磬は石製の楽器、「く」の字なりに曲がっている。酒宴の用意を高楼の座敷にする。親友たちがぞろぞろと集まってくる。中廚辦豐膳,烹羊宰肥牛。料理の厨房ではたくさんのご馳走を準備した。羊を煮たり、牛を料理したりして、さまざまの珍味をととのえた。秦箏何慷慨,齊瑟和且柔。秦の国の箏は悲壮な調べをかなでる。斉の国の瑟はなごやかに、またやわらかなひびきをあげる。陽阿奏奇舞,京洛出名謳。陽阿の舞は世にもみごとな手振りを示し、洛陽の歌はとてもすぐれた節回しを聞かせる。#2樂飲過三爵,緩帶傾庶羞。楽しみ飲んで、大盃三杯を傾け、帯をゆるめ、うちくつろいで酒の肴を平らげる。主稱千金壽,賓奉萬年酬。主人は客のために千金の寿をめでたいこととする。客は主人に酬いて万年の長寿を祝う。久要不可忘,薄終義所尤。まことに豪奢をきわめた交際をしているようではあるが、しかし其の交わりは旧約を重んじており、平生の言を忘れることはないのである。はじめに厚くして、終わりに薄くなるのは道義上非難をまぬかれぬものである。謙謙君子德,磬折何所求。謙遜は君子の美徳されるものである。いっていたずらに身をかがめるということは、ぺこぺこして何を求めようとすると思われるものである。#3驚風飄白日,光景馳西流。昔の人で死なぬものが誰かいたであろうか。長寿を祈っても甲斐ないこと、『易経』に云うように天命を知れば何を憂えることがあろうか。突風がおこれば時として輝く太陽をもひるがえすこともある。穏やかな景色を作る太陽の光を西に吹き流すことすらあるというものだ。盛時不再來,百年忽我遒。人生の絶頂期は二度と来るものではない。人生どんなにしても百年であり、たちまちわが身に迫ってくるのである。生存華屋處,零落歸山丘。生きている間は奢侈の極み豪華な家に住んでいたとしても、草木が秋になって葉が色ずき凋み落ちるように死ぬと丘墳に帰らればならないのである。先民誰不死,知命復何憂。昔の人で死なぬものが誰かいたであろうか。長寿を祈っても甲斐ないこと、『易経』に云うように天命を知れば何を憂えることがあろうか。酒を高殿の上に置き、親友我に従って遊ぶ。中厨豊膳を辦【そな】へ、羊を烹【に】肥牛を宰おさむ。秦箏【しんそう】何ぞ慷慨【こうがい】たる、斉瑟【せいしつ】和にして且つ柔なり。陽阿【ようか】は奇舞を奏し、京洛は名謳【めいおう】を出す。#2楽しみ飲んで三爵【さんしゃく】に過ぎ、帶を緩めて庶羞【しょしゅう】を傾く。主は千金の壽を稱し、賓は萬年の酬を奉ず。久要【きゅうよう】忘る可からず、終りに薄きは義の尤【とが】むる所。謙謙たる君子の徳、磬折【せいせつ】して何をか求めんと欲する。白日を飄し、光景を馳せて西に流る。盛時再びす可からず、百年忽ち我に遒る。生存しては華屋【かおく】に處り、零落【れいらく】しては山丘に歸る。先民誰か死せざらん、命を知らは復何をか憂へん。白日を飄し、光景を馳せて西に流る。盛時再びす可からず、百年忽ち我に遒る。生存しては華屋【かおく】に處り、零落【れいらく】しては山丘に歸る。先民誰か死せざらん、命を知らは復何をか憂へん。(現代語訳)突風がおこれば時として輝く太陽をもひるがえすこともある。穏やかな景色を作る太陽の光を西に吹き流すことすらあるというものだ。人生の絶頂期は二度と来るものではない。人生どんなにしても百年であり、たちまちわが身に迫ってくるのである。生きている間は奢侈の極み豪華な家に住んでいたとしても、草木が秋になって葉が色ずき凋み落ちるように死ぬと丘墳に帰らればならないのである。昔の人で死なぬものが誰かいたであろうか。長寿を祈っても甲斐ないこと、『易経』に云うように天命を知れば何を憂えることがあろうか。引は古楽府の題名で、後漢に名づけられたもの。箜篌はハープに類する西域伝来の楽器のこと。曹植のこの作は主題と関係がなく、交道の終わりを全うすべきを述べ、人生の無常を歌い、天命に遵い安んずべきとよんだ詩である。酒宴が頽廃に向かうことはなかったことであろう。驚風飄白日,光景馳西流。突風がおこれば時として輝く太陽をもひるがえすこともある。穏やかな景色を作る太陽の光を西に吹き流すことすらあるというものだ。日月をいうが、ここでは上句に白日があり太陽をさす。○馳、流ともに迅速な時間の推移もあら・巴タ。盛時不再來,百年忽我遒。人生の絶頂期は二度と来るものではない。人生どんなにしても百年であり、たちまちわが身に迫ってくるのである。人の生涯を百年という。せまる「楚辞」九弁に比える例に従えば尽きる意にとってもよい。「歳忽忽として蓮尽き」。生存華屋處,零落歸山丘。生きている間は奢侈の極み豪華な家に住んでいたとしても、草木が秋になって葉が色ずき凋み落ちるように死ぬと丘墳に帰らればならないのである。草木が秋になって葉が色ずき凋み落ちること。『楚辞』離騒に「草木の零落を思い」と見える。ここでは人の死ぬこと。先民誰不死,知命復何憂。昔の人で死なぬものが誰かいたであろうか。長寿を祈っても甲斐ないこと、『易経』に云うように天命を知れば何を憂えることがあろうか。