いつも二木さんの知見に畏敬の念を抱きながら拝見拝聴しています。「村祭」学校で教わる前から歌っていた懐かしい歌です。ところで、授業では「御祭日」のメロディが、「ソラシレド」ではなく「ソソラレド」と教わり、違和感を覚えた記憶があります。単なる記憶違いなのか、それとも異本があるのか、ご教示いただけませんか。私がmp3作成に使用した『童謡・唱歌ピアノ全集』(株式会社デプロ)ではハ長調でソラシレドになっています。(1)』(全音楽譜出版社)ではト長調でソソラレドでした。さんの『なっとく童謡・唱歌」を拝見したところ、興味深い事実がわかりました。それによると、初出の明治45年版から昭和7年版まではト長調でソラシレドでしたが、昭和17年版ではト長調でソソラレドに、昭和22年版以降ではヘ長調でソソラレドとなっています。してこうした変更がなされたのかはわかりませんが、とにかくソラシレドが原音だということはわかりました。富井様にもご覧戴きたくてコメント欄に投稿させていただきます。ソラシレド→ソソラレドについてです。私なりの推測、私見ですので...。「ソラシレド」で歌うと「大人風な歌い方」、つまり「流行歌(はやりうた)的でヨロシくない」と横槍がはいったのではないかと...。昭和17年、戦時中ですしねぇ。「ソソラレド」だと「子供ぽくってヨロシい」と、ちょっと歌いにくいですけど。ト長調→ヘ長調へはわかりません。一笑に付されること請け合いです。管理人さま早速のご教示ありがとうございました。当時覚えていたメロディは「オリジナル版」で、3年生(昭和18年)で教わったのは昭和17年版だったのですね。それにしても、数日前の夕食の献立を思い出せなくなったのに、70年以上昔のことを覚えているとは、人間の記憶とは不思議なものです。子どもの頃、露店に出ていた品物をなつかしく思い出します。「蛇足」にある、かみかんピストルという名前は、神戸では聞いたことがありませんが、ロール式の火薬を装てんするピストルは、確かにありました。針金で作ったピストルで、輪ゴムを弾代わりに飛ばすのも・・。私は、ハッカ味の粉砂糖をパイプに詰めて吸うというのが好きでした。パイプの形が、人形やロボットなどで心が躍りました。村祭り、主役は神輿、神事ですが、脇役は、子どもたち、いや、がきたちでしたね。にぎやかで、いたずら好きで、好奇心のかたまりのがきたち、今は、少子化のせいで、めっきり、その数が減りました。小児科専門の病院では経営が成りたたないので、つぶれたり、老人向けに改編さました。結婚を望まない若者が増えているとか。それなら、いずれ、ファミリーレストランも、縮小していくのだろうか。考えても詮のないことながら、日本の行く末を考えてしまいます。昨日の暖かい日から一挙に今日は朝から寒いし冷たい雨です。お掃除も草むしりもお休みです。子供の頃のお祭りを思い出しています。東京の日本橋堀留にいたころの昭和24年の記憶にある御神輿はすごかったです。広い通りで大勢の男たちがハチマキに短いパッチにドンブリ、半纏姿で御神輿を担ぎ、大店の前で大声で「ワッショイ、ワッショイ、塩まいておくれ」とやると、お店の人が担いでいる男衆に何度も塩や水を威勢良くぶっかけていました。子供心にも勇壮でその熱気に興奮し飛び回っていました。こちらに越してきてからは、地元の鎮守は天祖神社のお祭りで賑やかでした。『蛇足』の写真の帯状のかんしゃく玉が懐かしいです。兄がピストルで打ち鳴らしていて、なかなかやらせてもらえず、しつこくまつわりついて、やっとやらさせてもらいバンバンやったら直ぐ取り上げられてしまいました。普段は貰えないお小遣いで、セルロイドの容器に入った粉のハッカを真っ先にかいました。それを首にかけハッカを吸いながら、あっちの屋台こっちの屋台を覗いて回ったことを思い出します。今はあの頃のお祭りとは子供が少ないこともあり全く「隔世の感」です。それでも地元の商店街の人々が頑張っているくれています。二木紘三さんの蛇足を読みながら、またkonohaさんの文を読みながら子供時代を思い出しました。小4の時に初めて子供神輿を担いだことが忘れられません。早く担げるようにと待ちに待っていました。みんなで大声を出して、ワッショイ、ワッショイと担ぎ、大人たちからバケツの水をかけられ、大喜びでした。当地は岡村天満宮のお祭りで夏休みも間もなく終わる8月の24、25日でした。今では子供神輿も担がなくなり、町内会長に聞くと子供が怪我をすると危ないからと親からの苦情が続いたためとのことでした。元気あふれる子供たちに育って欲しいとおもうのですが。北関東は鹿沼秋まつり(鹿沼市)、とちぎ秋まつり(栃木市)、筑波山もみじ祭り(つくば市)など今月から来月にかけて秋祭りが目白押しです。村祭とは真逆?の天下御免?の激しい祭りと言えば↓岸和田だんじりの独断場です(あくまで個人的感想)。