2前のページで法然の話が出た。法然に興味を覚えた最初、したがって仏教に興味を持った最初が徒然草の第39段だった。有名な段なので、目にすることも多いところである。この段の全文は以下である。引用文と解釈は、前ページと同じく以下による。或る人、法然上人に、「念仏のとき、睡(ねぶり)にをかされて行(ぎゃう)をおこたり侍ること、いかがしてこのさはりをやめ侍らむ」と申しければ、「目のさめたらむ程念仏し給へ」と答へられたりける、いと尊かりけり。「往生は、一定(いちぢゃう)と思へば一定、不定(ふぢゃう)と思へば不定なり」といはれけり。「疑ひながらも念仏すれば往生す」ともいはれけり。「目のさめたらむ程念仏し給へ」の所だが、初めて読んだとき私は、「目が覚めるほど烈しい気持ちで念仏なさい」と解釈して感動したのだった。後で、「目がさめているときだけ念仏なさい」という意味だと知った。「目が覚めるほど」というのであれば、烈しい気持ちの念仏であり、「目がさめているときだけ」では、やさしさにあふれている。要は、「程」が、「時間」を言うのか、「程度」を言うのかである。古語辞典を読むと、「程」は、"時間・空間の広がりの度合い"、と、"程度"という両方の意味がある様である。時間の概念が初めにあり、その後、"時間とともに性質が変わっていく度合い"、という概念が出てきて、いわゆる"程度"の意味が加わったようだ。このあたりは、岩波の古語辞典に詳しい記述がある。結局、どの本にも、「目がさめているときだけ」と書いてあり、それが本当の意味なのだろう。)を読みだし、これが私にとっての仏教への入り口だった。[ページの先頭に戻る]。