結ぶ道を「神路通」(かみじどおり)と言います。夜になると「月夜見宮」の石垣の一つが白馬に変わり、白馬は「ツクヨミノミコト」を乗せて「神路通」を歩いていくと云います。通りの中央にある黒い部分、ここはツクヨミノミコトがお通りになる道。ミコトの妨げにならぬよう、この辺りの人は夜はなるだけこの道を通らず、また通るときは端をそっと歩くのだそうです。向かう先は「豊受大神」のもと。二人は恋仲であるという伝説です。125の宮社の総称をいいます。同じツクヨミを祀る別宮があります。それが「月夜見宮」です。月夜見宮は「外宮」から数分歩いたこんもりとした杜の中にあります。祭神は当然「月夜見尊」ですが、その「荒御魂」(あらみたま)も一緒に祀られています。富家の伝承が伝えるところでは、外宮は、もとは「月読みの神」を祀っていたと云います。度会氏が外宮に宇佐の豊姫を「豊受大神」(トヨウケノオオカミ)として祀ったので、月読みの神は当地に遷座したそうです。境内に摂社の「高河原神社」(たかがわらじんじゃ)があります。この「高河原神社」が本来、当地に祀られた神社で、農耕の神だということです。ツクヨミは月と関わり深く、太陰暦の暦の神とされ、ひいては農耕に関与深く、農耕の神の一面を持っています。そのため遷座を当地に定めたのでしょう。月神はもともと宇佐の豊玉姫が祀る神でした。月には兎がいると信じられていたので、その場所が「宇佐」と呼ばれるようになったのだとか。当時は太陰暦で、稲作や様々な祭り事が月齢を頼りに決められていました。月で暦を読むので、「月読みの神」と呼ばれるようになったのだそうです。豊玉姫の後を継いだ豊姫は、物部イクメ王の東征軍に加わり、大和の三輪山の麓「大和笠縫村」で月読みの神を祀る姫巫女となりました。そこで民衆の人気を得た豊姫自身を、月読みの神と呼ぶ一部の人もいたと云います。記紀の日本神話において、豊姫は「豊鍬入姫」(トヨスキイリビメ)と表記され、天照大神の御神体を遷宮した、最初の斎王としていますが、実際は太陽の女神を祭祀することはなかったのです。本殿のとなりに小さな社のようなものが建っています。ここは遷宮前の土地であり、あの小さな社は「心の御柱」の上に建てられているそうです。「月夜見宮」の横奥、焦げた木の根元に稲荷社があります。人面に見える石と稲荷が祀ってあり、ここだけ異様な雰囲気を感じました。「雷」とは「神鳴り」、古来より雷に乗って神が降りた場所と言い伝えられています。月夜見尊は望月(満月)。