本当にその罪が私たちを本当に小さな存在と気づかせてくれると思います。その時、神様との関係なくしては生きていけない!と思えると思います。マリア様は、初めからそれをご存じで、初めから神様がいないと生きていられない!と思っていたんです。それが表れているのが、「私は主の婢です」という受胎告知への返事です。私たちがこれからの人生を生きる時、絶対、神様!となる時が来ます!その時、神様を深く信頼し、神様によって生きるようになるか、それとも、自分の中だけで生きるか...。みんなはどっちを選びますか?「からし種ほどの信仰があれば、できないことは何一つない」もう1度、キリスト者として、自分にとって、神様が...イエス様が...自分にとってどういう存在なのか、考えてみましょう。それでは、最後に主の祈りを唱えて終わりにします。今年度の勉強会は今月で終わりです。|毎月、第1週、小集会室で中高生の勉強会が行われています。今月は、参加したのは5人。冬休みということもあり、久しぶりに教会に来たメンバーも参加して勉強会が行われました。今月は、先月に引き続き、キリスト者としての生き方について、考えてみましょう。私たちは、先日、クリスマスを迎えました。みんなは、どのように感じましたか?街もクリスマス一色でしたね。友達や家族とクリスマスパーティをし、楽しむ日ですか?それとも、なにげないただの冬休みの1日ですか?それとも、「クリスチャンとして」教会行事が多くて大変で......とか、時々は教会に来てみようかなという日でしたか?どんな日でしたか?喜ばしい日?楽しい日?切ない日......?みんなそれぞれ思いがあるかもしれませんね。先月の話を覚えていますか?ベツレヘムという町の外の馬小屋で生まれ、ナザレという小さな町に育ち、約30年後、神の国の到来を告げ、十字架上で亡くなったイエスという人は、約2000年前に本当に存在していました。みんなは、この事実をどう思いますか?「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。」ヨハネ福音書には、こう記されています。この福音書の言葉は、私たちが、神様を信じていなければ、何の意味もない言葉です。神様の存在、神様が全知全能であること、神様が憐み深い方だということ、すべてが信じられなければ意味がない言葉です。それが信じることが出来ていれば、おのずとクリスマスの意味は、少し違うものになりますね。言えば、私たちがどのように生きられるかということは、結局、神様を信じられるかということになるのだと思います。実際に生きたイエス様がそうだったようにです。イエス様は、いつも「賛美と感謝」を捧げ、祈られていましたね。箴言の1章7節にこのような言葉があります。主を畏れることは知恵の初め箴言は、神様が、夢枕に立ち「何でも願うものを与えよう」と仰った時に「知恵」を求めたソロモンが残した格言がまとめられた書です。(ソロモンは、ダビデとバド・シェバの息子ですね)この言葉は、「神の前で自分の不完全さを自覚し、謙虚な心で神の教えに耳を傾けることこそが知恵の初め」という意味でです。イエス様は、そのことを、もちろん、ご存知でした。神様を愛し、神様を信頼しているからこそ、ご自分を「最も低く最も小さなもの」とすることが出来ました。心から「憐み」を求められました。いや、求めらざるをえなかったのですね。逆に考えれば、ご自分が最も低く小さな者と知るからこそ、神様の愛を感じることが出来ました。イエス様は、仰いました。わたしについて来たい者は、自分を捨て、日々、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。「わたしのために(の)命」「私に従う」ということは、キリストの道、つまり、神様への道、神様のみ旨に生きることです。聖霊に従って生きるということです。「自分の命」「自分」ということは、自分自身、世の中の価値観、物質的な価値観の中で生きるということです。「救う」ということは、どういうことですか?「救う」とは、神様との関りに入るということです。創造主であり、全知全能の神との関りのに入ること。イエス様との関りにいること。神様と関りを持てば、「神様の造ったありのままの自分」が調和し、「神様の造ったありのままの自分」たちが共に過ごす世界が広がります。今までの勉強の中で、その話は何度もしましたよね。イザヤの平和の王の箇所(イザヤ11:1-10)の「狼は小羊と共に宿り豹は子山羊と共に伏す。子牛は若獅子と共に育ち小さい子供がそれらを導く(6節)」のような世界です。それこそがまさに「神の国」そのものの姿です。イエス様は、「神の国」を、私たちがいるこの地上に実現するために来られました。ミサの中で、奉献文の最後に唱えられる栄唱を思い出してみましょう。「キリストによってキリストとともにキリストのうちに、聖霊の交わりの中で、全能の神、父であるあなたに、すべての誉れと栄光は、世々にいたるまで、アーメン」イエス様こそ、キリストであると信じる私たちには、この祈りは、「イエス様によって...イエス様とともに...イエス様のうちに」ということになりますね。......キリストによってイエス様によって...キリストとともにイエス様とともに...キリストのうちにイエス様が現わされた「神様の愛」のなかで聖霊の交わりの中で聖霊と聖霊の関りの中、そして、聖霊の神殿である私たちキリスト者の関りの中で父であるあなたに......神様に...すべての「誉れ」と「栄光」は私の住むこの世界、そして、私たち自身を想像された神様の偉大さは...世々に至るまで「創造」の時(α)から「世の終わり」まで(Ω)のすべての場所(4次元的にすべての場所)に広がる。(神を知れば、神の国の民となるから)アーメン「はい。確かにその通りです」こうしてみると、私たちの信仰を最も直接的に表していることが分かります。みんなの目は、どこに向いていますか?神様ですか?自分ですか?何か欲しい物ですか?心の中で、それを問うてみましょう。みんなにとって、かけがえのない大事なものはなんですか?それでは、マルコ福音書の4章35-41節を読んでみましょう。ありがとうございます。「何故怖がるのか?まだ信じないのか?」イエス様は、弟子たちにおっしゃいます。みんなも困った時、苦しい時、神様に「助けて!」とお願いしますよね。弟子たちもイエス様に「先生、わたしたちがおぼれてもかまわないのですか!?」と、言います。?弟子たちはイエス様を心から信頼していると思いますか?弟子たちは、イエス様と出会いました。イエス様は、すでに弟子たちの前で、たくさん、神の国がどのようなものか示してくださっています。弟子たちは、イエス様が共にいても、イエス様とすでに多くの時間を過ごしていても、イエス様を「先生」と呼び、イエス様との関りを信じていません。イエス様は、全身全霊で弟子たちとの関りを持とうとしているのに、弟子たちは、まだ心を完全に開いていません。みんなは、どうですか?イエス様を心から信頼していますか?それは、みんなの見ている方向によると思います。「何故怖がるのか?まだ信じないのか?」イエス様は、私たちにいつも問うています。私たちが、イエス様を心から信頼し、イエス様とともに、イエス様とのかかわりの中で生きていけることが出来るように、最後に主の祈りを唱えて終わりにしましょう。次回の勉強会は、2月3日です。今年度最後の勉強会です。筆記用具をもって、集まってください。|毎月、第1週、小集会室で中高生の勉強会が行われています。今月は、参加したのは2人。学校の期末テストが近いということもあり、ちょっと寂しい感じですね。待降節が始まった今日、クリスマスの本当の意味、そして、私たちは一体この待降節の間、どのように過ごすべきなのか...もう1度考えてみましょう。●さて、今日から待降節が始まります。待降節、英語で言うと、ADVENT。そのまま直訳すれば「到来」という意味ですね。教会学校では、「イエス様のご降誕を待ち望む期間」とみんなには伝えました。中高生会では、「イエス様のご降誕と再臨を待ち望む期間」ともう1歩踏み込んで今まで話してきましたね。イエス様のご降誕は、私たちにとって、どのような意味を持ちますか?それは、なぜ、イエス様が私たちのもとにご降誕されるかということが答えになります。イエス様のご降誕は、神様のみ旨を果たすために行われました。神様のみ旨は、いつもただ1つです。それは「私たちすべてのものを神の国に招くため」ですね。イエス様も当然「私たちすべてのものを神の国に招くため」にご降誕されました。「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。(ヨハネ福音書3章16節)」とありますね。イエス様のご降誕は、「私たちにまさに神様の愛が示された時」ということが出来ます。神様は愛(ヨハネの手紙一4章16節)ですから、イエス様の「到来」は、まさに神様が示されたことになりますよね。余談ですが、堅信を受けたメンバーは勉強しましたが、秘跡とは「目に見えない神様が目に見える形で現わされたしるし」ですから、まさにイエス様こそ「秘跡のなかの秘跡」ですよね。Sacrament)とよんでいます。sin)の「原」と同じですね。最初の質問の答え、「イエス様のご降誕は、私たちにとって、どのような意味を持つか」という答えが分かりましたか?「全知全能の天地の創造主である神様の愛」が示されたことが、みんなにとってどういう意味を持ちますか?その答えは、各々違うと思います。それを「大いなる喜び」と、答えてしまうのは簡単です。みんなのなかでは、それはどのようなことですか?それは、同じように神様の愛が示された「イエス様の受難・死・復活」にも同じことが言えます。みんなにとって、イエス様の受難・死・復活は、神様の愛は、どのような意味を持ちますか?難しい言葉で言えば、受肉の神秘(イエス様のご降誕)と十字架の神秘(イエス様の受難・死・復活)は、同じです。ともに、私たちにイエス様を通して、神様がその愛を示してくださったものです。神様の愛が、つまり、神様が、みんなにはどのような意味を持ちますか?どのような存在ですか?これは、同時に、私たち自身にも当てはまります。私たちは、何のために生まれてきたのでしょうか?私たちは、それぞれ神様によって「きわめてよい」(創世記1:31)として造られました。私たちは、神様のものです。神様は、常に私たちに愛を示し、神の国へと招かれます。私たちを常に神様と、神様の愛のうちにいる人々への交わりへと招いています。それが、みんなにとって、どういう意味を持ちますか?イエス様はおっしゃいました。『わたしについて来たい者は、自分を捨て、日々、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。』ルカによる福音書9:23そして、こうもおっしゃっています。『自分の十字架を背負ってついて来る者でなければ、だれであれ、わたしの弟子ではありえない。』ルカによる福音書14:27「十字架」とは、なんでしょう。イエス様にとって、十字架とは、まさに自らの受難そのものですね。その苦しみは、私たちへの神様の愛の現れですね。イエス様に与えられた「神様のみ旨」そのものです。十字架を背負うとは、神様のみ旨に従うことに他なりません。私たちそれぞれが、神のみ旨に従うものでなければ、キリスト者ではないとイエス様はおっしゃっています。マリア様は、それをしっかりと果されました。「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。」この言葉を最後の最後までマリア様は、自分の息子が、十字架の刑に処されるのを最後まで見届け、全うされました。マリア様は、無原罪としてお生まれになり、その力を初めから与えられていました。神様のみ旨を果たすため、極めてよきものとして、造られたみんなには、その力は初めから与えられています。みんなには、神様の愛が充分に与えられています。それを受けて、みんながどう感じるのか、どう考えるのか、どう行動するのか...。みんなにとって、神様の愛とは、どういう意味を持つのか。神の国が、どのような価値があるのか?それぞれ、クリスマスまで考えてみてください。それでは、最後にマリア様の取次ぎを願い、アヴェ・マリアのお祈りをして終わりにしましょう。次回の勉強会は、1月6日です。筆記用具をもって、集まってください。|毎月、第1週、小集会室で中高生の勉強会が行われています。今月は、参加したのは3人。今月で、典礼歴が終わりますね。教会の1年にふさわしい内容にしたいと思い、今月の内容は、「神の国」です。キリスト者として、そして、自分とは?自分の人生とは?少しゆっくり考えるきっかけになればと思います。●さて、もうすぐ教会の1年が終わります。教会の1年の終わりには、必ず毎年1つのことを私たちは、思い起こします。それは、キリストの再臨です。キリストがもう1度来られる時、私たちは最後の審判を受け、王であるキリストが治める神の国の住人となれるかが問われます。キリストは神の国の王であり、私たちの真の王です。それをお祝いするのが、1年の最後の主日となる「王であるキリスト」です。イエス様がもう1度来られる時のことを思い起こさせます。終末的思想は、イエス様の生きていた時代に満ちていました。バビロン捕囚から後、聖書が語る(当時はもちろん新約聖書はなく、旧約聖書を聖書と呼んでいたわけですが)黙示的な世界、そして、今起こっている現実(バビロン捕囚からユダヤ人は、バビロニア、マケドニア、ローマと支配され続けてきた)からの逃避(したくなる気持ちもわかりますよね。)していた部分もあったかもしれませんね。世の中が終わり、キリストが降りて来られて、この哀れな現実の世界が終わり、自分達を救ってくれる......自分たちがダビデの時代のような豊かな生活を送れる...そのように思っていました。律法を守った生活を送ることで、神様がもう1度あの「出エジプト」の時のように自分たちを救ってくれると思っていたのです。神の国とは、自分たち「神様から選ばれた、神様と契約を結んだ民である自分達」が、「自分達らしく」「自由に」「豊かに」暮せる国であると思っていたのです。神様との契約をあらわす「十戒」は、何より大事とされ、それをより細かく規定した律法を守ることが大事だったのですね。「自分達らしく」「自由に」「豊かに」のとらえ方が、違いますね。それはピラトとの問答によく表れています。18章35-36節イエス様の仰った「わたしの国は、この世には属していない」は、イエス様が王となる国は「この世に根拠をおいていない」という意味です。根拠...その説明が次のイエス様の言葉によって示されます。「わたしは真理について証しをするために生まれ、そのためにこの世に来た。37節では、「真理」とはなんでしょう?「真理を証しするために来られた」ということは、イエス様の生き方、言葉によってそれが示されているということです。イエス様の生き方、言葉...そうですね。それは、まさに「十字架上の死」によって示されているのです。前から話している通り、十字架上の死は「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された(ヨハネによる福音書3章16節)」の言葉とおり、神様の私たちへの愛を示されています。イエス様が、証した真理とは、「神様の愛」なんですね。「神様の愛に属する人」こそ神の国の住人ということになります。神の国は、「神様の愛によって支配された国」なんですね。イエス様が、「もし、わたしの国がこの世に属していれば、わたしがユダヤ人に引き渡されないように、部下が戦ったことだろう」と否定されているように、神の国は力によって支配されるものではありません。」とその答えを仰っています。それは、ラクダを針の穴に通すくらい難しいことかもしれません。私たちが全てを捧げ、何も持っていないものになった時、ようやく通れるものです。最後の審判の時に、「羊」と「山羊」に分けられますよね。山羊は、野生の動物ですから、1人で生きていける強い力を持っています。羊は、山羊が家畜化され、牧者なしには、そして、群れの中にいなければ生きていけません。神の国に入れるのは「羊」ですね。羊のように神様がいなければ生きていけないくらい、小さな自分になり、神の愛を受け取り、その愛に応えていく。その応えこそが、みんなの背負う十字架です。みんなが背負う十字架は、なんですか?背負う十字架から逃げていませんか?神様の愛に気づくことから、逃げていませんか?神様から、みんな、それぞれ大きなタレントを頂いています。そこに大きな答えがあるはずです。したいことではなく、すべきことをしてください。「隣人を自分のように愛すこと」が私たちにイエス様が残された大きな掟です。目の前にいる困った人に、本当は、もっと与えられるのに、怠っていませんか?目の前にある正義から外れた世界を放置していませんか?堅信の勉強会の時に、「怠りも罪」ということは伝えましたね。みんな、それぞれ、もっと出来るはずです。多くの気づきがあるはずです。神様を心から信頼して、神様の愛を真正面から受け取ってください。イエス様は、私たちの大きな模範です。イエス様が、100%神様の愛に満たされ、どのようになさったか、みんなはもう知っています。堅信を受けたものとして、教会の1年の終わりにもう1度私たちが目指すべき世界について考えてみてください。私たちが何をすべきか、何を背負いイエス様に従うのか、考えてみてください。それでは、私たちの王である「イエス・キリスト」に賛美と感謝をささげながら、主の祈りを唱えて終わりにしましょう。次回の勉強会は、12月2日です。来月は、少し違う角度から、クリスマスについて一緒に考えてみましょう。筆記用具をもって、集まってください。