私にとって一番の関心事は、水平社宣言がいう「よき日」に向かって近づいているのかどうかということだ。100年前は、部落差別は当たり前であった。おおざっぱに言えば、部落差別には1万年の歴史が詰め込まれているというから、100年たらずで「ここまで」来ているのだから、すごいことだと思う。水平社をおこした人たちは、86年後の今を想像していだろうか?その意味でも、私たちは駆け足で今の地点にきているのだと思う。問題はこの先はどうかということだが、今の私たちに走るだけの体力や気力は十分ではなく、じっと腕組みをして、ときどき思案にくれ、行きつ戻りつしているのが実情だ。ある意味では、これが普通なのかもしれない。わき目もふらずに、一心に駆けてきて、息もあがっているから、呼吸を整えて、周りをよくみて、来た道をふりかえる時間が必要なのかもしれない。焦ることはないが、昼寝をして過ごすわけにもいかない。前を向いて、部落問題をジブンゴトとする人たちとつながって、一歩一歩進んでいこうと思う。その際、人の言葉の軽さを嘆く前に、わが身のふるまいの確かさに磨きをかけることに心したい。Comments(0)1月5日、お知らせ2009年が始まりました。久しぶりの職場で、建物(豊中人権まちづくりセンター)全体が冷えているせいか、とても寒い一日でした。新年の華やぎもなく、淡々と仕事をこなす一日が終わりました。イスラエルによる空爆から地上戦への突入は、悲劇の連鎖の拡大しかもたらしません。お役所による一時保護措置は、首切り・解雇問題の解決にはほど遠く、希望はもてません。部落問題はますます後景化し、社会的関心の「外」に追いやられる気がしています。2009年、それでも倦まず弛まず、豊中から発信していきたいと思います。ますは、お知らせ二つです。冬晴れの寒い朝だが、空気は澄み、風は穏やかで、青い空には白い雲が浮かぶ。街を走ると、澄んだ空気が身体を走りぬけ、風が頬を刺し、白い雲が追いかけてくる。轟音とともに飛行機が我が物顔に空気を切り裂き、空を走り去る。川面には波紋がおこり、岸辺の木々が揺れる。進行し、出口がみえない中、生き残りをかけた暴走が始まり、最も「体(耐)力」があるはずの大企業が我先にと、恥も外聞もかなぐり捨てて、理不尽な仕打ちを行っている。人々のくらしを根こそぎにし、命を脅かすような振る舞いが許される社会とは、いったいどんな社会なのかと思う。資本主義社会とはいえ、こんな非道・無慈悲な蛮行がまかり通るとは!非正規社員の首を切り、中小零細企業を切り捨てることは資本の論理からすれば当然の既決だが、これらは、昨今、強調されている企業の社会的責任(CSR)や法令遵守といった価値規範に照らしても、是認されることではないはずだ。翻って、部落問題の世界はどうかと問えば、ジリジリと後退していってる感は否めない。時代や歴史に耐えうる力をなくしてきているような気もしないではない。「不易流行」という言葉がある。松尾芭蕉が『奥の細道』の旅の間に体得した概念でだそうで、「不易を知らざれば基立ちがたく、流行を知らざれば風新たならず」即ち「不変の真理を知らなければ基礎が確立せず、変化を知らなければ新たな進展がない」、しかも「その本は一つなり」即ち「両者の根本は一つ」であるというものだ。「不易」は変わらないこと、即ちどんなに世の中が変化し状況が変わっても絶対に変わらないもの、変えてはいけないものということで、「不変の真理」を意味する。逆に、「流行」は変わるもの、社会や状況の変化に従ってどんどん変わっていくもの、あるいは変えていかなければならないもののこと。「不易流行」は俳諧に対して説かれた概念だが、学問や文化や人間形成にもそのまま当てはめることができる。メッセージを入力してください。