2019.11.25スポンサーリンク京都の祇園祭は、毎年7月1日~7月31日までの期間で行われています。祇園祭は、夏の京都を彩る風物詩となっていますが、祇園祭とは何か、また、そのルーツはどういうものなのでしょうか?祇園祭は昔から「災厄除け」「災厄鎮め」の祇園信仰にもとずく神事なのです。祇園祭のルーツを知ると、もっとお祭りが楽しめるのではないでしょうか。今回は、日本でも有数の夏祭りである「祇園祭」のルーツとその意味などについて、簡単にわかりやすく解説してみたいと思います。出展:国立国会図書館デジタルコレクション昔の日本人は、「怨念を抱いた死者の御霊は、怨霊となる」と考えていました。自然の災害や疫病は、「怨霊」の祟り(たたり)であると信じていました。天変地異は、すべて御霊の仕業と考えられ、御霊に対する信仰が出来上がったとされています。このため、災いが起こると「御霊会」(ごりょうえ)という神事を行って、過去に怨念をいだいて亡くなった人の御霊を鎮めて終息を願ったそうです。勅命(天皇の命令)によって「御霊会」が行われました。平安京の広大な庭園であった神泉苑に、当時の国の数66ヶ国にちなんで66本の鉾を立て、祇園の神を祀り、さらに神輿を送って、災厄の除去を祈ったことにはじまります。これが「祇園御霊会」の始まりであるとされています。これが、現在でも盛大に行われている「祇園祭」のルーツなのです。出展:KEIHAN京都祇園祭(ぎおんまつり)は八坂神社の祭礼で、明治までは「祇園御霊会」(ぎおんごりょうえ)と呼ばれていました。祭行事は「八坂神社」が主催するものと、「山鉾町」が主催するものに大別されます。祭り行事のハイライトとである「山鉾行事」は、山鉾が設置される時期によって前祭(さきのまつり)と、後祭(あとのまつり)に分けられています。山鉾行事は「宵山」(よいやま、前夜祭の意)に行われます。前祭(さきまつり)は7月14日~16日に、各山鉾町にて山鉾を飾り、祇園囃子を奏でます。後祭(あとまつり)は7月21日~23日に行われます。内容は前祭と同じです。「山鉾巡行」の前祭は7月17日で後祭は7月24日となっています。「長刀鉾」を先頭に前祭の鉾九基と山十四基が各町を出発し祇園囃子も賑やかに所定のコースを巡行します。「神輿渡御」(神幸:7月17日・還幸:7月24日)や「神輿洗」(7月10日・7月28日)などが有名で、「花傘連合会」が主催する花傘巡行(7月24日)も八坂神社側の行事となっています。祇園祭は、祇園の地に鎮座する八坂神社の一大神事です。八坂神社は祇園信仰の総本社で、四条通の突き当りにある「朱塗りの西楼門」が象徴となっています。現在は八坂神社という名前ですが、明治時代以前は「祇園社」もしくは「祇園感人院」(ぎおんかんじんいん)と言われていました。「祇園」というのは、釈迦が説法を行った「祇園精舎」(ぎおんしょうじゃ)に由来すると言われております。祇園の守護神とされた神は、古代インドの荒ぶる神である「牛頭天王」(ごずてんのう)です。仏教が日本に伝来することによって、仏教と神道が融合する神仏習合がおきることになります。この神仏習合によって、記紀神話の荒ぶる神である「素戔嗚尊」(すさのおのみこと)と習合し、絶大なるご神威で災厄を抑える「祇園神」(ぎおんのかみ)となるのです。対する神仏習合の信仰です。明治以降は神仏が分離され、「素戔嗚尊」を祭神とする神道の信仰となっています。「牛頭天王」は元々、仏教的な陰陽道の神で、一般的には祇園精舎の守護神とされています。祇園神は、中国あるいは朝鮮の神とも言われている「武塔神」(むとうしん)とさらに習合することになります。武塔神とは?「武塔神」(むとうしん)とは、疫病などの災厄に見舞われ続けた古代の人々が、既往の信仰や伝説と結びつけながら信仰の対象として育成した神格のことを指します。