専攻する、フランスの精神科医。著書に「男性性と大きさ(強さ)」などがある。ミシェル・シューマン:フランスをはじめ数か国を股にかけて活躍する泌尿器科医。カナダ性医学研究所の科学部長も務めている。世界を動かしているのは、お金とセックスだというのは、ある世界では常識かも知れない。本書はセックスの直接的な担い手である、ペニスにかんする考察である。本書の扉には、次のような格言がかかげられている。特別に念入りに創り給うた。魂とは、じつはここに宿っているのではないかとさえ思わせられる。特別の感慨を抱かない人間はいないだろう。性愛について大いに語り、セックスが好きだと公言している。女性が性的な快感を教授するのは、女性の特権だとすら言っている。セックスは1人ではできない。セックスを賛美するところからは、男女の協同関係がうまれてくる。わが国の女性フェミニストたちは、性愛について口をつぐんだきりである。女性フェミニストはそれらを無視したままだ。彼女たちは、まるでセックスをしないかのようだ。青鞜の時代など、古い時代の女性の生き方ばかり語り、現代女性の生き方には無関心に見える。女性は弱者だと言うだけである。ペニスは男性の身体で、もっとも女性に近い部分でありながら、もっとも遠い部分でもある。セックスの立て役者であるペニスに、もっと暖かい眼差しを向けても、女性たちは決して損ではないと思う。古代には、ペニスは秘すものではなく、崇拝の対象とした信仰もあった。それはわが国でも同様で、性器信仰は世界中にあった。ペニスは豊かな生命力と永遠性の象徴だった。崇拝の対象である「ファルス」は、男性のペニスとは違うものだという。聖なる動物の身体の一部を崇拝の対象とするものなので、この偶像の形は、山羊か雄牛のペニスであって、人間のそれではないのである。この偶像には、地上に実りをもたらす春の太陽と同じ性質が与えられている。永遠に再生を繰り返す生命力と繁殖力の象徽である。ファルスは、聖なるもの、永遠につづく創造の原理を表わし、そのファルスの持ち主である聖なる動物のもつ最高の美点を備えているとされたのである。P20わが国の道祖神などを見ると、人間の男性のペニスも崇拝の対象になっていたように思う。ここでは本書に逆らうことはしない。男女の両者にとって、ペニスが重要だからだろう。手や足は性器以上に重要だろうが、手や足を祭る神さまはほとんどない。生物的な男女に違いがあっても、男女の等価性が謳える。女性という性別にこだわるから、男性とのセックスを賛美できない。個人としての男女関係を、真摯に見つめればセックスの賛美につながるはずである。セックスなしの恋愛はあり得ないから、わが国の女性フェミニストたちは、普通の女性たちから支持されるはずがない。男性が女性を好きであるように、女性たちも男性が好きなはずである。人類は継続してきたのだ。ところで、セックスというと男性にではなく、女性にその心構えを説教するものが多い。セックスで実践的な役目を果たすのは、何と言っても男性のペニスである。本書が次のように言うのは事実である。一度、勃起不全を経験すると、その男性の性意識を左右するのはもう快楽ではない。その男性にとって、性行為とは、自分が男らしさを取り戻すための試験となる。失敗するのではないかという不安が、多かれ少なかれ固定観念となって(うまくいかなかったときのことを反芻したり、これからそうなることを予期したりする)、うまく機能してくれるかどうかだけが関心事となる。そのような反応のすべてが、セックスに悪影響を及ぼす。P58セックスを担うペニスには、さまざまな神話が取り付いている。その大きさには、涙ぐましいまでの関心が払われる。ペニスの大きさは、男性性の象徴で、大きければ大きいほど男は強く、権力があるといわれる。男性の性的な能力を、ペニスの大きさで計ろうとする。これはどこから来たのだろう。本書は1章をもうけて、ペニスの大きさを考察している。男女関係を、精神的なものとして考察するのは、もちろん大切である。同時に、物質的な裏付けとして、ペニスへの考察も不可欠である。ソフトはハードに支えられるから、物質抜きの精神だけはあり得ない。本書はなかなかに楽しい読み物でもある。1999能町みね子「オカマだけどOLやってます」文春文庫、2009島田佳奈「人のオトコを奪る方法」大和文庫、2007工藤美代子「快楽(けらく)」中公文庫、2006「匠雅音の家族について本を読む」のトップにもどる。