読んだ本のメモスマートフォン用の表示で見る読んだ本のメモ印象に残った言葉をメモします。天皇は、天皇家の神祇を実にまじめに実施されている。「明治時代の合理的説明」ではどうであったか。白鳥博士はまず次のように記されている。重剛は各条の解説に入る。県会、帝国議会などを指すのだとして、次のように述べていることである。次に「五箇条の御誓文」にうつる。「趣旨」のその部分を次に引用しよう。重剛は「帝王倫理」と「普通倫理」は分けがたい点があるとしているが、その教育方針は、大体「普通倫理から帝王倫理」という行き方で、はじめは、ほとんどこれを分けることをしていない。その冒頭に「趣旨」が記され、次の言葉で始まる。実は前々から、この忘れられた「書生道楽」者に眼をつけていたらしい人がいた。それが浜尾新(一八四九~一九二五年)である。英米についての関心は、様々な問題に関連して出てくる。これと比べると、このような形で全然出てこないのが独伊である。一八五五~一九二四年)について、少し記さねばならない。人間の性格、ものの見方や考え方、さらに嗜好などがどのようにして決まるかは、今でも完全に解明されているわけではあるまい。宣長が天皇を神だと言っても、それは「一国一里一家」にもいる「ほどほどに神なる人」のさらに上にいる人と言った意味に過ぎない。天皇は立憲君主として振る舞い、この点では実に自己規定が明確であったが、問題はむしろこの点にあったのではないか。天皇自身も戦後にそう感じたのではないか、と思われる節がないでもない。すべてを拾い得たわけではないが、「憲法絶対」と言った発言は数が多い。それは天皇に、「自分は神権的独裁君主ではない、立憲君主である」という自己規定が明確にあったためと思われる。戦後に天皇について書かれたものは実に多い。昔は、教育が行き届いていなかったから、アホだったのだ...と思っていました。ヨーロッパの騎士道と日本の武士道との間におけるごとく適切なる歴史的比較をなしうるものは稀である。歴史が繰り返すものとすれば、後者の運命は必ずや前者の遭遇したるところを繰り返すであろう。我が国において駸々として進みつつある西洋文明は、すでに古来の訓練のあらゆる痕跡を拭い去ったであろうか。一国民の魂がかくのごとく早く死滅しうるものとせば、それは悲しむべきことである。武士道の徳は我が国民生活の一般的水準より遥かに高きものであるが、吾人はその山脈中さらに頭角を抜いて顕著なる数峯だけを考察したにすぎない。後半、頑張ったのですが、時間が足りず、返却日が来てしまいました。続きは、また借りて...ということにしたいと思います。この章の冒頭で、自由主義に対する実際的な脅威をいくつか挙げた。その第一は、人間が軍事的にも経済的にも無用になるというものだ。これは予言ではなく、ただの可能性にすぎない。知能と意識の大いなる分離)ユヴァル・ノア・ハラリ「そのようなアルゴリズムが人間の資本家よりも優れた実績を一貫して残せば、アルゴリズムから成る上流階級がこの惑星のほとんどを所有するという結果になりかねない。知能と意識の大いなる分離)ユヴァル・ノア・ハラリ「生身の兵士は予測不能の面を持ち、恐れや飢えや疲労に影響されやすいことに加えて、しだいに不適切な時間スケールで考えたり行動したりするようになっている。知能と意識の大いなる分離)「前の章では、自由主義の哲学を切り崩す近年の科学的発見をざっと眺めて来た。今度はそうした発見の実際的な意味合いを考察しよう。自由主義者は自由市場と民主的な選挙を擁護する。物語る自己は、ホルヘ・ルイス・ボルヘスの短篇「問題」のスターだ。この小説は、ミゲル・デ・セルバンテスの有名な小説の題名の由来となったドン・キホーテに関わる。研究室の時限爆弾)ユヴァル・ノア・ハラリ「人が経済的な決定をどう下すかを知りたがっている行動経済学者たちも、同じような結論に達している。正確に言うなら、彼らが知りたいのは、誰がそうした決定を下すか、だ。研究室の時限爆弾)ユヴァル・ノア・ハラリ「もし哲学が実地に試されている所を見たければ、ロボラットの研究室を訪ねるといい。ロボラットはありきたりのラットに一工夫加えたもので、脳の感覚野と報酬領域に電極を埋め込まれている。研究室の時限爆弾)次のページプロフィールid:arisui7印象に残った言葉をメモします。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。