武田氏「あなた、良くないよ、おかしい(笑)太陽電池って一番良くない。買うときに半分隣のお金貰うの、で売る時に今度2.5倍で売るからね、まーた取る。・.....━━━・.....━━━・.....━━━この話を、信じる信じないは人それぞれだと思います。マスコミがエコキャンペーンを大々的にやってるからといって、それが真実と思うのは危険です。いう考え方もあると頭において、自分で考える事が大事だと思います。地球温暖化に関する討論も見ましたが、結局よく分からない。科学者でも二分している問題なので素人に分かるはずありません。日本人特有の、もったいないとか、ちゃんと分別とかの精神は大好きだから、エコとは関係なく私は続けます。《日本にヒドイ事されたと手を取り合う人達》のつづきです。【痛快!おんな組】は、めでたくこれが最終回!!(要約です。アイヌ語が分からないので違っているかも。番組で以前取り上げた、関東大震災時の朝鮮人虐殺事件の、荒川の河川敷(並ばされて機関銃で撃たれたという場所)で、毎年やっている慰霊祭に参加したが、やっと宿願の慰霊碑が建ったという詳しい解説をして、スタジオの全員で、「行こう行こう!と」盛り上がっていました。永六輔氏は、風力発電の公害問題を中山千夏と一緒に熱弁。その反対運動家(未亡人)と共闘しているらしい。今日もいつもの通り、この後は、ステキなゲストをお招き致しておりますので、(説明)。いつもね、戦後の要するに植民地支配とかって言うと、まぁ台湾であったりとか、朝鮮半島であったりだとかっていう見方をする人はとっても多い。日本のね、国家としての(最初の最高の)植民地ってのは、やっぱりアイヌですよっ。殺しまくって殺しまくって殺しまくりましたからね。それが歴史教科書にも何も出ていない。そこで今日は、アイヌに対する国家による殺戮、そして差別の問題を実際にここで語って行きたいと思います。CMへ(-ゲスト紹介-)辛淑玉「生活の中に実はアイヌの言葉がたくさんある。朴慶南「私は『イアンカラッテ』(あなたの心にそっと触れさせて頂きます)っていうのを、必ず公演の時に最初に話す。アイヌの言葉って心に響くとっても暖かい良い言葉がすごく多い。辛淑玉「雑誌のノンノ(花)もアイヌ語で、キロロ(喜び)もそうなの。東京にアイヌがいないと思っている人が多い。出原昌志氏「5千人~1万人いると言われている。それも関東の民族団体が東京都に申し入れして調査した。辛淑玉「在日も日本国籍取得すると、在日とカウントされないので、文化・生活の継承してても全体は把握できていなくて色んな施策が出来ないという事がある。朴慶南「子供のお母さんが『私アイヌなの』って話して、付き合っていた。道案内をしたアイヌの事は全く触れていない。八甲田山の捜索隊としてアイヌを使っているんだよね。日本人の事で、あまり良くない隣人の事。出原氏「シサムというのは良き隣人の事。なんか事件とかあったのか。出原氏「河村さんも一緒に共同????して頂いてるんですが、放送大学でアイヌ民族は民族として成立した事がないとか、民族でないものがアイヌ新法を制定運動やったのは大きな問題であるとか、自ら和風化・同化したとか、コウノモトミチという3代のアイヌ学者が発言し、4年間繰り返し流された。民族が抗議をしても流された。足立学習センター内の放送大学に、河村さんから提供されて申し入れを始めた。その時足立区にもチャランケを申し入れたり、そういう経過で作った組織。辛淑玉「チャランケっというのは?!」出原氏「話し合いの事。中山千夏「あのね、『きつねのチャランケ』という民話があって、北海道で買って読んで大感動した。日本国憲法みたいな民話なの(笑)何でも物事話し合いで、チャランケをするきつねの口から美しい言葉が川のように流れ出て、相手も納得した話。言葉の力がスゴク信じられている。スゴイなぁーと思って、皆で真似した方が良いなと思った。辛淑玉「でも、日本国憲法ってのは、先住民族の権利って何も規定してない。中山千夏「そうそう、いないっていう前提だもん。辛淑玉「自分がアイヌなんだと認識したのはどんな時だったか。」アイヌ氏「私の育った環境は、アイヌ記念館を経営しいたので、意識はあったが、父親が亡くなってから、特にそういう気持ちが強くなった。辛淑玉「私とか、キョンナムは他者から『朝鮮人』って言われて『えっ?!』っていうことで、そこで初めて自分の事を確認するみたいな作業が続くが、『河村カ子トアイヌ記念館』というのは、どういう所か」アイヌ氏「大正5年に、明治生まれのおじいちゃんが作った。当時は給与地といって、アイヌが一箇所に集められて、第七師団ってのが来て、軍人がアイヌの学校とか見物に来た。すると土人小学校の子供達は、軍人の前で踊りをやったり、見世物にされた。それはヒドイというんで、おじいちゃんが資料館を作って、ここで見てくださいと、但しアイヌ文化を理解してくださいという事で作った。朴慶南「土人という言葉がずっとあったってヒドイ。アイヌを散々殺しまくってね、支配しまくったそのクセがね、植民地支配でバンバン出てきたと思う。朴慶南「少年よ大志を抱けってのは、それこそアイヌの土地を奪って殺していくっていう事がそこにあって、それから台湾や朝鮮に侵略して行ったという歴史があるって北海道大学の先生に聞いた。辛淑玉「アノ人、大志を抱け以外何もいってないからねっ(笑)はははは」アイヌ氏「それより、アイヌ政策を考えたのは新渡戸稲造とアメリカ軍人のフォーレスケポン?。アメリカの同族法を真似して旧土人保護法ってのを作った。やって民族を抹殺していくのかを、アメリカ仕込みでやった。辛淑玉「ちょっと歴史を少し振り返ってみたい。(フリップ)出原さん、簡単に流れを説明してくれますか。出原氏「ここに出てないが、元寇(モンゴルが攻めてきた)で、戦前は神風、、北条氏が阻止をしたと。実は知られていないが、北からもモンゴルが攻めてきた。それはアイヌ民族が抵抗して阻止した。いう民族に偉大な歴史があるが、それが全部消し去られている。辛淑玉「シャクシャインの戦いくらいからでしたよ。略)」(「だまし討ちだよねー」「だよねー」「だましだよねー」で、シャモの話で盛り上がる。)出原氏「で、明治維新になって、天皇制国家が成立し、開拓使を置いた。この時点でアイヌのが土地が全部モシリ?になった。開拓使というのは、まさに植民地のこと。朝鮮総督府と同じような権力。