[編集]別に中澤良知さんの家に行ったということではありません。それ誰やネン?でたらめに書きました。ハードディスクの中に過去の書き写したテキストがたくさんあります。それを読んでいると面白い。なにかの参考になったら幸いです。至良知(良知にいたる)良知とは、良心であり、美しい心であると説かれています。良知にいたるには「5つのことを心がけなさい」と実践を促したそうです。1.なごやかな顔つきをすること2.思いやりのある言葉で話しかけること3.澄んだ目でものごとを見つめること4.耳を傾けて人の話を聴くこと......聞くののではなく「聴く」のが重要5.まごころをもって相手を思うこと致良知(ちりょうち)は、中国の明のときに、王守仁がおこした学問である陽明学の実践法の一つ。人間は、生まれたときから心と体(理)は一体であり、心があとから付け加わったものではない。その心が私欲により曇っていなければ、心の本来のあり方が理と合致する。王守仁は、実践に当たって私欲により曇っていない心の本体である良知を推し進めればよいと主張した。『大学※』にある「格物致知」という言葉に対する解釈より生じたものであり、朱熹が「知を致すは物に格(いた)るに在り」とし、万物の理を一つ一つ極めて行くことで得られる知識を発揮して物事の是非を判断するとするのに対し、王守仁は「知を致すは物を格(ただ)すに在り」として物を心の理としてそれを正すことによって知を致す、すなわち「良知を致す」ことであると解釈した。合わせて四書とされた。『礼記』の一篇であり、曾子に作られたとも秦漢の儒家によって作られたとも言われる。京男は陽明学はあまり好きになれないけど、この言葉はいい。素人の思い付きなので陽明学研究の方、お許しください。1.なごやかな顔つきをすること※なごやかな顔というより「気」を発すること2.思いやりのある言葉で話しかけること※声に「気」をのせること3.澄んだ目※でものごとを見つめること※澄んだ目とは、自我を登場させない状態で見つめること4.耳垢のない耳※で、人の話を聴くこと※耳垢のない耳とは、澄んだ目と同じく、自我を登場させずに聴くこと4B.「耳は2つ、口は1つ」しゃべるより倍聴きなさい→反省しています4C.3と4で「あるがままに見聞きする」→「あるがままに観る」5.真我をもって相手を思うこと「真我」とは、「意識」や「無意識」より深いレベルにある自分。大宇宙に繋がっている自分の部分。相手とも繋がっている。守仁(初名は雲、のち守仁と改名された)は「事物の理は自分の心をおいてなく、それ以外に事物の理を求めても、事物の理はない」という、心即理を明らかにした。天地に通じる理は自己の中にある判断力(良知)にある(良知を致す=致良知の説)と主張しています。なんだかわかりにくい。それで5の表現にしてみました。かりにその通りだとして、どうやってそれを実現するのかが問題やね。暑さで頭がオーバーヒートしているのかも。トラックバック(0)共通テーマ:地域あなたは既にnice!を行っています。一定件数以上前のnice!は表示されませんのでご了承ください。07:08)>guranさん、おはようございます。ブラインドを閉め切り、クーラーを動かし、水琴窟の音を聞きながら、こういう思考の冒険をしております。ややこしい記事ですよね。昔のメモに対する返答みたいなことをしておりました。07:34)おはようございます。「声に気をのせる」わかるなぁ。09:05)>ゴーパ1号さん、おはようございますある時、プロの演奏家の演奏で「フランクフルトや焼きおにぎり」のイメージが音にのって飛んできました。法事で坊主のお経にのって「ビールと枝豆」のイメージが飛んできました。09:25)おはようございます。五つの言葉も良いですね。京男さんのなかなかです。普段からこう言うことを意識してそれを習慣にしていたら自分も周りの人も気持ち良く生活出来るんでしょうね。難しいでしょうけど(^^;)お花、スイレンですか?私は蓮とスイレンの区別が出来ません(^_^;)きれいですね。10:13)>keikoさん、おはようございます。部屋を薄暗くして水琴窟の音を聞いていると、頭が回転しだします。