兎滋して杵と日とを操らしめは、玉階の桂樹は閑にして婆娑たらむ。姮娥は宮室に還り,太陽は室家有らむ。天は高しと雖も、耳は地に属せり。臣が赤心に感じ、臣をして意を知らしむ。明言する無しと雖も、潜に灰の旨を喩せり。傷つきしを怠ると雄も、窃椎を殺すに忍びむや。女に月明を還し、次に安行せしめむ。轟く衆罪を辞し、蛙を以て礫死せしめむと。(現代語訳)そうすれば月にいる兔を前のように使って、杵や臼を操るのだ、月の天子の輝くキザハシには梧桐が繁って年増女には暇を出す。西王母の仙女が月に行ったが後宮を変えられたという。太陽はというと、そば添えを置かれているという。簡単に天というがとても高いのだ、耳は地にある。臣下の私の心持をあらわし、私の心持を知らしめたいのである。ところが口でいうのはなかなかやさしいものではなく、ひそかにおもっていることをうまく表すように諭されるのである。雰囲気を持っていて、形で現れるものも持っている。大きなけがをしているようだし、殺すにはかわいそうで忍びないのである。お前を月に還さねばならない。して次の月の運行する軌道にのせてやらねばならない。いえ、ということだが、ここでは月の運行する軌道のこと。集まったものもみんなことごとく許してやらねばと思うが、妥た、蝦蟇の奴は磔の死刑に致さねばなるまい。(訳注)#8依前使兔操杵臼,玉階桂樹閑婆娑。すれば月にいる兔を前のように使って、杵や臼を操るのだ、月の天子の輝くキザハシには梧桐が繁って年増女には暇を出す。月の中でウサギが干不で臼をつく。月の中にあるといわれる御殿の白玉の階段。月の中に生えているといわれる桂の木。仙女が月に行ったが後宮を変えられたという。太陽はというと、そば添えを置かれているという。『准南子』に「翠、不死の薬を西王母に請ふ。その妻檀紙、これを病みて月官に奔る」とみえる。神話の英雄、羿(がい)が西方極遠の地に存在する理想国西王母の国の仙女にお願いしてもらった不死の霊薬を、その妻の嫦娥がぬすみ飲み、急に身軽くなって月世界まで飛びあがり月姫となった。漢の劉安の「淮南子」覧冥訓に登場する。魯迅(1881-l936)にこの神話を小説化した「羿月」がいげつと題する小説がある。ここでは占いの雰囲気作りにはみょうれいな女性の神、巫女の登場というシチュエーションというところか。簡単に天というがとても高いのだ、耳は地にある。臣下の私の心持をあらわし、私の心持を知らしめたいのである。ところが口でいうのはなかなかやさしいものではなく、ひそかにおもっていることをうまく表すように諭されるのである。雰囲気を持っていて、形で現れるものも持っている。