この映画、思い切ってコメディにするべきだったと思う。「イーグルアイ」がもっとおバカだったりすれば、逆に主人公たちに降りかかる「災難」としか言いようの無いような事態の連続にも逆に説得力が出ただろうし、相当笑えたと思う。あまりにもマジメな制作姿勢が裏目に出てしまった気の毒な作品。ミシェル・モナハンがとってもキレいだったので、★ひとつおまけ。映画なんと、綾瀬はるかが「座頭市」!?企画、いいよなあ。最初聞いた時、素直にビックリしたし、おー、そりゃ見てー!と思ったもん。女座頭市、面白そう!!でも、実際見たら・・・・・・。いや、綾瀬はるかはいいんだよ。表情もいいし、殺陣もがんばってる。「僕の彼女はサイボーグ」と同じだなww。「大奥」とか「NANA」とか書いてる女性ライターの作品なんだけど、この程度の人が売れっ子シナリオライターだっていう現実には普通に寒気がします。(以下、ネタバレ)大沢たかおが「子供のころのトラウマ(註:個人的な意見ですが実に大した事のないトラウマ)で剣が抜けない侍」という役(ほぼ準主役)で出てくるのだが、実は木刀を持って戦えば市より強いっていう設定。クライマックスで「市のために刀を抜く」まで(あーあ・・)、ただ刀が抜けなくておろおろしてるだけ。この「あー抜けない!抜けない!」という描写がホントに何度も繰り返されるのだが、お前、強いんだから木刀でも鞘でも使って戦えよ!それじゃただの白痴だろ!!要するに、大沢たかおの存在自体が、最後に「感動」を盛り上げるためのだけの「装置」、「設定のための設定」にすぎない。こんな話で人が感動すると思ってるのか?・・思ってるんだろうなあ、オモイッキリネ。困っちゃったのは、これはあくまで「市」が戦うお話のはずなのに、クライマックスは大沢たかおと中村獅童(どうしようもない演技)の戦い。肝心の市は、大沢との戦いでズタボロになってる獅童を切り捨てるだけ。その他、市の「最初の殺人」をめぐる展開のリアリティのなさ。明らかにあれは殺人で、どう考えても市は「凶状持ち」(指名手配犯)なはず。ちなみに、勝さんの「市っつあん」はもちろんw悪名高き凶状持ち。そんな気配はビタ一文なし。ただの孤独な少女、として描かれる。この「社会性のなさ」!ありえん。宿場をめぐる対立構造の描き方の幼稚さ、政治的認識のなさ。ゆえに、クライマックスの戦いの必然性も全然感じられず。シナリオのみならず、曽利監督の演出も、市の殺陣の部分以外、ほとんどいいところなし。殺陣もスローモーション使い過ぎだけどね。この監督、時代劇っていうジャンルをナメてるんじゃないか。チョンマゲ結った人が刀さして出てくれば時代劇になる、って思ってないか。この陰影の無い撮影、薄っぺらな空気感はなんだ。あと呆れたのは、市が戦いで心身ともに傷ついて倒れている時に大沢たかおの「顔」がフラッシュバックして少し生気がもどる、という描写。なんで目の見えない市が「顔」を思い出すんだよ。いい加減にしてくれよ。思い出すのは「声」だろ?・・とまあ、いくらでもツッコめるのだが、なにより・・実はこの点が、もう冒頭から一番許せなかった事なんだが・・・なんで「瞽女」の市が、町の女みたいな、完璧な「標準語」を喋るんだ??「瞽女」とゲイシャの区別がついてないんじゃないか?というわけで、ケンタッキーフライドチキンを味噌煮にしてみましたー、みたいな「企画倒れ」を絵に描いたような作品。聞いたことが無かったが、いわゆる密葬、の反対語らしい。浄土宗の寺で住職をしていた伯父が亡くなった。満93歳、大往生、と言っていい。その時点では本当に身内だけの密葬があり、昨日、10/26に「表葬儀」があった。僧侶の葬式、というものに出席したのは初めてだったが、とにかくそれは見事な「儀式」だった。導師入場に際しての雅楽の演奏(結婚式で奏される笙や笛を使った雅楽と同じ編成で奏される)、焼香にあたっては、列席の数十人の僧侶による読経(声明)が延々と続く。福田が子供のころ、遊びに来ては駆けずり回っていた寺の本堂が、まさに、阿弥陀如来の棲む異世界へと続く回廊のように思えた。すごいね、「宗教」って。いえば昔、伯父に尋ねたことがある。「仏壇ってあるじゃない?あれって、要するに、なんなんですか。