読んだ本のメモスマートフォン用の表示で見る読んだ本のメモ印象に残った言葉をメモします。大人から見ると、子供は、とんだり、はねたり、種種様々の遊びをやったにきまっている。「何もしない」は、客観的に見ると、大いなる虚誕である。東洋には、昔から、二つの主な思潮が流れてきた。今もそれが跡づけられる。一つは儒教的なもの、今一つは老壮的なものである。離れることを意味する。飛び越えることが肝要だ。「この経験を一種のムードのように解釈する人もある。これは自分にこの体験がないからの話にすぎぬ。昔からよく、座禅すると、胆がすわるとか、気が落ち着くとか、物事におじぬなどと言うたものである。語を換えると、悟らぬ前を「母」といい、悟ってからを「子」というと、さらにこの悟解をも離れて、「母」と「子」とともに亡くなるとき、「大法輪を転ずる」時節が来るというのである。これをきわめて卑近な例でいえば、松は竹にならず、竹は松にならずに、各自にその位に住すること、これを松や竹の自由というのである。「子供や赤子には分別はない。「頑是ない」とか「無邪気で」とかいうのは、いずれも、この無分別の点を指すのである。大人が無分別行動をとったら、大変なことになるだろう。それなのに分別を捨てて、無心の生活に還れとは、どんな意味になるのか。東洋には、哲学がないとか、美学がないとかいう人が、かなりに多い。わからないなりに、読み続けているのですが、難しいです。なったら、わかろうとするのをやめます。書いてみることにします。言葉に出すと、何もかも抽象化し概念化し、一般化する憂いがある。それで禅は言葉に訴えることを避ける。(略)しかし言葉は人間の専売特許で、一概に、これを斥けるわけにいかぬ。「東洋的な見方」を読んでいます。鈴木大拙という名前は聞いたことがありました。読んだことがありませんでした。東洋的な見方プロフィールid:arisui7印象に残った言葉をメモします。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。