寝ていては意味がありません。お悟りに近づけませんので、そういった際には警策という棒で叩かれるわけです。極限状態ですから、中途半端に叩いても起きません。そのときはフルスイングで叩きます。私の後輩でよく寝るやつがいたんですが、だいたい1週間で4,000発ぐらい叩かれました。あの棒が100本ぐらい折れるんですね。それぐらい厳しい修行をやっております。これ(スライド左)が托鉢(たくはつ)の様子ですね。街なかを乞食(こつじき)修行するわけです。これ(スライド右)が禅堂、お堂の中の様子ですけれども。「座って半畳、寝て一畳」という言葉があります。自分のプライベートスペースは、この畳一畳分だけです。そのなかで寝もし、坐禅もしということで、プライバシーはゼロであります。私がおりました道場はけっこう人が多くて、24畳の部屋に20人寝泊まりしてました。いう生活をやっていくと、どんだけ劣悪な環境でも寝れるという特技は得ることができました。いった修行をずっと3年間以上やっていくわけです。東洋の禅と西洋のカトリックの交流ついでにもう1つ言っておくと、私は先ほど申しましたように、中学校・高校はカトリックの教育を受けております。このカトリックと禅はけっこう関係が深くて。霊性というのはスピリット、それと性格の「性」です。これは、お互いに修行僧のエクスチェンジをするんですね。今年、日本の禅の修行僧がヨーロッパの修道院に行って修行すると。次の年は、ヨーロッパのカトリックの修道院の僧が日本の禅寺に来て、修行道場で修行すると。いった交流をやっております。私も2年前でしょうか、ヨーロッパのある修道院に寄せていただいて、そこで3日ほど生活させてもらったんですけれども。修行のスタイルがぜんぜん違うんですね。似てるところもあります。それから、お祈りの時間がある。食事は静かにいただくと。ここまでは一緒なんですけれども。そのあと修道院では、みなさんお祈りの時間を重視される。それから勉強しはるんですね。一生懸命聖書の勉強をする。いう時間にあてられます。日本の修行道場では、勉強の時間ゼロであります。向こうの方に「なぜそんな掃除をするのか」「なぜこの掃除が修行に関係あるのか」と言われたんですが、そこが私たち、実践を重んじるところなんですね。実際の生活において真理を見出していくと。そこが禅の特徴であります。龍安寺の石庭に隠されたメッセージ禅の文化ということで、これは龍安寺の石庭でございます。この龍安寺の石庭、みなさん行かれたことがある方もたくさんいらっしゃると思いますが、これはただ単に「美しい」だけじゃないんですね。この石庭はだいたい350年ほど前に作られた石庭ですけれども、やはりそれだけ長く愛されるというのは理由があるんですね。今年は2回バルセロナに行きました。サグラダファミリアに行ってきまして、そこの主任彫刻師で外尾悦郎さんという方がいらっしゃいます。その方といろんなお話をしてるなかで、「長く続くものには理由がある」とおっしゃったんですね。この石庭もただ単に「綺麗やな」じゃ、350年も残らないんですよ。