東京大学で哲学を学んだのち、ブログを書いています。哲学ところで、芸術と倫理のあいだの相克というこの問題については、暴力についで性の領域についても見ておく必要があることは、いうまでもありません。この領域においては、芸術はたえずスキャンダルを巻きおこしては、倫理の顰蹙を買いつづけてきました。今回からの記事で取り扱いたいのは、20世紀のアメリカで活躍したロシア人作家、ウラジーミル・ナボコフの傑作『ロリータ』です。最初に、この小説の作者であるナボコフについて、少しだけ解説を加えておくことにしましょう。ソビエト連邦を生みだした革命により、ロシア貴族の家庭に生まれたナボコフが大西洋を越えてアメリカへと亡命せざるをえなかったことは、彼自身にとっては不幸なことでしたが、ひょっとするとこのことは、芸術の歴史にとってはまたとない僥倖であったといえるかもしれません。この人は、本来ならばあのマルセル・プルーストの『失われた時を求めて』のような小説を書いていたかもしれないような、とても繊細な感性を備えた人ですが、後年、アメリカの大衆文化にもまれてゆくうちに、貴族的でありながら倒錯的、高尚でありながらとてつもなくポップな小説を書く奇人作家への変身を遂げました。美しい表現ではないので、ここで用いるのはとても心苦しいのですが、同じアメリカの作家であるスティーブン・キングの小説中の言葉を借りるならば、「格調の高いゲス野郎」という表現が一番ぴったりと当てはまるかもしれません......。『ロリータ』は、ナボコフの出世作にして代表作です。この題名は、あまりにも有名なあの「ロリータ・コンプレックス」という言葉を生みだすことにもなりましたが、それはともかくとして、若島正さんの訳を用いつつ、さっそく小説の冒頭を見てみることにしましょう。ロリータ、我が命の光、我が腰の炎。