偉そうに言っているけれど、ワシャは『万葉集』をあまり知りません。ホンの上っ面をなめたくらいで、ここで書くのさえおこがましい。『万葉集』の権威である犬養孝先生の「万葉集講座」を聴き続けていたので、ちょこっとだけご容赦くださいね。『万葉集』巻五の梅の花の歌三十二首の序文を見てみよう。あるから、西暦730年、聖武天皇の御世。季節は今の暦でいえば、2月下旬から3月上旬といったところ。「帥」とは大宰府の長官のことで、「老長官の家に集まって宴会を重ねていた」と言うような意味。ここで「帥老」と呼ばれているのは、大伴旅人(おおとものたびと)で、彼が梅の宴を主催している。ここからが「元号」に関わるところである。初春の令(よ)き月、気淑(よ)く風和(なご)み、梅は鏡の前に粉を披(ひら)き、蘭は珮の後の香を薫らす」もっとくだくと「初春のいい月(十三夜)が天空にかかっている。空気は清く澄み風は穏やかに吹いてくる。梅は鏡の前の粉(おしろい)のように白く開き、蘭はふくいくたる香を匂袋のように薫らせている」てなことを言っている。この漢文の5字目と10字目が合わさって「令和」となったわけですね。「令和」の「令」である。白川静の『字統』を見る。「令」は象形文字である。「礼服を着けて、跪いて神意を聞く神職のものの形」とある。神意に従うという意味もあるようだ。「レイ・リョウ・みことのり・いいつけ・よい・せしめる」などと読む。「和という神意に従う」との解釈もできそうだ。字形の先端の尖っているところもいい。「平」とか「昭」とか平たかったけれど「令」って鋭い感じがある。突き進むという雰囲気もあって好ましい。「ニュースステーション」で、変な学者が「令和」にいちゃもんをつけていた。「和」が短い期間に、一元号を挟んだだけで2度使われるのは異例である......というようなことを言っていた。要は、昭和の「和」を使ったことに関して嫌味を言っているのだ。おいおい、昭和と令和の間には30年もの年月が横たわっている。過去を紐解けば、応和(961年)の7年後は安和(968年)があるし、貞和(1345年)の7年後は文和(1352)である。変則ではあるが南北朝の時に、永和(1375)の7年後は弘和(1381)である。これ全部、間に元号がひとつ挟まれたケースで、昭和と令和の関係と同じだ。これほど例があるのにも関わらず、「異例である」と言って欲しくない。近くの公共施設のロビーで打ち合わせ。午後から...2017-09-22元号について昨日の予告どおりこのニュースについて。空海についてうまいのう月別アーカイブはてなブログをはじめよう!warusyawaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。