わたしの知りうる限り、日本においてエホバの証人ほど性に関して厳格さを示す宗教は存在しないであろうと思います。これはピカイチでしょう。ほめられるべきことだと思います。日本においてエホバの証人ほど性に関して歪んだ見方と行動をとろうとする宗教も存在しないと思います。組織から植えつけられたというか−見方や行動について述べて見たいと思います。これから述べる事柄は、信者の多くが示した反応であり、少数ながらそうではない反応もあったということを最初に申し添えたいと思います。最初にわたしとしては聖書を素直な気持ちで読む限り、性というものは美しくて良いものであると思います。その理由は最初の人間であるアダムとイブに与えられたエホバからの最初の命令が子孫を産んで殖やすことだったからです。悪い記録もたくさんあります。これらが真実かどうかはさておいても、性というものが存在しなければわたしたち人類はここまで多くはならなかったでしょう。聖書の記録では男女の性関係なしに存在したのはアダムとイブ、キリストと呼ばれたイエスだけです。Vision−視覚機能が低下している)の場合ですが、これは視覚に障害のある人々のことです。視覚に障害があるといっても、いわゆる全盲という光をも感じないということでなく、ガイドヘルパーのサポートが必要な人ということです。ここでは“ロービ”と省略します。通常晴眼者がロービをガイドする場合、ロービは晴眼者の後方で軽くそっと肩や腕などに触れた状態でおこなわれます。彼らをガイドする場合に杖を引いたり、手や腕を握り引くことは危険なこととされていますので、障害ゆえにやむをえない身体的な接触です。この、障害を持つことを自ら選んだわけでなくやむにやまれず置かれてしまった状況の人々に対する精神態度や対処方法にエホバの証人に植え付けられた性に関する歪んだ見方が如実に現れていると思いました。友であるロービの一兄弟(当時50歳ぐらい)を扱うさいに経験した実例です。彼がわたしの交わっている会衆の集会に出席し、伝道活動にも参加したいということでしたので、わたしは朝早くから自動車で迎えに行きました。わたしは、その日は講演の割当もあり、彼がせっかく来てくれるということでしたので昼食や夕食もわたしの家でもてなしたいと考えましたから、20歳ぐらいの若い学生の姉妹たちに応援を頼んだのです。昼食を終えてから、その二人の姉妹たちに野外伝道で彼をガイドしてくれるように頼み、伝道の集合場所まで自動車で連れて行き、わたしは夕食を自分で作りたかったので自分のうちに戻りました。そのロービの兄弟は特に女性のガイドヘルパーのことを考慮して蒸し暑い夏でも長袖のシャツを着用し、直接には素肌が触れ合わないように気をつかっています。そのようであっても女性がガイドするということで非難の声が上がり、長老たちふたりそろって、自分の娘のようなひとりの若者に助言するということが生じたのです。その伝道地域は自動車の往来が激しく、人の声を聞き取ることが難しい場所でした。当然のことですが彼も視覚に障害があるわけですから、情報は声や音、接触による以外にはありません。伝道に参加した姉妹たちから聞かされたことですが、年配の女性たちの中にはその二人を見て「なんですか、ありゃ」と言った人もいたそうです。現場でともにいた長老にも聞いたのですが、そのふたりにガイドの交代を申し出たけれども返事がなかったということです。彼らは人を毛嫌いすることはありませんから、なぜ交代の申し出に返事がなかったのかわたしは不思議に思いましたので、直接彼らに聞いてみたところ、ふたりとも長老のその声は聞こえなかったということです。そこは声が聞こえにくい場所であったこと、伝道中はおしゃべりに夢中になって他の人の声が聞こえないこともあること、なによりその長老はふだんからぼそぼそ声で非常に聞き取りにくいことが多いことが重なってしまい、生じた出来事だったのです。わたしはふたりの姉妹たちにガイドを依頼したわけですが、ひとりは別の人と伝道していたので助言されることはありませんでした。こののち彼女は会衆の人々に見られるところではガイドヘルプをすることを避けるようになりました。わたしはこれを聞いてショックを受け、大いに当惑し、動揺したことを覚えています。見ることによって物事を判断することのできない人に、自分の申し出が聞こえたかどうかどうして確認しなかったのか。「なんですか、ありゃ」といった人はそれがよくないと感じるのであれば、なぜ自分みずからガイドを申し出ようとしなかったのか。助しなかったことを注意してきました。その現場にはわたしと親しい奉仕の僕の兄弟がいましたので、彼がロービの兄弟たちのことをどう思っているのかを、これらの事情を説明してから聞いたことがあります。彼の話では一緒にそのぼそぼそ声の長老がいて何もしないのだからそのままでいいと思った、ということだったのです。彼の立場からすれば妥当な反応でしょう。害者をサポートすることについてはそれぞれの感性もあると思います。あっても、律法下におけるイスラエル人やヨブ記に現れる記述、またイエスご自身のことばによれば視覚障害の人々を異性であろうとなかろうと誰がサポートするかについて依存は何もないはずです。それを仲のよい男女が腕を組んで歩くことと同じように感じて助けることに異議を唱え、交代の申し出が聞こえたかどうかを確認もせず、助言するとはなんという非人間的な扱いでしょう。人間的な扱いにはとてもついていけなくなったのです。ある人々はロービの人をガイドすることが異性の接触を意味していると考える根拠として「さて,あなた方が書いてきた事柄についてですが,男は女に触れないのがよいことです」というコリント第一7章1節を持ち出します。わたしにとってはばかばかしいとしか言いようがありません。性的な接触とガイドヘルプをごちゃまぜにしているのです。気の毒なぐらいであり、この人たちはほんとうに聖書を真剣に読んでいるのだろうかと考え込んでしまいます。これは文脈を読めばわかることですが、性的な接触をさしていますし、ものみの塔は1973年の4月15日号の読者からの質問でこの意味をはっきり説明しているのです。神と聖書の精神がはっきりわかる人にはこのものみの塔の説明すら必要ないはずです。視覚障害者のガイドにこれを当てはめるなどとは愚の骨頂と言わざるを得ません。ロービの人々をガイドヘルプする場合は腕を組んでいるように見えますが、恋人同士のようにしっかり組むことはないのです。それはとっさの場合すぐに離れることができなくて危険なことだからです。それで、そっと触れてヘルパーの位置や動きがわかる程度であり、彼の場合手のひらでなく、手の甲で触れることが多いのです。付け加えるのであれば、彼は鏡で自分を見ることができないこと、自分の外見を確かめることができないためでしょうか、外部から見ていると女性との接触の仕方に誤解を招きそうになることも事実です。あったとしても上記のような非人間的な扱いをしてもよいことにはなりえないと思うのです。わたしはこうした扱いを知るとき、安息日に片手のなえた人を癒したイエスを訴えた人々のことを思い出します。イエスは彼らを憤りをもって見まわされました。それは彼らの心の無感覚さを深く憂えたからだとマルコ3章1から6節に記されています。エホバの証人はそのような聖書を信じていると主張するのに心の無感覚さに気がつかないのでしょうか。この次は、もうひとつの実例をあげて考察してみたいと思います。感想やご意見がおありでしたら、どうぞお聞かせください。