歩く」の第1回「坂本道を歩く・路傍の神仏を訪ねて」をきのう実施。定員20人の3倍にちかい申し込みがあったので、38人という大部隊で歩くことになった。最年少は父親と一緒の小学2年生、ご夫婦での参加も5組、主流は熟年の男性で、全体の半数は東地区外からの参加者だった。9時から45分間のオリエンテーション、ここではその日訪ねて歩くコースのポイントとなる石碑などをパワーポイントで紹介した。曇り空の下でのウオークだったが、それほど寒さは感じられなかった。6時間をもらったので説明の時間も十分取れたこのウオークは、私としては納得できるものだった。この日訪れた場所、地名『ちょう塚』について、次のようなことを話した。大山道・坂本道と蓑毛道の合流地点付近、このあたりを『ちょう塚・京塚』と呼んでいる。母がこの「ちょう塚にはお婆が出る」と話したことがある。『ちょう塚のお婆』とは「葬頭河の奪衣婆・ソウヅカの婆」のことのようだ。「葬頭河」とは「三途の川」のこと。私たちはこの世から去って七日目に三途の川にたどり着く。そこで秦広王による最初の裁きを受ける。ここで、極楽と地獄に振り分けられる人もでるが、ほとんどの人はそれが確定せず、次の裁きを受けることになる。ふた七日(死後14日目)に次の裁判所・初江王庁に着くのだが、その途中に三途の川がある。川の手前に「葬頭河(寺山ではチョウヅカ)の婆」がいて、死者は着物を脱がされる。(だから奪衣婆)脱がされた着物は川原に立っている衣領樹という木が懸けられる。懸けられた着物の重さで枝はしなうのだが、そのしなり具合により川の渡り方が決められる。川の渡り方は三通りあるから三途の川で、もっとも罪深い者が渡らなければいけないのが「強深瀬」という深い急流。罪の軽い人は「山水瀬」、善人は橋で渡れる「橋渡」となる。1月31日に亡くなった私の母は、今、初七日の裁きを終え、今頃三途の川のほとり来て、ちょう塚のババアに出会っているかもしれない。少なくとも私の知る範囲では、母は「橋渡」になるはず。いや、最初の裁きで極楽浄土に行っている可能性のほうが大。ここ「ちょう塚」から眺めると下に川が見える。あれが「三途の川」にあたる。川からずっと視線を上げるとゴルフ場のクラブハウスが見える。あの辺りは「地獄ケ入り」という小字名を持っている。左手のゴルフコースの端の辺りは「一徳坊」、その下の田んぼの辺りの地名は「日尻田(聖田)」。並べてみると、ここから見える風景・ここに広がる世界(地名から想像できる世界)は、十王経の世界だと思う。喪に服さないで出歩いている私、母へのつぐないのつもりで話させてもらった話だ。聞いてくれた皆さんには迷惑な話だったかもしれない。旅立った母に私が持たせたもの。