国を治しめせ」と伝えたのは、「塩土翁・しおつちのおじ」だと云われている。すれば、日本の歴史の始まりは、塩土翁の一言に因って、始まったと言う事に成る。情報が見えて居た事に成るので、天通眼が有ったか、神のメッセージを受ける能力が有った事に成る。行く先を清める」となり、「臣・ジン」は大きく開かれた目の象形で、意味は「道理に明るい人」となる。道理に明るい人」となり、大来目部は大きな目の氏だから、「目(意)が大きな人。神に通じた大臣と言う事になる。其の大臣が、祝詞を唱えたり、策を指示したりして、神武天皇の「政・まつりごと」を助けたと言う事に成る。「ブッダ・仏陀」とは「覚めた者・成仏した者」の意味で、インドの釈迦牟尼佛の事であり、釈迦牟尼佛は「聖王」か「聖者」のどちらにでも成れたのだが、聖者の方を選んで一生を送った人である。聖王は、徳を以って「国民・おおみたから」の生活を守護し、聖者は民衆を精神的に指導する人である。よって、理想の「翁(おきな)大人(おとな)」の働きは、覚者・仏陀と成って政治を行い、おおみこころを実行する事にある。言葉・文字に付いて覚者の仕事12・8・25「仕事」とは「仕えること」だが、何者に仕えれば善いのか、其れが人生最大の問題である。仕えるとは、何かを支える理・ことでもある。「支・シ」の漢字は「枝+手」の組み合わせだから、つっかい棒を持って、倒れない様に支えると言う意味になる。何を支えたら良いのか、近頃、其れが明確でない。仕事の仕は「人+士」で、「士」は、立てるの意味で「志・こころざし」の事である。「こころざし」とは、心をさすことで、何か、心に挿さなければならない事になり、其の為には、何等かの仕方(方法)を見付けなければならないのである。其の為には、自分(自らの分け)を知って、仕分けをしなければ、仕事が見つからない事になる。其の仕分けが、千手に分けられ表現されたのが、千手観音菩薩の姿である。その、千手に分けられた命・みことが「やおよろずの神々」で、それを神むすびするのが、「総大神」であり「王君・大王・スメラのみこと」である。其の、総大神が現れてこそ、仕官の道がハツキリしてくるのである。「仕方が無い」ではなく、仕方を明確にする必要に、迫られているのだ。仕が絡むと「柵・しがらみ」と成って、事がスムーズに流れなく成り、「まつりごと・神むすび」が巧く行かない。其の為に、柵を解くのがホトケの役目である。其の「ホトケ・覚者」である釈迦は、其の「御事・みこと」に成る為の入口の門が、8万4000も有ると、説いたのである。自分の業・カルマを解かないと、「リリジョン(religion・宗教)」の新しき神との結びが起きないのだ。「天御中主神・あめのみなかぬしのかみ」は、「高御産巣日の神・たかみむすび(精霊の働き)」と、「神御産巣日の神・かみむすび(現世の働き)」と三神で、「造化三神・ぞうかさんしん」と呼ばれている。イエスキリストは、「天御中主神」を「天の父」と呼び、「聖霊」と「子(この世のむすび者)」の三つの働きを説明している。イエスキリストの言う「子」とは「仏・ブッダ」であり、大御心の親・「スメラの天津日継の司祭」・聖者の事である。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。