分析家の独り言(日本的自己愛人間と日本的マゾヒズム)ラカン精神科学研究所(埼玉県鴻巣市)ラカン精神科学研究所では、心の病、悩み相談・治療をしています。薬物や催眠・暗示を使わず主に精神分析という対話療法です。その他ご相談もお受けします。埼玉県鴻巣市にセラピールームがあります。遠方の方には出張セラピー、スカイプ・電話によるセラピーも行っています。詳しくは下記ホームページを参照し、お問い合わせください。)・・などその他ご相談ください。西洋においては「個」が尊重され、自己主張すること、自己価値が重んじられる。ところが東洋においては、仏教の教えにあるように、「我に執着する」自己愛は煩悩の最たるものである。日本人は、「我執」「うぬぼれ」というように、自分に愛着したり執着することを、いいこととはみなさず、それを迷いとみなし、そこから開放されることが課題とする。文化論的にいえば、西洋人の場合は自己の権利を主張したり、自己を愛したりすることは当然であり、自尊心(プライド)はいい意味で使われる。日本人の場合、自分自身を誇りにしたり、愛したりすることをいいこととは考えない。常に他者からどう評価されるかという受身的な自己愛である。自分を独善的に主張し発揮することは「わがまま」であり、脱却すなければならないという考えが方が強くある。自分の自己愛を引っ込めて、他者を尊重するという配他的(他者に配慮する)態度が日本人の思いやりである。文化人類学的にみると、日本人は農耕民族であったために、その土地に住み続け、周りの人と助け合い、協力し合って暮らしてきた。飢餓になったときには、お互い助け合う必要があり、人の援助を期待せざるを得ない。そのためどうしても、他者に配慮的になる。それは他ならない自分が気を配ってもらいたいからである。自分が相手にしておけば、相手も自分にして返してくれるだろうという思いのもとにする。ここに見返りを期待する、恩を着せるということがある。遊牧民のように移動するならば、たとえ嫌なことがあってもそのときだけのことで終わる。草がなくなればその場を立ち去るので、同じ人と再び合うことはまずなく、してあげたことの恩、見返りなど期待しないため、自然にボランティア精神が育つ。日本人はまず自分のことを犠牲にしても、他者に配慮しなければならないという民族的無意識がある。自己愛で大事なのは、エロス的交流。(自分の快と満足が、相手の快と満足になるような交流)このエロス的交流を、人はまず最初の対象である母親と体験し、母に愛されるよい対象自我を自己の中にイメージできる。ところが、多くは自分の欲求の抹殺が相手を喜ばせる。いってしまえば、自己主張しないこと、欲求を出さないこと、自己愛の抹殺が母を喜ばせる。欲しがらないこと、自分を出さないこと。して、母の欲求を読み取り、母に気に入られるように母に合わせて生きる。そこに自分というものはない。結果自分は何が好きなのか、何をしたのかわからなくなる。クライアントには、「好きなことをしましょう」という。「好きなことしたいが、何をしたいのかがわからない」と言う。分析を通して、自分を見つめ、自分を知り、主体性を取り戻し、好きなことができる自分になる。自分らしく、いきいきと生きて欲しいと願う。滋賀県大津市に生まれる。結婚とともに京都市伏見区に住む。後に二女の母親になる。精神分析を受け始める二人の娘をのびのびと心豊かに、優しく育てたいと願いながら、全く逆に口うるさく命令指示し、手さえ上げてしまう自分に愕然とし、これは治療の範囲であることを自覚し、分析治療に入る。インテグレーター養成講座で、3年間精神分析理論を学ぶ。