何の意味もないとしたらその人たちは何をしているのでしょう?経済活動ですか?詐欺行為ですか?さて、般若心経を読んだことありますか?ぎゃてーぎゃてーぱーらぎゃてーだったかそんなマントラがのっています。経典が正しいなら、これで悟れるでしょうね。これがそうだといってるんですからね。悟って何をするのか知りませんが。この教えてgooには僧侶の人が結構いるそうです。そのような方たちが有意義な回答をしてくれるでしょう。無神論者の回答でした。20:03般若心経の入門サイトを流し見することをお勧めします。すればなんとなく分るでしょう。仏教的なアプローチでこの世の原理を知る経です。気がまぎれる人もいるものと思います。19:44歌うように読むと肺の運動になって、体が温かくなるはずです。特殊か普通かという区別では、普通のことですから、特殊のことではありません。特殊なことは、意味・内容を理解したときに起きます。いうことなのかと目からうろこが落ちるような感覚で納得するはずです。ウィトゲンシュタインの視点で書かれた解説本を読むとよいと思います。難解に感じる人もいるかもしれません。その分、乗り越えると感激もあるはずですから頑張ってみてください。19:33何の力にもなりませんが不幸にもなりません。解らない人生を解らないまま生き解らないまま死んでいく。絶望に陥ったとしても死ぬ事はないのですね、明日は解らないのですから。不義をもって義とする。自らを自ずからというなり。19:05あなたは何がお望みですか?特殊なこととはなんでしょうか?お経を読むことで、あなたが心穏やかになったとすれば、それは特殊なことに入りますか?お経を読んで、何か知らないが元気になったような気がしたら、それは特殊なことですか?あなたがそう望めば、そのようにもなると思います。それがお経の力なのか、あなた自身の内なる力の発現なのかは、分かりません。僕自身は親鸞信者なので般若心経を読みませんが、娑婆でぐだぐだと生きている自分をただただ哀れに思って、阿弥陀様は救ってくださるだろうとだけは信じています。読んで元気になればそれも結構!お経を読んで、先祖が救われたらと感じたら、それも素敵じゃないでしょうか?特殊な力があると認めるのは誰でしょうか?特殊な力を他人に見せるのはもったいないですよ。自分だけでお楽しみください。般若心経に関して教えて欲しいことがあります。回答数ランキングです。このQ&Aと関連する良く見られている質問Q般若心経を唱えてしまった!!般若心経は一般の方が唱えることはお控えください。いうのも、般若心経の霊力は亡くなった霊には無条件で大慈大悲を与える功徳があります。これはこの般若心経の言霊(ことたま=言葉そのものが霊力を持っている)が霊にとっては非常に暖かく明るい光明に見えるのでどんな霊も唱えている人のところへ集まってきます。どんな霊もくるので必ずしもいい霊ばかりとは限りません。般若心経は他の真言と合わせて使わないと無防備で非常に危険なのです単に般若心経を唱えれば質問者さんにはまったく関係のないその辺にいる霊がどんどんやってきてしまいます。いい死に方をせずに成仏しないで浮遊している霊達が「もっと唱えてくれ~」と次から次へとやってくるのです。唱えるのをやめても霊達はまた般若心経を聞きたくてその場にとどまってしまいます。一般の方が般若心経を唱えるのは本当は怖いことなのです。防御系に強い菩薩の真言を奏上してその後内観という心の内を澄み切った愛情で満たしたうえでかくなる方法にて般若心経を唱えなくては霊にとってはまったく意味がございません。逆に霊を迷わす原因となります。上のような文章をみて、どうしたらいいかこまっています。般若心経をとなえてしまいました。実家は浄土真宗なのに。きいているあいだ、なんだか体がぐらぐらしました。パソコンから、お坊さんがとなえたものも、聞いました。したらいいでしょうか。心を落ち着かせるために、写経をしようとおもっていたのですが、やめたほうがいいでしょうか。般若心経は邪を払ってくれると聞いたのですが、悪い霊をよびよせないで、安全な唱え方などはないですか。般若心経は一般の方が唱えることはお控えください。いうのも、般若心経の霊力は亡くなった霊には無条件で大慈大悲を与える功徳があります。これはこの般若心経の言霊(ことたま=言葉そのものが霊力を持っている)が霊にとっては非常に暖かく明るい光明に見えるのでどんな霊も唱えている人のところへ集まってきます。どんな霊もくるので必ずしもいい霊ばかりとは限りません。悪い霊は、比較的に午前0時を過ぎて般若心教を唱えると出てくるような気がします。朝、太陽が昇ってから唱えるのが一番効果的に思えます。朝時間がなければ、風呂上りの体をきれいにして直ぐにやれば良いです。それから般若心教に宗派は余り関係ありません。仏教でも神道でも気にするような事はないです。仏教、神道、キリスト教等がどうしてできたとかを考えれば根本は同じです。それぞれの宗派に分かれて多少は、教えが違ってきてますが、根本が同じなので気にする必要はないです。母方の宗旨が浄土真宗なのですが、般若心経は唱えてはいけないと聞いています。Aベストアンサーjun95さん、今日は。私が調べてみた所では、智慧と行に因って煩悩を断ち切ろう、と教え諭す般若心経に対して、浄土真宗の教えは、一切の計らいを捨てて、阿弥陀如来の力に任せて、其れに因って救われる、という物だそうです。従いまして、浄土真宗の人間が般若心経を上げる事は、却って、阿弥陀如来の力を否定する事に為る為、浄土真宗で般若心経を上げる事は無い、との事です。深いお話に為りますと、以下のサイトに詳しい説明が為されていましたので、宜しければ、御覧下さい。2001年12月11日掲載分です。参考URL:http://www2.big.or.jp/~yba/QandA/他の回答も見るQ素人がお経をあげることについて教えてください。先日、とても良くしてくださった義母が亡くなりました。今49日前のお逮夜まいりをしているところです。今度の日曜日にもお骨のある実家へ行くのですが、私としては何か義母のために出来ることがあればと思い、本屋さんで「般若心経」というもの(とても簡単なものなのですが)購入しました。本を読みながらではありますが、これを読みたいと思っています。私が良かれと思っても、見当違いのものであると残念だし、他の誰かの気持ちを害するといけないので、伺いたいと思いました。義母は特に信仰していた宗教はないようです。お葬式の時は「真言宗」の方がお経をあげてくださったと聞いています。(特にこちらからの指名ではなかったそうです)お逮夜参りの時は、特に他の親戚などはおらず、孫と義父と主人でやっています。主人は「色々宗教とかあって、それ、違うんじゃないの?」と別に嫌がっていませんが、良く解らない様子です。何か義母のために出来ること、教えてください。お経の中でも短いお経なので、周りの方々にも迷惑にならないと思います。あとは形式ばったものより、気持ちが一番大事ですので、お義母さんの生前、好物だったものを持って行ってあげると、きっと喜ばれると思いますよ。真言宗でしたら、お仏壇から行事事から、きちんとされているので、敢えてこちらから気を利かせてする事、する物はないはずです。般若心経は短いとはいえ、この世のすべてのお経をまとめたお経と言われています。有り難いお経なのです。一字一字、お義母さんの事を思い、大切に読んであげて下さいね。日本語の般若心経とまったく異なるので不思議な感じでした。それとも音訳でしょうか?よろしくお願いします。日本人は外来語を取り入れることが好きですが、中国人は外来語をそのまま取り入れることは少なくたいてい訳してしまいます。テレビなら電視、コンピュータなら電脳、バトミントンなら羽毛球といった具合です。お経はパーリ語や梵語の経典を漢訳したもので、漢文で書かれています。大部分は漢語なのですが、やはり訳しにくい部分あるいは特に神聖な部分は梵語の音をそのまま漢字の音で写したところもあります。般若波羅蜜多はパーリ語のパンニャーパーラミターを訳したもの、梵語ではプラジュナーパーラミターで少し違いますね。今でもわりあいよく似ていますね。ここの部分は神聖な呪文と考えられ梵語の音をそのまま写したものです。他の回答も見るQ般若心経と法華経と先祖供養について主人の実家が立正佼成会を信仰しております関係でお寺さんと縁が切れてしまいました。両家を祀るので私の親の位牌も入れてますが、全部自分達でお経から法事もするのですが、別居ですし信仰宗教自体に抵抗のあった私は一切活動をしてない状態です。厄を払い吉を積むと考えられているそうですが、実際の所どちらがいいのか迷っております。こじつけてしまえば般若心経はご先祖のために、法華経は自身のためにいいような気が致します。今の所どの宗派も関係ない自分だけの信仰ですので、いっそ両方唱えてもいいでしょうか?今の所立正佼成会の総戒名が入っているだけでご本尊様がありません。様がいいという事ですが本当でしょうか?私としましては、全宗派のご本尊さまがいらっっしゃる曼荼羅がいいのではと思ったりしております。市販のお経を吹き込んだテ-プ等がありますが、それを流して練習しながらでも効果がありますでしょうか?全くの無知で笑われるかもしれませんが、何とか自分なりに先祖供養がしたいと思っております。仏さまに作法上失礼になりますでしょうか?教えてください。主人の実家が立正佼成会を信仰しております関係でお寺さんと縁が切れてしまいました。両家を祀るので私の親の位牌も入れてますが、全部自分達でお経から法事もするのですが、別居ですし信仰宗教自体に抵抗のあった私は一切活動をしてない状態です。基本的にお経は”まじない”でも祝詞でもありませんから、先祖供養用のお経ないしは先祖供養向けのお経というものはありません。お経を読むこと自体に功徳があるのですが、それは最初から「何々向けの」と決まっているわけではありません。お経を読んだ者が、先祖の菩提が円満であるようにと「回向」(振り向ける)ことによって、お経の功徳が先祖供養に向けられることになります。般若心経でも法華経でもどちらでもかまいません。両方読んでもかまいません。細木数子さんは、ある仏壇店とタイアップして相談者に仏壇を売る商売をされているので、その商売に都合の良いことを話されているようです。細木さんが言うところのお墓や仏壇、位牌などに関するタブーには、なんらの根拠もありませんし、実際にそのようなことはありません。ご本尊様さまについては、momochan0407さんがもう少しご自身の信仰を深められてから、その信仰に即したご本尊さまをお迎えされることをお勧めします。曼荼羅には確かに数多くの仏様が描かれていますが、それが即「全宗派のご本尊さまがいらっしゃる」ということにはなりませんので、注意が必要かと思います。お経を読むことは、それ自体がすでに功徳ですので、効果がある・ないという事とは無関係です。基本的にお経は”まじない”でも祝詞でもありませんから、先祖供養用のお経ないしは先祖供養向けのお経というものはありません。お経を読むこと自体に功徳があるのですが、それは最初から「何々向けの」と決まっているわけではありません。お経を読んだ者が、先祖の菩提が円満であるようにと「回向」(振り向ける)ことによって、お経の功徳が先祖供養に向けられることになります。般若心経でも法華経でもどちらでもかまいません。両方読んでもかまいません。細木数子さんは、...続きを読む他の回答も見るQお通夜やお葬式で読まれるお経について(浄土宗)先日大切な祖母が亡くなったのですが、お通夜やお葬式の時のお経について興味があり質問させていただきます。以前、般若心経の現代語訳の本を読んで以来、その意味に感銘を受けすっかり虜になってしまいました。そこで、祖母のお通夜とお葬式でも読経されるのかな?と思い注意深く聞いていたのですが、お焼香をしたり祖母との思い出を思い出したりしているうちにすっかり忘れてしまいました(笑)調べてみたところ、般若心経は宗派もあまり関係なくあげられるとありましたので、もしかしたら読まれていたのかもしれないと思ったら気になってしまいました。般若心経だけでなく、他のお経の意味についてもこれから勉強したいと思い質問させていただきました。初歩的な質問で申し訳ありませんが、よろしくお願いいたします。Aベストアンサー>>我が家は浄土宗なのですが、お通夜やお葬式であげれらるお経は「これ!」という決まったものがあるのでしょうか?ありますよ。差定(さじょう)といって基本的な作法・よむべきお経は決まっています。地方や、寺院によって若干違いがあります。基本的なものをご紹介します。・通夜差定1、香偈(こうげ)我が心身を清らかにしたまえと念じ、香をたいて全ての世界時代の仏様に帰依し供養するという意味で、最初に読みます。2、三宝礼(さんぼうらい)佛(仏様)・法(仏教)・僧(僧侶を中心とした人々の集まり)という三つの宝を敬い帰依することをたたえる偈文。3、三奉請(さんぶじょう)一に阿弥陀さま、二にお釈迦さま、三にその他十方の仏さまがたをお招きする文です。4、懺悔偈(さんげげ)←ざんげとはよみません。自分自身が作った罪の全てを仏様の前で懺悔(さんげ)するためにお念仏する前にとなる偈文。(十念・十回お念仏を声に出して称える。)5、一尊哀愍(いっそんあいみん)香偈の一種と思っていただければよいかと思います。6、開経偈(かいきょうげ)なかなかめぐり合えないお釈迦様の教えに人間に生まれてやっと出会えた喜びはなんいにもかえがたい。いうような意味のお経をよむ前に称える偈文。(焼香)7、真身観文(しんじんかんもん)浄土三部経のなかの『観無量寿経』のなかにとかれている、阿弥陀佛の姿を心の中で念じ観るという部分。8、回向(えこう)今まで積んだ功徳や善根を亡くなった故人に振り向ける。念仏はどのような愚かな者であったとしても罪を滅ぼし浄土において煩悩を断ずることができるという、徳をたたえる偈文。在家のなくなった方に用いる偈文。摂取不捨(せっしゅふしゃ)」という文で、阿弥陀仏の光は全ての人に分け隔てなく注がれているが、南無阿弥陀佛と念仏する者は全てを受け入れられ捨てられることはない。11、念仏一会(ねんぶついちえ)念仏の数の多少にかかわらずお念仏に出会い、お称えすること。12、通夜回向(つやえこう)お通夜読経や念仏の功徳を故人に振り向ける。13、総回向偈(そうえこうげ)全てのことを振り向けるための偈文。14、同唱十念(どうしょうじゅうねん)通夜に出席した人とともに、十回お念仏を称える。全ての菩薩お招きする文。上記通夜4の通りです。ソワカという、阿弥陀佛を讃える言葉をサンスクリット語という古代インド語で読むものです。4、本誓偈(ほんぜいげ)真実だ物が立てた本願の要旨は全ての人々を極楽往生させることで、阿弥陀佛の心にかなうためには念仏し速やかに極楽往生し、不退転の位に住すことであるという偈文。(十念)5、歎佛偈(たんぶつげ)『勝鬘経』の一節で、仏の体も智慧も全てすばらしいものであると称賛する偈文。6、下炬(あご)導師がたいまつをもって引導を渡すこと。上記通夜6の通りです。(焼香)8、歎佛頌(たんぶつじゅ)『無量寿経』上に、阿弥陀佛が仏になる前の法蔵菩薩という菩薩であった頃、師匠である世自在王佛を賛嘆した偈文。上記通夜12の通りです。