中心に様々なエンターテイメントの鑑賞記録を書き進めて参ります。『栗橋宿~関口屋』と触れられています。入場するといつもの演出で、高座両脇に燭台。客席照明を薄暗く落とした中を着席。今夜演じられる『栗橋宿』までの簡潔な粗筋を朗読。珍しく伴蔵を「はんぞう」と名前を読み違える齟齬がありました。次の読みで「ともぞう」と直したのですけれども、このことで『初見なのかな?』と思いました。初見であれだけ読めるとすれば凄いですね。客席は、登場人物や物語を頭の中で整理しながら『怪談を鑑賞する心の準備』。朗読が8分程で終わり、駒松さんが高座両側に置かれた燭台上の百目蝋燭へ火を入れますと、間もなく箱根八里の出囃子。繰り返し語られた『表通りに四間間口の店構え』。四間=7.2mですからこれは相当立派なお店です。この店の主伴蔵が、料理屋で見初めたお国に溺れていくまでを、ほぼ地で演りました。会話描写は伴蔵の様子を怪しんだお峰と、伴蔵の遊び仲間の馬方久蔵の遣り取りから。『お札はがし』ではむしろ伴蔵に知恵を授けて主導していたお峰。鎌掛けの一幕、見応えがありました。さぁ、真実を知ったお峰。今度は亭主伴蔵へ『出て行くので百両を用意しろ』とねじ込み大騒ぎ。『お札はがし』一件の悪事が露見しては一大事とばかりに平身平頭の伴蔵。“女房の角をへのこで叩き折り”なんとか収めて翌日は二人で幸手へ遊びに出掛けますが、その帰り道、幸手土手下でお峰を後ろから袈裟斬りにした上『貝殻骨の下から乳下へ刺し通し』斬殺してしまいます。栗橋へ走り帰り『追い剥ぎに襲われた』と奉公人達を言いくるめ、何食わぬ顔でお峰の初七日を済ませた伴蔵。初七日の供養から帰宅すると家内に異変。女中おまつが高熱とともに訳の解らぬ譫言を発しています。これを聞いてみると『お札はがし』の悪事一件を事細かに語っている上、幸手土手下の斬殺場面の詳細も繰り返していますので伴蔵は仰天。宿下がりにしようかと思案しますが、引き受け先で喋られ悪事発覚の恐れがあるのでは、と考え直し取り敢えず医者をと店の者に言いつけます。『そしてやって来た医者の顔を見て伴蔵は更に驚く事となります』と、ここが前半の切れ場。お峰殺し場面は、お弟子さんの龍玉師の描写の方がむしろ生々しいぐらいなのですが、雲助師の淡々とした口調であっさり目に語るのもまた怖いですねぇ。貝殻骨=肩甲骨ですが、その下あたりから胸へ突き通され、切っ先が乳下へ覗く程と言うのですからこれは痛いなんてものでは無いでしょう、致命傷です。これに血の表現などが加わったら失神者も出るのではないか、と思われる迫真の描写。娘お露と萩原新三郎を引き合わせたお幇間医者です。この志丈の人物造形が好かったですねぇ。その調子に乗せられて問われるままに『お札はがし』の一件、そしてお峰殺しを喋る伴蔵。『新三郎様ぁ~』ってのは、どういうことになるのかしらん。何かの扱いになるのかしらね?あと、志丈が登場する場面の説明で『お峰が死んで四日後に』としていましたけれども、おまつの譫言が『初七日が済んで帰宅した後』と先に語られておりますので、ここもちと辻褄の合わぬ仕儀となりました。若干の澱を感じながらも『前後半それぞれ独立した噺と考えれば良いのかも』と高座へ集中。関口屋ではお峰の霊が次から次へと奉公人に取り憑きますので、全員に暇を出してしまいます。その為に関口屋は伴蔵と志丈の二人が住むばかり。二人は伴蔵馴染みの料理屋笹屋へ呑みに出掛け、志丈はここで飯島平左衛門の妾(後妻)で、今は伴蔵の思い者となっているお国と顔を合わせ、伴蔵にお国の過去を語り用心を促すのでした。『間男』を根多に伴蔵へ強請を掛けてきますが、伴蔵から『相対間男』ではないかと逆に脅される始末。百両と吹っかけてみたものの、結局言い値の百匹(疋)(二両二分)と切り餅一つ、合わせて二十七両二分で納得し帰ります。ここの源次郎と伴蔵の丁々発止の遣り取りもまた見応えありましたねぇ。