「高潮期」と「低潮期」が、ほぼ28日周期で、心身に巡ってくる。高潮期に入ると、僕はあまり眠らないで活動を続ける。新しい工夫がノンストップで生まれてくる。絶えず何かをいきいきと、ハイボルテージで生みだしているとしっくりくる。心身がゆるんで倒れるまで活動を続ける。低潮期に入ると、排泄が活性化して、睡眠時間が倍増する。いろんなことをしみじみと受け容れられる心地になる。いま日本では非常時なので、体にまったく力が入らないまま、念の力みたいなもので、ふらふらと活動を続けていることもよくある。低潮期であっても、高潮期であっても、じっと考え事をしている時間はほとんどない。脳波が瞑想状態になっているときも、何かしら社会とつながる活動を続けている。想い浮かべて考えるときは、踊ったり書いたりしながら考える。ヴィジョンを抱いて、やむにやまれず、活動を続けている。自然のいのちを社会のなかでマックスに活かそうとして活動している。して一人になっても眠らずに、創作活動を続けているのかというと、どうやらこれは収入のためではなく、どうしてもなんとかしたいことがあるからだと思う。学びたいこともたくさんある。創作現場で、創作のあいまに、いろんな人から学んでいる。僕は余力を残さずに、毎度、力を使いきる。体はいつもひょろんとしていて、筋肉はふにゃふにゃだ。皮下脂肪はほとんどない。あいだを置いて友人と会うたび決まったように「痩せた?」と訊かれるのは、こんなに痩せている40代が、先進国には少ないからだと思う。毎度、新鮮に、痩せっぷりを再認識されているのではないかと思う。損得をすっとばしているので、我が身の生活のゆくすえは読めない。日本の一般常識からみて、はちゃめちゃな、バカなことをしているなあとよく思う。いくらかは緩め方・休み方も覚えたので、過労死する心配はないと楽観しているけれど、同時にいつ野たれ死んでもいい覚悟はしている。熱心な同志たち、支えてくれる人たちがいて、励ましてもらえる。おれもまあ諏訪人だでな、やれるとこまでやろうと思うだわ。真とか花とかに夢中になっている人は、好ましい。特定の人たちの人気を得ようとか、私の才能をみとめさせようとか、ここで一発得しようとか、おれのすごさを見せてやるとか、そういうことをすっとばして、真とか花とかに夢中になっている人は、傍目にもすごく好ましい。手を携えて睦みあっていける気がする。ひろく世のなかを感じで、少しでも良かれと願って暮らしている人は好ましい。支え合い、励まし合っていると実感できる。いろんな国から、心のこもったメールを頂く。あれから毎日みっつの術を続けている、最近こんな集いをした、自分はこんなふうに変わった、いつもあなたのことを思い出している、最近どうしているか、また自分たちの国へ来てほしい、あの国にもぜひいってもらいたい、そういった内容のメールが多い。した一方で僕の活動は、人に複雑な情を抱かせてしまうことも多い。人を不審がらせたり、ひそかに怒らせたり、心に炎症や排せつを起こすような結果もまた、もたらしてしまうことがある。これだけはどうしてもやむをえない。師匠の大野先生は、決して本人が気づかないように、反発や怒りなしの、炎症や排せつをうながす方だった。来し方をかえりみて、しょげてしまうようなことも多い。すまなかったなあ、すまないなあと思う。それでも活動をやめないのは、そういう心の炎症や排せつを、体の炎症や排せつと同じように、プロセスとして大事なこと、と感じているからだと思う。「プロセス」というのは、時の過ぎゆくなかでの過程。ものごとの流れゆき・進みゆき。怒り、というようなかたちで炎症を起こさないと、心に溜まった毒素を排泄できない場合もある。毒素を溜め込んでいのちを失うよりは、排泄、というプロセスを経たほうがいい。生命が新しくバランスを取ろうとしているときには、どうしてだろう、かならず順を追って、一連のプロセスが起こる。「過敏になって、炎症を起こして、毒素を排泄して、弛緩する」というプロセスが起こる。そのあと、からだとこころは、新しいバランスを身につけ心得て、ヴァージョンアップする。底力が湧いてきて、いろんなことが鮮やかに美しく感じられるようになる。療術を受けたあと、このプロセスが生じることがよくあって、東洋医学ではこれを「めんげん現象」などと呼ぶ。長く療術活動を続けてきた人は、人が癒されていくプロセス=「めんげん現象」のいろんな規模、いろんなかたちを、体験的に心得ている。生命は、大別して次の4つのプロセスを経て、ヴァージョン・アップします。神経と皮膚、表面と芯に来る。熱を出したり、ずきずき痛くなったりする。お腹をくだしたり、臭い汗がたくさん出たりする。心地よくゆるんでどこにもリキが入らない。いつもこの、4つのプロセスを経て、生命はバランスを取り直す。人の生命=人の体と心がこうなっているせいか、歴史社会の流れも、文化芸術などの創造過程も、どうやらこのプロセスの法則を内蔵し、体現している。このプロセスが目立って体にあらわれると、いわゆる「病気」と呼ばれるような症状が起こる。療術活動は本来、このプロセスを滞りなくし、ときにすみやかに経過するよう促進させるものだった。「復元」とか「元どおりの事なかれ」ではなく、すみやかなヴァージョンアップを、復興を目指すものだった。命や器官が欠損することがないかぎり、たいていは、あわてる必要もなく、おびえる必要もない。おびえあわてて、へんな精製薬を使い、プロセスを止めると、心身のヴァージョンアップは次回まで延期されて、いやな副作用ばかりを残す。いのちは、活動を妨害されると、すねる。流れはいつも、流れてゆくための場を求める。プロセスは必要なのだ。困った人たちが、困ったことをしている。熱を出しているのに、呑み薬で炎症を止めてしまう。神経から皮膚へ出てきた毒素を、塗り薬で体に戻してしまう。お腹を下しているのに、下痢止め薬で止めてしまう。体が力をふるって、毒素を排泄しているのに、なんということだ、あなたは体に悪いものを食べて吐いたとき、ゲロをもういちど口に戻して食べたいと思うだろうか。炎症や排せつを促進させることなく、そのプロセスを薬で止めている人たちは、それと同じことをしているのだけれど......。しないとたちまち命をなくすのなら、もちろん生きながらえるために薬を摂ったほうがいい。外側から薬のたすけを借りず、自然治癒力でヴァージョンアップした生命は、免疫力が盛んになり、しなやかになる。免疫力が盛んになって心身がしなやかになると、いのちに適った環境を、育て、築いていく力が、生まれる。いのちの復興にはどうしても、そうした、しなやかないのちの力が必要になる。製薬会社の遣い走りみたいなお医者さんたちが、医療の名のもとに、悪循環を促進していることも多々ある。人は死ぬのが怖くて、慌てるのだろうか。慌ててしまって、金を散らしたり、人のからだを意識の奴隷あつかいしたりするのだろうか。長い目で見れば悪循環を起こす方へ逃れていって、その場しのぎ一時しのぎでホッとしたいのだろうか。楽に良循環させる方法が、手元足元にたくさんあるというのに......。美容のありかたを勘違いしている人も、このごに及んで、まだたくさんいる。美しいこころが内から輝いている人は、本当に美しい。美しく見せたいだけ人が、外から肌に塗り込んでいるものはなんだろうか。毒素たっぷりの化粧品、あるいは高価な化粧品だけではない。毎日、石鹸やシャンプーを皮膚へ塗り込み、皮膚や神経をぼろぼろにしてしまっている人たちがいるのだ。僕はもともと、虚弱児だった。物ごころついたときには、何も食べられずひもじくてたまらないまま、病院のベッドで点滴を打たれていた。ぜんそくで、すぐに気管支炎になる。してひどく皮膚が弱かった。湿疹が出たし、アトピーもやった。ある時、はっと気づいて、石鹸をほとんど使わなくなり、歯磨ペーストも使わず、シャンプーも使わなくなった。昔の人たちのように、通常、石鹸は、一日に一度も使わない。皮も顔も手足も性器も、からだのあらゆる箇所を、たわしで洗っている。するようになって以来、皮膚の免疫力はかなり強くなった。皮膚の回復力の速さには自信がある。いのちは四季のように経巡るのだ。新しいバランスを復興する4つのプロセス。この4つのプロセスを経て、ヴァージョンアップが起こる。このプロセスを経て、今までよりもっと大きなバランスを取れる人になる。こころに生じることでいうと、たとえば、ぐったりやる気がなくなったあと(弛緩)、そわそわしたりいらいらしたり(過敏)、むかついたり腹が立ったり憎んだり(炎症)、泣きじゃくったりお腹をくだしたり(排泄)という進みゆきになる。これは呼吸と感情の、喜怒哀楽サイクルのうち、「怒哀楽」に相当する。生命がこのプロセスを経ていると、喜怒哀楽の「喜」にあたる、かつて経験したことのない大歓喜、超悦楽が巡ってくる。実はそれだけが喜ばしいというわけでもなく、プロセスまるごと喜ばしい。いずれもよく感じて、よくプロセスを味わってみると、自然の必然ならではの、心地よさがある。こころの持ちようによっては、このプロセスを、おおいに楽しむことができるのだ。奥芸術家は、このプロセスをおおいに楽しんで生きている。この、いのちのプロセスをまるごと愉しんで生きている人たちが、社会に受け容れられたら、これほどの喜びはほかにないだろう。シャマンというのは、このプロセスを熟知して、このプロセスを扱う人たちだった。世間からみればたいへんそうな人生を、大きく愉しんでいく伝統が、日本には昔からあった。「お互いみんなで感じ合い、どんなこころもすべてを受け容れ味わって、おたがいになごみ愉しむ」こうした日本人の情調は、この宇宙に存在する現象のうち、もっとも美しいことかもしれない。宗教とかで押しつけられて、しなきゃいけないと思って、頑張ってそうしているのではなく、ありのままに、そういうことを味わい愉しめる民がたくさんいるのだ。いう民が増えたのも、たくさんのご先祖さまたちのおかげだ。頸椎二番やみぞおちを緊張させて、軍隊式奴隷式の動作をするほどに、このかけがえのない情緒は失われていく。この情緒の伝統はまだ、日本の到るところに残っている。ポピュラーなところでは、山田洋二さんの映画に出てくる、フーテンの寅さん(渥美清さん)なんかはそういうキャラで、今なお世界中でたくさんの人から寅さんは愛されている。さん、宮古島の棚原玄正さん、諏訪の小口大八さん、といった方たちが、日本にいるのです。いう人たちが、大衆的に、人気があるのです。日本文学みたいな、情緒ゆたかな、人間味あふれる、無限極微で自由放逸な繊細深遠は、ちょっとそこらの西欧文学には類がないのです。あるがまま、おもむきふかく、はてしなくきめこまかく、気ままなるうえに気のおもむくままにて、こまやかなる奥ゆかしさ、などと申しあげたらよろしいのでしょうか。こんな文化がほかにあるだろうか?僕は日本の伝統文化の大ファンで、日本人に生まれて諏訪ことばを母語とすることができて、本当によかったと、あらゆる神さまに感謝したい心地です。一言でいえば、世のなかの仕来りを大事にしつつも、生命のプロセス全部を、まいどまるごと楽しんでしまう。常に変化している生命現象を愉しむのだ。最近のちょっと汗ばむ蒸し暑さがまた、たまらなくいいのだ。苦しげな創造活動が、当事者にとって総合的に心地よいのは、いのちのプロセスをまいどまるごと味わいながら、全力で生きられるからかもしれない。いうプロセスを繰り返すうちに、螺旋的な進化というのか、だんだんに、さっぱりしていて奥ゆかしく、人情たっぷりで屈託がない人に育っていけるのかもしれない。一人では、やらないでください。命はいつも、新しい環境に適応して、新しい大きなバランスを取ろうとしている。今まさに、日本の人たちが新しいバランスを取っている。仙台で暮らす若い人たちもバランスを取っている。毎日やってくる余震のなかで、震災後のバランスを取ると、足元がいつまたゆらいでも大丈夫だという、覚悟みたいな底力が生まれてしまう。精一杯生きていこうという底力が生まれる。おそろしい状況のなかであっても、思いきり、人間らしく、人間味たっぷりに生きていくことができると、人と人のあいだに信じあう気持が湧いてくる。損得とか、勝ち負けとか、上下差とか、愛憎とか、そういうレベルを超えて、おもわず人とこころが通いあってしまうのだ。ただでさえ、たいへんな状況なのに、人とこころが通いあうと、今まで自分が見ないようにして無視したり抑圧したりしてきたものを直視せざるをえなくなり、たいへんでたいへんで、もう泣くしかないときもある。していのちは、ここに現に生きているいのちは、このプロセスを、愉しんでくれているのだ。生きているかぎり、いのちは喜んでいる。プロセスの楽しみ方を身につけたほうがいい。からだの脅えを捨てたら、多少はおびえていても先に進んでいける。プロセスの流れに乗って、ムードとしては上昇していく感じの、いのちの良循環、らせん上昇活動を愉しんでいける。僕だって、本当に悲しい時は、骨盤がゆるんでしまって、腰が抜けたみたいになって、よろよろ歩きになってしまい、やがて倒れる。そこで炎症を起こして熱をだし、大いにお腹をくだし、大いに泣いて、それからまた死体みたいな状態で、命がけで突っ立って、世のなかを歩きはじめる。切ないこと辛いことはたくさんあるのだ。腰ふたたびすわりてのちは、ともはらからをなくす哀しみはもとより、明日のたつき、宵越しの悲恋など、こころのわずらいを朝(あした)までもちこすは益なきことなり。滞り、澱み、固まってしまうと、生命は喜びを失っていき、苦しみのサイクルにはまる。ほとんどの人災は、そのようにして起こっている。した実感に押されるようにして僕は、日本の伝統の心身術を、整理工夫をこころがけながら、ちょっと切ないおもいもしながら、世界中の人にお勧めして廻っている。プロセスに注目していくと、いろんなことがシンプルに分かりやすくなる。したら改善できるか、目安もつけやすくなる。自然生命に、凝り固まったものは、ひとつもない。すべてが大きなプロセスのなかを流れてゆく。人間にとって、美しいこと、良いことに注目してみる。花を見て美しいと思う。好きな人に触れて感動し、この人が生まれてきてくれて本当に良かったと思う、そうしたプロセスに注目してみる。すると、わかってくることがある。良いこと・美しいことにはすべて、次のような促進作用というか、効目があるらしい。過敏になったままを、炎症(動揺)へとうながす。炎症を起こしたままを、排泄(放散)へとうながす。排泄しっぱなしを、弛緩(楽にゆるむほう)へとうながす。弛緩しっぱなしを、いきいき敏感なほうへとうながす。自分の体感としては、「いきいき・のびのび・しみじみ・きらら」を繰り返していく感じ。「きらら」から「いきいき」へ。「いきいき」から「のびのび」へ。「のびのび」から「しみじみ」へ。「しみじみ」から「きらら」へ。いうオノマトペーで身ひとつの感覚を表現していても、相手は意識にとどめてくれないし、その場でワイワイとなるだけで、世のなかはやや、動きしぶる。「のびのび、きらら」などと言っていても、きれいごとになってしまう気もする。用いる言葉が、感覚的なポエムに片寄るにつれて、こころの盲点も増えてしまう。「のびのび、きらら」なんて、海外へ行くと、我ながら意味不明だ。西欧語訳できる観念語でクリアーに伝え、わかりやすい例を探って、そこに附録するようになった。説明すると、みんなすんなりわかってくれる。それからやたらと敏感になってきて、表面がそわそわする。コアなところが熱くなるにつれて体じゅうが熱くなってきたりする。出そうと考えたわけではないのに、どんどん出てきてしまう。からっぽになって、のびのびきららとゆるむ。