関する記事を紹介しています。|大島博光記念館へようこそ。長野詩人会議が中心となって建設運動をすすめ、2008年7月にオープンしました。愛と抵抗を歌った博光の詩の世界にふれていただけます。ィクトル・ユゴーは、『男まさりに』という讃歌をルイズに書き贈った。ルイズがこの詩を読んだのは、十七年ものちの、一八八八年であった。ユゴーの讃歌は、きわめて調子の高いものである。聖なる渾沌(カオス)ほどに──そして燃え上る炎の中に見えた一条の光ほどにその場の判事たちを困惑させたものはないのだ(一八七一年十二月)注(1)ユーディット──ユダヤの寡婦ユーディットは、敵将ホロフェルネスの陣営に自ら進んで入り、その油断に乗じて敵将の首をきり、同胞を救う。この物語は、旧約外典中の一書『ユーディット書』に見られる。(2)アリア──ギリシャ神話のアリアーヌ(アリアドネ)を指すものと思われる。(3)エウメニデス──エウリビデスのギリシャ悲劇の人物。主人公オルステスは、父の仇を報ずるために母とその情人アイギストスを殺す。オルステスは、母を殺したために、復讐神エリニュエスに追われてアテネに着く。アテナは、復讐の女神たちの怒りを静めるために、怒りの女神たちを祀ることにする。怒りの女神たちは「エウメニデス」(善意女神)となる。(4)メドゥサ──ギリシャ神話で、見るものを石に化したという蛇髪の魔女。ルイズは、ニューカレドニア島に八年の流刑を科せられる。流刑を終わって故国に帰るや、彼女はふたたびその筆と声とをもって闘争を始め、示威運動の先頭に立った。彼女は、人民からは尊敬され、ブルジョアからは憎悪される象徴的な人物となる。彼女の政治的思想は、依然として矛盾にみちたものであった。彼女はふたたび投獄され、一九〇五年、この「コミューンの赤い処女」は、その任務を果たして死んだ。詩人アシル・ル・ロワは、つぎのような詩で、ルイズを讃えている。Top↑ルイズ・ミシェル2015/05/30(土)ルイズ・ミシェルコミューンにおいて、もっとも英雄的にたたかった女性のひとりとして、ルイズ・ミシェルを挙げなければなるまい。彼女こそ、「コミューンの赤い処女」と言われたのであった。ルイズ・ミシェルは、一八三〇年、パリの南東、オート・マルヌ県に生まれた。彼女は、十八世紀ヴォルテールの合理主義(ラショナリズム)的思想とルッソーの感情主義的思想のなかで育てられ、一七八九年のフランス大革命にたいする崇拝のなかで成長した。彼女はパリに出て、小学校の教師となったが、帝政には反対で、共和主義的な教育をおこなう。彼女は共和主義者や社会主義者たちのクラブに出入りする。彼女は、人民を解放するには、制度を破壊せねばならぬと考え、あらゆる権力に反対する。彼女はコミューンを支持したが、階級闘争にたいする理解が足りなかったために、コミューンの意義をただしく把みとることはできなかった。彼女は、あの生まれながらの、自然成長的な革命家だったのである。コミューンにおける彼女の活動と闘争とは、ユゴーが歌ったように、まさに「男まさり」で不屈なものであった。バリケードにおける死闘で、彼女は偶然に死をまぬかれた。戦闘が終わると、彼女は、自分の身代わりに捕えられた母親を放免させるために、ヴェルサイユ側にすすんで自首する。ヴェルサイユの牢獄に、ついでサトリー収容所にぶちこまれる。軍事法廷に立たされたルイズは、毅然たる態度をとって、ヴェルサイユ政府の虐殺を弾劾し、同志とともに銃殺されることを要求した。ィクトル・ユゴーは、『男まさりに』という讃歌をルイズに書き贈った。ルイズがこの詩を読んだのは、十七年ものちの、一八八八年であった。ユゴーの讃歌は、きわめて調子の高いものである。Top↑パリ・コミューン──七一年の銃殺された人たちに2015/05/26(火)ポティエ、クレマン、シャトレェンなどの詩人たちは、「血の週間」のあと、友人たちのところに安全な隠れ家を見つけて、身をかくした。数ヵ月もつづくその地下生活のなかで、敗北からくる絶望感や虐殺にたいする嫌悪・恐怖を克服しながら、かれらはなおも復讐への呼びかけと希望の歌を書きつづけたのである。坊主どもだクレマンは、この詩について、つぎのようなノートを書いている。八月十日までとどまっていた隠れ家で、わたしは毎晩、銃殺する銃声や、逮捕の騒ぎや、泣き叫ぶ女子供の声を聞いた。勝ちほこった反動が、皆殺し作戦を続行していたのである。──パリ・コミューン百周年に寄せて──(下)2014/05/25(日)こうして、この革命がブルジョアジーにとってきわめて危険なものであることを感じとったヴェルサイユ政府は、この革命を粉砕しようと決意する。ここでビスマルクは、休戦条約の条項を破って、捕虜にしていたフランス兵をチェールに返してやる(第二次大戦においても、ヒットラーは多くの捕虜をペタンに返えしてやった。返えされた捕虜たちは、ペタンの手先となって、レジスタンスの愛国者たちを追及し弾圧する役割をひきうけたのである)。そのおかげで、チェールはフランス人民にたいする残虐な戦争を始め、プロシア軍の応援を得て、勝利する。それは野蛮な弾圧で、とりわけ「血の週間」として知られている最後の期間には、バリケードの上で大量虐殺が行われ、コミューンの連盟兵たちが多数殺されたペール・ラシェーズの墓地の塀は、「連盟兵の塀」として有名である。老若男女を問わず、十万人以上の市民が虐殺され、多くの者が投獄され、あるいは南太平洋の仏領ニューカレドニア島に流刑された。パリ・コミューンにたいする弾圧は、反動が人民にしかけた、もっとも非道な、もっとも非人間的な戦争の怖るべきエピソードとして残っている。たちの大赦をかちとるまでには、じつに九年の歳月を必要とした。その怖るべき「血の週間」を、ジャン・バチスト・クレマンはつぎのように描いている。坊主どもだまた、コミューンの婦人革命家として有名なルイズ・ミッシェルは、ヴェルサイユの牢獄に投げこまれたが、つぎのような烈々たる復讐に燃えた詩を、獄中で書いている。題名は「革命は敗れた」である。枕を高くして眠るがいい!コミューンは敗北したが、しかし世界の労働者階級の歴史において、コミューンはきわめて高く評価されている。けのクーゲルマン宛の手紙に書いている。「資本家階級とその国家とにたいする労働者階級の闘争は、このパリの闘争によって新しい段階にはいった。この事件の直接の成りゆきがどうであろうと、これによって世界史的な重要性をもつ一つの新しい出発点が獲得されたのだ」(邦訳国民文庫版『フランスおける内乱』一六九ページ)ところで、コミューンの詩は、労働者クラブで朗読され、街頭で歌われ、小冊子に印刷されて呼売りにされた。負傷した戦士たちを元気づけるために塹壕やバリケードのうえで歌われた。コミューンの詩の多くは、弾圧を避けるために、焼かれたり、捨てられたり、隠されたりした。して、ランボオの「パリの恋びとたち」「パリの死」の二編の詩は二度と発見されなかったのである。それにもかかわらず、プロシア軍によるパリ包囲とコミューンの七十二日のあいだに、多くの詩が書き残された。それらの詩には、プロレタリアの勝利にたいする熱烈な信頼と希望、ヴェルサイユ政府にたいする痛烈な風刺、民衆の生活のなかの喜び陽気さなどが歌われている。それら多くの詩人は無名の詩人であって、おそらく「血の週間」のバリケードのうえで死んで行ったにちがいない。大量虐殺の悪夢、亡命の困難さ、投獄の恐怖などで、コミューンの詩はだんだんと衰え、消えてゆく。ポティエの「インターナショナル」や、ジャン・バチスト・クレマンの「血の週間」などは、非合法にひろめられたのである。ルイズ・ミッシェルやクロヴィス・ユーグのような詩人たちは、投獄された後も、獄中の困難な条件のなかで、多くの作品を書きつづけた。ルイズ・ミッシェルのごときは、南太平洋の孤島ニューカレドニア島に流刑されたが、その流刑先でもなお書きつづけた。彼女は、ブルジョアジーの裁判官に面と向って侮蔑を投げつけたのち、敗北した革命を悲しみ、復讐と新しい革命とを、ひとびとに呼びかけたのである。ヴィクトル・ユゴー、ヴェルレーヌ、アルチュール・ランボオなど、有名な詩人たちもコミューンについて歌っているが、ここではそれらにふれる余裕がなかったことを付記しておきたい。──パリ・コミューン百周年に寄せて──(中)2014/05/20(火)三月二十六日のコミューン選挙によって選ばれた国民議会の構成は、雑多なものであった。議員となった、ブルジョアおよび小ブルジョアの共和主義者たちは、初めはコミューンを支持していたが、コミューンがプロレタリアートを土台とした全く新しい政治形態をとりはじめるやいなや、かれらはコミューンから離れてゆく。インターナショナルのメンバーなどの推進力の下に、コミューンはその七十二日の存命ちゅうにすばらしい事業を実行する。「コミューンの偉大な社会的方策は、行動するコミューンそのものの存在だった。コミューンの個別的な諸方策は、人民による人民の政府のすすむべき方向を示すことしかできなかった。......」(邦訳国民文庫版『フランスにおける内乱』九二ページ)レーニンは、マルクスの分析をさらに発展させて言った。革命』七四ページ)ところで、詩人たちはどのようにコミューンをうたっているだろうか。記念する」という詩を、コミューンにささげている。そこに射し込んでいた*「三十スー」──連盟兵たちの日給は三十スーであった。(民兵)中央委員会は、一八七一年一月に創設された。***「芽月」──ジェルミナール。四月十八日までを指す。ポティエが、ここで「芽月」という共和暦を使用したのは、「コミューン」の宣言が、三月二十八日だったからである。宣言した」というポティエの詩句は、歓呼をもってコミューンを迎えた人民の歓喜を、目に見えるように描いている。大島博光ことしはちょうど、パリ・コミューン(一八七一年)の百周年にあたる。そこで、パリ・コミューンを歌った詩人たちとその詩をとおして、その偉大なプロレタリア革命の最初の企てをしのぶことにしよう。パリほど、たくさんの詩人たちに歌われた都市はない。一九四四年、ナチス・ドイツの鉄のくびきから解放されたパリを、アラゴンはこう歌った。美しいものはないアラゴンはここで、パリの革命的伝統をたたえ、パリ・コミューンのペール・ラシェーズの墓地の「連盟兵の塀」を思い出している。一八七一年のパリ・コミューンの翌日、アルチュール・ランボオは、偉大な革命の首都パリを、こう歌った。おまえを祝福した詩人たちの熱狂と賛歌は、その背後にいる人民の熱狂と情熱の表現であり、反映である。ヴィクトル・ユゴーを始め、多くの詩人たちがパリ・コミューンを支持し、歌ったが、反動のヴェルサイユ政府の側には、ひとりの詩人もいなかったのである。ヴェルサイユ政府には、「秩序を維持する」のに、シャスポー銃と機関砲しかなかった。機関砲も、人民の声や詩人たちの歌ごえを抑えつけることはできなかったのだ。ェルサイユ軍の血なまぐさい弾圧のさなかに書かれたのであった。ナポレオン三世はプロシアに宣戦布告する。九月三日、ナポレオン三世は、セダンにおいて包囲され、降伏し、捕虜となる。崩壊し、共和革命の宣言とともに、「国防」政府が成立する。この「国防」政府は、武装したパリの労働者階級にたいする恐怖のあまり、六ケ月におよぶプロシア軍の包囲に英雄的に耐えてきたパリを放棄して、ドイツとの恥ずべき休戦条約を決意する。フランス・ブルジョアジーの代表ペタンは、ヒットラーと協力することになる)。詩人エミール・ドルーは、このようなブルジョアジーの裏切りの姿を、「ビフテキ一枚のパリ」のなかで、痛烈に風刺している。パリは売られちまった*チエール!ヴェルサイユ政府の首相。**トロシュ──パリ防衛司令官トロシュ将軍。降伏の機会をもとめ、大砲を空に向けて射つように命令したと言われる。***ブレバン──当時パリで有名だったレストランのおやじ。金もちどもは、パリがドイツ軍に包囲きれて、きびしい状態にあったにもかかわらず、このレストランでご馳走をたべていたという。ブルジョア政府がドイツとの和平交渉をつづけていた頃、パリの街々では、このようなシャンソンが歌われ、小冊子に印刷されて売られていたのである。ドイツに降伏したブルジョア政府は、ドイツに支払う莫大な賠償金を、労働者階級に支払わせようと企む。そのためには、すでに自ら武装し、「コミューン」を要求していた革命的なパリを──労働者のパリをたたきのめさなければならなかった。ひそかに労働者街に向って行動を起こした。労働者街には、人民の拠金でつくった国民軍の大砲が備えつけられていた。チエールは不意討ちをかけて、パリを武装解除しようとしたのである。早くも起き出していた主婦たちは急をしらせ、身をもって大砲を守った。労働者、市民の群がぞくぞくと駆けつけてくる。兵隊たちは、民衆にたいする発砲を拒否して、民衆の側に移る。兵隊たちは、いきり立った二人の将軍を処刑する。これが、プロレタリア革命の合図となり、コミューンの始まりとなった。この革命においては、売国奴たるヴェルサイユ議会とチエール政府にたいする憎悪と、民族的屈辱感と、労働者階級の革命的熱情とが結びついていた。してプロレタリアートは、じぶんの運命をじぶんの手に握り、権力をじぶんの手に握ったのである。(9)パリのドラマ2014/04/22(火)(9)パリのドラマドイツに降伏したブルジョア政府は、ドイツに支払う莫大な賠償金を、労働者階級に支払わせようと企む。人民と労働者たちは答える。「戦争成金と敗戦の責任者どもが支払え!」と。して反動政府は、みずから武装し、「コミューン」を要求していた革命的なパリを──労働者のパリをたたきのめさなければならなかった。ブルジョアジーの同盟から成る民兵組織であった。このパリ・コミューン前夜の情況を、ジャン・リッシャール・ブロックはつぎのように描いている。大都市が、一三○日このかた包囲されている。この都市は、怖るべき苦痛をなめ、その苦痛に英雄的に耐えている。一三〇日このかた、この都市(まち)の防衛司令官である将軍は、降伏する機会をねらっている。一三〇日このかた、首都防衛の壁塁の大砲は、将校たちの命令によって、空に向けて射たれている。一三〇日このかた、町をまもっている人民と軍隊は、あくまで抗戦することを要求している。かれらは愛国心に燃え、武装し、豊富な弾薬をもち、その数は三九万に達している。これから何が起こるのか。どんなドラマがくりひろげられるのか。これが一八七一年におけるパリのドラマである。パリにて)この歌は、検閲の目をくらますために、巧みに恋の歌としてうたわれている。当局にも「美しいあの子」が何を意味するかはわかっていたが、恋を歌ったものとして、詩人は追及をのがれたのである。(第二次大戦中、ナチによる占領下で、アラゴンもまた同じような手法でレジスタンスの詩を書いて、検閲の目をくらましている。アラゴンはそれを詩の『密輸(コントルバンド)』と呼んだ。この詩はすでにそれを予告していたのである。詩人ジャン・バティスト・クレマンも、コミューンに先だつ数年前の一八六八年に、すでに革命の到来を待ち望んで、つぎのように歌っている。人民のフランスにうるわしい共和主義の春を「うるわしい共和主義の春」──コミューンがやってきた時、クレマンはかれの十八区モンマルトルから選出され、人民の代表として最後までバリケードのうえで戦うことになる。その頃クレマンは、すでにパリ警視庁から追われる身であったが、かれは「共和主義の春」を準備するために、困難を冒して新聞『カルマニョール』、ついで『ル・カッス・テート』(棍棒)を出して、評論や詩を発表した。新聞は、マントにかくして、読者の手から手へと渡り、夜、こつそりと壁や門の扉に貼られた。して「共和主義の春」を待ち望む希望の歌は、検閲の目をくぐって、民衆にうたわれたのである。いつ来るんだろう』も、そのような春をまつ歌である。朝、パリは三つの衝撃的なニュースで目がさめる。パリ近郊の要衝ブールジェの陥落、十七万五千の軍隊をもつ「光栄あるバゼーヌ」がメッスで降伏したこと、そして休戦交渉のためにティエールがパリに到着したこと、の三つである。メッス降伏の情報は、すでに数日前の十月二十七日付『ル・コンバ』(戦闘)紙によってすっぱ抜かれていた。「バゼーヌはメッスを明け渡し、ナポレオン三世の名で講和を結ぼうとしている。かれの副官がヴェルサイユに着いた」と。「国防」政府の首相トロシュは、それは「卑劣な」デマであると否定して付け加えた。「光栄ある軍人バゼーヌは、輝かしい出撃によって包囲軍を悩ましつづけている」と。いまや、メッス降伏の報道が事実となり、さらに休戦条約が調印されようとしていることを知って、だまされていたのに気づいたパリ市民の怒りは爆発した。休戦反対!コミューン万歳!」の叫びとともに、怒った群衆──デモ隊が市庁舎(国防政府)に押しかけ、市庁舎前の広場をいっぱいに埋めた。群衆に釈明しようとしたトロシュの声は、「トロシュを倒せ!」の叫びにかき消された。デモ隊の先頭にいたブランキ派は、政府の総辞職を要求した。新しい政府を構成する人物の名前が、各派の口から飛び出して、果てしない小田原評定となった。そのあいだに、トロシュは態勢をととのえて、自分たちの部隊を市庁に呼び、また市民のデモ隊に反対する自分たちの御用デモ隊を組織した。「コミューンを倒せ!」の叫びが広場に湧きあがる。議員から成るパリ市議会の選挙をおこなうという布告を掲示した。これが夕方の情勢であった。深夜、トロシュに忠実なブルターニュ遊動隊が地下道から市庁舎に侵入し、労働者軍を外へ追い出してしまう。よろめいていた「国防」政府は勝利をおさめ、市議会選挙を妨害する措置をとる......。この日、詩人ポティエも、パリ市庁舎前のデモ隊のなかにまじっていたにちがいない。)注(1)能なしの独裁者たち──「国防」政府の閣僚で、フェリー、ジュール・シモン、ピカール、およびトロシュ将軍を指す。かれらはずっと以前から降伏を決意していた。(2)サント・ペリス──パリ十六区ミラボー街にある養老院。)──動物が噛みつかないようにつける。口輪(くつわ)ともいう。フランス大革命を指し、ここでは新しい九三年──新しい革命を意味する。(5)ダントン──(一七五九〜一七九四)大革命の時の、山獄党の指導者のひとり。雄弁をもって知られる。パリ進撃が予想され、コミューンの命令で警鐘が乱打され、議会ではダントンが叫んだ。「かねは警鐘ではなくて祖国の敵への攻撃のあいずだ。敵に勝つためには、勇気が、さらに勇気が、いつでも勇気がわれわれに必要だ。ページ)ダントンは後に、ロベスピエールの恐怖政治を終らせようとして逆にロベスピエール派によって処刑される。(6)カルマニョール──一七九二年から九五年にかけて、革命軍や大衆のなかで流行した革命歌と踊り。(5)ウィルヘルムとパリ2014/03/31(月)(5)ウィルヘルムとパリまたつぎのようなポティエの『ウィルヘルムとパリ』と題する詩からも、当時のパリ市民の休戦反対の声をききとることができよう。(4)ビフテキ一枚のパリ2014/03/25(火)(4)ビフテキ一枚のパリボナパルティストの一味にとって代わったブルジョア政府は、プロイセンと休戦してフランス人民に当たろうとする。この政府は、人民の熱烈な愛国心と、社会正義にたいする熱望とを怖れていた。かれらにとって、パリの勝利は、フランスの勝利となり、共和国の勝利となり、人民の勝利となることを意味していた。この反動政府は、いかなる犠牲をはらってもこれを阻止しようとする。この「国防」政府は、パリの武装した労働者階級にたいする恐怖のあまり、六カ月におよぶプロシヤ軍の包囲に英雄的に耐えてきたパリを放棄して、ドイツとの恥ずべき休戦条約を決意する。これは、ブルジョアジーが、おのれの階級的利益をまもり、おのれの階級支配を確立するためには、いつでも祖国を裏切り、外敵と協調することを意味する。フランス・ブルジョアジーの代表ベタンは、ヒトラーと協力することになる。)詩人エミール・ドルー(1)は、このようなブルジョアジーの裏切りの姿を、『ビフテキ一枚のパリ』のなかで、痛烈に風刺している。コミューンの詩人の中には、ドルーのような無名詩人が多くいる。(2)ティエール──ヴェルサイユ政府の首相。(3)トロシュ──パリ防衛司令官トロシュ将軍。降伏の機会をもとめて、大砲を空に向けて射つように命令したと言われる。(4)ブレバン──当時パリで有名だったレストランの経営者。金持ちどもは、パリが包囲きれて、きびしい状態にあったにもかかわらず、このレストランでご馳走をたべていた。ブルジョア政府がドイツとの休戦交渉をつづけていたころ、パリの街々や、労働者たちのクラブではこのようなシャンソンが歌われ、小冊子に印刷されて売られていたのである。ナチス・ドイツのパリ入城を前にして、フランス共産党がレイノー内閣に発した声明を思い出させる。「共産党は、ファシスト侵略者の手にパリをゆだねることを裏切と見なすだろう。共産党は、パリの防衛をもっとも緊急な民族的義務と見なしている。そのためには次の処置が必要である。一、戦争の性格を変えること。この戦争を独立と自由のための民族的戦争に転化すること。二、投獄あるいは禁錮されている共産党員の代議士、活動家、および数万人にのぼる労働者を釈放すること。三、内閣、省、および参謀本部にまで巣くっている敵の出先役人を直ちに逮捕し、彼らを見せしめの懲罰に処すること。四、これらの緊急な処置は、人民の愛国的情熱を呼び起こし、大衆の昂揚を可能にするであろう。それは即刻発布されなければならない。五、人民を武装させ、パリを難攻不落の城砦に変えねばならない。」この二つの悲壮な叫びは、いずれも人民的愛国主義の発露であり、ただ労働者階級だけが、危機存亡の祖国に忠実であることを示している。パリの包囲ちゅうに歌われた多くのシャンソンにも、この愛国主義が鳴りひびいている。それらのシャンソンは『マルセイエーズ』『カルマニョール』あるいは『出撃の歌』などの曲にのせて歌われた。『パリの防衛』という歌は、包囲されたパリの窮乏した日常生活を描いている。敗れはしない!ここには、包囲されたパリの窮状、そのなかで闇市によって儲ける悪どい商人たちの姿が描かれている。フラン、鼠一匹二・二五フランであった。死んだ子供たちの九〇パーセントは栄養失調によるものであった。それとは反対に、パリに残っていた上流階級は、レストラン「ブレバン」でたらふく、ご馳走をたべていたのである。テオフィル・ゴーティエ、エルネスト・ルナン、エドモン・ド・ゴンクールなどの上流文士たちは、ブレバンンの店につぎのような賞牌(メダイユ)を与える。「パリが包囲されていた間、ブレバン氏の店に通いつづけた人士たちは、......包囲された人口二百万の都市で食事をとっている、などとは、一度も気がつかなかった。」ブレバンは、『ビフテキ一枚のパリ』のなかでも歌われている。下で詩誌「蝋人形」の編集にあたる。参加、詩集「ひとを愛するものは」で多喜二・百合子賞を受賞。津田沼九条の会ブンゲイ印刷(有)市川市民診療所ブログゲストブック(掲示板)管理者ページこのブログをリンクに追加する検索フォーム。