籠に500玉入れたら400円お釣りを頂いたのにも驚きましたが。20:58☆theotherwindさんへお話を聞いていて、あぁ、本当に城端に行ってみたくなりました。続きものの法話、いいですね。城端の雰囲気を想像してみるに、親鸞聖人の御遠忌で「盛り上げよう」とか「盛り上がりがない」とか言ってみたり、いろいろやろうとしていることが、なにか違うなと感じています。日々おしえにふれる生活が、聖人のご恩に報いることになる。新しい何かをする必要がない。いう意味で、「盛り上がり」なんて必要ないことだと、強く感じています。あぁ、本当に城端に行ってみたくなりました。下記に写真アップしましたhttp://blog.zaq.ne.jp/hikken/「ごぼ」に多分、200人くらいまでなら宿泊できるはず...と祖母が言ってましたよ。ま、地元の人は宿泊は多分しないので、確かではないですが...。何かの機会に富山県に行かれることがあれば、もちろん、井波瑞泉寺の方が、規模としては全然、大きいですね。井波の大谷廟ももちろん全然大きいです。伏木(高岡)の勝興寺さんも大きい。)でも、瑞泉寺は、今、Webでちょっと調べてみると、開門8時半、9時から16時半参拝。二十八日講というのが定例法話会で午後一時半から...の模様。これが公開(?)されている行事の基本であるとすると、一年365日法話が聞けるお寺がモットーの城端の「ごぼ」の方が、生活への密着度、生活の基準、中心となっているという点では「勝ち」かなと(^0^)。伽藍で負けても聞法する人で勝て(^0^)。あぁ、本当に城端に行ってみたくなりました。下記に写真アップしましたhttp://blog.zaq.ne.jp/hikken/「ごぼ」に多分、200人くらいまでなら宿泊できるはず...と祖母が言ってましたよ。ま、地元の人は宿泊は多分しないので、確かではないですが...。何かの機会に富山県に行かれることがあれば、もちろん、井波瑞泉寺の方が、規模としては全然、大きいですね。井波の大谷廟ももちろん全然大きいです。伏木(高岡)の勝興寺さんも大きい。)でも、瑞泉寺は、今、Webでちょっと調べてみると、開門8時半、9時から16時半参拝。二十八日講というのが定例法話会で午後一時半から...の模様。これが公開(?)されている行事の基本であるとすると、一年365日法話が聞けるお寺がモットーの城端の「ごぼ」の方が、生活への密着度、生活の基準、中心となっているという点では「勝ち」かなと(^0^)。伽藍で負けても聞法する人で勝て(^0^)。09:37ごめんなさい。同じコメントが二回送信されてしまったようです。必要であれば、一つ削除お願いします。城端の雰囲気を想像してみるに、親鸞聖人の御遠忌で「盛り上げよう」とか「盛り上がりがない」とか言ってみたり、いろいろやろうとしていることが、なにか違うなと感じています。城端の場合、ちと極端かも...。言ったら、話通じませんでした(^0^;)「へ」とか言ってましたが、明らかに話、分かってません。えーと、ご懇志のお願いとか来ませんかと、話を変えてみましたが、あー、毎月、必ず誰かの月忌参りがあるから、みえられる、この辺は、一回千円、ポチ袋。家によっては、お坊さんが来たら誰もいない。鍵は開いているから勝手に入って、ポチ袋が仏壇に置いてあるから、持って帰られる...あははははは完全に、話通じていません。母の、城端別院の、一回300円だから...というのは、お朝事、100円だったので、一日3回お参りするから300円を一回と言っていたのだなというのは分かりましたが。一回は一回ではなく三回の意味なのだなと。一日300円なのねと。ご本山にお参りする度に、地域で、おそろいの略肩衣を作るらしく(迷子札か?)、いっぱいあるから上げるとか祖母は言っていましたが、どうも、ご本山への定期的なお参りは、単に「たしなみ」なのか...。祖母いわく、昔、インドに祖父と行ったら「墓ばっかりじゃった」とのことで、法話がないからつまらなかった模様(^0^;)。城端から外に出てもつまらんという発想があるみたいです。ポスター等、一切ありませんでした。今日の法語とか普通にあるだけ。山門には、本日の法話の講師だれそれ、というのは、巨大な木製の札はかかっています。山門横には、「一年365日法話が聞ける寺」と大きく掲示板はあります。ついての掲示はなにもなかったと思います。(もちろん城端別院報恩講は11月10から15日とかであります。上記は気持ちとして、特に、「盛り上がり」はないっぽいという意味です。)祖母が私の略肩衣の裏を見て、ふーん「今、いのちがあなたを生きている」ねぇ、ははははと言ってました。行くことがあれば、そちらはどうなのか...。(ご本山で、おそろいの略肩衣から見るに、名古屋教区の方、同朋唱和、めちゃめちゃに練習されておられる印象は持ちました。独自の勤行本お持ちの印象。節譜が詳しいのでしょう。)なんでも、京都文化の北限は富山県の西部という説があるとか。太平洋側だと関ヶ原??そういう意味では周辺なのでしょう。周縁に伝統が生きているのかもしれません。なんでも西日本方言というのは、九州南部まで含むという説もあるそうで、もしかすると、山口県とか鹿児島県とかでも特に盛り上がってはいないのか(毎日盛り上がっているのか)。北海道は、北陸からの移民だそうなので、やはり、毎日盛り上がっているのか...。10:32「親鸞聖人に遇う」のは何も50年に一回ではなく、日々、念仏する中に親鸞聖人はいつでもそこにいらっしゃる。いま・ここに親鸞聖人と生きている。いうことなんでしょうね...。北陸では月参りに行ったら家の人が誰もいない、鍵が開いているので勝手に入るが、お線香は2つではなく4つに折って燃え尽きたのを確認、それでも、あ、本当にろうそく消えてたか?と不安になって、戻る...と僧侶の方のご苦労はあるようではありますが...。お文も読み慣れていないのを練習...と、必ずしも留守ならがっかりではなく、修行(?)というか、学び(?)に用いるというようなこともあるみたいですが...。(門徒さんから鍛えられるということか?)そういえば、確か、城端別院の菊の門は報恩講だったかには開くんじゃなかったかなぁ...。お勅使でなくても開いたところが見れるんじゃなかったか......。お寺以前に、集落ごとに念仏道場が一個ずつ必ずあった伝統から平等主義なのか。09:09☆theotherwindさんへブログを書かれていたのですね。日々拝見しております。山折さんの著作の読後感、東西の考え方の相違への感想、うんうんと頷きながら読ませていただいています。いつかお会いする日があるのかなぁと、その日が楽しみになってきました。いつもありがとうございます。城端へ行く日を、個人的に画策中です。ブログを書かれていたのですね。日々拝見しております。ありがとうございます。>いつかお会いする日があるのかなぁと、>その日が楽しみになってきました。別件で、海先生の法話、腰痛(腰椎椎間板ヘルニア。老化現象以外のなにものでもないので、治ることはないとお医者さんに言われました。「おもろいなぁ」と思うしかありません(T_T))で立つこともできず、一回休まざるをえなかった私...。あっ!西蓮寺さんであるんだっと思いましたがウィークデー。会社を休むわけにもいかず...。>城端へ行く日を、個人的に画策中です。