「みこころが天で行われるように、地でも行われますように。前半の三つは神の国に関することだと書きましたが、この三番目の願いは、その神の国の力がこの世にもたらされるための願いです。天とは、ある空間のことを言うのではなくて、神とその右の座に着かれておられるイエス・キリストの存在そのもののことを指しているんですね。天では、神のみこころが行われるのに、障壁はどこにもないわけです。それに対し、地上とその空間は「空中の権威を持つ支配者(エペソ2:2)」すなわちサタンが私たちの目に覆いをかけて、その心が神の方に向いたりすることが決してないようにと暗躍している世界なんですね。ところが神は、今この暗闇の世において、サタンの支配に風穴を開けられたのです。それが御子イエス・キリストの十字架による、すべての人の罪のあがないと、復活による死の力の無力化です。それが風穴なのかと言うと、サタンは罪と死という、二つの切り札を使って、私たちを神から引き離そうとしているからです。その二つの切り札が、イエス・キリストによって完全に無効とされてしまったんですね。それで、人々が神の国に一歩足を踏み入れるための扉が開かれたのです。このイエス・キリストを心にお迎えした者は、罪と死から解放された「世の光」とされて、暗闇を照らすようになるのです。世の光・・それはその存在によって、人々がそこに神を見るという役割を果たす存在だということです。クリスチャンが自覚しなければならないことは、自分が神の権威を帯びてこの世に立っているということです。サタンの支配が打ち破られて、風穴が開いているのは、このクリスチャンを通して神の栄光が表されるところだけなのです。一つ考えなければならないことがあります。それは、福音が広がり多くの者が神に立ち返るというのは、聖霊の働きだということです。キリストが天に上られた後の著しい聖霊の働きを見れば分かるように、世に光をもたらすその働きをするのは、実は聖霊であって、その聖霊に仕えるているのがクリスチャンだということです。「みこころが天で行われるように、地でも行われますように」と祈るときには、以下のことをはっきりと覚えるべきなんですね。この祈りは、聖霊の著しい働きが、教会とその地域と国の上にあるようにという願いであること。祈る自分自身も、御霊に自らを預けて、神に用いていただく者にしていただきたいという願いであること。そのような思いで、毎回祈っていきたいものです。これで神の国に関する願いが出揃いました。後半は自分に関わる身近なことについての祈りです。「御国が来ますように」です。聖書には、メシヤであるキリストは、二回来られると書いてあります。一回目は、ベツレヘムで赤子として生まれ、人の子という姿で地上に来られました。二回目を再臨と言います。キリストはまだ再臨していません。キリストの再臨は、旧約聖書の多くの箇所や、イエス様のことばや弟子の言葉、そして黙示録に預言されているところの「終わりの時」にあるとされているものです。初臨は救いの完成をもたらしたものですが、再臨は救われる者とさばかれる者とをふるい分けるために、天上の御姿をもって再び来られるというものです。そのあとに用意されているのが、地上に於ける千年王国という、キリストとその聖徒たちが支配する世の中。そのあとには、今の天地は消え失せ、新天新地「天のエルサレム」が与えられるというのです。御国とは、千年王国なのか天のエルサレムなのか、意見が分かれるようです。イエス様は御国のことをたくさん話されていて、そのほとんどが、この御国に入れる人と入れない人の話なのですが、黙示録によれば、それが確定するのは天地が滅び去った後のことなんですね。マタイの福音書には、御国という言葉が45回も出てくるのですが、その内の32回は「天の御国」なんですね。「御国」というのは、地上に実現する千年王国のことではなくて、神のすべての計画の最終の着地点、天のエルサレムだということになります。どちらにしても、御国の到来を待ち望むということは、主の再臨を待ち望むことでもあるわけです。私などは、神と出会う人々がもっと起こされなくてはと思うと、「イエス様、もうちょっと待っていただけませんか」と言いたくなってしまいます。今、世界は歴史上見たこともないような事態になっています。それは1%の人間が全世界の富の90%を握っているという、恐るべき「終末的な」状況です。その1%の人間は、自分の富をさらに増やし続けなければいけないという構造の中で、そこから抜け出そうとしているならまだしも、そのために人の命を虫けらのように扱って、金儲けにいそしんでいるという有様です。貧困や飢餓や難民・・それらはすべて利権獲得を最優先にして引き起こされた出来事の結果です。聖書によれば、こういうことは空中の支配の権威を持つサタンが、罪の性質を持つ人間を、死への恐れでがんじがらめにし、とにかく自分を守るという行動原理の中に閉じ込めた、その結果が形になって現れて来たものだというのです。貧困や悲惨の中に生きる人々にとっては、こんな世の中は生きる価値のないところです。神は、永遠というスパンの中で「今」を見せてくださり、この世では寄留者で、帰るべき故郷を持つ旅人なのだということを示してくださいました。"彼らが憧れていたのは、もっと良い故郷、すなわち天の故郷でした。神は、彼らの神と呼ばれることを恥となさいませんでした。神が彼らのために都を用意されたのです。結局この「御国が来ますように」という祈りは、この暗闇の世にあって、本当の光の世界が約束されているということを覚え、主の再臨を待ち望む祈りなんですね。「御国が来ますように」と祈るたびに、私たちは主の再臨の御姿を思うのです。地でも行われますように。主の祈りについて、そのひとつひとつを見ていきたいと思います。冒頭の「天にいます私たちの父よ」に関しては、#38の「祈り/最初の言葉」をご参照ください。今回は、主の祈りの6つの願いの一つ目。「御名が聖なるものとされますように」についてです。今までの多くの聖書では、ここは「御名があがめられますように」となっています。教会の礼拝では、「御名をあがめさせ給え」と祈っているところもあります。この三つの言い方を見ても、なんとなく分かりにくいのではないでしょうか。その意味を一言で言えば、「主なる神が本当に神としてたたえられることを私は願い、それを喜ぶ者です。」という思いを表す祈りです。これがまず、筆頭の願いであるべきだというわけです。神をたたえるのは「人々」です。それを望むということは、世の人々が皆、まことの神様を礼拝するようになりますように・・という願いに通じます。この世の人々は神から離れて、神に背を向けて歩もうとしています。その人々の心をしっかり掴んで、神に目を向けさせないようにしているのがサタンで、この世はそのサタンの支配下にあるのだと聖書は言っています。(エペソ2:2)そこにイエス・キリストによる救いのみわざが成し遂げられ、今は地の果てまでその救いが届こうとしているわけです。要するにそれは、一人一人が神の手の中に取り戻されてきているということです。その一人一人が、神の御名を聖なるものとしてあがめる者となるわけです。サタンは相変わらず暗躍を続けています。世はまだ神の手に取り戻されてはいません。今まで見てきた神の全体の計画によれば、このサタンが完全に駆逐されるのは、世の終わりの時点なんですね。神の手に完全に取り戻される世界が実現するのは、そのあとだというのです。こここそが、文句なしに御名が聖なるものとしてあがめられるところであるわけです。この「御名が聖なるものとされますように」という願いは、世の人々の救いに始まり、最終的には完全に神の支配下にある御国を求めるという思いにもつながる、壮大な祈りなんですね。してキリストと共に歩むようになった者に、どのような希望が与えられているのかを、その都度思い起こさせてくれる祈りでもあるわけです。「みこころが天で行われるように、地でも行われますように。>>PROFILEいっちードラマー市原康です。