本堂に行くと、3体の大きな蔵王権現(普段は秘仏)がいらっしゃいます。圧倒されるほどの荒々しく、迫力のある大きさなのですが、これは仮の姿。本堂の裏には本地堂があって、先ほどの荒々しい姿が収まったかのような静かな空間になっていて、3体の本地がいらっしゃいます。この意味は、本地垂迹説を知っていないとわからないですね^^本地垂迹説は仏教側から論じられた概念ですが、これは仏教側が神道よりも優位になるための詭弁なのかというと、必ずしもそうとは言い切れません。修業の一環として、神の本地を探求することは、この世の背後に潜む物事の本質や究極の真理を探求していくことで、それは悟りを得る道を歩むことに繋がるわけです。本地垂迹説からたくさんの仏像や仏画、秘儀、秘説が生まれていくことになったわけですね^^神仏習合についてザっと説明しましたが、この思想は明治政府が神仏分離令を出して、終止符を打つことになります。現在みられる神仏習合の要素は、かつてのなごりなのです。日本の神仏習合は、上で説明したことからわかるように、仏教側が優位な方向で説かれてきました。神道側は教義として決まったものはあまりなく、あいまいだったので、体系的に整えられた仏教にはかなわなかったんですね。そのような仏教理論の影響を受けて、神道側も思想を確立させていきます。幕末になると、今まで下位に甘んじられていた神道側から反発が起こり、廃仏論がしきりに唱えられるようになりました。明治政府によって神仏分離令が施行されます。神仏分離令は「神」と「仏」をきちんと明確にわけることを目的としていましたが、一部の地域では勘違いが起こり、仏像や宮寺を打ち壊す「廃仏毀釈」が起こりました。これによって多くの文化財を失ってしまったのですが、何事もなかった地域や、文化財をうまく非難させた地域もあり、現在も神仏習合の要素を残せている寺社もあるのです。神社なのにお寺っぽいな~、とか、逆にお寺なのに神社っぽいな~、と感じたら、それは神仏習合の影響を受けているのかもしれません^^ツイート「節分の日に食べる年越しそば。(必須)ウェブサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。(スパム対策)プロフィールtappyです。中心に散策したり、歴史を勉強したりしています。パウロ】北野天満宮すぐそばの、絶品ポルトガル菓子Facebookページ寺社巡り.comクラブツーリズム仲間と楽しむテーマの旅など、オリジナリティの高いツアーが探せます。