クラインからの飛翔クラインの分析を受けたビオン中期のビオンは、クラインができなかったことを展開している。精神分析的な体験を科学的公式に納めることを試みている。K-rinkリンクとは面接中の対象との間での情緒の質を表す。その情緒を内的に取り扱えるようにする。「知ること」ができるようになる。知ること、愛すること、憎むこと。精神分析的な心理面接は知ることを目指して行われるが、いつの間にかそこで行われることは別の情緒へと変わっていくことがある。(必ずと言っていいほど、ある。)自分の心の中で何が起きているのかを知っていこうとしているはず。いつのまにか、自分の心は、セラピストが自分に愛情を感じているかどうか、そのことで一杯になることがある。これはKがLへと変形されたといえる。知ろうとしているはずなのだが、いつの間にか何も考えず、漫然と面接の時間をかさねていくこと停滞の中で無思考に陥っていることがある。数式や記号に置き換えることで、まじりけのない形で人の心の質を語ろうとしているように思う。独立学派と米国での対象関係論イギリスでのクライン以後の正統派の流れからさらに、分派、その支流について話題となる。独立学派といえば、ウィニコット米国対象関係論といえば、オグデンという話はいろいろなセミナーで取り上げられてきている。以外の独立学派、さらに現在国際的な舞台で活躍している独立学派の精神分析家についても言及された。精神分析、とりわけ対象関係論がどのように現代精神分析フィールドに発展してきているのかがよくわかる講義であった。最後は駆け足になってしまったことが少々残念であった。対象関係論というのは、クライン派+独立学派をいうといわれて、いわゆる対人関係論(昨今は関係論といわれている)とは大きな違いがあることを説明された。内在化された母-乳幼児を基本として心を考えていくものだと説明されていた。クライン派と独立学派に共有されているところと、あまり受け入れられていないところを整理して講義をされた。死の本能を認める認めないというところから、コメントされていた。最近は少し違う印象を持っている。破壊を取扱ながらもよい内的対象を保持続ける力が人のこころには備わっている、といったような、あまねく人という存在への信頼や楽観がなければ考えられないことではないかとも。究極の性善説がベースにあるようにも感じるのである。1986年)ローゼンフェルドは、ニュルンベルクに生まれたユダヤ人である。医学を志し、1935年にロンドンへ移民する。この間、彼は様々な理由で臨床現場を失い次に移るとことを繰り返している後に妻となる音楽家志望のロッティと出会う。ロッティは移民の際に外傷体験があり、そのために精神的に不安定になり、ハイマンに分析を受けている。自分も分析を受けたい。思い、ハイマンの師であるメラニークラインに自分の分析の依頼をする。それとともにローゼンフェルドは分析家になるトレーニングを開始する。治療の中止をし精神病院への転院を説得した。手放してしまったことへの後悔と罪悪感。二人目のトレーニングケース『ミルドレッド』そのミルレッドに同一化し、そこでの逆転移感情をクラインとの分析に持ちこんだ。患者が何を言っているのかではなく患者が何を伝えようとしているのかをよく聞くんだ!患者が無意識的に伝えようとしてきているものコミュニケートしてきているものを受け取ろうというのがローゼンフェルトの基本的姿勢である。現代のように、クロルプロマジンもない時代に統合失調症患者に向き合い精神分析的な治療をこころみた。患者は幻聴がひどくなった状態でやってくる。患者は分析家の存在に気がつかないように部屋の中をうろつき何かを探し回っている。「自分の根っこを見つけないといけない。根っこを失うことなのだと感じているのだとローゼンフェルドは言って聞かせる。飛谷先生の「精神分析たとえ話」の中に記述されている『ローゼンフェルドと精神分析の神様』の一節である。