先に先に、と働きやすい意識から離れる。民衆が、貧しいのにみな幸せそうに生活していることに驚嘆している。子どもの笑顔が素晴らしい、と。彼らは、「西洋文明が入ってくることでこの美しさが失われるだろう」と予見していた。昔はもっとゆとりがあった。月がきれい、と立ち止まる余裕。気功は、自らの中から汲めどもつきぬ豊かさが湧き出る泉。最終回、「教える」ことについて。このあとは交流会で、おいしいインド料理をいっぱいいただきました。グループを作って仲良くやっていく本能がある。同調し、自分がいちばん気持ちよくなるように。いうひとつをみつけていく。私を狭めるものを、なくしていく。今この動き、というひとつを見つけていくことで完全な自由を、気功を通じて体験する。これでいい、という時に終わる。]相手は、自分にないものをもっている。自分が変わるスイッチを入れればよい。「教える」ことは、相手によって変わる。相手に引き出される、相互活元のような世界。すると尽きることがない。何が核心か、腑に落ちていると相手に応じて必要なものが出てくる。気持ちよく、楽しく、夢がふくらむように生きていく。ならなければ、教室で教える意味がない。ふりこ・円(波動功)・波(禅密功)、立つ・座る・眠る。あると、自由に動ける。新しい事を次々に学びつづけなければならないか。学んでもいいが、伝えるには責任がある。それが相手のためになっているか。体の内からあふれるようにして伝えていくのがよい。いのちにたいして、ためになることをしたか。相手と自分のためになること。知って、自分のものにしていく。それが内から出てくる。自分に嘘いつわりがないように。すると、すっきりした感じがのこる。それが、相手のためになっていること。気功の入り口は、平たくて広い。相手との関係性、生き方が変わる可能性もある。何かと組み合わせていくこともできる。私のノートから、お話部分を。*11月と12月を合わせて、「気功生活」86号に掲載します。える」とは、日常的に、その時に応じて、相手に必要なことを伝えること。赤ちゃんを育てるのと同じ。それには、直感力が大切。知識と勘の橋渡しになる。勘だけに頼っていると、空想や思い込みとの区別がつかない。観察力、ぱっと見て、触れて、体で感じること。観察する=相手と同調している。視線の集中で、愉気(手あて)になる。すると、どんな人と会っていてもその方のためになることができる。自分のほんとうにためになることをすると、その方のほんとうにためになる事を伝えるようになりその方のほんとうにためになる事を伝える(教える)ようになると自分のほんとうにためになることをするようになる。「自利」も「利他」も区別はない。気功を通じて、自分の、そして相手のためになる。「教える」立場なら、こうした志があることが大切。相手と同調し、その上で自分が気持ちよくなるようにやっていく。Q.「ほんとうにためになること」とは?A.「発菩提心」、思いがなければ行き着くことはできない。思いが消えた時、悟りが訪れる。そのように、最初に明確な意志をインプットしておくことが大切。自分にとって本当に大切なことをやっていく」と、きょう考えたら、忘れる。思い出した時は考え、また忘れる。Q.親に薬を飲んでもらいたくないが、飲むなとはいえない。A.言っても、言わなくてもいい。止めても、止めなくてもいい。どちらでもいい、自由な心持ちを持つことが大事。Q.家を売ろうか迷っている。A.同調して、家に聞いてみる。お腹の赤ちゃんに聞くのとおなじ。noなら、みぞおちが固い。yesなら、おなかが落ち着いて、みぞおちがゆるむ。みぞおちがゆるむ方向へゆくこと。[実習・リクエスト愉気]まず相手を受け容れて、あとは自分のペースでたんたんとやっていく。意識でなく、いのちとお話する。難しい人は、意識が言ってくることと、体の思いが一致していない。極端に一致していない場合もある。中心は、「見てほしい」という気の集中欲求かあたりちらす、無視するような、気の分散欲求。気を集中して欲しい人には、接するのは少し距離を置いて、いないところでその人を思い、手あてする。エネルギーを分散したい人には、消耗させる。よいのは、責任感をもってやれること、目標を乗り越えるようなことを。子どもはエネルギーのかたまり。したことを、ちょうどよくどんどんやらせる。骨盤をゆるめるのもよい。年間コース、京都山科での「気功の学校」。あと数回で終わりなのですが、これから、といった感じ。浅草と内容的につながるものがあるので、起こしてみました。テーマは、「基本に戻る」。基本に戻る10月に入った。1月から今迄に学んできて、立ち止まってみると「これだけ力がついた」「まだまだ伸ばしていける処がある」その両方が見いだせるだろう。新年には、願いを書いてみた。活元運動を学んで、驚いた方も多かっただろう。