夜色漆黑,孔廟內外,人聲鼎沸。27樣饌品,189道菜餚。,「以天下為己任,為萬世開太平。儒学は歴史の中に屹立し、社会の進歩と調和の軸となってきた。2500年余りの試練を経て、一貫して深い学識の源であり、時代の波に流されず、名声を広く勝ち得てきた。台湾では最大の規模を誇る台北の孔子廟では古式を求め、風雅文化フェスティバルを開催し、文化を広めようとしている。秋の月の下、孔子廟の高い宮壁の中では、それぞれ詩を吟じ、琴を爪弾き、茶を立てて香りを楽しむ。伝統の中から、新しい文化の枝が、生き生きと繁栄に向けて伸びていこうとしている。早朝の大龍峒には、陽光が朝靄に朧にかすむ。孔子廟の丈高い宮壁が、静かに照り映える。黌門(学堂の門)の上の鳳凰一対は、頭をもたげて朝日を迎え入れる。4000坪余りを占める台北孔子廟は、80年余りの歴史を有し、1990年に台北市の古跡に指定された。精緻な伝統工法で建てられた孔子廟には、文人の息吹が濃厚に感じられる。組み込まれ、歴史を感じる庭園が開放されて、荘厳な大成殿や崇聖祠に触れられるようになった。「秋の釈奠大典は孔子廟の年に一度の大祭です」と陳宗緯は言う。礼(儀式)、楽(音楽)、([(舞)、饌(供物)が整えられた式場には、三百人余りが集まり、大成殿の外に佇んで時を待つ。黎明を破って鐘太鼓の楽が始まり、聖人孔子への敬慕が天に届く。この大祭は、毎年9月28日の孔子生誕記念日に開催される。開幕から神迎え、祭祀、神送り、閉幕まで、式次第は37項目に渡り、荘厳な中に礼による教化が示される。「伝統文化の継承は、重要な任務です」と陳宗緯は言う。赤い中国服の楽生(演奏)と黄色い中国服の([生(舞)が、大祭の主役である。「楽生は毎年音楽の基礎のない中学一年生を、一年かけて訓練します」と、楽生訓練を30年以上担当し、見守ってきた孫瑞金は説明する。その役割は、最近では台北市重慶中学の生徒が担当している。釈奠大典の儀式と音楽は宋朝より連綿と受け継がれたものだが、楽団長の孫瑞金は後継者のいない不安を抱える。「孔子を祀る音楽を、私の代で途切れさせたくないのです」と、孔子の末裔ではないものの、受け継がれてきた伝統の継承の重責を孫瑞金は担って来た。そこで、この10年余りは、後継者の育成に力を注ぎ、各地を講演に回って儒教思想を広め、音楽と舞の教育を推進してきたのである。「子供たちに自己鍛錬の機会となると思い、それが私を支えてくれました」と、暑さ寒さの中も続く訓練が、子供たちの心と体を鍛錬してきたのである。厳しい礼法と音楽の規範が子供たちの心身を感化し、責任感と誇りを育ててきたと、孫瑞金は身をもって感じている。その中には([生、楽生から礼生(儀式を行う)と、学年を追って経験を重ねる者もいて、鍛錬から育まれた誇りが、代々受け継がれてきた。「ある年の楽生の一人は、中学卒業が危ぶまれていました」と孫瑞金は語る。それが10年余り経って、突然近況を報告する電話があった。どんな経緯があって、道を踏み外しかけた子供が立ち直ったのだろう。「誰に教えられたのか聞いてみると、その生徒は孔子様だというのです。思わず涙が出ました」と語るが、その時、儒学は単なる糸綴じ本に埋もれた知識ではなく、人を覚醒させる叡智だと分かったという。1931年から、([生はすべて大龍小学校の児童が担当してきた。この87年、途絶えることなく伝統を守ってきた([舞は、その一挙手一投足に決まりがあり、儒学の中庸を示す。視線から足取りまで、静と動の間に心身の鍛錬が表現される。孔子廟には有名な「孔府菜」の献立があり、「食は精を厭わず、膾は細きを厭わず(飯は精米をいとわず、なますは細く切ったものをいとわない)」の家訓により、厳格に規格を守り、中華食文化の手本となっている。釈奠大典のお供えも古礼に則り、「和」を主軸とする。2007年からは開平餐飲学校の学生が調理を担当しているため、孔子の総料理長と呼ばれるようになった。二十七種、計189皿の料理が出される。台湾大学中文科の葉国良教授と黄啓書教授が組織した「礼儀研究チーム」の企画により、9月21日に台北第一女子高校に戻り、楊世瑞校長の主宰により、古式に則った始業礼が執り行われた。荘厳な古楽の流れる中、書巻を授ける儀式が行われた。年若い生徒たちには、感謝の念をもって勉学に努め、「腹に詩書あらば、気自ずから華やぐ」と、学問を修める将来を期待するのである。今年の孔子廟文化フェスティバルは、日本時代に設立され、百年の歴史を有する台北市天籟吟社により9月22日に開幕し、風雅なイベントが続いた。雨上りの爽やかな秋の日、古楽が悠然と宮殿を流れ、秋の月を詠んだ詩が吟じられた。茶の儀式「儒茶闡道」を行なった。午後には綻楽室内楽団のピアニスト孔維良(孔子第78代子孫)と、バイオリニスト蔡依璇が主となって、古典のメロディを用いて現代音楽に解釈した演奏を行った。孔子廟とは孔家一族の祠堂であり、精神的拠り所でもある。孔家一族が初めて参加した今回の孔子廟文化フェスティバルは、特に意義深いものがある。「どの家の家系図を見ても、2500年余り続くものはなく、孔家だけと言えます」と、第79代直系の子孫で、世界でも唯一の大成至聖先師孔子の祭祀官である孔垂長は言う。この一族の求心力があって、世界各地に散らばる百万を数える孔家一族の子孫を導いてきた。「最近では、孔家一族は各地の孔子廟での釈奠大典に招かれることが多くなりました」と、孔繁麟(孔子の第74代子孫)は語る。「今回の機縁を借りて、孔家一族が生まれながらに具えている一族の使命感を呼び覚ましたいのです」と続けた。一族意識を呼び覚まし、受け継いで、儒学を広めるための力としたいのである。今回のイベントには一族が総動員された。「私たち個人の力は微々たるものですが、微々たる力を集めれば、孔家一族という名を輝かせられるでしょう」と、孔祥雲(孔子の第75代子孫)は誇りをもって語る。「14歳でアメリカに行き、そこで孔子像を見るたびに感動しました。同時に、祖先の顔を潰さないよう、もっと努力しなければと思いました」と孔維良は言う。切り離せない血の繋がりは、どこへ行こうと変わらないのである。儒学文化を茶に取り入れた孔一如は、今回のイベントのため台湾に戻ってきた。精神が表現され、生活に融け込んだ素養です」と、和と中庸を重んじる儒学の礼を語る。「天が仲尼(孔子の字)を生まねば、万古は長夜の如し」と、南宋朱熹は『朱子語類』を著して孔子への最大の敬意を表した。2568年の時を経た今日にあっても、儒学は現代生活においても道標の役割を果たす。その先学の智慧には、頭が下がる思いがする。孔垂長は一族と歴史に責任を負うものとして、「2009年に祭祀官の衣服を纏った時、自然と荘厳な何かを肩に負うような気になりました。祖先からの神聖な使命です」と語る。孔垂長は祖先の足跡を辿り、各国を周遊し、儒学を宣揚してきた。「韓国、日本やベトナムでは、儒学に対する敬意と尊重を感じました」と話す。この貴重な文化遺産の精髄は「仁」にある。天地万物を愛する心をもって、生活において「己の欲せざるところを人に施すなかれ」を実践する。「儒学に言う仁義礼智信の精神は、個人の修養の基準となるばかりではなく、国を統治する原則にもなります」と、孔垂長は言葉を続けた。儒学は中華民族の宝であり、また人類全体にも深い影響を与えてきた。礼と楽による教化は、常にどこでも生を照らす明りである。2500年を越えて、儒学はいつも時代に即して、時の歪みを正す処方を提供してきたのである。それは、祭祀官が儒学の未来を「天下を己の任とし、万世に太平を開く」とする願いに通じるものである。夜色漆黑,孔廟內外,人聲鼎沸。27樣饌品,189道菜餚。,「以天下為己任,為萬世開太平。APP!更快速更方便!。