2005年7月24日逝去。D005葛野辰次郎さん新ひだか町静内1910(明治43)年4月10日、現在の北海道日高郡新ひだか町静内東別に生まれる。1997年には第1回アイヌ文化賞を受賞。多くの調査に協力、記録映画にも度々出演している。信仰と儀式に関する博識と実践は同年代の中では際立っており、アイヌ民族博物館でも新築祝いをはじめ、当館の節目となる儀式には必ず指導を仰いだ。特筆すべきは自著『キムスポ』や「葛野ノート」と呼ばれる自筆原稿と関連音声資料であり、アイヌ語の「活保存」に後半生を捧げた。2002年3月27日没。シンさん平取町1915(大正4)年3月10日、札幌に生まれる。移り、当地で結婚、生涯を過ごした。ヤイサマ(即興歌)の歌い手として著名で、また儀式(エポタラなど)についての詳しい知識を持つ伝承者として知られた。有形、無形を問わず、アイヌ文化に関する知識は多岐にわたる。祖父は川上アリマキナ氏、祖母はアンモン氏(長知内出身)。アイヌ語の多くは祖母の語りの中から身につけた。媼には1978〜79年に当館のアイヌ文化保存事業にご協力いただいた。あった岡田路明氏が同媼の宿舎において聞き取り調査をおこなった。その後、媼は病の床につかれ、長い闘病生活の末、1990年10月17日永眠された。大正3(1914)年9月21日、十勝川と猿別川が合流した止若市街(現在の幕別町)の小中島で生まれる。当時、家族は帯広市伏古(現在の西帯広)に住んでおり、母親だけがお産のために止若にきて翁を生んだ。このため、生まれてすぐに伏古へ戻り、13歳まで伏古コタンで過ごした。翁のアイヌ文化についての知識の多くは、このときいっしょに暮らした母方の祖母から得たものである。奉公や牧夫などの仕事を経て、帯広市大正に移り、山猟や出稼ぎで生計を立てた。第二次大戦中は、召集で旭川や千島に出征し、帰郷後は農業や山猟のかたわら帯広市のアイヌ文化の伝承保存に力を注ぎ、帯広市や幕別町の祖先供養祭や池田町のカムイエロキ祭、上士幌町のオッパイ山大祭などで祭司を務め、十勝における儀式の中心的な役割を果たしてきた。昭和54年に伏古でおこなったイヨマンテ(クマの霊送り)でも祭司を務めた。昭和63(1988)年11月15日、突然の病で帰らぬ人となった。セツさん平取町1926年1月5日、沙流郡平取町に生まれ育つ。祖父イコアンレキらが日常行っていた様々な伝統的風習を見聞きしながら育った。1970年代になるとアイヌ文化伝承者として各地で伝統文化やアイヌ語教室講師を勤めるようになる。アイヌと四季の暮らしシリーズ第3、4巻」。アイヌ民族博物館の聞き取り調査にも協力、アイヌ文化教室の講師を勤めるなどした。アイヌ文化奨励賞を受賞する。若い頃から様々な病気を乗り越えたが、晩年は長い闘病生活の末2015年1月没。D007新井田セイノさん鵡川町1917(大正6)年、静内町(現在の新ひだか町)に生まれ、1919(大正8)年鵡川町へ移住。2001年にはアイヌ文化賞を受賞した。アイヌ民族博物館主催の「カムイユカラの夕べ」でカムイユカラを口演するなど、アイヌ語の伝承・保存活動に取り組んだ。生まれ同町貫気別で育つ。1960年代からアイヌ語の語り手として知られた伝承者で、萱野茂が同氏の散文説話や神謡を聞き取り「ウウェペケレ集大成」「萱野茂のアイヌ神話集成2」で音声資料を公開している。アイヌ民族博物館の調査には1985、1986年に協力し、中には決して多くは採録されていない女性伝承者の英雄叙事詩が語り残されている。Reserved.フッターメニューここまで。