●22(火)ひとりのみどりごがわたしたちのためにうまれた。(イザ9・5)代々の教会が「イエス様の降誕を告げている」と聞いて来た箇所だ。罪による王国の滅亡を預言しつつ、尚その先の回復を預言したイザヤが告げる言葉に、教会は救い主の到来を聞いて来たのだ。罪を犯さざるを得ない罪人の私。そんな罪人だからこそ、私が聞きたい預言がある。聞かねばならない知らせがある。それは、私・罪人のための救い主の到来だ。私もこの箇所が「一人の赤ちゃんが、私の罪の救いのために生まれた。イエス様を仰げ、この方を見よ」と聞こえた。●23(水)正義を洪水のように、恵みの業を大河のように、尽きることなく流れさせよ。(アモ5・24)南北王国が滅びる前の時代。滅びが待っているぞ」と嘆き語る預言者アモス。その中で、主にある者の礼拝生活の姿を加えて語ったのが、これだ。正義と恵みの業を、大河の水が豊かに溢れるほどに尽くせ、と。「私も少しなら恵みの業もしている・・・」ではNGなんだ。●24(木)聖なる方は主のみ。あなたに並ぶ者はだれもいない。岩と頼むのはわたしたちの神のみ。子供がなくて悲しむハンナに、祭司から、願いは成就すると伝えられる。そのときハンナから悲しみは去り、この祈りの言葉を胸に刻んだのだ。この祈りは、彼女の生涯の祈りとなっただろう。「主への賛美」の祈りが、「信頼の告白」の祈りと繋がっている。その経験は、生涯において「土台の在りかは神様だ」と悟らせてくれる。ああ私も、この一連の中を生きたい。●25(金)主にあってわたしの心は喜び、主にあってわたしは角を高く上げる。これは、昨日と同じ「ハンナの祈り」の箇所だ。二日連続でクジで引かれるなんて、どういうことだろう。「ハンナの祈りを何度も読み返して、もっともっと自分のものにするんだよ」という御心だろうか。したら、本当に苦難の中で、私もなお主を見上げて喜びを得る人になれるから。希望を持てるようになれるからかも。何度も読んで味わい尽くそう。自分の言葉になるまで。●26(土)見えるかぎりの土地をすべて、わたしは永久にあなたとあなたの子孫に与える。(創13・15)主の召命に従って、故郷を後にして旅立ったアブラハム。大切に思う地縁血縁の場所を後にさえして、主の言葉を前にして進んだ。その彼に、想像を遥かに越えた恵みが待っていた。「見えるかぎりの土地すべて」が「故郷の見えていた限りの小さな土地」に引き替えられたのだ。御言葉に従う道に、神の幸いが待っている。それを選ぶか否かは、私次第なのだ。この選択が、恵みの受領と直結している。信仰の歩みとは、選択のことなんだ。28(月)復讐してはならない。(レビ19・18)主が律法を仰せられる、「聖なる者となれ」と。その文脈に今日の御言葉もある。表裏一体で「自分自身を愛するように隣人を愛しなさい」ともあった。今まで、「復讐するな」とは、自分で仕返しするなという禁止命令だと思っていた。世の中は「倍返しだ」を喜ぶけれど、教会は違うんだ、という程度で考えていた。ここにある御心は、「愛せ」という命令なのだ。その中に「復讐」などという思いはないはずだと。それが聖なる者なのだよと。●29(火)「見よ、わたしはあなたの口に、わたしの言葉を授ける。(エレ1・9)エレミヤ召命の場面だ。彼は「語る言葉を知りません。若者にすぎません」と固辞する。いう彼に、主が優しく、しかし厳しく言われたのがこの言葉だ。私たちも、隣人に福音を伝えるように神様から託されている。いつも「私には無理」と言い訳している。そんな私にも届いた主の諭しに、悟らねば、「語る言葉は神がきっと備えて下さる。私に無かったのは言葉ではなく、小さな勇気。私をお用い下さいと祈る小さな祈りだった」と。●30(水)主は恵み深く正しくいまし、罪人に道を示してくださいます。(詩25・8)詩人は、主の恵みを求め、慈しみに依り頼んで歌っている。私は、主の恵みと聞くと、素晴らしいプレゼントを戴けることだとイメージしてしまう。健康を戴けることとか、願いが叶うこととか、病が癒されることとか・・・。聖書は、そんなことを恵みと数えてはいない。主の恵みは、罪人が立ち帰れることだと考えているんだ。それ以上の恵みが他にあるだろうか。真にそれこそが、神からの最大の贈り物だった。●31(木)あなたたちは我々に向かってではなく、実は、主に向かって不平を述べているのだ。(出16・8)エジプト脱出の恵みの直後。感謝の言葉もソコソコに、人々は荒野で不平を言い出した。「腹が減った、モーセは我々を飢え死にさせる」と。その彼らにモーセが「私への不満だろうが、あなたたちは主に不平を述べているのだ」と警告したのだ。神様から恵みを受けても、すぐに不平が出る私。それはきっと、自分の神が自分自身で、神様を自分の願い事を叶える僕にしているからだ。「もっとこうして欲しい、こうでなきゃだめだ」と、神に命令しているからだ。御言葉にハッとして、いやヒヤッとして、傲慢の罪から飛び退かねば。©日本聖書協会、1987,1988。