和爾、ネコ、ウタ和爾、ネコ、ウタ短歌に関するノートです。断らないかぎり、引用は同書より。文法的には危うい一首である。「行き行かば」は仮定である。結句は本来なら「見むか」とでもなるのだろうが、文法的な整合性よりは、韻としての「見るらむか」のやわらかい響きを大切にしたのだろうか。高校の古典の授業では、助動詞「む」は「推量」、「らむ」は「現在推量」、などと教えられる。例文は、更級日記や徒然草などである。掲出歌は上句で「もしも行くなら」と仮定しているので、下句ではまだ実現しない未来を推量して「見むか」とでもすべきところが、「見るらむか」になっている。「らむ」の意味を誤って「む」と同様と捉えているのではないか——「文法的には危うい」とは、そういう意味だろう。解釈と教材の研究』43巻13号、1998年)。(朝倉書店、2011年)の窪田空穂の項で軽く触れたことがあるが、ここであらためてまとめておこう。結論から言えば、「誤用」ではない。これを誤用とするのは、明治の文語の実態とそれをめぐる状況を見ようとしないからである。近代短歌の「らむ」に、現在推量でなく単純な推量の意味で使ったものがある、ということについては、すでに宮地伸一の指摘がある(「歌言葉雑記」)。宮地が引いている例歌は、次のようなものだ。同門の先人の作ばかりなのは、アララギの人らしいご愛嬌。この三首の「らむ」の意味は、たしかに単純な推量のようだ。〈古今集以後の「らむ」は、現在という時の規範から脱け出て、単なる推量の助動詞として用いられる場合が多くなった〉という宮地の言葉には同意しがたいが、少なくとも明治生まれの歌人の作にそのような用法が珍しくなかったことはみとめてよいだろう。宮地は言及しないが、啄木にも同じ用法が見られる。啄木や茂吉など「破格の文法」ばかりじゃないか、という向きには次の歌を見てもらえばよい。信綱に対して、さすがに「誤用」とは言えない。してこういう用法になるのだろうか。答えは、いつの時代からか「らむ」の使い方が変わったから、というだけではない。明治30年代まで、「らむ」の意味はただ単純な推量だと考えられており、古典のなかの「らむ」までその意味に解されているほどだったから、ということなのである。動作ヲ推シハカリ云フ意ノ助動詞。「らむ」と「まし」「む」「らし」とを一括りにして「いずれも想像の助動詞」と説明している。このような状況を変えたのが、明治39年に発表された1本の論文だった。「助動詞「らむ」の意義」(『国学院雑誌』1906.3)である。現在の動作ばかり想像して、未来にも過去にも係らぬ。古典の「らむ」の意味が現在推量であるというのは、明治の末に研究者が再発見したことだったのだ。おける「らむ」の説明は、いまだ「推量の意を表はす語」。口語法』になると、ようやく「ひろく現在の動作・状態を推量する助動詞」という説明になる。三矢の説が、次第に受け入れられていった様子が窺われる。話を空穂の掲出歌に戻すと、『まひる野』は明治38年の歌集。したがって、その収録歌の「らむ」が単純な推量の意味で使われているのは至極当然で、これを誤用とは言えない、ということになる。永田さんの「文法的には危うい」という見解は基本的に西村氏と同じであるから、やはり妥当でない。永田さんが「誤用」とは言わず、「危うい」という微妙な表現にとどめたことに私は強い印象を受けた。それは、言葉の誤りを指摘することの怖さを——つまり言葉は生きて動くものだということを——知っている人の言なのだと思う。かえりみれば、自分も文法オタク、語義オタクの類で、歌集を読みながら一言言いたくなることも少なくない。Topコメント15非常におもしろく、納得がいく内容でした。歌が作られた当時に立ち戻って、考えないといけないのですね。以前、安田純生さんに講演していただいた時に、「昔(明治期)の短歌で使われている言葉の意味を知るには、今の辞書を引いてもダメで、当時の辞書を引かなくてはいけない」と言われたのを思い出しました。非常におもしろく、納得がいく内容でした。ほんとありがたいお言葉で、励みになります。文章を書いても反応自体がないのです。(もちろん自分の文章が弱いせいもあるのでしょうが。歌が作られた当時に立ち戻って、そう!そこなんです。和爾猫よりAuthor:和爾猫-主に近現代の短歌について調べています。同じ趣味の方がいらしたらうれしいです。スタンダード・デザインラボ。