立川市の洋娼との出会いから始まり、吉原の娼妓、女給、ストリッパー、トルコ嬢などと交友、風俗の世界を取材する仕事を始める。50年以上にわたって体験的レポートを世に送り続けるが、2004年、82歳で死去。「トルコロジー」をはじめ、著書多数。男と女がなすことは同じであっても、貧しい時代の性風俗と、豊かな時代の性風俗は、まるで違うものになる。貧しい時代、それは人身売買による売春に代表された。肉体志向できわめて直接的であり、具体的かつ即物的な性欲に基づいたものだった。豊かな時代になると、性欲が肉体から離れて、観念的な欲望となる。戦後から昭和が終わるまでの、性風俗を筆者の体験をもとに記述したものである。筆者が性風俗の世界に生きながら、カメラマンでもあったことから、貴重な写真がふんだんに使われており、戦後の現実を知る資料的な価値も大きい。今なら、性風俗といっても、さまざまな職業がある。イメクラやSMといった、性器を接触させない性風俗もあるが、貧しい時代には性風俗といえば、ただ性器を結合させる売春に尽きた。短時間の即物的なやりとりが主だった。我が国の戦後の性風俗は、政府による売春政策から始まった。ドイツなどの敗戦国とは異なり、国が上げて売春業を始めたのが、我が国である。昭和20年8月19日。東久邁内閣が誕生してから2日目。副総裁の近衛文麿公が坂信弥警視総監に対し、「君が先頭に立って、日本の娘の純潔を守ってくれ」と懇願している。現実の対応はそれよりも早く、警視庁が花柳界の業者代表と進駐軍慰安設備(=RAA)の打ち合わせを終えたのは、その前日だった。関する整備要項」)を各地方に行政通達している。「警察署長は右の営業に積極的な指導を行ない、設備の急速充実をはかるものとする」。優先的に充足するものとする」P18ここには人権意識などまるでなく、特攻で人命を無にしたのと同じ思想が流れている。日本人は天皇とそれに連なる人間だけが人間であって、それ以外は人間ではないと考えているようだ。皇室報道などを見ていると、それは現在も変わっていないように感じる。政府が肝いりで売春施設を作ったにもかかわらず、RAAはたった半年で閉鎖される。政府が公認した売春婦たちは、たちまち失業であった。戦後の貧しい時代、女性も生きていかなければならない。RAAで売春婦になった4千人を越える女性は、占領軍相手の売春を業とするようになっていく。同時に、翌年にはGHQの命令により、我が国の公娼制度は消滅した。貧しい時代の売春街は、ウチ・ソトの区別が厳しい。差別が激しい世界は、どこでもそうだが、業界内外の敷居が高い。エリートとして逆差別する世界もまったく同じで、高級官僚たちも身内意識が強い。その世界に特有の隠語などを使って、身内意識がつよく外部の人間をなかなか入れない。筆者は売春街に生きたわけではないが、写真屋として出入りしていくうちに、内部の人間扱いされていった。花魁といわれた時代、ウチ・ソトの区別は特にきつかった。花魁たちも、特有の信条に生きていた、という。女たちの世界には厳しい掟があった。客に余分な愛撫は許さないし、自分もそれを行なわない。乳房へのタッチは許すが、乳首を除外。局部はヘアだけにとどめ、相互に口唇を用いるのは絶対に拒否。気をやる(達する)のは演技だけにとどめ、演技を超えてはならない。本気になつたことをほかの花魁に悟られると、「色情狂」と蔑まれて仲間外れとなる。P50筆者は、女性たちの精一杯の抵抗といっているが、ボクもそうだろうと思う。したくはない売春を、親などに身売りされて強制されている。矜持を持たなければ、生きていけなかっただろう。哀しいまでのプライドである。魁日記」でも同じだが、人身売買とは恐ろしい制度である。人身売買と売春とは、切り離して考えるべきだろう。成人の自由な意志による売春は許されるべきである。人身売買による売春は、絶対に許してはならない。本書は、街娼からはじまって、吉原やジプシー・ローズ、トルコ風呂などなど、たくさんの風俗を記している。ゾク進化論」も書いているように、トルコ風呂の時代になると従事する女性の意識が変わった。戦後の売春婦は、見るからに素人っぽい。戦争未亡人など、生きるために必死だった。身体を売る以外に、生きる術がなかった。彼女たちは自由を失って、客を仇と考え、怨嗟の念が強かったという。それが、性病罹患者数では素人のほうが多くなったように、昭和40年頃には、大きな変化が起きはじめた。トルコ全盛を迎えて、私を驚かせたのは、トルコ嬢たちの目的と意識である。彼女たちの売春は、自由の獲得と経済的な保証のための手段だった。大きな時代の変化を感じる。昭和40年代に入り、トルコは<ホンバン>が定着していく。(中略)この時代の風俗を支えたのは、テクニック開発のために自己鍛練を重ねた、いわば熟練したプロの女たちだった。女と違い、体を売ることに屈辱感を持つこともなく、虐げられているという意識を抱くこともない。<稼ぐ>という目的をしっかり持っていた。P382アルバイトの売春婦の登場により、売春は完全に市民の中に入り込んでいった。今やウチ・ソトの敷居は、グッと低くなった。それと同時に、性風俗も観念に支配されるようになり、必ずしも肉体の接触や性器の結合を必要とはしなくなった。情報社会がすすむと、性も頭脳の支配下へと移動しはじめ、性風俗も頭脳プレイへと変化している。ら単家族へ」丸善、1997「匠雅音の家族について本を読む」のトップにもどる。