悪感情や感情動揺の種類ごとに、それが起きる流れや、克服への方向性を理解します。ハイブリッド心理学からの悪感情の克服は、「自分」という車を運転して「人生」という旅路を歩むという喩えにおいて、大きく次の3つの領域によるもの、という理解の仕方をすると良いでしょう。・ハイブリッド心理学が考える悪感情の克服の真の姿について考察文を以下にまとめています。1.目の前の問題への対処まずは目の前の迷路や難路という、悪感情の直接的な原因の状況を、適切なハンドルさばきおよびアクセルとブレーキのワークで、うまく抜け出すことです。同時に、まずいさばきとワークによって自分から壁にぶつかって生み出しているような、不合理な悪感情からも抜け出すことです。内面感情向けには、悪感情の主な種類ごとに、それが生まれる流れと克服への指針を理解し自己方向づけにつなげることや、複雑に絡み合った感情を解きほぐす自己分析などがあります。「自己分析」で説明するものになります。2.根本姿勢と心の基盤そして病みへの取り組み適切なハンドルさばきとアクセルブレーキワークを行おうにも、「自分」という車を運転する姿勢に何か偏りや歪みがあったり、「自分」という車の車体の基盤そのものに不足や故障があるかもしれません。ための価値観と行動法が、目の前の問題への対処に際してというよりも、むしろ日常の平常時における学びと自己問いかけの実践の取り組みが、生き方の根本姿勢を決するものとして重要になってきます。問題時に際してとっさに出るのは、そうした日常平常時に積み重ねた姿勢であり、問題時に急に直そうとしても無理だからです。健康と成長への心の基盤は、まさに車体の基盤に喩えられるように、運転する実践というよりも、それを支えるものとして、必要に応じ適宜の点検確認が重要なものと言えます。不足があれば車が前に進みようもなく、まずはその準備が必要になるものもあるかも知れませんし、あるいは歩みが多少進んだ先に備わってくる、特別な基盤もあるでしょう。心の基盤項目は、まずそれをしっかりと意識した上で、上述の目の前の問題への対処を検討することが、悪感情の抜け出しへと決定的に重要になるものが少なくありません。「人の目」を前にしての動揺であれば、「自己の重心」がまず足元のぶれのなさの確認となり、「心の依存から自立への転換」が、動揺から抜け出すための決定的な心のギヤチェンジになる、というように。従って、心の基盤についての学びは、上記の価値観への取り組みと同様、日常からの学びと自己問いかけの取り組みが、「実践」に準ずるものとして重要になります。心の病みの傾向は、悪感情を激しく増幅し、心がそれに呑み込まれてしまうという問題を引き起こしがちです。その問題の本質と克服への、正しい理解が重要になるでしょう。ハイブリッド心理学からはそれは、特別な病気のようなものではなく、車のガソリンである「感情」に「心の荒廃」という不純物が混ざること、そして「空想と現実の逆転」という、車の車輪が地面にうまく接地しなくなる問題によって、車があらぬ方向へと動いてしまうという問題だと理解できます。働きとなって克服に向かう、というのがハイブリッド心理学の考えになります。心を病む仕組みとその克服で説明します。3.「心の成熟」への人生の歩み悪感情の克服は最終的には、人生の旅路がどのような地に向かい至るかに、大いに左右されるように思われます。迷路難路に満ち、寒風吹きすさんで「不幸」を感じやすい「未熟」の地から、迷路難路がなくなり温暖で爽快な風のそよぎの中で「幸福」に満たされ得る「成熟」の地へと、いかに向かい至るかです。これはつまり、目の前の迷路難路のその都度の抜け出し方の中に、さらに特定の、「心の成熟」の地へと自らを方向づけ進むハンドルさばきとアクセルブレーキワークがある、ということです。ハイブリッド心理学からのその答えとは、「魂の望み」の感情へと向かい続ける、というものです。それを積み重ねることで、心は自ずと、「依存の愛から旅立ち、自立の自尊心を経て、成熟の愛へと向かう」という「命の生涯」の変遷をたどる、というものとして。それは同時に「自発的幸福」が増大していく変遷であり、やがては、外部から満たされることがなくとも、心の内部から幸福感が湧き続けるようになる、超越的な心の幸福の境地にも至り得る、というものとしてです。「魂の感情」を核とした「歩みの学び」の大きな領域が展開するものになります。「否定価値の放棄」の根本的選択です。上記「命の生涯」のレベルにおける変遷の中で、「真の強さ」を実際に獲得する「自立の自尊心」を足場に、「自分が神になろうとする」という深層衝動の誤りに気づき捨て去る、一種の「悟り」のようなものに位置づけられ、それによって心は、寒風吹きすさぶ「未熟」の地から、温暖で爽やかな「成熟」の地へと、大きくその局面が切り替わるような通過節目に位置づけられます。成長への歩みはそこから、上述のような「超越的な幸福」への道を歩み得るものになる、というものです。・ハイブリッド心理学が考える悪感情の克服の真の姿このように、ハイブリッド心理学が考える悪感情の克服は、目の前の問題を外面行動および内面感情の2面において切り抜けるという横の軸と、「心の成熟」への人生の旅路を歩むという縦の軸、そしてその両軸を底面で支える、心の基盤と「価値観」の根本姿勢および「病み」の傾向の克服への取り組みという、極めて幅広く遠大な取り組みとしてあるものです。世に時に出される「これで一瞬で悪感情は消える」と謳うような、安直な話とはまさに対極のようなものとして。悪感情の克服としてまず何よりも大切なのは、それが起きる原因となった外面状況への対処方法をしっかりと学び、まず外面の現実的問題についてはしっかりと対処解決できることです。それなしに、外面問題を放置したまま、「気持ちの持ちよう」「心の持ちよう」さらには「気にしない」ことをもって悪感情を消そうとするのは、生活基盤を狭めた上に、心に枠はめをして心の活力を失うという、生きること全体の低下とも言える方向に向かってしまいますので注意が必要です。次に、悪感情が、どのような心の姿勢と心の動きの先に起きるものであるのか、そしてそれがどのように根本克服されるのかの、流れの理解がとても大切です。それは一言で次のようにまとめられるでしょう。「価値観」が、人の生き方姿勢を方向づけます。一方で、人は誰もが宿命となる「心の浅はかさ」と、程度の差に応じて「心の病み」へもしばしばつながる、「根深い自己否定感情」の闇という「心の問題」を抱えながら、「未熟」からその人生を生き始めます。そこで起きることとは、日々の生活と人生の課題に際して、自らを幸福へと向かわせるための知恵の不足と、家庭や学校で得てして植えつけられる、あるいは「未熟」が生み出す、偏った価値観の中で、外面においては問題にうまく対処できない、そして内面においては「自分を見失う」という状態へとしばしば陥る、というものです。して、私たちが人生の生き方において、さまざまな偏りと見失いをしている結果が、私たちが日々体験する悪感情や感情動揺として、表れるのです。ここに、私たちが日々抱える悪感情が、断片的、短絡的なアプローチではなかなか根本克服できないゆえんがあります。それは外面行動法の学び、内面における生き方姿勢と価値観への向き合い、そして自分自身の心の深い理解を通して、来歴において見失った自分の取り戻しも経ながら、日々の生活と人生の課題に際して、自らを成長と幸福に向かわせるための選択を成していくこと、さらにはその歳月の積み重ねが心に生み出す、「未熟」から「成熟」への変化なども経ながら、根本的に克服解消されるものなのです。私たちが日々出会う悪感情や感情動揺の一つ一つが、そのための、良いきっかけと、成長の飛躍への、良い足場になってくれるでしょう。した向き合いの中で、悪感情は、それを消そうとする意識の中でではなく、むしろ逆とも言える、悪感情の底にある何らかの自己の真実を見つめ、それを受け入れる姿勢の中で、見出された自己の真実に対して、自分が成すべき姿勢と行動を模索し、それが見出される確信と前進感によって、悪感情は、それ自体をどうなだめ鎮めようと躍起になることなく、根底から吹き飛ばされ消えていく。そのようなものになるのが、悪感情の克服解消の真の姿になるのだ、と理解しておくと良いでしょう。以下では、そうした真の克服のための、上述のような幅広く遠大な取り組みに向け、悪感情の種類ごとのガイダンスになるものを簡潔にまとめます。心の成長の観点から分類し、それぞれについてまず一言でまとめられる指針を記し、各ページにてより詳しく説明します。「怒り」こそが、私たちが人生で根本的な捨て去りへの取り組みをしたい、本尊の悪感情だと言えます。怒ることが正しい、怒ることが力になるという観念によって、人は自らの人生を積極的に破壊し、不幸なものにしていくからです。怒りの有害性を理解し、外面においては怒りを用いない行動法を学び習熟する先に、「否定価値の放棄」によって怒りを根本的に捨て去るのが、ハイブリッド心理学の取り組み実践の大きな柱になります。「悲しみ」は必ずしも悪感情ではありません。心の成長の歩みの中で、それを「魂の感情」として自分自身の中で受けとめることができた時、心に、「自分から愛することができる」、そして「自発的幸福の増大」という豊かさが一歩増大する、心の豊かさへの導きの感情だと言えます。して「豊かさ」へと変化する時が訪れるまで、悲しみに向き合い続ける姿勢がとても大切です。「怖れ」も私たちの心の動揺の主因となるものであり、心の成長と豊かさへの歩みの先に根絶を目指したい悪感情です。外面において正しく「安全」を築き、それでも内面において残る恐怖を「生きた」時、その怖れは人生でもう起きないものへと、心の根底から消えていく、というのが基本指針になります。ほとんどの悪感情が、安直な短期的解消ではなく多少とも時間をかける向き合いを必要とするのに対して、「焦り」が唯一、意識法テクニックにより即効的解消が可能な悪感情であり、またそれが望ましいものでもあります。ものごとは焦りの中では行わないのが基本です。「最低ラインを決め、あとは思い切って捨てる」というのが基本になります。家庭内や外出時の行動などで、何でも迅速素早く済ませることを美徳と感じる結果、焦る必要のないところで焦るという、現代人日本人にありがちな心の癖を見直すのもとても有用です。自分で受けとめることのできない喪失と、それに関連する自己叱責が、「抑うつ」の主な構成要素と言えるでしょう。「命の重み」において「生きる」こと、そして「愛」を見失っていることを、「魂」が感じ取り「心」に流す、むしろ健康な反応だいうのがハイブリッド心理学の考えです。心の中に「ある」のであれば、最後までそれを見つめ、向き合い続けることがとても大切です。それがどのように生まれ、そして最終的に解決するのかは、私たち人間の宿命であり人生の歩みそのものだと言えます。これを「人生の歩みと最終的克服」で説明します。何よりも、「やる気」の気分よりもやることの内容価値に目を向けるなど、「やる気の勢い」に頼らずに行動する姿勢を築くことが第一です。感情の勢いに頼る姿勢の先に、やる気の勢いが足りないと、一気に心の前進力が消えてしまうのが「無気力」の症状だからです。重要なのは、自分の成長前進の方向を感じ取りそれに向かうこと、さらにその先に「これが自分の人生だ」と確信を持てるものを見出すことが、「無気力」とは無縁な心の状態を生み出します。「もう忘れましょう」というありがちなアドバイスとは真逆とも言えるものが、ハイブリッド心理学からの指針になります。後悔の感情が少しでもあるのであれば、とことんその悔いの感情と共に生きるのです。それがその後悔を超える成長へと心を導く、唯一の道です。これがどういうことかは、まずは決して後悔をしないための決断によって行動する姿勢で生きる先に、やがて見えてくるでしょう。「絶望」は多くのケースにおいて、「問題の深刻」ではなく「解決の無知」を示すもの、また自らあおる自棄衝動の表れです。それは「心の依存」の姿勢の中でとても顕著になりがちです。自らの足で前に進む成長へのノウハウを得ながら、「心の自立」の姿勢も得て、「成長」を目指すことにおいて脱したいものです。その上で、「絶望」は外面的もしくは内面的な壁に出会い、それを「ただ流す」体験の中で、今までの未熟で病みも含んだ心が死に、一歩成長し健康さも増大した新たな心が「再生」する、心の成長の歩みの中で極めて意義の大きい節目になり得ることを、知っておくと良いでしょう。自分の存在のあり方にかかわる、相容れない選択肢を前に、どれを選ぶことも捨てることもできず「心が引き裂かれる」という状態が「葛藤」です。これも「絶望」と同じく、成長への姿勢とノウハウが不足している時に陥りやすいものです。葛藤の苦しさから逃れようとする行動が選択肢に紛れ込む罠に注意しながら、自分の成長の観点からていねいに選択肢を整理することで、自ずと選択すべきものが見えてくるでしょう。多くの悪感情と感情動揺は「心の痛み」を伴い、それを解決できないまま自分で受けとめられないという「苦しみ」を引き起こします。それらを感じまいと心を麻痺させ、心の底に押しやることで、自らの心の深みを見失うと同時にコントロールを失うという、「心の病み」の土壌が生まれてしまいます。「悪感情への耐性」というものも心がけ、ここでまとめているような向き合い対処をする中で、「痛みをただ痛む」という姿勢が、悪感情の一因ともなった自らの邪心を心の底から捨てさせ、より清らかで健康な心へと変化するためにとても大切です。「憎しみ」とは、「自分に苦しみと不幸を押しつけ続ける相手への破壊衝動」だと言えるでしょう。時にこれは、人や社会が自分の幸福のために尽くすべきだと感じる未熟な衝動、また自己嫌悪と自己不信を人から自分に向けられるものと映し出して感じる「投影」「外化」といった心の病みのメカニズムが生み出すものです。これらのさらに背景には、「自分では幸福に向かうことができない」という深い無力感があるように思われます。自ら幸福に向かう、自ら自分を救うという基本姿勢を得ると共に、自分の心の暗闇の経緯への深い理解の中で、その底にあった純粋な「望み」を自分自身で受けとめることができた時、「憎しみ」は「悲しみ」へと変化し、新たな人生への道が示されるでしょう。ここに「病んだ心から健康な心への道」の主題があると言えます。「屈辱」はかなり無駄な心理だと言えます。それは、「自分を高める」のではなく「相手を潰す」ことで得る刹那的プライドに駆られるという、「成長」に向くことのない姿勢の中で、その軽蔑攻撃衝動を相手に投影した上でそれに屈したと感じた時の激しい悔しさ感情であり、「一人負け相撲」とも言える心理だからです。これはしばしば、未熟な者同士の間で、ただの投影ではない軽蔑攻撃合戦の中で起きるものですが、そんなところで「勝つ」よりも、「自分を高める」という成長のために、その場から静かに身を離すことこそが「勝ち」なのです。「嫉妬」は「羨ましい」というごく自然で健康な感情が、フラストレーションと「屈辱」を帯びたものに変形した悪感情だと言えるでしょう。注目したいのはこれが、自分で望む願望の感情を意識の表面では否定しようとしていたのが失敗させられる屈辱として起きる、ということです。ここに答えがあります。屈辱の土台となる刹那的プライド衝動を脱却すると共に、自分から抱くありのままの願望の感情に、向き合うことです。そこにある心の痛みを自分で受けとめることができた時、「嫉妬」は純粋な「憧れ」の感情へと変化し、心は一歩清らかで健康なものへと変化します。それは「救い」とも言える変化になるでしょう。「恥ずかしい」という「恥」の感情は、自分の弱点欠点や「程度の低さ」が人の目に晒された時の、ごく自然で健康な感情と言えます。それは、「今を原点とした成長」への意志によって、比較的容易に吹き消せるものと感じます。従って、ごくハプニング的な場面で体験するごく一過的な「恥」の感情はいいとして、「恥への恐怖」といったものが強い感情動揺の内容になる場合は、成長への基本姿勢の不足がまずは課題として考えられます。「成長を目指す心に「恥」は不要」という言葉を心に入れ、動揺場面について実際恥をかかずに済むような行動法の知恵を学び、成長への姿勢の全体への取り組みにつなげると良いでしょう。人が「罪悪感」と感じるものには、人の期待に応えられない、自分の自己理想を損なう、そして他に害を与えたという、主に3つがあると言えるでしょう。「成長」への歩みに立つならば、前二者を「罪悪感」と感じるのは不適切であり、それらは、自らの目標と「愛される望み」への向き合い、そしてありのままの自分を受け入れての前進という、別の心のテーマへと変化します。他に実際に害を与えた時の「罪悪感」は合理的とは言えますが、それもやはり、償いと補いのための最善の行動への意志へと置き換わります。そのように、「罪悪感」は、「成長」への歩みの中で別れを告げるべき感情だと言えます。人生の全体を「徒労」つまり「無駄な努力と苦しみ」に塗る最大の絵の具だと言えます。人は他人に優越することで「自尊心」さらには「愛」を得ようとする姿勢によってその感情に振り回されることになるのですが、それは「自らを尊敬できる」という真の自尊心を得るものでも、そして「喜び楽しみの共有」という真の愛を得るものでもない、「自尊心と愛の蜃気楼」を追う姿勢である上に、まさにその姿勢によって、優劣のテーマ、たとえば学業、スポーツ、仕事、美貌といった目標課題への純粋で真剣な探究心向上心をなかなか持てず、結果優越に向かうこともできず、やがて「激しい劣等感」へという蟻地獄の底に落ちていくのが必至、という心理メカニズムがあります。「真の自尊心」「真の愛」「真の探究心向上心」へと目を向けることで、「劣等感」も「優越感」も次第に色を薄め、やがて人生を彩る絵の具パレットから、完全に姿を消すでしょう。「こんな自分なんて嫌いだ」という「自己嫌悪」は、往々にして、自らを軽蔑することで得る刹那的プライド、もしくは甘美な嘆きへの耽溺であり、真の向上心とは全く別のものであるのを、まずは理解すると良いでしょう。真の自己成長と向上を望むのであれば、まずは心の成長の歩みの全体を学び、その実践に向かう中で、自分が一体何を自分の短所欠点と感じているのかに真摯に向き合い、心の成長の観点からその一つ一つにていねいに取り組むことが大切です。外面能力的な問題、内面性格的な問題、それらの向上へのノウハウ、壁に向き合うことで心に起きる変化など、全てに答えがあります。「対人恐怖(症)」と呼ばれる心の状態とは、対人場面での動揺や怖れそのものではなく、「動揺なしに人に接することができる自分」という自己理想像に固執しての、動揺する自分への自己処罰感情が生み出す動揺や怖れの膨張を指すものと言えます。対人動揺を「症状」と捉えているところに、真の克服への道はないと考えます。これもやはり心の成長の全体について学び、対人場面内容に応じた行動法や、その支えとなる価値観に取り組み、自分がどのように考え感じているのかにていねいに向き合いながら、成長への歩みの全体の中で克服に向かう、という方向性を理解すると良いでしょう。「うつ(症)」「躁うつ(症)」と呼ばれるものもやはり、気分の浮き沈みの激しさそのものよりも、「いつも元気な自分」といった自己理想像を基準にした自己叱責と自己礼賛が生み出す気分の浮き沈みによって、気分の浮き沈みがぐるぐる状態に膨張して自己コントロール不能に陥った状態、という視点からの理解が役に立ちます。「無気力」について述べた指針を皮切りとした、大きな取り組みに向かうと良いでしょう。「やる気のある自分」といった自己理想基準から自分に見入るのではなく、仕事や結婚といった人生の目標の計画の立て方と向かい方のノウハウを一から学び直し、実践していく取り組みです。それは人生の歩みそのものであり、そこにおける前進そのものが、心を安定させ、より豊かなものにしていきます。