新盆法要の案内が来て、お寺に集まられて、お坊さんが読経するものと思われたことと思います。読経の前に、私(副住職)が法話をする。「あれ?」って思われた方もいるのではないでしょうか。浄土真宗のお寺って、本来、仏教のお話を聞くところなのです。ちなみに、お話を聞くところを「坊(ぼう)」と言います。そこで中心になる人、坊の主(あるじ)が必要です。その人を「坊主(ぼうず)」と言います。浄土真宗のお寺では、住職の奥さんを「坊守(ぼうもり)」と言います。坊を守り、坊主を守り、法を守る。大切なお役目を担っています。浄土真宗のお寺を本当に支えているのは、「坊守」さんなのです。話が逸れましたが、法要(お経)に先立って法話があっても不思議なことではないのです。いや、法話なしに法要は成り立たないのです。なるのか?迷っている自分の姿が知らされます。自分の迷いを他のせいにして生きている、私の姿を。そのように、知らないうちに他を傷つけ、他のいのちを奪い、生きている私。そのような者が、どうして生きていられるのか。浄土真宗のご本尊は、阿弥陀如来です。阿弥陀如来は、そのような私を救いたいと、遥か昔に願いを立てられました。頼りとして、人生を歩みますという想いが、手を合わさせ、頭を下げさせる。...亡き人に安らかに眠っていただく呪文ではありません。私を目覚めさせるお念仏。亡き人は、阿弥陀如来の願いに気付け気付けと呼びかけています。眠ってなんかいられません。眠っている私を起こすために。白骨の御文(はっこつのおふみ)携帯URL携帯にURLを送る@niftyが提供する無料ブログはココログ!。