足が短かすぎます」と応対するユーモア心たっぷり。ドヨ~ンとしていた日本中を爽やかにしてくれた尾畠さんから、「ボランテイアというが、ビールを飲んだお前のやったことは、ボランテイアじゃな~い」と叱られること間違いない。ああ恥ずかしい!尾畠さん、お許しを。ボランテイアとは言わず、ちょとしたお手伝いとします。お手伝いでも、地域のことに関わりを持ち、地域の人と交流したことで、心地よい気持ちを味わった今夏だった。猛暑の今夏を、爽やかに心地よくしてくれたのは、尾畠春夫氏の存在、生きざまを知ったことだった。西日本7月豪雨で亡くなられた方々のご冥福と被災者の復興を心からお祈りする。猛暑、炎暑、酷暑と、いくら言葉を並べても、身体の受けている嫌さを言い尽すことはできない毎日だ。涼しい部屋に逃げ込むと、TVには豪雨災害の跡片付けに汗を流す人達が・・・「暑い」は禁句!口を噤む。いえばそうだが、気象学の視点からは人災だ。どこかの大統領は否定するが、石炭など化石燃料使用による地球温暖化が要因だから。災害は戦争、虐待、通り魔殺人などと同じように説明のつかない、理解できない不条理なことだ。人類史上不条理な事は、ギリシャ神話のシーシュポスの懲罰のように繰り返されてきた。シーシュポス神話を要約すれば「ゼウスの怒りに触れたシーシュポスが懲罰を受けた。その懲罰内容は、大きな岩を高い山の頂上まで運ぶのだが、運び終えると岩は山を転げ落ちる。シーシュポスは麓まで降りて、また岩を持ち上げる。持ち上げ終わると岩はまた転がり落ちる。シーシュポスはまた麓まで降りて、岩を持ちあげる。これを繰り返すという懲罰だ」。この懲罰は未来永劫続く、まさに絶望と孤独しか見いだせない時間の流れだ。シーシュポスは神だからひたすら耐えられるのだろう。人は弱い存在、耐えるのは無理だ。不条理をどう乗り越えるのか?とても難しい課題だけど、今の地球環境、今の社会情勢を冷静にみると、このような問いかけが、不意に突き付けられるかもしれない。対応として考えられるのは、諦めてこの境遇から逃げる(自死することなど)、神仏にすがる(信仰を持つなど)ことも選択のひとつだ。自死は命の尊厳さを考えると否定すべき選択だ。信仰は、心の不安定さを緩和する力を持っているが、現実に災害を乗り切るには少し力強さに欠ける感じがする。するか?ここで不条理という哲学的課題を、文学形式で思索したカミュに登場してもらおう。カミュはノーベル賞作家で、「異邦人」「ペスト」「シーシュポスの神話」で不条理を主題にしている。詳細を述べる紙幅はないので、かいつまんで印象深い文章を記載する。「この事件は我々みんなに関係のあること(ペスト)」「頂上を目がける闘争ただそれだけで、人間の心をみたすのにたりるのだ(シーシュポスの神話)」カミュから学ぶ不条理への対応は、不条理に目を背けることなく、不条理な事柄は、自分達に関わりのあることとして見つめ見極め、皆で連帯して不条理に抗い続けていくことだと理解した。そこで今回の災害で困難な生活を強いられている方々が、一歩一歩少しずつでも苦難を乗り超えられるように、自分達も連帯していることを示す意味で、診療所に募金箱を設置した。天災には挫けないというささやかな反抗と連帯の証だ。皆様にもご理解いただき、ご協力をお願いします。最近2,3人の媼(おうな)から同じような愚痴を聞いた。「若い人たちが農業や行事のしきたりを忘れてきている。芽吹いた茗荷の茎を間違って切られた。庭の花を草と間違えてビーバーで切られた。お祭りも簡素化でなく乱れた」と。目を伏せ皺を寄せた表情は、暗く心底嘆いていた。伝統の躓きは、忘れられることに起因する。この躓きは、災害等の不条理への対応にも障害となる。不条理を忘れることなく連帯して抗いましょう。道端に紫陽花が咲き、水田に早苗が揺れる季節だ。1時間余の通勤が心楽しくなるこの季節が好きだ。ひとつ好きなのが真竹だ。中九州横断道にも真竹の群落があり、今年生まれ命を紡ぎ始めた今年竹がある。明寛まっすぐに生きて欲しい、と願うのは子ども達のことだ。親はもちろん大人たちの一番の願いだ。先日の土曜日、子ども達に話をする機会が与えられた。私の住んでいる校区で、子どもやみんなの居場所として,ボランテイアの皆さんが開催している「こどもとみんな広場」がある。そこで私もボランテイア活動をしたかったので、手を挙げていたのだ。何を話そうかなと思案した。私が医師を生業としている強みを活かし、子ども達に「命」のことを考えて欲しいとの思いで、「心臓を学ぼう」をテーマに選んだ。4歳から11歳の15,6名の子供達に、心臓関係のクイズと聴診器で心臓の音を聞いてもらい、そして自分の脈を触れてもらう内容にし、「命と生きる」を考えるきっかけになればと願った。心臓が一日約10万回動くのには驚いていた。私が感動したのは、子ども達が聴診器で自分の心音を聴いた時だ。一瞬目を見開き口が開いた。自分の心臓の音を聞いた驚きと感動があった。私の胸にぐっときたのは、全員が真剣に脈を触れ数えている姿だ。ひと言もしゃべらず、右の指で左手首の動脈を触れていた。自分の知らないところで、心臓が一生懸命働いていることを指に感じ、自分の命を確実に直に感じとった姿だった。部屋全体に命の気高さが醸しだされ、今日は来て良かったと思った。最後に子ども達にエールの詩を贈り、私の話を終えた。ゆるしてくださいおねがいします”を書き残し亡くなった5歳の結愛ちゃんを考えていた。子ども達に不条理な出来事が訪れることなく、あの若竹のようにまっすぐに夢を叶えるまで生きぬいて欲しいと願い、そして私自身、戦争はもちろん虐待という不条理を許さない信念を持ち、身近な子ども達を見守ろうと心に誓った一日だった。先月号で綴ったあの「燕」だ。古巣で抱卵している親燕2羽を確認した時は、欣喜雀躍だった。5月12日黄色い嘴(くちばし)を4個確認。5月24日巣から今にも飛び出しそうな勢い。巣立ち率は50%と低いので、無事な巣立ちを祈る一方、この癒される風景が見られなくなるのは、寂しいなあと思う。今は診療開始前に巣を眺め、頑張れと声をかけるのが楽しみだ。明寛この心地よさにヒビをいれているのが、「日大アメフト部の危険タックル」だ。タックルをした選手は、会見で反省していたように、悪い。どんな事情でも、自分で正しくないと判断した事はやってはいけない。以前綴ったように、私も自分の弱さ故に、小学5年の時、担任から痛い鉄拳をもらった苦い思い出がある。この事件で腹立たしいのは、監督コーチの姿勢だ。事の真相はさて置いて、会見時の二人の発言、コーチのおどおどした態度、定まらない眼、監督の無感情な顔つき、ふてぶてしさに加え,信じてもらえないと思いますが、正直言って、本当のところ等と枕詞の多いこと、その不誠実さに腹だたしさが募った。育てる義務のある学生、スポーツをする愛弟子を慈しみ守り、過ちに苛まれている子に寄り添う誠が微塵もなかった。憔悴した学生を突き放し、保身に徹していた会見の姿だった。私はこの会見を聞きながら、ふっと法隆寺の玉虫の厨子が浮かんできた。国宝にもなっているあの厨子だ。壁面の一枚には、釈迦が崖から飛び降りて、飢えた虎に自分の肉体を捧げたという「捨身飼虎」の絵が、美しい玉虫の羽で描かれている。中学時代に釈迦の全ての命を救うという思いの広さ、深さ、強さに身が震えたのを覚えている。監督コーチの会見を観ていて、この絵を思い出したのか?釈迦の肉体は、現世の権力・名声・営利を表している。捨身飼虎の絵は、釈迦が現世の価値を投げ捨て、全ての民を救う道を歩みだしたことを意味している。この監督コーチは、弱き生徒を救う道より、今持っている権力・名声をしゃにむに守る道を選択したのだ。誰も釈迦の悟りの境地を求めているのではない。弱き学生、愛弟子に心を寄せ、真実に真向かう誠を示す境地に立ち、苦しくともその立ち位置に居て欲しかった。こんなモヤモヤした、明鏡止水という心境からほど遠い状態で、診察をしていた。そこに登場したのが87歳の媼(おうな)だった。菜園いじりし天童よしみが大好きで、お嫁さんを褒める小柄な方だ。その方が診察後に「嬉しかった~。おいしかった~」と話し始めた。めい御さんに宮崎県のグルメ処に連れて行ってもらい、ご馳走して貰ったのだ。この方が、めい御さんの母親を、よく見舞って励ましてあげたお礼だった。何にもしてあげられず、見舞に行き声をかけただけだったと謙遜されたが、これぞまさしく「心を寄せる」行いなのだ。この方は、死にたいという人を励まし、隣人の不幸を心から悲しみ、困った人を放っておけないと日頃から話していた。何かを求めて行っているのではない。唯心の赴くまま、弱き人、困った人、寂しい人を突き放せずに心を寄せているのだ。この方の顔は、優しい柔和な微笑みを湛えており、私もその顔を見るだけで癒されている。件の監督コーチに、釈迦の捨身飼虎の境地は無理だが、この媼のような「心を寄せる」心根は備えておいて欲しかった。心配なのは、あの学生だ。心の傷をゆっくり癒し、今般の事で学んだ事をじっくり熟成させ、臆することなく人生の王道を歩んで欲しいと願い、遠くから心を寄せていきたい。親燕は今日も餌を運び、子燕は大口を開け巣から身を乗り出している。「育てる」という時間は、本来美しく輝いているものだ。雨上がりの朝、診療所に到着し空を見上げると、電線に一羽の燕を見た。燕は首を傾げて診療所の方を見ていた。そこには去年の巣が残っていた。したら、この燕は昨年来ていた燕かもと思った。考えると、燕がとても愛おしく思えた。燕は巣に戻ることもなく飛び去っていった。燕が首傾げたのは、私への再会の挨拶、会釈だったのでは、きっとそうだ。あの首の傾げかたには親しみが漂っていた。思うと、今日も一日楽しく仕事ができるようで、スキップしそうになった・・が止めた。72歳という主が、ドスのきいた声で「やめとけ!」と自制を促したから。隣の幼稚園から、園児の弾んだ挨拶が聞こえてきた。おはようございます!」すると「は~い、おはよう。〇〇ちゃん!」と返事があった。あいさつ、そう挨拶っていいもんだなあとしみじみ思った。挨拶しあっている空間には、邪気が入り込む隙は皆無だ。挨拶は人を近しくする、素晴らしい術、素敵な方便だ。いえばいつだったか、診察の合間にとても良い話を聞いた。ある媼(おうな)が、「私は子供のいる都会に遊びに行った時でも散歩します。散歩道で出会った人みんなに、『おはようございます』と挨拶するんです」と言われた。私が「知らない方にもですか」と尋ねると、「はい、みんなにです。返事する人もいるけど、返事を貰わなくてもいいんです。返事貰わなくても損することもないんで・・」と淡々と言われた。知らない人同士がすれ違いながら挨拶する経験を、私もしたことがある。数年前に誘われて傾山に登った。狭い登山道で、すれ違う人同士声を掛け合った。一言の挨拶が、お遍路の「同行二人」の空海ように励ましとなり、喘ぎながらも登頂の喜びを味わえたのだ。媼は続けて言った「朝起きたら、お嫁さんに先ず挨拶するんです」と。私の好奇心は俄然燃え上がり、聞き耳を立てると「『おはようございます。今日もよろしくお願いします』と挨拶し、孫達にも『おはよう』と挨拶します。嫁はとても面倒見が良いし、孫たちは知らない人にもよく挨拶するいい子だと聞かされます」と続けられたのだ。その話を聞いて、挨拶には力がある、人と人を近づける、仲良くする力があると思った。挨拶は人と人を近しくする、そうだ!挨拶にはそういう意味があったことを思い出し、雑記帳をめくった。見んことを要し、向背を見んことを要す」意味:禅僧の悟りの深さを見るには、ひと言、心の動き、やり取り、一つ一つの切り込み(一挨一拶)で分かる。「挨」は迫る意味、「拶」も迫る意味。「挨拶」はお互いに身をすり寄せること”つまり挨拶は、人と人が近しくなり相手を知るということなのだ。媼は更に素敵なことを言った。「挨拶は、自分のためにしているのです。誰も見ていなくても天が見てくれていますから」と。何のために生きているのか、何のために仕事しているのか?人は疑問に思い悩むことが多い。?何か見返りを求める魂胆が潜んでいるから。この媼は「自分のため、天が見ている。それで十分」と知覚している。私はこの方の生き方を心から敬服し、多くを学んだ。帰宅時に燕の古巣には、リニューアルの気配はなかった。待ち続けよう!朝の燕の雰囲気、首を傾げた振る舞いは、「帰って来ました、今年もよろしく」の挨拶だったと思いたいから、いや確信するから。暖かい!春をしっかり感じる日、3・11の日だった。日本中が悲しみを分かち合った。15,895人の亡き人を慰霊し、2,539人の行方を海に海岸に探す人の映像がテレビに流れていた。庭を見ると咲いていた、福寿草が。明寛3・11の日は、今日ここに生きている命に感謝し、大切に生きて行こうと確認する日となり7年目を迎えた。診察室に80歳過ぎの媼(おうな)が入って来た。赤と茶を背景に緑がいい模様の上着を着ていた。「わ~いい服ですね」と声をかけたら、恥ずかしそうに肩をすぼめた。照れ笑いしながら「いや~派手ですよね。変な目で見られるから着たくなかったのですが・・・娘が送って来たので、着なきゃ悪いと思って・・」と言った。気持ちが明るくなるでしょう」と言った。「そうかな、ちょっと若過ぎますよね、この色は」と言ったので「外国の老人は真っ赤な服を着ているよ。日本人は、老いたらグレーやこげ茶色、黒と地味な色を選ぶのが相応しいという考えがあるけど、黒は男らしい、赤は女らしいという価値観が、歴史のなかで刷り込まれてきたからだけど、考え方は変わるんですよ。今の若者は、男でも真っ赤を着ているじゃないですか。その服を着ると、気持ちが前向きになるんじゃないですか」といった。媼は「・・そうですね、出かけようかなという気持ちが湧いてきますね」そう答えた。「いいじゃないですか、そんなに元気づける薬なんか世の中にないですよ。自信をもって明るい服を着てください」と声をかけて診察を終えた。媼のうしろ姿は、いつもと違って背筋が伸びて歩き方もシャンと見えた。受賞理由は、姫島村の小中学生が、自分達で収集した島の植物や鉱物から取り出した色で、好きな絵を描くことで島の魅力に気づき、成績も各段に上がったという事だった。この研究はテーマが広がり、盲目の子供達が色を学び触れ合う中で、子供達がいきいきし感性も豊かになったという成果を聞き衝撃を覚えた。目の奥には黒と明るさの白がうごめいていた。青をイメージすると、海と空が見えた、が感動はなかった。?晴眼者にとって色は当たり前のものだから、盲目者ほど心を動かさないのだろう。話は盲目の子供達が、どのようにして色を見ることができるのかというテーマになった。赤には、活力や情熱、怒りを感じる。緑には安らぎ、平和を感じる。盲目のピアニスト辻井伸行氏は、現実の色は見たことがないのに、音には色があると語っていた。確かに音楽を聴いていると、いろんな色彩のある情景が浮かぶ。ここにこのテーマを理解する鍵があるように思えた。この感覚達は仲が良い。視覚を補い、「色」を作り上げるのだろう。あかやあかあかや月”という歌がある。この歌を目で見ても目を閉じて読んで音を聞いても、スーパームーンが浮かんでくる。文字や音にも色がある証だ。春の夜の談笑は、いろいろと色の世界を巡り愉快だった。色事の世界には踏み入らなかった。3・11には、津波のどす黒さと火の海の真っ赤がへばりついているが、いつの日にかは、3・11の日の皆の心に、福寿草の黄色が満ち溢れることを願ってやまない。通勤途中の庭先に、黄色い線状の花びらが青空に弾けていた。マンサク(金縷梅)の花だ。数年前にこの花を初めて知ったが、「マンサク」の語源は、春に先ず咲くの意味で、東北弁の「まんず咲く」からとか。眺めていると、春を待ちわびていた気持ちを愉快にしてくれる。孫も身軽になったのか、急に這ってくるスピードが増してきた。おこるのはおこるのはあたりまえでしょう”というフレーズの歌があったが、まさにこの歌詞のように、怒りたくなるような呟きを診察室で聞くことが多い。「足腰も痛く、目も薄くなり、なんにも出来なくなった。死んだほうがましじゃ」という類の呟きだ。言いながら、毎月受診されるところを見ると、死にたいんじゃなくて生きたいのだと確信し、真剣に診察している。確かに人は何のために生きるか?難しい問いかけである。古今東西の思想家や小説家、がこのテーマで多くを書き残している。聖書には「人はパンだけで生きるものではない。神の口からでる一つ一つの言葉で生きる」(マタイによる福音書4-4)とある。私はキリスト教者ではないので、信者の方がどう解釈されているのか分からない。私は、ただ食べるために生きるのではなく、生きるために食べるという方向性の考えであるが、では「何のために生きているか?どう生きるか」という問いは、今のところ考え続けるしかない。最近新聞で読んだ詩がある。胸に響いた詩なので紹介する。佐藤瑞華(中1年)親孝行ってお父さんやお母さんのお手伝いをすることなのかな一番何をすれば喜ぶだろうそっと聞いてみた一番いい親孝行は私たちが生きている事なんだってこの詩を読んだ時に、生きていることの素晴らしさ、大切さを子供にしっかり教えた両親に拍手した。この子は、親が生きている間は勿論、親が亡くなった後でも、困難に出会い心が折れそうな時には、この教えを思い出し、間違っても「死にたい」とは呟かないだろうと確信した。ある日「何にもできなくなった、死んだほうがましだ」と呟いた媼に、この詩を読んであげた。その笑いがいい意味であることを願って診療を終えた。今年の読売文学賞を受賞された保苅瑞穂氏の紹介記事で、フランスの哲学者モンテーニュの「エセー」の一文が紹介されていた。『人は「私は、今日は何もしなかった」とか言うのである。「何をいうのだ、きみは生きたではないか。それがきみの仕事の中で根本の仕事であるばかりか、一番輝かしい仕事なのだ・・」』と書かれていた。この文を読んだ時に、あの3.11の東日本大震災を思い出した。あの時に「生きている」「帰る家がある」ということの有難さをしみじみと感じた。「普通の生活」を毎日味わえる喜びを心底有難いと思った。これは私だけでなく、ほとんどの日本人が感じた真実だと確信する。今みてきたように「生きている」という価値は、歴史的哲学者モンテーニュと市井の民である中学生の親の考えは、同じだった。人の価値は、何かができる(能力)かでも、何かを持っている(財産)でもなく、生きている(存在)で十分なのだ。季節の歩みは速く、マンサクから蝋梅、白梅紅梅へと春の足音が高くなっている。なんにもできないと嘆くより、今を生きていることを喜び、春の足音をゆっくり楽しもう。おめでとうございます皆様には馥郁とした香りの中で、新年をお迎えのこととお慶び申し上げます。元日の朝、ごそごそ起きだしベランダに立った。日の出を拝むためである。高尾山稜線には雲がたなびいていた。残念!と思った時、雲の切れ間から初々しく光が射してきた、元旦だ。もろもろを込めて合掌した。参った大国社は印鑰(いんにゃく)様と言われ、祭神は大國主命だ。印鑰の印は国司の使う印章、鑰(にゃく)は租税を収納した倉の鍵である。豊後風土記記載の大分群の印と鑰を祀る神社らしい。この神社参拝では、正月早々驚かされた。お賽銭箱に近づき、お賽銭を入れようと手を伸ばしたら、リリリ~ンとけたたましく警報が鳴ったのだ。びっくりして後ずさりして辺りを見回した。賽銭泥棒防止と思われた。その後絵馬に願い事を書いている間にも、参拝者が賽銭を入れる度に鳴る警報音に、なんだか今の世のせつなさを、ひひしと感じた今年の初詣だった。「長命であること」「裕福であること」「丈夫で安らかであること」「道徳を好むこと」「天寿を全うすること」だ。関わっている仕事だから、誇りをもって頑張ろうと訓示した。届いた年頭所感に、組織として「レジリエンス(柔軟性・適応力)」を持とうとあった。レジリエンスが脳裏にへばりついた。この診療所を、厳しい環境に適応させ、どう運営していくかという課題が突き付けられた言葉が、「レジリエンス」だった。心が折れそうになった。そんな心地で83歳の媼の診察をした。「正月は元気でしたか」と尋ねた。「年越しは一人だった。子供から”大丈夫か“と電話が来た。”大丈夫”とこたえたが、本当の所は、寂しさが募っていた。心配させてはいけないと必死に堪えて声がふるえた」と話してくれた。正月に折れそうな心の媼に、かける言葉を必死に探した。帰り際にふと出てきた言葉があった。薩摩生まれの歌手、長淵剛の「きばいやんせ」の歌詞に、それはある。媼の後姿に薩摩弁で呟いた。心折れそうな病み人を支えるのに、医療者までが、心折れたらだめだと深呼吸した。ああでも世の中には必ず救いの神がいる。「先生始まったな“西郷(せご)どん”が」と翁が言った。大河ドラマ「西郷どん」のこととすぐ分かった。明るい声で「私は西郷さんが大好きだ。西郷どんを、毎日放送してくれたらいいんだが。それくらい好きなんです」と続いた。己に克つ極意は、私欲をむさぼる心を持たない事、自分を必ず通そうとしないこと、こだわりの心を持たない事、独りよがりにならない事、これが「敬天愛人」に繋がると書かれている。足元にも及ばないが、西郷の教えを良しとする私に「西郷さんが好き」と言う人が、清川町にいてくれたことが嬉しくなり、今年も心折れることなく我が道を歩んでいこうと思える元気を貰った。今年の干支の戊戌には、茂った草木を伐採し、新しい芽吹きを待つという意味がある。新年は、いろんな人や出来事、言葉等との出会いから始まった。これらが年男である私を涵養してくれることを期待し、日々を歩んでいこう。今年も、清川診療所・もみの木・三つ葉を、よろしくお願い申しあげます。木曜セミナーの講演を宇都宮院長と一緒にお聞きしました。院長は以前より素晴らしいシステムだと認識されており、私も名称や考え方は知っていましたが、ここまで進んでいることに大きな驚きを覚えました。地域包括ケア充実の一つの手段、というよりも基礎となるべきものですが、これがなければ効率的な連携は不可欠です。健康であり続けるためのライフラインであると言っても過言ではないでしょう。一つ一つ順を追って説明していきましょう。講演をしていただいたのは、臼杵市医師会立コスモス病院副院長の枡友一洋先生です。[臼杵市]大分県臼杵市は、九州の東に位置し、リアス式海岸に面した静かな城下町です。吉丸一昌を生んだ町です。隣の津久見市出身の伊勢正三さんが作った「なごり雪」は映画にもなりましたが、ロケ地はほぼ臼杵市でした。住みたい田舎ベストランキングでは、総合部門第3位です。人口は平成29年12月1日現在で、37,644人(男性17,719人、女性19,925人)です。枡友先生が勤務されているコスモス病院は、昭和41年に開院し、市内唯一の急性期病院として、現在202床を有する災害拠点病院となっています。上昇の対処を模索しています。隣接の大分市に近く、高度医療は大分市の病院にお任せし、患者さんが地域に戻ってからしっかりと診ていこうという趣旨に徹しています。[石仏ネット]臼杵市には平安朝後期の作と言われる国宝のホキ石仏群があり、名称はそこから由来しています。一部を、参加機関間を結ぶネットワークで共有し、診療・検査などから得られた多くのデータを元に治療法を検討し、わかりやすく説明を行い、質の高い安全な医療サービス、介護サービスの提供を可能にすることを目的としています」。データ共有、と拡張しています。[システムと機能]いわゆるデータ集約統合型データベースというもので、双方向で同意者による閲覧許可(共有期限は60日)となります。登録者は、「石仏カード」を持ちます。インターネットではなく、臼杵ケーブルネット網でつながっており、連携の質を向上させるために、メールは顔写真が添付されています。顔写真を見せることで相手を覚え、コミュニケーションが向上します。先生宛のメールではなく、診療所宛になることから、事業所の誰でも閲覧可能となります。レセコンとネットサーバーがつながり、薬歴情報や診療情報が閲覧できます。糖尿病手帳を持っている方は、記載されたデータを電子化され、糖尿病連携画面で即座に情報摂取が可能です。閲覧画面を見て、薬歴情報などを救急車に伝えることが可能です。歯科における連携はもちろんですが、東日本大震災で使用されたデンタルファインダーに対応しており、遺体検案にも有用です。事業所間のコミュニケーション手段となり、良好な連携を築くことになります。2012年の同意者数は484人でしたが、2017年12月では17,430人で、人口の46.3%になっています。参加施設数は、医療機関26、調剤薬局15、歯科医院18、福祉施設6、訪問看護2、介護事業所2で、総数98の参加事業所のうち、同意数94、稼働は87で88.8%です。センターが参加しています。[組織]うすき石仏ねっと運営協議会は、行政から3人、医師会から3人、歯科医師会から1人、薬剤師会から1人、介護施設から1人で、合計9人の理事で構成されています。[国からの交付]クラウド型のネットワーク構築については、以前より総務省が進めていますが、施設の参加等を含め利用率向上につながらないというのが現状です。日本医師会も大規模専用ネットワーク構築を考えていますし、内閣府、厚労省なども進めています。石仏ネットは平成29年度の総務省のクラウド型HER高度化補助事業において、全国で16の交付先の一つとなりました。おける医療情報共有化の推進、これが3本柱となります。データ蓄積により出生から介護までの生涯データが記録化されることになり、これらの恩恵も計り知れないものになります。戦略をもって臨む規範を持つことになります。[検討課題]市の協力で母子手帳の電子化(ワクチン接種記録)を進めており、スマホのアプリ「ルナルナ」をインストールすることで、次の接種日をメールでお知らせ可能にしたり、データを記録化するように取り組んでいます。電子署名などの機能も取り込めるようになります。以上は私がお聞きしたことや資料からの転載・記述であり、誤りがあるかもしれませんし、必ずしも事務局の確認を経て掲載したものではありません。詳細な情報は現在のところ不明です。お伝えしたいことは、冒頭にも記したように、地域包括ケア確立の一助になり得ると考えるからに他なりません。