19世紀末に朝鮮半島を何度か訪れ、その印象を「朝鮮紀行」としてまとめ、1897年に出版された旅行記の日本語訳の大量抜粋及び私の印象をまとめました。2点が共通しています。このため、旅行記だけでは不十分で他の補足資料と合わせて読む必要があります。韓国人で韓国の大学で博士号取得した親韓派の学者)によって、確かめましたが、イザベラ・バード・ビショップの「朝鮮紀行」の記述は、全て事実であり誇張は一切なく、かつ、19世紀当時のイギリス人女性ですから当然高等教育を受けていないにもかかわらず、その洞察力の鋭さは、稀有のものがあります。際には、数百万も日本に避難してくる可能性があることに強い恐怖を感じ、怖くなりました。(この私の記述に対し、在日コリアンの皆さんは、怒るでしょうが、是非一度ご自身で、「朝鮮紀行」をお読みください。)一刻も早く、韓国を短期滞在ビザ免除国から除外するべきです。訪日韓国人が大幅に減少している今がチャンスです。私個人の印象であり、かつ、日本や中国との比較においてに過ぎませんが、印象として、同じ東アジアの隣国であるにも係わらず「異様である」の一語に尽きます。当時の朝鮮半島の人々が、DNAは日本人と一番近い民族であることは確実であるにもかかわらず、集団を形成し国家を創出するとこのような異常かつ異様な状態にならざるを得ないか?原因は、アメリカ食品医薬品局が明確に検出した韓国人のみが有する固有の遺伝子のいずれかが、中国人・日本人とは異なる特異な変異を有している?と感じざるを得ません。�@「朝鮮人は、近親相姦で遺伝子が異常なのだ」という実にバカげたデマが、蔓延しています。日本人は、本当にアホですね。韓国人DNAを中国人・日本人を含む他民族=母集団と比較分析した結果として、その質的特異性とサンプル数は少ないものの分布の異様性を見事に浮き彫りにしています。「朝鮮紀行」(引用ページ数以下同じ)P406朝鮮の教育はこれまで愛国者や思想家や高潔の士を輩出せずにきている。思われる上記の著者の鋭い指摘は、今日の韓国にも明確に当てはまり、私が調べたこのデータに結実していると考えます。1894年1月から1897年3月にかけて、私はモンゴロイドの特性調査の一環として4度にわたる朝鮮旅行を行った。最初の旅行で受けた印象は、これほど興味をそそらない国はないというものであったが、(略)また一方では、シベリアで見たロシア統治下の朝鮮人の性格と勤勉さは、朝鮮本国の将来には考えていたよりより良い可能性が待っているかもしれないと教えてくれた。朝鮮という国は着いた当初は誰でも嫌悪感を抱くが、それを乗り越えるほど長く滞在すると、例外なく心をつかまれてしまう。Bishop)が正しいようです。(1886年に夫が死去)「モンゴロイドの特性調査の一環」などと大げさなことを書いていますが、旅行記に過ぎません。その記述内容の正確さと著者の洞察力の確かさは、驚くべきものがあり、本当に驚きました。序章よりP6「朝鮮人は隣邦の清国人とも日本人とも著しく異なっており、顔立ちにバラエティーがあって、しかも衣服が画一的なのでいっそうそれが目に付く「衣服が画一的」とは、下の画像のように、ほぼ全員が白の服しか着ていないからです。上の画像はアメリカ議会図書館の画像ライブラリーからです。この朝鮮紀行を読んで、私はこの写真が、撮影者(欧米人)による、いわゆる「やらせ写真」であることに、初めてきずきました。P7知能面では、朝鮮人はスコットランドで「呑み込みが早い」といわれる天分に文字どおり恵まれている。外国語をたちまち習得してしまい、清国人や日本人より流暢に、またずっと優秀なアクセントで話す。彼らには東洋の悪癖である猜疑心、狡猾さ、不誠実さがあり、男同士の信頼はない。この記事では、「朝鮮紀行」中で、19世紀末朝鮮半島について、「ほめている箇所」と「けなしている箇所」を完全に併記したつもりです。残念ながら、「ほめている箇所」は、気候がいいという点を除けば非常に少ないです。「我々は優秀な民族」が韓国人の常識中の常識であり、韓国の国是です。文系が得意な人、理系が得意な人、個体差と同様に、集団にも得手不得手があるのでしょう。全63もの国際的な賞の受賞者がゼロであるという、真に異常なデータを示しており、彼らの遺伝子が特異であるとしか考えようがないのです。国土に関しててとても幸先の良くない予想を抱かせやすい朝鮮半島南部の大部分において、木立という名に値するものが残っているとすれば、それは唯一、墓地のあるおかげである緯度が高いため、冬季に暖房用として薪ように樹木を伐採し、その後植林しないため生じた現象であり、下の写真の後ろの山のような状況でした上の画像はアメリカ議会図書館の画像ライブラリーからですP11〜12手工業は不振である。(略)美術工芸は何もない「美術工芸は何もない」は、朝鮮半島発祥又は朝鮮独自の美術・工芸が全くなく、全て中国(例:陶磁器)や日本(例:浮世絵)で見かけたものばかりであるという趣旨です。調べてみましたが、まさにそのとおりであり、朝鮮独自の美術・工芸は全く存在しません。事実は全く逆で、「世界有数の創造的DNAが欠如している」民族であることは明白です。サムスンに代表されるように「技術を盗む技術」に長じています。P16「朝鮮に国教はない。儒教は公認の宗教であり、孔子の教えは朝鮮人道徳の原則である。離れた所へ行かなければ見られない。一種のシャーマニズムである鬼神信仰が国中いたるところに浸透し、無学な一般大衆及びあらゆる階層の女性を虜にしている鬼神信仰とは下の画像のような木製の外国人から見れば「悪魔像」で、村々の入り口等に必ずあったそうです。朝鮮の第一印象よりP21朝鮮人は私の目には新奇に映った。清国人にも日本人にも似ておらず、そのどちらよりもずっとみばがよくて、体格は日本人よりもはるかに立派である。(略)ゆったりした白服がそれよりも高く見せ、山の高い帽子をいつも忘れずかぶっているのでさらに高く見える上の画像はアメリカ議会図書館の画像ライブラリーからですP22釜山の旧市街はみすぼらしいところだと私は思ったが、朝鮮の一般的な街のみすぼらしさはこの町と似たり寄ったりであることを後の体験で知った。狭くて汚い通りを形づくるのは、骨組みに土を塗って建てた低いあばら家である。窓がなく、屋根はわらぶきで軒が深く、どの壁にも地面から2フィートのところに黒い排煙用の穴がある。家の外側にはたいがい不規則な形の溝が掘ってあり、個体および液体のごみがたまっている上の画像はアメリカ議会図書館の画像ライブラリーからですP29朝鮮人には独特の処罰方法があって、役所の雑卒が容赦のないむち打ちを行い、罪人を死ぬほど打ち据える。P38〜P39城内ソウルを描写するのは勘弁して頂きたいところである。!都会であり首都であるにしては、そのお粗末さは実に形容しがたい。礼節上2階建ての家は立てられず、したがって推定25万人の住民は主に迷路のような地べたで暮らしている。路地の多くは荷物を積んだ牛同士がすれ違えず、牛と人間ならかろうじてすれ違えるほどの幅しかなく、おまけにその幅は家々から出た個体および液体の汚物をうける穴か溝で狭められている。悪臭ぷんぷんの(略)瓦屋根の反り返った上流家庭の家屋でも、通りから見た体裁の悪さという点では何ら変わりはない。商店も概してみすぼらしいのは同じである。江戸時代の江戸では、長屋の共同便所の糞尿を肥料として売却し、その代金収入が長屋の所有者の大きな収入源の一つでした。これに対し、19世末朝鮮半島では、学者が調べても糞尿をどう処理していたかわからない?という状態です。P38〜P39南山の斜面には簡素で地味な白い木造の日本公使館があり、人口ほぼ5000人の日本人居留地がある。ここでは朝鮮的なものとはきわめて対照的に、あくまで清潔で几帳面でつつましい商店街や家々が見られる。動き回っているP43ソウルの「風光」のひとつは小川というか下水と言うか水路である。蓋のない広い水路を暗くよどんだ水が、かつては砂利だった川底に堆積した排泄物やごみの間を悪臭を漂わせながらゆっくりと流れていく。水野俊平にても同様の記述があり、当時ソウルの衛生状態は、江戸時代の江戸と比べてさえ全く酷い状態のだったことは確実です。李朝朝鮮末期において、確実に、朝鮮半島では人口が減少傾向にありました。その原因の一つとして、イザベラ・バード・ビショップが鋭く見破った李朝朝鮮の「悪政」の他に、衛生状態の悪さによる疫病の流行があり、前掲書P233では、「1660年〜1864年の間に死亡者が多数発生した疫病は79回にわたっており、そのうち10万人以上が死亡した場合は6回もあった。P45朝鮮の女性は極めて厳格に家内にこもっている。他のどの国よりも徹底してそうではなかろうか。ソウルではとても奇妙な取り決めが定着している。ある位の高い女性は、昼間のソウルの通りを一度も見たことがないと私に語った。夜8時に「それを合図に男たちが家に引きこもると、女たちが家から出て遊んだり友人を訪ねたりする」とありますが、「朝鮮紀行」中で、私が唯一疑問に感じた記述です。このようなことが、本当にありうるのか。常識的には?ですが、異常かつ異様な彼らのことですから、本当かもしれません。(略)宗教にはおよそ無関心であったため寺院もないし、未だに迷信が影響力をふるっているため墓地もない。した宗教建築物の与える迫力がここにはない(略)寺院がないのは朝鮮の他の都市の特徴でもある。19世紀末の朝鮮半島を仏教国に区分するのは、明らかに誤りです。信仰以外の信仰を示す兆候はない。郷土に点在する両班即ち地方貴族のいる村では、たいていその両班の家構えは仰々しく、かなりの面積を占めるものの威容の点ではその一族の墳墓に劣るP81小集落は別にして、漢江沿いの村々には学校がある。学校と言っても私塾である。これはあらゆる朝鮮人の野心の的である官職への足がかりである。ハングルは軽蔑され、知識階級では書き言葉として使用しない。ある24字からなるハングルは、一応文字として扱われています。実態上は15世紀に人工的に作られた「発音記号に過ぎません」。実際の発音も同じです。flowerとflourは同じ発音ですが、それを表す文字は当然異なります。これに対し、ハングルは単なる発音記号に過ぎないため、この例では、flou(ə)rがハングル文字に相当します。利点としては、スマホやパソコンで、変換せず英語のようにそのまま入力できる点がありますが、flowerとflourのような同音異義語は前後の文脈から区別するしかありません。世界中で唯一、発音記号を文字として使用している国が北朝鮮と韓国です。(例)カイカイ反応通信によれば、自衛(자위)と自慰(자위)は、発音が同じの為、全く同じハングル(자위)で表記されます。この場合、日本の軍隊を自衛隊と呼ぶことを知っていれば、自慰隊はあり得ないので、自衛隊であるとすぐわかります。意味を知らない場合=専門用語の場合、いうまでもなく、かなりの問題が生じます。現在韓国内では、ハングルは優秀な文字であり韓国=朝鮮民族の誇りとされています。P104商人なり農民なりがある程度の穴あき銭を貯めた評判が立てば、両班か官吏が借金を求めに来る。とらえられ、金が用意されるまで両班の家に食うや食わずで事実上監禁される。P104結婚、弔い、悪霊払いは儀式を伴い、朝鮮らしさを極めて如実に示しているからである。結婚前の朝鮮人は何物でもない。「青二才」として一顧だにされない。結婚式の日は敬意を払われる存在、成人としての門出の日であり、この日を境に社会的地位がグンとアップする。(略)若者は頭のてっぺんをそり、残った髪を晴れて「まげ」をゆう。P105今日を境に幼馴染たちは目下となる。彼と言葉を交わすときには必ず敬語が用いられる。彼は「名無しの権兵衛」から「ひとがどの人物」になるのである。女の子は結婚で「明白な運命」が現実化される。婚期を逸した朝鮮の未婚女性は、神聖な評判など皆無の尼寺に追いやられてしまう。7歳の時から父親の家の内庭で外界とは一切の接触なしに育った少女は、17歳頃義父の家に移され、完全に蟄居する。実家とのきずなは断たれ、今後は夫の家が彼女の牢獄となる。それが「しきたり」なのである。(略)一般に17,8歳が男子の結婚年齢である。女の子が両親が「良縁」を逃してしまいそうだと考えた場合、まだほんの子供の年齢で結婚式を挙げることがあるものの、16歳になるまでは妻としての務めを果たさなくてよい。10歳や12歳の男の子が結婚することはざらにあり、(以降略)朝鮮半島には、予婦制と呼ばれる独特の早婚の風習があります。(略)一方、幼い嫁を迎えて婚姻費用を節約し、嫁・舅間の葛藤を未然に防止しようとする意図から早婚が行われる場合もありました。早婚の傾向は1930年代まで継続されたが漸次減少しましたたP120実家の両親から出生してすぐに授かった名前は使われなくなり、今後花嫁は「誰それの奥さん」や「誰それのお母さん」としか呼ばれなくなる。夫は妻をヨボと呼ぶが、これは「こちらを見よ」という意味であり、夫に対する妻の関係を示唆している。沈黙は妻の務めの第一と考えられている。結婚式の日、花嫁は終日、彫像のごとく無言でいなければならない。P121反抗して怒りや醜聞といった事態を招けば、庶民階層の女の場合、厳しく打ちすえられて命令に従わされる。P148〜P149ミラー氏を介してこれほど多くの修行僧をどうやって集めたのかと尋ねたところ、修行僧の大半は孤児であるか又は幼少期に貧困から寺へ預けられていることが分かった。いった子供たちは僧から多少なりとも教育と躾を受ける。(略)この深山に隠遁してしまった瀕死の仏教は、鬼神信仰を上塗りされ、清国の仏教と同じように半ば神格化された大勢の聖者の下で窒息しかけている。門徒のような日本の大きな仏教改革派の特色である正義を求める崇高な目的や向上心は何も見られない。修行僧たちはひどく無学で迷信深い。自ら信仰している宗教の歴史や教義についてほとんど何も知らない。大半の修行僧から私が受けた印象は、彼らは何の意味もなく宗教的な儀式や作業を行っており、何人かの例外を除いて、信仰を持っていないというものであった。P159〜P160私は朝鮮の人々の極端な大食いぶりを目のあたりにする機会を得た、彼らは飢えを満たすためではなく、飽食感を味わうために食べる。大食いということに関しては、どの階級も似たり寄ったりである、(略)朝鮮の人々は何でも食べる。犬肉は季節によってはとても需要が高く、また食用犬は広く繁殖されている。手の込んだ倹約ぶりに比べると、朝鮮人の農業はある程度無駄が多く、しまりがない。この小山群について語ろうとしない。住民たちは3世紀前の遺産である憎しみから日本兵を嫌っているが彼らに対しては何も言えないでいる。日本兵がきちんと金を払って物を買い、誰にも危害を加えず、庁舎の外にはめったに出てこないことを知っているからである(葬式にまつわる風習を書いたこの章には、日本と異なり、葬儀に際して僧侶が読経することは全く記述していない。朝鮮人の怠け癖を気質とみなすのは大いに疑問だと考えている。P361朝鮮の下層階級の女性は粗野で礼儀を知らず、日本の同じ階層の女性のしとやかさや清国の農婦の節度や親切心からはおよそ程遠い。着ているものは汚れ放題で、夜遅くまで休みなく洗濯するのは自分たちでも、綺麗ない服を着るのは男の専売特許と言わんばかりであるP361〜P364完全に蟄居するのが上流階級では厳然たるルールなのである。女性には専用の敷地と住まいがあり、男性用の住まいの窓はその方向にあけてはいけないことになっている。客も訪ねた家の女性については一切言及してはならない。元気かどうか尋ねるなどもってのほかで、女性はいないと考えるのが礼儀なのである。(略)朝鮮人男性は女性は当然男性より劣ったものだという、ある種2元的な哲学を持っている。(略)女性の蟄居は500年前、社会腐敗の酷かった時代に家族を保護するために現王朝が導入した。都市社会と上流階級の風紀が想像を絶する程に乱れ、男同士が信頼しえなかったからである。して下層階級を除き、女性は老いも若きも全てが法よりも強い力を持つしきたりにより、家の奥に隠されている。中流以上の朝鮮女性にとっての唯一の外出で下層階級の女性が外出するのはもっぱら働くためである。ダレ神父によれば、故意と偶然の如何によらず、よその男と手が触れ合っただけでも、娘は父親に、妻は夫に殺され、自害する女性すらいたという。(略)また家の屋根をなおす際には、隣家の女性が目に触れないとも限らないので、あらかじめ近所に修理する旨を知らせなければならない。7歳で男女別々になり、女の子は厳しく奥にこもらされて結婚前は父親と兄弟以外、また結婚後は実家と嫁ぎ先の親族以外、男性は全く会えなくなる。(略)女性向けのこの国独自の学校名はなく、上流階級の女性は朝鮮固有の文字が読めるものの、読み書きもできる朝鮮人女性は1000人に一人と推定されている。朝鮮人には家はあっても家庭はないのである。夫は別個に暮らし、社交や家の外の関心事と言った共通のきずながない。夫の遊興の仲間や相手は、同性の友人知人や伎生、その夫婦関係はある朝鮮人紳士が私に語った「結婚するのは妻、惚れているのは妾」という簡潔な言葉に要約される。(伎生=キーセンとは、売春婦のことです。)�@李朝朝鮮は何故中国よりももっと徹底した儒教国家であり続けたのか?�A李成桂は何故儒教を国教として定めたのか?上記の内容を読んで、私は初めて、その理由を知りました。李朝朝鮮の始まり=1392年において、当時の朝鮮半島は、すざまじい状況であったのでしょう。(1392年は日本では足利幕府の足利義満の時代です)李成桂は、やむを得ず、儒教を導入し風紀をたださざるを得なかったのです。基づく上下関係の明確化です。やむなく儒教を国教としたのです。上の画像はアメリカ議会図書館の画像ライブラリーからです。この写真が、撮影者(欧米人)による完全なやらせ写真であることにやっと気づきました。撮影者が、指示して、垂れ幕を上げて両班の女性が見えるように撮影したのです。この明らかに両班の女性ですら、色のついていない真っ白の服である点に注目してください。テレビで見るくだらん韓流ドラマでは、女性は色のついた綺麗な服を着てますね。騙しと嘘=虚言と詐欺こそ彼らに染み付いた性癖であり、1945年以降多数の在日朝鮮人がヤクザ世界に参入し、暴力団と呼ばれるようになりました。今日その名のとおり、振り込め詐欺の背後にいるのは、朝鮮人ヤクザ主体の暴力団であることはほぼ確実です。騙しと嘘=虚言と詐欺こそ彼ら朝鮮人のDNAが生み出した特性と言ってよいと思われます。先天的なもの=DNAであると考えざるを得ません。現在でも変わっていませんが、間違いなくより一層悪辣です。(蘇貞姫=韓国生まれで韓国の大学卒業後、ハワイ大学で博士号取得した社会文化人類学者)というのサンフランシスコ大学教授(女性)の論文よりの引用ですが、あえて日本語訳趣旨は書きません。あまりにも酷いからです。朝鮮国内は全土が官僚主義に色濃く染まっている。官僚主義の悪弊がおびただしくはびこっているばかりでなく、政府の機構全体が悪習そのもの、底もなければ汀もない腐敗の海、略奪の機関で、あらゆる勤勉の芽という芽をつぶしてしまう。職位や賞罰は商品同様に売買され、政府が急速に衰退しても、被支配者を食い物にする権利だけは存続する。日本人が「改革」と呼ぶ新しい秩序は1894年7月23日に日本兵が景福宮を武力で占拠した時点から始まっていた。なる朝鮮の身分制度は、著しく動揺し、常民は両班を詐称し、奴婢は常民を詐称する状態でした。よれば、「支配階層であるはずの両班階層が3分の2を占めるという奇妙な様相を呈している。奴婢戸は、ほぼ消滅している」というバカげた状態であり、首都の漢陽=ソウルでは、朝鮮独特の身分制度はほぼ崩壊していたと思われます。P417朝鮮の都市には寺院や聖職者の姿がない。村祭りには神輿もなければ、偶像を運ぶ行列もなく、婚礼や葬儀では聖職者が祝福をしたり冥福を祈ったりすることがない。人々の心に宗教の入り込んでいる形跡が何ら見られないのは、朝鮮人の非常に珍しい特徴である。朝鮮人の空想の産物であり、おもに自然の不思議な力を表す、実体のないものへの恐怖から生まれた多数のしきたりで成り立っている。P418地方を旅すると、ムダンつまり呪術師が病人のいる家の前で見物人に囲まれながら楽器を打ち鳴らし、歌い踊っている光景がよく見られる「人々の心に宗教の入り込んでいる形跡が何ら見られない朝鮮人の非常に珍しい特徴」これこそが、中国及び日本も同じ時期に訪問した著者の鋭い指摘です。個人の信仰の有無ではなく、「都市に寺院が全くない」という客観的な事実から明確な結論を導き出しています。私は、この点が、中国人及び日本人と朝鮮人の決定的な差であると強く感じます。「人の親切につけこんでいる」その体質にある。することを何ら恥と捉えず、それを非難する世論もない。居候を大勢抱えている男にとって、そこから逃げ出す一つの道は官吏になることである。下級にせよ上級にせよ官吏になれば、公金で居候たちを養っていける。あるから官職がどんどん新設される。目的は、国を治める者たちの親戚や知り合いを食わせるために他ならない。何年も前から朝鮮の品位を落としてきた党派争いによる政変は、政治理念の党争などではさらさらなく、官職と金銭を自由に采配できる地位の争奪戦に他ならない李朝朝鮮500年の歴史は、党派争いの歴史であることは、疑問の余地がありません。その主原因は上記にあったことを初めて知りました。P469朝鮮人の前途を全く憂いていない。それには左に掲げた二つの条件が不可欠である1.朝鮮にはその内部で自らを改革する能力がないので、外部から改革されねばならないこと。2.国王の権限は厳重かつ恒常的な憲法上の抑制を受けねばならないことこの部分が著者の結論です。このイザベラ・バード・ビショップの見解は正しかった。その後、1905年日本は朝鮮を保護国とし、1910年には、イギリスとロシアの承認を正式に得て日韓併合を断行した。この日韓併合こそ、両国の歴史上最大の誤りでしょう。彼らを朝鮮半島に封じ込め、軍を駐留させるだけで充分でした。これらに膨大な費用を費やしました。国交回復のための日韓基本条約において、早期の国交回復を強く迫るアメリカの外交圧力の下、まんまと彼らに騙され、当時としては巨額の事実上の賠償に応じました。戦争などしておらず、朝鮮半島を国際的には日本国内としていたにもかかわらず、事実上の賠償?に応じてしまったのです。平成30年度警察白書によれば、在日外国人の検挙者数は、5,759人、うち在日朝鮮・韓国人は、2,520人=約44%です。朝鮮半島有事の際に、百万単位の韓国人が、1910年以降の記載内容は本物である族譜を元に、日本の在日朝鮮・韓国人の一族を頼って避難してくることは確実であり、その中には、確実に北朝鮮工作員が多数含まれ、両者の区別は事実上不可能です。これ以上、彼らに騙されるべきではないと強く感じるとともに、一刻も早く、韓国を短期滞在ビザ免除国から除外するべきです。