防災なんかを語ります。生活術やニュース雑感も。来年度の確定申告に向け、生命保険に入る。「いきなりステーキ」結構旨いよ。東条吉良氏と西条吉良氏に分かれ、内紛を繰り返していました。戦国時代末期に統一吉良氏になりますが、徳川家康と敵対したためいったん滅びました(吉良義昭)。義昭の兄義安は、徳川家康と仲良しだったことから、徳川家につかえます。その子義定が慶長五年(1600)年に、父の菩提を弔うため領地に造った菩提寺が華蔵寺です。ことで「高家」という名門旗本になり家を再興します。華蔵寺門構えなかなか立派な門構えです。駐車場はこの前に広場があり、そこに停められます。門をくぐると、急な石段があります。危険なので、左右の坂を使うよう書いてありますが、階段を上ると、石段の上の門には「華蔵世界」の文字が。華蔵世界の入口さてと、このお寺の文化財としては、吉良義央公の木像(県指定文化財)その他池大雅の書等があるようですが、非公開です。外から眺められるのは、木造を納める御影堂と、お経を納めた経堂くらいかな。経堂あ、それから、吉良氏の墓がありますね。高家旗本吉良氏の系図と、葬られている人の墓を写真で示します。葬られている人が太字、吉良氏の家督を継いだ人を□で囲っています。吉良義央さんは、米沢の上杉氏と太いパイプを持ってるんですね。上杉綱憲としてみたら、実父と実子が吉良家の当主になってますから、援助しないわけにもいきませんなぁ。義央のあとを継いだ義周さん、かわいそうすぎ。大老酒井忠勝や、薩摩の島津家ともつながっています(娘はのちに離縁)。ここには書いていませんが、四女の菊姫は再婚で公家の大炊御門経音(大納言)に嫁いでいます。この人の高祖父は、吉良義安の娘を妻にしていますから、大炊御門家とは、深い親戚になるのかな。あ、せっかく華蔵寺を拝観したなら、そのまま隣の花岳寺にも行きましょう。途中に感じのいい散歩道が続いています。小道1小道2追伸:もう一つ見どころを忘れてました。吉良氏一族の墓に、「キリシタン灯篭」あるいは「織部灯篭」があります。典型的なキリシタン灯篭ですね。小さく矢印で示してありますが・竿の部分の膨らみが十字架に見え、中央にローマ字にも見えそうな不思議な記号が彫られている。・一番下の像がバテレン(あるいはキリスト)にも見える。千利休の娘はキリスト教徒でしたし、利休の高弟(七哲)もほとんど教徒でした。吉良氏の一族も、教養として茶道はしっかりやってたでしょうし、禁制になる前は、或いは誰かが信者だったのかもしれません。信者でなくても、「西洋文明は当時の最新ファッション」みたいな感じでしたから、流行のキリシタン灯籠を導入したのかもしれません。それがなぜかここにある。茶道は禅宗とのつながりが強いのはもちろんですが、特に織部焼には西洋の燭台やワイングラスの影響が見えるものもあり、茶道への西洋文化(あるいはキリスト教)の影響はある程度あったんでしょう。このキリシタン灯篭は、信仰と関係があったのかどうかはわかりませんけど、そういえば、吉良邸討ち入りの日は、茶会が開催されるため、その日に確実に義央が在宅するので、決められたんじゃなかったかな。ちなみに、彼は千宗旦の晩年の弟子だったそうです。ところで・・・忠臣蔵、松の廊下の刃傷沙汰(浅野内匠頭が吉良上野介に切りつけた事件)の原因は何だったんでしょうか?よく言われる理由として、塩田にまつわる確執があります。吉良の富好新田にも塩田があったという伝承から、入浜式塩田技術の先進地であった赤穂に技術指導を求め、断られたので、朝廷の使い(勅使)の饗応役を命じられた内匠頭を、指導する立場(高家)だった吉良上野介がいじめ、逆切れした浅野君が切りつけたという説です。