当時海岸線は尼崎で、港町として発達していた。使用したソフト(アプリ)はフリーソフト2つのみ。ペンタブは特に必要ありません。レイヤーが無い分KIAIは要ります。根気さえあれば誰でもできます。raisoku.com2019.09.16自身が得意とする外交によって足元を掬われる形となった細川高国。これまで権勢をほしいままにしてきた男は、ついに最期の時を迎え、尼崎の広徳寺で自刃。48年の生涯を閉じた。以下は全て辞世の句である。参考画像(尾張名所図会より)犬追物いぬおうものとは中世日本で流行った武芸の鍛錬の一種。鷹狩りのように趣味として行われることもあれば、神事として見物客の前で披露することもあった。逃げる犬に弓を射かけるものだが、矢は丸くて死ににくい仕様。死ににくいということなので、風に乗って腕力のある射手ならば、骨折したり命を落とした犬もいただろう。ちなみに画像には織田備後守とあるが、これは織田備後守信秀(信長の父)のことではなく、織田敏信だと考えられる。この時、検死の三好一秀(山城守)は情けある人物で「最後の望みあれば」と言われ、高国は筆・硯を所望。短冊数葉に辞世を書いたといわれている。(1484~1531)細川政春の子。長きにわたる細川家の権力闘争に勝利して天下を掌握。いくさに勝ったり負けたりと安定はしなかった。細川澄元の子・晴元と天王寺で戦い敗北。最期は潜伏先の尼崎で自害した。「今のき身も」は「今の君も」を掛けているのかは不明。「埋もれ木の花咲くことも無かりしに身のなる果てぞ悲しかりける」を思い出し詠んだものだと思われる。若槻長澄(ながずみ):細川高国の武将・瓦林対馬守の家臣。摂津越水城で最期の抵抗をし、細川澄元の阿波軍と戦った。奮戦の末、城内にて自刃。まり、吾老い果て余命なし。何の為に命を惜しんでこの城を落ち行かんやとて、扇を敷き居直りて、先祖源三位頼政の最期の昔や思出しけん。辞世の歌を詠み置き、腹切って死失せけり。応仁の乱からはじめた当記事だが、細川高国自刃の時まで既に64年の歳月が流れていた。晴元はこれまで自らが奉じてきた足利義維(よしつな)を廃し、将軍・足利義晴と和睦。これは細川京兆家(ほそかわけいちょうけ=詳しい解説は前編に)の家督と管領職を正式に襲名しようとしたための外交の方針転換だと思われる。この外交路線の転換に一番の重臣である三好元長(長慶の父)が反対。この時、高国討伐の最大の功労者である三好元長の影響力を警戒していた畿内の国人衆の多くが晴元の意見に同調した。葛まさきのかずらとは弦系の植物。他の木に絡みついて長々と伸びるので、古来から何かに例えたりして歌に詠まれていた。敷島しきしまの道とは和歌の道。自分の恋は柾木の葛のように、長くしつこく執念深い。いつ頃詠まれたのか不明だが、長く不遇だった時代(長き夜)を懐かしんで詠んだのだろうか。享禄5年(1532)。茨木長隆を重用した細川晴元は、山科本願寺の法主・証如を動かして一向一揆の蜂起を扇動。この時、河内飯盛山城を包囲して木沢長政を追い詰めていた三好元長は、10万を超えるともいわれる一向一揆勢に背後を突かれ、さらに元長の失脚を願う従叔父(いとこ)の三好政長(宗三)にも攻撃され、和泉国堺の顕本寺で非業の最期を遂げた。反対派を排除したものの、畿内の動乱はとどまる所を知らなかった。晴元がけしかけた一向一揆門徒衆の破壊行為が続いたからである。実は一向門徒衆の親玉である本願寺証如ですらも収拾できないほどに一揆勢の勢いは膨れ上がっていた。そこで晴元は、一向宗の最大のライバル宗派である法華宗、さらに細川高国陣営として長年晴元と対立していた南近江の六角定頼と手を組み、一向宗の総本山だった山科本願寺を焼き払ったのだ。以後、証如は拠点を大坂に移し、現在の大阪城公園の場所に石山本願寺を築くのである。共に法華宗を壊滅させた。昨日だったか定かではないが、心地の良い鴬ウグイスの鳴く声で目が覚めた。ああ、早いものでいつの間にか春になったんだなぁ。写真は自然風の自然風だより様の『木曽川水園の鳥達と風景~』から拝借しました。写真は自然風の自然風だより様の『木曽川水園の鳥達と風景~』から拝借しました。天文6年(1537)には右京大夫うきょうのだいぶに任官され、名実共に晴元は管領かんれいとして、また京兆家当主として天下の覇権を握った。攻め滅ぼした三好元長の嫡子・千熊丸(のちの長慶)と和睦して家臣団の一員に組み入れたのもこの頃だった。