明治・前』(昭和四十三年)に基づいて、整理しておきたい。外山は愛宕と同様、西京である京都の凋落に強い不満を抱いていた。彼は、西洋風俗が日々各地へ流入し、物価が高騰し、国民生活が困窮していく状況を嘆き、そうした事態を招いた原因を新政府の開国政策に求めた。彼は、先帝孝明天皇が攘夷主義であったと信じ、彼もそれを信奉していた。開国派が幼帝を奉じて西洋化政策を推進し、西洋主義者が次々と新政府に登用されていくにもかかわらず、国粋派の意見が採用さない状況に憤っていた。「言路洞開」(上層部が下層部の意見をくみ取り、意志の疎通を図る)も有名無実であると考え、ついに現状変革を志すに至った。家臣であった儒者・三宅瓦全が、外山家を訪れ、外山と時世を論じた。この時三宅は、「十津川郷士や阿波藩士らが、高野山を本拠として事を謀っており、彼らは天皇が鹿児島へ御幸するとの風聞に基づいて、御幸の途中を襲って鳳輦を奪い、天皇を西京に連れ帰ろうとする」動きがあると語った。面会し、事の真偽を確かめている。外山らは、さらに高野山に使者を送り、事を起こす盟約を結び、自らも相応じて挙兵する計画を立てた。その計画は、同志を募ってまず京都に兵を挙げ、京都、大坂を占拠して神戸の外人居留地に迫り、これに襲撃を加えた上で、高野山の一党と合流して紀州へ進撃しようとするものであった。一党の兵力には、かねてから洋式訓練に不満を抱いている伏見の官兵を味方につけようと提案している。外山自身は、もと東山矢田隊の隊長、矢田穏清斎に会い、元隊員を結集する可能性について打診している。武器については、銃砲を用いることの可否が論じられていたようだが、外山はそれに反対だったという。外山らの計画が熟するに伴い、その規模も拡大され、各地で反政府行動を企てる人々のつながりができた。不平分子二十七名の盟約が成立し、相提携して外山を盟主に頂くことを申し合わせた。外山の計画は、愛宕の計画以上に大規模なものだった。うち斗南、堺の藩士両名が、たまたま京都府に捕えられ、その懐中から外山らの盟約書が発見され、計画が露見した。事の重大性を察知した京都府は、太政官の指揮を待たず、直ちに同府出張弾正台に連絡し、外山光輔、府下の一党を逮捕した。外山は弾正台に留置され、他は京都府で審問を受けることになった。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。「忠」とは自分の気持ちや心を尽くす「まごころ」。明治時代になって神祇伯は廃止され、白川家も子爵になった。明治31(1898)年3月26日、岡倉天心は東京美術学校を追われた。アマンの日本での存在感が急速に大きくなってきた。大石凝真素美の「大日本言霊」について、大宮司朗氏は次のように書いている。グローバル企業による世界支配の動きが強まっている。TPPや国家戦略特区もその手段である。