04:10:25)追加された行はこの色です。削除された行はこの色です。警察用語と民俗学用語の両方の意味がある。警察用語の山窩には次の3つの意味がある。+移動性の凶悪犯グループ+特殊な技術を持つ侵入盗+(1)と(2)をその内部に包摂していたある種の集団←警察はこれを準犯罪集団と捉えていただろう。(1)(2)は本来山窩とは無関係の人々であっただろうが、山窩はその包容的性格によって、これらの人々を集団内に受け入れることがあった。(1)(2)が山窩集団内に混入したのは明治初期の変動期であったといわれる。同じ時期、(1)(2)以外にも多様な人々が山窩集団に混入していった可能性がある。これらの人々の混入によって明治以降山窩集団は膨張し、かつ変容していった。そのため(3)のように、山窩集団そのものが「山窩」として警察にマークされることもあった。(1)(2)(3)とも明治末年には衰退に向かっていた。昭和初年には、「山窩」の存在そのものを知らない警察官が多数を占めるようになった。[#ie7e6363]-現在まで定住することなく、山間水辺を漂泊する特殊民群の代表的なもの。-「ミツクリ」「ミナホシ」「オゲ」「ポン」などともいう。東は関東地方にも分布している。-単純な生活様式で、セブリと称する仮小屋または天幕によって転々と移動し、男は泥亀や鰻などの川魚を捕らえて売り、女は籠などの竹細工をする。これらによって、山農村と多少の交渉を持っている。[#x1a5dcc7]-諸説あるが、未だ定説というものはない。-山窩について、民俗学の立場から最初に実証的な研究を行ったのは、後藤輿善である。彼は『又鬼と山窩』の中で、各地方で山窩がどのような方言で呼ばれているかを紹介している。紹介されている方言は、山窩の異称なのだろうか。いやむしろ方言が先にあって、それらを括る山窩という新概念が後から定着したというべきだろう。-それではそれら各地の生活者をなぜサンカと呼ぶようになったのか。単純な仮説として、警察用語としての山窩が語源ということもありえる。明治期に、ある種の犯罪集団(あるいは準犯罪集団)を意味する山窩という言葉が定着していき、それと並行して各地の漂泊民を意味する山窩という共通語も定着していったのではないだろうか。山窩の源流または原像を求めることは容易ではない。山窩と総称された各地の漂泊民の姿に微妙な差異があり、それらからひとつの源流を探りあてられるのか、あるいは源流は本当にひとつなのかという問題があるからだ。近代以前の山窩について信頼できる文献、記録、伝承といったものは皆無であるという問題もある。幕末から明治にかけて山窩社会には大きな変動(人口増、各種文化の流入)があったはずであり、近代以降の民俗学的な観察や調査をもとにして源流を推定するのは難しいということもあると思われる。いえ、これまでの多くの観察や論考に頼るならば、山窩の源流(原像)はかねがね次のようなものであったと推定できる。これらいくつかの源流が融合しながら、山窩と呼ばれる生活者が形成されてきたのではないだろうか。--柳田は早くからクグツがサンカのルーツだとしている。--後藤は「わざをぎ」(俳優)と「オゲ」との関連を指摘している。--山窩と浮浪者との関わりは極めて深い。--後藤は山窩の自称は「ショケンシ」「ケンシ」「ケンタ」であると報告しているが、これらは乞食の総称である。--山窩が縄文以来の狩猟(漁)採取民の後裔であるという見方も魅力的である。--彼らがスッポン、マムシ、薬草などの自然の産物を持参し、農民と交易していたのはそれほど以前のことではない。--山窩と竹との関わりは決定的である。--山窩は各種の竹製品や竹細工を作り、売っていた。--その製品とは、ササラ、籠、ホウキなどである。--また、山窩が川漁するときに使う漁具も竹製品である。--なお、『竹の民族誌』の中で沖浦和光は、竹には呪力があり、籠などという竹製品は呪具とみなされてきたと述べている。[#s734d3cc]-山窩と呼ばれる人々が下層生活者と重なるという指摘は非常に重要である。[#w50a1c11]-サンカはかなり広範囲の交流を持っていたことは事実。[[忍者]]・山窩・警察というこの3者の関わりを考える上で、最後の忍者といわれた藤田西湖(本名:藤田勇、1965年没)の証言は貴重である。藤田は甲賀流忍者の家に生まれた。父の藤田森之助について次のように回想している。>「私の父は、藤田森之助といい、捕縄術は名人といわれただけに、警視庁巡査となり、刑事を勤めて、抜群の働きをした。明治45年に退職したが、それまでに有名な仕立屋銀次や出歯亀を捕まえたり、奥多摩から秩父の山地に巣食っていた凶悪な山窩に手入れするなど、在職中に死刑囚8名、無期徒刑25名を捉えるというレコードの持ち主、「藤田刑事は鬼より怖い」と小唄の文句に唄われたほどの一種の名物男であった。[#ne572db6]-山窩と接触があった荒井貢次郎も山窩の犯罪性には肯定的である。-山窩たちが使う隠語も犯罪との関わりが強い。-しかし、山窩全体と犯罪との関わりはどの程度のものだったのか、それが誇張されることはなかったのか、山窩と犯罪との関わりは時代によってどう変化したのか、こうした問題についても今日の我々にはほとんど判断の手がかりが与えられていない。[#y21396f4]-宮本は『放浪者の系譜』という論文の中で、山窩が定住していて、そこから出歩いている事実をはっきり述べている。[#nf73cb93]-山窩の定住性とかかわって、荒井貢次郎は被差別性を指摘した。山窩の生業と被差別部落の副業が一致しているのだ。-『&amazon(4041304164);』横溝正史--前科十何犯という男と、美しいが嘘つきで無節操で手癖が悪く残忍な性格を持つ山窩の女を、蔵の中で結婚させる。生まれた子供が殺人を犯す話。--『&amazon(4101034060);』井伏鱒二--山窩の風呂の立て方が登場する。---穴を掘って、その窪みに広い防湿紙を敷いて水を入れ、焚き火で温めた小石を取り出して、ひとつひとつ水の中に落とす。[#x27e1250]-『サンカと説教強盗』-『真珠郎』-『黒い。