織は神に選ばれた唯一の真理の道への経路であり、エホバの証人がハルマゲドンを通過して楽園に行って永遠の生命を得るために神が授けてくれた唯一の道だからです。お前らはいつまでも来ない夢を見てろ!」って思うわけですが、ものみの塔の教えを真剣に信じている信者達はものみの塔組織の展開する聖書の世界を他人が何を言おうと真剣に信じているわけです。去に言ってきた事はご立派だけど実際にやってきた事は信者に対して不誠実すぎると思いませんか?過去にものみの塔組織がやってきたことはネットで調べればすぐにわかってしまいます。起こして裁判になった被告を組織ぐるみでかばう組織。戦争には中立を保つと言いながら株で戦争協力する組織。なんでもありでぼろぼろ状態なんですが「自分たちには間違いはあっても嘘は言っていない」と胸を張って信者達に自分たちの行為を正当化して説明します。信者に嘘を言っているわけではありません。信者に嘘を言っているにもかかわらず嘘ではないと主張できるのか?それがエホバの証人になったら誰でも必ず習う、聖書のヨシュア記に書かれている、娼婦ラハブの行動を手本にした神権的戦術という教理です。これは、エホバの証人をある程度の期間やっていれば、神権的戦術という正式な名称は知らなくても、誰でも必ず習う重要な教理です。strategy神権的戦略が翻訳語としては正しいのですが、日本のものみの塔協会がstrategy(戦略)を戦術(tactics)と表現したせいで日本の信者の間では神権的戦術として知られています。立った闘争の準備・計画・運用の方法。戦略の具体的遂行である戦術とは区別される。展望をもつ戦略の下位に属する。2)一定の目的を達成するためにとられる手段・方法。[例:牛歩戦術]注:これは誤訳とは断定できません。神権的戦術と表記します。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−エホバの証人が伝道の時に、明らかに宗教の布教行為をしに来たのに「これは宗教の勧誘ではありません。動をするように指導されるのは神権的戦術です。神権的戦術とは「神の(ものみの塔の)目的を達成するためには、法律に触れない範囲で何をやっても全て許される。的を達成するためには、必要な場合、異邦人(非信者)を騙しても、エホバ神は全て許してくれる」という教えです。信者に使うものであって、ものみの塔協会に神権的戦術を使われて、自分たちが組織にだまされるとは考えていません。これがものみの塔協会が信者たちに使う神権的戦術の応用戦術です。級のエホバの証人は、下位者(信者と非信者)に対して、必要に応じて偽りを言って良いという教えです。神権的戦術の応用戦術を知らされていない末端信者は「知る権利のない人たち」です。人たちは「エホバ神の真理は斬新的に民に伝えられる。神の組織に何かまちがいがあっても、人間は不完全だから間違いはある。一日も早くエホバの証人にならないとみんなハルマゲドンで滅ぼされる。それまでに一人でも多くの人に神の真理を伝えなくては。」と思い込んでいます。1951-1985」で、『戦略』と入れると『戦い(霊的な)』と出てきます。その中の『戦術』を選択する次の4つが出てきます。的戦術に興味を持った信者が詳しく知りたいと思ってもなかなかわからないように作ってあります。ものみの塔の日本語版が発行されたのは1951年からだそうですが、一般に出回ったのは1956年頃からです。LibraryのCD-ROMの容量は334MB、CD-ROMの容量一杯で650MBですから容量が足りないわけではありません。Libraryにはその時代の出版物がちゃんと入っています。含まれていません】として隠された部分はこうなっています。含まれていません)・日本語版の現物は手に入りませんでした。Library英語版で同一記事と確認しました。・この時期の「ものみの塔」誌と「目ざめよ!」誌は翻訳作業のために英語版より1ヶ月以上遅れて発行されています。そのため日本語版ではページ数のみの表示になっています。省略したり、言葉巧みにごまかしたりして、神のみ言葉に対して偽ってはなりません。「神のことばはすべて精錬されている。[神]はご自分のもとに避難する者たちの盾である。その言葉に何も付け加えてはならない。[神]があなたを戒めることのないため、あなたがうそをつく者とされないためである。真実でないことを語ってはなりません。することによって神が偽る者であることになるからです。すべての人が偽り者であったとしても、神は真実であることが知られるように。「あなたが言葉において義なることが証明され、裁かれる際には勝つため」と書かれているとおりです。」(ローマ3:4新世界訳)エレミヤの時代には、偽預言者達がエホバの名のもとに偽りの預言を語り、エホバのご意志に反して偽りを語りました。エホバの名のもとに、エホバご自身が語られなかったことを予言したのです。それゆえ、エホバは彼らに敵対されました。エホバは紀元前607年のエルサレム崩壊で、彼らに対する裁きを執行されました。(エレミヤ23:25;27:15)今日、信仰上の事柄について彼らのように偽りを語る者は、同様の裁きを免れることができないばかりか、ハルマゲドンで、同様に滅びることでしょう。エホバの御名において、偽りの誓いをしてはなりません。エホバは、ご自身の神殿で「偽りの誓いを立てる者に対し...速やかな証人」(マラキ3:5)となると、明言されています。誓いを立てたうえで、宣誓証人として偽りを語ってはなりません。エリコにいたラハブは、王の役人に事実を語るという誓いを、エホバの御名のもとに立ていませんでした。それゆえ、偽りの誓いをしたわけでもなく、偽証人だったことにはなりません。「忠実な証人はうそを言わない。偽りの証人はただうそを吐く。」(箴言14:5)忠実な証人ならば、偽りの誓いを好みません。宣誓の通りに真実を語ります。その人が語ることは真実となるでしょう。人前で話すならば、その人は真実を語るでしょう。その人がある程度までを選んで話そうとするならば、その人は真実を提示することになります。良心的な理由で全てを話すことを拒否するならば、その人は、たとえ刑罰に価するという判断がされる場合でも、その結果を進んで受け入れるでしょう。良心的な理由によって罰を受けるためです。イエスでさえも、ピラトの権力を知りつつも返答を拒否し、彼の前で沈黙を守られました。213ページに書かれている「神権的な戦略を用いなさい」を要約すると、非信者にものみの塔の布教活動をする時は、1)神の御国の良いたよりを伝道せよ、といういましめを成しとげる唯一の方法は、神権的戦略(嘘偽り)を用いることによるのです。2)霊的な戦(布教)のときには真相をかくすこと(不正行為)により敵を欺いて良いのです。それは無私の気持ちでなされています。誰も害しませんしかえって多くの善をなします。時には(必要な場合)、兄弟達のこと(組織のこと)や神の業のことを知らせる(その場を利用してJWの布教活動をする)よりも、語るのを拒絶してその罰を受ける方を選ぶこともできます。不可欠であり、神の名のもとに無私の心で行う不法行為は誰も害さないから正しい行いだとして、偽証という違法行為を神権的戦術という名で正当化しています。いう考え方は非信者の人達にはショックかもしれませんがJW経験をしていると特に不思議にも思わないごく当たり前の考え方です。義は絶対に正しくて共産主義は絶対に間違っているという考え方に共通します。自分たちの仲間であるエホバの証人同士に対してはどうかと言うと、4)クリスチャン兄弟達(バプテスマを受けた男性達)に対しては、戦略を用いる必要はありません。兄弟たちには真相を語るか、又は兄弟の知りたいと思うことは兄弟に関係するものではない、ということと巧みに告げます。ものみの塔という宗教は今時珍しい女性蔑視宗教で、その女性にどんなに能力があったとしても女性信者は管理する側にはなれません。的に無能であっても男性の兄弟だけです。導するのは中学生兄弟の仕事です。この後で神権的戦術についてもう少し詳しい説明が組織から出ます。会に時折り送られてきます。神のみ言葉は次のように命じています「おのおの隣人にたいして、真実を語りなさい」(エペソ、4:25、新口)しかし、誰でも彼でも、その尋ねること全部に答えねばならない、という意味ではありません。知るべき立場と資格を持つ人には真実のことを言わねばなりません。その資格を持たない人には、言わなくてすみます。嘘を言ってはなりません。(中略)しかし、クリスチャンが常に留意しなければならぬ一つの例外があります。キリストの兵士であるクリスチャンは、神権的な戦争を行っています。神の敵に接する際は、いっそうの注意を払わねばなりません。聖書の示すところによると、神の側の益を守るために神の敵から真実を隠すことは適当です。このことについての聖書的な一例は、娼婦ラハブの例です。彼女は、イスラエル人の神エホバを信じていたのでイスラエル人の間諜をかくしました。彼女は、その行いと言葉によってこのことをいたしました。認されたことは、ヤコブが彼女の信仰を誉めている事からわかります−ヨシュア2:4、5.ヤコブ2:25このことは、1956年5月15日号の「ものみの塔」内に(注:上記の英文)説明されているごとく「戦術」ということであり、また、狼の中にいて「蛇のごとく用心深く」しなければならぬというイエスの助言とも一致するものです。クリスチャンが証言台に立って真実を語ると宣誓させられる場合、発言するならそれは真実のものでなければなりません。発言して兄弟たちを裏切るか、あるいは発言しないで法廷侮辱罪を受けるか、そのどちらかを選ばねばならないとき、円熟したクリスチャンは自分の福祉よりも兄弟たちの福祉の方を重んじます。***ラハブが斥候の追っ手たちをだましたことについてはどうでしょうか。神はラハブの行動を是認なさいました。14:4と比較してください。)彼女は神の僕を守るために危険を冒し,自分の信仰を表明しました。悪意のある偽りはエホバの目に悪いことですが,人は聞く権利のない者に真実の情報を明かす義務はありません。イエス・キリストでさえ,不必要な危害を招く恐れがあった場合,事の詳細を述べたり,直接答えを述べられたりはされませんでした。7:3-10)敵の役人たちをだましたラハブの行動も,明らかにそのような見地に立って見るべきでしょう。知るべき立場と資格を持つ人には真実のことを言わねばなりません。その資格を持たない人には、言わなくてすみます。嘘を言ってはなりませんつまりエホバの証人は「情報を知るべき立場と資格を持つ」上位の階級の信者(長老以上の階級者)には一切の事実を言わなくてはならないが、「知るべき資格を持たない」自分と同じ階級か自分より下の階級の信者には本当の事を言ってはならないとされ、信者同士での嘘は良くないが必要な場合は「沈黙しろ」とされました。報から遠のく事になります。研究生の男性がバプテスマを受けて正規信者になると会衆内で様々な責任を持たされます。その際に長老からしつこく念押しされるのは、知った情報の取り扱いの注意についてです。軽々しく知った情報を漏らすと他の信者達の信仰レベルが下がる場合があるので、相手の信仰に影響を与えるような事のないように情報の取り扱いには細心の注意を払うように指導を受けます。「それは昔のJWの話でしょ、今は全然違うんじゃないの?」そう思う人が中にはいるかもしれません。JW組織の体質は昔から何も変わっていません。120年以上の伝統がある出来上がった組織の体質がそんなに簡単に変わるわけがないです。響を及ぼすと思われる事柄」は、仲間に対する愛ゆえに漏らしません。心深く......ありなさい」という忠告に従います。1960年8月1日号298ページ「読者からの質問」の「狼の中にいて蛇のごとく用心深くしなければならぬ」とまったく同じです。1960年8月1日号298ページ「読者からの質問」しかし、クリスチャンが常に留意しなければならぬ一つの例外があります。キリストの兵士であるクリスチャンは、神権的な戦争を行っています。神の敵に接する際は、いっそうの注意を払わねばなりません。聖書の示すところによると、神の側の益を守るために神の敵から真実を隠すことは適当です。このことについての聖書的な一例は、娼婦ラハブの例です。彼女は、イスラエル人の神エホバを信じていたのでイスラエル人の間諜をかくしました。彼女は、その行いと言葉によってこのことをいたしました。認されたことは、ヤコブが彼女の信仰を誉めている事からわかります−ヨシュア2:4、5.ヤコブ2:25このことは、1956年5月15日号の「ものみの塔」内に(注:前掲の英文)説明されているごとく「戦術」ということであり、また、狼の中にいて「蛇のごとく用心深く」しなければならぬというイエスの助言とも一致するものです。クリスチャンが証言台に立って真実を語ると宣誓させられる場合、発言するならそれは真実のものでなければなりません。発言して兄弟たちを裏切るか、あるいは発言しないで法廷侮辱罪を受けるか、そのどちらかを選ばねばならないとき、円熟したクリスチャンは自分の福祉よりも兄弟たちの福祉の方を重んじます。イエスの次の言葉を記憶しているからです「人がその友のために自分の命を捨てさること、これよりも大きな愛はない」−マタイ10:16−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−そしてこの長老団宛の手紙の内容はものみの塔の教える神権的戦術そのものです。現在のものみの塔組織も「知る権利のある」日本全国の会衆の長老達に対して、自分たちの布教活動を完遂するために、神権的戦術を使って日本の官憲を騙せと明確に命令しています。1960年代の日本のエホバの証人達は嘘が言えない馬鹿正直集団でした。構成員が数千人程度だったことと、当時は教理の変更がほとんどなく、あっても追加や補足の教理だけで教えが首尾一貫していたという理由もありますが、とにかくみんな嘘が言えない正直者揃いで、組織にとって都合が悪いことは微笑みながら沈黙するという組織の指導通りの対応をしていました。長老も組織の情報を末端信者達には漏らしませんが、末端信者に言ってはまずいことには微笑みながら沈黙するという組織の指導通りの対応をしていました。それが変わったのは1975年のハルマゲドン予言がはずれてからです。1975年の10月にハルマゲドンが来ると組織が予言し、当時の信者達の多くはそれをまともに信じて伝道に血道をあげてその日を待ったわけですが、結局その日が来ても何も起こりませんでした。それにより大量に信者が辞めていきました。態になってしまいました。権的戦術の悪用を始めます。それが「アダムが生まれてから6000年目は1975年10月である」とする1975年のハルマゲドン教理の代わりに作られた、「エバが生まれた時はわからない」とする新しい教理と「1914年を見た世代がいなくなるまでにハルマゲドンが来る」という教理とその運用方法です。それ以前は、ものみの塔1968年8月15日号499ページで、『エバが生まれたのはアダムが生まれた年と同じ西暦前4026年であり、アダムが生まれてから2〜3週間後あるいは2〜3ヶ月後にエバが作られた』と明確に主張していたのにです。1975年の嘘予言を生き残った古い世代の信者と、1975年の事を何も知らない新しい世代の信者達は、21世紀までに間違いなくハルマゲドンが来るからと必死になって伝道して信者拡大に勤めました。その結果、1976年以降に入信してきた新しい世代を中心となって組織が大ブレイクして組織は大躍進を始めますが、1976年に入信しても組織にいる間は1975年の事を何も知らなくて、JWを辞めてから1975年のハルマゲドン予言のことを初めて知った元信者も普通にいました。これが組織が始めた神権的戦術の悪用です。1975年以前の教理と新しく始めた教理が首尾一貫していないから組織は信者からの質問にまともに反論できない。委員会にかけて排斥して組織の引き締めと粛正を始めます。(悪夢の80年代の排斥の嵐はこうして始まりした)その後21世紀が近づき、1914年を見た世代がいなくなるまでにハルマゲドンが全然来そうもないので、焦った組織は1995年に教理を突然変更して、ハルマゲドンは「夜の盗人のように突然来る」とか「常にハルマゲドンを意識して生活して、その日に備えましょう」とか、わけのわからんことを言い出して現在に至ります。JW組織は1975年のハルマゲドン予言で信者をだましのか?結論から言うとJW組織は信者をだましたつもりはありません。組織は1975年10月までにハルマゲドンが来ると本気で信じていたからです。明してしまったわけです。「『しかし、話すようにとわたしが命じたのではない言葉をあえてわたしの名において話し、あるいは他の神々の名において話す預言者、その預言者は死ななければならない。預言者がエホバの名において話しても、その言葉が実現せず、そのとおりにならなければ、それはエホバが話されなかった言葉である。その預言者はせん越にそれを話したのである。あなたはその者に恐れ驚いてはならない」。ネイサン・ノアは、予言がはずれた2年後の1977年6月8日に72歳で死亡しました。この時代を経験したことがない人には本当の理由を理解するのは難しいでしょう。その事情を私がリアルタイムで現場にいて実際に経験したことで説明すると、1960年代のJWの教理では「終わりの日には天の見えないしるしがある」とされていました。(当時は米ソの冷戦時代でベトナム戦争もありましたが国際的な大紛争は無く日本は全体的にのんびりした時代でした)当時の出版物からはなかなか読みとれないんですが、当時の講演では「終わりの日のしるし」とは、「聖書理解を現代に当てはめると、14万4千人という数が天のしるしのはずだ」と言われていました。注:これは予言ではないです。「聖書解釈を現代に当てはめて論理的に考察すればそういう結論にならざるを得ない(どこがじゃ!)」という信者向けの教理解釈です。意した上で口頭で発表されるわけですが、1960年代後半の世界中のバプテスマを受けた兄弟姉妹の合計は8万人程度でした。協会側は大会や公開講演で「ハルマゲドンが来るのはバプテスマを受けた兄弟姉妹の合計数が14万4千人を超えた時である」とは言わないわけです。協会が教える話を組み立てると「終わりの日のしるしとは全世界のバプテスマを受けた兄弟姉妹の合計数が14万4千人になった時であり、その時にハルマゲドンが来て楽園になるはずだ」となるわけです。当時は神権的戦術という話はたまに取り上げられていましたので、信者達はこれは組織が研究生や外部向けに行う神権的戦術の一つと考え、「統治体は間違いないと断定出来るほどの確信はないが、状況からしてその可能性は極めて高いと思っている」と受け止めました。一日も早く兄弟姉妹になりたがったわけですが、当時は兄弟姉妹になるためのハードルは高く、最低でも2年の聖書研究期間が必要で、さらに会衆の成員の半分が研究生だったため、兄弟姉妹の貴重さは今で言う開拓者並でした。当時は、特別開拓者240時間、正規開拓者120時間(但し兄弟のみで姉妹は駄目)補助開拓者90時間の時代で、夏休み用の学生用に休暇開拓90時間なんてのもありました。休暇開拓以外は開拓を申し込む前に2ヶ月の奉仕時間の実績が必要で、3ヶ月目にやっと開拓者と呼ばれる時代でした。(今は楽だよねぇ、遊びじゃん)信者達は「あと少しがんばればきっと叶う夢」と受け止めて必死になって伝道していたわけですが、14万4千人を超えてもなかなか楽園の兆しが見えなくて、やる気をなくしかけた頃に燦然と現れたのが「アダムが生まれてから6000年目は1975年である」「1975年10月までに間違いなくハルマゲドンが来る」という春髷丼予言です。キリスト教などについて解説している。21章は、キリスト教は2世紀から3世紀にかけて、三位一体という異教の教えに感染されてできあがった宗教であると教えている。記憶にない◆『御心が地に成るように』(1963年)小学校1年〜主の祈りの一節に基づいて、旧約聖書時代を出発点として、1914年にはじまる終末の時代にいたるまでの歴史を明らかにしている。時代を追いながら扱っている。70年から81年頃までの間、バプテスマを受ける人は、バプテスマの準備のためのテキストとして学んだ。(私はこれを勉強して中3でバプテスマ)◆『神の自由の子となってうける永遠の生命』(1967年)小学校5年〜神に違反した人間は本来死を経験しなければならない。ところが、神はみ子によってその死から解放し、自由にしてくださる。その自由を受けた者はどのように生きたらよいのか、結婚、政府に対して、血に対する姿勢などについて扱っている。人類の歴史の一覧表(31-35頁)は1975年を6,000年の終わりとしている。◆『とこしえの命に導く真理』(1969年)中学2年〜排斥まで『あなたも地上の楽園で永遠に生きられます』が出版されるまでは、本書が研究生の学びに用いられた。「この本はあなたとご家族が聖書の基礎的な教えを学ばれるのに役立ちます。キリスト教世界(教会)の宗教が幾世紀もの間、教えてきた誤りを明らかにし、あなたを永遠の生命の喜びに導く真理を知らせます」と序文で紹介されているとおり、多くの人が本書によってエホバの証人になった。本書の表紙が青いところから、「青い爆弾」と呼ばれたりした。(読んでてつまんないし悪翻訳だし内容が難解だしこの本には泣かされました。エホバの証人の全国大会」の最終日に発言したセリフです。沈状態になっていたんですが『神の自由の子となってうける永遠の生命』という書籍を学び出してから少しずつ将来に希望を持つようになってきました。毎週火曜日の聖書研究会で『神の自由の子となってうける永遠の生命』を少しずつ学習していきますが、その時に組織の公式見解が出ます。先を読んで自習するのは個人の自由ですが、組織の教えとは、「本に書いてある内容+その時に司会者から解説される組織の公式見解」が本当に学ばなければならない内容ですから、学ぶ内容が「アダムが生まれてから6000年目は1975年である」に近づくに連れ期待感が高まってきました。「もしかしたら今度こそ本当かもしれない」「でも協会は慎重だからそんなに簡単に楽園の期日を認めるわけがない」そう信者達は噂しあっていました。エホバの証人全国大会」で、金曜日のプログラムの昼休み前の最後の講演である若い兄弟が講演したんですが、その兄弟の講演で「アダムが生まれてから6000年目は、これこれこういう理由で1975年の10月26日です」と具体的な「日付」の重大発言をしました。講演が終わる時の最後のセリフで「皆さん、次の大会は楽園でお会いしましょう!」といきなりぶち上げました。衆は興奮状態でしたが、残りの半分の聴衆は意味がよく理解できず、????状態でした。この頃の大会は全4日行われ、初日の木曜日は開拓者以上のみ出席で(要は大会前のミーティングということ)一般信者は金,土,日の3日間の参加です。園でお会いしましょう!』のセリフは、あの兄弟1人の暴走発言だったのではないのか」「確実なのは支部監督のロイド・バリー兄弟の発言にかかっているのではないのか」と話しあっていました。していると、日本支部監督のロイド・バリー兄弟が日本支部員2人と取り巻きの兄弟4人位を引き連れて早足で近づいてきて、普段怒った顔を見せないロイド・バリー兄弟が血相変えて大声の英語でガンガン一方的に取り巻きの兄弟達に話しかけ、その兄弟達も厳しい顔つきで「はいっ、はいわかりました!すぐそうします!」と日本語で返事しながら急いで通過して行きました。それを見た並んでいた長老クラスらしい兄弟達は「ほら見なよ、やっぱりそうだ、あれはあの講演した若い兄弟が暴走発言しちゃったんだよ。督?」「さぁ?聞いたことがない名前だよ、あの兄弟は今回の大会で2回目の講演だと思うよ。重要なプログラムを任されて講演で舞い上がって暴走発言しちゃったんじゃないの」と話していました。次の大会は楽園でお会いしましょう!」とぶち上げました。その瞬間会場はどよめいたんですが、会場の全員が演壇近くにいたロイド・バリー兄弟に注目しました。遠くで見るわけだから表情がよく見えませんが、どうも苦虫をかみつぶしたような表情をしていましたから、「どうやらこれもこの兄弟の暴走発言だな」と思っていると、次の講演では発言なし、やっぱりなと思っていたらその次のプログラムで「皆さん、次の大会は楽園でお会いしましょう!」「どわーっ!」と大歓声になり、全員大満足で宿舎に帰りました。その次の土曜日の午前中のプログラムでも「皆さん、次の大会は楽園でお会いしましょう!」「どわーっ!」となり、午後には、普段は自分から発言しないはずの姉妹までもが最後に「あの・・・すみません、私は本当は喋ってはいけないんですけど、どうしてもこれだけは言わせてください。さん、次の大会は楽園でお会いしましょう!」大会になりました。興奮状態で宿舎に帰ったわけですが、ある兄弟達が「支部監督のロイド・バリー兄弟の表情が明るくなかったから、明日の日曜日の午後のプログラムでロイド・バリー兄弟が講演の最後に言うセリフで全てが決まるね。ロイド・バリー兄弟が『皆さん、次の大会は楽園でお会いしましょう!』と言えば協会は本気でそう思っているんだし、もし言わなかったら今回の大会は記録に残るような大暴言大会だったって事になるね」という結論になりました。弟の講演が終わり、最後のセリフの時間になりました。・・・ラックエンデ・・・オアイ、シマショウ」と発言しました。その瞬間、東京競輪場が揺れたのではないかと思うほどの大歓声が45秒位続きました。(その時間を計っていた私って絶対変だよね。姉妹と笑顔で握手しまくっていて、その表情から「これで協会の見解ははっきりした。1975年10月までに間違いなく楽園になる!」と2世の子供達は確信しました。次の大会は楽園でお会いしましょう!」が講演最後の決めゼリフになっていきます。これにより全国の信者達の信仰心は大爆発状態になりました。分に条件は整っていて、後は誰かが火を付けるだけだったわけです。その火を付けたきっかけが日本支部監督ロイド・バリー兄弟の発言した「皆さん、次の大会は楽園でお会いしましょう!」でした。会は本気だ!」と受け止め、信者達は真剣に1975年のハルマゲドン予言を信じたわけです。その後会衆に対して、普段は年に1回来るか来ないような貴重な珍品であった巡回監督の訪問講演がやたらと増えて、木曜日の夜に行われた特別講演の集会でこの話をするようになりました。巡回監督の訪問講演では1975年にハルマゲドンが来るって明確に言わないんですよ。講演では「時にはしるしがある」「時になれば楽園は必ず来る」「アダムが生まれてから6000年目は1975年10月です」とまでは言うんですが、講演が終わってから「質問をどうぞ」と言うので、ある女性の研究生が「質問です。アダムが生まれてから6000年目の1975年10月は天のしるしですよね?」と聞くと「そうです、その通りです」と答えるんですが、「では、1975年10月までに楽園は必ず来るんですね?」と聞くと「私は今の話でそんな事を言いましたか?」って切り返してくるんですよ。「でも大会ではそう言ってましたよ。兄弟も大会には参加したでしょう。『皆さん、次の大会は楽園でお会いしましょう』って言ったのを聞いたじゃないですか」って言うと「そうですねぇ、あれには私も興奮しました」と言うわけです。研究生が突っ込むと巡回監督は困った顔をして沈黙してしまい、見かねた司会者が「○○さん、あとで、あとで終わってからお話しますから、今は後にしましょ」と言って講演は再開されました。戦術か」と受け止めて、「この人は発言できる立場ではないのだな」納得して組織の新しい発表を待つしかないわけです。意味不明な講演のするわけですから、重要な発表は大会での発表だけで、会衆での発表は期待できないものでした。演者が言う前にだいぶ躊躇してから『えーい、怒られてもいいや』と開き直ったように数回、午後一番はあきらかに講演者への連絡ミスで1回、その後は言われたけど俺には関係ない、俺は言いたいんだって顔で1回、そして日曜日は1回も無し。それだけしか「皆さん、次の大会は楽園でお会いしましょう!」を聞けませんでした。1973年の東京大会のプログラムは金曜日の午後の講演が一番派手で、ハルマゲドン予言の詳しい解説があり、土曜日、日曜日になるにつれ内容がいつも通りの地味なプログラムになって行ったため、特に記憶に残るような講演はありませんでした。妙にしらけて帰った記憶が大きいです。ものの見事に1975年10月のハルマゲドン予言ははずれてしまいます。懲りずに7年周期でまた同じ事を言い出す。(矢印のコメントは筆者)−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−私は30年前に実際にあった事実を記憶だけで書いています。当時起きた事実は確信を持って書きましたが、小学校から中学校時代の話ですから当時のJWの教理解釈では思い違いもあるかもしれません。当時の長老のほうが話が間違いないし確かです。1975年ー人類創造の六千年ものみの塔協会が、ハルマゲドンの特定の年を指定して物議をかもしたのは、1975年が最初ではない。大きな騒動となった年としては、1975年の他にも1914年と1925年がある。聖書預言が劇的に成就した年だと信じている。総合的な情報が全く与えられていないので、預言の外れた年だといわれると驚くに違いない。外れたといって騒いだのは背教者だぐらいにしか思っていない。1925年について知っている人はたぶんいないはずである。最近の記事では、1925年について取りあげたものは一つもない。ラザフォードは「1925年は1914年よりも確かかもしれません」と発言したのであるが、予言が外れてしまった後で、「馬鹿なことをしてしまった」と後悔したと伝えられている。いうことは、組織が正直さの自己宣伝に使えると判断しないかぎり、雑誌に登場することは絶対にないので、新しいエホバの証人は全く知らないのである。次第に、1975年も1925年の仲間入りをしそうになっている。過と共に、1975年の出来事を知らないエホバの証人が増えているからである。1975年には、1925年と比較すると人類創造の6000年という教義上の意義があるので、簡単に消えてしまうことはないと思うが、ものみの塔協会がうやむやにしてしまう可能性は強い。一部のエホバの証人が勝手に騒いだのではない。確かにものみの塔協会の側にある。騒いでもおかしくないような記事が数多く出版されているし、大会でもその種の発言が少なくなかったからである。1975年狂想曲を奏でる点で、最も貢献したのは巡回監督たちであろう。彼らは諸会衆を回っては終わりの日を強調して歩いた。テープに取ってあるわけではないので物的証拠ははないが、当時を知っている人であればよく覚えているはずである。(もっとも、吹聴して歩いた人は忘れてしまったかもしれないが。その地方によって多少は異なるかもしれないが、1975年フィーバーが最も白熱したのはそのころであったように思う。ものみの塔協会は1975年の予言が外れたあと、「私たちは一度も1975年にハルマゲドンが来るとか、終わりが来るというようなことは述べていません」と断言したのであるが、この発言の真偽は意味合いによって異なってくる。いうことを述べていないということであれば、確かにそれはそのとおりである。彼らが預言をしなかったというのも事実である。間違いなく予言はしたのである。受け取られても仕方のないような発言はかなりの数に上る。それは以下の資料に見る通りである。民に自由をふれ示すための、大いなるヨベルの安息にされるのは、全く適切なことではありませんか。・・・人類の前途には、・・・キリストの千年統治があるからです。・・・「安息日の主」イエス・キリストの支配が、人間生存の第七の千年期と時を同じくしていることは、単なる偶然ではなく、エホバ神の愛の目的によるのです。ふれ告げる律法のことであった。イスラエルの民にとって、ヨベルの年は大いなる解放の日、自由の年となった。(ただし、イスラエルの歴史では、この律法が満足に守られたことは一度もなかったとされてはいるが。)一日を千年とする神の基準でいえば、人類にとっての大安息は千年間、それは大いなるヨベルの年、キリストの千年統治に相当するというのが「自由の子」の説明である。創造の六千年の終わる年、千年統治は第七千年期」とはっきり書いてあれば、1975年までにハルマゲドンが起きると考えるのはむしろ当然であろう。実、当時のエホバの証人はほとんど皆そのように受け止めたのである。「わたしたちが、『終わりの日』の最後の数年に生きていることを証明するもうひとつの方法があります。一九七五年を、この事物の体制の終結の時として明示しているということですか。聖書が明確にそう述べていない以上、だれにもそう言うことはできません。これだけはたしかです。験したことのないきわめて重大な危機が訪れるということです。この記事には、終わりに日の『最後の数年』と確かに書いてある。「数年」という以上普通は2、3年、仮に最大限譲歩したとしても9年までである。この記事が正しければ、終わりは1978年までに来ていなければならなかったのである。「人類がいまだかつて経験したことのないきわめて重大な危機」とは何であろうか。この当時の感覚でいえば、エホバの証人なら誰でも大患難、ハルマゲドンのことだと考えた。執筆した人もそのことは知っていたはずである。この他にも、まだまだたくさんの資料がある。代表的なものとしては、1968年8/15日号、1970年1/1日号、1974年3/15,5/1,9/15日号などをあげることができる。ものみの塔協会が終わりまでの期間を指定し、1975年について多くのことを予言していたのは、間違いのないことである。《エホバの証人の反応》なかには冷めた人もいなかったわけではないが、そういう人は非常に珍しい存在で、体制側からは霊的に未熟な人、信仰の弱い人という評価がなされていた。全体的には、熱病にかかっているような雰囲気があった。あれが一義的な教理の作り上げる特殊心理状態なのかもしれない。純粋で熱心な人ほど感染しやすく、組織の宣伝の影響を大きく受けたのである。若い人々がそうであった。若い成員の多くは、未信者の親に反対されながらも、大学へ行くよりは必要の大きな地へ開拓者として赴くことが神の使命であると考えた。会も、「開拓奉仕は二度と繰り返されない業です、機会を逃すべきではありません」といって若い人々をけしかけたのである。大学をやめ、仕事をやめてそのようにした人もいた。大患難が迫っているのだから、子供を設けるのはふさわしいことではありませんとか、結婚は新秩序へ行ってからすべきですという発言もなされていた。今はそのようなことより、宣べ伝える業に専念すべきだというわけである。なかには、伝道から注意をそらすものはみなサタンだ、と主張する人までいた。1975年狂想曲は多くの人に様々な影響を与えた。人生の方向が全く狂ってしまった人は少なくない。神の組織にふさわしい責任の取り方?ものみの塔協会も、1975年にハルマゲドンが起きるのではないかと本気で信じて、真剣に人々に警告したというのなら、まだ罪は軽いと思う。少なくともそうであれば、動機そのものに偽りはないからである。残念ながら予言は外れたとしても、自分は使命感に従って行動した、神に対して正直な良心は守ったという自覚は残るはずである。断を早まってしまったというレベルの問題ではなくなってしまう。クリスチャンとしてはもっともっと深刻な問題になる。それは根本の動機が腐っていることを意味している。ものみの塔協会の幹部はどちらであろうか。エホバの証人には気の毒であるが、ものみの塔の幹部の場合は動機に欠陥があるというパターンの方である。彼らの責任の取り方が、何よりもその点を雄弁に物語っている。《防衛線を張る》ただひたすら1975年フィーバーをあおっていたものみの塔協会が、手の平を返したように豹変し出したのは、1974年の夏の地域大会からであった。今よりも緊急な時はありません。残されている時は尽きようとしています。エホバが行動を起こされる時はに迫っています。キリストが諸国民を一掃する時はすぐそこまできています。わたしたちの救出の日は戸口までやって来ています」といった具合に、言葉を尽くして終わりを強調していたのが、一変してしまったのである。今度は、「私たちは決して特定の日や年に献身したのではありません。生きているかぎり、そして永遠までもエホバに仕えることを決意したのです。1975年に終わりが来なくても、私たちはエホバに仕えることを止めたりは。特定の日に重きを置きすぎていた人々がいるなら、今すぐ直ちに理解と信仰を調整すべきです」というふうになった。1974年の大会でこういう種類の話を聞いたとき、終わりの日はいったいどこへいったのかと、考え込んでしまったことを思い出す。東北地方で1975年フィーバーに非常に貢献したある巡回監督がいた。地域大会の会場でその巡回監督と話をする機会があった。大会の主旨が、その巡回監督が教えて歩いたこととはあまりにも異なっていたので、「兄弟、終わりの日はどうなってしまったんでしょうね。1975年には、もうハルマゲドンは来ないということでしょうか。こちらとしては多少皮肉のつもりもあったのだが、「終わりの日はいつ来ても、エホバに仕えていればそれでよいということではないでしょうか」と、明るい顔で返事をしたのが非常に印象的であった。自分が何を教えて歩いたのかという自覚が全くなかったのである。ほんの数カ月しかたっていないのに。これは実に驚くべきことであった。今思えば、あれがものみの塔協会の典型的な体質だったのかもしれない。巡回監督にしてみれば組織が言ったことだからという意識であろう。自分の発言に責任を感じないということは、そういう背景でしかとらえようがない。水をさすような大会のプログラムにもかかわらず、たいていの人はまだ組織の真意に気がついてはいなかった。今に決定的な発表があるのではないか、何か特別な集会の発表があるのではないかと期待していたのである。公式の手紙や噂は、かなり活発に組織内を飛び交っていた。待望の1975年がやって来た。何かが起きるような気配は全くなかった。春がすぎ、夏が近づくころには、もうハルマゲドンは来ないのではないかと、たいていの人は思うようになった。いう雰囲気を組織も察したのであろう。その年の夏の大会で、1975年にはハルマゲドンはあり得ないという決定的な講演が行なわれた。引用おわり−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−この1975年の夏に大阪の万博公園で行われた「大阪全国大会」ですが、私は既に組織を離れていましたのでこの大会の詳細は何も知りません。加した、当時子供(含む幼児)だった元2世たち複数から聞いた話では、1)やたらと暑かったこと、2)万博公園の池で水浴びしたこと、3)大会の最後に講演者が言った、「皆さん、次の大会は楽園でお会いしましょう!」のセリフと、その後の大歓声が強烈な印象となって残っていると口を揃えて言っています。言をしたことは事実になったわけです。組織としての公式な見解と今後の指導方針を発表します。親愛なる兄弟たち:わたしたちはみなさんが『あなたがた自身と群れのすべてに注意を払い,神がご自身のみ子の血をもって買い取られた神の会衆を牧させるため,聖霊があなたがたを群れの中に監督として任命』したことを認めておられると確信しています。20:28)今は重大な時期であり,兄弟たちや彼らの霊的福祉に対する必要や益のために非常に思慮深い注意が必要です。わたしたちは,使徒パウロの時代のクリスチャンの監督たちのように差し迫った背教に直面していないことを感謝できます。20:29,30)しかしながら,わたしたちは試練や試みや危険に直面しており,確かに今は群れのすべてのためにわたしたちの警戒を怠るような時ではありません。11章28,29節で述べている通り,兄弟たち,それも特に弱い人々に対する同じ配慮を払うべきです。このような配慮を示すのは毎日の事柄です。会衆の長老たちが一団となって集まる機会は,会衆全体の福祉に対して特別な配慮を示す時です。案をしたいと思っております。巡回監督訪問中の長老の集まり二つの集まりを一緒にまとめた方が良いと思われる十分な理由があるのでない限り,この特別の集まりが3か月ごとの長老の集まりとは別に特別な集まりとして計画されます。この集まりを準備し司会する際に,巡回監督の訪問は特別の機会となるということを思いに留めるのは良いことです。巡回監督は訪問している一長老としてこの集会に出席しますが,その訪問は目的を持ったものなのです。5-8節に示されています。巡回区で奉仕するこれら長老たちはこのような立場で働く任命を統治体から受けており,普通,神の奉仕において多くの経験を持っているのです。これら訪問する兄弟たちを受け入れるに際し,長老たちはもちろん,使徒の霊感された助言を思いに留めたいと思うでしょう。「兄弟愛のうちに互いに対する優しい愛情をいだきなさい。このことを考慮に入れて,巡回監督が参加するこの集まりの協議事項は会衆の必要を中心に発展されるべきです。巡回監督は実際的な提案や観察を提供して,会衆の必要に助けとなると考えられます。巡回監督は他の会衆の同様の集会で多くの時間を費やしていますし,その経験が有益なことは明らかです。督は役立つ例や,他の会衆で学んだ事柄を述べることができるでしょう。案や新鮮な考えを受け入れるために常に心を開いているべきです。「組織」の本82,83ページ参照。【中略】わたしたちは兄弟たちみなさんが担っておられる重い責任を高く評価します。みなさんが群れに仕える時,「あなたがたの愛が,正確な知識と十分な識別力に伴って,いよいよ満ちあふれるように」祈っています。「それはあなたがたがより重要な事がらを見きわめるようにな」るためです。神のみことばと聖霊の力をしっかりと思いに留めてください。何か独断的な規則を課すことよりも,みなさんの健全な教えにより,それらが群れを熱心な活動と正しい生き方をさせる力となるようにしてください。このようにして,みなさんすべては「イエス・キリストによる義の実に満たされて,神の栄光また賛美となる」でしょう。群れの必要に目ざとくあり,分別,理解そして親切をもって牧することに機敏であってください。巡回監督が訪問する時,他の長老たちに十分認識されていなかったことで群れの霊性に影響を与えていることを巡回監督は察知するかもしれません。巡回監督は長老たちがある問題をよりはっきりと見るよう助ける上で貴重な援助となるでしょう。わたしたちは,頭であるイエス・キリストが会衆に対する奉仕と益のために会衆に与えてくださった人々の一人として,巡回監督の与える親切な援助をみなさん長老たちが正しく評価し活用なさることを確信しています。神の群れを引き続き忠節かつ忠実に世話してゆかれるみなさんに,わたしたちの心からの愛とあいさつを送ります。エホバの証人の統治体−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−つまり予言がはずれたことを認めたくない統治体は、1975年10月のハルマゲドン予言は最初から無かったことにして、巡回監督を使って長老団を引き締め、それをてこに信者達を引き締めようと画策したわけです。1993年に出版された「ふれ告げる」という本ではこう言っています。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−・『エホバの証人−神の王国をふれ告げる人々』(1993年)エホバの証人の歴史、活動状況を詳しく紹介している書物。組織を美化しており、都合の悪い事柄についてはほとんど触れていない。これまで外部から批判されてきたいくつかの間違いについては、認めるかのような書き方をしている。誌の表紙には十字架が描かれていたことなどである。ピラミッド学はオカルトと関係があること、十字架はフリーメイソンの紋章だと主張していたことは覆い隠している。従って、正確な歴史書ではなく、組織が会員に宣伝するために記された弁明書である。***「この1975年という年が何を意味しているのか,教えてください」エホバの証人は長い間,人類史の6,000年に続いてキリストの千年統治が行なわれると信じていました。人間が存在するようになってからの6,000年はいつ終わるのでしょうか。1966年に開かれた一連の地域大会で発表された「神の自由の子となってうける永遠の生命」(英文)という本は,1975年を指摘していました。会で1975年に関する多くの論議が巻き起こりました。メリーランド州ボルティモアの大会で閉会の話を行なったF・W・フランズはこのように話を切り出しました。「私が演壇に上る直前に,一人の若者が近づいて来て,こう言いました。『この1975年という年が何を意味しているのか,教えてください』」。それからフランズ兄弟は,その新しい本の資料は1975年までにハルマゲドンが終わり,サタンが縛られるということを意味しているか,という点に関して生じた数多くの質問に言及しました。要約すると,兄弟はこう述べました。『そうなることもあり得ます。私たちは断言しているのではありません。神にとってはすべてのことが可能です。私たちは断言しているのではありません。皆さんのうちのだれも,今から1975年までの間にこれこれのことが起こるなどと明言してはなりません。親愛なる友である皆さん,最も重要なのは,時は短いという点です。時は尽きようとしています。そのことに疑問の余地はありません』。1966年以降,エホバの証人の多くは,この諭しの精神と調和した行動をとりました。この点に関してはほかにも幾つかの陳述が公表され,中には,適切であるというよりも断定的なものもあったようです。そのことは,「ものみの塔」誌の1980年6月15日号(17ページ)で認められました。それに加えてエホバの証人は,おもにエホバのご意志を行なうことに専念するように,また早い救いに関する日付や期待に過度の関心を寄せないように,という注意を与えられました。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−お見事です。リアルタイムで1975年10月のハルマゲドン予言の現場を見た人以外はこの説明をそのまま信じてしまうでしょう。「皆さん、次の大会は、楽園でお会いしましょう!」です。これがJW組織が信者に対して大がかりに始めた神権的戦術の始まりです。1975年10月のハルマゲドン予言が外れてから日本のJWは体質が変化して行きます。1980年代になってからの組織の主張は、わたしたちには組織が必要です。わたしたちの組織は大事です。これは私たちの組織です。変化して、JWは組織崇拝宗教に変質しました。協会側が組織組織と言い出してから、信者達は協会と言わず「組織」と表現するようになりました。絶対に嘘を言うな」と教わりました。嘘を言うと「必ずハルマゲドンで滅ぼされる」と習いました。そのため正直すぎて馬鹿を見たし、正直すぎていらぬ波風たくさん立てて苦い思いをしてきました。それは組織に「エホバの証人の子供は、絶対に、文字通り、嘘を言うな。嘘を言うとハルマゲドンで滅ぼされる」と教育されてきたからです。1975年10月の偽予言はまだいいでしょう。組織は一時期本気でハルマゲドン予言を信じていたわけですからね。1975年10月までに本当にハルマゲドンが起きていれば、組織は間違いなく神に選ばれた本当の預言者になれたのです。予言がはずれた場合は信者達に対し『中には,適切であるというよりも断定的なものもあったようです。そのことは,「ものみの塔」誌の1980年6月15日号で認められました。』などと他人事のようにふざけた対応をするべきでなく、誠意を持って信者と元信者に謝罪するべきでしょう。当時の組織の予言を真剣に信じて、結果として人生の道を踏み外した人達がたくさんいるからです。創立時にJWと同じミラー派の末裔であるセブンスデー・アドベンチストがハルマゲドンを予言してはずれた時、当時の指導部は信者達に自分たちが予言したことを謝罪しました。そのためセブンスデー・アドベンチストが予言を外したことは歴史的事実として残っていますが、それをいま問題にする人は少ないです。JWは意地でも予言を外したことを認めないからいつまでも問題にされます。ハルマゲドンが来た時に真っ先に滅ぼされてしまうのは、申命記18:20〜22に書かれているように、神に公式に認められた偽預言者、ものみの塔組織のようです。ものみの塔の使う神権的戦術は現在も生きています。戦術がJW組織が1991年から2001年まで国連に加盟していた国連NGO問題です。前編終了−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−【おまけ】あんたどのくらい聖書研究してきたんだいという質問があったため私がJWで聖書研究した順番1,『失楽園から復楽園まで』幼児の頃。私が寝る前に母親が毎日おはなし。「昔々ある所に、アブラムという羊飼いがいました。アブラムは一人息子のイサクを連れて山に行きました。山に着いてからおとうさんのアブラムは息子のイサクを祭壇にあげて、イサクの目を手で覆い隠してから、包丁で自分の息子のイサクを刺し殺そうとしました。その時急にエホバ神が現れて『アブラムよ待ちなさい。