その史料の成り立ちと素性、つまり「史料性格」を吟味しなければならぬ。それをやらずに、内容だけ論ずるのでは駄目だ。」これは前回引用した文中の一説だ。知っておく必要があるだろう。絶えることがないという。偽書説の主論拠は次の二点だ。(一)『続日本紀』の和銅五年項に、『古事記』撰進の記事がない。出現した(真福寺本)。この二点について、古田さんは次のように述べている。偽書説の〝不滅の源泉′′だった。たしかにもっともな疑いだ。偽書否定論も、この問いに対する明快な解答を用意しえなかったのである。く相反している、という点だ。『古事記』はその大体において、天皇家内伝承に依拠してそれを記録化した。『書紀』はこれに満足しなかった。