心理学を「科学」とするなら、それは科学的な説明がつく。“愚樵”改め“愚慫”と名乗ることにしました。(^_^)最近の記事+コメント『お金2.0』犬が逝った。第1幕経済はディープラーニングである『サピエンス全史』その25~進撃の信用ピッコマ『お金2.0』薬の理屈の追求者さんコメントをありがとうございます。達観と受け止められましたか。ぼくとしては希望を綴ったつもりだったのですが。「繰り返し」は、繰り返しは単なる繰り返しではない。『お金2.0』想像的繰り返しを恐れないで久しぶりの訪問だったのですが、随分と達観したお言葉が並んでいます。さいごにある、>「価値」のあり方を考えて言語化していくことです。幾分かはここで展開して薬の理屈の追究者ただ今休憩中。生きてください小山翼〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか(T_T)(悲しいのではなく...)愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか>【甘え】に安住したい者にとっては〈甘え〉は迷惑なのでしょうね。アキラ〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか独り言なんておためごかしはやめておきましょう。気分が悪くなったから、毒を吐きます。野口師はスゴい人だったろうと、残された写真を見ただけでも感じます。あ愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・アキラさん最後にそこにきましたか。ぼくはあなた方がそれを言えてしまうのがさっぱり理解できないです。ここは一対一ですが、アキラさんの場では一対多になります愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか愚慫さんの話に、僕が嗅いでいるのは「甘え」のようなにおいです。拝み釦さんも似たようなものを嗅ぎとっていましたよね。相手に甘えることで成り立っている世界。お釈アキラ〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・アキラさん>野口先生は、『愉氣なり操法なりをした相手から「お陰様で」とお礼を言われたら、それは下手くそだ」と仰います。へえぇ~、さすがですね(^o^)という愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか多分「目的」という言葉で扱ってるものが違うのでしょうね。僕にはどうでもいい話です。野口先生は、『愉氣なり操法なりをした相手から「お陰様で」とお礼をアキラ〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・アキラさんまず申し上げておきますが、ぼくはアキラさんが定額の報酬を得ることについては、一切批判的な気持ちは抱いていません。ぼくも幾度となく報酬をお支払いさせ愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか・コメンテーターさん読み難いであろう文章に目を通していただいたようで、痛み入ります。「一旦閉める」と書いてしまったのは不適切だったかもしれません。「〈しわよせ〉を自ら引き受けること」を言い表せるとは限らないし、ほとアキラ〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいかサピエンス全史の記事から飛んできました。著者の西洋的価値観の評価には唸りました。量るんですかね?ありがたいご質問です(^^)/まずです。「見合う」ということはなんなのでしょうね?かなり迂遠に愚慫〈しあわせ〉に〈生きる〉にはどうしたらいいか出ているセンテンスを援用して・・での話ですが。>・・と言われるような自分ではそもそもない、という女性はたくさんいると思います。「子どもを軸に置けば、(女性には)敵わないでしょう。・・と言われるような自分ではそもそもない、という女性はたくさんいると思います。>それを聞いて苦しい(苦しむ)女性たちがたくさんいそうな気がします。誤解を招く言い方ですけれど、それは喜ばしいことだとぼくは思うんです。(追記しました)>ステレオタイプですが、そうした苦労をさせないのが、「男」の役目だろうと。わーお、そんなこと思ったこともなかったです。(04/09)犬が逝った。(02/27)ただ今休憩中。(11/06)最近のコメント繰り返しは単なる繰り返しではない。(08/17)小山翼:ただ今休憩中。