「神話や儀礼は、しばしば主張されたように、現実に背を向けた「架構機能」の作り出したものではなくて、それらの主要な価値は、かつてある種のタイプの発見にぴったり適合していた(そしておそらく現在もなお適合している)観察と思索の諸様式のなごりを現在まで保存していることである。ある種のタイプの発見とは、感性的な表現による感覚界の思弁的な組織化と活用とをもとにしてなしえた自然についての発見である。」(※1)レヴィ=ストロースが未開人たちの世界の中から取り出した、「呪術的思考」とは近代科学の論理体系とは別の体系をなしていた。人間の直観、芸術で言えば美的・詩的感覚レベルでの体系化、科学より先立って生まれた「分類学」の構築であった。彼らのその思考は自然世界に対する彼らの緻密な観察から始まっている。モノをめぐる人間の想像力は本来そういうものであり、科学者がつくりあげた近現代科学の諸体系および高度な工学の諸原理でさえもそれはモノを見つめる観察眼と直観あってのものであろう。世界に存在するあらゆるモノが模倣であるか、もしくはどこかに必ず参照元があり、それを集めまとめあげたものである。すべての事物の発生が過去に支えられている。その参照・模倣元のほとんどが過去の自然もしくは人間たちが生み出した事物である。このことは近代的自我の存在をただの幻影に至らしめ、過去の幾多のモノたち(亡霊)が作り上げたものであることに気づくべきだろう。仮に自我が在ったのだとしても、それはモノの内にあるさまざまな秩序の系の中からある一つの秩序を取り出すときの知の選択についてでの直観に近いものなのかもしれない。した受容的感覚が創作のための思考の基礎的支柱でなければならないと私は考える。建築を主たる活動の場としていこうとする我々が生きる時代はもはやただ意味もなく物体を作り続けることはできない。それは、建築を生み出す社会および経済システムへの不信感や、建設ラッシュへの倫理的な嫌悪とともに、いわゆる近代を超え得た我々が持つべき自らの生きるための中枢がどこにあるのか、を模索することに関わる。都市の表層と成り果ててしまう建築の記号的な側面を超えたところにある、建築の「意味」、とくに自分自身がその建築を作る意味についてを考えなければならないのである。創造についての萎縮思考、後退的な思考などではなく、時代の展開の重要な径の一つであることを直観しながらここに記している。思考』、みすず書房、1976年。頭の中には自分には意識的に入ってゆけない場所と、意識的に統制できる場所とがあって、ふだん統制できる場所にいる私はその、入って行けない場所を隔てている薄い壁のようなものに肉薄しようとしている。壁に触れ、その向こうにあるものに触れようとすることで、意識的な私は様々なものを生み出す。壁の向こうを神と呼べばそこから生まれるものは八百万の神々かもしれないし、神話や精霊や魑魅魍魎かもしれない。壁の向こうを自らの無意識の領域と呼べばそこから生まれるものは芸術なのかもしれない。壁の向こうは、自らの中にありながら自らのものではない、全てであるかもしれない。全てでありながら、自らのものでもあるのだ。そんなことを、ふと考えました。過去の記事わたしたちの根はどこにあるのか。わたしたちが持つ「物語」は何によって生まれ、わたしたちの「現在」は何の上に存在するのか。こんな途方もない問いかけに徹底的に向かうことが私にとっては重要なことである。80・90年代の言論の如く、わたしたちの文化に根底などと呼べるものは存在しないと突き返してしまうのが最も容易な応答ではある。その応答しか私たちにはできない。「私たちが日常生活の諸事にかまけている間は、その目覚めている記憶の視界は狭いものである。昨日や先月あるいは去年起きた出来事はこまごまと想起されようが、わたしたちの生涯のなかでははるか遠い出来事となると、もはや殆どわたしたちから逃げ去っているものだ。それらが起ったということは覚えてもいようし、どんな位置で、どんな連関の下にあったかも知ってはいよう。それらは見えないのである。中島晴矢の展示「ペネローペの境界」を観た。展示について、気になったことを書いてみる。way」という静かな映像作品があった。それは緻密な構築性を持っている。冷たい薄雲の空の下、荒廃した大地の中で生い茂る緑の植物と、整然と積み重なる巨大な黒のフレコンバック。一枚の衝撃的なドローイングがある。Gable」と題されたドローイングである(※1)。このドローイングを実はここ数年、かぶり付くように眺め続けている。映画「野のユリ」を観た。「野のユリ」での、黒人の旅人・”シュミット”の礼拝堂建設は、日々凡庸に暮らす民衆たちの埋もれた信仰を浮上させる一つの出来事であった。独力での完成を夢見るシュミットの姿が、町の人々それぞれの内なる信仰心を具体化させたのであった。研吾フランスの庭師ジル・クレマンの新たな著作『動いている庭』が日本語訳に訳出されたので最近手に入れた。自身の生業である庭での活動とその分析とともに、何やら時々神妙な言葉を文章に散りばめてくれている。(日本語訳のこの淡々としてけれども時々グサリとする確信めいたことを打ち明けるその文体は、もしかすると訳出者の仕事なのかもしれない。私はフランス語で書かれた原文を読むことができないので、そのへんは分からない。ノートに、「世界地図」、とくに地中海の輪郭と地勢を描いた図がある。研究者の有志が編集したパンフレットである(※1)。それがいま手元にある。実はこのパンフレットを見た瞬間、本当に手が震える程に強い衝撃を受けた記憶がある。そのことを今になって改めて考えているのかというと、最近ある書籍(※2)にてその図を再び目撃したからだ。研吾アパートメントの起源はローマとも言われているが、現代の産業革命以降の労働者階級の都市部への人口集中に対応すべく発展した大量住宅供給のためのビルディングタイプの延長であろう。都市は田舎者の集まりである、はよく言う常套句であるが、要は根無し草、身寄り無しのような人々の集まりなのである。いう筆者も今は都内のマンション暮らしである。研吾おすすめの記事いよいよ12月20日に公開を控えたシリーズ最終作『スター・ウォーズ/スカイウォーカーの夜明け』楽しみですね~。あれ?なに?『スター・ウォーズ』観たことないって?あらま~そんなわけで今回は『スター・ウォーズ』シリーズをわずか5分で解説......ではなくてなんで『スター・ウォーズ』ってこんな話題になんのよ?っていう話です。『スター・ウォーズ』ってすごいよね、って話。ROX2018年3月8日。朝から雨が降るその日は、しっかりと防寒をしないと外を歩くには辛さを感じるほどの気温の低さだった。国際女性デーのこの日、19時からウィメンズ・マーチ東京2018が開催されることが発表されていた。私は初めてこのマーチに参加することを決めていた。雨かと思いながらも、行かないという選択は私には無かった。2017年1月21日。歩みが集い、行進となる時、それは変化を起こす可能性があります。現在は9月23日の18時23分。気付けば日の入りがずいぶん早くなった。朝夕にはひんやりした空気がよぎる。秋のはじまりだけれど、それはずいぶん先にある冬まで感じさせる。夏が終われば、冬まではまっすぐな道を走っていくようなものなのだと思わせる。僕は明日の当番ノートの最終回になにを書こうか迷っていた。私がこの手紙を書き始めた時、兄さんはぐうぐう寐(ね)ていました。この手紙を書き終る今も亦ぐうぐう寐ています。私は偶然兄さんの寐ている時に書き出して、偶然兄さんの寐ている時に書き終る私を妙に考えます。兄さんがこの眠(ねむり)から永久覚めなかったらさぞ幸福だろうという気がどこかでします。渡ってきた千数百年に及ぶ日本最古の音楽で「世界最古のオーケストラ」と言われています。よるオーケストラ編成であるにも関わらず指揮者がいないということです。西洋音楽的な主役による絶対的な統括力によって推進するのではなく、各奏者の阿吽の呼吸によって合奏されるというのは非常に日本的な姿勢のように思われます。onoderaちょうどテーブルには、ネズミがいっぱいたかっているさいちゅうでした。ネコは、ネズミを見ると、人にいわれるまでもありません。船長のうでからとび出して、いくらもたたないうちに、そこらじゅうにいたネズミどもを、ほとんどのこらず、足もとになぎたおしました。あとのネズミは、命からがら、巣ににげ帰りました。今回も、イギリスに伝わる物語です。kanamoken只今6月12日(日)の8:00。この連載の締め切りを前にただただ焦りながらパソコンの前。引き続き工場さんからオーダーいただく秋冬商品向けの原料となる糸の出荷。初めましてこんにちは。ひのはらみめいと申します。どちらで呼んでくださってもかまいません。まりこさんの紹介にて連載はじめさせていただくことになりました。慣れるまでちょっとどう書いたらいいか的なキョドりかたをすると思いますが通勤時の意識飛ばしや暇つぶしくらいには有用なことが書いてあるのでぜひついてきてください。みめいジョン・ロールズという政治哲学者は、ソクラテスを引用しながら人間の動機の在り方について説明した。人間は、一般に自分の能力を行使することを楽しむ。このとき、その能力がより高次で複雑になればなるほど、その楽しみが大きくなる。どんな人間でも、その潜在的な能力や成功は、一人の人生の中で表現できるものをはるかに超えている。