後の時代の成立の書は詳しいのですが、勝手な想像が入ったりしており、やはり近い時代、できれば同時代の資料が一番。所で、角川古語辞典によれば、「太白星」とは金星のことです。先の『史記』の物語は、太陽王が世継ぎとなって、明けの明星などは世継ぎにならないとの説話ともとれます。それゆえの太伯のネーミングかも。「『天文要録』に「太白昴星を犯せば四夷起こると言へり」」と『平家物語』にあるそうだ。昴星はスバルで金星との遭遇の可能性はあるようですよ。このように金星にまつわる占いや諺には、権力者にとって面白くないものが多い。倭人が太伯の後裔と名乗ったのは、入れ墨などの風習は卑しいのもではないとの顕示であったのでしょうが、同時にお隣の傲慢なる国への対抗心などが金星を崇拝する方向へ導いたのかも知れません。鞍馬寺に伝わっています。650万年前に魔王尊「サナト・クマラ」が人類の進化を図るために降臨した所がこの鞍馬寺と言うのです。この650万年とは何だろう。弥勒菩薩はもっと先の話。「人類の進化を図るために」鞍馬へクマラさんがやって来たのですが、ちょうど現在有力な学説では、人類と現生の類人猿が共通の祖先からわかれたのは、およそ650万年から550万年ほど前のことのようで、ドンピシャリの伝承。琵琶湖の誕生は約400万年前であり、650万年前には日本列島は存在していたのかも知れません。恐竜は650万年前に絶滅していますが、隕石衝突か大火山の爆発による寒冷化が原因かも知れないと言われています。650万年前の伝承そのものは何時から語られたのでしょうか。鞍馬寺には一切記載がありません。鞍馬の青草のようですね。[Reply]さすが、青草らしくなってきましたネ。好きだったりしてます。魔王尊「サナト・クラマ」ボクも出典・原典が気になっていたことのひとつです。鞍馬寺』よりhttp://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99031802マダム・ブラバッツキーとかニコライ・レーリッヒなんかの神智学系オカルトの匂いがするのですが。バラやアガルタなど、中央アジアの地底王国伝説につながるのでしょう。プレスター・ジョンの伝説なんてのもありましたネ。古代ヨーロッパ人が抱いた東方への憬れの残骸かも。ゴダイゴの名曲「ガンダーラ」をリクエスト!先日の新聞に、恐竜絶滅は巨大隕石衝突からだいぶ経た後だったことが検証された、という記事がありました。少なくとも6500万年前ですので、もうヒト桁プリーズでまんねん。蘆原中国を平定しました二神が「まだ天に悪い神がいます。名前は天津甕星、または天香香背男です。この神を取り除いてから天降りますように。甕星を征する斎主(いわい)を斎の大人(いわいのうし)と言い、東国の香取においでになります。天津甕星は天に居る神であり、葦原中国に居た訳ではなさそう。言うことは天津神であり、しかし高木神と天照大神の連合には反対の立場を象徴していそうです。天神ながら地祇に変神。似た立場に素盞嗚尊が当てはまる。天若日子の生まれ変わりと形容されもする味耜高彦根もそう言えるのかも知れません。『日本書紀』では、味耜高彦根神が登場したシーンの次に出雲の国譲りとなります。一書では天津甕星退治があって国譲りとなるのです。味耜高彦根神の一瞬の登場と天津甕星の登場と滅亡、微妙な位置づけが気にかかる所。逆らう味耜高彦根神と従う事代主神、兄弟が二手に分かれる神武東征譚の関連が読みとれそうです。垂仁天皇の時、品津別の皇子が物を言わず、どうしていいかと悩んでいました。その時、皇后の夢に神があらわれ「私は多具の国の神、名を阿麻乃弥加都比女(あまのみかつひめ)です。私を祭る人を宛てがって祭ってくれるならば、皇子はよく物を言い、寿命も長くなるだろう。后の天御梶日女が、多久の村までおいでになり、多伎都比古命を産み給うた。http://www.genbu.net/data/izumo/taku_title.htmここでは天御梶日女の表記。この女神は美濃の国の花鹿の山の花長上神社の祭神として鎮座しています。http://cscns.csc.gifu.gifu.jp/pushcorn-kit/tanigumi/paged/0300214020002307.html美濃や尾張にこの神々が出現しているのは、出雲から葛城(高尾張邑)経由の尾張族が絡んでいるのかも知れません。(後に)品津別の皇子は『古事記』では自ら出雲の大神を拝礼して物を言うようになります。この物語には三種の鳥が登場、鳥取部や鳥甘が定められます。出雲国秋鹿郡鎮座の伊努神社の祭神の天甕津姫命のことです。主祭神として天甕津姫命が配されています。后を同じくしている、則ち同一神と見られていた伝承があったことになります。后が天御梶日女であると言うこと。天御梶日女は天甕津姫命であり、天津甕星神の配偶神と見なしうると言うことです。迦毛の大御神である味耜高彦根神は悪神の天津甕星と見なされていたことを示唆しているようです。国引きの神である八束水臣津野神の御子神とされています。この八束水臣津野神こそは出雲の大祖神であり、所造天下の大穴持神以前の神であることが重要。