原子力発電と福島原発事故のこと」アザラシさんの講演会の報告第二弾。*************************************************2013年12月22日熊谷市において小出裕章さん講演会がありましたので報告させていただきます。様々な立場の人たちが共同で実行した集会でした。最終的には911名の参加がありました。私も、実行委員の方に七夕集会(2013年7月7日にさいたま市で行われた小出さん講演会・子供さいたまネット主催)の経験をお伝えしたり、ほんの少しだけお手伝いをしました。今回の集会を立ち上げたのは、熊谷地区労の森さんです。一環として反原発運動を行っていらしたそうです。これまで反原発運動は、盛り上がりと盛り下がりを何度も繰り返してきました。地域住民がみずから起こした訴訟。住民と母親たちが対立して、母親たちが去っていった。1979年スリーマイル島事故が起きる。一時的に市民の関心が高まるが、やがて関心が下がっていく。ノブイリ事故が起きる。市民(特に女性)の関心が高まるが、数年でまた関心が下がっていく。運動の盛り上がりと分裂については、伊方訴訟に関わった小出さんも間近で経験していらっしゃいます。「原発と日本人」にもその辺の事情が載っています。(173-174頁)伊方原発の反対運動の時、日本の若い女性特に母親グループが立ち上がった。その時、新しく運動を始めた人たちが昔から運動をやってきた人たちのやり方を猛烈に批判しはじめた。「人間に上下関係のヒエラルキーを作って誰かが司令塔のようにみんなに命令を下してきた運動は間違いであり、一人一人が自白的に立ち上がる自分たちの運動こそが素晴らしい」というもの。昔からの運動をしてきた人たちが批判の矢面に立たされた。彼らも、自らの意志で運動を行っていたのであり、それを多くの人たちが支えていたことを知っていた小出さんは新しい運動について発言を行った。「運動は自発的にやるのがいい。私もそうしてきました。新しくわき起こった運動だけが良いわけではないし、ずっと闘ってきた人達の活動だって、尊重しなければいけない。自分たちの運動が唯一で、別なものは全然駄目だという批判の仕方はおかしい。今回の集会は、「市民の中には労働運動に対するアレルギーがあり、労働団体にも市民運動に対するアレルギーがある」という状況からの出発だったそうです。現状を鑑みるに、今そのようなことを言っている場合ではない。労働団体と市民団体と一般市民が共同で集会を持ち、排除し合う関係から共闘できる関係に進めて、今後の反原発運動を、立場の違いを乗り超えて進めていくためのきっかけとしたい。このような森さんたちの思いを小出さんが受けて実現した集会です。集会ではまず館林市の雲龍寺の伊東住職がお話しをなさいました。雲龍寺は田中正造が闘争の拠点とした寺です。農民たちが鉱毒被害を訴える「東京大挙押出し」(非暴力デモ)は雲龍寺から出発し、住職が農民たちを激励したそうです。今年は田中正造没後百年であり、雲龍寺でもシンポジウムが行われたそうです。以下に小出さんの講演内容を簡単に記します。アラモゴルド砂漠トルーマンは「これで戦後世界は自分の手中にすることができる。毎日新聞)被爆国だからこそ、巨大な破壊力を正に転化したいという気持ちが多くの人々の心を捉え「核エネルギーの平和利用」が受け入れられていったのではないか。広島長崎の被爆者にも核の平和利用に夢を抱いた人たちがいた。原発は絶対安全だとは言えない。・チッソ労組「恥宣言」(1968年)水俣病の原因となった有機水銀を海に流した企業チッソが責任を回避する中、当初は労働組合も会社を守る立場から被害者と敵対していた。会社による合理化や組合つぶしの攻撃が水俣病患者への攻撃と同じものであることに組合はやがて気づき、1968年に「恥宣言」を出す。安賃闘争から今日まで6年有余、私たちは労働者に対する会社の攻撃には不屈の闘いを組んできた。闘いえなかったことは、正に人間として、労働者として恥ずかしいことであり、心から反省しなければならない。文明は山を荒らさず、川を荒らさず、村を破らず、人を殺さざるべし。原因のうち、有機水銀は小なる原因であり、チッソが流したということは中なる原因であるが、大なる原因ではない。いった言葉でいいあらわされる状況の存在である。・足尾鉱毒で始まり、四大公害を経、そして福島原発事故を貫いているものは、国を豊かにするという思想、そのもとで企業を保護し、住民は切り捨てるという構図である。政府の存立する間は政府と戦うべし。敵国襲い来たらば戦うべし。