時は秋〔九月〕であり、眼前にあるのは黒緑色に艶やかに光る椿の樹林だが、心には、真紅の花咲き匂ふ春景色。『つらつら椿つらつらに』の弾み響く音韻が、おのづから椿の照葉と、同時に臙脂の点綴を聯想させる楽しさは格別だ。〕は本欄編者による補足)。3月14日うらうら──「(下に『に』『と』を伴って)日ざしが穏やかで気持ちよく。玉かぎる──「枕詞《カギルはカガヨヒ・カグヤのカガ・カグと同根。「透った調べの中に切情がすなおに表わされていて、よい歌である。『今日の朝に恋ふべきものか』に響いて消えぬ味が漂う」。お月様の光をたよりにおいでになって下さいませ。山が立ちはだかって遠いというわけでもないのに。敬語を用いつつ、男を待つ女の立場を装って詠んでいる」。この本には引用箇所以下に、掲載歌670とこれに和した671の歌二首について興味深い考察がある。他本では「乎」とのこと。「乎」を採れば、「山を隔てて」の読みとなろう。同書によれば、「大伴家持の歌に『やまきへなりて』の句が二例ある(3969・3981)」。この「き」は「不明」としている本もあり。木立を繁み──木立が繁っているので。「み」は、岩波古語辞典の「基本助詞解説」によれば、「従来、接尾語として説かれている『瀬を早み』『風をいたみ』などの『み』は、その機能からみて、接続助詞と考えたい。原因・理由をあらわす」。朝さらず──「(連語)朝ごとに。物『くろぐわい(黒慈姑)』の異名。一説に『せり(芹)』をさすともいう。烏とふ大をそ鳥─烏という大あわて者の鳥。「はやまる」「あわてる」の意味の語。状態をあらわす接尾語「ろ」を添えて「をそろ」とも言う。まさでにも─たしかに。児ろ来─烏の鳴き声をコロクと聞いて「児ろ来」即ちいとしい人が来ると解したのである。万葉仮名で言葉が表記された際の用字の使い分けに関わる呼称。このことから、「カミ(上)にいるからカミ(神)というとする語源説は成立し難い」(岩波古語辞典)といった知見が導出されることがある。項などを参照されたい。