ムラ・アイデンティティスマートフォン用の表示で見るムラ・アイデンティティ集落マニアによるブログです。「街の見方を知ったら、街はもっと面白くなる。」この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。集まって住む居住形態「塊村」のお話。北会津町が立地するのは会津盆地。先の記事でも触れたように、盆地は、農耕を覚えた日本人が住み始めた土地。会津盆地の例外でなく、集落の起源を探ると、500年代や600年代はざらに出てくる。その中には、ポツン、ポツンと、緑に囲まれたムラムラが立地している。塊村は、寄せ合うように家々を連続させ、快適な住環境を成立させた地域。実際に、冬の季節風を測ると、ガクンと集落内の風が弱まる。これは、連なった家や付属屋に加え、緑がムラを守っていることの効果。盆地って、川に挟まれていたり、山からの水が集まる場所なので、成立は早いけど同時にずっと洪水被害に悩まされて来た地域でもある。人々は自然堤防と呼ばれる微高地上に住居を構えた。盆地や平地のムラを訪れたら、どこが一番高いところか、フラフラ歩いてみると良い。あ、ここが最高点だ、と思ったところを見渡すと、結構格好良い建築が建っています。そこは安全だから、昔ながらの本家が立地していたりします。北会津町の二日町という集落も洪水に悩まれされた歴史をもつ地域。集落内を散策すると、敷地が目線より高くなったりする。なると、家の敷地内に色々なものが流れ込んでくる。敷地境界に緑を植えると、中が守られる効果もある。同時に、敷地内のものが流出するのも防いでくれる。緑は冬の季節風も和らげてくれるから、なお助かる。あ、冬には燃料にもなるな。家を建て替える時には使えるかも。子供がお嫁に行くときは桐箪笥も作れるな。そんな理由で、各世帯が家の境界に緑を植えていったら緑豊かな集落が出来上がった。いやはや魅力的ですね、二日町。ついでに言うと、ポツポツとした緑は、夏になると日陰をたくさんつくってくれて、ちょっと涼しくしてくれると言う効果も。家の周りに緑を植える。そんな仲間が一緒に暮らす。それだけでもちょっと屋外空間がリッチになるんですよ。現代にも実に示唆に富む、ムラの教え。古老の教えは実に奥深し。Tweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2019-03-02厳しい気候から家を守る散居の知見。屋敷林と付属屋とカザライ。今回は「散居」という居住形態の話。日本の村は家の連なりかたで様々な呼び方がされる。家がポツンポツンと離れて立地している居住形態を「散居」と呼び、対して、群をなすものは「集村」と呼び、その中でも道に面しているものを「路村」、塊を成すものを「塊村」などと呼ぶ。先の記事でもあげたが、日本人は山の辺や谷地、海辺に住み始めた。これらが縄文に由来する住み方だとすると、農耕を覚えた日本人は、次なる居住地として盆地を求めた。治水技術が向上すると平地に進出する。・長井盆地の散居村があげられる。上述のムラの立地を鑑みると、歴史的強度の強い散居村の一つとして、長井盆地の散居村が考えられる。散居って、どんなところかというと、家が離れているからこそ、ひとつひとつの家で地域の気候風土に対応しているような地域。平地や盆地に発達するため、厳しい季節風と洪水被害に悩まされる地域。お隣さん、がいないということは、強風を直に受けることになる。現在の高気密・高断熱の家と異なり昔ながらの家は隙間風もビュービュー。家の周りに緑を植え、敷地内の構成を複雑化することで、家を守ってきた。様々な固有名称をもつ屋敷林を敷地境界に巡らし、付属屋で家をまもる。厳しい気候の中で、家を守っている緑たち。木々の樹間には、さらなる美しい工夫も。これは、カザライという風除け。これ、美しいだけでなく、とても機能的なんです。冬の間、家を厳しい季節風から守ったカヤは、同時に非常に乾かされることにもなる。乾いたカヤは、そのシーズンの屋根の葺き替えに利用される。なんとも素敵な植物資源の循環。これは、是非とも残していきたい、日本の景観です。02:17厳しい気候から家を守る散居の知見。屋敷林と付属屋とカザライ。その中で家が果たしてきた役割は大きい。家は人間を外敵から守るものであり、近代化以前は自然に寄り添って暮らしてきたものでもあった。人はどこに住み、どういう安全性を確保してきたのか。いうことは、ムラを考える上での原点とも言える。ふるさとの原型」という書籍がある。土木と建築、ランドスペースを横断した良書である。いくつかの典型に遡り、風景が包含する精神的また空間的な特性を、文学作品や絵画を引用しつつ細かく考察する。日本の景観とヨーロッパの景観を比較検討するとともに、日々変化し続ける現代の都市に生き生きとした棲息地景観を作っていくための道を探る、景観高額の代表作。芦原義信」この本の面白いところは、「心地よい居場所はどこか」という視点からムラが見られている点。水が容易に得られたりといることはムラ成立の条件であるが、山の視点を加えている。山は厳しい気候条件から人々を守るのみならず、心を安らかにしてくれる母性のようなものを内包しているという。それゆえ、人は盆地に惹かれ、古都は皆盆地に立地している。いう居住形態を指摘している。「山の辺」の起源はもっとも古いと考えられる。「山の辺」とはいわゆる山腹部の比較的標高が高い箇所である。交通が重要視される現代においてはそこまでわかりやすく考えることができないが、そもそも山は資源の塊であり、燃料であり食料を供給する生活に最も近い存在であった。家を作る技術が低い頃は山は暴風から家を守ってくれるものでもあり、生活に切っては切れない存在であったのである。実際、長野の山奥や四国の高地集落など、古くからの文化圏は山間部にあり、現在でも力強い景観を残している。ちなみに山間民族・日本人について、私の大学院時代の恩師は中国の少数民族や朝鮮族をはじめとするアジア各国の民俗建築との類似・相関性を指摘していた。平地の漢民族と山間民族では家の振る舞いも変わるという。この点はまた機を改めて触れたいと思う。「谷」に居を構えるのは、極めて合理的である。山が居住空間を守ってくれ、かつ、沢から取水ができる。その為、沢沿いから居を構えるというのが基本である。「山の辺」と「谷」とは、生きるための知恵が凝縮された居住環境で、同時に極めて縄文的な立地でもある。十分な耕地面積が取れないという難点も指摘できるが、期限をたどると農耕よりも狩猟や採集が重視されていたものだと考えられる。その後、農耕技術を身につけた日本人は、居を盆地へと移す。奈良も盆地だし、京都も盆地。こちらも伝統的な居住地と考えられる。ちなみに盆地では、稲作農耕が行える反面、洪水被害にも悩まされてきた。盆地の古くからの集落は、自然堤防と呼ばれる微高地上に位置していることが多い。盆地を歩いた際には是非微地形に着目していただきたい。一方で、そこは母なる存在であった山から離れた生活となってしまう。そこで、擬似的な自然としての庭園が発達したと論じられている。関東平野に国の拠点を置いている現代の我々の視点からすると、平地が日本人の一般的な居住地と勘違いしやすいが、平地に降りてきたのは取水技術が格段に向上した江戸期以降と考えられている。我々は山間民族なのである。1つ、「図説集落」という本もある。「ふもと」とは山裾を意味する。時代背景としては盆地に近い。山の恵みをいただきながらも農耕のい勤しむことができる立地である。水利に恵まれない同地は居住地としての文化は最も遅い。近世以降の開発村であることが多いが、中世期のものは酪農との関係が指摘できる。その土地に適した産業が選択されてきた事実を色こく教えてくれる。「海辺」も最も古い居住の1つである。日本の漁村には起源をたどるとものすごい歴史的強度を誇る地域も多い。こちらも縄文的な集落である。見てみると、ムラのストーリーがちょっと深く見えてくる。隣の村でも、ちょっと微地形を読み解くと、歴史の深度が違ったりする。その結果、上物の建築の文化の違いも見え隠れする。それは、地域を愛する人々からお話を聞く幸せを蓄積したいから。美しい集落が継承されて欲しいという願いを込めて。今回は桃浦のレジェンドのお話。実はこの人、圧倒的な漁獲をしたこともある伝説の船長。宮城に彼あり、と言われ、日本から3艘だけの遠洋漁業の船長に選ばれ、そしてその中でいちばんの漁獲をあげた、世界を股にかけた船乗り。「戦時中、2艘でアメリカに向かう道中、自分の船はたまたま呼び戻されて延泊した。同じ目的地に向かっていた仲間の船が米軍の水中爆弾の実験に巻き込まれてしまった。生かされたなぁ」とさらっと話してくれる。いろんな経験を経て、ようやく生まれ育った浜で自由気ままな老後の生活を過ごしていたら、東日本大震災の被害にあった。親戚の大工さんに頼んでなんとか改修ができた。そんななか、震災で約1/10まで人口が減ってしまった集落。訪れた超限界集落としての故郷。生まれ育った、愛する浜が継続して欲しいという願いから、2013年、集落外から人を呼び込む取り組みを始めた、当時84歳、今年で90歳の浜の長老。http://hamatsukuri2013.sakura.ne.jp/indexn.htmlなんでこんなことするんですか?と聞いたとき。「だって生まれ育った浜だから。世界の海を見てきたけど、こんなにいいとこ他にはない。自分ができるのは震災後、次の世代に浜を残していくための種を植える作業だけ。いつか芽が出て花が咲くのを願って、いま自分にできることを続けているだけだ。」できる限りこの人の歩みにご一緒したいな、と思い、一生懸命、志を継ぐ活動をしてきた。http://www.momonouravillage.com/https://triton.fishermanjapan.com/気がついたら漁師を募集する小さな浜から始まった取り組みは、石巻全域に拡がっていき、視察にきた人々が更に拡げていってくれている。「こんなに嬉しいことはない。昨夜、酒を酌み交わしているときに言ってくれた。人生のイロハを叩き込んでくれた大先輩。学ばせてもらいたいですね。恵まれたこの国は、同時に津波と戦って来た地域でもある。被害を受けた人々は高地に家を移したという。漁業の利便性を求めて人々は再び海の近くに住み始める。昭和の津波の影響を受ける。そんなことを書いている本が、山口弥一郎による「津波と村」。www.miyaishoten.co.jp時代が流れてチリ津波後に防潮堤ができて、津波から守られていると感じた人は、三度海の近くに住み、今回の津波被害を受けてしまった。一方で、明治の頃から津波被害の知見を伝え、海の近くに住まず、東日本大震災での住宅被害を受けなかった地域もある。津波で多くを流された三陸沿岸部において、気仙大工の仕事が残る集落はそこまで多くない。根岬は、気仙大工の仕事とともに、先人の津波への備えの技術も伝承する数少ない地域。民宿のおやっさんにお話を聞くと、更に興味を持つ情報も。調べると調べるほど、個性豊かな集落だな、と痛感する。島国日本の先人の知恵、大切に継承していきたいですね。ものではなくなりつつあるクラ。自分にとっても原体験としては存在しておらず、例えば鑑定団などのテレビの世界で掘り出し物を見つけられたり、子供向けアニメの世界で閉じ込められたり、といったところが記憶にあるもの。古くから、クラは人々の生活に密接に関わってきた。山形出身の親に聞くとクラに閉じ込められた思い出が語られる。クラと呼ばれるものには倉と蔵がある。今回はそれら2つのお話。