「超感覚」を通じたプラティヤクシャ。体験とは、実は「サマーディ」と同義語みたいなものです。サマーディを通じてしか経験できないことなのです。厳密に言ってしまえば、プラマーナ・・・正しい認識とは、すでに悟った人の知覚の在り方ということになってしまうのです。それ以外のココロは全部「苦しみ」の元(笑)悟らない限りは、苦しみしか存在しない。スートラって遠慮なしで厳しいですねえ。科学的なものの見方のことです。重力ってありますよね。?重力は直接見ることはできません。「今日の重力は緑色だねえ。本当に緑色かもしれないなあ(笑)重力を直接見ることはできません。)でも、ボールをほおり投げれば、地面落ちてきます。重力があると推論はできます。今度はすっげー高くなげてみます。すると今度はおちてきません。地球を周りはじめます。月でボールを投げれば、ゆっくりおちてきます。宇宙空間で同じことをすれば、そのままどっかにいっちゃいます。いうことを推論できます。知覚できないことについても、僕らは事実を知りようがあるということですね。いう推論で正しい事実を導き出すことが「アヌマーナ」です。オーケー?でもアヌマーナにはサットヴァ性が重要です。前にテレビ番組で、江戸時代のゴーストバスターと呼ばれた人の特集を見ました。その人物は、夜中にふと目を覚ましたときに、朧な人影が部屋にあるのをみました。現代よりも魑魅魍魎がリアルだった時代です。集合意識的に幽霊の存在を認めている時代なのだから、呪縛は今と比べ物にならないくらいに強烈です。勇気をもって「幽霊らしきもの」を見据えたら、それは障子の破れでした。「ゆえに幽霊などは存在しない。」その結論が彼を科学的なゴーストバスターとしての人生に導いたそうです。この話、アヌマーナ的に言えばどうでしょう?実はとんでもない間違いなのです。最初の「幽霊は障子の破れ目」という印象に完全に記憶が色づけされてしまってますよね。そのあと100回本当に幽霊をみても、全て障子の破れ目だと決め付けることになりかねない。推論には知識必要なのは確か。気をつけないと知識によって推論はあっというまに予断にとって変わられてしまいます。余談ですが(・・・ヨダン違いね。)ちなみに4大ヨーガの一つといわれるギャーナヨーガは、アヌマーナだけで、完成する難し~いヨーガの道のことです。権威(聖典)に基づく認識・・・アーガマ◇たとえば先ほどの重力をゼロから自分で推論した場合。ニュートンについて何の前知識も持たないで分かっちゃった場合。アヌマーナ・・・正しい推理による認識をしてることになります。本で読んだりして知った認識。こちらがアーガマ・・・権威(聖典)に基づく認識ということになります。自然科学とは、歴史的には権威である宗教に対する立証と反立証のなかで権威を獲得していった結果です。その結果、現在は科学や医学が権威の代表となりました。それらも未だに日進月歩の世界。「絶対の事実」を語ったわけでないんです。10年前の理科の教科書と今の教科書では事実とされていることはずいぶん違います。ことは10年たてば、いま真実とされていることはオールカンチガイって十分にありえます。村上春樹の小説「ノルウェイの森」の中で永沢さんというキャラクターの台詞に「30年時の洗礼をうけていない本は読むに値しない。」って意味のがありました。これって一種、「時の洗礼」をアーガマに見立てたプラマーナですね。「やっぱさっきのまーちがい。ないものを権威の対象とします。その権威の対象として「聖典群」というものを打ち立てます。「ヴェーダ聖典」「ウパニシャッド」などなど。ヨーガでいう聖典とは、どんな内容をあつかっているのでしょう?聖書や仏典同様、時の洗礼に風化しないテーマを扱っているのです。