神人(14人)・80歳以上の老人を招待される。羽地大川のたから(タガラ)から東宿で帰られる。(首里までの到着の記録はない。)按司と間切役人とのやり取りはもちろんであるが、御立願で村々を回っているが、主村だけでなく、他の村々の御嶽(寺)まで御願(ウガン)をしているのは何故だろうか。(屋我ノロ)には、それぞれノロ家がある。他に伊差川ノロと源河ノロもあるが、そこも訪れたかどうか。その可能性は以下の文面からみることができる。17日から24日までの日の記録がないので、その間に他の村々で御立願をした可能性はある。いうのは、日記に「人々御扣の銘々」(ご招待した面々か)とあり、そこに下の松田にや(仲尾次村)、上の仲尾親雲上(仲尾次)、古我知大屋子(伊差川村)、当真喜屋掟(川上村)、当呉我掟(源河村)、こしの宮城にや(我祖河村)とあり、伊差川村と源河村でも宿泊しているので、羽地間切のノロの居住していた全村を訪れたことになる(のろ家を訪れたかどうかは記されていない)。羽地按司が領地とした羽地間切の祭祀と関わるノロ在の全村を訪れている。ノロの居住していない村も訪れているので、間切を領地とした按司と村との密接な関わりがしれる。屋我地島まで渡っていることについては、領地の全村を回るとのことであれば納得できる。「御立願」をする理由が、必ずしも血筋ではなく、領地から得ている家禄や物成や作得へのお礼の意を持った村々への御願(ウガン)であることが。▲我部の御嶽のイベの祠2007年6月21日(木)午前9時から今帰仁グスクで6年生の総合学習。いつも元気がメンバーがバテ気味状態。梅雨明けの日中のフィールドは大変。大筋のことは、やっているので、今回はこれまでやってきたことを一度空中分解させることに。それと現場で歴史を読み取っていくことの難しさを体験。支配する方、される方のスタンスも。いつも全体を見せながら、一人一人の持ち場を確認させる作業。700~800年の8つの時代を並行させての授業なので、私の頭の中も空中分解なり。名桜大学の看護学課の学生の取材あり。世界遺産と今帰仁グスク、医療などについて。近代医学が導入される前の医療とその世界。2007年6月19日(火)ここ二週、日・月大雨にたたられ外出禁止。