映画『ドレスデン、運命の日』フラウエン教会(聖母教会/Frauenkirche/2007.4.5、撮影toxandoria)フラウエン教会の前に立つマルティン・ルター像(2007.4.5、撮影toxandoria)・・・・・ドイツ映画『ドレスデン、運命の日』はシャンテシネ(東京)で上映中ですが、以降は全国で公開予定です。詳細は下記の関連記事と併せて公式HPを参照してください。ドレスデン、運命の日”』http://www.magicalgate.net/ja/trial/webtrans/movie/review/dresden/index.html●世界中に大きなインパクトを与えた「第三の道」の理念を掲げて10年前に鮮烈な印象で登場したブレア英首相が5月10日に退陣を表明しました(6月27日に辞任予定)。ブレア時代のイギリス』(岩波新書)●現在の英国は「労働党VS保守党」という政治的対峙の構図を見せていますが、このような見かけ上の分かり易いネーミングを超えて、英国には“正統保守としての伝統観念=立憲主義に関する正しい理解”が根付き、大方の一般国民に共有されているように思われます。このような観点からすると、第二次世界大戦における「ドレスデン爆撃」への真摯な反省、つまり「その理由はともあれ、戦争の悲惨と愚かしさ」への過半以上の英国民の反省が“米ブッシュ政権の誤謬”に追従したブレアを許さなかったことが理解できます。●終わったばかりのフランスの大統領選挙の結果にしても、ブレアを辞任に追い込んだ英国にしても、我われ日本人から見れば、かくのごとく欧州の政治が分かりにくいことは確かです。考えれば、そこで共通しているのは「神の前に立つ人間は根本的に蒙昧な存在であるから、歴史的な経験と試練から<絶えず新たな知を学び取ろうとする継続的な努力>こそが最も大切だ」という正統保守の感覚を欧州の人々が身につけているということです。武ほか訳/岩波書店)を一読すると理解できますが、欧州にはフランク王国〜神聖ローマ帝国を通して培われた文化・政治的な共通の根深い伝統が存在します。民主主義の発展史なども、再度、このような観点から根本的に見直す必要があるかも知れません。●このように見ると、ひたすら「美しい国」という浮ついたコトバを掲げるばかりの現代日本の「保守主義」の分かりにくさは、やはり異様です。欧州的な意味での立憲主義に根ざした「正統保守」的な感覚からすれば、「美しい国」などは高々がカルト化した暴力組織か「擬装右翼」の合言葉にしか見えません。直近の英・仏の政治動向をグローバリズムに伴う“世界的な右傾化”傾向の一環とみなすメディア等の議論を散見しますが、このような観点からすれば、やはり、それも根本的な誤解ではないかと思われます。●いずれにせよ、素直な心でドイツ映画『ドレスデン、運命の日』を鑑賞して「戦争と平和」の意味を再考するのは無駄なことではないでしょう。それにしても、都市ドレスデンと再建されたフラウエン教会の壮麗な姿は訪れた人々に間違いなく不思議な感動を与えます。Fuersternzug)』(http://d.hatena.ne.jp/toxandoria/20070501)は、まことに奇跡的なことですが、直接的な爆撃の被害を受けずに残ったものです。これは普通の壁画ではなく「マイセン焼きの技術」(1200°C以上の高温度で焼成)で作られたものであることが幸いしたのかも知れません。ここでの所見を補強する意味があると思われるので再掲しておきます。よる「明晰さこそが芸術に必須の本質だ」という主張に対する反論と考えることができます。志向するもので、その無限には果てがないのだから芸術は明晰でも明瞭でもあり得ない。芸術の方により一層大きく強い感動をおぼえる理由なのだ。”ということになります。まるところ、バークが言う「悠久の歴史における保守と革新の絶妙なバランスにより有機的に組織された秩序」とは、古代ギリシア・ローマ〜古代末期〜中世〜ルネサンス〜初期近代〜近代〜現代という悠久の時間の流れのプロセスで「英々と積み上げられてきたミメーシスの努力の繰り返し」と見做すことができます。このような「不安」があればこそ、人間は自然と世界に対し謙虚になるべきだという「英知を伴う心性」が生まれるはずです。「近代主観主義」(近代主義の呪縛)の徒花(アダバナ)とも言える、ヒトラーの「狂気のナチズム」のような心性では、その「崇高」なるものの実像は自然のミメーシスによる再現などではなく、同じ人間存在の「不安」を前提としながらも、それは、自らがファシズム的ナショナリズムの高みへ舞い上がったことによる「狂気の幻想」が創造した「悪徳」に他ならないのです。しているか、あるいはヒトラーのように激しい劣等感をバネとして跳ね上がった政治権力者などの場合には、自らの保身に纏(まつ)わる異常なほどの「不安」がその美学を高揚させるエネルギー源となっていることです。政治権力者と鑑賞者(国民一般)が親和する出入り口として機能し易いということが言えそうなのです。弱)な機序が介在することで、政治権力者と一般国民の間にある空気が「不安の心性」と「狂気のナショナリズム」の親和力を強化する方向へ流れることになる訳です。ここに、「美しい国」など一定の美学的価値感を政治改革の実現目標として掲げることの危険性の意味が浮上してきます。邁氏は「マル激トーク・オン・デマンド、第307回」の中で“安倍総理は「美しい国」などと言い出す前に、今の日本がいかに「醜い国」になっているかを自覚して、それを総点検するところから始めなければならなかった”という表現を使って辛辣に批判していますが、まさにこれは炯眼です。」を世界に向けて発信する準備に取りかかったと伝えていますが(参照、下記URL★)、この動向についても十分に注視する必要があります。表するほどの芸術作品の中にはキャスパー・ダヴィッド・フリードリヒの事例のようにファシズム的ナショナリズムの感性と親和力を持つ可能性がある「優れたロマン主義的作品」が数多く存在するからです。一部の専門家の中には、東山魁夷・画伯など日本を代表する著名な画家たちのロマン主義的作品の中に、そのような空気が漂うものが存在することを指摘する向きがあります。)「保守主義者」を自認する安倍首相は、憲法改正を最大の政治課題とし、自らの政権下での達成に並々ならぬ意欲を見せている。保守思想の本質をしっかりと理解した上で、改憲論を展開しているとは思えない。逆に、明治以降の保守思想家が依拠してきた「立憲主義」を、保守派が破壊しようとしているのが現状ではないか。人間は完全な存在ではありえず、どうしようもない悪を抱え込んでいる。完全に払拭することはできない。保守思想家は、このような人間の不完全性を直視し、人間の限界を謙虚に受けとめる。よって理想社会を構築できるという考えを退ける。そのため熱狂的な改革には待ったをかけ、歴史の風雪に耐えた伝統に準じた漸進的改革を重視する。国家は、不完全な国民を統治するため、警察や軍隊のような暴力を合法的に占有する。国家指導者も時に過ちを犯してしまう不完全な存在であり、多くの限界を有している。憲法は、こうした国民の側が政治指導者の行為に歯止めをかけ、権力や秩序のバランスをとる装置に他ならない。憲法を制定することで、特定の権力者の暴走を抑制し、社会秩序を保とうとするのが立憲主義である。たちは、この立憲主義の基礎を崩壊させようとしている。力の肥大化を志向する。多数者の圧制による平準化を嫌い、個の自由なる精神を尊重する保守思想家にとって、これは本末転倒以外の何ものでもない。九条についても同様の混乱が見られる。アメリカに寄り添う事を国是とする保守勢力は、憲法の条文よりもアメリカの政治的意向を優先する。憲法の上位概念であると表明するものであり、日本という国家の主権を脅かしかねない。「保守主義」を掲げる日本は、どうかしている。九条を保守することによってアメリカの意向への追随に歯止めをかけることこそ現実路線であり、日本人の主体性を保守することにつながる。===============【ご案内】===============◆『コメント』は、下記URLの<掲示板>にお書きください。多少のタイムラグは生じますが、<コメント内容の承認後>にレスをつけて該当ページのコメント欄へ公開します。http://mypage.odn.ne.jp/home/rembrandt200306◆『トラックバック』は、通常の使い方です。・・・「toxandoriaの日記、アートと社会」内でノイズが発生することを防ぐためのポリシーです。ご協力をお願いします。”」金融への展相が必須!【“晩秋”の南都に漂う身体化された心(唯識的エナクティヴィズム)の風景】幼生期(古墳~奈良時代)列島の住人は現代と異なり「自分と違う存在を見ようとせぬ人々」ではなかった!月別アーカイブはてなブログをはじめよう!toxandoriaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。