あなたの王があなたのところに来られる。この方は正しい方で、救いを賜わり、柔和で、ろばに乗られる。それも、雌ろばの子の子ろばに。わたしは戦車をエフライムから、軍馬をエルサレムから絶やす。この方は諸国の民に平和を告げ、...”ゼカリヤ9:9-10ろばの子は、イエスが十字架の道を歩まれるための乗り物として、たまたまそこに存在していたわけではない。神の計画の中で予定されていたものであり、救い主の到来を表すために備えられたものであり、神のみわざなのである。ろばの子が神の計画中で備えられていたことと同様に、私たちのような小さな存在も、神の愛、真実、恵みをあらわしているのである。それは、神計画が一つ一つ実現していっているという証しでもある。「主がお入り用なのです」(十字架に向かうイエスキリスト4)マルコによる福音書11章1-11節エルサレムに入城される場面では、イエスはろばの子の背に載って登場されている。この場面は四福音書のすべてに記されているが、イエスがろばの子に載って登場されるこの出来事には、大切な意味やメッセージがある。今朝は、ろばの子に載って入城されたということに注目して、このことが意味するメッセージを考えてみたい。神様のなさることは人の思いを超えているここでは、ろばの子を調達する経緯が記されている。イエスは、二人の弟子を遣いに出す際に、次のように言われた。“向こうの村へ行きなさい。村に入るとすぐ、まだだれも乗ったことのない、ろばの子が、つないであるのに気がつくでしょう。それをほどいて、引いて来なさい。『なぜそんなことをするのか』と言う人があったら、『主がお入用なのです。ここに送り返されます』と言いなさい。”2-3人の家のろばの子を連れ出そうとするわけだから、持ち主は怪訝な顔をしただろうし、弟子たちも戸惑ったであろう。イエスは、そんなことは織り込み済みで、弟子たちに命じられたのである。ここだけを読むと、『なぜそんなことをするのか』と言われるのも尤もなことと思われるかもしれない。聖書全体を読むと、旧約の時代からあらかじめ預言されていたことであり、神のひとり子が救い主として遣わされると預言されたときから、ろばのも備えられていたのである。弟子たちが村に行き、ろばの子を連れ出したいと言うと、持ち主は快諾してくれた。その背景に何があったのか詳細はわからないが、重要なことは、すべてを神があらかじめ用意されていたということであり、神のなさることは人の思いや考えをはるかに超えているということである。一つ注目したいことは、『なぜそんなことをするのか』と言う人がいるということである。“パリサイ派の律法学者たちは、イエスが罪人や取税人たちといっしょに食事をしておられるのを見て、イエスの弟子たちにこう言った。「なぜ、あの人は取税人や罪人たちといっしょに食事をするのですか。」”2:16新約聖書をみると、人々がイエスに対して、いつもこのような言葉を投げかけてきている。そのほかにも同様の言葉を繰り返し投げかけている。・なぜ、安息日なのにしてはいけないことをするのか・なぜ、弟子たちは断食(しなければならないこと)をしないのか・なぜ、子よあなたの罪は赦されたと口にするのか人々は、いつもこのような言葉を繰り返しイエスに投げかけた。このような言葉は、いつも一般の民衆からではなく、当時の社会の正論や一般の常識を代表すると言われた律法学者やパリサイ派の人々から発せられていた。私たちも、『なぜそんなことをするのか』と言うときに、自分の発言は正論であり、自分の常識に基づいて言っていると思っている。正論とか常識に基づいているかを問題にしているのではない。重要なことは、神のなさることは、人の思いや考えをはるかに超えているということである。私たちの正論や常識はしばしば、私たち思いを神から引き離してしまうということである。そればかりか、人を傷つけ、痛めつけてしまうことさえある。