メメは「本人はフッた自覚、まるでないんだろうなぁ」といっているが、きっと策は自覚している。メメの気持ちを知った上で、“それには応えられない”と、「妾」よりも「ヨメ」を選んだ。好きになった人以外はどうなってもいいかのように振舞うことが多い策だけど、ここは男を見せたかもしれない。「北谷菜切」の読みは?文字で書くなら、「チャタンナーチラー」または「チャタンナーチリー」が近い。伝説で語られる「北谷村」は「チャタンソン」。MS-IME97では「ちゃたん」→「北谷」の変換ができる。策の解対が視ていた物とは?エピローグで、メメは策にこういうことを言う。策は、“届く”って、ただそれだけの確信で本当に天へと昇っていった。“言いたいことははっきり言え”と。策が解対を発揮したと思えるシーンをピックアップ。徳川を祟る刀?——違うね。この刀の名前はな、『北谷菜切』だ......この刀はな、思い出したんだよ。俺が知ってしまったから村正という銘の“祟りを押し付けられただけの刀”だと思い込まされていたのに、“自分は本物の咒いの刀”だと思い出してしまった。伝説はすぐにでも事実になるんだぜ太陽になったふたみの所まで昇っていったとき策は、“届く”って、ただそれだけの確信で本当に天へと昇っていった。c72発売のVFBに、直接的な解対能力ではないと載っている)子供の頃、此芽を殺そうとしたふたみママが持っていた武器を見たとき桜守姫の屋敷で『グングニル』に近づいたとき絡繰人形に『手裏剣』を投げられたとき桜の元で『グングニル』に触れたとき『逆式魔槍』を使ったとき此芽といっしょに『グングニル』を使ったとき(?)此芽が『神々の残されたもの(レギンレイヴ)』の真名を使ったとき真名が解対され『神々の残されたもの(レギンレイヴ)』が開かれたこの槍が、今どれほど神器としての活性を果たしていたか。雲戌亥の屋敷で、蔵を封じていた鎖に触れたとき戦車に触れたとき菊乃丸に手を刺されたとき直接武器に絡んでいないものが3つ。このうち、ふたみのところまで昇っていったのは、メメが解対だといっている。『神々の残されたもの(レギンレイヴ)』も、真名が解体されたとある。策の解対が「想い」を視るものだとすると、たいていの項目は解決しそう。武器に込められた「想い」。天にまで届くという「想い」。自分は狼を殺す武器だという「想い」。「想い」を実現化させるのが能力だとすると、あまりに万能で強力すぎる気がする。「想い」を実現化する能力なら、子供の頃からの「巽の者としての才能があるはず」という「想い」も実現しているはず、という意見もある。それに、「真名」も解体されている。真名は“それ”が“そういう存在(もの)である”と表すもの。「骸を貪り喰らうもの」の力の性質を示しているだけ。「想い」という程のものがあるとは考えにくい。策が視ていたのは「名前」かもしれない。「名前」を解対して、それが指し示す効果を発揮する力。それなら、『村正』が『北谷菜切』に銘を変えたとたんに、まるで別物の刀のようになったのもわかる。『雷切』という銘を識ることで、伝説を事実にしたのかもしれない。自分の名が『狼殺し』なら、狼ならどんなものでも倒せるだろう。ふたみの所にまで昇れた理由。策は“届く”という確信があった。その確信は、解対した結果、得られたもの。ふたみの名は「二見」でもある。“ふたたび見(まみ)える”という名を持つ彼女になら、きっと届くに違いない。スコールの所にまで昇れた理由。