19:592019-12-19■anond:20191219115451韓信...中国秦末の武将。劉邦に仕えて韓王となった。韓信...中国秦末の武将。劉邦に仕えて斉王となった。斉王になったのが有名なほうの韓信。韓王のほうの韓信は区別のために「韓王信」と呼ばれることが多い。源義経...平安時代末の武将。近江で挙兵して平氏と戦った。源義経...平安時代末の武将。源頼朝に仕えて平氏と戦った。頼朝に仕えたのが有名なほうの義経。近江のほうの義経は本姓の「源」ではなく名字の「山本義経」で呼ばれることが多い。12:112019-10-13■anond:20191013102946源頼朝と徳川家康の区別つかない人、自分とママの区別もついてなさそうだし療育手帳を持ってそう。・成績はテストの点数をそのまま反映すべきだ。提出物などの不透明な根拠による関心・意欲・態度の平常点はおかしいといった趣旨の発言があった。コメント欄でも同様の趣旨のものもあり、世間的にも聞いたことがある。これを現役”自称進学校の教師”目線で反論する。授業は基本的に教室の平均くらいの子を対象に行うことが多い。自称進学校には教室の中に偏差値65を超える子と偏差値35を切る子が同じ教室にいることがよくある。授業では偏差値50くらいの子がそれなりに理解・修得することを目指して行い、テストでは1.偏差値50くらいの子が60点くらいを取れるように作成し、2.偏差値65くらいの子が1問か2問くらいは間違えることを想定した難易度で3.偏差値35くらいの子が20点くらいは確保できるように作成する。優先度は1,2,3の順である。2の理由は上位を伸ばす目的で(せっかく能力があっても伸びきらなければ非常にもったいない)、3の理由は赤点による留年を避けるために、だ。何より上位の子のことを考えると非常にアンバランスで質の低いテストになる。自称進学校では、平常点によって留年候補の子を救うことを常に念頭に置いている。勉強ができない子は基本的に能力が低いが、それ以前に努力もしない。そもそも努力をする能力も低いのだ。彼らに何とか無理やり平常点をつけなければ毎年教室の下位5人は留年するのだ。自称進学校の教室の中には・(a+b)^2を展開できない・源頼朝と徳川家康の区別がつかない・現在形と過去形と現在進行形の区別がつかないこんな高校3年生がいる。教えた直後の数時間であればこれらの問題を解ける。1週間後にはもう解けないのだ。彼らを留年させることは簡単だが、俺だけが、我が校だけが留年させることは出来ない。国全体として、彼らは進級できないよう厳しく設定するのであれば従う。今の社会全体の風潮を考えると、かなりよっぽどの人以外は留年させられないのだ。自称進学校でもよくわからない補習授業や謎の大量の宿題とかは平常点をあげるための工夫だ。全30回の宿題のうち、5回提出出来てれば平常点満点とかもよくある。偏差値35くらいの子からすれば、それでも結構な努力なんだ。一方でかなり見込みがあり、というかその教室の外れ値レベルに優秀な子にはこっそり特別課題を渡したりする場合もある。偏差値50くらいの子と同じ勉強をしていても仕方ないので、一人で予習できるプリントを渡したりとか。偏差値55くらいの子にとっては、下位層と同じ平常点にされて不満が出るんだろうね。書いてて思うけど、どうにかならんかな。・みんな大学へ行くという風潮を改める・留年を厳しくして、代わりに飛び級制度を作るとかいいと思うんだけど、自分一人ではどうにもならないや。10:292019-10-09■anond:20191009232707「鎌倉幕府は1185年。1192年?昔はそう言ってたけど今は1185年です」←わかりやすい「源頼朝は1185年に守護地頭を全国に設置、これにより実質的に幕府を開いた考えられます。平氏軍が屋島の戦いに敗れ、海路西へ逃れる。壇ノ浦の戦いに平氏一門が滅亡、安徳天皇が入水。源義経の勝報が鎌倉の頼朝に届く。中央アジアにかけて日食発生(1185年5月1日の日食)。無断任官の東国武士24人頼朝により処罰される。源頼朝の命により土佐坊昌俊、義経を襲撃するも失敗、後白河法皇より源義経頼朝追討の院宣を賜る。源義経追討の院宣出る。源義経大物浦より船出し消息を絶つ。7月18日(元暦2年6月20日)(玉葉巻四二など多数から)、8月6日(元暦2年7月9日)(吾妻鏡巻四など多数から)、京都一帯に大地震(文治地震)。御所の建物も危険視され、園庭に幄を設けて御所とした。地割れが走り、液状化によって水吹き出す[1]。九州に鎮西奉行が設置される。鎌倉幕府が成立した年とされる(ただし、どの出来事をもって鎌倉幕府の成立とみなすかの解釈に差異があるため、1180年、1183年、1185年、1190年、1192年と諸説ある。詳細は鎌倉幕府を参照)。浄土「宗」とそれぞれ紹介していた。16:502018-11-24■anond:20181124150521たくさんいるだろ。14:592018-04-20■anond:201804201223321クールずつくらいで時代変わって一年がかりで日本史やるようなのが見てみたい。主役がどんどん変わっていくの。第1クール:大化の改新〜奥州藤原氏滅亡(藤原氏の歴史に焦点をあてる。必然的に平将門も平清盛も源義経も源頼朝も出てくる)第2クール:元寇〜建武の新政(鎌倉幕府に焦点をあてる。必然的に北条時宗も足利尊氏も後醍醐天皇も出てくる)第3クール:南北朝時代〜豊臣家滅亡(戦国武将に焦点をあてる。必然的に戦国オールスター)第4クール:黒船襲来〜西南戦争(徳川幕府の終焉と武士の滅亡に焦点をあてる。17:082018-01-31■anond:20180130222443おそらく、この増田は源頼朝の子孫から訴えられて、191万9686円の損害賠償が請求されるだろうと書いて見て、源頼朝の家系についてふと調べてみたが、どうも3代で途絶えているのが定説のようだ。訂正があれば、歴史の得意な増田にお願いしたい。堀田さん】https://www.youtube.com/watch?v=Dr35JxPAx20の誤認識が面白かったので書き出した。古代[ソースを編集]日本における相撲の記録の最古は、『古事記』の葦原中国平定の件で、建御雷神(タケミカヅチ)の派遣に対して、出雲の建御名方神(タケミナカタ)が、「然欲爲力競」と言った後タケミカヅチの腕を摑んで投げようとした描写がある。その際タケミカヅチが手を氷柱へ、また氷柱から剣(つるぎ)に変えたため掴めなかった。逆にタケミカヅチはタケミナカタの手を葦のように握り潰してしまい、勝負にならなかったとあり、これが相撲の起源とされている。(旧暦)にある野見宿禰と「當麻蹶速」(当麻蹴速)の「捔力」(「すまいとらしむ・スマヰ」または「すまい・スマヰ」と訓す)での戦いがある(これは柔道の起源ともされている)。あり、試合展開は主に蹴り技の応酬であり、最後は宿禰が蹴速の脇骨を蹴り折り、更に倒れた蹴速に踏み付けで加撃して腰骨を踏み折り、絶命させたとされる。これらの記述から、当時の相撲は打撃を主とする格闘技であり、既に勝敗が決した相手にトドメの一撃を加えて命までをも奪った上、しかもそれが賞賛される出来事であった事から見ても、少なくとも現代の相撲とはルールも意識も異なるもので、武芸・武術であったことは明確である[2]。宿禰・蹶速は相撲の始祖として祭られている[3]。『古事記』の垂仁記には、ここをもちて軍士の中の力士の軽く捷きを選り聚めて、宣りたまひしく、その御子を取らむ時、すなわちその母王をも掠取れ。髪にもあれ手にもあれ、取り穫む隨に、掬みて控き出すべし。ここにその后、かねてかその情を知らしめして、悉にその髪を剃り、髪もちてその頭を覆ひ、また玉の緒を腐して、三重に手に纏かし、また酒もちてその御衣を腐し、全き衣の如服しき。設け備へて、その御子を抱きて、城の外にさし出したまひき。ここにもの力士等、その御子を取りて、すなはちその御祖を握りき。ここにその御髪を握れば、御髪自ら落ち、その御手を握れば、玉の緒また絶え、その御衣を握れば、御衣すなはち破れつ。訓す)の文字が現れる。以降の記紀や六国史においても、相撲に関する記述が散見される。奈良時代から平安時代にかけて、宮中行事の一つとして相撲節会が毎年7月頃に行われるようになる。毎年40人ほどの強者が近衛府により選抜され、宮中で天覧相撲をとった。最初の記録は天平6年(734年)のものであるが[4]、節会を統括する相撲司の初見は養老3年(719年)であることから、8世紀初頭に定着したものと思われる。相撲節会は当初は七夕の宮中行事の余興としての位置づけであったが、後に健児の制が始まると宮中警護人の選抜の意味を持つようになる[5]。時代が下るにしたがって相撲節会は重要な宮中行事となり、先例が積み重なるとともに華やかさを増した。同時に、健児の選抜という本来の趣旨は次第に忘れられていった。12世紀に入ると律令制の衰退、都の政情不安定とともに相撲節会は滞るようになり、承安4年(1174年)を最後に廃絶となる[6][7]。神社における祭事として相撲をとる風習が生まれた。これを神事相撲という。農作物の豊凶を占い、五穀豊穣を祈り、神々の加護に感謝するための農耕儀礼であり、これは一貫して現代にまで続いている[8]。相撲節会に求められていた実践的な意味での相撲は、組み打ちの鍛錬として、封建制を成立させた武士の下で広まった。これを武家相撲という。武士の棟梁となった源頼朝は特に相撲を好み、鎌倉を中心に相撲が盛んに行われた[9]。続く足利幕府は、相撲の奨励には消極的であったが、戦国大名は熱心に相撲人の養成に力を注いだ。応仁の乱以降都落ちをした貴族とともに京都の相撲文化が地方に伝わり、民衆の間に相撲が定着、相撲を生業とするものが現れる。これを土地相撲、または「草相撲」という。江戸時代に入ると武家相撲はその存在意義を失い、土地相撲が興行化して民衆一般に広がる。興行主はこれを神事相撲の「勧進」にことよせて勧進相撲と称し、また武家相撲も力士を大名の抱えとすることでその名残をとどめた[11]。明治の文明開化で相撲をはじめとする伝統芸能は軒並み危機に陥るが、明治天皇の天覧相撲が繰り返されるなどによりその命脈を保つ。大正14年(1925年)には幕内最高優勝者に授与される天皇賜杯が下賜され、また東京相撲と大阪相撲が合併することにより日本相撲協会が誕生、勧進相撲は大相撲に一本化された。平成に入って、日本ビーチ相撲連盟というアマチュアの組織が結成された。三種を基本として加味された。09:512017-06-05■鎌倉~戦国時代に燦然と輝く北条家は、日本史の教科書では分からないhttp://anond.hatelabo.jp/20170604204919日本史の教科書をいくら見ても本当のところは理解できないんですよ。北条家が坂東武士の頂点に立ち、鎌倉幕府を頼朝が作ったにも関わらず、北条がその後の支配権を握り続けたのか。戦国時代に「後北条家」が、北条家と特に関係がないのに成立し、関東の盟主足り得たか。源氏とは、北条とは何か。北条は、坂東平氏の家柄である。坂東平氏とは、桓武天皇の血を引く、関東にやってきた平氏の総称であり、その五世である平将門が新皇を自称して、朝廷に対して関東の支配権を主張して反乱を起こし、敗れた後に祟りを起こして神となったことで、関東に決定的な影響力を及ぼすようになった。そこを間違えてはいけない。平将門の怨念とされるものは畏敬の対象として、現代人に対しても深く印象づけられているが、関東ではほぼすべての神社が平将門を祀っていたほどに力があった。坂東武士たちにとっては、平将門は実際に神であり、朝廷に反旗を翻し関東に独立した政権を、坂東平氏が頂点となって打ち立てることは坂東武士の念願であった。平忠常というそのへんの平氏が関東で反乱を起こしただけで一大ムーブメントになってしまうぐらい、平氏が関東を支配し朝廷から独立するという夢は坂東武士の間に広がっていた。平忠常の子孫とされている。そこにやってきたのが源頼朝である。いった用語を知らない人のために説明すると、天皇家は偉いわけだが、子孫がいつまでも皇族だと皇族が際限なく増えてしまい、現代で言う宮内庁の予算が際限なく増えてしまうので、どこかで平民になってもらわなければならない。平民になる時に、皇族には名字がないので、名字を与える必要がある。その時に、源、平の名字が与えられた。天皇の血を引くスゴイ人たち、という意味が源、平という姓には込められている。清和源氏は清和天皇の子孫で源姓を名乗った人たち、桓武平氏は桓武天皇の子孫で平姓を名乗った人たちである。足利も、徳川も、本姓は源である。源尊氏、源家康が本名だ。足利とか徳川というかと言えば、源が増えすぎて区別の必要が出てきたというのもあるが、源というスゴイ名字を出すのは気が引けたから、という要素が大きいように思う。本当の名字は避け、住んでる所を名字にする、といったことをして、木曽義仲とか、足利尊氏とか、あるいは自分ででっち上げた徳川という名字を使った家康のような人もいる。これを説明するには、武士にとって本名にいかに大切であったか述べなければならないが、面倒だ。武士の下の名前は諱(忌み名、呼んではいけない名前)とされていたということを考えれば、上の名前もそれなりに大事だということはわかると思う。(そして信長様~とか秀吉様~とか言っている時代劇が全部嘘っぱちだということも分かるだろう)平忠常の乱を平定しようとした、桓武平氏嫡流の平直方は、乱の平定に失敗するが、清和源氏の事実上の嫡流である源頼義を婿に迎え、領地であった鎌倉を譲り渡す。この時、鎌倉は坂東の源氏の拠点であると同時に、平氏と源氏の嫡流が交わった聖地という意味が生じた。そこから八幡太郎義家が生まれ、源氏の声望が高まり、その嫡流である頼朝を権威づけていく。ここまでくれば、坂東平氏である北条家が頼朝を婿にとり、鎌倉を本拠地に据えた意味が分かるだろう。平家と源氏が交わり、鎌倉を拠点とするというのは故実に則った神聖な儀式なのだ。ちなみに、北条家が坂東平氏の由緒正しい血筋だというのはおそらく自称であり、フィクションである。坂東武士は将門の祟りの方が怖いので、血筋の細かい所は気にしないのだ。鎌倉に作られた幕府は初めから天皇を中心とする朝廷と対立関係にあり、承久の乱で勝利することで朝廷の上位に立ち、皇位継承を操作するまでになった。それはなぜかといえば、平将門が朝廷からの独立を志向していたからである。平将門の怨念が実際に実を結んだのが鎌倉幕府である。