これから字誌の会議へ。水辺の画像を入れて熱くなっている頭を冷やしながら・・・・(本日の画像ではありません。▲川が他の字との境界(右手が渡喜仁)2007年6月6日(水)急遽、資料に目を通すことに。(昭和18年)のコピーが送られてきた。どのような動きをしたか把握していないが、本館が所蔵している資料に目を通すことに。1~6は連動するものであろうが、余裕がないので1の内容のみ把握することに。食料増産隊が昭和18年9月に今帰仁村にやってきた時、対応した帳簿ではないか。それと昭和18年以前から「耕地整理組合」があり、それと「食料増産隊」が今帰仁村にやってきたとき、関わった村人達の集合写真が二枚ある(『なきじん研究』(11号)写真で見る今帰仁で紹介したことがある。(但し、執筆した当時食料増産隊との関わりは全く念頭になかった。各地にそれと関係する記念写真が残っている。1の「増産隊作業ノ時受拂簿」(昭和18年9月13日~9月15日)から、どのような内容か記事を拾ってみた。2007年6月5日(火)午後から歴史文化センター運営委員の委嘱状の公布と平成19年度の事業についての説明と審議。第2回「ムラシマ講座」の文書。運営委員の方々には二年間お世話になります。中頭の4つのグスクを訪ねてみた。これまで見てきた間切クラスや伊波グスク、安慶名グスクなどのグスクと概念を変えて見る必要がありそうだ。今回訪れたのは、以下の4つのグスクである。前回の喜屋武グスク(具志川市:現うるま市)も、この部類に入るかもしれない。いずれも「・・・グスク」と呼ばれているが、山原で見てきた御嶽(ウタキ)と集落の関係に類似している。結論を出すには早いが、もう少し中頭域のグスクを踏査してから。これらのグスクから、グスクの多様性に思い知らされる。石積みのグスクが頭にあるので、石積みの痕跡を見つけようする。石積みのないのもグスクである。グスクやウタキの周辺や麓に発達した集落との関係でみてきた視点が、市街化した地域でのグスクは、旧集落を脳裏で復元してみている。市街地のグスクは、グスクあるいはウタキと関わる部分の多くが削ぎ落とされ、祭祀と関わる拝所(イベやカー)や墓地が残されているのではないか。山原で叩き込んだつもりの視点が、中頭ではすっかり置き忘れてグスク(ウタキ)を見ていることに気付かされる。そのことは、もう少し数多くのグスクを歩いてから。(下の四つのグスクについてのコメントする余裕がないので改めて。