ありす)さんは僕のブログへやって来たのですよ。他のキーワードを入れていたら、僕のブログにはやって来なかったはずです。そんなことは検索エンジンの常識ですよ!そうでしょうかァ~?卑弥子さんは、僕が作り話をしていると疑っているから、そのような余計な考えに取り付かれているのですよ!そうでしょうかしら。?もっと素直な気持ちで僕の話を聞いてくれませんかァ~。ありす)さんは「佐伯今毛人は臆病者なのかしら?」と疑ってネットで調べ始めたのでござ~ますかァ?卑弥子さんは、平安時代に多くの日本人が遣唐使船に乗って唐に行ったということを知ってますよねぇ~。あたくしは存じ上げておりますわ。それなら話は簡単ですよ。遣唐使船に乗るということは生きるか死ぬかという危険が付きまとっていた。その成功確率は50%ほどだった。100円硬貨を空に投げて手に受け取り、裏が出るか?表が出るか?という確率だったのですよ。当時でも、勇気のない男は尻込みして名誉の遣唐使にさえ就くのを辞退した。そのように尻込みして遣唐使を辞退した人がマジで居たのでござ~♪~ますか?居たのですよ。それが宝亀6年(775年)の遣唐大使に任命されたのが佐伯今毛人(さえきのいまえみし)だった。宝亀8年(777年)4月、節刀を賜り再度(前年は大宰府から引き返している)出発したが羅城門までくると病になり渡航を断念し摂津に留まることとなったのですよ。そのようには受け止めなかった。佐伯今毛人(さえきのいまえみし)さんは、仮病を使って遣唐使になることを渋った、とその当時の世間の皆様は疑ったのでござ~ますかァ?その通りですよ。当時、遣唐使になるには、それほど勇気が必要だったということです。それで、その時の遣唐使船はどうなったのでござ~♪~ますか?仕方がないので、この時は副使の小野石根(おののいわね)が佐伯今毛人に代わって大使の任務を代行した。小野石根が乗った遣唐使船の第1船は帰路遭難して亡くなってしまったのですよ。遣唐使船に乗るのは命がけなのですわねぇ~。ありす)さんは「佐伯今毛人はマジで臆病者だったのかしら?」と思って調べ始めたというわけですよ。その答えを見い出したのですか?そうです。実は、僕も亜利素(ありす)さんと同じような疑問を持ったのです。~、思い当たることがあったァ~。(sail30.jpg)遣唐使に命じられた佐伯今毛人は仮病を使って役を免れたのか?しかし、彼は「藤原良継の変」に参加し横暴を極めた藤原仲麻呂を倒そうとした。?つまり、佐伯今毛人さんが臆病者だったら横暴を極めた藤原仲麻呂を倒そうという計画に参加しなかったということですか?そうですよ。計画に参加するぐらいで、それ程の勇気が必要なのでしょうか?あのねぇ~、「藤原良継の変」の前に、「橘奈良麻呂の乱」という大きな事件があったのです。橘奈良麻呂の父の左大臣橘諸兄は、聖武天皇の治世に政権を担当していた。藤原仲麻呂の専横に不満を持ったのが、諸兄の子の奈良麻呂である。奈良麻呂は不満を持つ者たちを集めて仲麻呂を除こうと画策する。755年(天平勝宝7年)6月28日(7月22日)、山背王が孝謙天皇に「奈良麻呂が兵をもって仲麻呂の邸を包囲しようと計画している」と密告した。7月2日(7月26日)、孝謙天皇と光明皇太后が、諸臣に対して「謀反の噂があるが、皆が逆心を抱くのをやめ、朝廷に従うように」との詔勅を発した。謀反への参加を呼びかけられたと仲麻呂へ密告があった。仲麻呂はただちに孝謙天皇に報告して、中衛府の兵を動かして前皇太子道祖王の邸を包囲し、小野東人らを捕らえて左衛士府の獄に下した。東人は無実を主張した。前に「謀反の企てがあるとの報告があるが自分は信じない」との宣命を読み上げた。ところが同日事態は急変する。(たほのちゅうせつ)らを拷問にかけた。東人らは一転して謀反を自白した。中から天皇を推戴するというものであった。(たじひのこうしかい)、賀茂角足(かものつのたり)ら、一味に名を挙げられた人々は直ちに逮捕され、永手らの訊問を受けた。訊問が進むにつれ、全員が謀反を白状した。奈良麻呂は永手の聴取に対して「東大寺などを造営し人民が辛苦している。政治が無道だから反乱を企てた。らの監督下、杖で全身を何度も打つ拷問が行われた。(乃呂志と改名)は同日、過酷な拷問に耐えかねて次々と絶命した。首謀者である奈良麻呂の名が『続日本紀』に残されていないが、同じく拷問死したと考えられる。(藤原不比等の娘婿)は土佐国に配流され(両者ともその後赦免)、塩焼王は直接関与した証拠がなかったために臣籍降下(「氷上眞人塩焼」と改名)することで不問とされた。反乱計画に直接関与していなかったものの佐伯全成は捕縛され奈良麻呂から謀反をもちかけられた顛末を自白した上で自害した。他にもこの事件に連座して流罪、徒罪、没官などの処罰を受けた役人は443人にのぼる。その後仲麻呂派で固められた朝廷内で政治的に孤立し逼塞を余儀なくされたと言う説がある。豊成・永手らは反仲麻呂派であると同時に奈良麻呂らの標的とされた孝謙天皇の側近であった人々であり、天皇廃立を企てた奈良麻呂らに対して過酷な尋問や拷問を行った人々であった。仲麻呂はこの事件により、自分に不満を持つ政敵を一掃することに成功した。758年(天平宝字2年)、大炊王が即位し(淳仁天皇)、仲麻呂は太保(右大臣)に任ぜられ、恵美押勝の名を与えられる。760年(天平宝字4年)には太師(太政大臣)にまで登りつめ栄耀栄華を極めた。その没落も早く、孝謙天皇の寵愛は弓削道鏡に移り、764年(天平宝字8年)、仲麻呂は乱を起こして敗れ、その一族は滅んだ(藤原仲麻呂の乱)。要するに上の事件は政権闘争なのですよ。この事件で佐伯今毛人の一族である佐伯全成は自害した。大伴家持の一族の大伴古麻呂は、過酷な拷問に耐えかねて絶命したのですよ。佐伯氏と大伴氏が権力闘争で敗れたのですか?簡単に言ってしまえば、そう言う事なのです。その後に「藤原良継(よしつぐ)の変」が起こったのですか?そうです。当然の事だけれど、事変が発覚すれば最悪、拷問死や自害も覚悟しなければならない。それは「橘奈良麻呂の乱」を見れば明らかなことです。佐伯今毛人さんが命が惜しくって仮病を使ってまで遣唐使になるのを拒む性格であれば、「藤原良継の変」に参加しなかったとデンマンさんは言うのでござ~ますか?その通りですよ。その「藤原良継の変」は成功したのですか?残念ながら失敗したのです。らと結託し藤原仲麻呂を暗殺する計画をたてた。ところが計画が仲麻呂側に漏れてしまう。763年(天平宝字7年)4人は逮捕されるてしまう。この当時は死刑はなかった。この時、藤原良継(当時の名前は宿奈麻呂【すくなまろ】)は他の3人を救うために単独犯行を主張した。一応認めれれて八虐の一つである大不敬との罪により解官の上、姓も剥奪されたのですよ。佐伯今毛人さんは無罪放免になったのでござ~♪~ますか?いや。簡単には事は運ばなかった。3人は罪には問われなかったものの左遷されてしまった。佐伯今毛人は九州に飛ばされ、大宰府営城監という役についた。石上宅嗣は大宰少弐に、そしてあの有名な大伴家持は薩摩守に落とされた。佐伯今毛人さんは反骨の人だったわけですわねぇ~?そうだと思います。佐伯今毛人が関わった事件をじっくりと見つめてみると、少なくとも彼が仮病を使って遣唐使を辞退するような人ではなかったと僕には思えるのですよ。ありす)さんも記事を読んでデンマンさんに同意したのですか?そうです。