この山門が指定されています。山門からは本堂が見えず、山門が孤立しているように見えます。いうことで「楞厳寺山門」というタイトルにしました。この位置を説明するのはちょっと難しいです。笠間市の北西に仏頂山という431mの山があり、その南東方向のふもとが片庭地区で、ここにあります。この片庭地区一帯はヒメハルゼミの北限とされ、「片庭ヒメハルゼミ発生地」として国指定の天然記念物に指定されています。車一台分の道幅の道路を大分進むと、何やら山門らしきものが見えてきます。門のすぐ裏手に車ニ台(長い車はきつい)くらいを止められるスペースがありました。道路は、門の左側を通って、さらに奥まで同じ道幅で続いています。その奥に本堂があるのでしょうか。この日は強風が吹き荒れ、中型三脚にカメラを載せたままにすると、風で倒れるのでは、と感じるくらいなので、山門だけの撮影にしました。ここまで来るにも、対向車が来たらどうしよう、雨が降ってきたら滑りそう、とドキドキでした。杉の木が右に2本、左に1本あり、右手に石柱と説明板があります。説明板によると、鎌倉時代中期の創建の様ですが、この山門は室町時代中期に造られたようです。正面近く素朴な四脚門という印象です。足元には低い柵が周囲を囲んでいます。建物の色が実に地味で、彩色は見られません。僅かに、屋根裏が赤みがかっていますが、意識的に彩色したのかどうか分りません。このページの写真では赤みがはっきりしているように出てしまうかもしれませんが、実際はずっと薄いものです。山門の左手奥から、つまり裏手から正面方向を見たところ。懸魚(げぎょ)が目に付きます。同時に、風化が進んでいることに気づきます。した白い字で、「竟堅門」とあります。後で漢和辞典を引くと、「竟」は呉音で「キョウ」、漢音で「ケイ」。「境」の文字の旁(つくり)の部分てした。意味は、境目とか遂に、あるいは終る、などがあるようです。「竟堅」となると、どうなんでしょうか。風化がすすんで形が崩れかけた木鼻が目に付きます。全体的には、いわゆる禅宗様というところですね。いままで何度も修復されてきたのでしょう。輪郭がはっきりして明らかに時代が後に造られた、というところも見られます。2本の本柱は、一段と長く伸び、組物を介して棟木を支える構造です。正面左手から真横を眺める四脚門で、6本の柱は全て円柱です。今度は少し離れたところから。眺めとしては、電柱と電線がなければよかったのですが。絵画ならいくらでも省略できるのですが、写真ではそうはいきません。本堂から外れて、田んぼの中にぽつんと立って、永い年月を過ごしてきたのですね。地図で見ると、この山門から本堂までは直線距離で400m位あります。昔はこのあたり一帯が広大な寺域だった、とは考えにくいです。水戸の薬王院でも仁王門から本堂までの距離は100mくらいですから、400mは長すぎます。仁王門から金堂まで300m位です。奈良や京都には大きな寺院が多いですから、400mという距離はあるかもしれませんが、この地域では、それほど大きな寺院を経営する財力はないでしょう。山中にある本堂の案内として、人目につきやすい場所に山門を置いたのでしょうか。いう場合は柱を立てて寺の名前を表示する、というのが普通ではないでしょうか。虹梁を支える巻斗が肘木の片側にだけあります。通常は、肘木は中央で支えられ、その両側に斗が配置されます。これでは片持ち梁の構造になり、固定部分に大きな負荷がかかって、具合が悪い。片側だけの組物-2もうひとつ別の所。アップしてみると、肘木と巻斗は角の所がシャープで、造られた年代は比較的新しそう。右側に映っている木鼻が風化して角が丸まり、渦巻き状の文様も消えかかっている様子とはだいぶ違います。修理の時に追加したとか。虹梁の方には削り込みがありますから、巻斗をはめ込むための加工でしょう。ネットで見ると、片側だけの組物はありますね。