寝る夜落ちず──「寝る夜ごとに欠かさず。家なる妹を──家にいる妻を。懸けて──「心に懸けて」(同上)。「偲ふ」は「奈良時代には清音」(岩波古語辞典)。「耳に松風の声をきき、心にその松の年深きを想うのであって、清く澄み、幽かに動く心がさながらに歌の上に現れている。「幾代か歴ぬる」と嘆き、「声の清めるは」と掛って、第五句「年深みかも」が深く第一二三四句へ流通している。切れた所に沈黙の余韻がある。万葉の秀作は果して人事のみに関していないのである」と言っている。序詞や枕詞が、単なる修飾に止まらず、なまなましい程に生きて働く、これは好箇の例の一つであらう。寄馬恋か」と言っている。──「(助動詞『けり』の連体形に助動詞『らし』の付いた『けるらし』からの変化という)過去の事実、すでにそうなっている事実についての確信的な推量の場合に用いられる。なく──「(連語)...ないこと」(同上)。大宰帥(ださいのそち)大伴旅人が大納言に任じられて京に上った時、官人たちとともに見送りのなかにいた遊行女婦がうたった歌二首の一。凡(おほ/オオ)──「ひととおりだ。かもかもせむを──「あれこれ勝手なことをするのだが、という意」(同上)。「遊行女婦」は「港、交通の要所で歌舞音曲などに携わった遊女。万葉集には筑紫の児嶋の贈った歌の後に旅人が和した歌二首が並べられている。そのうちの一首を明日掲載。「旅人京に還る時、遊行女婦(うかれめ)その名児島が別れを惜しんで『凡(おほ)ならば......』外一首のしおらしき歌を贈っている。......旅人それに感激して詠んだ歌がこれである。『水茎の』は『水城』の枕詞、『水城』は天智天皇国防のため筑前に大堤を築かれ、それを水城といったのである。『うへ』は『ほとり』の意......。拭はむ』と受けて、益良夫(ますらお)らしい嘆きの声をなしている勢いはなはだいい。『涙のごはむ』というて、婦女子の態に堕(お)ちぬのは、そこの声調の張り方にある。児島の歌は女らしきに張り、旅人の唱和は男らしきに張っている。的率直さがある」(「......」は省略を表す)と言っている。児島(児嶋)の歌は「凡ならばかもかもせむを恐みと振りたき袖を忍びてあるかも」であった。(冨山房百科文庫)に、この歌について「巻十九の冒頭に飾られた、艶麗無比の一首だ。万葉秀歌365ふばこ》3。