境内は国の史跡に指定されています。京都の石清水八幡宮を厚く信仰していた源頼義が前九年の役で奥州の安部氏を平定した後、康平6年(1063)8月、京の石清水八幡宮を鎌倉由比ガ浜郷に勧請し社殿を創建しました。その後、治承4年(1180)、源頼朝が鎌倉入りすると、由比ガ浜の八幡宮(元八幡)をこの地、小林郷に移しました。社殿を中心に幕府の施設が形作られていきました。鶴岡八幡宮を源氏の氏神として信奉するようになりました。鶴岡八幡宮は鎌倉武士の守護神であり、栄華を誇った源氏の氏神でもあるのです。ゆかりの神社として全国の八幡社の中では知名度が高く、近年では三大八幡宮の一社に入ることがあります。江戸時代までは神仏習合の寺院でしたが、明治の神仏分離で多数の仏堂は撤去されています。多くの絵馬がかけられている。らが鎌倉を根拠の地としたからです。源頼朝は源氏再興の旗を上げ、治承4年(1180)10月、鎌倉に入ると先祖頼義の祀った鶴岡若宮の神前に詣でて籖をひき、神意を伺って現在の地に奉遷しました。その時のことは「吾妻鏡」の治承4年(1180)10月12日の項に見えています。寅の尅、祖宗を崇(あが)めんがために、小林郷の北山を點じて宮廟を構へ、鶴岡宮をこの所に遷したてまつらる。」この鶴岡宮とは後冷泉天皇の御代、康平6年(1063)、源頼義が『前九年の役』で奥州を平定した帰途、かねて御守護を祈って出陣した石清水八幡宮を鎌倉由比郷鶴岡の地にひそかに勧請して社殿を建て、永保元年(1081)2月に頼義の嫡男八幡太郎義家が修復を加えて祀っていた社でした。この頼朝の祀った社は、軍陣の傍取急いだ奉行であったので、茅葺であり、柱も黒木のままの応急の御造営でした。頼朝はその年、富士川に平家の大軍を破るとすぐ12月には鳥居を立て、翌治承5年(1181)5月から大改築を行いました。鎌倉には然るべき大工がいなかったので、武蔵国浅草の大工を召寄せて造営に当て、8月15日には正遷宮を行いました。頼朝は更に社頭の整備にとりかかり、養和2年(1182)3月、御台所政子の安産祈願のため、鶴岡社頭より由比浦に至る曲横の道を真直に改めて参詣道(現在の段葛)を造りました。四月には源平池を掘って水を湛え、社殿を中心に左右に広がる林泉を整えました。三島社・熱田社など頼朝ゆかりの諸社の末社を境内に奉祀するなど、社頭は漸次面目を新たにしています。9月には源氏ゆかりの三井寺より中納言法眼円暁を迎えて、初代の別当職に補しました。円暁は後三条天皇皇子であったので、宮法眼とも呼ばれる知識でした。一段整備されたことはいうまでもありません。流鏑馬・相撲などの神事、放生会などの奉行が始まり、静御前の舞った若宮殿もこの時期のものでした。本殿は幣殿と拝殿を連ねた流権現造で、廻廊が左右に伸びて本殿を囲む形となっている。建久2年(1191)3月4日、町辺に起きた大火に遭って、不幸にも若宮社殿・廻廊などほとんどが灰燼に帰しました。幕府も難に遭って焼失したが、頼朝は社頭に詣り、わずかに残った礎石を拝して涙にむせんだといいます。焼け残った別当坊に入って、若宮新造の事を命じています。御復興は早く、全国統一の功成った頼朝は総力を挙げて、幕府の中心と仰ぐ守護神にふさわしい御社殿の御造営に力を尽くしました。大臣山の地を拓いて、一段高く楼門を仰ぐようになったのはこの時でした。建久2年(1191)11月21日、鶴岡八幡宮をはじめ若宮・末社に到るまで遷宮を厳粛に斎行しました。この大臣山上の本殿は『始めて八幡宮を勧請し奉らんが為め』のもので、御遷宮の秘儀には、京都より伶人多好方(おおのよしかた)を召して奉仕させています。鶴岡八幡宮の創建を建久2年11月21日と定めているのは、この時が公に石清水八幡宮から御神霊を迎えての御鎮座であったからです。鶴岡八幡宮とも称した社について、「吾妻鏡」が『ひそかに』と記述しているのと対応しているわけです。上宮と下宮、本宮と若宮の今日の姿が定まったのです。して鶴岡八幡宮の規模はこの時以来更に体裁を整え、鎌倉幕府の宗社としてその面目を一新したばかりでなく、頼朝の当社に対する崇敬の誠は、皇室になぞらえたと思われます。建久3年(1192)七月、頼朝待望の征夷大将軍の任命を受けるに当って、その除書を拝受するのに宮廷の例にならって、勅使は神前に列立し、頼朝の使者三浦義澄に渡し、正装する頼朝に進達しています。鶴岡八幡宮は単に氏神社としての崇敬に留まらず、神前を通じて遠く王城を拝する機能をもつ社と尊んだのです。昇進する度に、御礼言上の儀礼である拝賀の式を鶴岡の神前で行い、その出向の行装を整えての幕府と鶴岡の社頭とは京風の華やかさに人目をひいています。「問はずがたり」には、『所のさまは男山の景色よりも海見はるがしたるは見どころありともいひぬべし』と特徴をとらえています。石段を下りきって、再び舞殿を見る。北条泰時は「御成敗式目」を定め、鎌倉幕府の治政の基本を示し、『神社を修理し、祭祀を専らにすべき事』を第一条に掲げています。各氏も継承して終始変ることがありませんでした。参拝を終え家路につく人々。人もまばらになって、出店もあって日本らしい風景。1月10日でも、初詣に訪れた人々であふれ、「さすが」と思う一方、もともと初詣が目的ではなかったので「なんでこんな時期に来てしまったのだろう」と少々辟易しました。あるデータでは、例年の初詣の人出は、日本一の明治神宮が約316万人、鶴岡八幡宮が約250万人ですから、大差ないようですね。こんなに多いとは思っていませんでした。鎌倉は「武家の古都・鎌倉」として世界遺産登録を目指しましたが、鎌倉幕府の政治的建造物が残っていないなどの理由で「不登録」勧告がなされ、いったん推薦を取り下げているようです。関東大震災によって被害を受けてその後再建された神社仏閣が多く、鎌倉時代のオリジナルの遺構がほどんど残っていないことや、乱開発により自然や景観が失われていっていることなど、「不登録」勧告にはそれなりの理由はあるようですが、一日本人として、いつか登録されることを願っています。物証は少ないかもしれないけれど、今から800年前に征夷大将軍源頼朝の「尾鰭をつけない」思考法がその基礎を形づくった都市として。鎌倉」を取り上げたいと思います。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。architects。