あるご質問(Q3~Q6)東大寺について、よくお寄せいただくご質問をQ&A形式でご紹介します。こんなに大きい仏像を造る必要があったのでしょうか?大仏さまの大きさを教えてください。この頃、大仏さまの後光(光背)を彫穿771(宝亀2)年12月に及んで、実忠が大仏殿副柱44本補強、また11丈余りの大仏光背を建てる東大寺は、奈良時代に聖武天皇が仏教の考えと、国を守るために建てたお寺です。国民ひとりひとりが自覚して実践し、その上で国造りを考えました。743年に聖武天皇は「生きとし生けるものが共に栄えること」を願い「大仏造立の詔」を発し、大仏さまが造立されたのです。▲ページトップへ大仏さまや大仏殿は誰が造ったのですか?大仏さまや大仏殿を造った人を特定することの意味を別にしても、造った人を明確に断定することは簡単ではありません。そこで、お松明で有名な東大寺の修二会(しゅにえ)で読み上げられる過去帳の初めの部分を紹介しましょう。ここには大仏さまと大仏殿の造営に関わった人々の名前が挙げられています。大変な数の人々の力によって大仏さまや大仏殿が造られたことと、また、どのような人々が中心となって造営がなされたかがわかるのではないでしょうか。東大寺は、奈良時代に聖武天皇が仏教の考えと、国を守るために建てたお寺です。国民ひとりひとりが自覚して実践し、その上で国造りを考えました。さまの鋳造に中心的な役割を果たしたと考えられます。建築に携わった人たちです。「猪名部百世」が指揮をとったのでしょうか。▲ページトップへ大仏さまの頭のぶつぶつは何ですか?大仏さまの頭についているぶつぶつのことを「螺髪(らほつ)」と呼んでいます。仏教はお釈迦さまによってはじめられた宗教ですが、お釈迦さまは紀元前560年頃に誕生され、16歳で結婚、29歳で出家(しゅっけ)、修行者となり、35歳のとき「さとり」をひらかれ、80歳で亡くなられました。お釈迦さまが亡くなられてから後、紀元前480年頃には、仏塔を建ててお釈迦さまの「お舎利(お骨)」をおまつりするようになりました。この頃にはまだ仏像というものが無く、仏塔に装飾の彫刻が施されるようになっても、お釈迦さまの部分は台座だけを彫ったり、代わりにお釈迦さまや教えを象徴するようなものを彫ったりして、そこにお釈迦さまがおられる事を表現していました。ところが、1世紀から2世紀のはじめ頃、クシャーナ朝時代のガンダーラやマトゥラーで、ほぼ同じ頃に、形のある「仏像」がつくられるようになりました。ギリシア美術の影響の強いガンダーラでは髪の毛は波状に表現されることが多かったのですが、マトゥラーでは髪の毛が渦巻状に表現されるようになり、これが中国、朝鮮、日本へと伝わった仏像表現に大きな影響を与えたといわれています。この「螺髪」の「螺(ら)」とは、巻貝のことで、大仏さまの「螺髪」も近くで見ると下のように渦巻き状の形をしています。真円ではありませんが、直径が約22cm、高さが約21cm、重さは約1200gあります。▲ページトップへ大仏さまの螺髪(らほつ)の数はいくつありますか?現在の大仏さまのお顔や頭の部分は、大仏さまが最初に造顕された(造られた)奈良時代のままではなく、江戸時代に再建された時に新しく造り直されたものです。東大寺の大仏さまの螺髪は「966個」といわれることがよくありますが、これは奈良時代の頭部についてのことで、現在の頭部のことではありません。等と記され、ここから螺髪が966個造られたことが分かります。レーザスキャンによる大仏さまの三次元計測をされたことがありますが、そのデータにより螺髪の数を数えることができることがわかりました。今回、お願いして、螺髪の個数を数えていただいたところ、「はずれてしまっている螺髪も含めれば、現在の大仏さまには、492個の螺髪が取り付けられていた、と推定される」、という結果が出ました。492個の螺髪の内訳についても、現在も大仏さまの頭に付いているものが483個、落下するなどしてはずれてしまったと思われるものが9個あることもわかりました。らの研究グループ」提供。許可なく画像を転載することを禁じます。▲ページトップへ「盧舎那仏造顕の詔」とは何ですか?天平15年(743)10月15日、聖武天皇は仏教の教えによって、国民ひとりひとりが思いやりの心でつながることによって国を鎮め、平和を導きだそうと、次のような盧舎那仏造顕の詔が発せられました。朕(ちん)薄徳(はくとく)を以(もち)て、恭(うやうや)しく大位を承(う)く。志(こころざし)兼済に存して勤(つと)めて人物を撫(ぶ)す。霑(うるお)うと雖(いえど)も、而(しか)も普天(ふてん)之下(もと)未だ法恩に洽(あまね)からず。盧舎那佛金銅の像一躯(いっく)を造り奉(たてまつ)る。廣く法界に及(およぼ)して、朕が知識と為し、遂に同じく利益(りやく)を蒙(こうむ)りて、共に菩提を到さしめん。夫れ天下の富(とみ)を有(たも)つ者は朕なり。天下の勢(いきおい)を有つ者は朕なり。造ること、事の成り易(やす)くして、心は至り難し。聖を感(かまく)ること無く、或いは誹謗(ひぼう)を生(おこ)して、反(かえ)って罪辜(ざいこ)に堕せんことを。宜(よろ)しく日毎に盧舎那佛を三拝し、自(おのずか)ら當(まさ)に念を存し、各(おのおの)盧舎那佛を造るべし。請願するものあらば、恣(ほしいまま)に之を聴(ゆる)せ。百姓(ひゃくせい)を侵(おか)し擾(みだ)して、強(し)いて収斂(しゅうれん)せしむること莫(なか)れ。布告して、朕が意(こころ)を知らしめよ。このように聖武天皇は、菩薩の大願を発して盧舎那大仏造立を国民に呼びかけました。広く賛同する人々を集め、共に喜びをわかち合おうと。富と権力によって無理強いするのでは造立の本意が達成されない。命令されて参加するのではなく、大仏造立に関わる人達一人ひとりが、自分自身の盧舎那仏を造るようにと言っておられるのです。FAX/0742-22-0808当サイトの著作物に関して、権利者の許諾なく無断で使用・転載・複製することを禁止します。