96編の中には入れないで欲しいと思いませんか。主のなさる裁きの前では、折角の喜びが吹き飛んでしまうからですよね。生活恩恵とか、願い事の成就に神への賛歌が生まれるんじゃなくて、貧しくても、弱くされても、そこででも主に向かうなら喜びの歌が溢れる、そういう賛美が在るのかも知れないと。考えあぐねて、北森嘉蔵牧師が記していた物を手にした時、ハッとさせられました。「裁きの厳しさと、赦しの慈しみとが、貫き合っているのが十字架です。厳しい神が、徹底的に赦す神」と。この詩編96編の中で、十字架を見上げておられたのです。皆さん、裁きの神は来られます。全ての罪を裁くために来られるのです。その裁きを受け取ったのは、罪人の私じゃないんです。神は揺るがなく正しく裁かれる厳しいお方です。しないと、罪は消えないからです。それを引き受けるのは、神ご自分であられて、神の御子イエスに、罪人が磔になる十字架で死なせられたのではないですか。神が傷つかれたのです。痛みは、神ご自身が背負われたのです。その傷によって、私どもは赦されたのです。そこで主に向かったなら、「罪と過ちの私なれど、イエス様の血潮によって今は生きる」と歌が始まる。古い歌と言うのは、生活の中で恩恵をもらったから嬉しいという賛美だった。それも良い、全てのことは神様からの贈り物だからです。ここに「新しい歌」がある。十字架の上に、新しい歌がある。御救いの福音を喜ぶ歌が、です。キリスト者は、その「新しい歌を」、歌う群れなのです。©日本聖書協会、1987,1988。