1991年(オリジナルは中公叢書1972年)左伝(襄十年)には、「書して盗といふは、大夫なきをいふなり」と説いている。叛乱者は盗とよばれたのである。孔子の時代の反体制者は、おおむね盗とよばれる政治的亡命者であった。この時期(楊朱・墨子・孟子の時代)の反体制者は、主として反社会的な集団の指導者たちであった。うちつづく戦争のために荒廃した各地には、多数の生活の基盤を奪われたものや逃亡者が出ている。戦争の規模は次第に拡大し、その犠牲者の惨苦は、想像を超えるものがあったようである。・・・もはや人間の自由や尊厳が説かれる時代ではなかった。このような時代の、多くの流亡者を指導したものは、当時の儒侠・墨侠とよばれるような人たちであったらしい。現在世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきか。史は祭祀者・神への献身者であった人を殺して自分が生きる。それが人間世界の定法ではなかったか。自然法則に学ぶ合理的な森づくり星新一拾遺集:つぎはぎプラネット増加する回避型愛着スタイル中国人にとって、原則は原則、現実は現実。農のゆくえを問う水の科学・・生命に危険な四つの温度:15,30,45,60°C。現在世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきか。人類の活動は地表わずか数十センチの土壌にことごとく依存してきた。地場産業が生き残るためのカギは?雪の再発見:日本人は雪とも仲良しであった。環境と文化はかく作られた虫こぶの和名:「ヤマブドウハトックリフシ」など。未来を育む「人と経済の生態系」のデザイン水あってこそ土ができ、その土は、土中の水の動向いかんによって多種多様に変化する。日本も、原発運転の乱暴さは、諸外国並み。