高橋巌さん、秦理絵さんの訳も、訳者の頭の中を想像しながら、ありがたく拝見します。これが読者として受け身なままでいると、「シュタイナーってなんか難しい。訳語がカタいんじゃない?」と浅はかなブータレに終始しがちです。Steinerこう私は感じる、自身の在りようを-遠く世界存在から離れては己のうちに、己を消し去ることになり己のみに拠り立てば己のうちに、己を死なせることになると。試訳)グーグル翻訳もがんばっています...でも、詩や哲学は苦手ですねえ。それが私が最初に感じる方法です世界の存在からは程遠いそれ自体で、それ自体を消すためにそして、独自の根拠に基づいてのみ構築それ自体で、自分自身を殺す必要があります。2019-06-21幕末横浜の「外国語」は?ある中1のクラスでこんなことを耳にしました。「日本語と英語は語順がちがいまーす。」(←間違ってる)「英語は日本語と違って名詞の前にaとかtheとかつきまーす。」(←半端なこと言うな)入門期に不適切に「差異」を協調するのってどうなんでしょうね。英語を「外国語という壁」として示さないほうがいいんじゃないかと思いますけどね。いうわけで、英語の授業視察はなんだかんだ理由をつけてご遠慮しています。耐えがたきを耐え、忍び難きを忍ばなくてはならないから。そもそも、幕末、明治初期の横浜は外「国」語という概念が薄かったようです。言語をナショナルなものとは捉えてはいなかったということです。参勤交代のため、江戸はもちろん、横浜に近い東海道の宿場町もさまざまな地方の方言が飛び交っていました。当時、書き言葉に共通の文体はあっても、共通の話し言葉、いまの標準語のような言葉はまだなかったのです。なんでもかんでも標準語にしか訳せない通訳者はちょっと居心地の悪さを感じてよろしいのです。三省堂より)これにめあーんてぃす(英)もーんと(仏)ふぁんぐしゅれっけ(独)が加わったところで「へえ?それが何か?」でしょう?言葉は国家ではなく地元で共に暮らす人びとと結びついていたといえそうです。いえば、私たちのひいひいひい爺さん婆さんたちはきっと、自分たちを「日本人」だなんて思っていなかったでしょうね。「くに」といえば藩でしたから、「相模のひと」「会津のひと」という具合で。昔も今も「この人の言っていることを理解したい」という願いが人を言葉に近づけるのだと思います。横浜といっても街中と違って日本人が体系的に英語と出会った場所がありました。どこでしょう?それを次回以降ご紹介します。2019-06-20横浜ハイブリッド言葉は何でもアリ!外国語を学ぶには実に便利な時代になりました。辞書など当たり前、オンラインの講座もあれば、海外渡航も容易です。学ぶのが面倒であれば通訳も頼めます。160年ほど前、開港したばかりの横浜はどうだったでしょう?辞書も、講座もなく、プロ通訳(通詞)もわずかなまま、いきなりいろいろな国の人たちが顔を合わせていました。日本人、アメリカ人、イギリス人、フランス人、清をはじめアジアの人たち...なんとか日々の用事を済ませなくてはなりません。なると、お互いの言葉をかいつまんで復唱しながら、なんとか確認...そんなことを続けていると、言語どうしの境目がほろけてくるようで...持ち寄り言葉、つまりハイブリッドの誕生です。「日本人の翻訳」(亀井秀雄著)にはこのあたりの経緯がとても面白く書かれています。本牧の司教を名乗る人物が、来日するアメリカ人のために書いた横浜語の演習問題が載っています。司教は日本語は書けませんから、横浜言葉もアルファベットで書き留めてあります。arimas.だいたいこんな感じのようです。