古文を勉強する皆様を応援します。大鏡kobunjuku[訳:蓬田(よもぎた)修一][原文]世間(よのなか)の光にておはします殿の、一年(ひととせ)ばかり、ものを安からず思(おぼ)し召したりしよ。天道(てんたう)御覧じけむ。さりながらも、いささか逼気(ひけ)し、御心(みこころ)やは倒(たう)させ給(たま)へりし。内々(うちうち)には、所も置き聞こえさせ給はざりしぞかし。[現代語訳]世の中の光でいらっしゃる殿(藤原道長のこと)が、一年ほど、(甥の藤原伊周(これちか)に出世で先を越され)不快な思いをされていたのです。(それを)どのように天の神がご覧になったのでしょうか。気後れしたり、お心を乱されたりなさったでしょうか。私生活では、まったくご遠慮申し上げなさっていませんでしたよ。師殿、矢数いま二つ劣りたまひぬ。師殿(伊周のこと)の(的を当てた)矢の数が、(道長より)もう二つ負けてしまわれました。「道長が家より、帝(みかど)・后(きさき)立ちたまふべきものならば、この矢当たれ」と仰せらるるに、同じものを中心(なから)には当たるものかは。「道長の家から、天皇や皇后がお立ちになるはずならば、この矢よ当たれ」とおっしゃられると、同じ当たると言っても、何と的の真ん中に当たったではないですか。関白殿、色青くなりぬ。「摂政・関白すべきものならば、この矢当たれ」と仰せらるるに、初めの同じやうに、的の破(や)るばかり、同じ所に射させたまひつ。関白殿(=藤原道隆)は、顔色が青くなってしまいました。「(私が将来)摂政・関白になるはずならば、この矢当たれ」とおっしゃって矢を放ったところ、初めと同じように、的が破れるほどに、同じ所(=真ん中)をお射りなさいました。[原文]饗応し、もてはやしきこえさせたまひつる興もさめて、こと苦うなりぬ。射そ、な射そ」と制したまひて、ことさめにけり。人の御さまの、言ひ出(い)で給ふことの趣より、かたへは臆せられ給ふなむめり。[現代語訳](藤原道隆は)もてなし、歓待申し上げなさっていた興もさめて、気まずくなってしまいました。射るな、射るな」とお止めになられて、(その場は)興ざめしてしまいました。道長のお態度や、おっしゃることの(強引な)様子から、いくらかは(師殿が)気後れなさったとみえます。大鏡kobunjuku[訳:蓬田修一][古文]次の帝(みかど)、花山院天皇と申しき。冷泉院の第一の皇子(みこ)なり。贈皇后宮懐子(くわいし)と申す。(くわんな)二年丙戌(ひのえいぬ)六月二十二日の夜、あさましくさぶらひしきことは、人にも知らせたまはで、みそかに花山寺(はなやまてら)におはしまして、御出家(すけ)入道(にふだう)させたまへりこそ。世をもたせたまふこと二年。その後(のち)二十二年おはしましき。[現代語訳]次の帝は花山院(かさんいん)天皇と申し上げました。冷泉院の第一皇子です。(花山院は)天皇に即位なされました。御年(おんとし)十七。寛和(かんな)二年丙犬(ひのえいぬ)六月二十二日の夜、何とも驚いたことでございますが、(花山院は)人にもお知らせにならず、こっそりと花山寺(はなやまてら)にお出ましになられ、御出家し、入道(にゅうどう)になってしまわれたのです。御年十九(のことです)。(天皇としての)ご在位は二年でした。ご出家の後、二十二年間ご存命でいらっしゃいました。「顕証(けんしよう)にこそありけれ。「さりとて、とまらせたまふべきやうはべらず。神璽(しんし)・宝剣(ほうけん)わたりたまひぬるは」と粟田殿(あわたどの)のさわがし申したまひけるは、まだ帝出でさせおはしまさざりけるさきに、手づからとりて、春宮(とうぐう)の御方にわたしたてまつりたまひてければ、かへり入らせたまはむことはあるまじく思(おぼ)して、しか申させたまひけるとぞ。「あまりにも明るい(丸見えで気が引ける)。「そうはおっしゃられましても、おやめになられるわけにもまいりません。神璽(しんし)も宝剣(ほうけん)も(すでに皇太子のもとに)おわたりになっておりますからには」と粟田殿(あわたどの=藤原道兼・ふじわらのみちかね)がせきたて申し上げたのは、まだ天皇がお出ましになられない前に、粟田殿がみずから、皇太子の御方にお渡し申し上げてしまわれたので、(天皇が宮中に)お帰りあそばすようなことがあってはならないことだろうと思って、こう申し上げなさったということです。「いかにかくは思し召しならせおはしますぬるぞ。今過ぎば、おのづから障(さは)りも出でまうでなむ」と、そら泣きしたまひけるは。「どうしてそのようにお思いになられるのでありますか。今(この機会を)逃しては、おのずと差し障りが出てまいりましょう」と、うそ泣きなさったのですが。「帝王(みかど)おりさせたまふと見ゆる天変(てんぺん)ありつるが、すでになりにけりと見ゆるかな。まゐりて奏(そう)せむ。車に装束(そうぞく)とうせよ」といふ声聞かせたひけむ、さりともあはれに思(おぼ)し召(め)しけむかし。「ただ今これより過ぎさせおはしますめり」といらへけりとかや。その家、土御門(つちみかど)町口(まちぐち)なれば、御道なり。「帝(みかど)がご退位あそばされると思われる天の異変があったが、すでに事はなってしまったとみえるようだ。(宮中に)参上して奏上しよう。車に支度をせよ」といふ声をお聞きになられた、そのときの(天皇の)お心は感慨無量に思われたことでありましょう。「ただ今、ここをお通りになられているようです」と答えたということです。清明の家は、土御門(つちみかど)町口(まちぐち)ですので、天皇がお通りになる道であります。「朕(われ)をば謀(はか)るなりけり」とてこそ泣かせたまひけれ。あはれにかなしきことなりな。「御弟子(でし)にてさぶらはむ」と契りて、すかし申したまひけむがおそろしさよ。「もしさることやしたまふ」とあやふさに、さるべくおとなしき人々、なにがしかがしといふいみじき源氏の武士(むさ)たちをこそ、御送りに添へられたりけれ。京のほどはかくれて、堤(つつみ)の辺(わたり)よりぞうち出でまゐりける。「もし、おして人などやなしたてまつる」と一尺(ひとさく)ばかりの刀どもを抜きかけてぞまもり申する。「私をだましたのであったな」と(おっしゃって)お泣きあそばされたということです。なんともしみじみと悲しきことですよ。「(私も出家して)お弟子として(おそばに)仕えましょう」と約束されながら、だまし申し上げなさったのは恐ろしいことですよ。「もしや(粟田殿が)出家なされるのかと」と気にかけ、こんなときにふさわしい思慮分別のある人たちの中から、なんの誰それという有名な源氏の武士たちを、ご警護にそえられたということです。(武士たちは)京の町中は隠れて、(加茂川の)堤のあたりから姿をあらわして(お供して)いったそうです。「もしや、無理じいして誰かが(粟田殿を)剃髪させ申し上げるのではないか」と(用心して)一尺ばかりの刀を抜きかけてお守り申し上げていたということです。