節分と豆まき、そして豆をもって払うとされる鬼の出てくる短歌や和歌にはどのようなものがあるでしょうか。作品からご紹介します。それぞれの前日の日を指します。今では、そのうち春だけが残っているということなんですね。旧暦では春から新しい年が始まったため、立春の前日の節分は、大晦日に相当する大事な日であったそうです。月の満ち欠けを基準にした元日と、太陽黄経を基準にした立春は、ともに新年ととらえられていたそうです。12月31日と同じような意味合いで、2月3日は季節の最後の日であったのです。節分の習慣と言えば、柊鰯、それから豆まきです。近年では恵方巻も盛んになりました。柊鰯は魔除け柊鰯は、節分に魔除けとして使われる、柊の小枝と焼いた鰯の頭を門口に挿したものを言います。「焼いた鰯の匂いを鬼が嫌い、柊の葉のとげが鬼の目を指す」として魔除けとなるといわれています。豆まきは「鬼やらひ」のこと豆まきは、一般家庭でも多く行われる節分の行事です。始まりは室町時代の頃と言われています。短歌や和歌では「鬼やらひ」と呼ばれ、この風景が歌にも詠まれています。鬼やらひは、「追儺」と書かれて、このままでも「おにやらひ」と詠まれますが、「ついな」の音読みでも読まれます。お寺などで豆まきをするのは「追儺式」と呼ばれていますね。節分の短歌で、良く引用されるのは下の歌です。意味:家々から追い払われた鬼どもはどこに群れ集まっているのだろうかこれは、架空の鬼の空想をふざけて詠んだ歌です。追われた鬼はどこに行ったのだろうかと、鬼の行方を問いかけています。自分自身の内面にいる鬼を内省した珍しい歌もあります。「心の鬼」を詠んだのが、女性であると頃は示唆的です。-たちばなのあけみ-は江戸時代の歌人。これらの歌に感じ入って、正岡子規が引いています。意味は、それぞれ「私の歌を喜んで涙をこぼしているのだろう。鬼の泣く声が夜の窓に聞こえる。」というもので、この「歌」というのは短歌のことです。「わがひめ歌」とは「わが秘め歌」。三首目は、「天地自然をここまで表している私の歌は、普通の世の凡人ではなく、鬼のようなものでなければわかるまい」とのことで、自ら「戯れ」の歌とは言っていますが、自分の作品に対する矜持も誇張されているとはいえ、本気でもあるのでしょう。豊酒(とよみき)の屠蘇に吾ゑへば鬼子(おにこ)ども皆死しにけり赤き青きも作者:斎藤茂吉お正月に無病長寿を願って飲まれるお屠蘇の由来は、「蘇」という悪鬼を屠るという説があり、それを詠んでいるのですが、「くれなゐの茂吉」と呼ばれたくらい「赤」を読む込むとが多かった斎藤茂吉は、単に鬼とだけではなく「赤き青きも」と詠んでいるところがおもしろいですね。歌集『赤光』の最初の秀作の頃にも、お寺の地獄極楽図を見ていろいろの色の鬼ども集まりて蓮(はちす)の華にゆびさすところというのもありますが、色というものに極めて敏感なところがあったと思われます。意味:青春という若い時の夢とそれを追いたい「鬼」というべき衝動にとらわれたあの時期をもう一度味わってみたい与謝野晶子は、「鬼」という音場を象徴的に用いています。それはやはり自分のうちにかつてあったものという自覚なのです。現代短歌の豆まき現代短歌の豆まきの歌は、案外見つかりませんで、下の作品をお読みください。生涯、職につかず一人暮らしの孤独を通した山崎は、鬼の姿を絵か彫刻で見て、自分に重ねているようです。生れたばかりの新しい家族を迎えての豆まきの光景です。豆まきを追えれば、明日は新しい季節春を迎える「立春」の日となります。それでは、皆様も今夜は、「鬼やらひ」を抜かりなく行ってくださいね。まる斎藤茂吉の短歌を一首ずつ解説していきます。