漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。謝靈運の数多く残る作品のうちで、注目すべき作品である、魏の太子の曹丕が鄴の都で家臣らに命じて詩を作らせたなかから、八首を選んで、それになぞらえて作ったものに「魏の太子の鄴中集の詩に擬す。この作は、謝霊運がそれぞれの作家の詩風を充分理解したうえで、擬作したものであるから、謝霊運が作家と作品についていかに理解していたかを知るのに、はなはだしく便利であり、また、当時の作家論を知るのに多くの資料を与える。すべて『文選』の巻三十の「雑擬」の部に、その序文とともに引用されている五言詩の代表作である。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。この人の詩は上品ですがすがしい男性的な深みのある詩である。後世に多大な影響を残している。盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。その中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。作り出す文章は細やかなる描写表現を得ているものだ、万物の事象をも作り出すことさえも詩人自身の裁量でもってするのである。俗世間のことに関心をもたず、ただ、遊びたのしむことを美しとし好んだ。生を憂える歎きがある。朝遊登鳳閣,日暮集華沼。朝になるまで風閣に登ってあそび、夕になるまで美しい池のほとりにいたって宴に侍する。傾柯引弱枝,攀條摘蕙草。そこでは柳の大きな枝を傾け、枉げて弱々しい若枝をひき、香草の小枝をつかまえてその花をつみとる。徙倚窮騁望,目極盡所討。しずかにさまよいながら、遙か遠くを眺めると、見わたす限りすべてわが心を惹くのである。公子は世事【せいじ】に及ばず,但だ遨遊【ごうゆう】を美みず,然れども頗しく憂生【ゆうせい】の嗟有り。朝に遊びて登鳳閣にり,日暮れて華沼に集る。柯を傾けて弱枝を引き,條を攀ぢて蕙草を摘む。徙倚【しい】して騁望【ていぼう】を窮め,目極りて討ぬる所をく盡す。#2西のかた太行の山を顧み,北のかた邯鄲【かんたん】の道を眺む。平衢【へいく】は修とし且つ直とす,白楊は信に褭褭【じょうじょう】たり。副君は飲宴【いんえん】を命じ,歡娛【かんご】して懷抱【かいほう】を寫【つ】くす。良遊は晝夜に匪ず,豈に雲【い】わんや晚と早とに。#3眾賓は悉【ことごと】く精妙にして,清辭もて蘭藻を灑ぐ。哀音は回鵠を下し,餘哇【よあ】は清昊【せいこう】に徹す。中山にも醉を知らず,德を飲んで方に飽くを覺ゆ。願はくは黃發の期を以って,生を養いて將に老んと念う。公子は世事【せいじ】に及ばず,但だ遨遊【ごうゆう】を美みず,然れども頗しく憂生【ゆうせい】の嗟有り。朝に遊びて登鳳閣にり,日暮れて華沼に集る。柯を傾けて弱枝を引き,條を攀ぢて蕙草を摘む。徙倚【しい】して騁望【ていぼう】を窮め,目極りて討ぬる所をく盡す。(現代語訳)公子曹植は俗世間のことに関心をもたず、ただ、遊びたのしむことを美しとし好んだ。生を憂える歎きがある。朝になるまで風閣に登ってあそび、夕になるまで美しい池のほとりにいたって宴に侍する。そこでは柳の大きな枝を傾け、枉げて弱々しい若枝をひき、香草の小枝をつかまえてその花をつみとる。しずかにさまよいながら、遙か遠くを眺めると、見わたす限りすべてわが心を惹くのである。俗世間のことに関心をもたず、ただ、遊びたのしむことを美しとし好んだ。生を憂える歎きがある。朝遊登鳳閣,日暮集華沼。朝になるまで鳳閣に登ってあそび、夕になるまで美しい池のほとりにいたって宴に侍する。「鳳」も「華」も美称。「登鳳閣」を、役づとめ、と見ないで遊びとしている。傾柯引弱枝,攀條摘蕙草。そこでは柳の大きな枝を傾け、枉げて弱々しい若枝をひき、香草の小枝をつかまえてその花をつみとる。徙倚窮騁望,目極盡所討。しずかにさまよいながら、遙か遠くを眺めると、見わたす限りすべてわが心を惹くのである。目のとどく限り、目をはなって遠くを望む。俗世間のことに関心をもたず、ただ、遊びたのしむことを美しとし好んだ。生を憂える歎きがある。朝遊登鳳閣,日暮集華沼。朝になるまで風閣に登ってあそび、夕になるまで美しい池のほとりにいたって宴に侍する。傾柯引弱枝,攀條摘蕙草。そこでは柳の大きな枝を傾け、枉げて弱々しい若枝をひき、香草の小枝をつかまえてその花をつみとる。徙倚窮騁望,目極盡所討。しずかにさまよいながら、遙か遠くを眺めると、見わたす限りすべてわが心を惹くのである。#2西顧太行山,北眺邯鄲道。西のかたに大行のけわしい山を望み、北のかたに邯鄲への大道を見る。平衢修且直,白楊信褭褭。その平らな道は長く且つまっすぐにつらなりすすむ、白楊は風になびき、なよなよとしている。副君命飲宴,歡娛寫懷抱。太子の命で酒盛りが催され、客は皆よろこんで興を尽くす。良遊匪晝夜,豈雲晚與早。楽しい遊びは昼と夜、また夜おそくとか朝はやくとかの別なく催される。公子は世事【せいじ】に及ばず,但だ遨遊【ごうゆう】を美みず,然れども頗しく憂生【ゆうせい】の嗟有り。朝に遊びて登鳳閣にり,日暮れて華沼に集る。柯を傾けて弱枝を引き,條を攀ぢて蕙草を摘む。徙倚【しい】して騁望【ていぼう】を窮め,目極りて討ぬる所をく盡す。#2西のかた太行の山を顧み,北のかた邯鄲【かんたん】の道を眺む。平衢【へいく】は修とし且つ直とす,白楊は信に褭褭【じょうじょう】たり。副君は飲宴【いんえん】を命じ,歡娛【かんご】して懷抱【かいほう】を寫【つ】くす。良遊は晝夜に匪ず,豈に雲【い】わんや晚と早とに。#3眾賓は悉【ことごと】く精妙にして,清辭もて蘭藻を灑ぐ。哀音は回鵠を下し,餘哇【よあ】は清昊【せいこう】に徹す。中山にも醉を知らず,德を飲んで方に飽くを覺ゆ。#2西のかた太行の山を顧み,北のかた邯鄲【かんたん】の道を眺む。平衢【へいく】は修とし且つ直とす,白楊は信に褭褭【じょうじょう】たり。副君は飲宴【いんえん】を命じ,歡娛【かんご】して懷抱【かいほう】を寫【つ】くす。良遊は晝夜に匪ず,豈に雲【い】わんや晚と早とに。(現代語訳)すなわち西のかたに大行のけわしい山を望み、北のかたに邯鄲への大道を見る。その平らな道は長く且つまっすぐにつらなりすすむ、白楊は風になびき、なよなよとしている。太子の命で酒盛りが催され、客は皆よろこんで興を尽くす。楽しい遊びは昼と夜、また夜おそくとか朝はやくとかの別なく催される。#2西顧太行山,北眺邯鄲道。西のかたに大行のけわしい山を望み、北のかたに邯鄲への大道を見る。河内の野王県にある、けわしい山。古の詩には、人生行路の穀難にたとえて、しばしば、引かれる。史記、張釈之伝に「文帝は、寵妾なる供夫人に、㶚陵の北頭から、見おろす新豊街道を指ざし示し、『あれが、汝の故郷の邯鄲に赴く道ぞ』といい、夫人に瑟をひかせ、自らは、その曲にあわせて歌い、惨棲悲懐した」ことをいう。平衢修且直,白楊信褭褭。その平らな道は長く且つまっすぐにつらなりすすむ、白楊は風になびき、なよなよとしている。