更新経過2013年より石造物データをページ末に掲載するため各コンテンツを順次見直ししていくことにしました。浅間神社では、祭神の石祠についての法量測定と銘文の再読み込み、さらに拝殿内外の庚申塔・石仏についての再調査を行ないました。鎌倉街道内で探していた浅間神社の情報をいただきました。近日中に調査する予定です。石祠だけのものも含めれば10社も見つかっています。魅力的に思われるのですが・・・。この浅間神社コンテンツは、当初「来見寺」のページに付属させていました。ここには来見寺境内からでしか到達できないからです。「来見寺」のコンテンツボリュームが増えてきましたので、分離させることにしました。(13/10/24)布川地区マップ浅間神社は地図の中央、所在地としては布川台地区ですが、訪れるには来見寺内の石段上からしかたどり着けません。利根町の布川台という地域に浅間神社(せんげんじんじゃ)という名の神社があるということで、一帯を調べてみると、その神社に行くには布川台地区からはたどり着けない、という奇妙な事実に遭遇しました。その理由は・・・来見寺の石段上の道了堂および浅間神社を含む敷地が柵に囲まれてしまっているからでした。「以前は、入れたんだけどね」とは布川台で道を聞いた方からの話。所在地(鎮座地)が布川台なのに、布川台ではない下の来見寺の境内からしか、そこにはたどり着けないということなのです。発見したときにどうしてこの浅間神社を見落としてしまったのか。質素な拝殿と、その右手に鳥居そして小高い塚が見えます。塚の手前には大樹があります。背後の数段の石段を上り本殿石祠を見てみましょう。鳥居はねずみ色で鉄製のようです。明神鳥居系が多く見かけるのですが、これは神明鳥居系の宗忠鳥居。杉野東山のことを思うと、そんな風に見えるのかも。見ると、まあこんなものなのかなと。浅間神社の本殿は、石段を登った上の石祠です(左写真)。後述のここの拝殿にはそれがありません。富士山信仰から、本殿は塚の上に祀ろうということでしょう。浅間神社の祭神は、木之花開耶姫(このはなさくやひめ)。配祀(相殿神)は、瓊々杵之尊(ににぎのみこと)と大山祇命(おおやまつみのみこと)。興味があったのは、祭神のほう。利根町の浅間神社を探してみようと思ったのもこの理由からです。浅間神社は富士山をご神体とし、その象徴の浅間大神が木之花開耶姫(このはなさくやひめ)なのです。左の写真の本殿石祠の中心にも「浅間大神」と記されています。ところで・・・浅間大神ってどう読むのでしょう?せんげんたいしん?せんげんおおみかみ?それとも、あさまたいしん?「せんげん」と「あさま」に関しては、実は神社名ではどちらも存在していることが分かりました。「せんげん」のほうが多いようです。「あさまやま」の中でも一番高いのが富士山、ということらしいです。音読みの「たいしん」ではなく、「おおみかみ」もしくは「おおかみ」と読むのが妥当のようです。したがって、この利根町の浅間大神は、「せんげんおおみかみ」と読むことにします。明治17年(1887)正月の造立。(秊は年の異体字)これは、当初のものではなく再建された石祠でしょう。いうのは、後述する杉野東山が文政2年(1819)年8月に開山しているからです。世話人等、多くの名前が彫られています。高83cm、幅58cm、厚58cm。高22cm、幅54cm、厚54cm。以下、左が石祠直下の台石表面、右がその裏面の写真。字が下の台石と接合して見えませんが、この名前はほかにも登場するのでまず間違いないでしょう。題して約13名の名が刻まれています。富士山をご神体としています。利根町の浅間神社も当然、そのひとつですが、なにか富士山のシンボルが・・・。「富士の形をした屋根の庇」。本殿石祠の上部が富士山の形になっています。興味をもった祭神の木之花開耶姫ですが、富士山や浅間神社とどのように結びつくのでしょうか。その由緒をたどると・・・第7代孝霊天皇のころ、富士山が噴火しそれ以降、国が荒廃してしまいました。そこで、たまりかねた11代垂仁天皇が木之花開耶姫を富士山の麓に祀るとやっと富士山の霊が鎮まったということです。浅間大神となったわけです。この姫は瓊々杵之尊(ににぎのみこと)の妻であり、大山祇命(おおやまつみのみこと)の娘。この2神が、浅間神社の配祀(相殿神)となっているのは、こういう意味なのですね。婚姻に関していろいろな伝説があります。「さくら」の木の名前の語源にもなったという説もあるようです。中央に蓮の花が浮彫りになっています。3年(1686)5月の造立銘と思われます。タイトルが見えません。浅間神社に付属したものではないように思われます。いって来見寺関連のものであるという根拠もありません。ほかに細かく人名のような文字が彫られていますが、これらは以下の手水左右の側面にも数多く見られます。左は左側面、右は右側面。くずし字が多用され、なんとも判別できません。人名とは思うのですが、世話人等の銘もなく・・・。高43cm、幅71cm、厚52cm。開山は杉野東山なお、この浅間神社を開山したのは書家の杉野東山で、本殿右の小さな石祠に記されています。当初の本殿石祠でしょう。下左写真が正面でここにはなにも記されていませんが、石祠の右側面(中央写真)と裏面(右写真)で知ることができます。高62cm、幅37cm、厚41cm。文政2年(1819)年8月の開山で、44世法運の代ということですが、開山時期はともかくひとつ疑問があります。この44世法運という人物は、来見寺の住職なのでしょうか。すると、ちょっと矛盾が生じます。「無縁塔建立記」の石碑には前住職北見正夫氏が第30世と記されているからです。44が24の間違いだとしたら年代的には符合しますが・・・。永平寺の歴代住職も調べましたがちがいますし、とても気になりますが、なんとも不明です。44世云々はともかく、文政2年(1819)年8月杉野東山の開山は間違いないことでしょう。それ以前の貞享3年(1686)5月造立なので浅間神社とはまったく関係のない由緒のものといえるでしょう。杉野東山という文人の開山というのがいまひとつ不思議な気がしましたが、ここは、布川台というくらいの高台。昔ならとても見晴らしのいいところだったのではないでしょうか。ここから富士山も見られたのでは・・・。□□が難読で読めません。この2文字もしくは3文字で4音ないと破調になるので、あてずっぽうで、「梅に日々是くらしけり富士之山」あたりではないかと、またしても勝って読みです。不正解、という自信があります(笑)。それはともかく、当時は、きっとここから東山は富士山を眺めていたにちがいないと思います。方向的にも合うし・・・。文字は、側面・背面いずれもほかには見当たりません。前記石祠の文政2年(1819)とほぼ同時期と推定されます。余談ですが、東山の風流心にはナンですが、8月の開山では、式典ではさぞかし蚊に悩まされていたことだろうか、と(笑)。高63cm、幅28cm、厚13cm。拝殿これは果たして浅間神社の拝殿と呼べるのでしょうか。賽銭箱も鈴もありません。扉上に多少飾り彫りが見えます。左手に、昭和56年6月28日付で寄贈された椅子が見えます。このことで、やはりここが浅間神社の拝殿なのか、と暫定ながら思いました。暫定というのは、浅間神社の祭神関連のものはなにも見つからないからです。祭礼として、旧6月1日初山参りが行われる、ということなので、講中は現在でも存在しているようです。拝殿内の庚申塔これが、拝殿内の唯一の石塔。真正面奥に建っている、というか無造作に置かれています。室内はとても靴を脱いで上がれる状態ではありません。壊してしまう恐れもありそうです。この塔は、遠目からみても、庚申塔であることは間違いないと思います。中央は青面金剛で、右手にショケラを持ち、邪鬼を踏みつけ、さらに下には三猿が描かれている、典型的な庚申塔です。拝殿そのものの機能が後退したということかも知れません。拝殿というより単に社務所のような機能のものかも。拝殿はさらに廃屋化して、中は真っ暗。なんとか工夫して以下に。庚申塔1上記の庚申塔を2015年再調査しました。拝殿内は採光がほとんどなく、1度目は失敗。小さなライト持参で再度挑戦。1度目では見えなかった造立年等も判明したほか、塔下部の鶏の線画も二羽描かれていることなども分かりました。享保5年(1720)10月27日の造立。高119cm、幅52cm、厚28cm。この塔はいろんな要素がオンパレードで見ごたえがあります。「青面金剛」6臂は、三又の戟、弓矢に加えて、いわゆる「ショケラ」の髪を持ってぶら下げていますが、ショケラは通常の裸像ではなく着物着用で合掌しています。青面金剛と同様に邪鬼でしょうか。上部には、日月のレリーフ、そして二鶏、三猿とそろっています。近くに寄ってみると塔の高さも1メートルは超え、なかなかの大きさ。浅間神社講中の人たちがこれを主尊とするのは納得がいきます。いう言伝えがあるそうです。富士信仰に庚申塔は欠かせないもののようで、このことから、富士講は庚申待を修行の一部としたといいます。浅間神社として重要視した、というのはこのような背景があったからなのでしょう。不可解な点がひとつ氷解した気がします。庚申塔2拝殿前に建っている庚申塔です。次の項目で紹介する庚申塔3で、本殿石段脇の大樹根元に食い込むように設置されています。15年(1940)11月造立のものでした。高93cm、幅41cm、厚7cm。盛大に開催されています。皇紀元年は西暦紀元前660年にあたります。3手水の背後、神木らしき大樹の根元には文字塔の庚申塔があります。下左写真は正面で、台石には「講中」とあります。旧名馬場地区と呼ばれています。(1860)12月の造立で、60年に1度の庚申の年です。高64cm、幅26cm、厚18cm。高22cm、幅39cm、厚19cm。いう法華経のお経で、その名を刻んだ刻経塔の一種です。5年(1858)5月の造立銘。浅間神社は神社なのになぜ仏教が?これも神仏習合の名残でしょうか。場所がなかったのか、あるいは禅宗と法華経との相性のせいなのか。この塔の上部には梵字の種子(キリーク)が彫られています。これは、如意輪観音を示すものでしょうか、それとも阿弥陀如来でしょうか?また台石には、以下10数名の名前が刻まれています。右上が欠損しているため文字が一部不明です。高126cm、幅47cm、厚10cm。高19cm、幅48cm、厚36cm。初山参り(例大祭)サイト開設9年目(2013年)にして、やっと参加してみました。初山参りは、「浅間さま」と呼ばれ、旧暦6月1日を守って開催されています。2013年は平日の7月8日(月)でした。この日は、布川台側の柵が一部開くという噂も聞いていたのですが、時間もなかったので正攻法で来見寺境内石段から・・・。1時過ぎの暑い暑い時間でした。午前中にして昨年と同様17名の子供たちがお参りしたとか。思ったより盛況なのですね。1歳、3歳、5歳、7歳の子供たちで、1歳が「はつせんげん」、7歳で「やまじまい」。平日の場合もあるので、数え7歳の未就学児童でしょうか。例大祭用の幟も2旒、立てられています。例の拝殿もしくは社務所らしき場所に祭壇が設えられています。なにか掛け軸のようなものがありますが、聞き忘れました。「この後ろに・・・像が安置されている」と聞きました。浅間神社としての本殿は実は石段の上だとしても、それはそれで大した問題ではなく、要は気持ちですね。それに、石造物としての完成度では庚申塔のほうが数段上です。この日は、手水鉢の上部にすっぽり被さる金属製の盥が用意されていました。いうやり方もできるのですね。これなら清潔な水が使えます。仏式の手水鉢で清めるという、なんとも不思議な習合の世界です。あーーー、今夏はなんという蒸し暑さだ!家の2階の仕事部屋はクーラーがまるで効かない!とりあえず、こんなところで、サウナ部屋から退散。