二木コメント-同書収録の自伝(「我が哲学」)の「経済学研究」の項で紹介されている至言です。これはフュックス教授の十八番のようで、ベッカー氏のノーベル経済学賞受賞を祝う論文のタイトルにもしています(上掲書579頁)。ポール・ローマー(米・ニューヨーク大学教授。シカゴ大学の経済学派がごまかしのために数学を使っているとして『数学もどき』(Mathiness。氏の造語)批判を展開。2018年ノーベル経済学賞受賞)「[Mathiness批判を始めたのは、]経済学者が事象を明らかにするためではなく、逆に覆い隠す不適切な形で数学を使い始めたからだ。学説を納得させるためにのみ使われる数式であり、真実や事実についての科学的な対話ではなくなってきた」「事象の核心を明確にとらえる数式モデルを組み立て、そのモデルを経済思考の修養に使うのが、マクロ経済学のあるべき姿だ。留意しなければいけないのは、数式では絶対に答えを導き出せないということだ。究極的には、エビデンスを吟味しなければならない。事実を隠すシカゴ学派は問題」。本「ニューズレター」164号(2018年3月)で紹介。氏のノーベル経済学賞受賞を記念し再掲)。ジャック・アタリ(フランスの経済学者・思想家)「楽観主義者であるということは、問題が存在しないと考えることではない。問題には解決法があると考えることだ。実際、現時点で世界が直面している課題の大半には解決法がある。第5章コラム「医療改革を考える際の3つの座右の銘」で詳しく紹介。梅棹氏の言葉は、本「ニューズレター」79号(2011年2月)で紹介)。1891年-1968年)「どんな事があってもめげずに、忍耐強く、執念深く、みだりに悲観もせず、楽観もせず、生き通していく精神-それが散文精神だと思います」。「要するに『結論を急がぬ探求精神』というのが、この新しい散文精神が掲げるモットーでなければならないと思う」(『散文精神について』本の泉社,2018、85頁。元論文の初出は共に1936年。二木コメント-広津氏がこのような「散文精神」を、戦時下の抵抗軸として公の場で主張していたこと(小森陽一氏の本書「解説」243頁)に感銘を受けました。アレクサンドル・デュマ(19世紀のフランスの歴史小説家)「人間の智慧は、ただこの二つの言葉に含まれている...。安田順平さんの解放に寄せて、この「有名な結び」を紹介)。平成天皇がこの言葉に深い共感を覚え、長年実践していると、具体的事例を紹介)。)「[研究のモットーは]まずは好奇心。簡単に物事を信じないことだ。二木コメント-研究で「何人の言も鵜呑みにしない」、「簡単に物事を信じない」の大前提は、先行研究をきちんと読み、その知見と自分の研究から得られた結果とを丁寧に照合することだと思います。「先行研究の検討」をする際、自己の結果・主張に都合の悪い先行研究を(選択的に)無視することは論外です。S・W・ホーキング(理論物理学者。2018年3月死去、76歳)「私は科学者が自分の間違いを認める場としての、『取り消しジャーナル』が世の中にあるべきだと考えたことがあります。『ホーキング、最後に語る』早川書房,2018,17頁。佐藤勝彦氏が「ホーキング博士と業績と思い出」で、氏が1992年に主催した国際会議で、ホーキング氏が自己のかつての誤りを「私が犯した生涯で最大のミスでした」と悔いた後、こう述べたと紹介)。誤りがあると分かったら、次著等で訂正するようにしているので、大いに共感しました。「事項索引」欄には、(自説の)「訂正」を付けました(668頁)。上野千鶴子(社会学者)「わたしは学問を、自分がスッキリしたいだけの死ぬまでの極道、と言ってきました。(中略)『極道』や『道楽』ということばを使うのは、他にもある音楽や演劇やさまざまな『極道』に比べて、学問に特別の価値があると思わないように自省するためです。二木コメント-このような「自省」は研究者に不可欠と思います。本「ニューズレター」19号(2005年3月)で紹介)や、寺田寅彦の下記の警告に通じると思いました。『情報生産者になる』は、上野氏の東京大学や立教セカンドステージ大学等でのゼミ指導を通して「自分が学んだノウハウ」、特に「論文の書き方」の指導のノウハウをすべて「惜しみなく公開」しています。内容的にも、よい意味で「正統的」かつ「網羅的」であり、しかも論文を書く院生よりも、論文指導をする教員向け向けの本と思います。上野氏は、本書IV章「情報を収集し分析する」で、「京都学派の情報生産術」であるKJ法の利用法について詳しく紹介した上で、最後の「KJ法のその先へ」で、「KJ法には書いていない」「ケース分析とコード分析とを併用して、データを事例の文脈においてと比較の文脈においての両方で分析」し「データをしゃぶりつくす」『うえの式質的分析法』のノウハウを、実例を示しながら開陳しています。Approach]よりは、KJ法の方が、はるかに言説分析には向いています」、「KJ法の方が効率がよい」と主張しており、私も同感です(160-161,171頁)。寺田寅彦(戦前の日本の物理学者、随筆家)「最後にもう一つ、頭のいい、ことに年少気鋭の科学者が科学者としては立派な科学者でも、時として陥る一つの錯覚がある。それは、科学が人間の知恵のすべてであるもののように考えることである。科学は孔子のいわゆる『格物』の学であって、『到知』の一部に過ぎない。(中略)そういう別の世界の存在はしかし人間の事実である。