道いふ濁は賢の如しと。酔中すいちゅうの趣を得んのみ、醒者せいしゃの為に伝ふること勿なかれ(現代語訳)天がもし酒を愛さないなら、「酒星」が天空にあるわけがない。地がもし酒を愛さないなら、地上に「酒泉」があるはずがない。天も地も確かに酒を愛している。酒を愛することは天に恥ずべきことではないのだ。酒の清らかさは聖なるものと言われ、また、濁った酒は、賢(知性)のようだと言う。私はそれを飲んでいる、どうしても神仙の教えをもとめよう酒を飲むために。三盃飲めば天師道の正しい道に入り、一斗飲めば神仙の自然に溶け込む。酔わないで醒めた人に教えてやる必要などはない。酒を愛さないなら、「酒星」が天空にあるわけがない。酒が醗酵するのは壽星にある。酒を愛さないなら、地上に「酒泉」があるはずがない。地も確かに酒を愛している。酒を愛することは天に恥ずべきことではないのだ。万物を作りたもうた神仙。酒を愛することであるが、現実界の悦楽を得ることを含む。清らかさは聖なるものと言われ、また、濁った酒は、賢(知性)のようだと言う。私はそれを飲んでいる、どうしても神仙の教えをもとめよう酒を飲むために。めば天師道の正しい道に入り、一斗飲めば神仙の自然に溶け込む。酔わないで醒めた人に教えてやる必要などはない。酒を飲むにはこれだけの趣がある。道教は老荘思想に天師道、神仙説の融合したものであること、多くの要素から成立しているのであるから、その影響の仕方も様々であって、ある場合には老荘の説に基く純思想とする場合と、天師道の儀式のようなある意味愚民のたぶらかしとなる場合もある。李白の場合にはこれらすべてが、彼の詩と生活とに根強い影響を与えているのである。この詩の中に道教を否定する、あるいは愚弄するかのような部分は儒教的な見方からのもので、李白は道教を否定はしていない。頌之FC2紀頌之漢詩ブログへようこそ!別のブログに掲載したものをシリーズに編集して数多くの漢詩を紹介しています。