10章11~21節イエスはファリサイ人たち、弟子たちとエルサレムにいた。直前の9章最後のところでファリサイ人に、あなた方が見えると言うところにあなた方の罪があると宣言された後のおはなし。イエスさまは御自身のことを、わたしは良い羊飼い。羊飼いは時に夜、火を焚きながら羊の番をし、狼から羊たちを守る。狼は羊を奪い追い散らす。狼とはわたしたちの内にある死への恐れ、不安、絶望。死より甦られたキリストは、新たな命をその身に帯びて大牧者として、わたしたち羊を牧していてくださる。羊飼なるイエスさまの御声に聞き従うこと、イエスさまの牧場である教会、礼拝の場に祈りを注ぎ心を傾け、神さまがその群に託そうとしておられる将来と希望とを与えようとされている御計画を受け取る、そのために共に祈り語り合うことを感謝しつつ喜んで行おう。わたしたちも加えられてゆく、その御国ですべての民と合流し共に賛美を高らかに歌うその日まで、いつも喜び祈り御言葉に聞こう。来週2/23(日)の宣教予定者は三上章先生です。体に麻痺のある男性が,四人の男性によって担架に乗せられ,イエスの目の前につり下ろされた話の続きである。イエスは麻痺のある男性に,「あなたの罪の数々は赦されている」という,一種の罪の赦免の宣言を行った。宗教の締め付けが強かった当時,罪の赦免宣言は神の専売特許であり,人間はだれもやってはいけないことであった。いう状況の中で,ただの人であるイエスは赦免宣言を行った。,「あなたの罪の数々は赦されている」と言っただけであって,「私はあなたの罪を赦す」とは言っていない。いえ,「あなたの罪の数々は赦されている」というだけでも,十分な挑発であった。遊歩(あさか・ゆうほ)「中国,シベリアから帰った父と車イスの私」によると,彼女が30台半ばの頃,父親が末期ガンになった。そこで,お父さんに聞けるだけ聞こうと試みた。「私の障害について,私が生まれたとき,お父ちゃんはどう思ったの?」父親の答えは,「おまえが生まれたときには,その萎びた足を見て,天罰が下ったのだと思ったものだ」であった。可愛がられていた父親の言葉だけに,心にぐさりときたと,安積さんは述べている。「天罰が下った」などとは、根も葉もない俗説に過ぎないが,今でも風評的に広まっている。イエスの時代も同じであった。体の障がいはさまざまな「罪」に結びつけられていた。神殿参りをしないから。神殿税を払わないから。安息日に仕事をしたから。神の名をみだりに唱えたからなど,今日ではとうてい罪にはならないような行為である。いうのが他にも数多くあった。それゆえ,イエスは「罪の数々」と複数形で言ったのである。いった宗教上の罪が巷に横行し,人々を苦しめていた。その苦しみから解放してあげるのが,本来,宗教家たちの役割であるが,彼らは罪という名の風評を放逐しないどころか,むしろ助長していた。イエスの言いたいことは,世間では障がいをもつ人を見ると,なんでもかんでも罪のせいにするが,そんなことはない。風評などに惑わされてはならない。罪のせいなどではない。なんなら言ってあげましょうか。「あなたの罪の数々は赦されている」とでも。罪という風評など消えてなくなれ!これがイエスの真意であろう。来週2/16(日)の宣教予定者はエイカーズ・愛先生です。本日は会堂司ヤイロとその娘が、お話の中心となります。その途中で、12年間も長血で苦しめられてきた娘がいやされる話が挿入されていますが、本日はその事実に焦点をあて、同時に大切にしていた娘の死に向き合わざるを得なくなったヤイロに対して「恐れることはない。