11:22初めまして。]「リバティおおさか」は継続します。Comments(0)いんけつ「いんけつ」とは、ウィキペディアにはこうある。元の意味は花札もしくはトランプの『おいちょかぶ』で数字が1(最低は0でブタやブッツリと言われる)になることを指す。それが転じて「縁起が悪い」あるいは「貧乏神」また「疫病神」という意味に使われるようになった。元々は関西では古くから使われてきて、特に漫画では「じゃりン子チエ」にもこの語句が出てくる。いい言葉ではないが、昨今の状況を言い表す適語だろうと思っている。いくつかの事柄があるが、幸いなことにその一つに対して、ちょっとばかり抵抗をし、ストップをかけることができた。その経緯はここにある。⇒クリック1そして、昨日(29日)、2回目の協議会が開催された。第2回会議、「無事」に終わりました。私が予測した最悪の事態は回避することができました。ポイントはいくつかありますが、昨夜、問題になったのは、「答申」をうけて、どのように具体化の作業を進めていくのかということでした。事務局(人権政策課)は、具体の議論に入るべく啓発検討材料を準備しましたが、私の方から、まず「答申」に対する市の考え方(基本方針)を示し、それに基づいて「計画」を作り、個別具体の議論をすべきとの意見を述べました。それについて、他の委員からも賛同の意思表明がありましたが、事務局は提案にこだわり、議論は膠着し、休憩となりました。その後、会長から「答申を受けてどういうふうにするのかを明確にすべきで、事務局が提案している議案の審議は難しい。答申についての市の考えを検討して、次回に説明してもらう」とのとりまとめがあり、市も「今日の意見を重く受け止め、持ち帰らせていただく」と表明し、落着しました。⇒クリック2で、教育委員会には「請願書」を出した。⇒クリック3とりあえずの「いんけつ」レポートでした。本書は事故から1年後の2012年3月11日に発行されているが、第1部「福島原発の一週間」の連載は事故から二か月後だという。情報が十分ではなかったjはずだが、ドキュメンタリーふうに書かれた一週間の出来事を読むと、原発で何が起こり、従事者はどうしたのか、東電や政府関係者は何をしていたのか、そして、住民にはどのような指示があったのかなどが、刻一刻と変わる緊急事態の推移とともに書かれている。息を呑むような場面もあり、そんなことがと思うようなことも含め、起きた原発事故の苛酷さは言うまでもないが、改めて当時の状況を確認すると、とてつもないことが起きていたことがわかる。原発はおしまいにしなければと多くの人が思ったことも当然だ。「のど元過ぎれば」ではないが、その後の経過をみると、まだ8年足らずだが、福島の事故は「なかったこと」にされ、原発の再稼働が進んでいる。これはどうしたことかと思うが、大勢はそのようになっている。その意味では、あの時、何があったのかを今一度振り返ることはとても大事なことだと思うが、第1部(110ページ)には私たちが忘れてはならないことが書かれている。●引用はじめこの日は1~3号機が運転中、4~6号機は定期検査中。下請け会社の斎藤は4号機の海水取水口から中にごみが入らないように取り除く「バースクリーン」という装置の鉄柵に特殊な塗料を吹き付けていた。午後2時46分、激しい横揺れが襲う。近くのタンクがバリバリと音を立てる。斎藤は思わずしゃがみ込む。「上がっぺ」と二人の仲間に声をかけ、山側の高台に向けてアクセルを踏む。バックミラーをのぞくと、波が高さ5.7メートルの防潮堤に当たり、しぶきをあげている。高台に着くと第二波が防潮堤を超え、敷地をのみ込む。波が引く時、海底がむき出しになった。「大きいな」「見たことねえ」。13メートルの大津波。1~4号機は最大で深さ5.5メートルも水没し、5,6号機あたりでは車がプカプカと浮いている。それでも、斎藤は楽観的だった。「原発だから大丈夫だろう」。地元の大熊町に住んで15年、安全性を信頼しきっていた。1,2号機の中央制御室では、当直の運転員たちが机にしがみつくようにして、激しい揺れに耐えていた。揺れが収まると、ランプや計器類に目を凝らす。制御盤に緑のランプが灯っているのを確認する。核分裂を抑える制御棒が自動で原子炉に入ったことを示す印である。第一段階の「止める」は首尾よくいった。外部から電気が届かなくなったが、ほぼ同時期に軽油で動く非常用ディーゼル発電機が自動起動したことがランプの点灯で分かる。午後3時すぎ、運転員は1号基と2号機の「未臨界」を確認する。「このまま収束に持っていける」当直長はそう思った。3・4号機の中央制御室では地震でほこりが舞い、煙幕を張ったように視界が真っ白になる。3号機も制御棒が挿入され、間もなく「未臨界」が確認され、「止める」は達成された。「1~3号機の制御棒はきちんと入っている。プラントは自動停止した」と、500人以上の社員でごった返す免振重要棟の緊急対策室の現地本部で指揮を執る所長の吉田昌郎は告げる。地震から50分後、津波の第二波あ防潮堤を超えて、第一原発の敷地をのみ込む。全電源喪失(ステーション・ブラックアウト=SBO)と呼ぶ深刻な事態に至る。1・2号機の中央制御室で運転員はモニターに映る監視カメラの映像に、防潮堤に迫る津波を見る。間もなく突然、制御盤のランプが点滅し、一斉に消える。照明が落ち、鳴り響いていた警報音もなくなる。一瞬、沈黙の世界が訪れた。聞こえるのは、互いの息遣いだけだ。1号機はかろうじて非常灯が弱々しく点灯したが、2号機は真っ暗になる。何が起きたのか―窓のない中央制御室ではよく分からない。確認のため運転員が中央制御室の外に出る。●引用終わり最初は「楽観視」していた。それはすぐに覆され、残酷ともいえる現実にとって代わられる。その後の事態は、周知のとおりだ。この事実を見れば、原発はトンデモナイものであり、廃止すべきものでしかないことがわかるはずだ。Comments(0)ピーター・ノーマン1968年メキシコオリンピック、男子200メートルで銀メダルをとったオーストラリアのピーター・ノーマンの物語。中川五郎が歌っている。1217号(1月25日)より裏事情というか、本当のところはこういうことだろう。それにしてもここまでやるとは!●「読売新聞」1月26日(朝刊)よりいよいよ始まった「祝意」の強制。やりたい者はやればいい、ただそれだけのことなのに、なぜ?●「読売新聞」1月26日(朝刊)よりやっと始まる裁判。籠池氏が何を言うのか、注目だ。Comments(0)2019年「豊中の部落解放運動」1.2019年はどういう年か?日本の侵略と植民地支配に抗する朝鮮の「3.1独立運動」、中国の「5.4運動」から100年になります。慰安婦や徴用工、領土問題など、現在にも続く両国との歴史認識と戦争責任の問題の根元がここにあることを忘れてはならないと思います。部落解放同盟と日本共産党の「同対審答申」の評価をめぐる論争に続いて起こったこの事件によって、対立関係が決定的になり、今日も続いています。33年間続いた「特措法」の時代は、悲惨・貧困と言われた部落の姿と住民のくらしを劇的に変えるとともに、部落差別は社会悪との認識を確立しました。他方で、行政依存や利権といった負の側面も表面化しました。豊中市で「人権文化のまちづくりをすすめる条例」が制定されて20年になります。条例は、「人権文化が創造されたまちの実現をめざすことを目的とする」としていますが、どこまで到達しているのかを見極め、新たな踏み出しをしなければなりません。2.狭山第3次再審を勝ち切る第3次再審は、間違いなく今年が山場になります。担当している東京高裁第4刑事部の後藤眞理子裁判長の定年退官日が、1年半後の2020年6月24日に決まっているからです。今年中に「判断」をするための動きがあるはずです。早ければ4月下旬の第39回三者協議かもしれないし、次かもしれません。節目の「5.23」と「10.31」には「市民アピール・デモ」を継続することはもちろん、市民集会(学習会)なども企画し、事実調べ(鑑定人尋問)の実現をせまっていかねばなりません。狭山とは直接関係はないですが、日産のカルロス・ゴーン氏の問題があります。逮捕、12月10日に再逮捕、12月21日に特別背任で再逮捕、保釈も却下されています。いう「人質司法」と言われる日本の刑事司法の問題があることがわかります。再逮捕され、嘘の自白に追い込まれました。一つは、裁判で有罪と宣告されるまでは無罪と推定され、何人も犯罪者として取り扱われないはずですが、マスコミは連日、犯人とみなす記事を垂れ流しています。狭山事件では、石川さんを犯人と決めつけた上で、部落差別に満ちた報道が繰り返されました。世界が注目していることもあり、検察はもちろん裁判所もピリピリしているだろうし、何としても「有罪」にもっていきたいと考えているはずです。裁判の公正が保たれるかどうか、見守らねばなりません。3.「人権まちづくりセンター」から「人権平和センター」へ昨年の12月議会で現行の「人権まちづくりセンター」条例を廃止し、新たに「人権平和センター」条例を設定するとの議案が賛成多数で可決されました(2020年4月1日施行)。1973年に豊中解放会館、1976年に蛍池解放会館がそれぞれ開館し、豊中市における部落問題解決を進める行政(同和行政)が本格的に始まってから40年余、新しく生まれ変わることになりますが、これは豊中市の部落問題解決行政の大きな転機になると思います。「人権」と「平和」とは不可分、表裏一体のものであり、違和感はありませんが、部落問題をめぐる状況を見ると、一抹の危惧は拭えません。「特別措置法」の失効を機に、「同和(行政)はおしまい」といった受けとめが広がり、「同和」は「人権」に置き換えられ、部落問題は顧みられなくなり、人々の視野から外れ、各界各層におけるとりくみも一気に後退していきました。その象徴的な例を被差別部落の所在地情報がインターネットに暴露された事件に見ることができます。質量ともに凌駕する深刻な事件であるにも関わらず、関心や注目、対応はかつての事件に遠く及びません。差別は人の命を奪うとはよく言われますが、そうであるならば、直ちに的確な手段を講じるべきですが、そうした状況にも至っていません。衣替えによって「人権」が「平和」に呑み込まれ、部落問題が不可視化されるような事態にならないよう、解放会館以来の歴史的使命を引き継ぐことが大事です。具体化を昨年3月に出された「答申」は、「『現在もなお部落差別は存在する』という認識は、豊中市においても当てはまると言わざるを得ないのである」として保育・教育・啓発に係る具体的な提言をしています。「これまで積み重ねられた活動がもたらした成果と、そうした活動が持つ可能性を確認し、さらなる進展を期待することで答申を締めくくりたい」と結んでいます。本来であれば豊中市は、「答申」を踏まえて、「基本方針」と「基本計画」を策定し、具体的な施策を打ち出すべきです。「答申」が出されて1年以上が経過していますが、この間、とりくみは停滞したままです。これまで豊中市は「同和行政」の分野でも先駆的なとりくみを行い、これらが豊中市政の根幹に位置づき、人権行政の基盤となってきました。した歴史的経緯をふまえるならば、「答申」を道しるべにした新たな「同和行政」の推進こそが、次の人権行政を切り拓いていくことになるはずです。「答申」を活かし、具体化するとりくみを推進していかねばなりません。5.天皇の退位と即位、改元にNO!を2019年は、ある意味で「特別な年」と言っていいかもしれません。現天皇の退位と新天皇の即位が行われるからです。皇室典範では皇位の継承は天皇の死去が前提で、存命中の退位はできませんが、「特例法」でこれを可能にしました。現天皇は125代とされ、その歴史は2600年余になるそうですが、これはウソです。部落問題や差別問題を考える上で、天皇制は避けては通れません。一方に無条件で尊敬される天皇家の存在を認めると、その対極に蔑視されて当然の人々の存在を生み出すのは理の当然で、結果、生まれ(家柄・血統)による差別が正当化されます。現実の物事は単純明解に割り切ることは難しいですが、天皇や皇族を崇めること=被差別部落民を差別すること、ということになります。天皇は「慰霊の旅」で戦争の激戦地や沖縄を訪問したり、災害があると被災地を見舞い、被災者を激励したりしますが、それによって戦争責任があいまいにされたり、批判や異論が封じられ、問題がなかったかのような状況がつくられます。天皇の発言や行動は、異論やざわめきを回収し、ベールでくるみ、無化する機能を果たします。私たちの思考や意識、感情、心理の内には、意識的か無意識かは別にして、天皇や皇族を特別なものとして受け入れる素地があるのも事実です。昨年12月23日には8万2850人、本年1月2日には15万4800人が皇居を訪れたそうです。そのすべての人が天皇制バンザイ!とは思っていないでしょうが、整然と行列をつくって並んで待つ夥しい人の群れをみると、心底ぞっとするものがありはしないでしょうか?私は、このニュースを聞き、驚くやらあきれるやら、この国の民はどうなっているのかと暗い気持ちになりました。関係する儀式や「改元」「10連休」など、奉祝ムードにからめとられないようにしなければなりません。3つあるが、様相が違ってきていると言う。1食べ物が足りなくて死ぬ人の数を、食べすぎで死ぬ人の数が史上初めて上回っている。2感染症の死者数よりも、老衰の死者数の方が多い。3兵士やテロリストや犯罪者に殺害される人を全部合わせても、自ら命を絶つ人がそれを数で凌ぐと。具体的な数字をあげる。1「飢餓」ルイ14世の時代は、人口の15%にあたる280万ものフランス人が飢え死にしていた。その他、餓死によって、国の4分の1、3分の1が死ぬこともあった。ところが、2010年に飢饉と栄養不良で亡くなった人は合わせても約100万人。肥満でなくなった人は300万人以上。死んだ人は、20年間で7500万~2億といわれている。スペイン風邪で死んだ人は、5000万~1億人。1778年のハワイの人口は50万だったのが、天然痘などにより1853年にはわずか7万人になった。それが、2014年には、天然痘に感染した人も亡くなった人も0となりWHO種痘の実施を停止。SARS(サーズ)は、現代の黒死病になるともいわれたが世界中で亡くなった人は1000人に満たなかった。(死者1万100人)。億レベルの死者の時代から考えると急速に医療が発達している。古代の農耕社会では、死因のおよそ15%が暴力。暴力に起因する死亡率は、2012年はおよそ1%(62万人)。糖尿病で亡くなった人は150万人。今や砂糖のほうが火薬よりも危険。単純化しているきらいはあるが、数字はその説を裏付けているから説得力がある。3つの問題が解決(減少)しても、なお大きな問題があり、その一つが「死」、もう一つがなおも手に入らぬ「幸福」だと。これらを克服したとき、人は「ホモ・デウス(神の人・超人)」となると言う。ホモ・デウス?ほ-っ、そんな概念があるのか?ちょっと宗教的な感じもしないではないが。来たるべき未来社会の姿・イメージは私などが及ぶところではないが、ハラリ氏の世界を見てみたくなる。Comments(0)「元号」論2誰がしゃべっても、この種の話はトンチンカンなところがある。どのような暦を使うかはそれぞれで好きにしたらいいが、天皇なるものが変わるたびに暦の表紙と数え方をチャラにし、それを法律で縛り、あげく使用を強制する。こんなものは「伝統」でも「文化」でもあるはずがない、とすっぱり言いきってほしいものだ。メッセージを入力してください。