(1996)によれば、フランシスコ・コリンの1663年の報告とフランシスコ・アルシーナの1668年の報告では、ビザヤ人はタガログ人からつい最近文字体系を取り入れたばかりである、と記述している。27)では、ルソン島のマリレレスとミンダナオ島東部のカラグアでは、人々は、裁判を口頭でおこなう、と述べている。裁判でさえも文字で記録を残さないならば、その社会に文字が普及していたとは到底考えられない、と考えるのは自然であろう。チリーノとモルガの報告の記述自体への疑問点モルガの『諸島誌』の内容の信憑性についても疑問が投げかけられている。『諸島誌』は全体で8つの章に分けられていて、その第8章は読み書き能力をはじめとして住民の習慣・風俗を扱っているが、その章の記述は、直接住民との接触によって書かれたものではない。...抜粋となり、また第三者からの聞き取りに拠らざるを得ず、その結果不完全な叙述になったと考えられる」と述べているように、モルガは直接に見聞きしたものを記述したのではない。19)は、「チリーノの報告はフィリピンに関する記事としては最初のものであり、その内容にも優れたものが認められるとはいえ、イエズス会の布教史の立場から執筆されており、かつ簡略すぎる」と述べ、資料としての価値はある程度割り引くべきと指摘している。「この記述は、スペイン人が抱いているフィリピン文化への軽蔑への反論のために誇張して書いたのであろう。16世紀のフィリピンが当時の他国と比べて、また現在のフィリピンよりも、識字率が高いということは、ありそうもないことである」と述べている。