「日月神示」の中にも、"イシヤ"という言葉が出てくるんですよね?中矢:ええ、原文では「一四八」と書かれているのですが、それが"イシヤ"と訳されています。それは、大本におりた啓示の「大本神諭」にも出てきていますので、"イシヤ"という存在があるのだという主張になるわけですよね。「日月神示」を読み解く際には、そういう"イシヤ"の存在があるという前提でみないといけないですね。—それでは、「日月神示」に出てくる"イシヤ"が、フリーメーソンやイルミナティを意味しているということは、明らかに分かるのでしょうか。それとも、中矢先生が「"イシヤ"の意味しているのは、おそらくフリーメーソンやイルミナティだろう」と仮定しているのでしょうか?中矢:「日月神示」を読むだけでは、"イシヤ"が何を意味しているか厳密には分からないですね。「なぜ"イシヤ"という言葉が出たのか」ということについては、出口王仁三郎の大本教の時からもう研究し尽くされています。「"イシヤ"の意味するところがフリーメーソンなのか」というと、厳密には私はどうかなと思いますね。戦前から「フリーメーソン論」というのはあるのですが、1990年代に入って、「フリーメーソンよりもっと上の組織である"イルミナティ"という組織がある」だとか、いやもっと上の「"クラブ・オブ・ジ・アイルズ"だとか、"300人委員会"という組織がある」など、いろいろな説が出たのです。それで、私もいろいろな情報を聞かされ、いいかげん嫌になってきてしまいました。結局、そういうのは一つの説に過ぎず、証明はできないわけですから。イシヤの目的とは?中矢:それに"イシヤ"と呼ばれる存在が何を目的にしているかがよく分かりませんね。私は、イシヤは世界を滅亡させようと思っているわけではないと思います。彼らなりの価値観があって、まあそれはかなり独善的な価値観だと思うのですが、「自分たちは、世界中の人民が生産するところの良い部分は取ってしまい、それ以外の余りは、無知蒙昧な人民たちで分けてくれ」というような考えなのでしょう。いわゆる「人類の奴隷化」を目的としているのかもしれません。自分たちは見えないところにいながら、裏から世界を支配して、おいしいところは全部自分たちで持っていきたいというようなものでしょうね。何十億人という人たちが働いて生産するものが、自然に彼らに吸い上げられていく仕組みを作り上げていくことを彼らは目論(もくろ)んでいるわけですから、ある意味、そういう(生産してくれる)人たち全員が滅亡してしまうと、彼らは困ってしまうわけです。人民たちに気づかれないままに支配を続ける・・・というのが彼らの理想なんだと思いますね。中矢:まあ、こういう支配者たちの背後には、霊的な存在が憑いているように思いますね。そのもくろみに一番はまって、骨抜きにされているのはマスメディアでしょうね。テレビがまず一番骨抜きにされていて、一切真実は語れなくなっています。その影響が完全には及んでいないのが出版界と言えるでしょう。いえ、出版界でも真実を書いているような本もあれば、明らかにでたらめな本もいっぱいありますから、真実を書いた本を見つけるのも難しいかもしれませんが。言っても最近、イシヤの力がだんだん弱まってきているようなんですよね。—そうなんですか・・・。"イシヤ"という恐ろしいことを計画しているような存在に対して、「日月神示」では、どうするのがよいと言っているのでしょうか?中矢:「日月神示」では、イシヤが正しい神の出現によって裁かれ、殺されるのを望んでいるわけではありません。なく、そういう存在をも改心させることが日月神示に示された大神の意志なのです。イシヤという存在も、「悪のお役」があって、必要があって、そういう行動をとらされているわけです。「悪のお役」がもう終わったことを悟らせ、彼らを改心させ、彼らと「手を組みなさい」ということなんですよね。船井先生の言う「包みこみ」ですよね。それに、悪ほど改心も早いものです。その過程が、"大難"が"小難"になるために必要なことのようなのです。—具体的に、中矢先生は、これから世の中はどうなると予測されますか?中矢:そうですね。経済面ではこれからもっときびしくなるでしょうね。アメリカの経済はもう衰退していっていますが、この先さらに悪化し、それにともなって日本の経済も混乱すると思います。私はとにかく、日本の食糧の自給率を上げていくことが大事だと思います。「日月神示」の中でも、「自国のことは(外国からの輸入に頼らなくても)自国の中だけでやっていける」と言い切っています。—それでは、「ミロクの時代」への移り変わりの大切な時期である今、私達にとって大事なことは何なのでしょうか?中矢:やはり「日月神示」が強く示す「身魂(みたま)を磨くこと」が大事だと思いますね。実際、身魂を磨いていくと、本当に良いことづくめの出来事が起こってくるのですよ。身魂を磨き始めた最初の頃は、"メグリ"という、それまでの悪業や悪因縁といういわゆる膿(うみ)が出てくる時期があって、確かに苦しいのですが、これが終わると、良いことづくめのことが起こります。すべてが善循環を始めるのです。仕事もうまくいくし、伴侶にも恵まれるし、健康な体で、金銭的にも恵まれ、人間関係も良好になれます——つまり「幸せ」になれるのです。—それはぜひ実践したいですね。具体的には、「身魂を磨く」とは、どういうことをすればよいのでしょうか?中矢:そうですね、たとえば、ハワイに伝わる「ホ・オポノポノ」で、ヒュー・レン博士が言っているような「ありがとう、ごめんなさい、愛しているよ」というような良い言葉を日常で頻繁に発することは良いことだと思います。その他は、食生活に気をつけるのが大事ですね。食品添加物の多く入った食品や、農薬を多用した野菜も控えた方がいいですね。それと「日月神示」では、肉食を禁じていますが、肉も控えた方がいいと思います。私もここ10年以上、肉はほとんど口にしていませんね。神社参拝はオススメですね。自分の住んでいる場所の近くにある神社に参拝に行くのはいいと思います。古い神社はだいたいイヤシロチになっています。自分の波長を自然と合わせるためにも神社参拝はオススメですね。中矢:世の中が「ミロクの世」になるために、日本がそのひな型となり、率先して良い世の中づくりをすることが大切なのですが、それは日本人が特別というよりもむしろ、「日本語」の言語そのものが特別なもので、そこに秘密があるようです。他の言語だと到達し得ない領域に、日本語だとスッと入って行けるのです。私は高校を卒業して、アメリカに3年間留学していたのですが、日本語の思考回路に頼りながら英語を喋ろうとすると、うまくしゃべれませんでした。日本語の思考回路を捨てて、英語だけで考えてしゃべるようになると、英語での会話もスムーズにできるようになりました。日本語と英語は根本がまったく違うものだと分かりました。日本語という言語はやはり独特で、アジアの中国語や韓国語などとも違います。これらの言語はどれも英語と同じような感覚です。「日月神示」では、「いまの日本の人民の言葉は言葉ではない」と言っているんですがね。「日本語の古語が真の言葉である」と言っています。現代で日本語の古語をしゃべるわけにもいかないですから(笑)、とりあえずは、良い言葉を発するようにすることが大事です。しても良い感情が持てない人に対して、感情が必ずしも伴わなくても、言葉だけでもきれいな言葉を遣うというのはよいのでしょうか?中矢:そうですね、心の奥底からまったくやましい想念がないというレベルは、ある意味聖者の域ですよね。そこまで感情が伴わなくても、とりあえずは相手に敬意を表す言葉を発することはいいことだと思います。日常生活で「良い言葉を発しよう」と意識しながら、実践するのは大切なことだと思います。言葉には"言霊(ことだま)"という力がありますから。「日月神示」と舩井幸雄の言っていることは似ている!中矢:話は変わりますが、日月神示で言っていることと船井先生の言っていることというのは、本当に同じような内容なのですね。両者とも"イヤシロチ"や"清富(せいふ")という言葉を使ったりしていますし。清貧ではなく清富(=清くして富む)ですね。「三千の足場をつくれ。それができたら世の中が変わる」という言葉が日月神示の中にあるのですが、それは船井先生の言う「百匹目の猿現象」につながります。船井先生というのは、もともとご自身が、「日月神示」的な考え方をしているのですよね。誰かから日月神示の思想を教えられて影響されたわけではなく、もともと「日月神示」的な考え方をずっとしてきたので、「日月神示」を知った時にすぐに「これだ」と分かったのだと思います。今の時代に日本人として生まれたことには大きな意味があると思います。皆さんご自身で身魂を磨いていただき、皆で、素晴らしい「ミロクの世」を迎えたいと思っています。私たち一人ひとりが身魂を磨いていくことが大切なんですよね。中矢先生、今日は興味深いお話を聞かせていただき、どうもありがとうございました。舩井幸雄よりのコメント中矢さんは純な人です。私のもっとも好きな人の一人です。勉強しているし、よく知っています。私も「すなお」ですが、私よりもはるかに「すなお」な人で、びっくりしています。★中矢伸一先生は、月刊『ザ・フナイ』で、「私が日月神示の先導者となるまで」というテーマで連載されています。学生時代は大の宗教嫌いだった中矢先生が、なぜここまで「日月神示」に魅せられたのか、などの経緯がユニークな実体験とともに語られています。皆さん、ぜひお読みください。までご連絡いただけますよう、よろしくお願いします。リンクを希望される方はこちらをご覧下さい。FAX:03-3457-1272。