「推察力の鋭さからしてまだまだ、ご健在ですね。」と、小声で答える世宗。空の重箱の意味は?と、聞かれ「重箱ではなかった。あれは魔方陣型の器です。方陣の数字、1は父上の象徴です。今回、頂いた方陣は中央の枠を含め空でした。それで気がついた・・あれは・・父上亡きあとの朝鮮なのです。私の方が父上より長く生きるのだから・・備えておけと・・」と、言う世宗。意図に関係なく、そう解釈すると言う世宗。「なぜなら、私以外に代案はないのですから・・」と、言う世宗。「さては・・答えと方法を見つけたな。お前の朝鮮・・?」と、言う太宗。今の私なら、独自の方法でどんな方陣も解けます。」小声で話すのをやめ、席に戻る太宗。意向に従うのなら何をする・・と、質問に「賢明な若い学者らと小さな殿閣を建て、経典でも学びながら父上を補佐します。賛成する太宗が名前をつけてほしい・・と、集賢とつける。集賢殿・・はどんな朝鮮なのか・・と、聞かれ「権力の毒を隠し、刀でなく言葉で説得し、全員の本心を聞き受け入れる・・方陣の1のみ残すのではなく、全員が適材適所で活躍する、そんな朝鮮です。・・時間がかかっても、私は待ちます。”文”のみで統治します。経筵のことだと言う世宗。「刀を捨てて、経筵に専念するだと?」と言う太宗。「高麗でのその改革こそ、朝鮮の起源であり、朝鮮の本質かつ、性理学の理想なのです。朝鮮建国からまだ、26年・・先もわからないのに待つ?と、怒る太宗。「早急に国の基盤を整え、志と力を1つにまとめなさい。密本を知ってるかと聞き、「密本と称する秘密結社があると言う流言ですね。「チョン・ドジョンが密本を組織した。チョン・ギジュンがおる。己丑年、忌まわしい事件の主犯・・チョン・ドジュンの甥、チョン・ギジュン。あの事件に感化され、経筵と言いだした?と。記憶にないと答える世宗。「三峰先生、ついに密本之書を手に入れました。9年前を思い出す世宗。科挙を受けるチョン・ギジュンの答案を見て驚く世宗。三峰は王に儒学を教えるべく経筵を作ったが、ここ数年は領議政も無力にしたと言うチョン・ギジュン。世宗に「お前の父親が叔父を殺し、その業積を壊したからではない。壊すなら、叔父上が掲げた志と、文も取り下げるべきだ。建国した儒者や、士大夫が離反するのを恐れ、国の理念を据え置くなど言語道断、それが礼儀だ。「お前の父親は三峰先生の朝鮮を盗んだ。盗賊であり、殺人者だ。何も言い返すことが出来ず、殴る世宗。ギジュンを尾行する世宗。儒学を教えるチョン・ドグァンたちを襲う兵士たちを2人で見る。チョン・ドグァンと、逃走するギジュンの言葉、「お前には何も出来ない」と思い出す世宗。思想が太宗と根本的に違う三峰(チョン・ドジョン)。屋敷内の地下に書かれていた言葉に驚く太宗。「王の役割は宰相の選出と、協議のみであり・・朝鮮の華やかな象徴でしかない。朝鮮の根は宰相なのだ。朝鮮の士大夫たちよ、根になるのだ・・・これぞ、チョン・ドジョンが根の中の根・・・隠された根・・密本・・」と読む太宗。「密本となり、朝鮮を守れ。密本・初代本元チョン・ドジョン」と、読む。チョン・ドジョンが、秘密結社を作っていた事を確信する太宗。亡くなっているチョン・ドジョンでも、それだけの影響があると驚く太宗。チョ・マルセンが、チョン父子の行方を調べてる。マルセン兵士の動きを報告するように言う世宗。チョン父子を追うマルセンは、パン村に逃走したと判断。「チョン・ギジュンの援護は上王との戦いを意味します。」と、世宗に言うムヒュル。父上の朝鮮では彼は邪魔者・・だが、私の朝鮮と集賢殿にはあのチョン・ギジュンが不可欠なのだ。チョン・ギジュンを連れてくるように言う世宗。「チョン・ギジュンは大事を起こす。