写経(しゃきょう)とは、仏教において経典を書写すること、またはその書写された経典のことを指す。写経は、印刷技術が発展していなかった時代には仏法を広めるため、またはひとつの寺院でも複数の僧侶で修行・講義・研究するために必要なことであった。[いつ?]、写経することに功徳があることが説かれるようになった[誰?]。中国では、六朝時代に写経が定型化され、隋・唐のころに盛んに写経が行われるようになった。日本では673年(天武天皇2年)に川原寺で一切経の写経が行われたのを創始としている。奈良時代の天平年間は聖武天皇が仏教を尊信し、その弘通を図ったため、仏教は空前の隆盛を来たした。かん)という8世紀頃の古文書がフォッグ美術館に保管されている。これは写経所で働く人々に支給する米の割り当てを書いた帳(帳面・帳簿)と呼ばれる文書の一部であり、ここに以下の職名が見える[1]。経師(きょうじ)...写経をする人。装潢(そうこう)...装潢の「装」は、かざる、「潢」は、紙を染める意で、経典の装釘をする人。校生(きょうしょう)...経典の校正を行う人。舎人(とねり)...雑務係。仕丁(しちょう)...雑務係。案主(あんず)...記録・文書の取り扱に当たる役人。写経所の職員は、写経所の宿所に長期に亘って寝泊りし、休みなしで朝から晩まで仕事をしていた。経師たちには食料と給料が支給されたが、この給料は出来高払い(用紙1枚につき5文)であった。1日に、多い人で14枚弱、少ない人で5枚強で、1枚には425字ほどが書かれたようである。校正のとき、誤字がみつかると、5つで1文、脱字は1字につき1文、脱行は1行につき20文の罰金が科せられた[2]。仏法を広めるということよりも個人的な祈願成就など信仰のために行われるようになり、末法思想が流行すると写経した経典を経筒に納めて埋納する経塚造営が行われる。亡くなった家族や知人の供養のために、生前に書き残した手紙などを漉返紙や紙背文書として用いて写経する例がある。前者の例として『日本三代実録』に清和天皇の没後に后の1人である藤原多美子が生前の手紙を漉き返して法華経を写経したと記録されている。書状を紙背として用いていることで知られている。一般的に、現代の日本で写経と言えば、『般若心経』の書写を指すことが多く、その目的も信仰や供養ではなく、学書のために行われている場合も少なくない。書家が『法華経』を書作品にすることも多い。書写された経典を「写経」と呼ぶのに対して、宋代以降に盛行した木版印刷による経典の方は「刊経」と呼ばれている。般若心経を書くこの項目は、仏教に関連した書きかけの項目です。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。