経に依(よ)って義を解(げ)し、教えを閲(けみ)して蹤(あと)を知る。衆器(しゅうき)の一金たることを明らめ、万物を体して自己と為す。正邪弁ぜずんば、真偽何ぞ分かたん。(ひと)えに多し芳草離披(りひ)たり見るや也(ま)たいなや縦(たと)い是(こ)れ深山の更に深き処なるも遼天の鼻孔(びくう)怎(なん)んぞ他を蔵(かく)さん経に依って義を解し、教えを閲して蹤を知る。経典により教義を理解し、教えを学び牛の足跡を見つけた。この絵は、悟りを牛に譬えている。ここは頭で理解したところです。体得はしていないが、方向は定まりました。衆器の一金たることを明らめ、万物を体して自己と為す。器の形は違っても同じ金属で作られるように、万物と自己が一体であることを知った。天地と我と同根、万物と我と一体の境地です。自分と世界が、同じものの表裏であることが分かった。主客未分の世界を理解できた。後はそこに向かい進むだけです。正邪弁ぜずんば、真偽何ぞ分かたん。正と邪がまだはっきりしないので、まだ体得するには至っていないので、本物と偽物の区別は出来ない。理解に留まった段階です。世界と自分の一体感も理解にすぎない。此処までゆけばたいしたものです。斯の門に入らざれば、権りに見跡と為す。理屈でしか分からない門外漢なので、かりに足跡を見つけたものと名づける。ここへ到ればもう迷う事は何もありません。後はただ今ここに成りきるだけです。自分を振り返らずに、行ってください。水辺林下跡偏えに多し水辺や林のあちこちに足跡が沢山残っている。後はこの足跡をたどり、牛を捕まえるだけです。本来逃げていない牛です、自分の周りは足跡だらけです。分別の雲により牛が見えない。芳草離披たり見るや也たいなや香り高い草が茂っているのを見たか見えないか。悟りは目の前、足元に有ります。見るものと一体、外の音と一体になる。遼天の鼻孔怎んぞ他を蔵(かく)さん天に届く鼻面が、そこに見えているぞ。我々は本来悟っています。それを見ようとしても、見ているものが悟りですから見ることが出来ない。自分を振り返っても見ているものは、常にこちらにある。坐禅中に自分の坐禅を確認しない。見ずに、その行為に成りきる。