」と、お礼を言って来たのです。全部の神社でと言う分けではありません。神霊も、元は、一個人の人間だった存在ですから、分離・分霊する事は出来ませんので、何所に現れても、其れは一個の霊魂が、飛び回っているだけに過ぎませんので、本来は遺体を埋葬した場所の御陵だけが、正式な「社・やしろ」であると言う事に成ります。神社に勤務する禰宜職とは、霊をねぎらう役目の者ですから、御陵の無い分社に禰宜が居る事は、おかしな事に成ります。禰宜職とは、お寺の「墓守坊主」と同じ職業と言う事に成ります。私の、身体を借りに来た4311体の霊魂・神霊は、天皇霊や部族長だけではなく、仏教者や宗教の教祖、哲学者なども居たので、神社だけではなく、寺院の方でも、鎮魂が正しく行われていないと言う事でしょう。日本の神社で、唱える大祓祝詞の中には、「神霊の思頼」と有りますが、これは鎮魂の儀式が正しく行われれば、神霊の思いや頼みが、その者に寄り付くということに成ります。私の存在は、古代から行われ続けられていた儀式に、正しく取り込まれた事の証しとなるのでしょう。現在では、天皇家や、宮内庁・神宮等で行われている神事が、只の行事化されていて、真実の事柄が起きていないとの事に成ります。私の、18年間の全国の旅は、神霊の命を受けた「遵(じゅん)行」の旅だったとも言えるでしょう。私は、霊魂達が昔し人間であった時、生れ育ち、活動した場を、実際に自分で直接踏み、霊と時空を共有しながら、神霊の思頼を理解し、願いが適う様に、思考と行動を続けて来ました。私は、現在・いま自分の故郷である屋久島に帰り、気持の整理をしております。4311体の霊魂と、その後に憑いて来た天皇霊や、何人かの霊達も、私の邪魔に成らない様に、静かにしてくれている様です。私は、霊魂・神霊が自分の身体に入り込む前の、礒邉自適を思い出しながら、自分自身の意識の組み立てを行なっています。書く文章も、昨日から「です」「ます」の文章用語の、口語体に成って来ています。私の意識が、報告形に成り、過去の思い出の整理に入っている事は、間違い無いようです。私の旅が、終ったと言う事は、「神霊の鎮魂」が成功したとの事ではないでしょうか。鎮魂は、「ふるたま」と対に成っている言葉ですが、「振魂・ふるたま」は辞典にも載っていません。辞典に載ってもいないという事は、もう社会から忘れ去られた事柄なのでしょう。「勇気を奮って」の言葉は残っていますが、振魂の行事は消えてしまっているようです。昔の男性には、武者振い(震い・顫い)との所作が、起きていたのですが、現在の男性には、余りその事が実感されないのか、使われない言葉と成って来ました。武者振いとは、自分の使命感が、肉体と同調した時に、起きる現象です。鎮魂の儀式が行われた後、自分の宿命に気付けば、心は晴ればれとして、自分の人生に立ち向かって行けるのです。天皇の代替りの儀式が「大嘗祭」ですが、その儀式は、新しく天皇の役に着く者が、鎮魂の儀式を済ませ、天皇家の代々の先祖の霊(すめみおや・皇御祖)の思頼(ふゆ)を受ける為、悠紀殿と主基殿にて祖霊と直会(なおらい)をするものです。直会が成功すれば、先祖の霊が新天皇の身体(空だ)に入り、天皇は自分の使命感に目覚めて、武者振いして立ち上がり、供えられている履物を履いて、殿から出て来なければ成りません。其の事が、もう1300年間も成功していないのです。「昭和天皇」はじめ、4311体もの神霊が私に頼って来たのです。人類の未来は、たった一人の「天津日継・あまつひつぎ」の御魂に掛かっていると言えるでしょう。現天皇から、皇太子に移譲される時、大嘗(譲)祭が、成功するかどうかが、最大のポイントと成るでしょう。2012年12月23日までに、何をするべきか、是から、明らかに成って来ると想われますが、先ずは、自分の鎮魂を行わない限り、その答えは見付からないでしょう。私は、自分の鎮魂は18年前に済ませ、振魂の現象も起き、4311体の神霊の思頼も受けて、その鎮魂も済ませました。私個人の、「いのちのまつり」は終了したものと想われます。此れからは、他の人々の鎮魂を見守る立場と成るのでしょう。礒邉自適トラックバック(0)この記事へのコメント一覧この記事にはコメントを投稿できませんコメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。