一定ラインを下回ると減少が加速説。此芽:体が持たなくて死亡。此芽はどうなったのか?此芽ふたみルートと同じように、策に供給し続けた命が尽きて死亡しているはず。桜守姫家がどうなったかはわかりませんが、これもふたみルートと同じで、御前がいなくなってまとまりのない集団になってると思う。策は最後まで生きているのか?此芽ルートと同じで、此芽とふたみが死んだことで「生きる権利」が失われて、呪いが終了。(「策が受けた『餌の呪い』」が成り立つことが前提)ただし、傘姉ルートでは此芽は復活しない。▼ラグナロクについて傘姉がミッドガルドを飛び出して、ラグナロクの開始を告げる3匹の雄鶏のうち、最初に鳴くフィアラルを倒したのでラグナロクも始まらなくなった。唯一、ラグナロクを止めることを意図して行動しているのが、少し違うところ。ちなみに、北欧神話に照らし合わせると、これではラグナロクは止まらない。いうのは、フィアラルが鳴く頃には、すでにロキやフェンリルはアースガルドに向けて進攻を始めているから。鳴かなくてもアースガルドは攻撃を受け、神々と魔物との最終戦争が始まる。“てる”に紹介したい人とは?長らく意見が割れまくっていた「“てる”に紹介したい人」の正体ですが、2007年8月開催のコミックマーケット72で販売された「『いつか、届く、あの空に。Sugarの公式設定が掲載されました。「“てる”に紹介したい人」とは、ふたみのこと。傘ルートではメメも死んではいない。メメが殺されなかったのは、「雲戌亥」ではなく「ふたみ」に従う人間だったため、排除する対象ではなくなっていたから。(「いつか、届く、あの空に。)発売後からずっと続いていた疑問が、ようやく決着。以下は、この決着がつくまでにユーザーによって推測された説を残します。(“ネタ”として載せていた「異なる世界説」は、謎に決着がついたので削除しました。)ふたみ生存説ふたみ生存説の根拠になっているのは、傘ルートエピローグのテキスト。それから彼はこう言った。私はどうしてここにいるのか、そう俺に尋ねた少女だって。わからないよ、って、その時は答えたんだって。ごめん、って、言ったって。して謝るのか、と訊かなかった——少女だって。がんばったな、と——俺にそう言ってくれた、少女、だって。作中で一人称が「私」なのは、ふたみだけ。「よくがんばったな」は、ふたみが策と別れる時に言った「がんばれ」に対応するもの。いうことから、この「少女」は「ふたみ」だといえる。ふたみ死亡説ふたみ死亡説の大きな理由は、「ふたみが生きていてはつじつまが合わない」というもの。ふたみが生きているのなら、「餌の呪い」は残っているはず。傘ルートでは此芽は死んでいる。それなら、策は死んでしまうはず。エピローグで策は普通に生きていているので、ふたみが生きているのはおかしい。蛙蟆龍を阻止するために動いていた明日宿家が、蛙蟆龍であるふたみを生かしたまま放置するのはおかしい。テキスト中に、ふたみを殺したとある。「少女」がふたみだとすると、策はふたみを一族皆殺しにした張本人に会わせようとしていることになる。それは、ふたみにとって残酷じゃないか?このことから、ふたみは殺されている。「“てる”に会わせたい少女」は誰か。それは、エピローグ中でふたみを殺す時に割った手鏡が直っていくシーンから、「手鏡にうつった、明日宿家当主ではない、ただの少女になった“てる”」。下のは2chの作品別板「『いつか、届く、あの空に。卵8個目」スレのカキコ。気が狂ってもはや正常ではない精神でみた妄想。空明市に帰ってきた傘が、「会わせたい人がいる」といって策に会わされたのは、あの襲撃があった雲戌亥家から策が運んできた、ふたみやメメの腐敗して一部白骨化しかけている死体。ふたみはね・・・『がんばったな』って言ってくれたんだ・・・。言葉選びが上手くないから、直接は言ってくれないんだけど・・・でも、俺にはわかるんだ・・・。「さ・・・さっくん・・・さっくん・・・っ・・・ぁ・・・ぁあ・・・ああああっ!」という展開。設定をなるべく矛盾なく回避する結末を考えて思いついたネタ。この場合、もちろんふたみは死亡。個人的には、こういう誰も救われないエンドは大好きです。ネタはネタということで。考察に“神の力”を持ち込むのは、ナンセンスだと思いますが......。エピローグでオーディンが、ラグナロクを止めた“借り”を返していたとするなら——オーディンが「借りを返す」といっている部分。いろんな意味にとらえる事ができて、解釈が1つに定まりません。貴様たちが何処の神が生み出した世界の結果なのかは知らぬ。貴様たちにこの借りを返そう。——この『激怒』が誓ったのだ。私は大空を見上げ、届かない声を張り上げる。貴様が何を選び、何を得るのか。選ぶのは貴様たちなのだからな。「借りを返そうと思っているが、(作品中では)まだ返していない」とも「ひとまず『借りを返す』ための『干渉』はした。それが螺旋の系譜を辿った結果、どういう影響を生んだかはわからない」とも考えることができます。↓は、後者の「すでに『干渉』はしたが効果不明」だと仮定した場合のもの。作中のオーディンは、それぞれの世界にあわせて細かくフォローするような性格じゃない。どの結果でも似たような効果になるはず。3ルートのエピローグ中で、明らかに“超常現象”で、それまで伏線らしい伏線もなかったのは、此芽ルート「桜の木の復活」。これがオーディンの力だとすると、桜を生き返らせた「この世の法則を逆しまに辿る行為」が、干渉の内容のはず。それを3ルートそれぞれに当てはめると、ふたみルート死んでいたはずの、策の復活。此芽ルート枯れて朽ち果てていたはずの、桜の木の復活。傘ルート傘姉が殺したはずの、ふたみの復活。ほかの考察内容とおもいっきり食い違っていますが。そもそも、借りを返したかどうかがはっきりしないので、考えられる解釈の1つと言うことで。オーディンが策たちを生き返らせたとすると、問題なのは“人間の尊厳”を守る「病める舌の願い」に引っかかるかもしれないということ。人間という種の尊厳が失われているわけではないこの干渉で、人間がどうにかなるわけじゃない。神が人間に対して礼をしているので、尊厳は高められているとも考えられる。オーディンはあまり約束を守るほうではない「武神をやめて賢神になる」と誓いつつ、何度も破った上に、結局最後まで果たしていない。そもそも破る気満々である最後に「邪魔と言われようと不遜と蔑まれようと、私は貴様らの世界を護る」とか言っている。スットゥングがオーディンの従者を辞めたのは、オーディンのこういう性格に嫌気が差したからかもしれない......。物事の本質を見抜く異能「解対」を持つ一族。その力は“龍が視る”といわれ、一族は『龍視』と呼ばれた。後に、雲戌亥家との関係を断ち切ろうと『巽』に改めた。策は、戌亥(北西)に対する辰巳(南東)と考えたが、これは誤り。ウエハースを齧った時の効果音のような名前。結果としてラグナロクから世界を救った策(サク)だが、オーディンが人間の世界(ミッドガルド)を守るために作ったものも柵(サク)であった。ふたみ大先生いわく、「策」は「むち」と読ませたりもする。確かに策は、第2部に入るまではずっと「無知」だった。空明市を覆う有識結界によって「雲戌亥」の名が変形したもの。策には「雲戌亥」が『唯井』と聞こえた。『唯』はただ一つのもの。『井』は井戸のある人が集まるところ、街を意味する。『唯井』とは、“ただ一つ限定された街”。その街の中心である者の名。『二見』であり『双水』でもある。作中に明記はないが、『二見』とは“再び見える(会える)”、失われた太陽が再び人々の目に見えるようにという願い。『双水』は、雨の象徴でもある「蛙蟆龍」を指していると思われる。オーディンの従者の一人と勝手に思い込んでいる妖精(御前)が、グングニルで生み出した、魔術師の一族。あるオーディンの呼び名の1つから、御前が『osci(オースキ)』(望むもの)と名づけた。此芽は、御前にとっての希望。『此から生えた芽』という意味で名づけられた。始祖である“病める舌”スットゥングが、『人間である』ことの象徴として名乗ったもの。アスクとは、北欧神話で、オーディンがトネリコの倒木から作った最初の人間の男。ちなみに、ニレの倒木からは最初の人間の女であるエムブラが作られた。明日宿家が、代々「蛙蟆龍」に対するものとして受け継いできた名。“「蛙蟆龍」=「雨」を防ぐもの”としての『傘』。“「雨が降る」=「蛙蟆龍が生まれる」前に現れるもの”としての『暈(かさ)』(「雨の前夜、月に“かさ”がかかる」という時の、月にかかる光の輪“かさ”)。代々言霊を込め続けたこの名を受け継ぐことで、傘姉は対「蛙蟆龍」において絶大な力を持つようになった。雲戌亥家が雨(蛙蟆龍)を降らすことなく、ずっと晴れていて欲しいという願いから、『晴(てる)』と名づけられた。雲戌亥家を護る守護四家の内の1つ。「蛙蟆龍」となった雲戌亥の娘が眠る「空明の里」を守る墓守の家系。『未』は南南西、『虎』は東北東を指す。して他の三家に遅れを取らず、宗家の役に立てるようにとの願いとともに受け継いだ名は『愛々々』。そのためメメは、自分のことを「愛」と呼び、友人からは「愛々」と呼ばれることを好んだ。ふたみルートで、宗家直系の令嬢の相手である策に、叶わぬと知りつつも、恋心に身を焦がすのはその名前ゆえか。此芽とみどのの姉妹で、“此から生えた芽が緑の野になりますように”という願いを込めて御前が名づけた。小生意気なガキの姿をした妖精のくせに、考えることは意外と純な御前。“隠す”“見えなくする”ことを目的とした「舞」を伝える家系。透明の舞を行う『透明の巫女』。「透明の舞」とは、空明市において“神”ともいえる「雲戌亥家」にとって都合の悪い事を、局所的に隠すために行われてきた——らしい。効果としては有識結界に近い。のんの世代ではすでに役目を負え、何も伝えられていない。「透明の巫女」の役目を終え、これまでの透舞家を否定するものとして『NON(のん)』。外国語なのは、空明市の閉ざされた結界が解けた後は、街は日本とだけではなく、世界の他の国とも一体となるだろう......というところから。忘れがちだが、空明市はいちおう東京都内の街。空明市を支配する、炎の異能を持つ一族。かの地の火葬を執り行い、「浄任」と呼ばれていた。人死にを意味する“忌み名”であったため、普段は「浄任」が住んでいた里の北西をさして『戌亥』と呼んだ。その後、『戌亥』の者は土地のものを“大地が干上がるほどに”焼いた。「戌亥」とは「乾」でもあり、“乾(かわ)く”事でもある。立ち上る炎は雲を生み、消え去ることのない雲によって土地は覆われ、やがて雲は支配と恐怖の象徴となる。この地の支配者を意味する「雲」を冠する、炎の使い手=「乾く者」である、『雲戌亥』が生まれた。後白河法皇が取り仕切った雨乞いの際、最後に舞った舞姫である静御前。確かに“もの静か”な人物だが、心は炎で燃えている。雲戌亥家を護る守護四家の内の1つ。雲戌亥宗家の大門守護を任される家系。長柄武具の扱いに優れる。『午』は南、『卯』は東を指す。午卯家の家訓は「ただ一つを度重ねよ」。その午卯家の体現者として、『ただ一つを茂(たびかさねる)もの』。雲戌亥家を護る守護四家の内の1つ。雲戌亥宗家の者の護衛を任される家系。刀剣類の扱いに優れる。『申』は西南西、『子』は北を指す。刀剣に優れる申子家の「雄」を象徴するもの。『菊』とは一年で一番終わりに咲く花。『菊乃丸』とは、『最後の刀』。申子の者として、最後の最後まで雲戌亥宗家の役に立ちますようにとの願いが込められている。雲戌亥家を護る守護四家の内の1つ。暗殺の任を受け持つ家系。暗器(暗殺用の武器)の扱いに優れる。『酉』は西、『丑』は北北東を指す。酉丑だけ作中に名がでない。これは、暗殺の任を負う者として、『名を捨てた』からだと思われる。「ご主人様」+「お兄ちゃん」。策が昔、一緒に遊んだ女の子に“お兄ちゃん”と呼ばれていた——という話を聞いて、“策はお兄ちゃんと呼ばれたがっている”と解釈したふたみが、独特のセンスで考案した策の呼び名。「メメメ」=「メ×メ」=「メ掛け」=「妾」という、ふたみの独特のセンスで考案された呼び名。ふたみが、のんを呼ぶときに使う呼称。確かにのんは此芽の取り巻きだが、ふたみには悪意はない。開発時設定が「取り巻きA」だったらしい。本来なら、“わらわ”は「妾」と書く。「妾」はいるし、“媛である自分”を指す言い方ということで「媛」。此芽がふたみを呼ぶときの呼び名。此芽は、桜守姫家において雲戌亥家を示す俗称の1つでふたみを呼んでいるが、策には「クイ」と聞こえる。「雲戌亥家を示すもの」が有識結界で変形し、此芽が“認識するもの”が策に伝わった結果。“認識するもの”が渾名(あだな)のように聞こえるのは、此芽が“渾名という認識で呼んでいる”から。傘姉が此芽を呼ぶときの呼び名。「コノメ」→「コノ」→2つ繋げた方が親しみが沸く→「コノコノ」→「ノコノコ」のほうが可愛いかも→“間を取って”「ココ」か「ノノ」→これからの時代を先取り→「ココ」ちゃん。深く考えてはいけない。「レイ」は右に倒した「巾」の下に「火」。言霊の力(「言葉」がもつ“意味”を力にしたようなもの)。言霊は炎に関連した形で発動する様子。効果範囲は広く、空明市全域を対象にできる。使用範囲内で焼く対象/焼かない対象を選択可能。対象に直接情報を送り込む能力。情報は炎にまつわるイメージを伴って、対象の心を焼く。能力の使用中に相手が死んでしまった場合、『意炎』の炎は効果を発揮する場を作ろうとして、相手の脳を生かし続けようとする。持続時間は数時間から数日。形に関係なく、“内部”を形成している場を守る力。使用者の意思に反して侵入しようとする者を焼く。自分を中心とした熱源を操る力。生み出した熱は、鉄ですら一瞬で溶かすほどのものになる。触れた物に自在に熱を伝えることができ、温度の調整も可能。自分自身が高熱を持つだけでなく、周囲の熱を感じ取ることもできる。空気抵抗や摩擦など、自分にかかる物理的抵抗力を焼き、一切の抵抗なく高速に動くことができる。焼いた抗力の“灰”を相手にかけることで、相手の抗力を増加させることも可能。“灰”の量は手のひら一杯まで。一定の時間が経過すると溜めた“灰”は失われる。炎の副作用?雲戌亥宗家や守護四家の強力な炎を操る人は、それぞれに身体的なペナルティを受けている。これはきっと、本来は神の力であった異能を人の身で使うことから来る副作用。ふたみ異能としては“蛙蟆龍になる”ことか。生まれつき体が弱く、「餌の呪い」がなければ、生きることもできなかった。いや、ペナルティかどうかわからないけど。言い伝えによれば、静が子供を産んだのは19歳の頃だったといわれる。CGの若返り静は、どう見ても10歳前後。ふたみよりも若く見える。ロリ体型と自覚している此芽よりも小さい。メメの胸を叩くと、“ぷに”ではなく、“こん”という擬音がする。風車の式守息吹といい、ロリキャラツンデレが流行ってるんだろーか。使う武道家としては、距離感が失われるのは大きなハンデかもしれない。『煩悸』を熱感知センサーのように使えば、相手との距離を正確に捉えることはできると思うけど。言葉を使うのがうまくない。作中に登場シーンが少ないため、それ以上を知る材料がない。いうか、この登場シーンの少なさが、最大のペナルティかもしれない......。大量の斧を出現させて対象をひっき〜にく〜♪にする以外にも、斧で空間を切り裂いて瞬間移動(に近いこと)をしたり、斧をぶつけ合わせて生まれる火花で発火させたりもできる。此芽はこれで攻撃を防ぐだけだったが、より使いこなしている絡繰人形は攻撃にも利用している。いう攻撃をしているかは不明。此芽が「骸を貪り喰うもの」の真名を使う前に展開するもの。影の中にいくつもの真名が浮かび上がり、発動可能状態になる。実際に使用しているシーンはない。放った槍は無数に分かれ、目標を刺し貫く。