漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。広く浅くではなく、盛唐から晩唐の詩、を中心にみて行きます。人生の絶頂期は二度と来るものではない。人生どんなにしても百年であり、たちまちわが身に迫ってくるのである。生きている間は奢侈の極み豪華な家に住んでいたとしても、草木が秋になって葉が色ずき凋み落ちるように死ぬと丘墳に帰らればならないのである。昔の人で死なぬものが誰かいたであろうか。長寿を祈っても甲斐ないこと、『易経』に云うように天命を知れば何を憂えることがあろうか。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。謝靈運詩六朝期の山水詩人。この人の詩は上品ですがすがしい男性的な深みのある詩である。後世に多大な影響を残している。孟浩然の詩盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。女性詩人古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。その中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。作り出す文章は細やかなる描写表現を得ているものだ、万物の事象をも作り出すことさえも詩人自身の裁量でもってするのである。酒宴の用意を高楼の座敷にする。親友たちがぞろぞろと集まってくる。中廚辦豐膳,烹羊宰肥牛。料理の厨房ではたくさんのご馳走を準備した。羊を煮たり、牛を料理したりして、さまざまの珍味をととのえた。秦箏何慷慨,齊瑟和且柔。秦の国の箏は悲壮な調べをかなでる。斉の国の瑟はなごやかに、またやわらかなひびきをあげる。陽阿奏奇舞,京洛出名謳。陽阿の舞は世にもみごとな手振りを示し、洛陽の歌はとてもすぐれた節回しを聞かせる。酒を高殿の上に置き、親友我に従って遊ぶ。中厨豊膳を辦【そな】へ、羊を烹【に】肥牛を宰おさむ。秦箏【しんそう】何ぞ慷慨【こうがい】たる、斉瑟【せいしつ】和にして且つ柔なり。陽阿【ようか】は奇舞を奏し、京洛は名謳【めいおう】を出す。#2楽しみ飲んで三爵【さんしゃく】に過ぎ、帶を緩めて庶羞【しょしゅう】を傾く。主は千金の壽を稱し、賓は萬年の酬を奉ず。久要【きゅうよう】忘る可からず、終りに薄きは義の尤【とが】むる所。謙謙たる君子の徳、磬折【せいせつ】して何をか求めんと欲する。白日を飄し、光景を馳せて西に流る。盛時再びす可からず、百年忽ち我に遒る。生存しては華屋【かおく】に處り、零落【れいらく】しては山丘に歸る。先民誰か死せざらん、命を知らは復何をか憂へん。酒を高殿の上に置き、親友我に従って遊ぶ。中厨豊膳を辦【そな】へ、羊を烹【に】肥牛を宰おさむ。秦箏【しんそう】何ぞ慷慨【こうがい】たる、斉瑟【せいしつ】和にして且つ柔なり。陽阿【ようか】は奇舞を奏し、京洛は名謳【めいおう】を出す。(現代語訳)酒宴の用意を高楼の座敷にする。親友たちがぞろぞろと集まってくる。料理の厨房ではたくさんのご馳走を準備した。羊を煮たり、牛を料理したりして、さまざまの珍味をととのえた。秦の国の箏は悲壮な調べをかなでる。斉の国の瑟はなごやかに、またやわらかなひびきをあげる。陽阿の舞は世にもみごとな手振りを示し、洛陽の歌はとてもすぐれた節回しを聞かせる。引は古楽府の題名で、後漢に名づけられたもの。箜篌はハープに類する西域伝来の楽器のこと。曹植のこの作は主題と関係がなく、交道の終わりを全うすべきを述べ、人生の無常を歌い、天命に遵い安んずべきとよんだ詩である。酒宴が頽廃に向かうことはなかったことであろう。置酒高殿上,親友從我游。酒宴の用意を高楼の座敷にする。親友たちがぞろぞろと集まってくる。中廚辦豐膳,烹羊宰肥牛。料理の厨房ではたくさんのご馳走を準備した。羊を煮たり、牛を料理したりして、さまざまの珍味をととのえた。