?る意味、過酷な少年時代を過ごしたという。成長し、蜀漢に仕える傍ら、父の不名誉を晴らさんがため、劉禅様ファンクラブに傾倒していたという。当時のクラブの代表者であった黄皓のパフォーマンスを理解できず、空気を読まずに諫言したためあっちへ左遷された。当時、孔子の提唱したエクストリーム礼節というエクストリームスポーツが非常に盛んで、陳寿も知り合いの羅憲に誘われてこれに参加していた。空気もルールも読めなかった陳寿はあちこちで失点を重ね、終いには高得点のチャンス(父親の死後しばらくは不健康に過ごせ)であったときに、周囲の期待を普通に裏切って失敗。非難を浴びてついには辞職&失職してしまう。この頃から、彼は自身の空気の読めなさに気付き、悔いたという。反省しなかったため再就職できないままであった。晋に仕えるゆとり教育の弊害から蜀漢が滅びた後、元同僚の羅憲に「晋の官吏やらないか」と勧められて入社する。そこで陳寿は、亡国の臣でありながら空気を読まずにメキメキと頭角を現し、様々な史料編纂で活躍した。時の皇帝司馬炎にも気に入られ、ウィキペディアンからも「中立性が保たれた記事を多数書いた」とバーンスターが贈られた[要出典]。空気を読むことを憶えた陳寿であったが、ある程度の名声を得た上で空気を読み外す大仕事に取り掛かる。280年頃から、陳寿は魏・呉・蜀の三国に跋扈した人物をよくわからない序列で羅列した大河ライトノベル『三国志』を書き上げた。これは陳寿の空気の読めなさの集大成とも呼べるチラシの裏で、時の権力者のおじいさんが「首がぐるぐる回った」などと書いたりするなどアレな内容を多く含んでいたが、時の権力者もアレなのであまり咎められなかった。不遇の晩年と遺著しかし、その類い稀な空気の読めなさはやはり嫌われる要因となり、以後も度々向こうに左遷されそうになったりしていた。決定打となったのは母が亡くなった際に都心から30分のところに墳墓を構えたことであった。これがまたしてもエクストリーム礼節における重要ポイント(冠婚葬祭は地元でやろう)を逃したとして再び非難の矢面に立たされ、いい年をしてリストラの憂き目にあってしまった。基本的に評価されない人物である。これは彼の空気の読めなさが起因しているとされているが、『三国志演義』しか読んだことのない、三国時代のことなど全く知らない人達から「私怨で諸葛亮のことを悪く書いた」などと好き勝手言われている。その後も「呂蒙・陸遜なんかの話を書くなんて、関帝を馬鹿にしてる」「そもそも呉の記事イラネ」などの因縁をつけられて、時代を重ねる度に言葉による暴力を受け続けている。陳寿がエクストリに参加し続けていたのかはよくわかっていないが、この時代の名のある人物は皆参加していたとも伝わっている。この点で、彼は最低限の空気は読めていたのではないかと評価されている。その一方、魏と呉の史書の『魏書』と『呉書』の記述を適当に簡潔化した疑いが持たれている。このことを清の学者の陳?(ちんれい)が「陳寿は出身地の蜀漢マンセーだからな。ただでさえ資料が少ねぇ『蜀書』を勝手に神格化し、『呉書』では孫権を平気で「権」と呼び捨てするのに対し、『蜀書』では旧主だった劉禅にはわざわざ「後主」という漢厨ぶりを発揮してるからなぁ?」と鋭く指摘している。裴松之も陳寿の漢厨ぶりには、たぶん困惑していたに違いないと思う。中華民国の検証厨の廬弼の『三国志集解補』が引く、清の光緒期の学者の林国賛の『三国志裴註述』でも「きっと、陳寿は可哀そうな人なんだYO...蜀漢の資料が少ないからね。陳?クンの気持ちはよくわかるけど。ここはお察し下さい...ということだネ」とコメントしている。林国賛のホモ達の『三国志?疑序』の銭大�マも「ま...いっか、仕方ないなあ...、あとは俺たちが陳寿をカバーするしかないネ」とコメントしている。ライバルの趙翼は「そんなことは許されない!われらが陳寿先生が残したものは、そのままにすべきだ!お前らが勝手にカバーする問題じゃない!!」と過激にコメントをしている。前述の廬弼も趙翼を擁護して「陳?と林国賛と銭大�マはきっと、DQNなんだよ。陳寿先生が残したものを勝手に自分たちの都合で加筆しようとしている。絶対に許されないことだ!俺たちがやることは、陳寿先生が残したものを一切、変えずに検証してアリバイすることだけだ」と叫んで、学者たちによるバトルが過激化したのである。これでは陳寿も浮かばれまい...(そーゆー廬弼だって、けっこう改竄しているぞ。人のことを言える立場か?)だが、かつての旧友だった李驤(李福の子)は「ざまあみやがれ?!!俺を蹴落とした罰だぜ」と罵って、陳寿の不幸を喜んだのであった。三国志の著者として非常に重要な人物であるにも拘らず、よく存在を忘れられる人物でもある。おいても陳寿を差し置いて織田信長が出ていたり、横山光輝の『三国志』でもわざわざ蜀漢が滅んで後の劉禅・郤正のショートコントまで収録しておきながら、彼を崇拝した陳寿のことを書き損じている。(蜀)と何咸と芙蓉姫云々(林国賛が紹介した人物たち)なんて超マイナーな人物が記載される一方で、陳寿については「誰かが書くだろうからいいや」と皆にスルーされていました。いうつもりではありませんでしたが、この場を借りてお詫び申し上げます。ケツ拭く紙にもなりゃしねえぜ!現代中国人の声のようなもの、正史→演義へ伴い必要性のなくなった正史『三国志』は...田舎旅館の便所紙ほどの価値もなくなってしまった。陳寿も肩を揺らして「ウッウッ」と涙打つ姿が泰山の地下で目撃されたという。