克服のいろは対人恐怖症、あがり症、社交不安障害で悩むあなたへ。それらは克服できます。人とのつながりには煩わしさが伴う。人と関係をきちんともとうとすると、自分が何者であるかを明らかにせねばならないし、責任や失敗のリスクも生まれる。『風の谷のナウシカ』『魔女の宅急便』などの傑作アニメで世界的にも評価の高い宮崎駿監督は、幼いころは、とても引っ込み思案で神経過敏な少年だった。逃げるのではなく、面倒事にも自分から飛び込んでいくという攻めの姿勢に転じることが、回避からの脱却において決定的な意味を持つ。回避型か不安型かにかかわらず、愛着障害の人の結婚でよくみられるのは、愛着の傷を抱えた者どうしが、その場を共有するがゆえに結ばれるというケースである。愛着障害の克服事例エリク・エリクソンの場合、ジョアンナ・サーソンとの結婚は、今で言う「できちゃった婚」であった。ジョアンナから妊娠を告げられたとき、エリクはまさに青天の霹靂で、すっかり尻込みしてしまった。回避から脱することは、人生に主体性を取り戻すことである。人生とは、何もかも自分の力で決められるほど単純なものではない。愛着は、生物学的な仕組みでもある。頭でいかに問題を理解しても、それだけでは改善につながりにくい。認知療法や認知行動療法といった治療法の存在が、一般にもよく知られるようになった。うつや不安の改善だけでなく、パーソナリティや対人関係の偏り、嗜癖的な行動の修正にも、こうした治療法が広く使われるようになっている。心に受けた傷や親からの支配が強ければ強いほど、それを味わった期間が長ければ長いほど、その影響を脱するには、根気のいる作業が必要になる。人は、自分が受けた傷から回復しようとする本能的な欲求をもっている。回避型の愛着スタイルも含め不安定な愛着スタイルは、愛着が傷を受けたことから始まっている。克服こうした振り返りと再体験のプロセスを経る中で、自分を回避へとむかわせていた外傷的体験の記憶がよみがえってくるとともに、さらにその根底にあった親との不安定な愛着という問題が自覚されるようになる。無気力で、投げやりになっている状態。それは、主体性を奪われた結果、自分に対する責任を放棄している状態である。回避型愛着スタイルの人が自分の人生から逃げているときも、同じことが起きている。スタイルの人は、他人との接点が少なく、どく限られている。接点がないわけではない。回避型愛着スタイルの人の場合、外との窓口の役割を果たしているのが興味の領域である。書道家の武田双雲さんが、ご自分の子ども時代について語っている。双雲さんは、一風変わった子どもだった。他の子どもとは違うことに夢中になってしまったり、教師に気になったことを質問して授業を止めてしまうようなこともあった。さまざまな心理技法や治療法がある。回避型の人は、たわいないおしゃべりをしたり、身の上話をしたり、社交のための社交をしたりということは苦手である。総称してメディア依存と呼んでおこう。治療的に行うのがエクスポージャーや森田療法であるが、現実の生活の中で、これらと同じことが起きることがある。それは、いわば必要に迫られてショック療法てきな体験をすることである。回避が症状によって強化され、完成されると、回避のループから抜け出せなくなる。自ら症状に正面から向き合おうとすれば、症状の呪縛を解くだけでなく、不安から回避するという悪循環を打破するチャンスも生まれる。回避の壁には、心が生み出した恐怖と同時に、もう一つ重要な要素がある。それは、期待や理想の高さである。これが、失敗に対する不安や恐れを強め、回避の壁を高くしてしまうのだ。回避している状況は、砦の中にこもっているのに似ている。周囲に高い壁を築き、その中にいることで自分を守っているつもりだが、実際にはそこから出られなくなっている。回避を脱する上でカギを握るのは、自分が問題から逃げていることに気づき、もう逃げないと覚悟を決めることである。立ちはだかっている課題に向かっていこうと決心することである。回避を脱するということは、人生に主体性を取り戻すということとほぼ同義である。そのための第一歩は、避けている問題に向き合い、そのことについて語ることである。回避的な生き方を克服しようとするとき、二つの課題を区別しておく必要がある。ついて愛着障害の克服ここ数十年、愛着というものが軽視されてきたのは、それがいわば動物的で原始的な感情であり、栄養や教育、経済的豊かさといった近代的な課題に比べれば、単なる心理的な問題で、大して重要でないと考えられた為であった。人と親密になるのを避けてしまう、一人の方が気楽、結婚や子どもをもつことに消極的、責任や束縛を嫌う、傷つくことに敏感、失敗を恐れる・・・。愛着障害を克服するということは、一人の人間として自立するということである。ここでいう自立とは、独立独歩で人に頼らないという意味ではない。愛着障害を克服していく過程でしばしば観察される現象の一つに、自分が親代わりとなって、後輩や若い人達を育てる役割を担うということがある。愛着障害の人は、いわば親にうまく育ててもらえなかった人である。親の保護や導きも期待できず、親代わりの存在も身近にいないという場合、愛着障害を克服する為の究極の方法は、「自分が自分の親になる」ということである。愛着障害がある人の人生を困難なものにする重要な要因の一つに、否定的認知にとらわれやすいことが挙げられる。愛着障害を抱えた人がそれを克服する為に、安定した愛着スタイルばかりを課題として追い求めることは、必ずしも得策でない。若い頃のスティーブ・ジョブズは非常に多動で、反抗的で戦闘的で、傍若無人であった。愛着障害を抱えた人の典型的な特徴を示していたと言えるだろう。愛着障害だったジョブズは、損得に敏感だった。愛着障害だったビル・クリントンは、子どもの頃、酒を飲んでは母親に暴力をふるう義父を憎み、「出て行け」と迫ったこともある。実際、一度は義父と母親の離婚が成立した。愛着障害を克服する過程として、「過去との和解」という段階が認められる。愛着対象へのネガティブなとらわれを脱し、自己肯定感を取り戻すためにも、この段階は非常に重要な意味を持つように思える。過去の傷と向かい合う段階を徹底的に進めていくと、ある時期から変化がみられるようになる。愛着の傷を修復するためには、安全基地を確保し、子どものころの不足を取り戻したり、周囲に受け入れられるといった共感的、体験的なプロセスとは別に、もう一つのプロセスが必要である。それは言葉を介した、認知的なプロセスである。愛着障害を抱えた人が良くなっていく過程において、その傷が深いほど、自分を支えてくれる人に甘えようとする一方で、反抗的になったり困らせたりするのが目立つようになる時期がある。川端の「子ども心の回復」という願望は、愛着障害を癒やす方途として、一つのヒントを与えている。実際、愛着障害を抱えた人は回復していく過程で、子ども心を取り戻すという段階を経験する。川端康成の作品のなかで、ことに幅広い人に親しまれている『伊豆の踊子』は、川端が抱えていた愛着障害の観点からすると、まさに傷ついた愛着を癒やす物語だとも言えるだろう。愛着障害の修復過程は、ある意味、赤ん坊のころからやり直すことである。私たちはよく「子どものころからやり直したい」とか「幼稚園からやり直してこい」などと口にするが、そこには、深い真実が含まれている。愛着障害の人の多くが、未解決の愛着の傷を抱えている。安全基地について愛着障害の克服では、良い安全基地となるためには、何が大事なのだろう。一つは、安全感を保証するということである。これが最も重要なのは言うまでもない。程度は軽いが、不安型愛着スタイルの人は、一人で自分を支えることができず、これはと思う人には誰かれなく接近し、甘えようとする。若き日のルソーには、明らかにそうした傾向があった。愛着の原点は、親との関係で育まれる。愛着障害は、そのプロセスで躓いている。それを修復するには、親との関係を改善していくことが、もっとも望ましい。通常の対人関係においては、安定型の愛着スタイルの人どうしがパートナーになった方が、物事はうまく運びやすい。逆に、不安定型の愛着スタイルの人同士が関わりあうと、些細なことから大きなトラブルになり、状況が混迷しやすい。優れた臨床家というのは、精神分析であれ、認知(行動)療法であれ、他の心理療法であれ、この関門を開け、それを維持する何かをもっている。それは、こうした治療の方法自体とは別の何かである。逆に症状を悪化させてしまう危険があるということは、精神医学の歴史における一つの苦い教訓であった。多くの精神科の治療家や心理療法家が、痛いほど経験してきたことであるが、難しいケースほど、カウンセリングや通常の認知行動療法では、なかなか効果が得られにくい。愛着や愛着障害について主として論じられてきたのは、母親との間の問題であった。実際、母親の不在や機能不全は、愛着障害のもっとも大きなリスク要因となり、その後の愛着スタイルだけでなく、発達全般に影響を及ぼしやすい。克服のいろはシェアTOPへ。