このテーマのURL:http://jugem.jp/theme/c83/5736/TweetCheckアートにまつわる批評文のテーマをつくりました。宮沢賢治の夢みた生身の接触と絆のイメージを、三つの童話作品をサンプルにしながら追跡してきた。今まで取り上げてきた作品は、あくまで、孤独な個人の内面のドラマとして造型されたものだが、最後に取り上げる「三人兄弟の医者と北守将軍」は、人間同士の生身の接触に、ある種の社会的な拡がりを与えた野心作であるといっていい。15:41〈神歌唱〉と出会う私にとっては、言葉はいつもなんらかの映像を喚起するものなのですが、そうでない方も多いようです。誰もが言葉と映像はセットなのだ、と思い込んで生きてきたのに、そうではないということがわかった時はかなりショックでした。言葉でさえあれば、「桃」であれ「里山」であれ「近代」であれ、いつでもなんらかの映像が浮かびます。初期藤沢作品には、「溟(くら)い海」(一九七一年)や「旅の誘(いざな)い」(一九七四年)のような、葛飾北斎や安藤広重を主人公とする風変わりな小説がある。これらは、「暗殺の年輪」や「ただ一撃」のような武家物で追求された脱社会的な闇への渇きというモチーフを、芸術と実生活をめぐる問題を通じて探求した作品であり、今なお、現在的な鮮度を失わぬ、重要な問題作となり得ている。最後に、この系列の作品に触れておきたい。「外部」にある諸物の力によって翻弄されない、真に内発的で純粋な「欲望」に生きる時、人は、世間・他人の評価や意見、大衆の支持などに全く左右されぬ、満ち足りた、確固たる己れ自身の足場を持つことになる。ここで再び、藤沢周平の作品に立ち戻ることにしよう。発表された「暗殺の年輪」から、同年の六月号に発表された「ただ一撃」への微妙な推移は、以上のような七三年から七四・五年にかけての日本社会の隠微な変容を象徴的に先取りするものであった。「備考」で、さらに続けてスピノザは言う。「同様に我々は、恐怖を脱するためには勇気について思惟しなくてはならぬ。人生において普通に起こるもろもろの危難を数え上げ、再三これを表象し、そして沈着と精神の強さとによってそれを最もよく回避し・征服しうる方法を考えておかなくてはならぬ。Sei-shin」も、月に一度、数本の論稿を掲載し続けるというペースを保ちながら、半年近くがたちました。(ドゥルーズの『スピノザ』)等がとりあげられ、書評ではいよいよスピノザの『エチカ』論も連載がスタートしました。川喜田晶子は「〈藤村操世代〉の憂鬱」をこつこつと連載しております。彼の小説には見られないほどの激しさと純度の高さをもって、脱社会的な妖気が立ち込めていた。)も、そのような作品の一つである。ここでは、脱社会的な衝迫は、非情で狡猾な組織悪への強烈な憤りという形をとって炸裂している。これまで、ジル・ドゥルーズの名著『スピノザ』について論じてきた。ここからは、一転して、私自身のスピノザ論=『エチカ』論について語りたいとおもう。私の『エチカ』論は、ドゥルーズともニーチェとも違う立ち位置にある。LIFE(2716件の記事)画家業、デザイナー業、日々の色々。