各シンポジウム諸ミーティング質問と回答LINK侵略の全てを否定する非理性的な自由史観2016/05/30オバマ大統領が広島を訪問した影響で、原爆の被害とそれをもたらした日本の侵略という問題を、多くの日本人が再び考えさせられる結果が生まれた。ところで、日本の過去の歴史に対する態度のうち、いわゆる自由史観を標榜する人々の立場が現在の日本国民の考え方に多大な影響を与えてきたが、彼らの史観の共通点は、日本の侵略の事実を歪曲・縮小、さらには隠蔽しようとするところにある。日本の美点や長所のみを強調し、アジア各国を後進国と決めつけるところにその特徴がある。彼らの言説には、日本の戦争犯罪などはすべてでっち上げという基本的な考え方がある。日本が世界に与えた侵略の被害をできるだけ隠蔽しようと躍起になる。意図的に日本はまったく悪くなかったという妄想を作り上げる。罪のない人間がいないように、まったく過ちのなかった国家など存在しない。内政と外交の両面で、国家という存在は常に過ちを繰り返しているのである。ところが自由史観の論者たちは、南京大虐殺などはなかったと言い立てる。30万人も殺したというのは根拠のない話だ、東京裁判は初めから作られた裁判だから、南京大虐殺というホロコーストが必要だったと主張する。東京裁判の記録にも虐殺は30万ではなく、19万と記された文書があるなどと主張してそんな記録はすべてでたらめだという。一人でも虐殺したのならそれは国家の罪であるのに、おかしな数字の論理を持ち出す。東京裁判での証言者たちはみんな偽証をしてもとがめられなかったから、ほとんどが偽証をしたのだと言い張る。虐殺はゼロだったと結論付ける。そんな論理を日本の与党の首相候補たちが持っているのは実に嘆かわしい限りである。今回は日本軍がアメリカの捕虜を虐待して1万人ほど処刑したとされるフィリピンでの「バターン死の行進」がアメリカで問題にされた。日本の一部は、捕虜を歩かせたのはしょうがなかった、日本兵のほうが捕虜を管理して荷物や銃器を背負って歩いたのだからもっと苦労した、などと訳の分からない言い訳をしている。捕虜が言うことを聞かなかったから処刑されても当たり前だなどと、捕虜虐待という国際的な犯罪を破廉恥にも正当化する。「バターン死の行進」での日本の残虐行為は、南京でもさらにひどい虐殺行為があったことを示唆している。中国では日本の原爆被害を認めながらも、中国での南京大虐殺を認めない日本を批判した。他国への加害の事実をありとあらゆる手段で否定し、自国の被害だけを誇張する日本の態度を世界が受け入れるだろうか。国家の政策を誤って、侵略戦争と植民地支配により、アジアと世界の国民に多大な苦痛を与えたという事実に関して、日本自らが謙虚にならなければならない。台湾での日本軍の残虐行為はあまり知られていない。台湾では日本の植民地支配に対してあまり恨みがないというが、しかし日本人が1895年から1908年までの台湾での日本の初期統治時代を知るならば、そんな話は吹っ飛んでしまうだろう。その時代、日本は台湾人の抵抗を大変残忍な方法で鎮圧したからである。日本兵たちは毎日、どれくらいの台湾人の首を切ったかをゲームのように競っていた。当時の記録や残された残虐な写真を知るならば、台湾の人たちの対日友好ムードもたちどころに冷めることだろう。16世紀の末に豊臣軍が朝鮮を侵略した時のように、すさまじい残虐行為が19世紀の末から20世紀初めにかけての台湾で、日本軍によっていとも簡単に行われたのである。いう残虐行為に関しても、日本は他国も同じだったとして自国の行為を正当化する。他人も人殺しをしたから、俺もしたという論理は被害者たちを憤慨させるだけであろう。加害の歴史に対しての日本の態度が根本的におかしいので、世界から最終的には反発されるのが日本の行き着くところである。慰安婦問題にしても、慰安婦を国家の政策として動員しておきながら、彼女たちはすべて売春婦だったと自由史観論者は歪曲する。慰安婦動員が国策であったということ自体に強制性が認められるのに、それは絶対に言わず、強制性は無かったとうそぶく。強制したといっても中間で動員した業者たちが強制したのだといって責任を転嫁する。日本という国家の国策があって、日本軍が業者を雇い、業者に動員させたのだから、一番上の国家にどうして責任がないといえるのか。上は当時は天皇だったから、天皇の戦争責任という問題が生じるために日本は慰安婦問題を常にあいまいにしてきたのである。国家や軍は、業者たちに強制動員はやめるように勧告したという。そんな当時の公文書をちらつかせて、強制動員は取り締まっていたという。いう取り締まりと、例えばいついつまでに2500人の慰安婦を動員しろという命令は結局は両立しない。取り締まりといっても強制的に動員したというように映らないように、問題を起こさないように命令通りに数を集めろということであった。そんな動員方法では必ず本人の意思に反して慰安婦にされた人たちが生まれるのは当然の結果である。自由史観論者の、慰安婦はすべて売春婦であったという論理は決して成り立たない。国策としての慰安婦動員に対する責任は日本という国家にあるのである。多くの慰安婦が故国に戻れずに殺されたり、戦場となった異国の地で生涯を終えている。いう人たちに向かって売春婦だったという日本の主張は世界から糾弾され続けるだろう。韓国に対する植民地支配に関しても、自由史観論者たちは、日本は韓国を近代化したし、いいこともたくさん行った、などと1952年に日韓会談が決裂した時の久保田発言を今も繰り返している。して戦後の1945年に韓国は世界で最も貧しい国になったのかを説明しなければならないだろう。日本による韓国の工業化は韓国人のためではなく、韓国に移り住んだ日本人たちのためであり、大陸侵略の兵站基地として韓国を利用するためのものであった。韓国での教育もすべて韓国在住の日本人たちのために行われたのであり、韓国在住の日本人子弟には高等技術教育を施したのにもかかわらず、韓国人には簡単な技術しか教えないという制度上の矛盾が存在した。教育上の差別が厳然と存在したのが日本の植民地時代である。ソウル大学の前身であった京城帝国大学を設立したのも、韓国在住の日本人子弟たちを教育するのが第一目的であった。そのために同大学の同じ学科を同じ年に卒業した韓国人と日本人は、その後、韓国鉄道公社などに同時に入社しても、昇進の速度が全く違っており、日本人がどんどん出世するにもかかわらず、韓国人の同級生は万年平の状態であった。いう事例が数多く記録として残っている。日本は、韓国人のためではなく日本人のために韓国を工業化したのであり、日本の韓国支配はそれ以外の何物でもない。解放後、日本人が去った後では残された韓国人たちは残された工業設備をどう使うのか技術自体がなかったのである。それで最貧国に落ち、工業設備自体も韓国動乱で灰になった。日本の自由史観論者たちは、日本の歴史と日本という国家だけを常に正当化し、美化するという幼稚な美学主義から脱却しなければならない。なければ日本に将来さらに大きな大地震や大津波のような自然災害が起こって、日本が真っ二つに割れたりしたとしても、ずる賢い日本に心から同情する隣人は存在していないだろう。東北大震災の時には韓国のほとんどの国民が日本救援のために大変熱くなったが、熊本地震では韓国全体は異常なほどに冷めている。日本を救援しようという声がほとんど上がらない。それは2012年以降の冷え切った日韓関係を象徴しているといえるだろう。お互いに信頼し、助け合うという本然の隣国関係を築いていかなければならないが、その前には友好の障害を取り除く作業が必要だろう。その第一歩は、日本が加害の事実を認め、心からの謝罪の気持ちを忘れない民族になることである。なるためにドイツは二度にわたって世界戦争を起こし、惨めに敗戦した。日本はまだ一度だけ大戦に敗れた段階である。悟れないのが日本なのかもしれない。いう論理からすると恐ろしい結論が導き出される。それは、日本が心からの謝罪と加害の事実を認めるためには、ドイツのようにもう一度国を挙げての大きな敗北が必要なのだ、という結論である。こんな恐ろしい事態が現実化しないように、隣国は日本を監視しなければならないだろうし、日本内部での自己省察が絶対的に必要であろう。日本の指導者たちは今後の日本をどう描いていくのか、歴史と世界と隣国たちが注目している。Reserved.独島と東アジアのウェブサイトのワードプレスのホスティングはDanbiStoreで無償で提供されています。