漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。広く浅くではなく、盛唐から晩唐の詩、を中心にみて行きます。魏詩223年黃初四年五月のことである。ともに、都洛陽に参集し、夏至節の朝会に出席した。ところが夏至節の朝会に出席のための洛陽に到着すると、まもなく、任城王は逝去したのである。七月になり、曹植は白馬王とともに国に帰ろうとした途中に贈ったときにに一篇の詩章としたのである。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。この人の詩は上品ですがすがしい男性的な深みのある詩である。後世に多大な影響を残している。盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。その中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。作り出す文章は細やかなる描写表現を得ているものだ、万物の事象をも作り出すことさえも詩人自身の裁量でもってするのである。3076223年黃初四年五月のことである。ともに、都洛陽に参集し、夏至節の朝会に出席した。ところが夏至節の朝会に出席のための洛陽に到着すると、まもなく、任城王は逝去したのである。七月になり、曹植は白馬王とともに国に帰ろうとした途中に贈ったときにに一篇の詩章としたのである。この詩に出てくる地名について、曹植の行動ルートが甚だ疑問に思う。この大谷関所のあたりは、何んとも空虚なものである。鬱蒼と生いしげる山の樹木が、どこまでもつづいている。霖雨泥我途,流潦浩從橫。秋の長雨がふりつづく、私の旅の道は泥まみれですすむのがはかどらせない。道のたまり水がずうっとむこうまで地面をおおっている。中逵絕無軌,改轍登高崗。行くと辻にきていた、そこには、前に通ったわだちのあとなど全く見当らない。見つけた轍のほうに道をかえて高い山の背に登って行くのである。修阪造雲日,我馬玄以黃。長くけわしい山坂は、雲に、太陽にとどかんばかりなのだ。私の馬は黄色になっている。馬も私も疲れはててしまった。太谷何んぞ寥廓【りょうかく】たる、山樹【さんじゅ】鬱として蒼蒼たり。霖雨【りんう】我が途を泥【とど】こおらせ、流潦【りゅうりょう】浩として縦横たり。中逵【ちゅうき】絶えて軌【あと】無く、轍【てつ】を改めて高岡【こうこう】に登る。玄【げん】以って黄す。(下し文)太谷何んぞ寥廓【りょうかく】たる、山樹【さんじゅ】鬱として蒼蒼たり。霖雨【りんう】我が途を泥【とど】こおらせ、流潦【りゅうりょう】浩として縦横たり。中逵【ちゅうき】絶えて軌【あと】無く、轍【てつ】を改めて高岡【こうこう】に登る。玄【げん】以って黄す。(現代語訳)この大谷関所のあたりは、何んとも空虚なものである。鬱蒼と生いしげる山の樹木が、どこまでもつづいている。秋の長雨がふりつづく、私の旅の道は泥まみれですすむのがはかどらせない。道のたまり水がずうっとむこうまで地面をおおっている。行くと辻にきていた、そこには、前に通ったわだちのあとなど全く見当らない。見つけた轍のほうに道をかえて高い山の背に登って行くのである。長くけわしい山坂は、雲に、太陽にとどかんばかりなのだ。私の馬は黄色になっている。馬も私も疲れはててしまった。(訳注)其二オレンジの矢印の先は曹植の甄城である。其一、其二で明確になった旅の方向性が東に向かうべきなのに南に向かっている。其一は河水の表現が全くおかしい。大谷は魏の洛陽の真南にあり、詩の内容も大谷のものだ。大谷何寥廓,山樹郁蒼蒼。この大谷関所のあたりは、何んとも空虚なものである。鬱蒼と生いしげる山の樹木が、どこまでもつづいている。洛陽の南五十華里ほどのところにある関所の名。