スキーやハイキング、イラストや江戸俳諧、山野草や散歩のことなど。ときどき日記風エンタメ読物も。芭蕉は時々、自身の姿を離れた位置から眺め、その姿を句に表現している。自身の姿を客観視しつつ、句に登場させるというスタイル。「冬の日や馬上に凍る影法師」という句。自身が身を置いている光景を叙景句として詠み、それを進行している「劇」のように読者に見せる。読者は、その「劇」の登場人物としての芭蕉の「抒情」に触れて感動する。以前記事にした「埋火や壁には客の影法師」は、もっと間近で自身と応対している芭蕉の句。ときに荒野を舞台に、ときには庵を舞台に、芭蕉は自身の「劇」を読者に示してきたように私は感じている。「秋深き隣は何をする人ぞ」の句においても、そんな印象を持ったのだった。火元とする大火のため、芭蕉庵類焼す。その後当分の居所詳らかならず。」と「芭蕉年譜大成(著:今榮藏)」にある。この「天和の大火」は、有名な「八百屋お七」が後に放火事件(ボヤ騒ぎ)を起こす動機につながる江戸の大火である。芭蕉は川に飛び込んで、かろうじて助かったと伝えられている。そんな大火の年が明けて天和三年の夏に、芭蕉は甲斐国谷村に逗留していた。よると、掲句は「種々改案され」て定まったものとのこと。初案の句は「夏馬の遅行(ちこう)我を絵に見る心かな」というもの。この初案の句は説明的であり、イメージの広がりが感じられない。それに比べると掲句は、「夏野」の空間的な広がりが印象的である。