家康が、生涯の戦歴で死に損なったのは、2度ある。1度は、元亀3年(1573年1月25日)、武田信玄軍に徳川軍が惨敗した「三方ヶ原の戦い」の時。討ち死に寸前まで追い詰められたが、僅かな供と必死で浜松城へ逃げ帰り、命拾いをした。2度目の「死に損ない」が注目に値する。慶長20年(1615年)年5月7日、「大阪夏の陣:茶臼山の戦い」(大阪市天王寺)の時だ。家康は、この時二度「自害」しようとしたが、部下の将に諌められて逃亡。敗戦の将の汚名など、どうでもよかった。家康が命を取られていたら「徳川幕府」は「夢のまた夢」だったことに間違いはない。ところが、この徳川幕府の存亡に繋がる家康の2度目の「死に損ない」の事実は、案外知られていない。この「死」からの逃避は、1番目の「三方ヶ原の戦い」より比較にならないほど悲惨なものだったのだ。歴史上でも実に深い意味合いも有する。そのことをこれから追々。陣:茶臼山の戦地」(大阪市天王寺)を、友人たちと訪ねた。5月7日が近付いてきたためであった。この大阪夏の陣:茶臼山の戦いで、家康を死に追いつめたのは、実は、真田幸村である。豊臣方の主将の一人だ。この真田幸村の戦闘ぶりは、徳川軍を総じて縮みあがらせた。銃撃戦の末に一時的に後退させている。先鋒隊撃破という、幸村の先勝だった。この勝利で、真田隊は、豊臣全軍を一時撤収させた。撤収には、訳があった。豊臣方は主武将が相次いで討死した上、全軍も疲弊していたため、兵士に休息を与える配慮からだった。そこで幸村は、秘策を考え上奏を試みる。「兵士の士気を高め、徳川を打ち破るには、豊臣秀頼本人の直接出陣有るのみ」と直訴したのだ。ところが豊臣譜代衆や、秀頼の母・淀殿に阻まれ、秀頼の出陣は実現しなかった。この誤った判断が、結果的に豊臣方の滅亡に繋がることになる。共に、最後の作戦を立案した。右翼に真田隊、左翼には毛利隊を布陣し、射撃戦と突撃を繰り返して、家康の本陣を孤立させた上で、これを急襲・横撃させるという作戦だった。ところが、思いがけなく作戦が狂った。毛利隊が合図を待たずに射撃を開始してしまったからだ。この有効な戦法は、断念せざるを得なかった。そこで幸村は、腹を括った。「今はこれで戦は終わり也。狙うは徳川家康の首ただひとつのみ!」と決心し、真っ正面から真一文字に徳川家康本陣のみに狙いを定めて、突撃を敢行した。含む豊臣諸部隊が全線にわたって奮戦。これにより徳川勢は壊乱し、総崩れに至った。蹴散らして本陣を蹂躙、「馬印」も倒した。真田隊の凄まじさに追い詰められた家康は、二度も「自害」を覚悟したという。一押し攻め込めていたら、家康の「自害」は確実だったとも言われている。家康は部下の将兵に諌められて、意に反して命からがら逃げた。残念ながら、幸村の家康追いつめもここまでだった。兵力に勝る徳川勢に追い詰められ、幸村は負傷して仕舞う。やむなく一旦後退することを決め、近くの「安居神社」避難した。幸村は、当神社の1本松にもたれ、傷を癒していた時、追っ手の越前主の兵士の槍で襲われた。幸村は「ここまでだ」と決意し、切腹して自害した。「安居神社」に行くと、「武将姿の銅像」や高さ5メートほどの「幸村戦没の石碑」がある。銅像と石碑を見ていると、切腹自害した幸村から「徳川潰しを果たせなかった」無念さの呟きが伝わってくるようだ。「家康を追い詰めた」役目を立派に果たした豊臣方戦将としての誇りも聞こえてくるような気もする。豊臣方が秀頼を先陣に立て、幸村を主将にした総力戦で「茶臼山の戦い」に臨んでいたら、確実に「家康を自害」させていたに違いない。すると、家康不在となり、徳川勢力の後退は余儀なくされ、秀頼による豊臣時代が継続したという説に続く。「安居神社」を出て、坂道を少し下ると、本誌で以前書いた大阪で唯一自然の滝:「玉出の滝」と出会う。眺めると、今度ばかりは「安居神社」の幸村の無念の想いが、滝の水に混じってドット流れ落ちているように見えた。淀君を始め豊臣譜代衆が「茶臼山の戦い」の決戦に挑んで「家康壊滅」を図る決断を下していたら、おそらくその後、別の歴史が展開していただろう。時勢に応じて歴史を踏み外さない判断を下さなければならない指導者は、いつの世にも不可欠だ。名所旧跡の散策が、類する今の政治情勢とも結びつけてくれるだけに、心を弾ませてくれる。[必須入力]※ブログオーナーが承認したコメントのみ表示されます。この記事へのトラックバックSeesaaブログ。