白山ミュージアムポータルサイトjavascriptを有効にしてください。当サイトをJavaScript無効のままご覧いただいた場合、正しい情報を取得できない場合がございます。後白河法皇(ごしらかわほうおう)(前天皇(ぜんてんのう))参考/平家物語絵巻(へいけものがたりえまき)*旧暦(きゅうれき)で表示しています。月は凡(およ)そ一カ月進めてください(例えば、2月は3月に)この物語は、平安時代(へいあんじだい)が終わる頃、加賀国(かがのくに)に起こったお話です。天皇(てんのう)を中心とする朝廷(ちょうてい)の支配体制が崩(くず)れ、朝廷と寺社(じしゃ)、武士のみっつの勢力によって国は支配されるようになっていました。勢力を伸ばそうと中央の寺社である比叡山延暦寺(ひえいざんえんりゃくじ)の支配下に入ります。白山麓(ろく)にある中宮三社とは中宮(ちゅうぐう)、別宮(べっくう)、佐羅宮(さらぐう)からなります。能美(のみ)、江沼郡(えぬまぐん)の平野部にある国府領を次々と三社の領地とすることで国の税を逃れ、勢力を拡大していました。安元(あんげん)元年(1175)藤原師高(ふじわらのもろたか)が加賀国司(こくし)に任命され、翌二年、弟の師経(もろつね)が目代(もくだい)として兄に代わり加賀国府へやってきます。目代は寺社の領地を本来の朝廷の領地に戻そうとします。それに反対する中宮三社は加賀国から目代を追いだします。中宮三社は加賀国司の処罰を求め、安元三年(1177)佐羅宮早松社の神輿(みこし)を担ぎだし、京都の朝廷の御所(ごしょ)へ神輿振(みこしふ)りして威嚇(いかく)し、朝廷へ訴え出ます。古くから日本人に語り継(つ)がれる「平家物語(へいけものがたり)」において、白山権現と中宮三社が日本の歴史に華々(はなばな)しく登場する事件となったのです。安元(あんげん)元年(1175)秋の頃のことです。加賀国の平野にある村から、年貢(ねんぐ)を積んだ舟が能美(のみ)郡を流れる梯川(かけはしがわ)を綱にひかれ軽海郷(かるみごう)を進んでいます。「中宮さまから比叡山(ひえいざん)へ差し上げる年貢や」あどけなさが残る金剛丸と覚弁の二人の僧兵(そうへい)は、六尺(約180cm)の杖(つえ)を持ち、舟の後に従っていました。二人は幼馴染(おさななじみ)、里(さと)の村長(むらおさ)から「三男坊のお前たちは十二歳にもなった。白山(はくさん)権現(ごんげん)を祀(まつ)る中宮の智積坊(ちしゃくぼう)さまに御奉公(ごほうこう)するのじゃ。御奉公すれば飯もたらふく喰(く)えよう。読み書きも教えてもらえよう」と言い聞かされ、村を送り出されました。それから三年経(た)って、少しは読み書きも覚(おぼ)え一人前の僧兵になっていました。この頃は、神さまも仏さまも一体としてあがめられ、白山の神さまの姿は貴(とうと)く恐ろしいが、本当は優しい仏さまが仮(かり)の姿になって神となって現れているので白山権現(はくさんごんげん)と呼ばれていました。(1176)夏、若葉の頃、京都にいる新しい加賀国司(こくし)に代わって、その弟が目代(もくだい)として加賀国府へ着任してきました。国府は能美郡の山際(やまぎわ)にありました。八町(はっちょう)(約880m)四方(しほう)の高い土塁(どるい)に囲まれ、内側(うちがわ)にはいくつかの主要(しゅよう)な役所(やくしょ)が設(もう)けられています。われが加賀国司(かがこくし)藤原師高(ふじわらのもろたか)の目代、藤原師経(ふじわらのもろつね)である。目代の師経は、主だった役人・官兵を前に宣言します。後白河法皇(ごしらかわほうおう)の意向を受けて、朝廷の領地を侵略する豪族・寺社(じしゃ)の動きを抑(おさ)え、厳しく税を取り立て国の財政(ざいせい)を立て直すため朝廷(ちょうてい)より送り込まれたのです。「朝廷におかれては、横行(おうこう)する不正な税逃れは決して許さぬ。能美郡では白山麓(はくさんろく)にある中宮三社が平野部に領地を広げ、中宮八院といわれる小寺が建てられています。眺(なが)めて見れば、国府の周囲はすっかり寺社の領地に囲まれていたのです。「この涌泉寺(ゆうせんじ)という小寺に、温泉と書き記(しる)してあるが、国府へ税を納めておるのか」トントンと絵図を指さし、役人に尋ねます。軽海郷(かるみごう)にある涌泉寺は、珍しく温泉が湧(わ)きだし湯治(とうじ)ができるようになっていました。農繁期(のうはんき)が終わると、病(やまい)をいやし、日頃の疲れをとるため多くの人が集まってきます。湯治にやって来る人々から、入浴の料金を取るのも涌泉寺の貴重な収入になっていました。湯の番をする僧兵もいます。臨時(りんじ)の小さな市(いち)も開かれて、寺の周辺は人々が行(ゆ)き交(か)い大変賑(にぎ)わっていました。涌泉寺の温泉に下帯姿(ふんどしすがた)の金剛丸と覚弁の姿もありました。二人は、涌泉寺の雑用をするため智積坊(ちしゃくぼう)から派遣(はけん)されてきた若者たちでした。倉庫には、籾(もみ)の付いた米、あわやひえ、まめなどが山積(やまづ)みされ、大勢の僧兵が、比叡山延暦寺(ひえいざんえんりゃくじ)へ納める年貢二千石を舟で積みだす準備をしていました。大切な比叡山への年貢の積みだしのため、中宮三社の多くの小寺から僧兵が集まって働いていたのです。「国司(こくし)さまからの命令である。国府へ租税(そぜい)を納めよ」とつぜん、武装(ぶそう)した官兵を引き連れ、国府の役人が涌泉寺境内に馬で乗り入れてきたのです。安元二年(1176)七月一日、夏越(なごし)の祓(はらえ)の神事を終えた翌日、暑い盛りです。馬も人も汗だくだくです。「この土地は国の領地である。涌泉寺には、境内を貸し与えてあるだけじゃ。国府の役人は、開口一番(かいこういちばん)、高らかに宣言します。年貢積みだしの作業を終え僧兵は、作業でかいた汗を流し、温泉に浸(つ)かっているところでした。役人に追いだされ、わらわらと湯を出て裸(はだか)の姿(すがた)をさらします。「何ということをなされる。おそれ多くも白山権現の境内(けいだい)、神仏(かみほとけ)の領地とご承知(しょうち)か。裸の僧兵は素手(すで)で、役人の乱暴を止めに入ります。反論する僧にたいして、役人は手にした鞭(むち)を振るい、言葉を荒(あら)げます。「ええい、悪僧どもけしからぬ、口答えするのか。この土地は国の領地じゃ。朝廷の御意向(ごいこう)に従って国司さまの思いのままにできるのは当然(とうぜん)であろう。年貢をわれらに納めよ。新しい目代様は厳しくご命令になっておられる。有無(うむ)を言わさぬと役人と官兵は、ドッと涌泉寺境内に雪崩(なだれ)れ込みます。それを止めようとする裸の僧兵も混じって、白山権現の僧兵と国府の官兵は殴(なぐ)り合いを始めます。双方、次第に太刀(たち)を振(ふ)るっての大乱闘(だいらんとう)になりました。官兵、年貢指し押さえ、涌泉寺を焼き払うさあ、大変です。殴り合いの大乱闘の最中、白山権現の僧兵は目代が大切にしていた馬の尻尾(しっぽ)を切り落としてしまいます。涌泉寺での混乱と棒や太刀まで振り回し、抵抗する僧兵のふるまいの報告を受けた目代は激怒します。そのうえ目代が大切にしていた馬の足の骨を折ってしまいましたから、もうイケマセン、目代は軍勢を出陣させ、涌泉寺を攻撃するよう命じます。「許せぬ、兵を集めよ。われが大将となって涌泉寺を攻める。国府の官兵、役人の集めた軍勢は数百を越えました。目代は鎧(よろい)を身に付け、弓矢を持ち長刀(なぎなた)を持った軍勢を率いて涌泉寺目指して押し寄せました。寺には、今まさに比叡山延暦寺に納めるための、沢山のあわやひえ、まめや米が積まれた大きな米倉があります。「米倉に積まれた年貢米は、国府が税として差し押さえよ。抵抗する悪僧(あくそう)は切り捨てて構わぬ」むろん、覚弁と金剛丸も日頃鍛(きた)えた武芸(ぶげい)の訓練(くんれん)通り、飛礫(つぶて)を投げ合戦(かっせん)に参加します。官兵は激しく抵抗する僧兵を蹴散(けち)らして、年貢米を奪ってしまいます。守っていた僧兵から、官兵に焼き討ちされ年貢を奪われたと、報(しら)せを受けた中宮三社の長、惣(そう)長吏(ちょうり)智積(ちしゃく)は激怒します。惣長吏智積(そうちょうりちしゃく)「白山権現の土地を穢(けが)し、神仏(かみほとけ)をおそれぬ乱暴じゃ。直(ただ)ちに中宮三社にも報(しら)せが走り、急ぎ、別宮(べっくう)において白山権現の神の意思を確かめる会議を行うことになりました。白山権現にとって大切なことがらは、神と一緒になって僧兵の会議が開かれます。そこでは神の意思を聞き、僧兵の行動を決めていました。僧兵は神の子となり、破れ袈裟(けさ)で顔を覆(おお)い誰が誰だかわかりません。神が僧兵の言葉を借りて発言します。役人が白山権現の境内を穢(けが)した行いは許(ゆる)し難(がた)し。覆面(ふくめん)の僧兵大将は語り始めます。「許(ゆる)し難(がた)し...、言語道断(ごんごどうだん)」と僧兵は口々に叫び、杖(つえ)や長刀(なぎなた)をドンドンと地面に打ちつけます。破れ袈裟(けさ)で覆面(ふくめん)をして神の会議に参加していた大勢の僧兵は、一斉(いっせい)に声を合わせます。白山中宮三社に仕えるそれぞれの坊から集まってきた破れ袈裟(けさ)で顔を覆(おお)った僧兵が、鳥越の三坂峠を越えて駆(か)け下り、能美郡にある国府へ向かって進軍を始めました。僧兵は、その多くが加賀の平野部にある白山権現の領地の村から集まってきます。長男は家を継ぎますが、次男や三男は白山権現へ奉公に出ていました。いざというときには、甲冑姿(かっちゅうすがた)で長刀(なぎなた)を持って合戦に出かけるのも仕事でした。石を投げる飛礫(つぶて)も弓矢と共に強力な武器です。中宮三社を挙げて出陣する僧兵の軍勢には、白山本宮四社の僧兵も次々と加わり千人を越す人数に膨(ふく)れ上がっていました。国府は、数百の軍勢で厳重に守られていました。陽は傾き夕暮れが迫ってきます。合戦は明朝と決め、白山権現の僧兵は国府を囲み夜が明けるまで篝火(かがりび)を赤々と焚(た)き陣(じん)を張(は)ります。政治は乱れ、国司も税を厳しく取り立てて、私腹(しふく)を肥(こ)やすことも珍しくありません。厳(きび)しい税の取り立てに耐えかねて、一村丸ごと逃げてゆくこともありました。力を付けた農民は、公家(くげ)や寺社に土地を寄進(きしん)し、年貢はその領主へ納め国の税を逃れるようになります。人々は税の軽い領主を求めて国の領地を離れてゆきました。厳しい税の取り立てに諸国での反乱は珍しくなく、時に国司や目代が殺害されることもありました。(はんらん)じゃ」と震(ふる)えあがりました。「このうえは、われは上京し、朝廷へ加賀国が反乱にいたったことを報(しら)せる。あとのことは、そなたら役人三人に任す。夜(よ)が更(ふ)けると目代ばかりか、国府の三役人と警備の官兵もわれさきに逃げてしまいます。国府の館の内部は、篝火(かがりび)だけが赤々とひとり燃え上っているばかりでした。朝焼(あさや)けに空が染(そ)まるころ、戦支度(いくさしたく)を終えた僧兵は、国府館の静けさを不審(ふしん)に思いました。僧兵が、恐(おそ)る恐(おそ)る館の門を破り中へ入ると、はたして人影などは見えません。