祈年祭は、大祭に分類されます。秋に行われる新嘗祭と対をなすみ祭りです。呼ぶ祈年祭(きねんさい)は、別に「としごいのみまつり」ともいいます。古来毎年二月に年穀の豊穣と共に、皇室の御隆昌と国家万民の安泰を祈る祭儀で、既に大宝令にもその名が見え、由来する所極めて古いことが知られています。この祭の主旨は、只に年穀の豊穣にとどまらずあらゆる産業の発展、国力の充実を祈請するものと解すべきとされています。「年」(とし)とは、もと「穀物のひと実りする期間」を言いますので、よって、年を祈るということは、豊かな実りを祈るということになります。ここ身曾岐神社では、毎年立春の日の午前10時から火祥殿において執り行っています。(直会で粥を食することを通し、神の御働き・御力を頂きます。初学修行座の中で、次のように伝えています。神道とは、天地自然を教典とするいのちの信仰である。ポイントは、いのちを見据えているということ。それは、日(火)と水。神は火水(かみ)なり神道の教えの中に、「神は火水(かみ)なり」という言葉があります。火は、なんと言ってもお日さまが代表、天を象徴し、水は、大地を象徴します。いのちは、この天と地のむすびにより、生まれ、むすびの中に生かされて生きています。古事記の冒頭にも、まず天より兆し、次に地が応えることが、記されています。(天之常立神~國之常立神~豊雲野神)私たち人間も含めてこの世のありとあらゆるいのち、生きとし生けるものは皆、天地の間にあって、天地の恵みを受けて、そのむすびの中に、生かされて生きています。立春に立春とは、どういう時なのでしょう?節分は、季節と季節を隔てるもので、四季、すなわち春夏秋冬、節分も年に4回あります。暦の上では、節分を迎えて立春が来ます。次の新しい年のスタートです。実は、立春を機に、天地の気が生まれ変わると言われています。新しい一年が始まろうとするまさにその時(立春)、未明にお水をとり、早朝の日を頂きます。これは、すなわち、天地の御力を頂くということです。あって、平安時代には二月四日と定まっています。いつ二月四日に定められたのかは明らかではありません。)いのちの更新・よみがえりずっと続いて行くためには、惰性に流されていてはだめです。いつでも新鮮であってこそずっと続いていきます。ポスターを今一度ご覧ください。祈年祭の祭壇の写真を背景にしています。鏡の前に火、その前に御幣、その前に水の入った瓶が奉られています。瓶の中の水は、未明に頂いた水です。御幣は、造化三神を表します。祈年祭の式の中で玉串奉奠の後、火祥壇上に奉っていた忌火が火祥殿正面奥の御鏡の前に移されます。式後、御幣を先頭に神職が火祥殿玄関より出て水祥殿に向かい、水祥殿において忌水が御神水井戸の中に注がれます。火祥殿、水祥殿は、よみがえることとなります。そのお働きの更新です。その後一年の営みがあります。祈年祭の直会に供されるお粥を「ひふみ粥」と呼んでいます。ちなみに、器は、「ひふみ椀」。「ひふみ粥」は、祈年祭当日、すなわち、立春の未明~早朝にかけて頂いた「火」と「水」、そして、新嘗祭での奉納米で調製されています。直会は、神さまのお力お働きを身に体する機会です。頂く(=食べる)ことで元気(パワー、エネルギー)を頂きこの身は保たれます。お問い合わせ・参列申し込みは、お電話で。80年もかけて湧いて出て来るお水いわゆるメルマガ(不定期配信)※いつでも登録解除可能です。*メールアドレス*お名前(姓・名)*お名前ふりがな。