「杣」というものが、建築材料としての木材を切り出す山であることを知りましたが、その杣がどのようなものなのかを調べると、いろいろと興味深いことが出てきました。その中で、古代から中世において、木を切り出した後は植林をせずにほったらかしにしたため、山がはげ山になり、木材の供給ができなくなったこと、その結果、都の運営に支障がでて、新たな木材の供給地を求めたことが度重なる遷都の原因の一つである、というようなことがわかってきました。そこで、植林が全く行われなかったのか、ということを調べていく中で、植林、なかでも建築材料の確保のための植林の始めはなにか、ということを探してみると、鹿島神宮に関する記事が最古のものである、といわれていることがわかりました。実際の記録がどのようなものであるか、具体的な記載がなかなか見つかりませんでした。このたぴ、その記録の文章がはっきりしたこと、それでもその内容には疑問が残るため、ここに記録しておく次第です。テキストは以下を参考にしました。二件について太政官に訴えた、という内容です。その1件目は、鹿嶋神宮司等が奉幣のために陸奧国の鹿島神宮の末社に行こうとしたとき、関では前例がないという理由で通してもらえなかったので、通すように下知をしてもらいたい、という内容です。2件目は、鹿島神宮大神宮には6棟の建物があり、20年ごとに建て替えているが、その材木は当地から200余里離れた那珂郡から運び出すもので大変な苦労であるので、近くの空き地に栗を5700株、椙(杉)を4万株植えており、もっとたくさんの木をうえ、かつ保全していくことを神宮司に命じてもらいたい、というとこです。疑問点11件目ですが、大神の苗裔(すえ)の神、といっていますので、いわゆる末社でしょう。それが陸奥国に38社あり、そこに奉幣に行こうとした。いうと、延暦から奉幣にいっていたが弘仁からは絶えてしまっていて、神のたたりのために物の怪がとても多い、ということのようです。地名から太平洋岸の地域のようです。関といえば勿来の関でしょう。延暦は782年~806年、弘仁810年~823年、嘉祥元年は848年。弘仁のいつまで行っていたのかはわかりませんが、中程とすると816年。問題になった嘉祥元年までは32年です。32年前にあったことを前例がない、という理由で関を通ることを拒否しています。関には記録が残っているはずです。100年前とか200年前などというのであればともかく、数十年前の前例があるかないかはすぐにわかるのではないかと思うのです。とい文章ですから、鹿嶋神宮司が「神宮司に対して、これこれのことを命じてください」と言っていることになります。"且"は、読み下し日本三代実録では"且(しばら)く"、と読んでいます。漢字海では、意味の一つとして「ひとまず。<>」という記述があります。鹿嶋神宮司が自分の判断でそうした、ということでしょう。[ページの先頭に戻る]参考文献について。