それを破壊したのは、神から離反した人間の罪です。「神がおられるなら、どうしてこんなことが・・・」と言ってはいけません。先だってある方が夜遅く電話をしてこられました。兄弟げんかをしたのだが、その後なんとも言えない空しさ、悲しさ、寂しさ、孤独さを感じたというのです。彼は言いました、「明日の朝早く仲良くなりたいと思っています」と。「そうできるようお祈りしてるからね」と言い、すぐに「神さま、彼に祝福をお与えください」と祈りました。私たちもきっと同じです。神との関係を正しくしましょう。そこから気づかされる順に一つずつ、少しずつ関係を改善しましょう。神と人、人と人との生き生きとした交わり、神はそれを望んでおられます。問6:それは、実際にはどういうことなのでしょう。答:はっきり言い表すことはむずかしいのですが、私たち人間の世界は何か混沌として、すべてが空しく過ぎ去っていきます。それは創造以前の「形なく、むなしく、やみが淵をおおう」混沌ではなく、私たち人間に責任があり、その根源に人間の罪責があるように思われます。創世記3章にはアダムとエバの堕落の話が記されています。「その木はいかにもおいしそうで、目を引き付け、賢くなるように」思えたので、彼らは自分の意志で取って食べたのです。その結果は自らの弱さと愚かさを発見しただけでした。創世記11章には有名なバベルの塔の話が記されています。「さあ、天まで届く塔のある町を建て、有名になろう。全地に散らされることのないようにしよう」(創世記11:4)。ここには神の恵みによってではなく自分自身の知恵と力で生きようとする傲慢な意志があります。以前創世記を取り扱った映画を観ました。高い塔の上から天に向かって矢を射る猛々しい男の姿、神に挑みかかる愚かな人間の姿が印象的でした。いう人間の姿を神はどうご覧になっているのでしょうか。詩編2編4節には「天を王座とする方は笑い、主は彼らを嘲り」と記されています。人間のあまりの愚かさを神は失笑されるのです。そこには虚しい混乱しかないからです。コリントの信徒への手紙I14章33節にはこう記されています。「神は無秩序の神ではなく、平和の神だからです」。私たちの心が神に向かう時、そこに真の平和、秩序が生じてくるのです。問7:あなたの思いは間違っていないでしょう。すると私たち人間は、これからさきどうなるのでしょうか。答:私たちはすべての生物と同じくついに土に帰るでしょう。私たちの子孫は、つぎつぎと生まれてくることでしょう。私たち人類はいつまでも生存し続けるでしょうか。大昔、この地にはびこりその繁栄をほこった羊歯(しだ)や爬虫類(はちゅうるい)も大きくなり過ぎてついに滅亡してしまったように、人類もまた滅亡するかもしれません。いわゆる自然にではなく、むしろ人間の罪責によって必ず滅びるよりほかないように思えます。生徒たちと久留米市にある科学館に行きました。そこには巨大な恐竜の骨格標本などがあり、その足元で記念写真を撮りました。この信仰問答の言葉を思い出しました。大きくなった恐竜たちは互いに争い合い、殺し合い、そして滅んでしまったのです。その頃人間はちっぽけな存在だったのでしょうが、反対に小ささ弱さのゆえに生き延びることができたのでしょう。今人間の知恵は巨大になり、この世界の王者のようにふるまっています。人間同士もお互いに相手を支配下に置こうとやっきになっています。地球を何十回、何百回も破壊しできるほどの核兵器をもっています。原子力発電所も巨大な地震に見舞われると、恐ろしい結果をもたらします。問題解決のために武力を用いることを永久に放棄したはずのわが国も、いつでも戦争できるほど巨大な武力を持ちつつあります。こんな状態なのにどうして平和が永遠に続くと思えるのでしょう?決して大げさではなく私は滅びの予感に身が震えます。孫の時代も平和であってほしいと切に願います。「生きる希望」を切望します。このことについては次回考えることにしましょう。問8:それでは、私たちは個人としても人類としても、生きる希望は残っていないのですか。答:いいえ、決してそうではありません。私には、また「見よ、私はきょう、あなたの前にいのちと死との道、幸いと災いの道をおく」(申命記30:15、19、エレミヤ21:8)という、「静かな細い声」(列王記上19:12)がひびいてくるのです(申命記30:15~18、ヨシュア記8:34、エレミヤ21:8)。私たちの希望の根拠は、人の言葉ではなく神の言葉にあります。神の声は「静かな細い声」として私たちの心に聞こえてきます。ボリュームいっぱいに拡声された声としてではありません。聞くことを求めつつ聖書を開く、祈りつつ繰り返し聖書の言葉に心をむける人にのみ聞こえてくる声です。以前こんな話を読みました。事業に行き詰っていた人が、かつて教会に行っていたことを思い出し、埃だらけになった聖書を本箱から取り出しました。彼は「神さま、今私が聖書を開きますので、必要な言葉をください」と念じつつ聖書をパッと開きました。するとそこにあったのは「ユダは・・・首をつって死んだ」という言葉でした。彼はぎょっとし、「神様、これは何かのお間違いでしょう。お願いします」と言って、再び聖書をパッと開きました。すると「行って、あなたも同じようにしなさい」とあったのです。彼は聖書を読むのをあきらめました。読み方が間違っています。使徒言行録17章にはベレアの人々のことが書いてあります。「(彼らは)素直で、非常に熱心に御言葉を受け入れ、そのとおりかどうか、毎日聖書を調べていた」(17:11)とあります。このような読み方をする人の前に「いのちの道」「さいわいの道」が開かれてくるのです。私は大きな課題に直面しにっちもさっちもいかないと思える時、右往左往することを止めます。神の導きを求めて静かに聖書に向かいます。次の日もその次の日もそのような時間を持ちます。ある日、心の闇に光がさしてくるような気がします。一つの聖句と共に「きっと大丈夫!」という確信が沸き起こってくるのです。これは神が私に与えてくださる希望であると確信します。神の言葉、聖書こそ私の希望の源なのです。このようにして私は様々な課題を乗り越えてきました。あなたにとっても聖書は希望の書だと思います。問10:それではあなたは、聖書から聞いて信じ、いつも神と共にあるのですか。答:いいえ、私もやはりそこから落ちて失われているのです。この世の混沌の中に巻き込まれ、無力で虚しく、罪を犯しています。私はいつも聞いて信じたい、神と共にありたいと切に願っています。「無信仰な私を助けてください」。「はい、いつも...」と答えたいですが、「いいえ」と正直に答えています。「いつも聞いて信じたい」「神と共にありたい」と正直に願っています。信仰生活においてはこのような正直さこそが大切です。神はそのような心を尊ばれますから。人に対して自分を殊更立派に見せようとするのは、他の羽根を自分の体にくっつけた愚かなカラスのようです。ありのままでいいのです。神に対して「わたしはあなたの祝福を受けるに値する人間です」と言うのは傲慢でしょう。誰よりも自分自身がそのことをよく知っています。謙遜な心で祈る者でありたいです。「無信仰な私を助けてください」。これはマルコ9:24の言葉です。汚れた霊につかれた息子の救いを願った父親の言葉です。彼は、自分には信仰は少しはあるが、もう少し足りないと言っているのではないのです。「無信仰な私」「信仰のない私」を助けてくださいと言っているのです。人生の課題に取り組むには、少々の信仰、飾り物程度の信仰では間に合わないでしょう。本物の信仰でなければ...。それは主イエスによって与えられ、支えられ、増し加えられるものなのです。「わたしはあなたのために、信仰が無くならないように祈った」(ルカ22:32)。今日もご一緒に祈りたいですね。「信仰のない私をお助けください」。問11:あなたはどこにイエスを求めて行くのですか。答:やはり聖書に行くよりほかありません。自分で聖書を読みまた教会でこれを聞くのです(ヨハネ5:39)イエスについて書いた本はたくさんあります。バーバラ・スィーリングの『イエスのミステリー』がNHK出版から翻訳出版された時、キリスト教が書き換えられるだろうというような宣伝ぶりでした。最近、『ユダの福音書』が出版された時、その帯には「歴史の闇に封印された『禁断の書』。キリスト教史を揺るがす衝撃の発見。世界中で大論争を巻き起こした異端の聖書。イエスが語った秘密の教え」とありました。いう言葉は私たちの関心をグイッと惹きつけます。イエスについて知りたいと思うと、やはり私たちは聖書を開く以外に正しい道はないのです。一人で聖書をコツコツ読んでも、なかなか理解しがたく、あるいは森の中で道を見失うような経験をします。高い山に登ろうとするなら、訓練を積んだ経験豊かなガイドが必要です。聖書を読むのも同じで、やはり教会の交わりの中で聞くことが不可欠です。どの教会でも良いと言うわけではありません。時間と労力を使うのですから、あまり偏った教派や、異端と言われるような教派の人から手ほどきを受けるのは感心できません。正統的な教派の牧師から指導を受けることをお勧めします。問13:聖書とは何ですか。答:聖書は、旧約39巻、新約27巻、全部で66巻よりなる、古代の異民族の人々の書いたさまざまな文書集、今日までそして今も読む値打ちのある書物すなわち古典であります。聖書は「古典」であると言います。すると、皆さんの中には「聖書は古典以上のものだ」と言われる方もいらっしゃるでしょう。確かにそのとおりで、そのことについては次回の問答で取り扱うことにしています。ここではひとまず「古典」ということから考えてみましょう。それは「今日までそして今も読む値打ちのある書物」のことです。書店には日々新たな本が並んでいます。その宣伝文句は「これを読まなきゃあなたは時代遅れ!」と言わぬばかりです。一年も経てばみんなから忘れられてしまう本も多いのではないでしょうか。それに比べると、これまでも多くの人に読まれ、読んだ人に大きな感化を与え続けてきた書物、時を超えて価値を持つ書物もあり、そういう本に親しむことはとても大切だと思います。大岡信氏が『ことばの力』という本の中で、万葉集の歌は長い時空を超えてようやく読む者の心に届いたような重みがある、と言っておられました。聖書の言葉にもそのような重みがあります。私たちの心にドスンと響くものがあります。いう言葉との出会いを経験したいものです。問14:聖書は単に古典に留まるでしょうか。答:いいえ、今日までこの聖書を読んで、ほんとうに分かった人は、こころを入れかえて新しく生まれ変わり、神に帰りました。聖書においてイエス・キリストに出会った人は、この世とともに失われた人間として見出され、この世の定めから自由にされ、死よりいのちへと導きだされて、神を知り、あがめ、愛しました。自分を知り、互いのまじわりに生きようとし、事実たがいの愛に生き始めました。そこで、このような人々にとって、したがって教会において、聖書は、人間の言葉において生きて語りかける神の、霊のことばとなっているのです。して聖書は私たちの信仰と生活の源泉であり、また規範であります。これが、正典という意味なのです。