真ん中、次に両端さらにその間々へと順に締める。1本に約9ケ所はど縛る。2枚の板の間に挟んで2、3日重石をかける。細引き、竹皮を外し、筒切にして盛る。うぐい川沿いに、古くは江戸時代末からの水車が上・中・下と3か所ありましたが、今はなくなってしまいました。そこで、祖母(安政5年(1858)木附生まれ)から聞いたことと、私自身の体験とをもとに、当時の水車の様子を記録に残しておきたいと思います。木附では上の水車が一番古く、これは、製麺業を営んでいた惣庄屋の右高嘉蔵が、個人で作ったものだそうです。維持管理の負担が大きいので、当初外之原から移住した中のうち本家5軒と、身内10軒とで利用されるようになりました。中の水車は、組頭庄屋の右高竹蔵と庄屋の右高善兵衛によって作られ、親戚身内合わせて10軒が利用していました。その後、上や中の水車を使えない川東(鯎川の左岸)の人達が、組頭惣代の水草八百蔵を中心にして下の水車を作り、10軒で利用するようになったそうです。上の水車はアの位置にあり、そこから80メートル程上流に堰を作り、川沿い(右岸)に粘土で固めた石積みの水道を作って、水車まで水を引いていました。中の水車はイの位置にあり、堰は100メートル上流に、下の水車はウの位置にあり、堰は150メートル程上流にそれぞれ作りました。上の水車と同様の方法で水を引いていました。堰は、川の流れに対して斜めに、石を詰めた俵を積んで作ってありましたが、杭を打ったり竹を編んだ網をかぶせたりして、堅牢な堰にすることはできませんでした。これは、必要以上に水をせき止めてしまわないためと、大雨の時に堰が切れて川自体を守るためで、そのため7月から9月は毎月といっていいほど大雨や台風で堰が切れるので、その都度作り直したものです。(中の水車だけは特別に、村長の配慮で堰の下半分を石積みにしてありました)上と中の水車は、隠山池の水を利用することができたので、年間を通して水車を使うことができました。下の水車は、水道が専用のものではなく、水田用のものを一時利用していたので、水田に水が必要な6月から9月の間は水車を使うことができませんでした。水車では大麦・米・粟・キビをつきました。つき方は提灯型の臼(地面に穴を掘り、底に石の臼を入れ、まわりを石灰と赤土を混ぜたものでつき固めたもの)の中に穀物と一緒に杵の径よりも大きめの輪を水平に入れ、杵によってつかれた穀物が輪の内側から押し出され、輪の外側を通って上に持ち上がり(穀物が輪の周りを循環するように)再度杵でつかれるようにしていました。することによって、穀物が均一につけるのです。上と中の水車は、臼の数が4つ、下の水車は3つあり、利用できる時間は、日の出から午後7時頃まででした。(きまりでは11時頃まで使えることになっていましたが、夜間は水車の音が近所迷惑になるので、実際には遅くまで使えませんでした)大麦の場合は、1つの臼に5升から6升(1升=約1,500グラム)の麦を入れ、それと一緒に水で湿らせた磨砂2握りとひしゃく1杯の水を入れてつきました。その際に使う輪は、縄で編んだものを2段に入れました。つく間、途中で中抜き(一度臼から麦を出して、ふるいにかけ、ヌカを取り除く)をする必要があり、1臼つきあがるのに10時間程かかりましたので、1日に1回しかつくことができませんでした。麦の場合は輪の位置がずれやすく、ついている間に輪が動いていないかどうか、ひんぱんに様子を見る必要がありました。米の場合は、1臼当たり1斗(約15キログラム)程度つけ、乾いた磨砂を使い、水は加えませんでした。中抜きをする必要はありませんでした。(モチにする場合は、白くするために中抜ををする。)輪は、トタンを2枚重ねて作ったブリキ製のものを1枚使いました。つく時間も麦よりも短く、1日に2回つくことができました。このように水車を利用できるのは水車の組に入っている家だけで、組に入っていない家は、入っている家に頼んで、こっそりとついてもらっていました。そのため新家などは、分家するときに親から組の権利(組口数)の一部を分けてもらったものです。水車の組にはそれぞれ2名の役員(2軒ずつ順番)がおり、春と秋の年2回、役員の指示で修繕が必要なところを直しました。各組にはそれぞれ大工さんが入っており、小屋の修理や杵先の製作は大工さんの役目でした。その代わり、堰や水道を直したりするのはそれ以外の人で行いました。普段らら補修が必要な所は、こまめに手を加えていました。費用の面では、年貢として水車小屋の借地料や、ロクロに塗る油代等の諸費用が必要でした。これには、盆と正月の前に水車の利用者から「かかり費」を集金して充てました。夜十一時まで当日番の人は必ず、ろくろに油をホセで塗付すること。人身事故が起きるので、必ず見張人を配り付け、夜間は提灯を点けて水車の中に入ること。終了後は必ず掃除すること。故障の時は次の順番者に報告のこと。上・下2か所の水車は、昭和32年8月7日の集中豪雨により流失しました。中の水車は、昭和34年9月27日の伊勢湾台風により大破してしまい、8ケ月の期間をかけ修理されました。この後、この中の水車も河川改修により撤去されることになり、地元民たちの強い希望により昭和48年5月に、明知町の旧老人福祉センターに移設保存されることになりました。白山の子どもの頃の思い出というと、何といっても夏の「おまんと」と、秋の「おこもり」である。私と同年代かそれ以前の人は皆同じだろう。「おまんと」(馬の塔)は7月末の土曜日と日曜日の2日間、村中で楽しんだものである。いう7つの島があり、私の家は東中島であった。「おまんと」の馬元はそれぞれ島の中で持ち回りで、祭りの1日目は馬元に、午後、子どもたちが学校から帰る頃、大人が集まり、子どもたちのために馬作りをして、子どもの数だけ竹笛を作った。竹が余れば竹刀も作ってくれた。竹笛が鳴って「馬が出るぞお」という合図があると、各島から男の子たちがそれぞれの島の馬をかついで白山村の中心にある「堤の池」に集まった。馬が集まると、馬は揃って堤の西側にあった「おてんの様」を3回まわり、次に「堤の池」の堤を3回まわる。この池の堤は、子どもの足ではとても長いので、馬を担ぐ子どもたちは途中で何度も交代した。その後、また各島に帰り、馬元の座敷に納めてから自分の家に帰った。翌日は、いよいよ本番。朝早くから白山の各地で竹笛が聞こえると子どもたちは誘い合って馬元の家に集まり、馬を出すのであったが、馬の担ぎ手の人数が問題であった。東中島は子どもの数が少なく、私が親分であったときは、子どもは3人になってしまい大変困った。馬元の親戚の子にも加わってもらい、やっと4人になった。前日と同じように堤の「おてんの様」の前に村中の馬が集まり、「おてんの様」を3回、池の堤を3回まわり、それから村中の馬元を東から向い方、東島と順番に回った。馬元では子どもたちにお菓子や果物の接待をしてくれる。これが子どもたちの大きな楽しみであった。大皿に山盛りの梅干し、きゅうりの塩もみ、黄うり、冷たい井戸水が大バケツにいっぱいあった。この時も、いただくのは親分が先、小さい子はその後だった。馬元の主人が祝儀をくれるが、これも親分が受け取る。親分は、馬の担ぎ手の中で最年長の子どもで、私も親分になるのを楽しみにした。して各馬元や村の商売屋で接待や祝儀をもらいながら練り歩き、白山神社へお参りする。ここで小さい子どもは残し、年長の子どもは神明の薬師様までお参りした。小学2年の時、私はついていったものの途中でへたばって泣きながら担いだこともあった。他の島の子どもたちや大人から喧嘩をふきかけられることもあり、馬に付いている津島神社のお守りを取られないようにと懸命に逃げた。最後に白山神社で祝儀を分配した。私の東中島は子どもの数が少ないので分配も少なかった。祝儀の分配をするのは親分の親分で、私もいつかこの親分の親分になりたくて一生懸命担いだが、1回もなれなかった。その後、馬元に帰り、馬元の風呂に入り、うどんやご飯やスイカのご馳走をいただいた。帰り道、よその島の馬元をのぞきに行って、ご馳走が多かったの、スイカがなかったのといい、時には竹刀でけんかもした。村の子どものもう一つの楽しみは「おこもり」(秋葉山)であった。おこもりは12月初めである。東中島と西中島合同で、今の臼田君の家の前の竹薮に常夜灯があり、そこにむしろで囲った小屋を作ってもらい、おこもりをした。子どもたちはおこもりの2、3週間前から、学校から帰ると白山神社の山に行ってたきぎ集めをした。当日は夕方になると、小屋の中で火が焚かれ、子どもたちが「ぼた餅もってこい、ぼた餅もってこい」と大声で呼ぶと、東中島と西中島からぼた餅の入ったおひつが運ばれてくる。これを大人たちに分けてもらい、これを食べて一夜を過ごす。大人たちが帰ると子どもの天下。味飯(アゲやちくわや時にはサンマの入った)の大きな握り飯を2個ずつもらう。中には5個ももらう子もいた。大人たちは「お日待ち」といって酒を飲んでいたが、これが終わると、子どもたちの火を心配して見回りにきてくれた。夜明け頃になって腹が減ってくると親分が「クシダさの畑のミカンとってこい」「カズオさの小屋の干し柿をもってこい」というと子分が盗みに行った。親分は昼間のうちに島中を見回って下調べがしてある。今思い出しても、よくやったと思うのは「シンイチさの鶏小屋へ行ってニワトリのオンタの大きい奴を取ってこい」と言われて誰かと取りに行ったことである。誰が料理したか覚えていないが、家からタマリを持っていって食べた。昔は、そんなことで怒られることは一度もなかった。それ以外に泥棒など全くない平和な村であった。子どもたちのためにわざわざ取り易いように置いてあったのかもしれない。その他、子どもたちの楽しみは、お月見、お釈迦、盆おどり、二十二夜様と様々にあり、田植え、稲刈り、田おこしなど百姓の手伝いもよくやった。畑仕事のないときは、学校から帰ると、きのことり、ヘボとり、山芋掘り、小鳥掛け、魚取りなど悪ガキメンバーで遊んだ。魚取りは、小川をせき止めてとる「かえどり」である。バケツで水をかきだし魚が見え出すと、子どもなので魚が気になって水をかいだす手がお留守になって水が流れ込み、魚が全く取れないこともあった。それでも1日3か所くらいかえどって、フナ、ウナギ、モロコ、カニなどを大バケツ一杯取った。これを持ち帰り、ナベやカマを持って行って魚を焼いたり、煮たり、勝治君の家でシコ(お日待ちのようなこと)をした。こんなことが一番の楽しみだった。子どもの中には、それぞれ名人がいて、ウナギとりは和正、小鳥掛けは私や隆がうまく、茶屋島の子どもはお宮の山のきのこ取りの名人だった。西中島や東中の子どもは小鳥掛けや空気銃で鳥を打つのが上手だった。私の小学校時代は、学校に行っても勉強など誰もしなかった。今なら全部落ちこぼれである。あの頃から40年が過ぎても昔の仲間は時々集まって昔話に花を咲かせている。白山には昔のワンパク坊主がまだ大勢いて賑やかに騒いでいる。昨年11月20日(日曜日)、文化財友の会で、内々神社と内津宿探訪に出かけた。折から、内々神社で開催されていた文学祭に合流し、昼食後奥之院まで足を延ばした。奥之院巌屋神社に参拝するのは3度目であったが、カメラを持って行ったのは初めてのことであった。これまでに薄暗い巌屋の奥を見たことはなかったが、カメラのピントを合わせるために、巌屋の奥の小祠の辺りを注視すると、一対の狛犬らしいものが見えた。そこで、これにピントを合わせてシャッターを切った。