いて、もし聖書の考え方を尋ねるなら、きわめてシンプルであり、あまり面倒な議論が入り込む隙間はないかと思われます。あってはならないのでした。それが、一般社会にもとめる「キリスト者の態度」であると考えます。ものは神に」と、その使われ方がどうあるかによらず、国家が税金を集めることそのものは受け入れられています。蛇足ですが、ホームスクーリング運動についていえば、その運動に最も抵抗しているのが「共産主義思想」です。ホームスクーリングへの迫害がみられてきたのは事実なのでした。納税それ自体は、神の心に逆らうものではなく、主権在民のありかたにふさわしい税金の使われ方がしているかどうかが一番問題になるところなのです。すべきことを勧められ、どれだけの財産をもっていたとしても、所有していることそれ自体が罪であるとはされていません。ところが、聖書を虚心に読むとき、私有財産が生み出すものは必ず「幸福」を生み出すという世が生み出すであろう幻想は真っ先に打ち砕かれるのです。「財産があれば幸せ」。「幸せはお金で買える」「お金は人を裏切らない」などという「虚構」は粉微塵に打ち砕かれるのでした。生まれ、分かれて住むようになりました。結びついているのでした。歴史のなかでソロモンほど冨に囲まれた人はどこかにいるでしょうか。着飾ってはいなかった。心の安心のために蓄財するというのでしょう。お金の保障がつまり安心の種だというのですね。くれる“装置”のひとつになっているのだとわたしは考えます。あなたは、札束が多ければ多いほど、その人は幸せであるに違いないと思いますか?「“これ”で死ぬまで安泰」という言葉を何度かききました。枯渇しない収入源だったり、寄らば大樹の陰みたいな権力だったりするのでしょう。どこに心の安堵を求めるのかは、それぞれ人によって異なるでしょう。“宗教”が違えば、それだけで千差万別です。光がなくても、うすうす気が付いておられる日本人はとても多いのではないかと考えます。心が「財産」に支配されていないとしても、それではどこに心の安心の源泉を求めるのかというところ。わたしの場合、「どれほどの財産に囲まれても、それに心を支配されなければ良い」といえるほど強い心ではありません。蓄財は、まことの神ではなく、自分の考えを実現してくれる神だけに心を引き寄せられるようになってしまうのでした。“効果”が期待できる携帯可能な「神」を“持ち歩く”とか。「神と富とに兼ね仕えることはできない」(マタイ6:24)。