神秘主義者は「神秘家」になりたがる「わたしであるとき、神は存在しなかった。いまは神がそこにいて、わたしはもう存在しない」これは、インドの神秘家の言葉。キリスト教の神秘家のシレジウス(1624~1677年)もこんな言葉を残している。「水滴は海に流れでると海となる。神秘的な体験というのは、「神」とひとつになる経験のことをいう。いう経験をしたひとのことを「神秘家」なんて呼ぶ。神とひとつ、とかいわれても、ぼくら日本人にはピンとこない。「神」を、「森羅万象」とか「地球」とか「宇宙」に置き換えると、ちょっとわかる。神秘家は、神(宇宙)とその創造物(人間)のあいだにへだたる深い溝を超える、そして世界と溶けあうなかでおのれが消滅するような奇跡的な感覚を味わう、とたくさんの宗教が語る。仏教でいうと、「悟り」や「涅槃(ねはん)」だろう。雨粒が海に落ちると海の一部になるように、世界のなかに埋没し、みずからの実存を見失うのが神秘的体験である。神秘的体験で、魂は一段階高い場所にいけるこうした体験がもたらすものは、それが奪うものより圧倒的に大きいと、神秘家たちは口をそろえる。現在の自分自身は消滅するけれど、その果てに、自分自身がじつはとてつもなく大きなものだったのだと、ありありと実感するという。神秘的体験は、日々を漫然と生きていては訪れてくれない。神秘主義者や宗教家はだから、生涯をかけて修行にいそしむのだ。それでも求道者がみんな神秘的な体験をできるわけではない。いうか、むしろそういうものとまったく縁のない暮らしをしている凡夫がある日突然、「神の言葉を聞いた!」「宇宙の意識に触れた!」なんていいだすこともある。いうのはたぶん神秘的体験のひとつ。「宇宙人とコンタクトした(連れ去られた)」なんていいだすひともひょっとすると神秘的体験をしていたのかもしれない。ドラッグが、そういう境地に人間をいざなうことはめずらしくない。ある種のドラッグには、時間と空間の感覚から人間を解きはなつような作用がある。アニミズムやシャーマニズムの儀式では、麻薬効果のある植物を用いて自然や宇宙と一体化しようとする。自然や宇宙の声に耳を傾ける。インディアンや南米の原住民はいまなおそういうことをしている。宗教は神秘的な傾向があるどんな宗教にも神秘主義的な傾向があるものだ。宗教家が神秘的体験について語るとき、時代や場所を超えてそれらは驚くほどに似通っている。神はぼくらの暮らす世界の内側にいる。世界のどこか外側にいるわけではない。神はぼくら自身のなかにいて、ぼくらは神(世界)そのものなのだ。書いてきたが、ぼくがこの記事でいいたかったのはこれにつきる。ぼくはずっと無神論者だったのだけれど、神秘主義を通して神というものの実存にちょっと近づけた気がするからだ。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。次の記事キリスト教と哲学の邂逅ヒマワリ山登りとか子どもとか、好きなこと書いとります。暮らしに役立つ雑学とかブログ運営に役立つ話も書きまっせ。