エロスというのは、プラトンが『饗宴』(※1)の中で説明している愛です。恋愛の愛といっていいでしょう。フィリアは、アリストテレスが『ニコマコス倫理学』(※2)などで説いている友愛のことです。キリスト教の無償の愛(※3)です。輪影:その3つの違いがいまいちわかんないんですけど。エロスっていやらしい愛じゃないんすか?小川:「いやらしい」という意味でのエロは、エロスからきていますが、もともとはそういう意味じゃないんです。3つの違いは、簡単に言うと、エロスは相手より自分を愛するもので、フィリアは相手を自分と同じように愛するもの、そしてアガペーは自分のことよりも相手を愛するものです。毛家:あ、そういうふうに整理できるんですね。私もそこを勘違いしてたっていうか......。毛家:勘違い?藍野:好きになった人には、常にアガペーを求めてたんです。輪影:そりゃ重いわ......。それでうまくいかなくて。そんなときエロスでいいんだと思って、自分が追いかけることに満足しようって。すると、不思議なことにうまくいき出したんですよね。相手に何かしてもらおうと思うと、それを要求してしまいますからね。毛家:でも、藍野さんはたまたまうまくいったわけだけど、最悪追いかけるだけでよかったの?藍野:それがプラトニック・ラブのいいところなんですよ。毛家:純愛?藍野:いいえ。プラトンの言うエロスの愛のことを、プラトニック・ラブっていうんです。追いかける愛のことなんですよ。輪影:ああ、プラトニックってプラトンのっていう意味だったんすね。毛家:藍野さんは結婚はしなくていいの?藍野:結婚は恋愛と違いますからね。結婚は「好き」の延長線上にあるんじゃないんすか?藍野:なんていうか、目的が違うような気がするのよね。愛があるのは確かなんだろうけど。結婚して家族を持つってことは、それを維持するのが目的になってくるわよね。毛家:それはちょっと偏ってませんか。子どものいない家族だってあるだろうし。小川:ヘーゲルは、立派な市民社会の担い手を育てるのが、家族の目的だと考えていましたからね。輪影:いろんな考え方があるんすね。小川:藍野さんは哲学のおかげで愛を得た。いま、幸せに生きられているわけですね。<用語解説>●『饗宴』(※1)『恋について』という副題がつけられたプラトンの中期の対話篇。ワインを飲みながら、次々と愛を讃美する演説を試み、最後に立ったソクラテスが「愛は肉体の美から精神の美、さらには美そのものへの渇望すなわちフィロソフィア(知恵の愛)にまで高まる」と説くストーリー。●『ニコマコス倫理学』(※2)アリストテレスの著書を、息子のニコマコスらが編集した倫理学の古典。「幸福とは何か」という哲学の根本問題をわかりやすい言葉で綴り、その概念の規定を行った。●無償の愛(※3)キリスト教における神学の概念で、神の人間に対する「愛」を表している。『新約聖書』のなかで記されており、別名、アガペーと呼ばれる。エロスが対象の価値を追求する自己愛を意味するのに対し、無償の愛(アガペー)は対象そのものを愛する他者本位のもの。みなさんいろいろな考え方を持っていますね。小川さんによると「哲学が難解だと感じている人は、それはいきなり古典に取り組んでいるからかもしれません。いう人は、まず入門書で哲学の歴史を学ぶことからはじめましょう。哲学の概念を身の回りの出来事に当てはめてみることが大切です。思考の道具として哲学を使いこなせるように努めましょう。哲学カフェでみんなで議論をしてみると、1人で考えているよりも考えがブラッシュアップされます」とのこと。たしかに、情報が溢れかえっている現代では、その膨大な情報を整理するだけで疲れてしまい、深く考えることが少なくなっているように思います。物事の本質を知る道具となる哲学は、現代社会にとても必要な哲学なのかもしれませんね。起きたそばからもう帰りたい......。...あわせて読みたいエイ出版社の新刊メンズコスメ最前線。Vol.206本質を極める。2020年4月号ちょっぴりイギリス気分。