私のように賞味期限をまったく考慮しないという人間は、ひたすら自分の判断力を信じている。だいたい腐っていれば見ればわかる。つぎには触ってみてダメだとわかる。微妙だなと感じたら、ちょっとなめてみる。噛んでみてダメだったら吐き出してうがいをすればいい。それくらいの抵抗力はありますから。最近は賞味期限を信じる人が多くなったのでずいぶん怪しくなりましたが、人類はずっと腐敗とつき合ってきたので、腐敗を見分ける能力も備わっています。食品添加物の危険は感じることができません。われわれの五感では判断できないのです。番の問題は人間の五感で判断できないところにあります。天然の放射能については、人類は長くつきあってきたので、DNAを壊されたとしても、それを修復する能力ももっている。分の身体では判断ができない。いろいろな情報をもとに大丈夫かどうかを疑い続けるしかない。そこにこそ、原子力の危険性がある。今回の原発事故では、「想定外」という言葉が頻繁に使われて、かなり批判を浴びました。ここで問題なのは、想定をもとにシステム設計をされたものは、巨大になればなるほど、素人が介入できない世界が拡大していくということです。人の介入ができない世界が出来上がっていく。企業になると、そこに専門家集団が発生していく。専門家というのは「専門性のあるすぐれた人」ではまったくなく、自分の専門領域からしかものを考えられない人のことなのだと、私はつくづく思います。家がきちんと理解しなくてはいけません。専門家にゆだねるということは、その領域だけにやられてしまうということ。今の社会は、いろいろな専門家の暴走を許している社会ともいえます。他の介入を許さない世界を生み出している。原発に関しても、直接対応できない私たちにとってはイメージにすぎない。現代とは、イメージ化することによって、イメージのなかに人々を巻き込み、イメージによって人を支配していくという社会が形成されています。能というより、イメージで選択している。イメージ化された消費市場が、そこらじゅうに広がっていて、その中のどれに手を伸ばすかという選択にすぎない。そんな時代になっているという気がします。イメージ化できなくなってしまうと、私たちは判断停止になる。私たちは専門家たちによって動かされ、その外部で、イメージ化された世界の中で支配されていく。この構造がもたらした現実を見据えていかなければと思います。2011.秋号より抜粋しました。会の一人、哲学者の内山節さんの講演会からの抜粋の後半です。験の中で、考えなくてはならないことに情報の問題があります。歴史上初めて津波の全貌が映像に残った。ところが大量の情報を得た人々はどうなったかというと、逆になんとなく現実離れした映像に見え、映画の一場面を見ているような気になってしまった。情報量が多いことが人間の判断能力を停止させることが今回の震災でわかってきた。身体でつかんでいる情報は情報量が多くてもすぐに処理できるのです。報量が多いと逆に判断ができない。近代的な世界は、知性で処理する情報を増やしていって、それがよりよき社会をつくるといってきたが、ここには何か錯覚があった。報を交換できる社会を考えていかないと、情報の問題が支配の問題にすり変わってしまう。私たちは復興と言う言葉をすでに語り始めていますが、高台に町をつくるなどと言うものはグランドデザインではないと私は思っています。グランドデザインとは、そこに人々が暮らし存在してる意味がわかる、もっと簡単に言えば、ここで暮らしてよかったと思える町をつくること。海を見ていると何時間でもそこにいたくなるような町でもいい。子どもたちが道で遊んでいるような町、どんなことでもいい。グランドデザイン」と言っている。ローカルなものとしてのグランドデザインです。それは作ろうと思えば一週間もあればできると思う。そこに住んでいた人たちが集って語り合えば簡単にできる。国や県に復興の主体はない。東京なんかでグランドデザインをつくるからどうしようもないものになってしまう。それぞれの地域で、自分たちが生きて存在していくことを、了解し合う世界を作ることが復興であって、けっして最初に住宅計画や産業計画があるのではない。自分だけでは十分に生きたかどうかを考えたときには判断できないけれど、他者からの働きかけ、人々からだけではなくて、自然からの働きかけがあってはじめて、自分が役目を果たしてきたことを了解できるのです。ところが近代になると、働きかけられながら生きていることを意識しなくなって、働きかけるほうにシフトした。これが「近代の主体性」で、こちら側からどう働きかけるか、という生き方に変わってきた。在が不安定になってしまった。会をつくり直すことを同時にすすめなくてはいけない。明確につかむまでにはもうちょっと時間がかかるでしょうが、ともかく、つかまなくてはいけない。ないと、今回の震災で亡くなった人たちを直視することができない。思うからこそ、原発はまずい。災害でもあったからです。用するのがいい社会なのだと思っています。人間の善意が善意として通用しない。原発については風評被害と言うのは存在しないと私は思っています。風評被害と言ってあげたいという人たちの善意はわかるが、それがまったく通用しない。人間的な思いとかつながりとか、人間と自然のつながりをこれからどうしようとか、そういったいっさいのことが崩壊してしまう。それが原発の本質です。安全かどうかの議論以前に、そもそもこういう世界をつくってはいけないと私は思う。これらのことを考えながら、この震災からの教訓をつかみ直し、私たちの社会をどう変えたらいいのか、さまざまな議論を重ねていかなくてはならないと思います。2012冬号より抜粋しました。)人間に共有できる価値があると信じている内山節さんの明快で力強い表現で、私たちの未来への道が語られています。同じ道を歩みたいと願います。間の共同体の再構築を目論んでいます。晴屋の場合は「身体がつかんでいる情報」というのを、「作る楽しさを育てる」という言葉に置き換えています。いくぶん主体的な動きに重きを置いた表現ですが、それには立場の違いのためもあるようです。私たちは、みな違う身体と感性を持っています。それを生かし、発展させるために生まれてきたともいえます。違うからこそ興味も湧き、伝えてみたいという情熱も生まれます。私たちの心や身体の自然や自律は保てるのではないか、というのが晴屋の立場です。与えられた労働ではなく、自ら選んでの創造には、規制や障害も多くあると思いますが、それを克服することで学び、自分の世界を再構築する機会になります。日本の伝統の中にある所作や間の感覚の素晴らしさを認め、保ちながらも、新しい文化の創設が求められていると思うのです。上、相手によって話す内容や方向も変わり、伝えるのを最初から諦める場合もあります。多くの人たち、ある意味で世の中全体に対して語られている内山さんの言葉に、驚きと爽快感を感じました。違いを感じながらも、心惹かれるものが多くありました。信頼できる人が世の中にいると思えるのは、とてもうれしいことです。その62・63巨大社会で生きる今回の震災は私たちに多くのことを突きつけた。大きな自然の変動に今の社会はどう向き合えるのか。原発と言う、不合理で巨大な危うさをはらむ存在。それらを前に私たち個人は何ができるか。一人ひとりとしては、全うに見えるし、まだ世の中も捨てたものではないと思わせてくれる。全体として世の中を見た時や、政治の状況を知るにつけ、もうどうしようもないかなと無力感に襲われることもある。的に埋められないでいた。知識と欲求で世界を広げてきた人間が、作り上げたものの巨大さに自分を見失い途惑っている。先日、「ディスカバリー・チャンネル」という科学番組を見ていたら、古の武器の特集をやっていた。何より集団の統率ができるようになったという。悪いことをすれば罰が与えられるという刷り込みは、集団の結束を高め安定をもたらすという。それも150人位まで、古の集団はだいたいどこでもそれ位が単位になっていたらしい。150人というのは何か説得力を感じる。全員が顔見知りで、名前や出自や好みも知っている。多少の派閥はあったとしても、十分に理解できる範囲で見通しがきく。個人の極端なわがままも許されないだろう。自律と規律がバランスすることができるほどほどの数なのだろうか。それを越すと、それだけでは統制がきかなくなる。規範によってその統御をおこなってきた。それも明らかに限界にきている。前までは、知によって人間は生きる範囲を広げ、新しい未来を切り開けると考えられてきた。在になることを教育されている。その範囲での自由は保障されて、テレビで宣伝している品物や、カタログから好きなものを手に入れることができる。流行や格好の良さは常に更新され続け、巨大な渦が常に私たちを巻き込もうとする。先ほど人の把握できる人間の数を150人と書いたけれど、それを一塊とすると日本の人口1億3千万人なら、8500以上の集合になる。認識できる量ではない。そこでは個々人の個性などなんの意味もない。パターン化した行動やおりこみ済みの嗜好があるだけで、私たちの内的な必然性など考慮される余地はない。それは既に歪められ、自然との繋がりを奪われて、巨大なシステムに取り込まれている。共通項からは、グロテスクな人間のエゴしか見えてこない。そこでは人間の善意は通じない。個人が志を持っても、政治家が高いスローガンをかかげても、何も変わることはない。世界の人口は約70億人、4700万の150人の集団ができる。気が遠くなるほどの膨大な数だ。毎日見知らぬ土地から新しい情報がやってくる。栄光や悲惨、高揚や挫折が私たちの目の前を通り過ぎる。何もケアしたことにはならない。そのお金で一時の食事や医薬品や教科書が配られたとしても、結局は商品経済に依存する消費者を増やし、巨大なシステムを助長し、地域との絆は失われていく。スポーツ選手の活躍に心をときめかせ、その収入に驚きと憧れを感じることもある。夢を持ち続ければ実現すると、明るい現実が提示されている。それは確かに事実であるかもしれない。真実であるとは限らない。同じ時代を生き、苦境を乗り越えるカタルシスを感じさせてくれたとしても、私たちには無関係の現実だ。報を区別して扱う必要がある。有できるが、それと同時にその「物」に縛られることになる。「知」は現実を離れて飛び立とうとし、しばしば足元がお留守になる。自然の営みを忘れて暴走する、生まれながらに呪われた性質を持つ生き物であるかもしれない。耐えられる日常を脱し、飛び立とうと「知」を求めたのだろう。今、社会が巨大化し、本能が置き去りにされていく世の流れにあっては、「知」の暴走は際限なく広まっていく。私たちは「正しい知」をちゃんとした場所につなぎ止め、地に足をつけた生活を取り戻せるのだろうか。そもそも「正しい知」などというものがありえるのだろうか。遠に安らぎはえられないのではないかと感じる。人間を人間たらしめている「知」だが、絶対的なものではなく、むしろ必要悪として限定する生活習慣が求められていると思う。自動車や電気と同じに、便利だけれどなるべく使わない方が、私たちの生活の内実は豊かなものになる。手間隙かけても自分の生活を自分で形作ろうという人は増えている。個人主義にどっぷりと漬かっている私たちが、完全に自然や共同体に溶け込んで生きられはしないだろう。実を私たちは歩み始めている。本当に大切なものはそう多くはないはずだ。限のものを見つけ、育て、守ることをどう達成するか。代の人間主義のカルマを脱したとしても、自分を特別な存在であると感じる自意識のわなから逃れるのは難しい。多くの人にとっては、子どもを育てることがその有効な手段になりえる。在の無垢な輝きと儚さと重さに向き合い、自分に何が必要か思い知らされることになる。子どもは成長し、私たちと同じように悩み、葛藤する。手を貸すことはできない。個の動物として次の世代を残すという仕事の他に、自分には何が残されているか問われることになる。生き、どう死んでいくか。このような時に、世界の圧倒的多数の人々と自分を比べても何の答えも返りはしない。精神の永遠や魂の実存、神や宇宙のエネルギーなどを感じ、信じられるかが問われるだろう。方を変えただけなのかもしれない。選択するのは私たちなのだから、その答えは自分の中にしかない。行為以外の、それを見つける手段を私は知らない。つくることは何より、楽しい。誰にも邪魔されず、世の束縛を受けずに自分の世界に入り、それを展開することができる。置を確認し、他者との関係も見えてくる。この材料なら、こうしたものがつくれるだろうが、違うものなら結果はこうなって、価格はこう変わる。自分の可能性を試し、限界を思い知らされることも多々あるだろう。失敗や後悔も数限りなくあり、恥をかくこともあるに違いない。その全てが「私」なのだ。成功だけが全てではない。大きな会社の一部で製造にかかわったからといって、つくっていることにはなりえない。最初の発想から、最後の結果までをやりきる喜びと覚悟と自信があってこそつくることに意味が生まれる。姓さんたちも、その充実があるから続けている。「場」と「時」を彼らは自分のものとしている。自分なりに考え、工夫し、その結果がよければ、誰にも文句は言われない。失敗したって、来年はこうしようかとまた次が想像できる。食事をつくるのは消費だけれど、そこに創意や伝えようと言う気持があれば、つくることになりえる。同じこともやらなければならないこととするか、その中に工夫や創意を盛り込もうとするかで、長い時間の経過の中では、結果は大きく変わってくるだろう。物や作品だけでなく、人間関係もあるいは自分の身体や精神も、「つくる」対象になりえる。意思と創意を持ち続ければ、人間には大きな可能性がある。会的な成功とは違うものかもしれない。私たちがやっている晴屋は八百屋であり、一小売業者だ。そこには何かをつくるという行為は含まれていない。意気を届けたい、都市でそれができなければ農村での本当の意味の自然の維持や再生はできない、というものだった。援し、都市で暮らす人たちのつくる喜びをかきたてるような物を届けると言う意味合いがある。報の流れを確立し、創意や工夫の様子を相互に橋渡ししている。本来なら、流通や小売業など無くてもいいかもしれない。自給自足したり、消費者と生産者が直接やりとりする方がよりよいかもしれない。ガソリンや電気料金、人件費などの経費も発生する。現実に都市と田舎が結びつくのは難しい。距離の問題だけでなく、生活感覚や言葉の表現の違いもある。晴屋をある種の必要悪であると認め、痛みを感じる視点を持つことによって、私たちは辛うじてつくる側に加担できていると感じている。それには規模の問題もある。数の限界かもしれないと書いたけれど、実際私個人が関わりを持っている人数はそれくらいだろう。その大きさを超えれば、私も晴屋もつくる側には立てず、能率のために流されていくだろう。今の世ではこうした自己規制の下でしか、自分の位置や創意の継続を保つことができない。何をつくるかは、何かを諦めることと同じだし、自分の人生を選択していくことに等しい。晴屋はこれからも、つくる側に立ち続けたいと願う。天才ではない私たちが、巨大なものに巻き込まれずに自分らしく生き残れる唯一の道であるから。それは晴屋だけでなく、多くの人たちにも通じることだと思う。生産者や消費者と共につくり、共に楽しむことができる間は、晴屋の存在意義と寿命はあるのだろう。