田舎道の途中に突然現れたこの神社は、なんてことのない静謐さを漂わせていて、道路向かいには高見川が流れ、その河原からは晩秋になると紅葉がまあまあ楽しめる。イザナミというと、なんといっても、イザナギとの国産みであろうが、ここで、先日取り上げた古井由吉『櫛の火』が出てくるのである。『櫛の火』の櫛とは、イザナギが黄泉国に向かった際に着用していた櫛である。)イザナギはこの後、櫛の火で照らされた、イザナミのおそろしい姿を見るわけだが、私も、この「櫛の火」を目印に、このどこへ向かうのか分からない記事をもう少しだけ続けていこうと思う。私の足は、ここから東吉野村から県境を越えてみたい。東吉野から高見山の峠を越えて、三重県飯高(現・松阪市飯高)に入りたい。飯高は、あの小津安二郎が教員をしていたところでもある。この飯高もなかなかの田舎である。あるのは、山と川だけである。ここで私は野生のニホンカモシカを見たことがある。私の住まいの近くにもニホンカモシカが出たことはあるが、この地で初めて生で見た時には感動した。感動したものの、そのニホンカモシカが、単なる灰混じりの黒い毛だまりのようにも見えたのも事実。ここで、ニホンカモシカということで思い出されるのが、ニホンオオカミ(狼)である。東吉野村には、「ニホンオオカミの像」があるのを思い出したのである。私は東吉野に戻るが、野生のニホンオオカミが最後に捕獲されたのが、この東吉野村なのである。現在、その像があるのだが、それは車で通ると、すぐに過ぎ去ってしまうので、いまだにはっきりと見たことはない。以前私は、ニホンオオカミについての本を読んだことがある。その書名については書かない。ニホンオオカミ研究の現在について書かれていたことを書いておく。ひとつは、ニホンオオカミを、日本に復活させようとする立場から書かれた本である。要は、トキのように日本にオオカミを輸入して、復活させようとするわけである。それは危なくないのか、人間を襲いはしないのか、という疑問がわくが、どうやらその著者によると、オオカミは鹿や猿を食するので大丈夫だとのこと。自宅の近所には猿が集団で現れるし、私も国道沿いで鹿に出会ったことは何度もある。いうことは、オオカミもやってくるかもしれないのである。オオカミをゲノム編集(?)するなりして、人間だけを襲わないオオカミを生み出せれば、もしかして復活の可能性が微粒子レベルで存在する道がひらけるかもしれない。ひとつは、ニホンオオカミは滅んでおらず、目撃例もあり、その個体発見に努めるべきだという立場から書かれた本。こちらは、ニホンオオカミはまだ生きているというスタンスだが、ロマンとしてはおもしろい。私も生きていればいいなと思う。ひとごとながらそう思うのである。このブログ記事の旅を終われという、リトル私もしくは第三者の審級からの声がきこえてきた。終焉を迎えなければならないのである。終焉というと、この東吉野村は、天誅組終焉の地としても有名である。)を手にこの地を巡ろうかと思ったが、時間がないとのことである。とどめておくことにしよう。天誅組は本当に悲しい存在である。早すぎた尊王攘夷運動である。誰かが仕掛けていた倒幕運動であるが、その先駆けとなったのが天誅組である。何が悲しいかというと、幕末ドラマなどではほとんど言及されないからである(おそらく)。私は、天誅組義士の墓とされるところに赴いて手を合わせようかと思ったのだが、どこにあるのか探すのも面倒なので、いつも墓がある方を向いて、手を合わせるでもなく、帰路につくのであった。ここを訪うこともあろう。そのときまで、瞑目していることを願うばかりである。【さいごに】ここまで読んでくれた人がいたら、あなたは本当に素晴らしい人です。ありがとうと、感謝を伝えたいです。万が一、後藤明生について興味をもたれた方がいらっしゃったならば、今だと、電子書籍版で簡単に読めます。』とかいいのではないかと思います。国書刊行会から出された「後藤明生コレクション」を順に読んでいくのもいいかと思われます。それでおもしろければ、『壁の中』をお薦めしときます。「にんじん」とよばれる少年と、その家族の「短編連作」。何事にもめげない「にんじん」の逞しさ、強情さ。