私は主催者として講評を述べた。海抜176�bの我が家の庭の積雪は「長靴がスッポリ沈んでしまうくらい・40�aくらいか」。そんな中、9時半に小泉さんの車で伊勢原文化会館へ。「まほらの会」が招かれている「第2回おおやまみちサミット」に出席するため。我が家を出たら隣も前の家も、その横の家も、道の雪掻き。どの顔も嬉々としている、と言ったら叱られそうだが、どの顔も、とりわけそれぞれの家の主が楽しんでいるように見えた。その光景は246号線に出るまで、おおよそ1キロメートル続いた。今回のパネルは「大山を観光商品化する」ことがテーマのようで、登壇者には「大山道」への思いはなかった。「大山道を歩いている」民間団体も招かれていた。招かれた根拠がよくわからなかった。「まほらの会」からは12名が参加。大澤和子先生と6年生の鈴木純子さんも一緒だった。コンクールで[特選」に選ばれた「東中新聞」と「みやくぼ」は、その副賞として札幌オリンピックの開会式に取材記者として派遣されたのだった。辻村いづみさんが聖火を持って青いリンクをすべる姿を「白鳥のよう。平和のシンボル」と和田さんは記事にした。「東中新聞」はこの年創刊100号を迎えていた。今日、平成26(2024)年2月8日、ソチで冬季オリンピックの開幕。と1000号到達と讃える「特別賞」授賞の知らせが届いた。札幌からソチ(1972年から2013年)までの41年間に900号を発行した「東中新聞」。2018年、次の「平昌オリンピック」は東中新聞に何をもたらすのだろうか。昨年の10月25日に再会した沢蟹を、2月4日・立春の日の朝旅立たせた。我が家への逗留は96日だった。ゆで卵のほんの一片を与えたら抱え込んで食べた。どこに放そうかとおもいを巡らせ、金目川に流れ込む湧水地につれていった。節分の昨日とはうってかわり、二月らしい気候の朝。立春の瀬に沢蟹を帰しけり途方に暮れたのか、あるいは別れを惜しんでくれたのか、放たれた一瞬、浅瀬で動かなかった。午後2時からの新聞教育の会合に出るため東京へ。5時に会議は終わり居酒屋で懇親会。東海大学)に「まほら」の会員8人と参加。定員150の会場は《アクティブ・シルバー世代》で満席に近い入り。会を紹介してくれたパネラーへのお礼も兼ね、横山会長と共に会場から発言させてもらった。「まほらの会」の活動と観光を結びつけることは難しい一面もあるが、大山道にまつわる歴史や民俗を次世代に伝え、引き継ぐということで言えば『観光』は重要なテーマになる。妻の両親が眠る厚木の飯山観音へ墓参と初詣。この日も3台のバスが来ていた。集印帳を抱えた添乗員が先を争うように寺務所に走る。午後6時から「まほらの会」の新年会を「万葉の湯」で。幹事をおおせつかったこの日の会。《仕切る》のは好きなので“ハイ”な私だった。会員は楽しんでくれたのだろうか。1月18日Coventryから訃報。27年間のお付き合いだった。その魅力の再発見」が25日に開かれる。そこでのパネラーの一人が「まほら秦野みちしるべの会」の活動を紹介してくれる。横山会長にも同席してもらい、パネラーとその内容の確認をする。午後4時過ぎにぎやかな声が庭に入って来た。「東中新聞」の子が二人。1004号を持ってきてくれた。阪神大震災19年を迎えたこの日、そのことが取り上げられていた。二人とも受験生「風邪に注意しなよ」と励ました。コベェントリーへお悔やみの言葉を送る。「今日は娘の成人式なのでお赤飯を炊きました。食べてください」と、教え子のMさんがわさわざ本町から持ってきてくれた。いい家庭だなあ、としみじみ思った。「まほらの会」の会長Yさんから、「市内の二つの公民館から、三月になったら『大山道を歩く』の講座をもってほしいと依頼がきた」と電話が入った。2公民館の地区は「新東名」の工事が行われる地区。工事は本格的に動きだしていて、野仏などの移転のおこなわれるとのこと。「みちしるべの会」としても現況を確認はぜひおこないたいこと。昨年12月に北杜市の道祖神を訪ねた折、話を聞かせてもらった箕輪海道のKさんから「きょうこれからドンドン焼きをする。早く連絡をすれば来ていただけたのに、申し訳ない。写真を撮って後ほど送ります」との電話。私の地区・寺山清水は明日14日午後2時からダンゴ焼き。今年は組長なので火守をする。我が家は13日の夕食後ダンゴを作るのが慣わし。茹でるのではなく蒸かす。食紅の量を少し多くしてしまったので、鮮やかなダンゴになった。今年は白、赤、緑、三色のダンゴ。今日を期して『道祖神のまねきにあひて〜道祖神の里めぐり〜』というタイトルでブログを立ち上げました。1ページしか書いていませんが、訪ねた道祖神の里について書き足していきます。楽しんでいただければうれしいてす。各PPTAの代表一人・22名で構成されている。この日の講座は、今年度発行された『市P連だより』の紙面クリニック。この講座での反省が3月に発行される101号の編集に活かされることになる。そんなこともあり少々厳しいことも言った。22名は単Pのファーストレディである。どの記事も取材をていねいに行っているのでしっかり書かれている。11時からは二つめの講座で「秦野の民俗・道祖神祭りダンゴ焼き」の講話を12時まで。紙芝居「目ひとつ小僧」も上演をした。14日は「ダンゴ焼きの日」。その意義を知ってもらおうと4年前から行っている講座である。南公民館との共催で「南地区の道祖神と湧水を訪ねる」講座を持った。14日が道祖神祭り(私は「ダンゴ焼き」と言っているが)なので、グッド・タイミング。オリエンテーションとして30分もらい「道祖神の形体」を画像で見てもらった。興味は持ってもらったと思っている。10時〜14時まで「めぐり」。案内は私たち「まほら秦野みちしるべの会」の会員8名が担当。14時からまとめとして、「道祖神祭りの異称(名称)について」聞いてもらい、最後に「目ひとつ小僧」の紙芝居の上演をした。元旦に届いた年賀状の中で心に留まった言葉。Sさん:「老いてとんがる」です。Kさん:「今年も自分をほめられる年にしたい。常に肯定志向で!」Oさん:「人間、晩節で、きまる。」Hさん:「批判力を育てる教育が必要。すればいいいいかと考えさせられます。」4人とも私と同世代です。Yさん(60代):『昨年は休耕田を利用して仲間四人で米作りに挑戦。収穫期に台風や長雨が重なり、倒れたりぬれたりの連続『嵐も吹けば雨も降る。脱穀が終わって、米袋を見て、『ここの幸あり、実りあり』でした。」Oさん(50代):「お元気ですか。何十年経っても、あの中学のあの教室で、友達と新聞づくりをした情景が温かく心に浮かぶのは本当に幸せなことと、先生に出会えたことに感謝しています。平成13年に開かれた第16回国民文化祭で「道祖神ヘェスティバル」を企画した旧倉渕村が編集したもの。冊子には北海道から鹿児島までの代表的な道祖神が載せられている。9(1669)も収められている。道祖神の本といえば、11月の初め、20数年前PTA広報委員だったYさんが「本棚の整理をしていたらこんな本が。先生なら読んでもらえるかもしれないので」と、『山梨県の道祖神』中沢厚著を持ってきてくれた。著者はご主人の叔父さんとか。昭和48年に出版されたもので、山梨県下のすべての道祖神を見て歩いた記録集で労作。両書とも本当に嬉しいもの。この二冊で私の“道祖神熱”はますます高じ、年の瀬なのに今日もまたページをめくっている。2013年12月14日6月22日、9月30日、そして今日9月13日の三回にわたって担当した東中学校の「総合的な学習の時間」の授業。道祖神祭り(ダンゴ焼き)」の話をする。道祖神のご利益とダンゴ焼きの趣意は異なるので、それについて説明。次に「左義長」という言葉の由来を話す。道祖神と「目一つ小僧」の紙芝居を上演。体育館で全校生徒と保護者、地域の人にも公開された授業。今回も聴講者は300人ほど。これが今年最後の授業。「まほら秦野みちしるべの会」の初めての研修旅行。さまざまなスタイルの道祖神が見られる。熊久保の僧形道祖神、落合の抱擁像、坂下と下諏訪神社の男女双体道祖神を見る。倉渕の道祖神は野趣溢れるものが多いが、穂高の道祖神はちょっと上品。極彩色の双体神もある。沢底では日本最古の「裾まくり道祖神」にお会いできた。この研修は私の企画だった。会員の反応が良かったのでホッとしている。山梨・北杜市の道祖神を訪ねる旅。8日は小淵沢地区を回る。山梨の道祖神は丸石が多い。それに見事な石祠の道祖神も散見できる。石祠道祖神とは中に丸石や石棒、双体道祖神が祀ってあるもの。二日目は須玉町と高根町を走る。高根町海道の丸石道祖神の近くに住む小林さんから道祖神祭りの話を聞かせてもらった。小学校の資源回収に軽トラで協力。「エコー」307号と年賀状の原稿を入稿。クリニックを頼まれたP広報2紙の返信を投函。今日のメインは庭の落ち葉の整理(かなりの量)。落ち葉を畑に鋤き込むつもりだった。1000号への祝辞や激励の言葉がたくさん届いたので、この号も特別仕様で活版印刷。充実した紙面で読み応え十分。4日からの研修旅行の準備。天気予報では「降られない」ようだ。2013年11月30日11月は今日で終わり。『エコー』308号と年賀状の原版完成。28日の「大山道を歩く・路傍の神仏を訪ねて(参加(22名)」は好評だったと、横山会長から報告があった。大山寺での護摩焚き見学はめったに経験できることではない。いずれも「阿夫利睦会」の磯崎さんのお力。気分高揚の皆さん、予定では伊勢原にバスで出るはずだったが、「まほらの会」も協力し完成した『大山古道の道標』を確かめるということで、全員が『イヨリ越え』で寺山に下りてきたのだそうだ。その「まほらの会」だが、12月4・5日に「日本最古の道祖神を訪ねる」という研修会を行う。倉渕は日本で二番目に古い僧形の道祖神(最古とも言われている)、最古は沢底の「裾まくり道祖神」。安曇野は彩色された道祖神。どれも会員を魅了するにちがいない。私は、倉渕、安曇野に二回、「裾まくり」さんにも今年の正月にお会いしている。2013年11月22日11月20日あずま荘デイサービスの企画『寺山ものがたり』を4年前から受け持っている。今日のテーマは地図の上で「寺山を歩く」。地図は「まほらの会」のイラストマップを使う。聴いてくれたのはほとんどが寺山に住む人たち。私にとっても顔見知りなので安心して話すことが出来た。「出征兵士を見送った道永塚の桜の木」や「庚申信仰と名前(キンさん、鎌太郎さんなど)」などの話は特に印象に残ったようだ。1時間はあっという間に過ぎ「今日はここまでです」と閉じると、「もっと聞きたい。話してよ」、「続きはいつですか」、「来月は健康体操だけど、この続きに変更してほしい」という声があがった。「今日の話を本にしてください。聞いてもすぐ忘れるので」と特別な注文もあった。寺山を故郷としている者にとって、その地のことをあらためて確認すること、あるいは思い出すことは、今までの生活を振り返り、人生を納得することであると思った。「東地区の話を全部するのにはあと10回は必要。10年間お互いに頑張りましょう」と約束して退出した。今日の話の出来はよかった、と「自画自賛」。東中で初めて担任したクラスのクラス会。4年毎に開かれていて今回は14名の参加。30人中14人が出席。64歳になった彼、彼女たちの会だから落ち着いた宴席。東地区での「通過儀礼」の話なども出て、楽しい会だった。私は最後に挨拶をさせられた。「毎朝、仏壇にご飯、お茶、線香を供え、手を合わせている。『きのうはありがとうございました』と心の中で唱える。きのうも、我が家の者は皆、周りの人に支えられ一日を過ごすことができました、とご先祖様に報告している。きょうも皆さんのお陰で楽しいときを過ごさせていただきました。明日の朝『きのうはありがとうございました』と報告します」。二次会は私も加わって15名。「ラストダンスは私に」を歌ったAちゃんにみんな驚き、聴き入る。2013年11月16日11月13・14日は「秦野ゆとりの会」の研修旅行。2000年から始まったこの研修旅行に13回参加できている私は《健康・元気》ということなのだろう。バラエテイに富んでいた。日本酒の試飲、温泉饅頭の試食もあった。宿泊した草津温泉は「紅葉と雪」。宿から見えた近くのゲレンデはもう滑走が出来そうだった。露天風呂で草津の湯を堪能。一年ぶりのカラオケを楽しむ。「春は桜の夢が咲く」を歌う。今回の参加者16名を高年齢順に並べてみたら私はちょうど真ん中。「ゆとりの会」は元気な会である。東京カントリークラブへの取り付け道路のガードレールがはっきり見えるようになりました。鍋と熱燗がおいしい季節になりました。11月7日付けの「三陸新報」にこんなエッセイ(部分です)が載っていました。酒に爛をつけて飲むのは、日本の食文化に育まれた独特の飲酒スタイルで、爛酒が一般的になったのは江戸時代中期以降といわれている。日本酒は冷やしても、常温でも、爛でもおいしいのが��名酒�≠ニいわれるが、これからは、やはり熱爛がいい。爛には、人肌爛30〜40度、温(ぬる)爛40〜45度、上欄45〜50度があり、これ以上熱いのが熱爛、さらに熱いのが飛び切り爛で、人肌より温いのは日向爛という。日本酒は人肌〜上爛がおいしいといわれる。一応、大吟醸は人肌、純米は温め、本醸造・普通酒は上燗がいいとは��通�≠フ話。爛は70〜80度のお湯に銚子(ちょうし)を入れてするのが一番だ。「なかのZEROホール」。6月に第1回を持っているので、今回は紙面クリニックが中心。きっかけにする研修会である。講座の初めに、三連休の土曜日の午後という時間帯に、広報づくりという厄介な活動のための研修に参加された委員の皆さんに心から敬意を表した。対象が中学校PTAなので、取り上げる題材はかなり焦点化できた。終わってからの相談の一つが写真の掲載について。2013年10月28日10月17日の朝、台風で吹き荒らされた道を掃いていた妻が、勝手口の階段で沢蟹を一匹発見。沢蟹は清流に住むのだが、近くに川は流れていない。大雨で流されてきたとしたらタイヘンな“長旅”と思い、しばらく我が家に留まってもらうことにした。カマボコ(と言ってもほんの切れ端)を与え、スーパーで売られている鍋焼きうどんのアルミホイールの鍋に入ってもらった。一夜明けて鍋を覗いたら、もう“旅立って”おられた(逃げられた!)。捜してみたが見あたらない。25日、前日は台風27号の影響で大雨だった。それで、またしばらく滞在してもらうことにした。今回はハム、油揚げ、そしてご飯粒でもてなす。元気になったら金目川に連れて行くつもり。28日の朝現在、まだ滞在中である。2013年10月26日10月25日7月からスタートした『東中新聞』の1000号の新聞づくりが、今日10月25日に予定通り発行された。広報委員長の後藤さんが両の腕で捧げるように大事に大事に持ってきてくれた。タブロイド判10ページというこの号のメインテーマ《つなごう心を》」。がんばったね」、10面「つないで��たすき�≠�」。私事を書けば、『東中新聞』が生まれたのは昭和25年。その創刊に関わった生徒の一人に私がいたようだ(東中学校の公式記録に氏名が記載されているので)。残念ながら新聞づくりの記憶はほとんどない。ガリ版用のロウ原紙にヨードチンキのような色の修正液をこぼした記憶は鮮明に残っている。「それが『東中新聞』づくりであったのなら...」と今は願っているだけなのだが...。この1000号には、少しだが、確かに関わることができた。「箱根で姉弟会が開かれたので」と佐賀に住む谷口さんが突然訪ねてきてくれた。彼女は生まれは秦野の蓑毛。東中時代に担任をした子。早くして両親を亡くした彼女の家は、毎年姉弟三家族が墓参をかねて箱根に集まるのだそうだ。今年、わざわさ彼女が私を訪ねてくれたのは「東中新聞」1000号のお祝いの言葉を私に届けるためのようだった。思い出をたくさんたくさん話して帰っていった。今の彼女は地域包括支援センターの主任ケアマネージャー。2013年10月20日10月19日9時30分から緑水庵(秦野市蓑毛)で丹沢ドン会と秦野市が企画した「山ろくウオーク+秦野歴史講座」の講演。会は東地区の棚田を保持する活動を積極的に行っているので秦野の水田を潤す金目川の話をした。タイトルは「金目川(かなめがわ)は金楲川(かなひかわ)」。10時半、金目原橋(秦野市寺山地内)のたもとで「ぶらり大山なつかし道」というウオーキングツアー(セブンカルチャーネットワークと秦野市観光協会の企画)を待つ。こちらは都内、川崎、藤沢などからの参加も。秦野には2000を超える石仏・石神が祀られていて、馬頭観音が最も多い。私が待っていた地は95基の馬頭観音碑が立つところ。馬頭観音信仰の話をする。「これから皆さんの歩く道は《野仏の道》。野仏との出会いを楽しんで下さい」とツアーを見送った。12時30分、再び緑水庵で「なつかし道」ご一行に「(世界文化遺産となった)富士山と大山をつなぐ秦野の富士道」の話を聞いてもらう。この日、ドン会は蓑毛から田原に向けて歩き、なつかし道さんは寺山から大日堂に向かった。それで才戸の市内最古の富士道の道標辺りでこの二団体がすれ違う。ふだんは静かで穏やかな富士道だが、この日はかつての白装束の往来をおもわせるにぎやかな道となった。14日の神奈川新聞が「『東中新聞』の千号到達」のことを記事にしてくれた。1ページのインデックス「きょうの紙面」欄で写真付きの紹介。27面では6段組みのカコミという大きな扱い。かかりつけの歯医者さんと内科の先生、そしてかつて新聞委員として活躍したWさんからは1000字を超えるメール。その結びは「中学校で三年間新聞づくりを続けたことは、大人になってからの力になったことをお伝えしたくて」とあった。WさんはH製作所に入社と同時に社内報担当になり六年間頑張った。そんな中、午後3時に東中に出かけた。「東中新聞」1000号の校正を子供たち20数名で行う。はじめに校正の大切なことを話し、校正の仕方を教えた。辞書はあまり使っていないらしい。ていねいにページをめくる姿がそれを表していた。した作業を通して、子供たちは自分も1000号の制作に関わったことを記憶するはず。小田原は真夏日だったそうだ。いずれも観測史上最も遅い「真夏日」。先週7日まで塗装屋さんが入っていたが、その職人さんの言葉。「10年くらい前は、昼休みになるとサンオイルを塗って屋根の上で体を焼いた。今は休憩になれば、とにかく日陰に飛び込む。歳をとったせいもあるが、夏は厳しい。日本は夏と冬だけで、春秋はなくなったように感じる」。この職人さんは30代半ばである。夏日を思わせるような一日。湯河原町と箱根町のP連と教育委員会が共催する「PTA広報紙づくり講座」が湯河原町教育センターで開かれた。両町の7小・中学校の広報委員25名が参加(お父さん1人)。時間は9時半からの2時間。今年度発行された広報紙の紙面クリニックが講座のメイン。最後の20分で次号の企画・編集会議も行った。今年度になって発行された7広報紙はかなりの充実度だった。それで「皆さんが来年も広報委員をされるなら、もう私の出番はなくてもいいでしょう」と話した。講座の後「来年やるかどうか考えてみます。出来ればやりたいですが...」と言い、笑顔で帰っって行った委員が二人いた。9月5日から始まった秋のPTA広報講座は今日で9会場目。組合に加わった人たちを対象にしたこの講座。地域の伝承文化」がタイトル。それで、次の三つを柱にして90分話した。秦野生まれの女性が「今日の話の事柄は断片的には知っているが、きょう系統だった説明を聞き、さらに関心が深まった」と感想を述べてくれた。秦野市P連の「広報づくり研修会・紙面クリニック」を東公民館で。11時半前に終わったのだが席を立つ者は無く、そのまま企画会議という形になっていった。使用時間から12時に解散になったが、次号の企画についての相談が4校、写真と名前(プライバシー?)の使い方。依頼した原稿があまりにも膨大(頼んだ文字数の3倍もある)。そんな時執筆者にどのように対応したらいいのか(編集権)。現実の課題についてのアドバイスを求められた。私のクリニックへの反論などもあり、会場の熱気は最後まで冷めなかった。松田町教委の広報づくり研修会の第2日。多いという好条件だったので《赤裸々》な話も飛び出し、有意義な話し合いができた。この研修会の担当のMさんが、前回の研修の内容のまとめ(私の講義のポイントを18項目にまとめたもの)を出席者に配り、「今日のクリニックのことと一緒に次号の発行に役立ててほしい」と話をされた。こんなふうにフォローしてもらうと助かる。ありがたい、嬉しいことだった。伊勢原市P連の広報研修会。発行された広報紙の紙面クリニックが研修の中身。「〈愛〉の反対は〈憎しみ〉ではない。『無関心』である」と言った人がいる。頑張って発行したのに何の反応もない。「『読んだよ』の一言でもいいからほしいのに」は、広報委員全員の思いでもある。私の紙面クリニックはその反応のひとつと思っている。褒める、記事は全部読むことにしているので、書かれている内容、表現でも気に入ったら取り上げてほめる。写真、レイアウトも褒める、かなり“私好み”になるのだが...。今日は9校から40名ほどの参加。クリニックをするページを書画カメラで映す。少々キツイ指摘もした。委員たちにとって自分たち作品(広報・新聞を「作品」と呼ぶことには抵抗があるが、ここではあえて「作品」と書く。委員たちの汗の結晶が紙面になったのだから)を大勢に読んでもらい、評価されることは喜びだと思っている。講座のあと相談に来たI中学校の広報委員が「小学校のときも広報を作った。一年間の活動を終えたとき、とても満ち足りた気持ちになった。それで中学校でも広報委員に立候補した。4年ぶりです」と言った。いうことを私に言えるのが年度中間の研修会の良さだと思っている。年度初めと年度中間でという2回の講座をもつことは、委員の意欲をもう一度上向きにさせる。来週も3会場で紙面クリニックを行う。参加者の心に何かが刻まれる講座にしたい。