死の傍らでラマナ・マハルシとおしゃべりインドの大聖者、ラマナ・マハルシと聖山アルナーチャラとの深い縁を支えに、宗教も哲学も超えて行きます。真の自分自身で在り続けるために。02:1234567891011121314151617181920212223242526272829Admin2018.09.15死の傍らで――放棄?否、貧困問題です。ここ数年、逢っていなかった友人の訃報を聞きました。ともお悔やみへ行かなければなりません。世の中には、毎年のようにインドへ出かける方が居ます。インド哲学の勉強会や瞑想会でお会いするヨガの先生や、熱心な修行者の方々です。私は、毎年おんなじお返事。暮らしのどこがどう辛いか、体験したものでないと分からないと思います。このネタを社会学的に、人類史や、現代日本の実情や、発展途上国の貧困等などと比較してデータを示しながら解説するとなると、ブログ10本でも足りないくらい。貧困は格差、差別とセットになって、深く深く人を傷つけ続けます。それは、テロと戦争の温床であり続けています。ヴィヴェーカナンダさんが、「宗教の前に貧困の救済を」と説いた19世紀も、今も変わりません。ここは、そういう社会問題を扱うブログではないので、ほぼ省略ということで。ひと言いうとしたら...。――節約、節約って、いつも考えている。いつもおカネ、おカネとそればっかり考えて、疲れている。ホントはラマナのようにお金を投げ捨てたい隠れサドゥなのに、なんでこうなるの!?「行きたいけれど、先立つものが無くて」10年前、いつものお返事をしていたら、「これを使って」と一封渡してくださった方が居ました。数回会ったことがある、という程度のお付き合いだったのでびっくり。それは、お小遣いや御餞別ではなく、インド旅行まるごとの旅費だったのです。「受け取れません」と返そうとしましたが、彼女も引きません。お節介で頑固で...。私は不意に思い出して、タンスの奥から10万円を取り出して、彼女に見せました。「そこまで言ってくださるなら、インドへ行くことにします。これは祖母の遺産です。この金を使いますから、そちらは納めてください」。結局、彼女のお金は、最初の半分だけ受け取るということで納得してもらいました。「半分は、もう少しお金持ちに成ったら返します」ということで。「ありがとう、12月のディーパム(アルナーチャラ最大のお祭り)を見てきます」。あの旅で、アルナーチャラで流した涙の意味。神様が、私のおカネの悩みを、笑っているみたいだったっけ。いろいろな出来事がありました。病気に恋に、やっぱり駄目なお仕事。お世話になった彼女とは、ここ数年は逢うことも無くなりました。あのときに借りたお金を返していない。私は未だ、貧乏...というより、今年に入ってからは田舎の母が心配で、半分田舎生活。今、返すのって、あまりといえばあまりに。うん!私は、彼女に借りたその額を包んで、花束を持ってお悔やみに行きました。これを借金と思ったいるのは、私の方だけかもしれません。返さなくても、多分、彼女は気にしない。これは、お金が無くていつも苦しんでいる私を試す、神様の遊びリーラ。欲を捨てよ、放棄せよと、昔から聖典で、聖者の言葉として伝えています。今、貧しさに苦しんでいるヒトへ、何をどう捨てろっていうの?お釈迦様みたいな、王子様、お姫様たちが?――そんな気持ちを、理解できるのってラッキーだね。世界の在り様が分かる。それだけで、あとは要らない。何も、気にしないことにしよう。無宗教ということで、彼女が去った家には、祭壇らしい祭壇も、お墓も香典も無し。来年には、遺骨すらもすべてガンジス河へ流されることになっているそうです。彼女の望んだとおり、何ひとつ残さずに。あなたらしくて、あっぱれ。頃、400年以上昔に滅んだ浦城。その跡地は、八郎潟とその向こうの日本海、男鹿半島を見下ろす山の上にありました。この地を治めていた戦国大名は、安東(安藤?)氏。当時、湊城(現在の秋田港付近)を本拠地とする湊安東氏と、脇本城(男鹿半島付近)を本拠地とする脇本安東氏に分かれて、激しい相続争いを繰り広げていたそうです。湊安東氏に味方して戦い敗れました。脇本安東氏の軍勢に取り囲まれた浦城は、多くの兵と共に落城。城主の盛永も、自刃して果てたと伝えられています。廃墟となった城は、長い時の流れの果て、ありふれた里山となっていました。勝者の側の方の脇本城も、今は無い。それが、400年という時間の力です。それは、私の遠いご先祖様の物語。血がつながっていると知っている。それだけで、遠い過去のお話が、現実的な色彩を帯びて胸に迫ってくるのって不思議ですね。石垣ひとつない山城でしたから、保存会の方々が杭を立てて道を整備してくださらなかったら、跡すら定かでなかったことでしょう。その中で、経文石だけが妙な存在感を放っていました。これは、非業の死を遂げた方々の魂を慰めるために、小石にお経を書いて山の上に奉納されたもの。そこだけ、戦国という時代の生々しい匂いが残されている気がしました。山の麓には、三浦氏ゆかりの尼が庵を結んで供養していたそうです。私は、八郎潟が干拓される前の、琵琶湖に次ぐ広大な湖だった頃の風景を見たことがありません。今ではほとんどが農地になっています。昔々は城の眼下に満々と水をたたえていたことでしょう。見晴らし台では、残存湖とその向こうに広がる日本海と男鹿半島が、登り疲れた私達を優しく迎えてくれました。案内してくれた叔父は、元先生。ここが本陣、ここが井戸、ここが馬場。平時の生活は麓の館で等々、熱く語ります。確かに、自然の地形ではないと分かるけど、今は杉木立ばかり。木立の下では、エンレイソウとキクザキイチゲが見頃。カタクリが未だつぼみだったのが残念でした。「うち(母の生家)は三浦氏の元家老で、姻戚だけど、お祖母ちゃんは、脇本のアンドーだよね」。母方の祖母は、脇本生まれで旧姓アンドー。浦城を攻め落とした敵将の末裔。ないかとは思っていたけれど。古くは、縄文系、弥生系の争いでも、敗者は名前を無くしても姻戚を通して生き残っているのが普通です。ネアンデルタール人も、デニソワ人も、多分ね。それに比べたら、400年後の私が、敵味方、両方ともご先祖というのは普通かもしれません。日本海から渡ってくるこの風は、昔も今も同じでしょうか。失われたものと残されたものと。ご先祖様は、ここで何を思っていたのでしょう。悲しみは癒えたのかしら。ここは、ご先祖様たちが命を懸けて戦った因縁の地。それを、空しいものと評価するのは簡単です。彼らが一生懸命生きたからこそ、今の私が居るのです。ヒトが何のために生まれて生きて、死んでいくのか。(ラマナのように?どうやって?)三月の風は、まだ少し冷たい。梅も桜も木蓮も連翹も、同時に咲き誇る爛漫の春は、もう少しだけ先です。0▲TOP2018.01.24死の傍らで...――恐怖を抱きしめて写真じゃ食べられないなんて、言わないで。嘘でもはったりでもなくて、私は死ぬの、怖くないもん。父の手を取って、父の命の炎がすうっと消えていくのを見ていました。その、死の恐怖と絶望を。末期の苦しい息遣い、強張ったままの肩先は震えていました。お父さん、何がそんなに怖かったの?インドの大聖者ラマナ・マハルシは17歳の少年の頃、突然死の恐怖を感じ、「死んでみる」ことにしました。それが、真我の道を歩むきっかけになった「死の体験」です。ラマナのエピソードの中で、最も有名なお話でしょう。彼が「戻って」、体験を語ることができたから、私の今が在る訳です。