[管理用]BBコードテキストエリアで適用範囲をドラッグし以下のボタンを押します。URLを入力し確認ボタンをクリックします。確認ボタンを押すとここに表示されます。ボタンを押すとここに表示されます。No.28こんにちは、写経が好きでいろいろと情報を調べています。グーグルで検索していたら、超写経というものがあるそうですが写経とどうちがうのでしょう?こちらの先生から解説のほど宜しくお願い致します。No.26久し振りで訪問してみました。新しく不動様のイラストがありのコーナーが増えて、コメントが書けるようになっていました。以前のお塩を頂けるコーナーも良かったですけど、お不動様に祈願のコーナーも良いですね。最近は、収益も殆どない状態で、悪化する事度々あります。長くて10年かと思い始めています。同居中の話の判らない親には、中々言い出せなくています。気持ちが晴れやかになりました。No.27こんばんはかなりご返事が遅れまして、申し訳ありません。2月はインフルエンザに掛かってしまって、体調が悪い状態が続いていました。お不動様は急かされるように描きました。お不動様にご祈願をされて、ご加護を頂けたら幸いです。お塩を焚けたらと思っておりますが、中々その状態になりません。いつになるか判りませんが、また焚けるように精進致します。ご自身の支えになる事として、ご両親が理解して下さると良いですね。長く生きる力を得られると思います。寿命は自分で決めるものではありません。区切りをつけずに精一杯生きて下さい。東北関東大地震がありました。たくさんの方がお亡くなりになりましたね。命がある事は、有難いことです。新潟から千葉に越してきて、早いもので、もうすぐ2年になります。北の町から、まっすぐ南下して、図らずも道惠さまと同県人になったことに喜びを感じていますが、他に何の縁故もなく、さて、となると知己がないのは少しばかり淋しいことですね。年に1度の中学校の同級会が伊豆であるとの誘いが来ました。今日、幹事からの電話で、同級生の一人が同じ茂原市、それも、5キロくらいしか離れていないところに住んでいることが分かりました。伊豆まで、車に同乗させてくれるそうですが、実に、48年ぶりにあう奴です。西遊記に孫悟空が筋斗雲に乗って釈迦の掌を飛び出し、かなり離れた先にある、大きな柱を見て、もはや釈迦の手から飛び出したつもりで、得々と「到聖天大聖」と大書して戻ったところ、柱と見たのは釈迦の指だったと言う話があります。人というものは結局、仏の手の中で踊っている小さな存在だということです。生きている喜怒哀楽の総てが、どうあがいても仏の法網の中の出来事とすれば、小さな悩みにくよくよする事無く、悩みの一切を仏に任せて、のうのうと、ゆったり過ごせばよいように思います。居直りと言うと言葉は悪いですが、どうせ何ごとも仏のはからいと思ってしまえば、小さなことにくよくよしないで、他人にも優しくなれるのではないでしょうか。思うことが、人が仏の一部になり、一体になる近道に思います。友が一人もいないと思っていた土地に、同級生が居た。そのことから連想して、いろいろと感じるものがありました。------------------------------------------------画像は、私の愛蔵する「講談社の絵本-孫悟空」です。No.25こんにちは故郷を離れると、友達がいなくなる事は寂しいですよね。近くにいらして、これからは交流ができると思いますので、良かったです。同窓会は楽しみですね。私は小・中・高と同窓会は一度もないです。伊豆は観光も楽しみです。仏任せが良いと判っていても、アクセクしてしまいます。これが人間なのでしょうか。いう事を繰り返して、少しづつ成長をしていくのかなと思います。No.22お久しぶりです。最近体調をくずしていて久しぶりにいつもの滝まで行きました。何年も通っていながら滝の名前も知りませんでしたが、「菖蒲ヶ滝」というそうです。昔から精神病者を閉じ込めた場所らしいです。私がうつ病の人を連れていくことが多かったのも何かの導きだったのでしょうか。久しぶりに滝の近くでお経を唱えました。読経後のは頭がスカッとしますね。冴え渡った青空のようになります。No.24お久しぶりです。体調はよくなられたようで、良かったです。閉じ込めた場所ですか。何か導かれるものがあったのでしょうね。偶然ではないと思います。自然の中で唱えるお経は、集中もできるので清々しくなると思います。元気でまた滝へ行かれるようになってうれしいです。No.19道慧さまの前で失礼ですが・・・。禅定というのは決して特別にあるものではありません。「三昧(さんまい)」とも言うように、思いを一点に集中して心を統一することですから、座禅とか、写経とか、特定の形にとらわれるべきではないと思います。私の場合を言えば、絵を描くことがそのまま禅ですから、あえて座禅という形にこだわりません。歩く禅というもの、食事をする禅、あるいは尾篭な例ながらトイレでの排泄さえも禅なのです。故に、禅宗の一派に「普化宗」という、俗に虚無僧といわれる、俗体のまま、尺八を吹くことによって禅定に入るというやりかたもあります。ひとつの物事に対するこだわり、それが仏教とは一番遠い考えなのだと愚考します。心を開放すると、道端の石ころにも、名も知らぬ雑草にも、仏が見えます。自分もまた仏であったと気がつきます。禅定というのは、その心を開放するために、心を澄ませる作業に他なりません。他宗のことに詳しくありませんが、道慧さまの宗派では「止観(しかん)」と言う言葉が禅定にあたると思います。No.20大峰白雅様ありがとうございます。