今夕に圓かなるに當り,又た嘉客を以って隨うをや。惜むらくは酒食の樂みを無くし,但だ歌嘲を用いて為さんや。(現代語訳)独り月は誰はばかることなく、九天の真上にあって君のためにこんなにも素晴らしい風景にしてくれる。月景色を賞賛して夢中になってしまったので夜が過ぎて遅くなってしまっている、空は亭々として高く、「曙色、朝未だ来の空」に披らこうとしている。昨夕でさえもこの通りなのだから、今宵は、期待される夜で満丸な月となるのであるから、君は嘉客を随行してくるので、きっと楽しいことになるに違いない。惜しいと思うことがあるのは、私が病気がちだということで酒食を思う存分樂しむということが出来ないということで、但し、歌詠談笑することはできるので君たちの存分の酒食にお付き合いするつもりでいる。〕(仲秋の月を楽しんだのは、張籍君が王建君を見替えに行ってくれたからだ。この時水部員外郎であった。王六は,原注に王建なりとある。病気のため退職して後、作ったものである。830年頃))中唐の詩人。和州(かしゅう)烏江(安徽省和県)の人。師友の韓愈に目をかけられ、その推薦によって、国子博士となった。賈島・孟郊などと唱和して古詩をよくし、盟友の王建とともに七言楽府に優れた作品を発表して「張王」と併称された。名詩人になろうとして、杜甫の詩集を焼いてその灰に膏蜜を混ぜて飲んだという逸話がある。表現は平易だが、世相の矛盾を指摘することは鋭く、白居易から「挙世(いまのよ)には其の倫(たぐい)少なし」と評せられ、後輩の姚合より「古風は敵手なく、新語は是れ人ぞ知る」と称えられた。中唐楽府運動の重要な担い手であり、白居易・元稹とともに「元和体」を形成した。『張司業詩集』8巻がある。830年頃))中国、中唐の詩人。字(あざな)は仲初(ちゅうしょ)。潁川(えいせん)(河南省許昌(きょしょう)市)の人。775年(大暦10)の進士。身分の低い寒門出身のため、官途についても栄進せず、地方官や大府寺丞(だいふじじょう)、侍御史(じぎょし)などの小官を歴任し、晩年には辺塞(へんさい)で従軍生活を送った。これらの境遇は彼を困窮した人民の同情者とし、文学活動において、平易な表現を旨とする民歌形式である楽府詩(がふし)を用いて、鋭く現実を批判し、中唐新楽府運動の一環を担わせることとなった。彼は親友で文学傾向を同じくする張籍(ちょうせき)と「張王」と併称され、「宮詞(きゅうし)」100首は当時世評が高かった。〈新嫁娘:新婚の女性。故行宮詩(寥落古行宮)。