荘子にせよ、老子にせよ、直観に至るまでに練達があったのじゃないですかね。老子の場合は明らかに幼子の状態に戻れということを最初からいうんですね。直観からなんですけれど。この荘子の場合は、もう、論理を重ねて、ものすごい論理を重ねているんです。最終的にはやっぱり論理はだめだとやるんです。このねぇ哲学がすばらしいと、私はねぇ一時あれに凝ったんです。いやぁ、私も哲学とか思想が好きで本も読んできました。西洋的な哲学や思想を勉強しましたけれど、結局は老荘思想に行きつく。いう思いがありますね。その中の『素問』の「上古天真論」という第一章に...。それも、蓮風先生の『東洋医学の宇宙』に書いてありました。私も、『黄帝内経』とか一応名前は知っていましたし、訳書を買っているのですが、先生のこの本を読んで初めて老子の言葉がそこに載っているのだと気づかされました。東洋医学の中に入ってしまっとるわけです。いうことなんだってびっくりしました。『黄帝内経』の面白いのは、医学書であることはみんな知っているんだけれど、中国の宋の時代には医学書のみならず、哲学書として位置付けられています。『黄帝内経』自体が哲学思想書という位置付けの中で、思想が展開していくわけですよ。大変な思想、哲学が詰まったものが、東洋医学のバイブルであるということなんですよ。人間いかにあるべきかとか、どういうふうに生きていかないかんか、全部説かれておるんですね。それが一番魅力だったんですよ。私は20代の時、嫌で嫌でしゃあなかった。