将棋、スポーツ、テレビ等、日々感じること。発信というより放電に近い戯言。野田総理の言う「社会保障と税の一体改革」の名のもとに、消費税率引き上げ関連法案を閣議決定し、国会に提出された。「社会保障と税の一体改革」と言うと聞こえは良いが、この二つは全く別物であり、「一体改革」という架空の正義の隠れ蓑によって、なし崩し的に増税しようとしていると思える。確かに社会保障の必要性は言うまでもない。災害対策も雇用問題も社会保障の範疇であろう。その範囲は広く、差し迫った問題が多く、重要事項であることは間違いなく、現状でも困窮している財源が、将来は更に窮することも目に見えていて、増税は避けられないように思える。現在の政治を見ると、それぞれの各種の社会保障の問題を分析し改革を考えているとは思えない。財源を確保するのが先決で、その後は「社会保障」が指すものが広いので、何とでもなると考えているように感じる。民主党政権が誕生し、その後しばらくして、管総理が「消費税率のアップ」を持ちだし、その後、「消費税率アップするための法的環境を整えるための法案作り」とか言い出して、野田政権になって一体改革の名のもとに法案提出。......消費税率アップが使命のような雰囲気である。私はNHKの7時のニュースはほぼ毎日(録画して)見る。その中で、野田総理の口から「社会保障と税の一体改革」という言葉が何度も出てきて、最近では「政治生命を懸けて」といった決意的なフレーズが聞かれるようになった。社会保障の具体的な問題点やその改革の説明をされたことはない。これは、私の聞き方や耳が悪いのか、NHKの報道が悪いのか、野田総理に問題があるのか......そもそも、消費税率を倍にしても税収が倍になるとは到底思えない。消費税をアップした場合の消費の停滞、停滞による所得の減少。経費の切り詰めによる賃金や雇用のカット。いった負の影響を真剣に想定しているのだろうか。天下りや税の無駄使いなどの構造改革を成し遂げてから消費税をアップして欲しいものである。消費税は一見公平に思えるが、低所得者ほど負担が大きくなる。サンデル教授(ハーバード大学)によると、日本はトップから1%の裕福な者たちが日本全体の富の20%を所有しているそうで、それならば、彼らの富をもう少し社会に還元してもらうという考えもあって良いと思う。(「個人の所得は、社会の仕組み(通貨など)を利用して得られている。社会の仕組みをより多く利用しているもの(富裕層)が相応の税を払うのは当然」という考え方)私が学生時代、「勉学に励んでいる?無収入な学生から、年金を集めるのはおかしい」と文句を言ったら、年金係の女性に「今、きちんと納付しておかないと、将来、年金が支給されないことになりますよ」と叱られたが、ちゃんと払ったのに、年金がもらえない、遅れる、減額される可能性が高い。その上、税金をアップして補てんする。年金の下手な運用(国民宿舎などの大甘な運営による財政破綻)による使い込み?......どろぼ○......。ドラマ・映画いつも以上に、ハイテンションな風祭警部(椎名桔平)がうざく、事件関係者の三人の女性をくどくシーンなどは、苦痛に近いものがあった。玲子(北川景子)の事件と捜査の説明と影山(櫻井翔)の冒険活劇が細切れに挿入されて、グダグダ感が最上級だった。実は、これらのグダグダ劇には、全く関係のなさそうな2つの事件が、密接に関係していて、玲子の語る順番による時系列のミスリードが、今スペシャルのミソであった。櫻井翔のファンでないものにとっては、あの活劇は時間の浪費に近いモノがある。確かに、玲子による時系列のミスリードに影山の1週間の留守は必要であるが、それは単に留守扱いで済むところで、冒険活劇はまったく本筋とは関係ない。それを挿入しないと主役である櫻井翔の出番が少なくなってしまうという事情があるからなのだろう。そもそも、影山君は新聞やニュースを見ないのだろうか?世界的に有名な画家、しかも影山自身がファンであったなら、慶山(國村隼)の死を知らないというのはおかしい。沖縄の部屋の間違いによる玲子の混乱劇も、無理やりミステリーにしただけのように思える。事件の背景にあるものを示すだけにするとか、もう少し整理して欲しかった。これらのグダグダのエピソード、細切れに見せられ。その上、ドラマ枠の2時間18分のうち、CMが何度も挿入され(合計25分)更に話が分断され、相当な苦痛を感じた。写真も示さないのだから、沖縄で登場した絵描きが慶山であることは見え見え。慶山が生きているとすると、指紋認証システムの密室もなんでもなくなり、謎解きの価値もなくなってしまった。風祭警部の執拗なデートの誘いも、影山が時系列のミスリードに気付く手がかりにされただけで、椎名桔平さんがこの事件の被害者であった。本来なら、1時間ドラマ枠でも時間が余る内容を、2時間20分近くつき合わされてしまった......とは言え、このドラマ(小説)の一番の見所の「失礼ながら、お嬢様...」の件(くだり)は、楽しめた。「そうかしら、私は全くのしらふだけど」と、両手を広げ、まっすぐ歩き、アピール。「クビよ、クビクビ、クビクビクビ~クビクビ~!」と声塊り攻撃。「あ~あ、そういうことでございましたか」とおちょくる。「なんくるないさ~」と遠い目で強がる玲子。「ちょっと、私は麗しさに欠けるってこと?」と突っかかる玲子に「いえ、そういうわけでは」と、言葉では否定しつつ、思い切り頷く影山も笑えた。2度のフェイントのエンディングの遊び心も、私は好きである。基本的には、こういうドラマは好きだが、2時間20分近くのグダグダ感は辛かった。【その他、どうでもよい突っ込み】4部作というが、朝、昼、夜ときて、4作目が夕方というのは、順番が違う気がする。【ストーリー】(番組サイトより)影山(櫻井翔)が仕える宝生麗子(北川景子)の父、清太郎(高橋英樹)に年次報告のために香港へ旅だったあと、久しく大きな事件がなかった国立署管轄で世界的に有名な画家、松下慶山と見られる焼死体が発見されるという事件が発生する。捜査のために駆けつけた風祭警部(椎名桔平)は久々の事件とあって、いつも以上にテンションが高い。焼失したのはアトリエで、焼死体と思われる慶山自身が灯油をまき自ら火をつけたと並木(野間口徹)と山繁(中村靖日)が説明するが、小心な風祭は遺体を確認しようとしない。遺体を確認した麗子が、美大を首席で卒業した際の記念リングを指に見つける。アトリエには静脈認証システムが設置されており、本人以外は出入りができないということを知った風祭は、駆けつけていたマスコミ関係者に向かい「これは密室殺人です!」と宣言する。完全な密室ではあるが、静脈認証は生きている本人以外には作動しないことから、殺人ではないのでは?と麗子ら国立署の面々が風祭に詰めよっていると遺書まで発見され、風祭はいよいよ追いつめられる。いつものように関係者の事情聴取を終え、麗子が自宅に戻ると1週間ぶりに影山が戻ってきていた。麗子が松下慶山が焼死体で発見された事件の話を影山にすると、影山は宝生家の美術品置き場にある慶山のコレクションを麗子に見せながら、完全なる密室での自殺という状況を疑う。風祭も同様のことを言っていたと影山をからかう麗子。プライドをいたく傷つけられた影山は風祭と同レベルにされてはかなわないと、必ずや謎を解くので事件の詳細をと麗子に迫る。一通りあらましを聞き終えた影山だったが、結局のところ松下慶山は自殺という結論に落ち着いてしまう。一段落し、ディナーに戻ろうとした麗子はそこで思い出したように、もう1つの大事件に関して話し始める。その大事件とは風祭警部の提案で急きょ催された沖縄への慰安旅行の話で・・・。明子(加藤あい)の死で腑抜け状態、しかも朝廷の番犬状態に嫌気がさしていた清盛。鳥羽法皇(三上博史)の時期外れの水仙の要求を拒絶しようとするが、弟・家盛(大東駿介)に悲恋の過去を打ち明けられ、気を取り直す。兄弟仲崩壊の恐れもあったが、清盛、ぎりぎり踏みとどまる。その1時子(深田恭子)は清盛邸に通う。清盛の子どもたちと戯れるが、清盛を慕う故らしい。明子への遠慮もあり、心を押しこめているよう。清盛は時子の琵琶を「下手くそ」と止めさせるが、耳に残る明子の琵琶の音色をかき消されたくはなかったからと告げる。盛国(上川隆也)は時子が来た時の清盛の声に張りが出てくると指摘していた。すると、清盛も時子に惹かれ始め、それ故、時子の琵琶の音に明子への思いが消されていくように感じたのかもしれない。「もうそなたでよい!...皆、後添えをもらえとうるさい。そなたは俺に惚れておる。子どもたちもそなたになついておる。「さように失礼な話が、ござりまするか!」と走り、背を向ける。「あんまりでございます。「あぁ?」と呆ける清盛に、相撲のぶつかり稽古ごとく体当たり、寄り倒す。その2気位が高いが、一途な由良御前(田中麗奈)、ようやく会えた義朝(玉木宏)に「...と父が申しておりました」と相変わらずの虚勢を張るが、本心は見え見え。義朝も既にふたりの息子を持つ(母親は別々)ことをわざと告げるSっぷり。由良姫を利用価値ありと、「嫡男を産め」と直球求愛。「義朝様、お待ちしておりました。......ずうっと」と、簡単に籠絡。言われてみたい台詞だなあ。待賢門院[璋子](檀れい)の重い病に、取り乱す鳥羽院だが、「今更何を」という感じ。時期外れの水仙所望の馬鹿さかげんに、風紀院長の頼長(山本耕史)の小言を聞きたいところだ。待賢門院を一方的にライバル視する得子(松雪泰子)待賢門院に勝ちたくて、鳥羽院の心や国母としての権力を手に入れたが、待賢門院の心が別次元にあるため、競争にならず、空回りの感が強い。最後は待賢門院が安らかになるよう願っていた。宿命のライバルであるはずだが廊下で口喧嘩とドツキ合い、昔のコント55号やネプチューンの猿芝居を彷彿させる低レベル。義朝は水仙を手にさっそうと再登場したものの、宿命のライバルの様を、もう少し格好良く描いて欲しい。【ストーリー】(番組サイトより)1145年、出家した待賢門院(檀れい)は重い病にかかる。鳥羽院(三上博史)は取り乱し、待賢門院を慰めるには水仙の花しかない、と季節外れの水仙を探すことを配下の武士に命じる。明子(加藤あい)を失った悲しみに落ち込んでいた清盛(松山ケンイチ)だが、家盛(大東駿介)に励まされ、一門のために水仙を探すことを決意。京の野山をかけまわる清盛の前に一人の精かんな武士が現れる。東国の武者修行でたくましくなった義朝(玉木宏)であった。義朝はすでに水仙を手に入れ、これから鳥羽院に届けるところだと告げる。清盛は宿敵との再会に、闘志をみなぎらせる。時子(深田恭子)の弟:時忠(森田剛)登場!亡くなった清盛の妻・明子(加藤あい)の親友であった時子は清盛と明子の子どもたちを案じ、清盛の館を訪ねるようになる。それを知った時子の弟:時忠(森田剛)は清盛にある提案を持ちかける。のちに平家一門の躍進に貢献し、「平家にあらずんば人にあらず」と言ったとされる時忠。許せない格差」でした。3月19日(月)午後10時~11時13分あなたは企業の社長である。業績好調で100万ドルの余剰金が生まれたとき、あなたは100人の社員にボーナスをどう分配するだろうか。功績のあった社員なのか。それとも社員全体に平等に配分するのか。ハーバード大学のマイケル・サンデル教授があなたに究極の選択を突きつける。経済格差への怒りが噴き上がっている。先進国では景気の悪化で、若者の雇用が真っ先に切り捨てられ、医療や教育など社会保障が削減され続けている。一方で、一握りの成功者による富の独占が進んでいる。「格差」は、経済活動のためにはどうしても避けられない必要悪なのだろうか。それとも絶対に許されないものなのか。ハーバード大学のマイケル・サンデル教授が、日米中の若き知性とインターネット中継で結びながら、多彩なゲストを交え、格差をめぐる難問・究極の選択を突きつける。許せない格差」というと、硬くて難しそうですが、とっつきやすい事例を上げて導入します。小学校では順位をつけない徒競走に代表される「平等思想」......「格差」を肯定(必要)か格差をなくす「平等」なのか?という番組冒頭の問題提起。低い選手がいるからスター選手が引き立つ。出した人が報われる世界でなければいけない。しないと全体が弱くなる。保障されていて(1軍だと1500万円)、その上に能力給があり、そこに差が生じるのは仕方がないこと」とサンデル教授は古田氏に一応の結論(現状)を示させ、サンデル教授自身も「市場原理に従って払い、最低賃金の保障はする」とまとめるが、ここまでに留め、次の問題を提起する。成果を上げたのは開発チームだが、これは会社全体の利益なので、全社員に平等に分配すべき。猪瀬氏「開発チームに功績があるのだから、報いるのは当然。竹中氏「それがどうして賄賂になるのか?例えば、古田さんがいなくなれば、球団の収益が減るのだから、それを補うためにお金を出すのは当然。学生D「役員が半分得るべき。開発チームは昨年まで赤字を出し続け、今年やっと成功したのかもしれない。学生E「均等に平等に分配すべき。差のある給料でモチベーションは保たれているはず。学生F「ボーナスとは報酬であり、貢献に対する金銭的な見返りという意味がある。「日本の場合、上位1%の富裕層が日本全体の富の20%を所有しているて、アメリカの場合は40%である。学生G「立場によって考え方が変わる。富裕層はより多く貢献したのだからより多くの報酬を貰うのは当然。下のポジションだったら、文句を言うのは当然」この意見を引き出し、さらに(学生の意見は省略するが)「社会における所得の格差は不公平なものかどうかを議論してきたが、公平な正しい税制とはどういうものか、富裕層に税金を掛けて、貧しい人との格差を減らすことについて考えてみよう」と、議論を展開させる。・1の所得税増税は働くモノのやる気をそいでしまう<学生の意見>・政府の再分配が信用できないので利益を強引に徴収される所得税には抵抗を感じる。・そもそも税金の役割は、たくさんお金を持っている人から貧しい人に再分配することのはずなのに、2の消費税で一律に取るのはおかしい・もっと働いて、もっと稼げばいいじゃないか!・40%を50%に上げる程度なら仕方がない<学生の意見>・消費税は収入の少ない人の方が負担が大きい・個人の所得は、社会の仕組み(通貨など)を利用して得られている。社会の仕組みをより多く利用しているものが相応の税を払うのは当然。・富を再分配するのは当然さて、この議論の中で、「所得税の累進課税を強くすると、働くモチベーションが薄れ、国際競争で遅れを取る心配が出てくる。そもそも、富は努力をしたから得られたわけで、多く税金を払う必要はない」という意見が出てきた。その反論として、「今の富裕層にいる多くの者は、親が裕福でその資産や地位を受け継いだだけに過ぎず、努力の結果ではない」さらに、その反論として、「いや、努力によって今の地位を得られたものはたくさんいるはず」(カメラは古田氏を捉える)そしてさらに、『得られた成果(富)の要因の一番は運が良かった』ということだと主張する学生が現れた。普通の人は、「え?そんなことはないだろう。確かに運、不運はあると思うが、何よりも本人の努力が一番のはず」と考えるだろう。他の学生も、彼女に「あなたは今、この大学に在籍しているが、それはあなたの努力の結果ではないのか?」とするどく突っ込む。「いえ、私は本が好きだったという幸運に恵まれ、たまたま、本を読む環境にいたからだ」と、切り返す。こじつけの理屈に思えるが、彼女は続ける。「例えば、ジャングルの奥地で、非情に頭の良くて勉強をすれば画期的な発明や研究の成果を上げる資質があっても、その人はそれを発揮する機会がない。古田氏も謙虚で努力家で思慮深い選手であり、私も好きなスポーツ人である。その彼も、心の中では、自分の今の地位は運もあったが人一倍努力したその結果が反映されているという自負を持っているはず。私も常々思っているが、他のスポーツに比べて野球選手は恵まれ過ぎている。それだけ、トップを目指す数も多いので、より多くの努力は必要なのも理解できる。古田氏が野球を好きになったことは、かなりの幸運だったのではないかと。その点を、サンデル教授は鋭くえぐる。「私が戦国時代や、狩猟時代に生きていたなら、全く役に立たない。古田氏は納得した顔で苦笑い。無理に反論せず、素直に人の意見に耳を傾けるクレバーな人だと思った。ここで、面白かったのは、ハーバード大学の学生が、「サンデル教授なら、若者を騙して扇動する立派な悪党?になれます」と揶揄する。それはともかく、この理論、最初の問題提起の野球選手の年俸についての答えの一つになっている。これが正解とは言い切れないが、野球の組織や野球好きの国民性の上に乗っかってプロ選手として成り立っており、それを利用したのだから利益を還元しなければならないという理論を当てはめても良いのではないか?と言えないだろうか。ここから先は、疲れてきたので端折ります。(この記事の動機は、人生の成功は運が大きいという理論や野球選手の年俸の話です)アウトソーシングでの賃金格差は許せるかこの問題は、異なる2点の問題を抱えていて議論しにくかった。ひとつは、安い賃金で他国民を働かすことがいいのかという問題(物価が安いので低賃金でも構わない。同じ労働なのに国が違うだけで賃金が違うのはおかしい。「安くこき使う」という差別思想があるのではないか)。ひとつは、会社自体がアウトソーシングを行うと、社員の首を切らなければならなくなるという雇用の問題。競争に敗れて会社そのものがなくなってしまっては元も子もない。そこで教授は、もっと分かりやすく、他国民を自国に呼んで、同じ労働を低賃金で働かせる方法の是非を問う。結局、この状況にしても、先の2点の問題は存在しており、議論はやや混乱してしまう。「同じ労働なのになぜ賃金に格差はあるのか?」という人道主義的視点と、低い賃金を選択するのは会社としては当然であるという自由主義の視点。竹中氏「外国で10ドルで売られているオレンジを国内で10ドルで売るのはかまわないが、労働力は他のものとは違い生身の人間が関係している。社会の仕組みとして、それぞれの国家でルールがあり、本来は同じルールであるべきだが実際は難しい。あるべきだ」そこで、さらに教授は竹中氏に突っ込む。竹中氏「正社員は転勤や残業の制約があり、自由な業態を選ぶ権利がある。なければならないと言ったのだ」うまい切り返しだが、詭弁に聞こえないこともない。猪瀬氏も竹中氏の言っていることは正しいが、現状としては同一労働でも賃金に差があることは認めなければならない。派遣労働者にチャンスがないという現状も大きいと指摘している。学生が鋭いなあと思いました。ハーバード大学生は柔軟で視野が広い。上海の復旦大学も現状を冷静に把握している。東京大学は画一的あるいは人道的なものが多く、「これは」という意見はほとんどなかった。サンデル教授は、問題にぶつかった時、いろいろな立場のいろいろな視点で物事を考えることが必要だと締めていた。ドラマ・映画クローン赤ちゃんを巡る様々な思惑、そして、尊君(及川光博)の退場劇がメインで、推理モノとしては、殺害状況と黒いコートの移動の謎ぐらいで物足りなさであったが、却って焦点がはっきりしてよかったのではないだろうか?あと、切羽詰った状況で、尊に右京(水谷豊)が「そばに茜(浅見れいな)さんは居ないのではないか、もし近くに茜さんが居たとしたら、君はそんなむごいことは言えるはずない」と推理する細かさは、あまりに右京らしくて、尊ではないが、苦笑いしてしまった。★クローン赤ちゃんを巡るそれぞれの思惑1亡くなってしまった夫や息子の代わりが欲しい茜2娘・茜の心を救いたい母の気持ちとクローン人間の誕生の研究心と功名心が抑えられない科学者のエゴを持つ嘉神郁子(真野響子)3信仰心から神を冒涜する行為だとクローン人間の存在を否定する隼斗(窪塚俊介)4社会的影響を考えクローン人間の存在を隠蔽したい政治的思惑の片山雛子(木村佳乃)と長谷川宗男(國村隼)5クローン赤ちゃんが公表されれば、無事に社会生活が営めないことを危惧し、公表(郁子への立件)を阻止しようとする優しい尊6罪は罪、例外は認めない頑なな遵法精神の右京それぞれが強く主張したため衝突が起こってしまった。1の隼斗は、妹の気持ちを理解せず芽吹いている生命を否定しようとしたため2の茜に殺害されてしまった。2の茜にしても、兄を殺さなくても3の郁子は、クローン赤ちゃんの存在をあっさり認めたのは、いろいろ詮索される煩わしさを避けるためや、政治的に罰せられることはないという判断もあったが、クローン人間の誕生を誇りたいという科学者のエゴがあった。4のふたりは、6の右京は手ごわいので5の尊を利用する。困った立場に居るはずなのに、大して慌てず、他人を利用するのはいかにも雛子らしい狡猾さだ。5と6の対立......★尊と右京の対決(尊の反抗)右京は尊の「クローン赤ちゃんの存在が明らかになった後の行く末を案じる気持ち」は理解し、尊も右京の「罪を犯したいかなる者も裁かれなければならないという信念の揺るぎなさ」を理解している。それでも、譲れない今回の思い。今回は尊の赤ちゃんを殺すという不退転の決意に、右京が折れた。これは尊の決意の強さによるものではあるが、何より、右京の虚を突いて茜を拉致し先手を取ったということが大きかった。その先手を取らせたのは4のふたり......右京は「キミ(尊)に人殺しをさせるわけにはいかないじゃありませんか」と赤ちゃんの命より尊のことを思っての譲歩と告げたが、尊は「そう、僕が殺そうとしているのは人間なんです。怪物じゃない」と切り返す。この辺りも、尊の覚悟の強さが感じられる。先の右京の言葉は自分の信念より尊の方が大事だとも言っている右京も、今回の件で尊の思惑どおりになっても、被害者・隼斗の狂信者まがいの歪められた人物像として騙られるという罪があると示唆する。見ぬ、そして、赤の他人の赤ちゃん(洒落ではないです)の為、捨て身の覚悟をする尊、強い信念とあくまで深い思慮をめぐらす右京......ふたりならではの対立だった。種々の思惑を巻き込んクローン赤ちゃんであったが、流産。......それぞれの思惑が台無しになる相棒らしい結末であった。(4のふたりは無傷、しかも尊を得る)どうせ流産(あまりよい表現ではないですね)するなら、もっと早く起こっていれば、今回の悲劇は起こらなかったのに。「何でもいいから、俺をどこかにやるよう、人事にかけ合ってください」いつも、なんとなくおかしな雰囲気になる二人だが、今回は深刻。でかいグラスが印象的。ここでは、尊は右京を裏切った意識から異動を願っていた。大河内に対しては「俺」と言うんだ。(特命係の部屋で)右京「君はそれが正しいと信じて罪を犯そうとした...心情的にはキミの訴えは良く分かります。右京「断じてそう思っています。キミを説得することができなかった。...これは僕の罪なのでしょうねえ」この言葉に、ここまで正面の一点に視線を固定していた尊だが、驚いたように右京を見る。右京「ああ、もうひとつだけ。.........僕はキミを追い出すつもりはありませんよ。そもそも、資格などと言うものはありません。複雑な表情を浮かべ、軽く頭を下げ、名札を裏に返す尊。「か~ん」と軽い木の音がやたらと響く。この音の演出は、よく分からない。別れを暗示させるのなら納得だが、右京の言葉は、尊の行動を肯定するものではないが、尊の信条や行動を容認し、相棒と認めたものだったと感じられた。尊の複雑な表情も、最後はやや嬉しそうに見えたし、異動の辞令が出た後は、大河内や尊の意図しない異動だったようであるし、長谷川に対しても「動く気はない」と。真の相棒誕生のはずだったが......ならば、あのシーンの「か~ん」には、異を感じてしまう。「尊の相棒最終回」としては、非常に見ごたえのある最終回だった。並木道、ひとり歩く右京の横を、クラクションを鳴らして走り去っていく尊。(真野響子)が、文科省に呼び出され、娘の茜(浅見れいな)を使いクローン人間を作っていることを認めた。何者かが告発文を文科省に送り付けたらしいが、クローン人間が誕生するというのは本当なのだろうか?娘の茜は、半年前に夫と5歳の息子を事故で亡くし、自殺未遂を起こすほどのショックを受けていた。そんな失意のどん底にある茜に頼まれ、やむなくクローン人間の制作に着手してしまった郁子。郁子の息子で茜の兄でもある隼斗(窪塚俊介)だけは茜が身ごもっているのがクローン人間だと知っていたが神への信仰心が強く、たとえ母親や妹であろうとも、クローン人間を作ることは「神への冒涜」だというのだ。そんな隼斗に対して郁子は勝ち誇ったように言い放つ。「ママは捕まらないと思う」と。事実が公になれば、国際的な問題となってしまう。そんなことになるぐらいなら、日本国家は事実を隠ぺいするはず...。強気な母に驚きを隠せない隼斗だったが、事実、隼斗は片山雛子(木村佳乃)とあの長谷川宗男(國村隼)に首相官邸に呼び出されてしまう。(「相棒-劇場版II-」より)を受けて警察庁長官官房付きという閑職の身分にいた。「君は今後一切このことを口外しないこと」と言われクローン人間のことを口止めされてしまう。やり切れない隼斗は公園にやってくると、突然大声で演説を始めてしまう。「あと数カ月でこの日本に、クローン人間が誕生するんです!」そんな奇行に誰もが耳を貸そうとしない中、偶然通りかかった右京(水谷豊)と尊(及川光博)は顔を見合わせ...。事件に興味を抱いた右京と尊は、やがて真相へと近づくのだが、その解決方法をめぐって2人は...。事件の真相はほぼ予想通り。耕介(濱田岳)と中川美智子(蓮佛美沙子)が、今回の殺人にどれだけ関わっているのかが不明だったが、耕介が美智子を何か(戸部)から守ろうとしていた為、ふたりが戸部(池田鉄洋)殺人に直接関わっていないことは推測できた。耕介の工具に着いた血を拭う様子や、切断された胴体の写真を高岡だと証言したことから、薄々高岡が加害者側でないかと気づいていたと考えられる。高岡(石黒賢)の父性は誤った方向に進んでしまったが、腕を斬り落とすという凄まじいものだった。高岡の凄まじい愛が玲子の心のわだかまりを解き、母親を抱きしめ、自分は強くなったから心配しないでと、安心させるに至った。日下も高岡に影響されたかは微妙だが、いじめに遭っている息子の困難な状況に正面から向き合おうとする。(単に、事件が解決したからかもしれない)面白かったが、前後篇の2話構成(後篇は拡大版)の方が良かったように思う。親子相のテーマがあったとはいえ、事件の真相は中篇でほぼ見えてしまったので、間延び感が強かった。最終回としての不満もある。高岡の愛の凄まじさに感化されたと先述したが、玲子は事件の真相を解明、証明するのに一生懸命で、そういう描写は薄かったように感じる。最終回だというのに、姫川班の他のメンバーは存在が薄かったのも残念だった。・高岡が犯行後、ホームレスたちにお近づきのしるしに金品を寄与したが、これは、玲子が高岡の居所に到達するためのヒントのためだけの行為に思える。金品の代わりに手当てを頼むとかなら納得できる。そもそも、高岡が金品を持っていたとは考えにくい。犯行の偽装をするのが精いっぱいのはずで、ブルーシートの小屋は誰が作ったのだろうか?・高岡の切断された左腕に戸部の血を染み込ませるという偽装工作はかなり苦しい。第一、そういう知識を高岡が持っていたとは考えにくい・最低な男・戸部を愛する小林実夏子(霧島れいか)って......・ガンテツ(武田鉄也)は必要なかった【ストーリー】(番組サイトより)姫川玲子(竹内結子)は、発見された胴体が戸部真樹夫(池田鉄洋)のものだと橋爪俊介管理官(渡辺いっけい)に進言。戸部は過去の出来事で高岡賢一(石黒賢)を脅していただけでなく、三島耕介(濱田岳)にも害を及ぼそうとしていたと玲子は推測。そのため高岡が戸部を殺害し、自ら姿を消すことで被害者を装ったと続ける玲子だが、橋爪は受け付けない。玲子が反論していると、耕介が高岡の遺体確認に来た。日下守(遠藤憲一)の付き添いで胴体を確認した耕介は、高岡のものだと証言。捜査は再び戸部の捜索へと戻ってしまう。すると國奥はそれぞれが別人のものである可能性を示唆し、科捜研への連絡を約束してくれた。日下は戸部の愛人、小林実夏子(霧島れいか)を訪ね、胴体の写真を見せていた。中川美智子(蓮佛美沙子)を訪ねた玲子は、戸部から酷い目にあっていたことを告白させた。教えてくれたのが本当の出会いだったことも打ち明ける。耕介は戸部のことを何も知らないと訴える美智子だが...。捜査の禁を犯して胴体と手首の再鑑定を依頼した玲子は、橋爪に激しく責められる。そこに、日下が実夏子の証言をもたらし...。ドラマ・映画タイトルの「もののけの涙」、得子(松雪泰子)のどろどろの権力欲、白河法皇の血をひく平清盛(松山ケンイチ)と崇徳天皇(井浦新)の対比......この脚本家(制作サイド)は、こういった宮廷のドロドロ劇場を描きたいらしい。主人公サイドの清盛の妻・明子(加藤あい)の死も、明子のつつましさと優しさ、夫婦愛も描かれていたが、ドラマを通じての流れは前者(どろどろ・血の因縁)にあるため、後者(夫婦愛)が添え物のように感じてしまった。★そもそも、ナレーションが良く分からない。最初に得子の陰謀についての事前説明(女性アナウンサー)があり、その後、源頼朝(岡田将生)による義清出家に関する語りが続く。その後、璋子(檀れい)と堀河局(りょう)が義清について語り合い、主題曲が流れる。先週の終わり方からすると、義清の出家から始まるべきだ。『平清盛』なら冒頭は義清出家の話、主題曲、清盛と崇徳帝(井浦新)との対面と続くべきで、得子の野心(陰謀)云々の語りは入れないか、どこか適当なシーンで入れるべきであろう。得子の野心をどうしても冒頭に入れたいのなら、得子の野心のナレーションの後主題曲、そして義清出家の語りとするのならまだ納得できる。得子の野心を脚本家は宮廷のドロドロ絵巻を一番に描きたいらしい。それに、いいかげん「もののけ」から離れて欲しい。視聴離脱も本気で考える時期かもしれない。保元の乱までは様子を見ようか。院政で政をしようと目論んだ崇徳帝を嵌めた件は面白かったが、メインであるらしい得子の野心、ひとりだけギラギラ燃えていて浮き気味。得子や璋子をとりまく貴族(藤原摂関家や新興貴族)などの勢力争いなどを描いて欲しい。そもそも院政はどういういきさつでこの制度が生まれたか、上皇と天皇の力関係など詳細が分からないので、どうもピンとこない。この辺りはドラマ初期にしっかり描くべきではなかったのだろうか。聖人と化した璋子(檀れい)も変わり過ぎ。宮廷のドロドロ劇場とは対照的な清盛一家。優しく気が利き控え目な明子、明子に心酔する清盛、さらに明子に甘える息子たちとほのぼのシーン。......そして不治の病にかかり、明子との悲しい別れ。悲しみのあまり読経の効果がなかったと、僧侶を蹴り飛ばす清盛の様を「もののけの如く生きた白河院の血が清盛に流れていることを、育ての父・忠盛(中井貴一)にいやおうなく思い出させた」と語り(ナレーション)が入るのはどうなのか?このシーン、清盛の情けの深さを表すシーンだと感じたが、脚本家はどうしても「もののけ」と結び付けないと気が済まないようだ。清盛との再会(三度目の出会い)に心を揺らす時子(深田恭子)だが、「お初にお目にかかる」とあいさつされ、「妙な女子(おなご)」とまで言われてしまう。義朝(玉木宏)の帰りを待ちわびる由良姫(田中麗奈)、恋しさゆえ、為義(小日向文世)に八つ当たり、そして、寂しさに涙を流す。する為義と鎌田通清(金田明夫)。由良姫に叱責されるのか分からない為義の様も面白かった。強奪まがいに勢力(精力)を伸ばす義朝だが、「カヤの外」の感が強い。次週の予告で、「清盛、生きておったか」と呼びかける義朝だが、そりゃ、お前のことだろう。【ストーリー】(番組サイトより)内裏に呼ばれた平清盛(松山ケンイチ)は崇徳天皇(井浦新)に、佐藤義清(藤木直人)が出家した際に詠んだ歌を伝える。清盛は崇徳帝と同じく白河院(伊東四朗)の血をひく宿命を背負ったが、自分なりに面白く生きていくと告げる。1140年、崇徳帝に待望の皇子・重仁が誕生する。崇徳帝は帝(みかど)の座を重仁に譲りたいと、父である鳥羽院(三上博史)に表明。得子(松雪泰子)は、崇徳帝を言いくるめ、自らの子・躰仁(なりひと)に帝の座を譲ることを約束させる。翌1141年、躰仁がわずか3歳で近衛天皇として即位。譲位の儀式で崇徳帝は、躰仁に自分の養子としてではなく、弟として位を譲る形式になっていることを知る。弟に譲ったのでは上皇として院政を行うことができず、だまされたと知った崇徳帝は怒りをさらに募らせていく。出家して法皇となった鳥羽院が引き続き政治の実権を握ることとなった。1142年正月、皇后となった得子の勢いを前に、にわかに平氏一門は騒がしくなる。今後平氏は誰に忠義を尽くすべきなのか──。清盛は答えの出ない議論を、「くだらぬ」と一蹴。そんな兄に家盛(大東駿介)が食ってかかる。そこで宗子(和久井映見)、明子(加藤あい)、家盛の妻の秀子(海老瀬はな)が、新年を祝う演奏を開始。3人の奏でる和琴(わごん)、琵琶、笙(しょう)の調和を元に忠盛(中井貴一)は一門の結束が大切だと話す。後日明子は、貴族の娘たちに琵琶を教えることに。助手として駆り出された明子のかつての教え子・時子(深田恭子)は、そこで清盛と再会する。そんな中、明子は琵琶の生徒の侍女・波子(岩田さゆり)を見つめる盛国(上川隆也)の視線に気付き、2人の縁談を進める。清盛は、明子のこまやかな気遣いに感心する。そのころ、東国にいる源義朝(玉木宏)は相模(現・神奈川県)の波多野一族を家来にするなど、地域一帯の武士の多くを配下におくほどに武名を高めていた。三浦一族の娘との間に義朝の長男・義平が生まれ、波多野一族の娘との間に次男・朝長が生まれる。京では由良姫(田中麗奈)が義朝の帰りを待ちわびていた。台頭する得子の陰で、すっかり権勢を失った待賢門院璋子(たまこ・檀れい)は、ある日、得子に呼び出される。待賢門院に仕える者が得子を呪詛(じゅそ:呪いをかけること)したというのだ。得子の陰謀と悔しがる堀河局(りょう)だが、待賢門院は鳥羽院や崇徳院を苦しめ、義清を出家に追いやった罪深き自分を得子が救ってくれていると説き、堀河局らとともに仏門に入る。ある日、清盛に大事件が起こる。神社参詣の帰り、参道にうずくまる物乞いを介抱した明子は疫病にかかってしまう。治せる薬はないという薬師の言葉に清盛は動転。感染するおそれがあるため、介抱することも許されない清盛は、僧を呼び一心に祈りつづける。そんな清盛に、見舞いに訪れた忠盛や宗子たちは声をかけられない。目をさました明子に、ふたりで海を見る約束のためにも死んではならないと清盛は呼びかけるが、明子は清盛のお陰で十分楽しませてもらったと告げ、息をひきとる。清盛は我を失い祈とうする僧たちに襲いかかるが、盛国に止められ「みなが健やかに生きる国を殿がつくりなさい」と諭される。その清盛の姿を見た忠盛は、「もののけ」と言われた白河院の血が清盛に流れていることを改めて気づかされていた。構成員で1チーム3名(2名でも可だが、不戦敗1が確定し、ふたりの内ひとりでも負ければ、チームは負けになる)で編成する。職域団体となっていますが、学生も学校単位で参加でき、家族単位でも参加できるということです。いう訳で、私も福井大学時代に参加したことがあります。あの頃は将棋人気があり、(たぶん、職場の昼休みやレクレーションで将棋が良く指されていたのではないでしょうか)、A~D級のクラスに分かれて、全部で100チームを超える参加があったと記憶しています。今年の参加は確か18チーム(A級7チーム、B級5チーム、C級6チーム)だったかと。将棋の人気自体はこの参加数の減少率ほどは衰えていないと思います。確かに、将棋を指せる(ルールを知っている)人の率はかなり下がっているとは思いますが、羽生名人(敢えてこの名称で呼びます)が登場して以降、世間の将棋に対する認識は好意的になってきていると思います。この時期、年度末で何かとあわただしいしく、3人を揃えるのが難しいのと、そもそも職場で将棋を指す環境がないのかもしれません。それはともかく、私が教えている武生南小学校の3人も、揃って将棋を指すのはこの3月でおそらく最後(朋樹と裕貴は中学進学、仁は転校)。最後の団体戦ということで、参加(C級)に踏み切ったのですが、小学校の参加は南小のみで、苦しい戦いとなりました。私は仕事が一段落してから会場に行きました。その時点で3局目に入っていて、対戦表を見ると、0-3、0-3と辛い状況。3局目の局面を見ると、朋樹は敗勢、仁も駒損が大きく勝ち目はなさそう。裕貴は桂得で、玉形は堅いくはないが、相手の居玉と比べるとかなり安定している。勝ちが見える段階ではく勝利への道のりは遠そう。ほどなく、朋樹、そして仁が投了。裕貴は歩を使って相手の守備銀を動かし、と金を作り、そのと金を足がかりに、得した桂馬を金と交換し、優位をじわじわ拡大。歩を使ってと金を作るなんて、普段は素通りしそうなところである。その後も、厳密にはやや間違えてはいるものの、差をキープして終盤に。相手の残り時間も少なくなってきている。これは、いけるかも......その後、決め手を逃がしたり、飛車取りの対応を誤って飛車と金を交換することになったが、依然敵玉に迫っており、差は縮まってはきたが、勝利には近づいている。金を只で取られ、逆転模様。敵玉は薄く、ここまでの相手の指し手から考えると勝負はまだまだ分からない。指し手は怪しく、棋勢は揺れに揺れ、揺れながら徐々に敗勢に向かっていく。このまま普通に負ければ......将棋は負けであるが、詰まされるまでにはまだ手数が掛かる。受け方を誤り、簡単に、しかも分かりやすい必至が掛かってしまった。手数が掛かると思っていたが、6七銀と打たれてあっと言う間の必至。受けるとしたら▲7八桂しかないが、△8七銀と駒を足されると逃れようがない。複雑な必至だったら、相手は10秒ぐらいしかなかったので、時間切れで勝っていただろうに。それにしても、頭に銀を打ってくださいというような6八の角の配置、不運としか言いようがない。駒がたくさんあれば、無駄な王手ラッシュで勝つことも可能だが、持ち駒が桂しかなく、盤上の駒も何故か王手で迫りにくい配置だった。無駄な王手のラッシュをして時間で勝とうとしたら、私は止めさせるつもりではあったし、裕貴はそういうことをしないと信じていた。2局あるので、チームの勝ち点はともかく、1勝して欲しい(できれば全員)。4局目、前局の敗局が響いたのと慣れない相振り飛車ということもあり、指し手に脈絡を欠き惨敗。朋樹も劣勢を耐え続けたが、力尽きて投了。仁も劣勢から辛抱できず自爆に等しい手順で敗局。終局の数手前、仁の玉は必至が掛かっており、相手の玉は詰まない。指すとしたら、相手の龍を取って詰まされるか、寄らないのを承知で角を切って形を作るかという局面。ここで、仁の残り時間は12分。そこで、10分考え、玉砕の順を選ぶ(角を切ってもどうにもならないのは2、3分考えれば分かる)。5手後もはや王手もできない状態で、2分考え時間が切れた。「そういうのは、粘ったとか頑張ったかとは言わない。相手の龍を取って詰まされるのが将棋というもの」と、叱る。将棋を知らない母さんの息子さんのKくんの将棋も1局観ました。最終盤、相手が苦し紛れに角で王手したところ。合駒をどこにするか?......小考後、自分の飛車の利きに歩を打った。自分の飛車の利きを止めてしまうので、少し打ちづらいが、相手のなけなしの角はその歩によって全く封じ込められてしまう。自分の飛車は筋を変えれば活躍は容易であるし、その飛車を活用しなくとも充分戦力は足りている。迷いなく歩を打ったことに、K君の充実ぶりが感じられた。Kくんから「大会には出ないんですか?」と尋ねられました。