のばら!そういう表現じゃだめだ!相手は色魔だ!「えー、梅子さん、権兵衛さんと銀座で逢引?手折られちゃうわよ。」「やーだとめ子ったら。権兵衛さんはそんなんじゃないわ。熊本の士族の出ですってよ。」「鈴子こそ、下宿させてる東大生の人と怪しいんですって?本郷をいっしょに歩いてたそうじゃないの」「ううん、そんなんじゃないわ。清兵衛さんは文科だし。落第しそうって話なの。Ach”が最高にエロチッシュ。詩と音楽の全体がこの頂点をめざしている。シューベルトはこの3番の歌詞から作ったんじゃないかな。非常に上質のポピュラー音楽を連想する。Kellyもゲーテと同じく淫行犯罪者だ。シューベルトも?)こういうのにエロティシズムを感じる奴(ジェンダー男)は男権主義的セクシュアリティにとらわれており、この詩にエロティシズムを感じるジェンダー女は男権主義的セクシュアリティに支配されそれを内面化してしまっているのである。平等なエロティシズムを目指そうじゃないか。いまどきの女学生もボーイズラブとか読んでる場合じゃないぞ!むかしからジェンダー女学生はそういう活動しているのだ。露骨じゃないほうがエロいぞ!近藤先生の「色香」の部分も猛烈に色香がありすぎてだめだ!反省せよ!純情な童を犯罪者にしないために、清らの色香(きよらのいろか)廃絶運動を開始すべきだ。主人公の童はなんも後悔してないかもなあ。このバラがそういう伝記的事実に根差しているんだったら、まさに世界中に自分を忘れられなくすることに成功したなあ。のばらの不滅のイデーとなった、とか。