その反応「寺山だけでこんなに書くことがあるのなら、田原にはもっと話があるはず。田原のほうがいい場所だから。『田原ものがたり』を書いてよ」。「次は『蓑毛ものがたり』でしょう」と言われので「いっしょに書きましょう」と誘った。ある女性(私より7歳年上)から、お産が近くなると(陣痛が始まると)、実家のそばの道祖神を家人が横臥させていたのを記憶していて、なぜなのかと質問された。これと同じような習俗をご存知の方、いらっしゃいませんか。門口に馬頭観音が祀ってある家も訪ねた。その馬頭観音は明治22年の建立だった。そこの当主がこんなことを話してくれた。「子供の頃、坊さんがうちを宿にして、寺山中の馬頭観音にお経を上げていたのを憶えている。一人の人は前歯がぞろっと無くて、その顔が怖くって」あとからあとから、私には経験のないこと、初めてのことが出てきた。寺山への興味は増すばかり。今朝の「タウンニュース」紙に、1月10日に私がふるさと伝承館で話した「だんご焼き」の話の感想が出ていた。◇...コラム『取材メモから』...◇どんど焼きの取材で武氏が子どもたちに話したどんど焼きのいわれ。「写真だけ撮って」と思っていた取材が、話に引き込まれて、最後まで聞き入ってしまった。年を経るごとに廃れゆく「年中行事」世代を超えて伝わっていかないのは、行事自体がが時代にそぐわないことがある。生活様式が変われば、意味が通じないものは伝わりづらいのも当然だ。近所付き合いなども理由であろう。一方で「恵方巻き」のように「商売になる」とそれまで地方のみの行事が一躍全国区になるというのも面白い現象だ。仕事柄、市内で行われる年中行事は時期にあわせ取材し、その都度取り上げているつもりだが、それでも以前に比べれば多少減っただろうか。その行事の意味を伝えていくことも忘れてはいけない仕事であると武氏の話を聞き終え、再確認した。後日行われた成人式では参加者の一部がステージ前で騒ぎ、指導員にたしなめられるシーンもあったという。式には律儀に出席して、そこでわぎわぎ騒ぐというのも碓解しがたい行動だが、それでも成人の意味も伝えながらこれからも記事にしていこうと思う。起きたら耳鳴りがする。