★律法は聖く正しく、良いものですが、その律法を受け取る人の心の在り方の違いによって、律法の働きが違ってきます。キリスト信仰以前のキリスト者や非キリスト者にとって、律法は人を罪に定めるもの、人を死に至らしめるものです。★7:10,11「いのちに導くべき戒めそのものが、かえってわたしを死に導いて行くことがわかった。罪は戒めによって機会を捕え、わたしを欺き、戒めによってわたしを殺したからである。★非キリスト者や罪を隠しそれを告白していないキリスト者にとって、律法は罪を指摘し断罪し、その人を霊的に殺すものです。罪を隠していたダビデは律法の戒めに責められ、うめき苦しみました。罪を告白しその罪を赦された後、彼はみ言葉を愛し、主のおきてを喜んで、昼も夜もおきてを口ずさむ者となりました。★キリスト信仰によって救われる以前の人のとって、律法は罪を指摘し、人を死と滅びに追いやるものです。従って、クリスチャン以前の人にとって、律法は妻である自分を多くの重荷と要求で苦しめるDVを働く夫のようなものです。妻がこの苦しみから解放されるためには、律法のもとにあっては、夫か妻が死ななければなりません。7:2「すなわち、夫のある女は、夫が生きている間は、律法によって彼につながれている。夫が死ねば、夫の律法から解放される。★このローマ7章の婚姻のたとえは、律法を夫、そしてクリスチャン以前のクリスチャン予定者を妻に例えています。この妻であるクリスチャン予定者は、生きている限り律法に縛られ、夫である律法との婚姻関係を解消することができません。★そして、律法が死ぬことはありません。律法の妻である自分が死ぬ必要があります。律法の妻であるクリスチャン候補者は、キリストを信じてキリストの十字架と共に古い自分に死ぬことによって、律法との婚姻関係を解消し、キリストと再婚して、キリストの死と復活にあずかって、キリストにある新しい人となり、聖霊の油注ぎを受けて、御霊の働きと導きによって、自分を死に追いやる律法が実は、キリストを信じて従う者の魂を生き返らせ、無学な者を賢くし、人に命を与えるものであることを知ることになります。★このようにして、8:1「今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがありません」。8:4「これは律法の要求が、肉によらず霊によって歩くわたしたちにおいて、満たされるためです」。肉に従って生きるなら、あなたがたは死ぬ外はないからである。霊によってからだの働きを殺すなら、あなたがたは生きるのです」。8:14「すべて神の御霊に導かれている者は、すなわち、神のこどもである。★エジプトの宰相となったヨセフの計らいで、エジプトに移住したヤコブの家族70人は、エジプトで430年間暮らし、出エジプトの頃のそのイスラエル民族は完全にエジプトの奴隷となっていました(創世記45−出エジプト記1)。このイスラエルがモーセに率いられてエジプトの束縛を脱出し、約束の地カナンに行くまでの苦難の旅路は、私たちキリスト者の信仰生活のモデルであることについては先週も触れました。★イスラエルが40年の間シナイの荒野を放浪して、様々な苦しみを体験した様に、私たちもキリスト再臨後の新天新地での安息の日々を送る時が来るまで、イスラエルと同じように、地上で様々な苦難の時を経なければなりません。それは私たちを聖めるためです。★キリスト信仰によって救われた私たちは、キリストのかたちに似た者へと形造られ(ローマ8:28-29)、聖められ磨きを掛けられる必要があります。次の7、8章では私たちのその聖めの問題が引き続き論じられます。