どこで生まれたかとんと見当ががつかぬ。何でも薄暗いじめじめした所でニャーニャー泣いていた事だけは記憶している。」とは、有名な冒頭の文である。九月が終わり、明日から秋の深まりを迎える十月を迎えようとしている街の一風景を眺めている。寂しこの世にうたよむことも」とは、道浦母都子のもだえの声ではあるが、街を歩く人に秋の深まりを感じたりする。秋を求めて登って行った御嶽山登山者の捜索は、火山活動の活発化で中断されたという。そこに原発があったらどうなるかと、想定外の想定をするささやきも聞こえてきた。どのような慰謝、解放、願望が待っていることやら。朝刊の紙面は、きょうも御嶽山の噴火の惨状を報じている。その一方で、土井たか子の訃報も伝えている。どちらも山が動いたという喩えが当てはまっている。有史以来動いたことのない神の山が動き、永久野党と揶揄された社会党が与野党逆転を成し遂げたのだから、まさに山が動いたという表現は中っている。風林火山ということばがある。「其(そ)の疾(はや)きこと風の如(ごと)く、其の徐(しずか)なること林の如く、侵掠(しんりゃく)すること火の如く、動かざること山の如し」の四句を旗印に、戦国の山野を駆けまわった男が武田信玄である。その出典は孫子の『兵法書』であるとされる。信玄は、その出身である甲州の地に城を築かず、疾風のように敏速に林のように粛然として一糸乱れぬ軍事行動と、烈火のごとき攻撃力、山のように微動だにもしない陣構えに自信を持っていたという。それは理想であり、川中島では上杉謙信に出し抜かれて信玄の山は動かぬという神話を崩されてしまった。土井たか子が同志社大学法学部の田畑忍教授の薫陶を受けていた昭和20年代はまだ戦後の混乱期のころで、文学部以外の学部では、おそらく女子大学生は彼女だけであったろう。強烈な個性の持ち主であった憲法学者がよくぞ弟子にしたものだ。いうのも10年後、同志社大学にあこがれて法学部に入学した実妹のときも女子学生が一人だけであったらしいし、田畑教授の憲法ゼミの面接に漏れ、民法を専攻した経緯を思い出したからだ。その妹も先年、物故してしまった。したら、必ず田畑教授の筋論が飛び出したのだったが。それはさておき、土井たか子の「ダメなものはダメ」と消費税導入に反対したころの迫力の凄さを忘れることができない。御嶽山の噴火が気になる。年間数百万人の信者が登山する信仰の山であるからだ。夏になると白鉢巻白装束の人たちが「六根清浄」をとなえながら群れをなして登拝していると聞いたのは、関東大震災で家を失い、大阪にやって来た江戸っ子からである。故人だが、その人は、二まわり上のちゃきちゃきの江戸弁を威勢よく話す人で、大阪大空襲で罹災して、わが人生の不運を嘆いていたが、胸を患って兵隊にとられなかったのだけは、命拾いしたとよく聞かされた。戦後、感ずるところがあり、一念発起した。それは御嶽信仰のお陰であったという。その人は体を鍛えるための夏の御嶽詣でを欠かさずしていた。山に帰った霊魂の依代(よりしろ)であると言われる霊神碑が立ち並ぶ、異様な雰囲気がある霊場の話をしてくれたものだ。ある夏のこと一緒に登ってみないかと誘われたことがあったが、関西では、この山に登らないと男になれないという女人禁制の大峰山という山があるのだが、そこにもまだ登ったことがないという拘りのことで断ったことがある。潔癖という美意識が邪魔をしたのだろうか。考えれば残念なことではあったが、その秋、有史以来の噴火で大騒ぎしたことがよみがえってきた。劇作家の田中澄江(1908−2000)が書いた『花の百名山』というエッセイが手元にある。そのなかで、「私は中仙道が、江戸の日本橋を出て、西北に武蔵野を横切り、碓氷峠を登って、135里23丁を京に向かう道のりの、日本橋から2里8丁の板橋宿で生まれ育った。かっては東海道岐蘇路とよばれ、東海道が川の洪水で悩めば、中仙道には、谷深い木曽路をゆくおそろしさもあった。東海道に、富士を眺めるたのしみがあったように、中仙道には、御岳の懐に抱かれるというよろこびがあった。(中略)御岳は3063メートル、富士山より713メートル低く、加賀の白山より361メートル高い。(中略)中仙道がひらけたのは13世紀にさかのぼるという。信濃から木曽谷に入って、贄川(にえかわ)、平沢、奈良井と辿ってくるあたりから御岳の雄大な山容が近づいてくるのを見た旅びとたちはいつか、その山にこめられた神霊を信じて、健脚なものは、進んで、頂上を極めたことであろう。案内者としての先達も生まれ、神霊を中心にした信仰も育っていったことであろう。(中略)前後左右の白衣の登山者たちの中には、70代はおろか、90代までいて、口々に六根清浄を唱え、必死の形相である。90のひとは両側から孫だという青年が支えている。自分に90までのいのちがあったとして、どんな形で登るのだろうと思ったりした。這松を押し分けて登山路の両側に自然石の碑が林立している。この山を死後の霊のよりどころとした先達たちを記念するものである。(中略)木曽御岳は昭和54年(1979)10月28日に、有史以来初めて噴火した。そのニュースほど胸をとどろかしたことはない。死火山は死んでいなかったのである。飛んでいってその山肌にひびく大地の鼓動を聞きたかった。90歳の登山者のことの記述に涙を禁じえなかった。当時、彼のひとは、その御岳山の噴火を嘆き、これは神の怒りにふれたのだと、しきりに言っていたこと思い出した。秋の彼岸が過ぎて、まだ暑さが残る。灘の酒造組合に勤める知人が、山梨県から(実はバンコク在住であるらしいのだが)大阪見物に訪れた友人を連れてやって来た。その中に韓国からの女性がいた。大阪も魅力のある地になったものだと、日本一高いビルであるあべのハルカスに登るのが目的であると聞いて認識を新たにした。昭和20年〜50年』という写真集がある。がれきの町が戦後、焼跡を耕して復興に向かい、バラックが建ち、ビルへと変わって行く。市電が地下鉄に、高速道路が建設され、万博が開催され、戦後30年の大阪のすがたが写真に収められている。ウメダ、ナンバ、アベノの街の変貌が如実に分かり、懐かしさに目頭が潤みそうになった。建設現場の風景など隔世の感を覚える。人はみめよりナンジャラホイただ心ヨイヨイヨイカラオケのなかった時代。手拍子で替歌で唄い続けられたうたがこの『木曽節』であった。その御嶽山(おんたけさん3067メートル)が昼前噴火した。長い間、死火山と思っていたが数年前生き返ったときは驚いたが、まだ生き残っていたとは恐ろしい神の山を感じる。ドカベンこと、香川伸行選手が亡くなった。あの巨体からこぼれる愛嬌と強打が印象に残る。52歳とは若すぎるではないかと、冥福を祈りたい。ご近所であった思い出の千日前、大阪球場を彷彿されてくれる出来事の一つがまた消えて行く。午後2時からのとある会に出掛けた。そこまでの道中は裏筋を通ることを常としている。自然の息吹きを感じたいからだ。ある、石川不二子の観察に通じる、秋蝶の舞いに秋の気配を感じる。活用の件に多額の費用がかかるのをどうするのかの意見の具申があった。「いくら遅くてもしないよりはしたほうがましである」という西洋のことわざを引くまでもなく承認された。物事を決めるタイミングが良かったのであろう。政治家の後援会活動については、党派を超え、清濁合わせてのんで行くとの執行部の考え方が伝えられた。騙し合いに長ける商人たちの理解度をぶち壊してやろうという勇気はわいて来なかった。「秋の陽の肩にさすとき質量の重きひかりと思ひて歩」いて帰った。上田三四二の重たい足取りであることを辛く思った。家に帰ると例年のごとく知人が樹齢300年の「利倉久保柿」を届けてくれていた。世俗のことなど300年の歴史の中ではちっぽけ過ぎることだなと思わせる小ぶりの柿であった。ないことをご承知おき願いたい。この世に生を受けた昭和12年(1937)のことである。当時の政府は、国民精神総動員を機に、作曲された『愛国行進曲』の歌詞を懸賞募集した。6万編近い応募があり、鳥取県の印刷屋、森川幸雄という人が一等を獲得したという。金甌(きんおう)無欠揺るぎなきわが日本の誇りなれ午睡から醒めて、唐突に思い出したことである。そのレコードが発売され、百万枚をこえる人気を呼んだらしい。金甌無欠(きんおうむけつ)という現代人には理解出来そうにない四字熟語すなわち、少しのきずもない黄金のかめのように、完全・堅固で欠点がないこと。国家が強く立派で、外国の侵略を一度も受けていないことをいうと、ある「国語辞典」の説明がある。日本の誇りである富士の高嶺を賞賛したのだろう。国木田独歩は、『武蔵野』で、その富士のことをうたっている。「天高く気澄む、夕暮れに独(ひと)り風吹く野に立てば、天外の富士近く、国境をめぐる連山地平線上に黒し。星光一点、暮色やうやく到り、林影ようやく遠し。富士山を比較しながら断じて、『愛国行進曲』は軍歌ではないのだと更け行く秋を考えているところである。岩湧山の帰り四天王寺の横を通り抜けた。西門の交差点で信号待ちしていたら彼岸中日の太陽はまだ高いところにあった。西方には雲が棚引いていて、日の入りの刻にはその落日を拝んで入水したという日想観信者のことを想像したりしていた。「極楽浄土の東門は、難波(なにわ)の海にぞ対(むか)へたる。(四天王寺は極楽浄土の東門にあたり、難波の海に向かっている。この寺は遠い昔に釈尊が説法された場所であるが、その西門に極楽往生を祈る念仏者が参詣せよという次第で。)と、『梁塵秘抄』(176)にある。四天王寺を取り入れた浄土信仰の様子が巧みに歌われている。ハ極楽浄土東門ノ中心ニ相当ル」と書いたと『四天王寺縁起』にある。昼夜同一の時間である彼岸の中日に極楽浄土に行けるのだと思っていたのに、その落日が雲に阻まれたらどうしたのかと余計なことを考えている間に家に着いてしまった。(2009/09/23)しかし自然繁殖する野の花は強い。水引草、ムラサキツユクサ・・・などなど。秋海棠もそうだ、花が終るとその先に小さなムカゴ(ムカゴ飯のムカゴではない)と呼ばれるものが出来、それが飛んで増えていくのであるらしい。帰り道に咲いていた彼岸花は毒性の球根?であろうか。その妖しい赤いかたまりを思い出してこの山崎方代の達観を感心している。河内長野にある岩湧山(いわわきざん897メートル)の秋海棠(しゅうかいどう)を観に行った。折りしもお彼岸の中日にあたる好天で、墓参の車で混雑する道筋の渋滞を縫いながら岩湧山にたどり着いた。車が対向すれば互いに譲りあいしながら行かなければならない山路をようやく6つある駐車場の一つを見付けて安堵した。思えば此処は元修験道場で、車で花見遊山に遣って来るおかど違いが来るべきところではなかったかも知れないと気がついたが、老年者には、これしかないのだから、お許し願いたいと山を切り拓いた役小角(えんのおづの634−706)に掌を合した。此処に来て、こんな楚々と咲く秋海棠の群生地が大阪府下に存在していたとは、とその無知蒙昧を恥じいっているところである。百聞は一見しに来て生きるよろこびを与えてくれた。「うつろひし秋海棠は踏石のあたりに見えて赤茎あはれ」と、詠んだ佐藤佐太郎の情景描写にあるような石の階段を踏んで登って行くと、左右に群がり咲いている淡紅色の花に圧倒された。汗ばんでいる老体を一服して冷やしている間・・・・・。蜩(ひぐらし)の残んの啼き声に今年の季節の移り替わりを思う。「そうなると考えたくなる。人生は、〈むせび泣き〉と〈すすり泣き〉と〈微笑み〉から成り立っているのだと。なかでは〈すすり泣き〉がいちばん多くを占めているのだが。」とのオー・ヘンリーの呟きを蜩のなき声に当てはめてみたのだがどうであろうか。美しい自然との出合いを満喫して岩湧山を降りる。「禍福(かふく)門なし唯(ただ)人の招く所」ということわざがある。禍福が家に入りこむには、入口があらかじめ定まっているわけでなく、悪行をなせばわざわいが来たり、善行をなせば福が来る。禍福は結局、みずから招いて来るものである。堺に古くからの銘菓が二つある。「かん袋」と「けし餅」である。「かん袋」の由来が面白い。完成したのを機会に、そのときの寄付金の礼として堺の商人を招いた。天守閣は瓦葺きの最中で、瓦を運び上げるのに容易にはかどらない様子であった。そこで、当時の店主それをみて、毎日、奉仕に出ることを思いつき、瓦を取っては次々に放り上げた。瓦は春風にあおられて紙袋がひらひらと舞い散るように屋根に上がり、人々は感嘆してしまった。これを見た秀吉は「かん袋が散る様に似たり」と、その腕の強さを称え、「以後、かん袋と名付けよ」と命じたという。その銘菓が、たまたま、我家に届けられるという奇遇があった。娘が交際している時代小説家の藤原緋沙子さんから甲府の高級ぶどう「ロザリオビアンコ」「甲府路」の贈り物が届いた。善行をなせば福が来るとは、お目出度いことになった。到来の品は仏壇に供えるのが我家の仕来たりである。「正信偈」を回向し、お彼岸の供養をさせて頂いた。トラックバック(0)2014/9/21「お彼岸で。目が覚めたので時間を見たら、早暁3時を過ぎた刻限であった。お彼岸でもあり、父の月の命日にもあたっていたので早めの勤行を済ませた。妻は、とある会の一泊旅行で芦原(あわら)温泉に出掛けるとかで早起きしなければと言っていたが、余計なことしてくれるなと憚ったので、起こすことを止めた。「急な山を登りつめて頂上に腰をおろす旅人は、ほっと一息いれるのがもうかぎりもない喜びだろうが、もし永久にそうやって休息していろと無理じいされたら、彼は幸福であるだろうか?」と、昔読んだスタンダールの『赤と黒』の皮肉を思い出して断った山登りに行けば良かったかな、と少し後悔しているが、娘が代わりに墓参してくると出掛けたのでひとり留守番しているところである。日野草城その間、確か今日が命日だったと、結城昌治の『志ん生一代(しんしょういちだい)』を再読した。矢野誠一の解説によれば、「図太いように見られていたがその実小心だった志ん生は、天変地異に対する恐怖はとりわけ人一倍で、地震と雷がいちばん怖かった。ところが、戦争が始まってもっと怖いものがあらわれた。鉄砲の弾と空襲である。満州なら日本軍最強を誇る関東軍がいるし、空襲もない。そのうえ酒も飲めるとくれば申し分がなかった、といったいきさつからの満州行きだった。空襲こわさに、家族をほうり出してひとり満州へ逃れるというのは、もう強烈な自我というのを通りこした動物的な本能と言うべきで、すでに五十五歳の世に言う分別など、このひとには無縁だった」のだとある。彼の死は入れ歯をはずして、すやすやと気持ちよく眠っているようだった。きょう9月21日午前11時30分、雨は降っていたが、お彼岸で、いつ息を引き取ったのか知る者はいなかったそうだという。「冬の夜に風が吹く」という半鐘を聞いて飛び出す鳶(火消し)とその女房の心情をうたった志ん生の大津絵節を聴くのにハンカチを用意した小泉信三の贔屓ぶりが伝えられている。罪じゃものそして、「うがい手洗に」から「清正公菩薩」までを何度も繰り返して唄い込むが、なぜ小泉信三がこの唄を聞いて泣くのか、志ん生にはその気持ちの奥は分らないと、作者の結城昌治は書いている。彼岸の一日の寸感である。酒というのは人の顔色をみない。貧乏人も金持ちも同じように酔わしてくれるんだ。春の鳥、3拍手2/20〜2/27までのランキング結果です。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。