いう印象を受ける本なのだが、実際に読んで見ると全く違っていて、完全に椎名誠的旅行記としてまとまっている。(写真も盛りだくさんだ。)部分的にシーナ節の強すぎる箇所があったりして、その辺は冗長な気もしたが、そうやって考えてみると書名の妙も著者のスタイルというか、お得意の開き直り戦術の一環なのかもしれない。解説で妹尾河童が書いているように、哲学的なインドというような余計な先入観を持たない体当たりアプローチは成功といえる。個人的にはインドが哲学的かどうかにかかわらず、「考えた」ことの中身をもっと披露して欲しかった。抄録81さらに驚いたのはインドの女性たちは海や川で泳ぐのもサリーのままである、ということだった。それからまたカースト下層の女は炎天下でよく土方仕事をしているのだけれど、それもサリーを着たまま、頭の上にザルをのせ、レンガや土砂を運んだりしているのである。-/-115いやしかし実際にはそうではない。牛はヒンドゥのものだからやたらにケトばしたり殺してステーキにして食ったりすることができないわけで犬やネコよりもかえって面倒なのだ。見ているとインド人はこういう「ぐうたら達観牛」を粗大ゴミのようなかんじで眺めているようなところがある。-/-147「ヒンドゥ教の死んだ人九十九・九パーセント記念になるもの残しません。『写真』は記念になるものです。撮ってはいけないのです。それはもうヒンドゥのきまりなのです。-/-」148-/-しかし死期の迫った老人たちがこの河岸の、そういう「死に待ち」の人々だけが寝起きしている特別な宿屋で期待に胸をふくらませつつじっと、死ぬのを待っている――という話は本気で理解していくのにはいささか時間がかかりそうだった。162ホモとは関係ないがインドの男たちは町なかで小便をする時女のようにしゃがんでする。これもしかし見ていて少々気味が悪いものだ。1.0アカウントnamepass読書ノートの全文を読むにはログインが必要です。