なく、己の肉体が滅びる前に理想を実現しようとするその姿が、最澄の“一隅”を照らすのだった。仏の道を変えていく瞬間を描く比叡山を飛び出し、遣唐使として未知なる場所へ繰り出すことを決めたとき。二人は“阿吽の如く”、同じところを向いていた。どこか浮き世の光景のようなタッチが続く作品の中で、少年マンガのような展開が突然やってきた。おかざき先生がそう描いたか、すぐに理解できた。精神世界とか、仏の悟りとか、真理とか、実はよく分からない。いうシンクロなら、頷けるし、抵抗なく入っていける。己と同じところを向き、己を知ってくれる存在がいることのほうが、夢や理想の実現より尊いかもしれない、と思い直したのは、読み続けた後の話。空海にそう言われたことが最澄にとって、とても嬉しかったに違いない。人は、自分だけでは自分たり得ない。他者がいて、初めて自分は、他者と違う存在として自分を認知できる。その他者は、誰でもいいわけではない。『阿・吽』はその答えをこう出すに違いない。「阿」と「吽」が出会ったとき物語の中で、二人は初めて会話する前に何度も会っている。大事なのは、会話し、対話すること。己が発するものを受け止め、返してくれる者を得た最澄。これまで存在しなかった「我(あ)を満たす」存在を得た空海。これまでの高まる求道への思いと共に、育まれていたはずの「探求心」が、二人からあふれ出す。利益とか損得とか将来とか、本来は頭で考えるものではない。それは衝動や本質から湧き出る、この世に生まれたものとしての渇望。空海が日本に戻ってきて九州に留めおかれた際、最澄はそれまでにない表情で支援を依頼する。それは、“真理”を得たであろう空海と経典に対する「探求心」からきたものだったに違いない。『阿・吽』の中で、ただまっすぐに真理へ向けて、空海は走り続ける。比叡山延暦寺に籠もっている最澄とは対照的な姿に、読者は憧れを見出し、最澄には悲しみを感じていくのかもしれない。二人が出会い、共に海を渡れたことが、歴史を大きく動かしていく。“あのまま”最澄が唐に残っていたら、最澄も「探求心」を解き放つことが出来たのだろうか。その可能性を閉ざす運命の知らせが、最澄から、“純粋な探究者”としての道を奪っていく。少なくても最澄は空海という、自らの道を語り合う相手を得た。空海は、己をぶつけられる相手を得た。一隅を照らしあったのだ。離れていても、千年の知己のように、二人は繋がりあい、光を放ち続ける。「奴らはラーメンを食ってるんじゃない。第6091713号)です。]で検索してください。(9)もっと見る《マンガ新聞》公式レビュアーの方はログイン※新規ゲストのログイン機能は準備中となります利用開始をもって《利用規約》と《個人情報の取扱について》に同意したものとみなします。ログインメニューに戻るログインメニューに戻るパスワードを忘れた方は《パスワード再設定》を行って下さい。上にも配信したい場合は、連携を行ってください。上にも配信したい場合は、連携を行ってください。