ここで古田さんがあげている例は「景行の九州大遠征」。『書紀』においては完全な〝史実′′として記載されているが、『古事記』には全くない。『古事記』においては〝史実′′ではないということなのだ。『書紀』は決して〝歴史理解の一説′′として書かれているのではない。真の歴史である′′という、近畿天皇家の「正史」として、書かれたのである。されたもの、いわば検定ずみの書、国定版の「公認の歴史」なのである。これに対して『古事記』はどうだろう。そこにとどまっている。二派の立場が存在したのだ。派と、そこまでは踏み切れない一派と。