和爾、ネコ、ウタ和爾、ネコ、ウタ短歌に関するノートです。有名歌が数多くあるこの歌集のなかで、これもよく知られた一首。国の言論統制がなくなり、しかも商業主義はいまだきたらず、終戦から数年間は最も文化的な雰囲気に満ちた時代だった、とは私の恩師がよく語っていたことだが、ちょうどその初めの時期、観劇に材を取ったのがこの歌である。「生き行くは楽し」の歌詞に反応した涙がまず戦争体験から来たものであったことは、わざわざいうまでもない。のちに作者本人が記したところによると、それは1946年2月の新協劇団の舞台だったという。邦楽座で新協劇団のフェドロヴァ作「幸福の家」という劇が上演されており、きっとそれだったのであろう。新協劇団は戦時中弾圧により解散させられ、戦後再出発する最初に村山知義の演出で「幸福の家」を取り上げた。劇場である邦楽座もまた、戦災を受けたのを修復したばかりであった。近藤芳美『歌ひ来しかた:わが短歌戦後史』(岩波新書、1986年)古いプログラムが残っていたということだから、間違いない話なのだろう。それはそれとして、「生き行くは楽し」という歌詞は実際にそのままの言い回しで1946年2月の邦楽座で歌われたのかどうか。調べたが、わからなかった。・「梗概」が載っているが、それらのなかに「生き行くは楽し」に類する言葉は見えない。家」を観る」が載るものの、劇中の歌詞に触れたところはない。原作小説の翻訳版(1941年)も少し読んでみたが、やはりそれらしい言葉は見当たらない。劇のプログラムは、残念ながら未見のままだ。私がこの歌詞に関心を持つのは、近藤作に先行して次の一首があるからだ。1953年、に収載の「解説」)。近藤自身が意識していたか否かはともかく、近藤の語彙のなかに元々柴生田の歌の言葉があって、その上で『埃吹く街』の一首が成ったことは確実だろう。柴生田の歌は歌集の1940年の章にある。黙(もだ)しつつしぬべる心かりそめに甲(よろ)ふ心とわが言はなくになどと並べて読むとき、「生きゆくは楽しかりけり」の詠嘆はやや複雑な色合いを帯びる。戦中・戦後の違いはあれ、その色合いは近藤の歌の「生き行くは楽し」にまで通じているはずだ。私の見立てのとおりだとすれば、そこにかいま見えているのは、昭和のインテリゲンチャの歌の系譜である。『埃吹く街』雑感(2)いつの間にいつの間に夜の省線にはられたる軍のガリ版を青年が剥ぐ近藤芳美『埃吹く街』巻頭歌この歌は、初句の疑問詞「いつの間に」と結句の嘱目句「青年が剥ぐ」がうまく呼応していないようにも見える。疑問文かと思ったら肯定文、というように。「いつの間にか」に改めるとその呼応は決まるが、なにか間延びして、平板になり、一首全体の質が落ちる気がする。「か」が省略されていて語法上はおかしいが、省略から来る衝迫がはげしい。(「『埃吹く街』合評」1、『未来』1983年1月)は、そのあたりのことを言おうとしているのだろう。私は、この歌は第三句「はられたる」で一旦(心の中で)切って読むとよいと思う。疑問詞と連体形の「たる」がちょうどよく呼応して、疑問文の形を作る。この「はられたる」は疑問詞を受けつつ、同時に後の「軍のガリ板」にもかかる。大意は「いつの間に夜の省線の車内に貼られたのか、そのガリ板刷りの軍の貼り紙をたちまち一人の青年が剥ぐことだ」。上句の疑問の文型に「私」の心の揺らぎが表れる。青年の背後で「私」の存在が色濃くなり、情景が立体的になる。他方、その疑問の文末と下句の叙景の文頭が慌ただしく重なることで、「私がそう思うやいなや、青年が——」といった感じが出てくる。そんなに悪い読み方でもないと思うが、どうだろうか。初句を「いつの間にか」にすると、それらのニュアンスが生まれない。平板で、かつ間延びした歌になってしまうのだ。散文なら「いつの間に」は語法上「おかしい」となるかもしれないが、たとえば死に近き母に添寝のしんしんと遠田のかはづ天に聞ゆる(斎藤茂吉『赤光』1913年)といった形もあり得るのが韻文の語法だろう。『埃吹く街』雑感(1)ガリ版を剥ぐ音わが家のパソコンが故障し、ブログの更新もできないままでした。修理が完了したので、一ヶ月半ぶりに再開します。精神史』(本阿弥書店、2005年)の近藤芳美を論じた章を久しぶりに読み返した。あんなに強い力を、私は見た。」(渡会秋高)といった作品と比較すると違いがよく分かる。近藤作品からは、青年が剥ぐときのビリッという音が伝わってくる。その音が読者を新しい時代へと導く。「軍のガリ版」という言葉選びも見逃せない。ここは近藤の回想にあるように「軍の檄文」でも不可能ではない。「ガリ版」を選ぶことによってその字体に手作りのリアリティが加わり、視覚的に確かなものになる。近藤作品は〈もの〉の確かさによって新しい時代を表現している。「あんなに強い力を」といった概念的な表現とはそこが決定的に異なる。(422〜423頁)同時代の他の歌人を参照して近藤の歌の特徴を見定め、「ガリ版」などの言葉そのものを丁寧に読み解き——、この大著のなかでとりわけ印象深い一章だと思う。三枝の『埃吹く街』論は、さいかち真『生まれては死んでゆけ』(北溟社、2006年)などとともに、私の近藤芳美観に強く影響していることをあらためて思う。今回読み返してみて、「ビリッという音」に少し引っ掛かった。大学教授の論文にはまず出てこない単純明快な擬音語「ビリッ」にかつて感銘を受け、その感銘自体はいまも変わらず私の心に残っているが、一首の鑑賞としてはどうだろう。ガリ版は省線電車の車内に貼られていた。この電車は走行中と解した方が、一首の内容に動きが出ておもしろい。ガリ版を剥ぐ「ビリッという音」は電車の騒音に紛れてしまい、遺憾ながら他の乗客の耳には届かなかった——と思ったりもして。和爾猫よりAuthor:和爾猫-主に近現代の短歌について調べています。同じ趣味の方がいらしたらうれしいです。スタンダード・デザインラボ。