物の本によれば「ニ四不同」とか「ニ六対」という平仄の決まりがあるらしい。「ニ四不同」というのは一つの句の中でニ字目と四字目の平仄が同じではいけないということ。起承転結どの句でも、五言でも七言でもそうしなきゃいけないという。「ニ六対」とは七言でニ字目と六字目の平仄が同じ、という意味である。七言のニ・四・六番目は「平仄平」か「仄平仄」になっていなければならない。この決まりは守られていない。「十」が規則に当てはまってない。少なくとも角川新字源にはそんなことは書いてない。事例研究的にはいくらでも例外がありそうだが。乃木希典の詩金州城下作はたしかに「ニ四不同」「ニ六対」ともにキチンと守られている。あと、起承転結の四句で起承と転結では「ニ四不同」「ニ六対」が逆になり「反法」、承転では同じになる「粘法」、という決まりも守られている。思うに、李白や杜甫などはあまり平仄には気を使ってなかったのではないか。後世になって科挙のようなもので平仄がやかましく言われるようになっただけではないか。後世になってそういう規則性を発見して次第に定型化しただけではないのか。江戸時代の儒学者は清朝の科挙の基準を遵守した、ということなのではないか。すごくそんなきがする。「反法」「粘法」などはあまり守られていないようだ。李白なんて全然守ってない。それから、「通韻」とか「冒韻」などという決まりもあるという。そんな例はほとんど見られない。少なくとも、私が今まで調べた範囲では。「冒韻」とは押韻に使った韻は他の字では使っていけないという意味だが、これは割と守られているようだ。李白は全然守ってない。李白も守らないようなことを現代の日本人が守って意味があるのだろうか。李白は「押韻」は守る。