古気候学研究センター長の中川毅教授の講演「現代の「おだやか」な気候はいつまで続くのか」と題する講演を聴いた。福井県にある水月湖の底の堆積物に現れる縞模様「年縞(ねんこう)」の研究で知られる人だ。講演の概要は、以下のとほり。新潮社のWebマガジン「考える人」に、津野海太郎氏の「最後の読書」といふ連載コラムがある。10月18日の記事は「高級な読者と低級な読者」と題されて、日本の読書史概観とでも言ふべき内容だつた。NHKのサイトには番組の情報が載せられてゐて、放送ではカットされた情報も見ることが出来る。終戦後日記』を読んだ。会長などを務め、戦後は戦争責任者として批判された人である。ゲンロンβ33は、大変充実した内容になつてゐる。冒頭の3つの記事だけで、おつりが来る感じ。日本の哲学に関する放送を流してゐた。いふ番組で、4回の放送は、それぞれ次のやうに題されてゐた。ゲンロンβを読んで日本と世界1976(昭和51)年に、小林秀雄が「新潮社八十年に寄せて」といふ新聞広告用の文章を書いてゐる。全体で400字程度の短い文章だが、二段落からなるその最初の段落には、次のやうに書かれてゐる。ゲンロンβを読んで2017-11-30百聞は一見に如かず?日本と世界イスラム過激派と思しき風貌の男性がマリア像を壊す動画が流れてゐる。これを見て何を思ふか。単純な反応は、「イスラム教徒は酷い奴らだ」とか、「狂信者は困つたものだ」とかいつたものだらう。動画は10秒ほどで、何の説明もついてゐない。Humankind"(邦訳「サピエンス全史」)を読み始めた。日本と世界アランの1923年4月10日付のプロポ。ルイ十四世は組織や代表者による要求と見えるものを受け付けなかつた。一人一人には好意的で、耳を傾けることもあつた。恩恵を求めてゐるのが明らかで、服従が問題にされない場合には、特にさうだつた。日本と世界アランが1921年9月19日に書いたプロポ。オーギュスト・コントが人種について述べたことは、今も考へてみる価値がある。日本と世界アランが1923年3月20日に書いたプロポ。ピラミッドは死を表してゐる。山のやうなその形から明らかだ。重力の働きに任せると積まれた石はピラミッドの形になる。この形はあらゆる建造物の墓なのだ。日本と世界1923年2月8日にアランが書いたプロポ。その一月ほど前の同年1月11日、ドイツの戦後賠償不払ひを理由に、フランス、ベルギーの部隊がルール地方を占領し、緊張が高まつてゐた。「出来ることなら彼等を諭(さと)せ、諭せないのなら我慢せよ。人が集まつて議論すれば良い考へが得られると思はれてゐるが、本当か。アランは悲観的な意見を述べてゐる。1923年1月19日に書いたプロポ。人の集まりは私達に全てを求めて何も返さない。日本と世界クリスマスイブに、アランが1922年12月20日に書いた文章を載せて置く。クリスマスの夜、私達は何かを乗り越えるやう促される。この祭は決して諦めの祭ではない。緑の樹の明かりはどれも地上を支配する夜への挑戦であり、揺籠の幼な子は私達の真新しい希望を...聖夜2014-01-13政治を学ぶ日本と世界アランが1921年12月15日に以下の文章を書いてゐる。誰も親を選んではゐないし、よく見れば友達さへも選んだのではない。選んで背が高く或いは低くなつたのではないし、金髪や茶色の髪になつたのでもない。個人の記憶は自然に残るが、国の記憶は、世代が変はると消えて仕舞ふ。この自然の流れに反して国の記憶を残すためには、意識的な努力を続けることが必要だ。教育が、その基本的な手段となる。大沼保昭氏の『「慰安婦」問題とは何だったのか』を読む。慰安婦の問題が、また騒がしくなつてゐるので、一度勉強をしようと思つて読んだのだが、痛感したのは、この問題が今も生きてゐて、日々新しい歴史が作られてゐる、といふことだつた。従軍慰安婦を巡る発言が話題になつてゐる。ツイッターで橋下氏の発言を読んでゐると、建前と理念との違ひが理解されてゐないことを痛感する。この点を明確にしない限り、日本が世界の一等国になることは無理だらう。日本と世界ロンドンオリンピックでのサッカー日本女子チームの活躍については、既に多くが語られてゐるので、今更の感は否めないが、やはり一言言ひたくなつたので、書いておく。前回述べたやうな日本における社会的な教養の欠如は、学校教育が不適切であることが最大の要因だらう。教へるべきことを教へてゐないのだ。最近は、日本の現状を憂ふ声が高く、戦後の教育に問題があつたといふ点を指摘する識者が多い。今日の朝日新聞の求人欄に内田樹氏の「「適職」は幻想である」といふ文章が載つてゐる。一部を引用してみよう。仕事というのは自分で選ぶものではなく、仕事の方から呼ばれるものだと僕は考えています。「天職」のことを英語では「コーリング」とか「ヴォケ...「「適職」は幻想である」2012-01-15治められる者のずる賢さ日本と世界アラン(1868-1951)が市民の持つべきずる賢さについて書いてゐる(1928年9月8日のプロポ)。革命により得た市民といふ地位は、決して気楽なものではないのだ。革命によつて高まる愛国主義は、しばしば戦争につながる。日本と世界アラン(1868-1951)が市民の抵抗について書いてゐる(1927年4月のプロポ)。これだからフランス人はうるさいのだ、と納得するとともに、民主主義のあり方やそれを維持するための手間について考へさせられる。日本の政治の現状に満足してゐる人は殆どゐないだらう。その現状を変へるために何か具体的な行動を起こした人も、余り多くはあるまい。この世の中に、放つて置いて自然に良くなるものはない。日本のエリートの質が落ちてゐるのは、公務員に限らない。会社の経営者達も、かつての社会的な責任感を失つてゐるやうに思はれる。前まで、日本の経営者の基本的な責任は、雇用を確保することであつた。東電福島原発の事故に関する議論を見てゐて、推進派は疑ふことを知らず、反対派は従ふことを知らない、といふ印象を持つた。アラン(1868-1951)が、権力者には従はなければならないが、心まで許す必要は無い、といふ趣旨の文章を書いてゐるのを思ひ出...疑ふことを知らぬ体制派と従ふことを知らぬ反対派2011-05-07エリートの衰亡(公務員の場合)日本と世界これまでの日本が「お上」任せで何とかやつて来られたのは、戦後の混乱が落ち着いた後には、政府の力が問はれるやうな大事件が比較的少なかつたことと、かつての日本のエリートがそれなりに立派だつたことに依る。日本のエリートは堕落したのか。日本と世界3月11日の大震災は、日本の抱へてゐた弱さを露はにした。原子力発電所の安全対策は、その悲しい例の一つだが、言論の貧しさも、今後の大きな課題だと感じた。今回の大震災への政府の対応には、批判が多い。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。