Bystrica、コシツェKošice地方と共にプレショウ地方は失業率が高く(約18パーセント)、長期にわたってスロヴァキアの失業率の全国平均(2004年1月時点で16,6パーセント)を上回っている。2002年を参照している。持つ独自の共同体であるという集合的な信仰、さらにはそうした独自感と信仰を自治的な国家の枠組みの中で実現、推進するという意志、感情、活動の総称』(吉野耕作、2002年、10‐11頁)という定義に基づいて議論している。エスニシティ地域における住民アイデンティティの構造と変容—東欧の事例』、2003年を見よ。スロヴァキアのルシンについて次の文献を参照した。Slovenskuの項。press.を参照した。1938年9月29日に開かれたミュンヒェン会談の後、ハンガリーが南スロヴァキアとルテニアの一部を併合している(1939年11月)。1945年6月にはソ連に割譲する(トランスカルパート・ウクライナ)。その間、ポトカルパツカー・ルス自治政府の設置が1938年10月から翌年3月まで、チェコスロヴァキア領内に合法的に認められた。因みに中欧諸国の中で公式に少数民族自治が認められているのは、ハンガリーである。1993年にエスニック・マイノリティ居住地区(通常、コミュニティ人口の20-25パーセント)に自治の権限を与える法律を採択した。その結果、1994年に最初のルシン自治区が北東ハンガリーのMúcsonyという村に誕生した。rusynuvが国家行政機関として構成された(本部ブタペシュト)。東方帰一教会、あるいはウクライナ・カトリックとも呼ばれる。1569年、ヤギェウォ朝断絶の危機回避の妥協策としてポーランド王国とリトアニア大公国の合同を約したルブリンLublin合同が成立した結果、ポーランド貴族の関心は東方に移った。彼らと共にイエズス会を中心にして勢力拡大をはかるカトリック教会は、東方の正教徒を取り込もうという宥和策を講じた。1596年、ブレスト=リトフスクの公会議で、東方教会の典礼、サクラメント、司祭の妻帯やユリウス暦の使用などを認めた教会規律を維持しつつ、ローマ教皇の首位権を認める合同教会が成立した。ための啓蒙団体としては1868年にリュヴィフL’vivに設置されたプロスヴィタ協会Tovarystvo“Prosvita”があり、1920年代にはドゥフノヴィチ協会に先立って、チェコスロヴァキア共和国の学校制度改革運動(ウクライナ語によるギムナジウムの設立など)やウクライナ語による出版活動を活発に展開していた。彼らの活動は決してウクライナ定位のものではなかったにも関らず、「ウクラナイ化」と映ったルシンのインテリゲンツィアたちの警戒を引き起こした。した反応の結果、ドゥフノヴィチ協会が採用したマニュフェストは、明確なロシア定位のものとなっている。これは明らかな反ウクライナを意味していた。スロヴァキアには1925年に最初の支部がプレショウに作られたが、30年には独立した組織となる。プレショウの街の一角に今も立っているアレクサンデル・ドゥフノヴィチの銅像はこの協会が作ったもので、もとは中央広場にあった。1939年スロヴァキア国時代に活動を禁止され、戦後再開するも今度は1948年に共産党政権下で「ブルジョワ・ナショナリスト」の名のもとに再び活動を禁じられた。共産主義政権の崩壊後、1991年にプレショウで協会の活動が再開された。因みに現在のドゥフノヴィチ協会は、ルシンやウクライナ、スロヴァキア人の会員を抱えているものの、基本的にはウクライナ定位であり、ウクライナ語による出版活動を行なっている。Toronto.参照。golosはこの民主連合の機関誌(プレショウ、1945‐48)。なわれる演劇、スポーツ大会、フォークロアの祭典などを財政的に支援した。これらは1955年以来毎年スヴィドゥニークSvidník市で行なわれた。同時にチェコスロヴァキア政府は1956年に最初のウクライナ文化博物館をメヅィラボルツェMedzilaborce市に作った。Brod(1960)に移転したが、最終的にSvidník(1964)に落ち着き、現在に至っている。現在の博物館は「ルシンはウクライナ民族の一部」とするウクライナ定位に基づいた見解を維持して展示、刊行活動を行なっている。Sturnaは1973年に創設された。obrodaを設立した。RusynivがメヅィラボルツェMedzilaborceで開催された。以降ポーランド、ユーゴスラヴィア、ハンガリー、ウクライナ、チェコの各地で隔年開催され、2003年はプレショウで開かれた。隔月発刊の定期雑誌Rusynはその公式刊行物である)。Slovachchyny(SRUS)に改名し現在に至っている。会員本人がルシンを名乗ろうとウクライナ人を名乗ろうとに関わらず、SRUSの立場は「ルシンはウクライナ民族の一部」としている。大方は平和裏に正教会からギリシア・カトリック教会側へ教会が返還されたが、中には正教会の聖職者たちによる破壊活動や礼拝の妨害行動など物理的抵抗も行なわれた。既存の文化団体の解体、再編、ルシン国際会議などについては注19を参照のこと。Martinから作成。「ルシン・ウクライナ総人口」については社会主義時代より前の時代の数値が資料によって異なる。Center,Inc.発行のパンフレットから。スロヴァキア共和国の場合、各マイノリティの代表によって構成される文化省専門委員会(MKSR)によって、文化活動や出版活動に対する財政支援の割り当てがなされ、地方にある国の出先機関や地方自治体を通して資金が配布される。2002年にはルシンとウクライナ人マイノリティの関係が緊張した。2001年に国勢調査が行なわれた時、ウクライナ側住民の代表がルシンとウクライナ系住民がひとつのエスニック集団として見なすよう「民族の統合の継続」を謳った請願運動を起こした。これに対してルシン側は2002年1月に、ルシンとウクライナ系住民は不当に同化圧力を掛けられているとした声明を発表し、政府の少数民族政策を批判した。Ukrajinci.参照。共同調査(スロヴァキア民間調査会社MKVの協力による)で用いた質問票の集計データ。彼らの八割に当る14名がプレショウ郡の在住である。全体の回答者の1,3パーセントである。男女比は男性8名、女性が9名、最年少は33歳、最年長回答者は72歳であった。2001年に実施された国勢調査によれば、プレショウ地方全体のギリシア・カトリック信者121,188人(15,3%)、正教徒31,458人(4,0%)、ローマ・カトリック信者529,099人(67,0%)であった。Topľov県(24,1%)、Snina県(22,2%)、Bardejov県(19,1%)、Humenné県(17,5%)、Sabinov県(10,4%)、Prešov県(7,7%)の順となっている。Kristiteľa)。正教徒が多いのはMedzilaborece県(29,0%)、Snina県(21,1%)、Svidnék県(19,8%)、Stropkov県(7,5%)、Bardejov県(5,4%)、Humenné県(3,7%)、Prešov県(1,1%)の順となっている。2000.、調査の内容と分析については特にs.41-47.を参照のこと。