2008.03.03.今日の大きな問題として、大学や学問をとりまく外的状況が著しく変化してきている。高等遊民は知識サービスの小売業者へと姿を変えられつつある。成果主義と補助金によって、社会にすぐに役立つ研究だけが重視されるようになって来た。目にみえる成果をあげろ、という号令のもとに、多少、息の長い、また地味な研究がほとんど不可能になりつつある。そのなかでもっとも深刻な問題は、あらゆる学問の基底をなすはずの、基礎的な思考や発想や問題への感受性をやしなうことができなくなってきている。その基底にあるものこそ,本来の『教養』と呼ばれたものである。教養はその国の文化と深くかかわり,日本人が教養をもてるかどうかは日本文化の質の問題になってくる。潔先生は、『数学さえ、その国の文化や美意識と決して無関係ではない』という。それどころか、『文化のセンスや美意識がなければ数学などできない』という。自分たちはいかなる文化のなかにいて、いかなる美というものを引き受けているか、そこで自分たちが受け止めた『美しさ』とは一体何なのか、その無意識に育てられる感受性や感性こそが数学に必要なのである。文化と不可分なその国の言葉『国語』への感受性、愛着、それを大事にしようとする感性がなければ、数学というグローバルな抽象的学問はうまくいかないという。この『国語』のもうひとつ先にあるものは『心』である。日本語には『こころが通じる』という言い方があり、英語にはないが、強いていえば、「シンパシー」に近い。言葉を生み出す何かがあって、その何かが共有されている、という感覚である。『文化』とは“cultivate”『耕す』という意味で『土地に根ざす』ものである。『故郷を失った学問』こそが今日の深刻な問題である。『知』や『情』や『意』は真空状態で生み出されるものではなく、故郷の大地によって養われるものである。歴史の重みのなかから少しずつ何かを生み出す文化の力は『都市的なもの』にはない。問題は『文化』が『文明』に変貌していることである。『学ぶ』ものであり、『学び』かつ『問う』ものである。自らの『問い』を立て、そのために『学び』、そして、思索を深めることである。成果主義がますます拍車をかけている現代にあって、いかにして、人間生命の内面の感受性を取り戻すか、これからの学問の重要な課題である。日本の学問は、日本人が自分のなかに宗教観や歴史観、美意識があることを見出して、それを『知』というものの拠点にすることから始めるほかないのである。学問には『故郷』はどうしても必要なのである。