3つの車軸として、「未知への成長」に向かう、という思想だと言えます。↑テーマ別の価値観として、まず大きく2つのテーマ領域を考えることができます。人生というものを、どのようなものと考えるかの価値観です。いう基本行動様式のどれを自らの基本方向性とするかの価値観です。「2大感情テーマへの価値観」は、ハイブリッド心理学がそれを人生における2大感情テーマだと考える、「愛」と「自尊心」について、自分がどのように向かうものとするかの価値観です。それぞれのテーマについて、2個か3個程度の価値観の選択肢が出てきますが、上の「生き方の基本思想タイプ」に応じて、どの選択肢に向くかが大方決まってきます。した関連結びつきと、ハイブリッド心理学がどれを選択するのかを、簡潔に説明していきます。加えてもう一つ、テーマ領域があります。心の深い奥底にある価値観テーマであり、私たちの心の最後の砦がどのようなものになっているかという、これも重大なテーマになります。2つのテーマがあります。「神」というものをどう考えるか。「最後の心のよりどころ」を何に求めるか。一つは「心の業の克服」です。「自ら不幸になる」という私たち人間の「心の業(ごう)」の克服とは、どのようなところにあると考えるか。最後に、これはもう価値観テーマではありませんが、いやおうなく価値観を左右するような影響を持つ心の基盤要因についても理解しておくと良いでしょう。「心の障害傾向度合い」の3つを押さえておくと良いでしょう。下にサマリーを載せます。各ページにてより詳しく説明します。ハイブリッド心理学が採るもの、推奨するものに◎、心の健康と成長への害があるものに×の印をつけておきます。害があるというほどではなくとも非推奨のものは無印です。この世界の成り立ちを、どのようなものと理解するか。理解の内容に先立ち、まずその姿勢が次の2つに分かれるでしょう。基づいて世界の成り立ちを理解する。無視した独自の解釈をする。「人生観」の一面ともなりますが、人生を生きる舞台としてのこの世界をどう考えたいと思うか。◎・・・それぞれが自ら生きる道を切り開く。弱肉強食も互助共生も何でもありの世界。×・・・善人が幸せになるべき。神のおぼしめしが働く世界。これは価値観の問題であると同時に、「教養」や「見識」の問題にもなってきます。マナー」といった「社会理念」の幅広く深い理解が、「行動学」の一側面ともなり、「社会を生きるスキル」そして「社会を生きる自信」へとつながっていきます。人間の本性(自然な感情)は善(愛)と悪(攻撃性)のどちらだと考えるか。◎b.上記以外の性善・性悪論の全て妨げが取り除かれた健康状態であるほど、自然な感情は愛に向く。そこにおける妨げとは・・、というように心理メカニズム論で考えるのがハイブリッド心理学です。状態条件などを取り上げずに考える性善性悪論は不毛と考えます。人の内面をどのような目線で見ようとするか。◎・・・自分には推し量ることのできない他人の内面があることを受け入れて人を見る。×・・・自分の内面感情を人に映し出す目線で人を見る。「生き方の思想タイプ(思考法タイプ)」とほぼ同じものになりますが、テーマをこれに絞って、次のようなタイプをあげることができるでしょう。×・・・心へのストレスと枠はめの害あり。b.外面での成功満足・・・躓きや壁への出会いで「人生の不明」に向かいがち。c.内面優先の豊かさ・・・外面での前進を欠いたままの内面重視では無理があり、やがて内面感情も淀んでしまう。◎・・・外面と内面をあわせた総合的前進。この先にこそ「人生の答え」があります。「死」をどのように考えるか。何も考えることができず、ただ虚無があるのを感じる。「死」を怖いものと感じる場合も多い。b.この世とあの世死生観・・・死んだらもう一つの世界が用意されているという考え方。生前の善悪により天国と地獄に分かれるなど。◎・・・自分は大きな命のつながりの中の、ほんの仮りの姿に過ぎないと感じる。あらゆる「怖れ」が消えた超越的平安への入り口と言えます。ハイブリッド心理学の取り組みの歩みとしては、まずは多少とも「虚無的死生観」から進むとして、やがて「未知への信仰」を足場に、「心の業の克服」を経て「永遠の命死生観」へと至る、という道のりが考えられます。動物の進化にともない、3つの基本行動様式が生まれた。そのどれを、自分は行動法の基礎とするかの姿勢。」として取り組むものになります。×・・・望ましくないものに出会ったら攻撃して消滅させる。◎・・・望ましくないものに出会わないよう先回りして避ける。◎・・・望ましいものに囲まれる生活基盤を自ら築く。「愛」をどのように向かうものと位置づけるか。「楽しみ合い分かり合う」ことがその自然な姿として順調な時は選択の問題にはならないが、何らかの形で関係が崩れ始めた時、どちらの価値観に立つかが問われることになります。×・・・「分かってもらう」ことで愛の回復を期待する。本来の愛の感情自体を見えなくさせ、「怒り」に変えやすい姿勢。◎・・・それができない時孤独を受け入れる。心の中で愛の最も純粋な感情を守ることにつながり得る姿勢。それが「魂の感情」として一次元高まる先に、心の成熟の歩みが始まります。「自尊心」をどのように獲得するものと位置づけるか。打ち負かし勝てば自尊心を感じる。「競争」に面する現実において自然なものではあるが、これだけでは未熟。×・・・人に愛されることで、あるいは認められることで自尊心を感じる。内在させた姿勢であり、心の混乱と病みの母体とさえ言える、脱却したい姿勢。×・・・ものごとの悪い面に着目し、否定攻撃できる自分の「能力」や「意識の高さ」によって自尊心を感じようとする。これはもちろんブーメランのように自分自身に返ってくるものであり、折にふれて自己否定感情を生むと同時にさまざまな悪感情に火をくべるものになります。◎・・・「現実において生み出す」という自分の行動法および行動能力によって自尊心を感じる。自分で自分を尊敬できるという「自尊心」への、本当の答えがここにあります。「生み出し自尊心」は、「匿名性において生み出す」という姿勢に代表されるように、「自分」という捉われと惑いを根底から脱する方向へと向かいます。「命をそそいで向かう価値」を見出し向かった時、「自分」という惑いは心から根本的に消え去ります。これこそが「自尊心」という心の課題の達成であり、ここで「自尊心感情」が最高のものになるというのではなく、自尊心というテーマそのものが心から消えるというのが、最終的な達成の姿になるのです。「信仰」は本来、「最後の心のよりどころ」になるものへの「委ね」の感情という、「怖れ」の克服への最終的な情緒だと言えます。実際そう言えるような「信仰」を見失っていることが、現代人の心の惑いの一因だと言えるのではないでしょうか。a.「神」への信仰・・・口でこれを言うここと、本当の信仰心を持つこととは、また別の話と思われます。意識を持たないケース。その実態は次のcやdかも知れません。c.「お金」(の類)への信仰・・・人生の豊かさの全体がお金で決まるという感覚。人生の全体が浅はかなままになると言えるかも知れません。「誰か」に助けてもらうという感覚、「怖れの克服」が最も難しくなり、「怖れの餌食」になりやすいタイプです。◎・・・ハイブリッド心理学の心理学的幸福主義がやがて向かうのがこれだと言えます。「神」を必ずしも否定せず「未知」とする科学的世界観が、「未知への成長」に向かうという姿勢と結びつき、やがて「未知が自分を救う」という信仰の情緒へと昇華する形で、と言えるでしょう。これが最終的に、「永遠の命の感性」(永遠の命死生観)へと至るものになります。「自ら不幸になる」という私たち人間の心の業(ごう)の克服とはどのようなものと考えるか。このテーマを意識できること自体がもうあまり一般的ではないのが現状と思われます。ハイブリッド心理学では、「自分が神になろうとする衝動」と結びついた「否定できる価値」という深層感覚がその正体であり、「感情と行動の分離」に始まる取り組み実践の先に、「否定価値の放棄」という大きな通過道標に至ることによって、それが克服されるという考えを持っています。「自分の気持ちを人に受けとめてもらい良くしてもらう」という「心の依存」から、「自分の感情を自分で受けとめ自分の足で前に進む」という「心の自立へ」。これが「心の依存から自立への転換」として、「健康と成長への心の基盤」の中で重要な位置をしめるものになります。「分かり合い認め合い」の価値観へと傾き、あとは自分の価値観というものを明確に持つことができず、「人の目」の中で悩み惑い嘆きがちになります。「心の自立」の中で、人は「分かり合い認め合い」にしがみつくよりも、孤独と、自分の足で方向を定め前に進むことによって動揺を脱するための心の力を、得ることができます。成長とはこの繰り返しだと言えるでしょう。価値観は頭で分かれば切り替えられるような安易なものではなく、人生を通して、その選択変遷に向き合わなければならないものです。10代ではまだその思考すら容易ではなく、せいぜい自分へのポーズのような建前思考、20代になっていよいよ自分の「本心」に向き合い、自らの価値観選択が問われるようになると言えます。そこからの価値観選択の中で、年齢的積み重ねが特に重みを帯びるのが「自尊心」への価値観だと言えるでしょう。傾くのが自然であり、そこでもがきながらも社会経験を積むことで「生み出し自尊心」が見えてきます。それを足場に、さらに上記さまざまな価値観テーマをハイブリッド心理学推奨形に統一する道が始まる。それが30代以降というように。成熟した価値観を自分に押しつけるのではなく、それを視野に入れながらも若輩的価値観にある自分を認めるという姿勢が、むしろ「価値観の成熟」へと向かいやすい姿勢です。自らの価値観への取り組み」でより詳しく説明します。心の障害は主に、「感情の荒廃」と「空想と現実の逆転」という2面で捉えることができると考えます。価値観への影響としては、まずその前者により行動様式が「破壊」に傾くといった問題が考えられますが、より「障害」「病理」としての特徴が強くなるのが、後者によって、自分の内面感情を人に映し出す「自己投影の目線」が強くなり、またそれを自分で疑えなくなくなってきて、健康なものの見方考え方への回復を妨げるという問題が起きがちです。「空想と現実の区別」という実践取り組みが重要になってきます。生き方の思想タイプによって、テーマ別価値観の内容も方向が大方決まるものとしては、厳密なものではありませんが以下のようにまとめられます。いう心の視野だけだと考えます。そこから、どのような価値観を採ることで、私たちの感情と心のあり方はどのように変化していくのか、実際の体験による事実に基づいて把握するという科学的思考法によって、自らの生き方として選択することを行っていくのです。それによってハイブリッド心理学が見出し、至ったのが、上にまとめた価値観体系だということです。