(申4・9)モーセが民に、主の掟を忠実に行うように連綿と勧告する。その中にこの言葉が挟まれるように語られているのだ。人々は「あの命令はこの人に丁度いい、この命令はなかなか良いから、あの人に聞かせたい」と聞いてただろう。自分のことを棚上げにして。させるためこの言葉が挟まれなければならなかったのだ。神が私に語り掛けているのに、御言葉を横にいなす自分に気付いたから。自分で自分に「喝!」だ。●23(火)城門よ、頭を上げよ、とこしえの門よ、身を起こせ。栄光に輝く王が来られる。(詩24・7)詩人は、主をお迎えする喜びを高らかに歌う。主こそ世界を創られた方、恵みを賜る方、強く雄々しく戦われる主、栄光に輝く王なのだと。誰がその主を迎えることが出来るかも告げられていた。それは、「主を求める人」だと。私の生活のドアを叩いている。私自身は本気で主を求めているだろうか。この詩人のようにワクワクして迎え入れようとしているか。さあ、ドアを開けよう。心からワクワクしつつ。●24(水)そのときあなたたちが戦う必要はない。堅く立って、主があなたたちを救うのを見よ。(代下20・17)南ユダ王国の王となったヨシャファトは、多くの悪い王がいた中で、数少ない良い王の一人だった。それは彼が、主を求めて生きたからだ。そのゆえに国は、大軍に攻められようとも「主があなたを救う」、と守られたのだ。幼い頃まわりから「神仏に頼らず、自分で戦え」と聞かされたけど、違うんだ。「まず主を求めて、次に従うことに全力になる」、この順序が勝敗を決するのだ。●25(木)ユダのすべての人々がその幼子も、妻も、息子と共に主の御前に立っていた。(代下20・13)南ユダのヨシャファト王は、主の前で礼拝するとき、独りではなかった。「すべての人々と共に」であった。ここに、人間のあるべき姿がある。王と民は、皆の顔を一斉に主の方に向けている。あっ、その姿はまるで、親鳥から生きるための餌をもらおうとする雛鳥が、一斉に口を開いて鳴いている姿に似ているかも。人々は、御言葉を食べたいと、真の親に顔を向けているのだ。私たちの教会の家族も、この姿へと導かれたい。●26(金)第七の日に、神はご自分の仕事を離れ、安息なさった。(創2・2)天地創造の七日目のこと。神は世界を創り終えて安息・休息なさったのだという。この日を、働かれた他の日々から特別に取り分けて、祝福された。これが人間への「安息日を覚えてこれを聖とせよ」という招きに繋がってゆくのだ。私にとっても安息が必要。それは疲れを癒すためということもあるけれど、むしろ神がなさった祝福をいただくためにだ。祝福の受け取り場所の礼拝に!●27(土)殺してはならない。(出20・13)モーセが神から授かった「十戒」の中の第六戒。神が「隣人を殺すな」と迫る。幼い頃は、「ボクは殺人なんてしませんよ。十個ある戒めの中で、これだけは守れています」と思っていた。大人になるにつれて分かって来たことがある。刃物よりも、言葉で人を傷つけ殺してしまっていることの、なんと多いことかと。相手の人格を攻撃して、そして殺している。「十戒」って、成すべき目標であるよりも、自分の本当の姿を映し出す鏡なのかもしれない。そこに私の罪が映っている。29(月)あなたの重荷を主にゆだねよ、主はあなたを支えてくださる。そんなあらゆる困難にいる者に御言葉が届いた「あなたの重荷を主なる神にゆだねるんだ、支えられるから」と。人生で抱える数々の苦しみの中で、この詩に出て来ないものはないかも知れない。この一つにでも襲われたら、簡単に押しつぶされそうになるって経験している。これはそういう闇に届く言葉。光の言葉、聞かねばならない御言葉だ。●30(火)わたしを苦しめる者を前にしても、あなたはわたしに食卓を整えてくださる。(詩23・5)「主はわたしの羊飼い、」と始まる二三編の後半の一節だ。苦しめる者に囲まれつつ、その現実の中で主を見上げ、そこに生まれた堅い信頼が、賛歌となった。神を信頼して褒め称える言葉が生まれるは、幸いに立つ者の唇じゃない。逆境や困難、死の陰の谷を歩む者の唇に生まれるのだ。それが信仰の生まれる場所なのかも知れない。それにしてもこの二三編は、明るく力強いなぁ。●31(水)あなたは万物に命をお与えになる方。天の軍勢はあなたを伏し拝む。(ネヘ9・6)バビロン捕囚後にエルサレム再建を担い、その歴史を記録したネヘミヤ。神の民の最悪の時も、再起の喜びも知る人の神賛美だ。その賛美の源は、神への背きの重さがあるのに、神が「しかし」と赦される方でいて下さること。「再建を感謝」というのじゃない。「こんな私なのに赦して下さるなんて有難い」と告白したのだ。彼がここで言う「命」って、生物学的な「命」だけでなく、「神に愛される特別な存在としていただける、それが私の命の意味」と、言っているように聞こえてきた。相模原教会の『日々の聖句』み言葉のパンで生きる365日2019年6月(旧約聖書編)その日一日のためにくじで選ばれた聖句が記されています。与えられた御言葉を、人間の思いを超える御心として聞きつつ、それぞれが祈りへと導かれたいと願います。(牧師・辻川篤)●1(土)わたしの一族はマナセの中でも最も貧弱なものです。それにわたしは家族の中でいちばん年下の者です。(士6・15)人々はミディアン人によって略奪され、嘆きは天に届いた。そのとき主がギデオンに「あなたが民を救い出せ」と告げた。それに彼が「私は一番貧弱者で、一番若輩なのに、なぜ私ですか」と答えたのだ。神様はいつも、相応しく思えない者を選ばれるのだろうと思いあぐねて、ふと思った。彼の業のどこを見ても。彼が自分で成し遂げたとは見えないからかも。能力に依らず、神の霊によって成すためだ。3(月)わが子よ、彼らの道を共に歩いてはならない。その道に足を踏み入れるな。(箴1・15)知恵の書の箴言が「わが子よ、父の諭しに聞き従え」と語る。その中の一つが、ならず者の道に踏み込むなということだ。「そんなこと分かっているよ」と思っているつもりで、いつの間にかその道に入り込んでいる気がする。聖書を見たら、罪もない隣人を苦しめて奪う者で、舌と行いで傷つける者だった。あれっ、それってやっぱりボクのことだと気付いて慌てる。慌てたら、まだ救いがあるのかも。飛び退いて立ち帰れるから。●4(火)闇の中を歩む民は、大いなる光を見、死の陰の地に住む者の上に、光が輝いた。(イザ9・1)南北イスラエルの滅亡が迫る。その中にあってイザヤは希望を告げた。それは、かつてのダビデ王の時のような恵みの日々の到来。平和の君が来るよ、と語られていた。それが大いなる光だぞ、と。人々は、その光をリアルに思い浮かべられただろう。あのダビデ王の時が来ると思い浮かべられたから。それと同じように、いやそれ以上に私もリアルに平和の君を思い浮かべられる。それはイエス様を知っているから。私の大いなる光だから。●5(水)年老いたアブラハムとの間に男の子を産んだ。それは、神が約束されていた時期であった。(創21・2)九〇歳のサラがついに息子を産んだ。「とても無理」と思えて、期待することさえ出来なかったのに。その希望の領域に、神はサラを連れ出されたのだ。「それは、神が約束されていた時期であった」と加えられた一言にドキッとした。神の計画には、成就する時があるのだ。その時まで、たとえ人間が諦めようとも、そこを貫いて突き進む。ああ私に、失望の中で信じる信仰をください。●6(木)あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない。(出20・7)「十戒」の中の第三戒である。当時の人々は、気安く「神かけて誓う」とか「主の名によって嘘偽りなどない」とか「ああ神様、なんてこったい」と口癖のように言っていたらしい。貴い御名が、形ばかりで口に上っていたらしい。「みだりに唱えるな」とは何か、と思う。「神に真向かえ」ということかも。「主よ」と御名を呼ぶところに、既に神様が臨在されているのだから。私に耳を傾けて、「何だい?」と御心も向けてくださっているのだから。その御前に立つのだから。●7(金)人の歩む道は主の御目の前にある。その道を主はすべて計っておられる。(箴5・21)安全な人生の道がある。その道では、人はもう迷って悩み悲しむことはない。それは、必ず最高の人生となる道だ。その道は主なる神が「すべて計っておられる」道だから。あとは、その道を踏み行くか否かだけ。それなのに、その選択を私は何度間違って来たことか。自分で「こっちの道がよさそう」と踏み出して、迷子になって来た。主の〈御言葉の道〉を踏み続けたい。