(明治30年福島市生まれ~平成5年1月22日没)は「操体法」の創案者でありますが、その施術の創案ばかりではなく、その根底には、橋本哲学ともいうべき、人生観、生命観があります。その哲学は橋本敬三先生のお人柄とともに、たくさんのお弟子さんたちを、また、新たに操体法を学ぶ者たちを魅了しつづけます。この橋本哲学にふれることで、「カラダ」ばかりか「ココロ」までも、幸福感にみたされることになると私は信じております。残念なことに、私は直接、橋本先生の教えを受けることなど、できませんでしたが、先生の著作から操体法を、そして橋本哲学を学ばせていただきました。そんな哲学の一端を私なりにまとめさせていただき、ご紹介させていただきます。「この世は極楽だ~!」、です。(創元社)によっています。「その頃の苦悩は深刻で、飯も喉につかえて通らぬ日がたびたびであった。自己批判や及落の不安や恋愛のことや二重三重の苦しみを味わって、宗教などと無関係に平気でやりたいことを大胆にやっている人々がうらやましかった。愛をもて己が子となさん事を定め給えり、、、」という聖句を教えられて、豁然(かつぜん)として目が覚めた。何と、自分はすでにすでに救われていたのだ。それ以来四十年、全く呑気になった。取越し苦労をしたことがない」。青年期の悩み、苦悩からの気づきと救いについて、このように橋本先生は書いております。苦悩している、自分というのは、実はいま、ここで「救われて」いるのだという気づきです。「自分は生まれぬ先から、聖別され祝福された神と同格の永遠の生命そのものであるとの自覚を得たのであった」。「救いは自己単独における観の転換により悟ったものである」。(同書P376)つまり、俗っぽく言い換えるなら、「自分が救われていること」を自分の見方、考え方がかわることで、悟ることができた、実感できたということを表明しているわけです。それでは「苦」とは?それでは橋本先生を苦しませた悩みとは、人は誰でも抱く「苦」とはなんだったのでしょうか?「一切の業障海(ごうしょうかい)は、皆妄想より生ず」と観普賢菩薩行法経に言う。無常の現象界にはさまざま嫌なことも起こる。これは自らの迷妄の影である。消えて実相の影がまたさしてくる。どんなことが起こってもヘイチャラだ。」(「生体の歪みを正す」・「呑気者」P366)また、次のように言い換えています。「人間苦の最たるものは妄想苦であって、現実にぶつかって知る苦痛というものは、それに比べれば大したものではない」。(「同書」・「心の調和」P376)こうなりますよね。この世の一切の「苦」というのは、そこに、実際にあるものではなく、実は「私」が自分でうみだした「妄想」にすぎないんだ。自分で自分の妄想を生み出し、その自分がつくった妄想に苦しめられているということです。現実にそこにある「苦」なんて、たいしたもんじゃない。その「私」が永遠の実相のもとで、「救われて」いることを自覚したならば、苦しい「妄想」など生まれるはずがない。救われて、祝福にみたされていることを知ったならば、「妄想苦」など、祝福に満たされた自分がうみだすはずはありませんからね。うみだす「妄想」はひたすら、感謝にみちた、幸せにみちた「妄想」ばかりにちがいありません。「ああ、この世は極楽だ~」となるわけです。人間ーこの動く建物それでは、この極楽で生きる人間の私の「カラダ」の構造とはどのようにできているのでしょうか?「単純な家屋構造にたとえよう。四つの土台の上に四本の柱を立て、屋根を合掌で組み合わせ、中央を棟木でつなぎ、屋根を葺き、天井を張る。この棟木の前方に頭を付け、後方に尻尾を付ければ、四足の哺乳動物となる。前方合掌は肩甲、後方は骨盤に当たる。内臓は屋根裏にセットされ、中枢神経の脊髄は棟木の管腔を貫くし、自律神経はこれに並行する。人間はこの動物が直立したものである。この建物が動くのである。(「生体の歪みを正す」・「微症状」P6)そうです。動く建物、動く「お家」。これは直立してますけどね。直立したグラグラ動く「お家」。