老人モードで用事外出。雨が心配だったが無事終了。畑を見ると、最初に蒔いた麦が発芽していた。今年の麦の収量は蒔くには多すぎるが食べるには少なすぎる程度。楕円体の麦粒を押しつぶして平らにして食べやすくしたのが大正時代の事だったらしい。麦は粉にして食べるのが一般的だ。麦粒を収穫しても加工する設備がないと食べる段階まで進まない。群馬県は粉食文化が盛んだ。県は群馬の名物としておっきりこみを売り出し始めている。焼き饅頭、もんじゃ焼き、焼きそば等々地域の名物は沢山あるが、群馬の粉食文化の代表選手を歴史もあり、広く親しまれているおっきりこみにしたようだ。こねた麦粉を延ばしてひも状に切った物を煮ぼうと、小さく丸めた物をつめっこと呼んでいた。これを汁の中に入れて、野菜や具と煮込んで食べた。身体が暖まるので冬にはよく食べた。庶民の日常食であった。いつ頃まで、遡れるか調べると、江戸時代に伊勢崎で活躍した俳人栗庵似鳩の日記に出てくるそうだ。つめっこは水団(スイトン)と同じで手間が掛からないので農家ではよく食べた。栗庵似鳩は大阪の人だが郷里を捨てて東に旅立った。行き倒れになりかけたが、伊勢崎の人の支援があって伊勢崎に住み着いたプロの俳人とか。栗庵似鳩がどんな思いで、にぼうとうを食べたか定かではないが、暖かいにぼうとをご馳走になって家路に付くときはしみじみと人の情けの有り難さを感じたのではないか。~あなたの知らない28人の伊勢崎の偉人たち~(http://www.io-web.jp/info/local/PDF/frontier.pdf)。見事な彫刻が施された曙屋台(獅子)を見る!・・・(4)屋台の彫刻で登場する実在の動物として、獅子(ライオン)がある。江戸時代に外国の動物の実物を見る機会はほとんどなかったようだ。像、虎、獅子という動物も、書物や伝聞で伝えられた後に、実物が日本にもたらされて、本当の姿が分かる。曙屋台にも獅子の彫刻があるが、この彫刻を理解するのはやや難解だ。「獅子の子落とし」という故事を題材にしているようだ。親獅子が子獅子を育てる時の厳しい愛情の有様を教えているのだろう。獅子(ライオン)は百獣の王で、生物の食物連鎖の頂点に立つ。それを知ってか否かは分からないが、子獅子が威厳をもって生存できるよう、子獅子を断崖絶壁から突き落とし、自ら這い上がれた子獅子に生きる資格を与えるという例え話だろう。この故事は太平記に出てくるとの事で、江戸時代には、その故事もかなり広まっていたのだろう。屋台後部の正面屋根上部の鬼板(おにいた)と懸魚(けぎょ)に獅子が彫刻されている。見ると側面にも彫刻があるようだ。当時は、獅子も空想上の動物に近かったようで、現在の眼で見るとかなり異様な姿をしている。「獅子の子落とし」は、現在では子供の虐待とも取られかねないが、動物の愛情が生やさしいもので無い事を教えているのだろう。飢饉の時は、親子でさえ食糧の奪い合いとなり、生まれたばかりの嬰児の間引きも行われた。屋台が、旱魃時の雨乞い祈願のために奉納されたのも、「獅子の子落とし」と無関係ではないだろう。運良く生き残った子供達は、しっかりその生命を全うせよという教えにも通じているのではないか。鬼板に彫られたのが親獅子で、懸魚に彫られた子獅子を、断崖上から見下ろしている構図のようだ。一匹の子獅子は下向きで断崖から蹴落とされた姿を示している。一方の子獅子は手足を踏ん張って断崖を登る姿を示している。今まで、屋台の彫刻をじっくり見た事が無かったが、歴史的背景や故事を振り返りつつ見ると味わい深い物がありそうだ。花のような物が彫られているが、これが何を意味するか分からない。屋台前部の正面屋根上部の鬼板と懸魚にも彫り物があるが、逆光のため撮影していなかった。いつかしっかり見てみたい。性能が良いデジカメでじっくり撮影すれば更にすばらしい屋台彫刻が記録に残せるだろう。古いデジカメで、ソフトで画像操作をしながら見るだけでも新しい発見があった。古色蒼然の彫刻が、かつては鮮やかに彩色されていたらしい事が分かっただけでも収穫だろう。見事な彫刻が施された曙屋台を見る!・・・(1)(http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2014/10/1-dd1a.html)。見事な彫刻が施された曙屋台(亀)を見る!・・・(2)(http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2014/10/2-0687.html)。見事な彫刻が施された曙屋台(竜)を見る!・・・(3)(http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2014/11/3-7948.html)。見事な彫刻が施された曙屋台(獅子)を見る!・・・(4)(http://af06.kazelog.jp/itoshikimono/2014/11/4-c9d5.html)。