(3)(後出の)筆跡学的解釈を見るように。(4)ここで、述べられている神秘家は、身元を明かすことを望まれていません。L:あなたのメッセージは、実際、悪魔があなたを騙??そうとしたことを、明らかにしています。それらしいやり方で、しかしあなたは騙されませんでしたね?(私の目にはヴァスーラが識別の恵みを豊かにもらっているように見受けられます?)日常生活L:お話を聞いていると、あなたは別の世界に住んでいると人に思われるかもしれませんね。午前中四時間、そして、夕方二時間祈っておられますが、残りの時間は何をしているのですか?V:昼に急いで何かを食べます。用事もしなければなりません。自分のためだけでなく、疲れている母親のためにも。母は病気ではありませんが、あまりよく歩けません。いうわけで、私はすべての使い走りをします。学校から帰ってきた息子の世話をします。L:では、とても忙しいのですね。したら、たとえば今日のように旅に出ていて、家から離れるような日はどうしているのですか?V:小さなメッセージを受けます。二ページくらいの、けれど、明日はもっとずっと多いでしょう。L:メッセージの全くない日もあるのですか?V:ありません。二〜三分だったとしても。私はそれを諦める気になれないのです。L:帰りの汽車の中で、書くこともできるでしょうか?V:書くだけでなく、お声を聞いて、主と対話するために集中することができます。内的にイエスが見えますから。車掌さんが来た時?「切符を一枚お願いします」と言うのを主はお止めになりません。主は?「私たち」という言い方をするようにと、教えられました?「私たちは、出かけます。私たちはコーヒーを一杯入れます?」いつも?「私たち」なのです。L:どうして?V:それは私が主のことを決して忘れないように。バスに乗っていて車掌さんに?「切符一枚」と言った時もです。私は笑ってイエスに申しました?「私たちはこんなに運がよいのですよ。切符を一枚しか買っていないのに、二人いるのですよね?」主は答えられました?「私たちは一つです。一人だけなのです?」L:一致しているのですか。それとも一つなのですか?V:一致していて、そして一つです。L:断食はしていますか?V:水曜日と金曜日は、パンと水だけで過ごしています。L:メジュゴリエのように?V:ええ、メジュゴリエのようにです。L:メジュゴリエのためにですか?V:私は、イエスにメジュゴリエのようにしてほしいでしょうか、とお尋ねしました。したら、そうです、とお答えになったのです。L:けれど、家族の手前、どういうふうにするのですか?V:始めは、勇気がありませんでした。L:パンは、どのくらい食べますか。一切れ、二切れ?V:二切れです。L:メジュゴリエで頼んでいるように?V:そうです。イエスはロザリオも唱えるように頼まれました。L:しかし、断食のほうは、頼んだのはあなたでしたか?V:はい?「断食してほしいですか?」と問いますと?「はい、それは私を喜ばせるでしょう?」と、おっしゃいました。L:しかし、あなたはほかの人びとにも、祈り方を教えるのですか?V:はい、そうします。メジュゴリエL:メジュゴリエはどうですか?V:主は、メジュゴリエについて話されました。L:あなたをあそこへ送ったのは、主だったのですか?V:はい、私の霊的指導者が、勧めたのです。私はそこへ行く手立てが浮かびませんでした。そこで、聖母に申し上げました?「もし、あそこに行くのを望まれているのが本当にあなたでしたら、すべての手はずを整えて下さい。私はどこから始めてよいのか分かりませんから?」すると、一週間以内にすべての準備が整いました。友人から電話がきて、バス旅行の計画がすっかり整っていると言われました。L:それはいつでしたか?V:去年(一九八八年)の六月二五日です。L:では、私たちはあそこで一緒でしたね。真実と偽りの出現L:イエスは、ほかの出現についても語られましたか?V:はい、イタリアのペスカラでのことです。それは、ほかのすべての御出現に疑問を起こさせようとする悪魔のいたずらだと、主はおっしゃいました。L:当のイタリアにとっては衝撃でした。一人のにせ幻視者が、大きな印について予告したのです。午後に一つと、夕方にもう一つを。それは一世一代の大奇跡のはずでした。メジュゴリエからペスカラへ、焦点を移すような。報道陣とともに一〇万人の人が集まりました。それはあてはずれでした。幸いなことに、司教が警告していたのですが、いずれにせよ御出現全体に打撃を与えるものでした。V:イエスはまた、ドイツのガブリエルという名の預言者を非とされました。それは「宣教者の家」といわれている一派です。L:イエスは、ガラバンダルについても語られたと思いますが、好意的でしたか?V:はい。L:オーストラリアの「リトル・ペブル」はどうですか?V:二度手紙がきました。そのメッセージも送られてきたのです。私はそれらを読み始めましたが、落ち着かない気持ちになりました。「聖書を通して答えを下さい」とお願いしました。聖書を開くと、彼を避けるようにと勧める内容のメッセージでした。L:恐らく初めのうちは誠実だったのでしょう。そのリトル・ペブルは、聖母から奇妙なメッセージをもらい、ヴァティカン市長官の枢機卿が悪魔礼拝をしていて、反教皇となり、その後自分が神に指名されて、世の終わりまで、最後の教皇ペトロ二世になるだろうというのです。それはあなたに衝撃を与えましたか?V:それだけでありません、メジュゴリエを批判しました。幻視者たちが恵みを失ったと言って。彼も恵みを失ったと言うのです。オーストラリアから手紙を送ってきましたが、私の住所をどうやって手に入れたか分かりません。L:彼は幻視者の同盟を作りたがっています。何らかの指導者になりたいのです。V:彼が頼んできた通り、返事を書き、メッセージも少し送ろうと試みたのですが、毎回何かが起きて、私にそうさせませんでした。今は彼に何も送ってはいけないと確信しています。出会いと回心L:そして、あなたのメッセージの実りは?V:回心があります。あるフリーメーソン、ものみの塔の人、また、神から遠く離れていた多くの信徒の。L:あなたの集会には、どのような人びとが来るのですか?V:いろいろな種類の人です。新しく回心した人びと、主が望まれるように神を愛することを学んでいる人びとなど。ある人びとは、メッセージを読んでからは、もっとよく祈れるようになった、と言います。L:それで、あなたは神を知るようにと、どうやって教えていくのですか?V:私自身は、何も教えるということはありません。教えるのはメッセージそのものです。神はおっしゃいます?「その人を知らなくて、どうして愛することができるだろうか。私を知るようになるなら愛するようになる?」L:にもかかわらず、あなたはロボットではない。V:はい、主は私に口述なさいます。私は、主の下さるものを与えるだけです。何か質問に答えられないことがあったら?「分かりません、それについて何も聞いておりませんので、ご質問に答えられません?」と言います。誰かから、個人的なメッセージを求められたら、私は言います?「でも、あなたにはもうメッセージが与えられているでしょう、二〇〇〇ページかそれ以上の?」L:あなたの集会は、毎週ですか?V:いいえ、月一回です。聖モーリスのカプチン会の方がたが主催して下さり始めました。そこはエコーヌ近くにあるヴァレーというところで、たった三〇分のところです。これらの集会は今では、スイスの至るところで開かれています。L:これらの月例の集会には、何人くらいの人が来ていますか?V:それは、まちまちです。一五〇人から二〇〇人といったところでしょうか。L:時間はどのくらいですか?V:一時間半です。教会分離L:ルフェーブル司教宛のメッセージがあるのですか?V:はい、去年の七月と八月に。イエスは、離れていかないように懇願されました。本当に心を動かされるものでした。ルフェーブル司教様には、既に幾つかのメッセージをお送りしました。L:彼は返事をしましたか?V:返事こそ下さいませんでしたが、お忍びで人を遣わされました。この方が私に話しているとき、イエスが耳打ちされたのです。「この人はルフェーブルの信奉者ですよ」と。そこで私は「ルフェーブルに遣わされたのですか?」と尋ねました。彼は「そうです」と答えました。私が「教会は門戸を開き過ぎたとお考えですか?」と言うと、彼は「そうですね」と答えました。そこで私はこう言いました、「ご存じですか。イエスは窓も開かれるおつもりですよ」と。L:彼は何と言いましたか?V:笑いました。私には、なぜこの方が会いに来られたのか分かりません。広範な話題に及んだこの会話の終わりに当たって、いくつかの事柄がかなりはっきりしています。ヴァスーラは、すべてのことをイエスに照合しています。これらの交流は、彼女の生活や人生における務めにたいして障害とはなっていません。すべてのことを平和のうちに行っています。書かれたものを通して、多くの人が霊的糧を得、改心し、祈りを通して主との一致❻❻新しい生命❻❻を見出しています。これらは、肯定的な印です。私の調査の範囲内では、否定的な印は何も見当たりません。彼女の真実さは明らかです。キリストとの一致と、主の御受難にたいする深い心を注入した参加の仕方は真実です。彼女の祈りの成果は、彼女自身の人生にたいしてと同様、周囲にもはっきりと現れています。経験によって、私は本物の幻視者でさえいつも絶対正しいとは限らない、ということを学びました。人は、ゆえに思慮深さと識別力を持つ必要があります。私たちの批判力は、細かい点に至るまで注意を払い続けなければなりません。人間はあくまでも罪深く、誤りやすいものだからです。多くのキリスト教徒は、個人にたいする啓示に興味を持ちたがりません。彼らには、聖書やほかのメッセージで十分なのです。それは、これらの出現は信仰の助けとなるように、自由に与えられたものだからです。ほかの人びとは、出現に大きく惹きつけられます。この人びとは二つに分かれています。出現の後を追い回す人、そしてメッセージを比較する人です。出現の数が多過ぎて、その全部を追うわけにはいきません。それでは、荷が重くなり過ぎ、ひどい霊的消化不良を起こしてしまいます。ある読者は、ヴァスーラのような個人的メッセージは公にしないで印刷もすべきでない、と感じています。それを探究することは一種の個人生活の侵害ではないか、と考えるのです。いった感じを持つなら読み続けることはありません。誰かが、単純な好奇心からこれらのメッセージを読みたいとしたら、注意が必要です。本物の出現を識別し、にせ物を放棄するための正当な判断の規範を頭においておかなければなりません。健全な教え、正直さ、良い実、等々。本物の交流の印が、すべてにそなわっていたとしても、好み、また興味の対象にたいする個人差による限界も同時に存在し続けます。ヴァスーラは、いま受けているこれらのメッセージを通してキリストの愛をひろめる使命をいただいた、と信じています。したなされ方は、ある人びとにとっては肯定的なものでした。彼らの必要に応えるものだったからです。この固有の道を誰でも歩む必要があるわけでもありません。個人個人が、自分の好みやそこから生じる良い実によって判断するとよいでしょう。一般に、福音と教会の教えで私どもは十分です。信仰の火が曇らされてしまった今の文化的環境の中では、預言的メッセージは神との出会いと、霊的に呼吸が可能な雰囲気を回復するために、ちょうど酸素吸入器が、ある人びとにとって有用であるのと同じ、有益な役割を持っています。よって奮起され、足の下に踏みにじられることの多かったエクメニカルな動きと同一線上にあります。一人の正教会信徒からのこれらのメッセージが、その運動を活気づけることを願っています。ヴァスーラのメッセージ集を、最も著名で公的に認可された筆跡学者の一人であるJ・A・ムニエ氏に託しました。彼は、面識のないこの女性の名前と年齢(47歳)以外のことは何一つ知らされていませんでした。彼は次の分析結果の冒頭に、この題をつけています。・軽やかな喜びを漂わせた、制御された熱意。それは、ある種の幸福の原因となっているようである。・彼女は普段の自分を超える力に満たされている。・彼女は目に見えない諸力に満たされ、それらに対して、原始的素朴さで対応している。他の方面では、洗練された要素もある。・彼女は非常な集中力で感知している。この目に見えない力に確信がある。・彼女は仲介者である。伝送と拡声器の中央に位置するかのように。・彼女は神秘家が持つ信念を持っている。・彼女はある種の静かな熱意、充足感を体験している。・彼女は、破壊しえないような目に見えない力によって非常に強められ、養われている。・一般的見地から見て、この書体はいずれにせよ、少し変わっている。・彼女は、大変勤勉で従順な弟子である。・彼女は、ある種の普段とは違う状態にあり、外部の世界に対して無関心である。・彼女には、言葉を媒体として、目に見えない世界を感知することができる。・彼女には、大変強い集中力があり、豊かな内向性がある。・彼女は、自分のものではない、ある堅固さがある。・彼女には、大きな自己抑制力がある。その立ち居振舞いもそうである。・彼女には品位がある。自分の世界の中で生活する人物である。・彼女は精神的に病んではいない。・彼女は、少なくとも平均的な知性を超えている。・彼女は自分の考え方に従って行動している。・彼女には、ある総括された力がある。・彼女は鋭敏で礼儀正しく、親切味のある立ち振る舞いをする。・彼女には目標があり、それに身を捧げている。・彼女は高いところから来た霊感を体験している。・彼女の人生は、一つの理想によって鼓舞されている。・他の何物も、彼女にとってはそれほど重要とは思われない。彼女には、誇張したところのない、ある種の素朴な真剣さがある。誠実そのもので、見せ掛けがない。・彼女の気質は、大変均衡がとれている。その人格は、肉体に対して非常によく統制がとれている。感情のバランスは、ずば抜けているように見える。・彼女には、良い知性的水準がある。明晰、真剣であり、基本的価値観にたいする感受性を備えている。釣り合いのとれた判断力を有しており、知的正確さを可能にしている。細部の事柄にも注意が行き届き、混乱にたいして自由である。彼女とは、真剣な評論的討論が可能である。客観的であって、自己を欺かないよう注意を払っている。上回る前向きの知的好奇心を備えている。・彼女の社会的人物像は、派手ではない。彼女は、素朴で気取りがない。彼女は、真?に受けるべき人物であるが、外見は「ほかの誰とも全く同じ」である。真剣ではあるが、張りつめてはいなく、ある種の穏やかな厳しさがある。彼女に気取りはないが、高い水準の感受性を持っている。時には気晴らしのために、軽い冗談や爽やかな想像力が見受けられるであろう。・彼女の道徳的水準は、非常に優れている。自分の信念にたいして強い確信を持っている。彼女の意志力には、自分の弱点を抑えるだけの穏やかさと堅実さがある。品位とそれに加えて大変顕著な善意とがある。・ほかの目立った特質としては、彼女、及び彼女の意識に今影響を与えているものとして、単なる「豊かな意識下の世界」よりはるかに大きい何かがある。現在とそれを超えた状態に同時に在り続ける能力がある。彼女の持っている落ち着きのために、感情、知性、並びに彼女自身は、他の人びととともに、皆それぞれにふさわしい場をしめている。当時、ゴッビ神父はヴァスーラの霊性と一線を画しておられましたが、1991年6月15日に、個人的にヴァスーラのメッセージをよく研究なさったうえで、全ての保留されていた部分を解かれました。スイスのサン・モリッツにおけるマリアの司祭運動の会員たちとの会合の席で、ゴッビ神父は次のように宣言されました。「ヴァスーラは教会でその役割を持っており、主の指示に従って動いています。混乱なく邪魔されることなく、ヴァスーラは主の要請に応えていくべきであり、一方では最大の兄妹愛と最大の協力を得るべきです。ゆえに、分裂や葛藤や憎しみはもはや存在すべきではありません。チェナクルム(集会)のために一同が集まった時は、そのチェナクルムの祈りをするように。ヴァスーラのチェナクルムのメンバーも(司祭のマリア運動のチェナクルムに)参加してよろしい。ヴァスーラの集まりの祈りをするように。喜びと、平和と、兄妹愛のうちに前進するためには一言、平和の言葉が必要だと思いました?」ゴッビ神父のこの言葉は拍手をもって迎えられました。xxvページに述べられているS神父も、ゴッビ神父の見解に従い、この和解に賛同されました。