死刑もそのひとつかもしれません。筆者はパッと思い浮びませんが、市民ブロガーの皆さんも、もっと気の利いた事例をこれまでいくつも挙げてくださっています。ハレとケなどの根幹となる食文化であれば、同格に近いかもしれませんが。かかわらず、それらの風習を決して遺してはならない、潰さなければならないのは、民主主義や基本的人権という、地域の文化などより上位の普遍的な大原則があるからです。残念ながら、現実にはその普遍性は磐石ではなく、抵抗勢力の力と主張(声の大きさ)が強いが故に、ヒトの命や自由・平等より文化が優先されるという逆転現象が起こっているわけです。国際社会はそうした旧い因習の根絶に向けて前進し続けなくてはなりません。情報が一瞬で国境を飛び越える現代においては、経済や政治体制のみならず、文化や価値観の垣根も取り払われました。欧州のEU加盟論議にもなったグローバルとローカルの対立・相克は、一筋縄で結論が出せる問題ではありません。しているのは、文化や価値観は相対的なものであり、絶対的なものではないということです。どの国・民族・地域ももはや孤立して存続することは不可能な以上、文化そのものが異文化と干渉し合い、影響を及ぼし合うことで一定不変ではあり得なくなった以上、特定の地域のみが文化というものを定義して済む時代ではなくなったのです。ある文化を、その受益者がアイデンティティとして不可欠であると唱えても、それが本当に重要性が高いものかどうかは公平・公正な第三者による客観的な判定を待たなくてはならないでしょう。人権や民主主義といった普遍的な価値に抵触するものでないかは、むしろ部外者によってしか裁定できないとさえいえます。それは朝日記事のケースを見ても明らかです。確かに、人権や民主主義・平等の原則に比べ、環境権や自然の権利、動物福祉/アニマルライトといった新しい概念は、まだ完全に定着したといえるほど、十分に議論され尽くされてはいないでしょう。議論の余地があるのは、開発途上国の住民の生活・利害に直結するような場合です。経済大国の国策企業が、持続的利用の責を負うところの自国の自然ではない、世界共有の財産である公海・南極海上で、伝統とまったく無縁な移入技術・資本でもって、40年前に開発を始めたばかりの野生動物を捕殺し、高級食材として供する状態をもって、「固有の文化」と称することが、果たして世界に対して通用するでしょうか?とりわけその国が、子供たちが栄養失調で苦しむ第三世界への食料援助を上回るほどの大量の食糧を廃棄し、地産地消という本来の食文化とは裏腹に世界中から莫大な環境負荷をかけて食料をかき集め、食品・流通企業による偽装が後を絶たないという、世界でも類を見ない食文化崩壊国であるとするならば、文化の高尚さの程度はあまりにも低すぎるといわざるを得ません。脆弱で固有性が高く、地球温暖化の脅威にも直面している南極海生態系の一部である、K種タイプの野生動物を優先的に保護していこうという国際的普遍性のある価値観に対して、到底太刀打ちできるとは思えません。繰り返しますが、文化は絶対的権威ではありません。ただの新しい食材ならなおさらです。��コ○ラのマーチ��を国を挙げて毎年補助金出して存続させるとか、そういうレベルの話です。「クロミンククジラのベーコンは文化だが、ゼラチンのベーコンは文化でない!」「美と健康を食卓に届ける新しい鯨ジビエ・シリーズや、クジラ肉のポワレカキのフライ添えカフェドパリバターソース(舌噛みそうだニャ)は、日本古来の神聖な伝統的食文化である!」などという、日本人以外にまったく理解不能な(筆者は生粋の日本人だけど全然理解できないよ!)身勝手な言い分を、世界に押し付けられるはずがないのです。水産庁の森下参事官は、外国相手にそんな御託が通用しないことをもう十分お分かりだから、「文化論は"あまり"使わない」とおっしゃっているのでしょう。[必須入力]※画像の中の文字を半角で入力してください。※ブログオーナーが承認したコメントのみ表示されます。この記事へのトラックバックURLhttp://blog.sakura.ne.jp/tb/29027433※言及リンクのないトラックバックは受信されません。