●12(木)わたしは彼らの肉から石の心を除き、肉の心を与える。(エゼ11・19)預言者エゼキエルが、捕囚の民の中で語る。捕囚後の希望についてだ。それは、神に背いた頑なな石の心から、神が、悔い改めと柔らかな肉の心を与えてくださること。柔らかな心で、まっすぐに神を喜んで歩めるようになるよという知らせだ。悔い改めも主に従う心も、自己責任だと思っていた。神様から戴けることに身を任せれば良いんだ。至れり尽くせりなんだろう。がんじがらめの信仰理解から解放された気がした。●13(金)主はわたしたちを罪に応じてあしらわれることなく、わたしたちの悪に従って報いられることもない。(詩103・10)この直後に「天が地を超えて高いように、慈しみは主を畏れる人を超えて大きい」と続く。これは赦しと恵みの宣言だ。この御言葉を、私たちも礼拝のたびに聞いて来た。「ざんけの祈り」のあとの「赦しの言葉」として聞いて来た。来る週ごとに、繰り返し悔い改めを吐き出し、赦しと恵みを吸い込む。ああこれが、信仰者の人生なんだ。●14(土)火の後に、静かにささやく声が聞こえた。(王上19・12)エリアが命を狙われて荒野に逃げる。行倒れた場所で、激しい風が起こって山が砕け、地震が起こり、火が噴き出した。その驚天動地の中に、どこにも主なる神はおられない。その全ての後に、ささやく声が聞こえて来た。苦難に喘いで、「早く助けて、何とかして、もう駄目です」と騒々しい祈りの中に、主の御声は届いて来ないんだ。主張する口を閉じて、ただ聴く者となって御言葉に聞くなら、生ける神の言葉として届いて来る。私も一瞬で良いから静まろう。(和泉短期大学チャプレン)●16(月・敬老の日)知らずに犯した過ち、隠れた罪から、どうかわたしを清めてください。(詩19・13)重い背きの罪から清められ、主に喜ばれたいと願う詩人。その祈りは、自分の罪を探して思い起こし、気付き、悔い改めるだけにとどまらなかった。自分が知らずに犯した過ちと罪があると、わきまえていたから。ここに達する人が、真に驕りから離れた信仰者と言えるんだろう。私の祈りに欠けがあったと気付かされる。今朝この詩人の祈りを、私も加えて祈ろう。今夜も明日も、口癖の祈りのように祈ろう。それが私にも必要だから。●17(火)主はついに、モーセに向かって怒りを発して言われた。神がモーセに使命を与えて「民をエジプトから導き出して欲しい」と言われる。言い訳だらけで断るモーセ。何度も否んで「誰か他の人にさせてください」と言った時、ついに神の怒りが爆発したのだ。神が一個人に怒りをぶつけるなんて、めったに見ないお姿。その怒りは、神が求める奉仕を、言い訳だらけで断った故にだった。僕も神をイラつかせている時があるかも、いやある。あの奉仕を脇に置いた時。あれは神様からの懇願だったのに。●18(水)復讐してはならない。(レビ19・18)主がモーセに「これを民に告げよ」と掟を言い渡された。レビ記はすべて、その言葉で満ちている。その中の一つが今朝の御言葉だ。この直後に「自分自身を愛するように隣人を愛しなさい」と続いていた。気付くと、相手を打ち負かそうとして頭はカッカと燃え、言葉の武器を取って、心は怒りで満たされる。それが復讐する者の姿なんだ。それは、愛することをしない者の姿なんだ。私は、なんて愛の無い者。私は罪を抱えて歩いていた。●19(木)バラムは主の御使いに言った「もしも、意に反するのでしたら、わたしは引き返します。(民22・34)イスラエルの民が出エジプトの後、荒野を旅する途上で、モアブの平野の異邦人バラムに神が語りかけた。このとき彼はひれ伏して言った言葉がこれだ。異邦人でさえ、主から「行け」と言われれば行き「止まれ」と言われれば引き返す。それなのにキリスト者であるボクの歩みは、どうにも自分勝手過ぎないか。今日こそ「御意は何ですか」と問うて、聞いた御言葉のままを実際に歩んでみるぞ。●20(金)「できなかったのだ」などと言っても、心を調べる方は見抜いておられる。(箴24・12)力を出し惜しみして、人を助けようとしなかった人に、「お前の心を見抜いているぞ」と主が言われる。「そのお前の行いに応じて報いも来るぞ」と加えて言われる。「できなかった」と、隣人の苦難の横を通り過ぎている自分に気付いたから。「祈っている」と言いながら、訪ねもせず、慰めの葉書一つも出さなかった。「できなかった」とは、結局自分に向けての言い訳。それを神は調べられるのだ。そんな自分から今日変わりたい。●21(土)山が移り、丘が揺らぐこともあろう。わたしの慈しみはあなたから移らない。(イザ54・10)この直前には、私はあなたの罪と過ちを背負った苦難のしもべだ、と告げる主の言葉がある。あなたの罪だけど、私が償うと語られたのだ。あなたを責めることはない、とまで語り掛けて下さっていた。「山が移り・・・」という御言葉は「どんなことがあっても」と告げる最上級表現。「私にはあなたを慈しむ心しかない」とまで宣言して下さっているのだ。23(月・秋分の日)地は主の慈しみに満ちている。(詩33・5)詩人は畳みかけるように「主を賛美せよ、ほめ歌をうたえ、喜べ」と促す。その根拠が、この御言葉なのだ。世界は主の慈しみに満ちているからだ、と。私は慈しみに満ちている世を生きていたんだ。本当は、目の前には、苦しみと悩みへと漕ぎ出すような日々があるのじゃない。主の慈しみの御目があまねく注がれている世界を歩んでいるんだ。足元の暗がりばかリ見ないで、天を見上げるんだ。さあ、心を高く上げて、主が慈しまれた一日へと踏み出そう。●24(火)主は来てそこに立たれ、これまでと同じように、サムエルを呼ばれた。(サム上3・10)夜、少年サムエルに主が呼びかけられた。親しく名前を呼んで対話を始めようと、二度、三度、そして四度までも。そこにサムエルの召命が起こったのだ。懸命に関りを求めて、諦めないで呼び続けて下さるのは、主の側なんだ。二人の間に、恵みを届ける関係を生みたいと願ってくださるから。神様のことを知った私も、呼び掛けられ、求められた一人なんだ。神に大切にされた一人なのですね。●25(水)主に信頼せよ。すればあなたたちは確かに生かされる。(代下20・20)南ユダのヨシャファト王の時代、周辺諸国から攻め込まれた。そのとき王は、一心に主を求めて歩み、民にもそれを命じた。それが今日の御言葉である。それは勝利へと続く道の在りかでもあった。人は自分で勝利方程式を立てて、それを神に実現してと祈ったりする。「あれ、それって違うんだ」と気付いた。私は僕としてどう戦えば良いですか」と御心を問う事こそすべき事。それが主に信頼する姿なんだ。●26(木)泣きながら夜を過ごす人にも、喜びの歌と共に朝を迎えさせてくださる。(詩30・6)詩人は、敵の手に落ちることから救われ、魂が陰府から引き上げられたことを感謝してこの詩を歌った。彼は、苦しくて泣き崩れる夜を知っている詩人。同時に、必ず神が嘆きの底から引き上げて辛い日々を過ぎ去らせて下さることも知っている詩人だ。その信仰体験があるなら、次の試練に襲われた時、涙の夜の只中にあってさえ、この詩を歌える。明けない夜はないことを、信仰の目で見られるから。●27(金)神よ、わたしを究め、わたしの心を知ってください。わたしを試し、悩みを知ってください。(詩139・23)詩人は神に「心の中を隅々まで知り尽くして欲しい」と願う。悩みも迷いも不信仰も吟味されてしまうのに。妬みや不平や批判も、全部お見通しにされるから。隠したい不信仰さえ見つけられるのだから。それだから知ってもらわないといけないのかも。そこで歩む道を修正できるから。病原が見つかったら、やっと治療に入れるように。私も精密検査してほしい。●28(土)神よ、わたしはあなたに向かって叫んでいるのに、あなたはお答えにならない。御前に立っているのに、あなたは御覧にならない。(ヨブ30・20)神様に「無垢で正しい人」と評価されたヨブなのに、突然苦難に襲われた。全財産と健康も失って、神に叫ぶヨブ。自分の苦しみを神は知っておられるのに、回復してくれないと苛立つヨブ。こんなに祈っているのにと、情けなくなる。それなのになお御前を離れない。彼は全てを失っても、神様だけは失わないでいられるんだ。僕もその選択をしたい。)●30(月)主は右にいまし、わたしは揺らぐことがありません。(詩16・8)この詩編をダビデの詩だと読むなら、言葉の一つひとつが躍動して来る。どんなに主を愛しているのか、どれほど喜んでいるか、信頼しているかが伝わって来る。その根拠は、主は共にいてくださるという実感なんだ。イエス様の降誕を思った。「その名は、インマヌエルと呼ばれる(神は我々と共におられる)」と。私も「主は右にいます」ことを知っている。インマヌエルの主に結ばれる洗礼を受けたのだから。さあ顔を上げて「わたしも揺らぐことなし」と言わん。相模原教会の『日々の聖句』み言葉のパンで生きる365日2019年8月(旧約聖書編)その日一日のためにくじで選ばれた聖句が記されています。与えられた御言葉を、人間の思いを超える御心として聞きつつ、それぞれが祈りへと導かれたいと願います。(牧師・辻川篤)●1(木)(サタンは言った)「彼の財産に触れてごらんなさい。面と向かってあなたを呪うにちがいありません。(ヨブ1・11)神に祝福されて裕福だったヨブ。神からも「無垢で正しい人」と太鼓判を押されていた。そこにサタンが挑戦したのだ「彼はご利益で神を慕っているに過ぎない。全てを奪われたら、きびすを返すさ」と。「主よ、この挑戦を私には与えないで下さい。自分の信仰の弱さを知っています。あっと言う間に吹き飛ぶ塵のような信仰だと知っていますから。あなたにすがりついて生きているだけなのですから」。●2(金)(神は言われた)「取って食べるなと命じた木から食べたのか。(創3・11)禁止された実を食べて神に背いたアダムとエバ。恐ろしくて隠れていた所に、神が来て問われた言葉がこれだ。「駄目だと言ったのに、たった一つの禁止だったのに。