神道のテキトーさが好き。日蓮宗系はどちらかというと嫌い。おまじない真言宗バンザイ。曹洞宗もなんかいいな。00:082017-07-26■日蓮宗について日蓮宗では、本迹一致を立てている。大聖人様の御教示ではないのです。身延のような本迹二門を対等に見た上での「一致」を説くものではないのです。本門は事の即身成仏なり」と法華経の本迹の相違を明確に御教示されています。日蓮宗はその区別がついていない邪宗教です。久遠実成の本仏と始成正覚の迹仏という仏身においても、その説かれる法体においても勝劣があり、その相違は水火・天地のごとくであると言えます。宗祖の正意に背く謗法の論となることは明らかです。杜撰な見解を発表しています。一尊四士を日蓮宗の本尊と定めるのが至当である」(趣意・大崎学報)というものです。『此等の仏をば正像に造り画けども未だ寿量の仏有(ましま)さず。「仏像出現」の語句によって本尊は仏像が正意であるとしています。末法の仏像に対する「出現」という表現を対比してみなければなりません。「仏像の造立」という意味ではなく、あくまで現実に現れるということを示されたと拝すのが正しいでしょう。末法に地涌千界が出現して「本門の釈尊」を脇士とする未曾有の本尊を顕わすことを明かされたものです。一尊四士が正意であるとしている。『観心本尊抄』の御文も一尊四士を本尊とせよ、との御教示ではありません。法本尊について御教示された御書に照らして見ればいっそう明らかです。「妙法蓮華経の御本尊供養候ひぬ。「法華経の題目を以て本尊とすべし(乃至)釈迦・大日総じて十方の諸仏は法華経より出生し給えり。正像未曾有の観心の御本尊様であることは明らかなのです。【補足】(一、)首題本尊(題目のみを書いたもの)(二、)釈迦一体仏(三、)大漫荼羅(宗祖日蓮大聖人様が紙幅に御図顕された御本尊様)(四、)一尊四士(釈迦一体仏と上行菩薩等の四菩薩像)(五、)二尊四士(釈迦・多宝の二仏像と四菩薩像)※この記事は未完成です。天台宗(てんだいしゅう)は大乗仏教の宗派のひとつである。諸経の王とされる妙法蓮華経(法華経)を根本経典とするため、天台法華宗(てんだいほっけしゅう)とも呼ばれる[1]。天台教学は中国に発祥し、入唐した最澄(伝教大師)によって平安時代初期(9世紀)に日本に伝えられた。法華宗などとも称する。最後の呼び名は日蓮教学の法華宗と混乱を招く場合があるために用いないことが多い。初め、律宗と天台宗兼学の僧鑑真和上が来日して天台宗関連の典籍が日本に入った。伝教大師最澄(767年-822年)が延暦23年(804年)から翌年(805年)にかけて唐に渡って天台山にのぼり、天台教学を受けた。同年、日本に帰国した最澄は天台教学を広め、翌年(806年)1月に天台法華宗として認められたのが日本における天台宗のはじまりである。最澄は特に飲酒に厳しい態度を取っており、飲酒するものは私の弟子ではなく仏弟子でもないからただちに追放するよう述べている。この時代、すでに日本には法相宗や華厳宗など南都六宗が伝えられていたが、これらは中国では天台宗より新しく成立した宗派であった。戻り、後年円仁(慈覚大師)・円珍(智証大師)等多くの僧侶を輩出した。最澄はすべての衆生は成仏できるという法華一乗の立場を説き、奈良仏教と論争が起こる。法相宗の徳一との三一権実諍論は有名である。鑑真和上が招来した小乗戒を授ける戒壇院を独占する奈良仏教に対して、大乗戒壇を設立し、大乗戒(円頓戒)を受戒した者を天台宗の僧侶と認め、菩薩僧として12年間比叡山に籠山して学問・修行を修めるという革新的な最澄の構想は、既得権益となっていた奈良仏教と対立を深めた。当時大乗戒は俗人の戒とされ、僧侶の戒律とは考えられておらず(現在でもスリランカ上座部など南方仏教では大乗戒は戒律として認められていないのは当然であるが)、南都の学僧が反論したことは当時朝廷は奈良仏教に飽きており、法相などの旧仏教の束縛を断ち切り、新しい平安の仏教としての新興仏教を求めていたことが底流にあった。論争の末、最澄の没後に大乗戒壇の勅許が下り、名実ともに天台宗が独立した宗派として確立した。清和天皇の貞観8年(866)7月、円仁に「慈覚」、最澄に「伝教」の大師号が贈られた。天台密教(台密)[編集]真言宗の密教を東密と呼ぶのに対し、天台宗の密教は台密と呼ばれる。当初、中国の天台宗の祖といわれる智顗(天台大師)が、法華経の教義によって仏教全体を体系化した五時八教の教相判釈(略して教判という)を唱えるも、その時代はまだ密教は伝来しておらず、その教判の中には含まれていなかった。したがって中国天台宗は、密教を導入も包含もしていなかった。日本天台宗の宗祖・最澄(伝教大師)が唐に渡った時代になると、当時最新の仏教である中期密教が中国に伝えられていた。最澄は、まだ雑密しかなかった当時の日本では密教が不備であることを憂い、密教を含めた仏教のすべてを体系化しようと考え、順暁から密教の灌頂を受け持ち帰った。最澄が帰国して一年後に空海(弘法大師)が唐から帰国すると、自身が唐で順暁から学んだ密教は傍系のものだと気づき、空海に礼を尽くして弟子となり密教を学ぼうとするも、次第に両者の仏教観の違いが顕れ決別した。これにより日本の天台教学における完全な密教の編入はいったんストップした。いえ、最澄自身が法華経を基盤とした戒律や禅、念仏、そして密教の融合による総合仏教としての教義確立を目指していたのは紛れもない事実で、円仁(慈覚大師)・円珍(智証大師)などの弟子たちは最澄自身の意志を引き継ぎ密教を学び直して、最澄の悲願である天台教学を中心にした総合仏教の確立に貢献した。したがって天台密教の系譜は、円仁・円珍に始まるのではなく、最澄が源流である。円珍は、空海の「十住心論」を五つの欠点があると指摘し「天台と真言には優劣はない」と反論もしている。真言密教(東密)と天台密教(台密)の違いは、東密は大日如来を本尊とする教義を展開しているのに対し、台密はあくまで法華一乗の立場を取り、法華経の本尊である久遠実成の釈迦如来としていることである。四宗兼学[編集]また上記の事項から、同じ天台宗といっても、智顗が確立した法華経に依る中国の天台宗とは違い、最澄が開いた日本の天台宗は、智顗の説を受け継ぎ法華経を中心としつつも、禅や戒、念仏、密教の要素も含み、したがって延暦寺は四宗兼学の道場とも呼ばれている。井沢元彦はわかりやすい比喩として、密教の単科大学であった金剛峯寺に対して、延暦寺は仏教総合大学であったと解説している。止観行[編集]天台宗の修行は法華経の観心に重きをおいた「止観」を重んじる。現在の日本の天台宗の修行は朝題目・夕念仏という言葉に集約される。午前中は題目、つまり法華経の読誦を中心とした行法(法華懺法という)を行い、午後は阿弥陀仏を本尊とする行法(例時作法という)を行う。これは後に発展し、「念仏」という新たな仏教の展開の萌芽となった。遮那業として、天台密教(台密)などの加持も行い、総合仏教となることによって基盤を固めた。後世には全ての存在に仏性が宿るという天台本覚思想を確立することになる。新しい宗旨を唱える学僧を多く輩出することとなる。※追記ぐぐったらたくさんあるんだね。・創価学会の教えは現世利益追求みたい。宗教って死後の世界に救いを求めるものが多いもんだと思ってたけど、どうも創価学会は題目を唱えることが現世利益につながるという教えらしい。他方、死後どうなるかについては割とあやふや。・上の教えの結果、脱会者が口をそろえて言うのは、「題目を唱えても何にも幸せにならなかったよ」ということ。題目唱えてたのに病気になったとか、受験に落ちたとか、熱心だったあの人も今は無年金だ、とかそういうのが多い。・この点、死ぬまで幸福になるかどうか分からないキリスト教はうまいな、と思った。・そう思っていても抜けられない人がいるのは、題目をやめることで何か不幸が起こると教えているのが一つの要因らしい。脱会者は「脱会しても別に不幸にならなかったよ」と言う人も多い。・とはいえ脱会しても信仰までは捨てられず、別の宗教に走る(だいたい日蓮宗みたいだけど)人が多いらしい。そこでまたカルトに引っかかる人が多いとのこと。・脱会者による創価学会、熱心な活動をする家族(「バリ活」と言うらしい)に対する罵詈雑言はものすごいけど、結構無理して言っているようにも見える。背骨から出る罵倒じゃないというか、縁を切りたくて必死になってる感じ。・創価学会の集金力はやはりすごいとのこと。一応寄付(「財務」と言うらしい)は任意で、実際に全く支払わない人というのもいるらしい(それでも別に何も言われないとのこと)。題目を唱えるだけでなく、学会の活動を熱心にやることも現世利益につながるという教えらしく、救いを求めて高額の寄付をする人も多いみたい。そもそも100万人信者がいたとして、それが一人頭年2万円支払う(つまり聖教新聞をとる)だけで年200億円の収入なんだからすげーな。・崇拝の対象は日蓮やお釈迦さまではなく、歴代3代の会長(理事長)らしい。池田大作先生の尊敬され具合はすごいらしい。亡くなる日(「Xデー」と言うらしい)には創価学会にはかなりの激震が奔ることが予想されるとのこと。・被害者とはいえやっぱり人の悪口をみんなして言ってるのは見ててつらいなと思った。書き終わってから改めてブログ見て気付いたんだけど、創価学会の教えから脱却するだけだと救いがないなぁ、と思った。題目を唱える⇒現世利益を得る、という教えを受け容れていたのに、これをやめるとどうなるか。「X⇒現世利益を得る」という図式の中で、題目に代わってXに入るものは何なのか、という話になる。無宗教の場合、ふつうXに入るのは、努力だとか才気だとか運だとか、そういうものだろう。創価学会を脱会した人というのは、割と40代50代の人が多い印象を受ける(違うかもしれない)。脱会してからこれらを積み上げていくのは困難が多いだろう。なるともう疑いを持っていたとしても辞めづらいし、辞めたとしても辛い人生が待ち受けている。これを救うのはもう別の宗教(それこそキリスト教か?)しかないような気がするんだが、なんとも問題が多い。00:452016-11-25■http://anond.hatelabo.jp/20161124064919僕はクリスチャンで信仰は良いものだと思います。信仰者としての立場を極力排してなぜ胡散臭いのか、本当はどうなのかを考えてみます。胡散臭いのか最初からいいますが、僕は新興宗教自体を胡散臭いとは考えていません。身も蓋もない言い方ですが、キリスト教はユダヤ教の新興宗教ですし、仏教も日蓮宗や浄土宗、臨済宗は密教系とは重要な教義が異なっています。私はカソリックですが、米大統領選でも注目されるモルモン教や福音派などのプロテスタントは明らかに新興だと言えます。基本的なことですが、この点をまず明らかにしておきたいと思います。なにが胡散臭いのかというと、相当分がみなさんと宗教の接点ですれ違いが起こっていることになります。悲しいことですが、本気で胡散臭い活動も当然ながらあります。布教のやりかた宗教側からみなさんへの第一の接点は布教活動になると思います。僕が通っていた大学でも注意書きが掲示されていましたが、家に押し掛けてくるのは胡散臭さレベルが高いので敬遠するのに越したことはないでしょう。商売と一緒で「売ってくれ」とお客さんが来るのが最高の営業ですが、現代日本ではこれはほとんど期待できないでしょう。どのように新しい信者を獲得するかというと、団体としての活動や宗教活動を通じてということになります。代表的な新興宗教には宗教活動以外にも莫大なお金をつぎ込んでいるものがあります。PL教団の花火大会や、米ソルトレークシティのモルモン教の大寺院などはその代表的なものです。このような活動には伝統的な宗教も古くから関与してきました。宗教は伝統的に文化・芸能活動の庇護者であったのです。長い歴史の中ではそれに対する反発もありましたが、現代日本でもその恩恵に多く与ることができます。東京観光や京都観光には寺社仏閣がつきものですが、その観光価値は一般の方には庭園や天井画や襖絵、建造物にあるのが現実だと思います。そのような文化活動は信者と、一般の方の両方に働きかけるもので、難解な教義を介さない身近な存在として宗教を感じてもらうことができるのだと思います。新興宗教には巨大、特徴的な寺院を建造するところが多くあると思いますがこの理由はちょっとわかりません。このような建造物を建てたからと言って、教主や教団幹部の懐に直接お金が入るわけではないということは留意しなければならないでしょう。教義の難しさ教義は信仰者にとっても難しいものです。カソリックでは洗礼を受けるにはちゃんと勉強をして認められなければなりません。本来ならばどの宗教でも教父にあたる方に接するのが第一歩になるでしょう。相手のホームグラウンドに行くのは恐いですから興味のあるお寺(教会)に電話してみるのはいかがでしょうか?自分の考えていることを吐露してそれで答えが受け入れられないものであれば、それは相手方の落ち度でしょう。元増田のアプローチは、まず文字に当たるということですが、どの宗教でもその本質は活動です。「wikipediaは参考文献に含まれない」とはよく言ったもので少なくとも宗教で学ぶというのは不適当ではあると思います。完全に新興の宗教は別として、多くの新興宗教は既存の宗教の派生です。一人でそれを理解しようというのはだれにとっても不可能でしょう。その本質というものはシンプルで良いものであると私は信じています。長い人類の歴史の中では宗教と歴史が分離されていたことの方が少ないでしょう。それはさておき、宗教が政治を無視できないのは宗教が人の本質にアプローチするものだからです。人の生活に直結する政治とはどうしても重なる部分があるということが宗教が政治に関わっていく要因でしょう。宗教は非科学的か「波動」や「飛行」というのを聞いたときの胡散臭さは相当リアルに感じます。それはそれとして一歩引いてみれば仏教用語の因果や因縁、「宇」や「宙」というのは非科学的な概念ではないでしょうか。これらを科学的に検証することはできませんが、明らかに科学と矛盾するものとしてキリスト教の進化論や地動説を否定があります。私自身は技術者として生計をたてていて、人は猿から進化して、地球は太陽の周りを回っていると思います。その部分がどの程度まで宗教の本質を損なうでしょうか。非科学的ということが宗教を損なうのはその真実性を損なうからだと思いますこれはどこの宗教でもつきものだと思います。検証不可能なことは証明できませんし聖典は多面的な読み方ができるため科学的な検証には向いていません。「聖典が正しければ寺院(教会)・教義は正しい」そして「寺院(教会)・教義は正しければ聖典は正しい」というような循環論法に陥りがちです。これに対しては僕が言えるのは「あなた自身の考えて」という月並みなものです。Wikipedia日蓮と小野忠明と菱川師宣がいるじゃん!日蓮は仏教の日蓮宗の開祖で法然や親鸞と並んで鎌倉仏教を代表する高僧だ。小野忠明はこちらは剣術の小野派一刀流の開祖で同時代では最強とも言われる剣豪。菱川師宣は浮世絵の創始者で「見返り美人図」などが有名。うーむ、千葉県は文化の始まりを生む土地柄なのかもしれんな。そもそも千葉県のあたりは桓武平氏の本拠地みたいなところで、いにしえの平将門はもちろん上総広常や千葉常胤など有力豪族がごろごろしてたんだぜ。源義朝とも縁が深いし、関東においては江戸なんかよりよっぽど重要な土地だったんだよ。09:542015-11-28■http://anond.hatelabo.jp/20151126210738イエスは律法学者とガチバトルして抹殺されたが、イエスの信徒たちの作った教団にも、聖職者階級が出来て、彼らのものになった。ムハンマドも神のもとの平等を説いたが成し得なかった。建て前では出家在家の区別はなく、聖職者という存在はないことになっているが、イスラム法学者が幅をきかせている。教皇もカリフも、代理人という微妙な位置付けから始まっているが、権威であることは皆が知る通り。教皇やカリフがいなかったら、組織として成り立たずに歴史の中に消えていっただろうし、リーダーを持つ組織をつくれば、その下に側近、その部下という階級が出来上がり、信徒の平等は実現できない。行き詰まり、数限りなく宗教改革と分派が続く。イエスはムハンマドの教えは、精神面では教義に原点回帰しつつ(あるいはしたつもり)でも、当時なりに当時の社会情勢にチューニングしていた。解釈の余地があったから世界宗教になった。「律法とローマ法でダブスタのところは、ローマ法を優先したっていいよん」とイエス「ダブスタがないように世俗の法も宗教の戒律も擦り合わせて一本化しとけ」とムハンマド。現代だと問題はアリアリでも、当時はそれなりに柔軟な解釈で改革したつもりだったわけで。マジヤバいのは、原点回帰も経典は一語一句正しいとする連中。ISも当然だが、S県の顕正会、まじヤバ。こないだ勧誘を受けたのだが。日蓮の教えは一語一句正しい!新型インフルエンザも東日本大震災も日蓮の予言!中国(元)が攻めてくるから天皇を帰依させて国立戒壇をつくって国を守れ。原点回帰を強めて過激すぎて破門されたのが創価学会と立正佼成会。この両会は在家たちの、つまり下からの宗教改革だったが、知っての通り王国を作ってる。創価学会からさらに回帰を強めて、過激すぎて破門されたのが顕正会。中国の脅威から日本を守ることしか頭にない。日本も進化論否定する連中とたいして変わらん奴らがけっこういる。代からの共産党主義者。共産党員なのは祖父と父で、曽祖父は単に支持者だったそうだけど。祖父が亡くなった時に、志位和夫委員長から弔電が来ていたらしいので、そこそこの党員だったのだろう。知らないのだが、祖父宅には宣伝チラシのようなものがおいてあったり、客間におそらく党員が集まって話してるのをよく見た。父は党員だけど労組の活動がメインみたい。むかし、隣の市で共産党系の市長が出そうだった時に開票所に連れて行かれて「不正が無いか見ておかないと行けない。お前たちの未来にも関わることだからな」と言われた。月に2-3は活動して座談会いったり年1くらいデモしたりしているみたい。自分は細胞なんだそうだ。個人的にっても親の金ではあったので、親ありがとう。私自身のことについていえば、共産党の薫陶は受けたものの、赤旗まつりに行く程度で、しんぶん赤旗の現実味のない論調とニュースの速報性のなさにはがっかりだし、オープンキャンパスで東京の大学をいろいろ見ていたときに法政大学でアジ横断幕見てドン引き。一応大学で共産党宣言はちょっと見てみたものの・・・ってところです。あいつら、チベット虐殺について「チベットで暴動があり民間人に死者が出た模様」って軽く触れて終わりとか偏り報道ですよ。CNNもBCCもNYTも見放題の時代に。赤旗まつりは完全に地方物産市&芸能人講演会となってて政治要素はかなり薄いので面白いです。各地の特産品とかあるよ。彼のことについて言う。彼は別に創価学会の企業でもないちょっと名のある企業に勤めていて、友人経由で知り合ってみんなでキャンプやバーベキューしたりしてるうちに仲良くなった。1年半くらい半同棲して、そして結婚に至る。半同棲(週3くらい同居)のときに、彼がクローゼットに仏壇をおいてるのは気づいてた。いえ最初は仏壇?と思ったものの気にしなかった。なんとなく気になって、彼がシャワー浴びてるときに仏壇の中を開けたら変な呪文の紙があって「きもっ!!!!!!!」ってなったね。