一の会』は、「福祉への貢献」を目的に、「伝統医学」を規範に、「鍼灸」を手段に、「大阪市」を本拠地に据え、活動を続けている団体です。(けいしかんぞうりゅうこつぼれいとう)之を主る。この条文の解釈は、古来より諸説あります。火逆、下し、焼鍼という三つの手段を施したという説。焼鍼は、火逆の結果だという説。火逆と焼鍼を施すのに、なぜ下法をかける証が存在したのか。下法をかけた文は錯簡という説。桂枝甘草湯に竜骨・牡蛎を加えたものです。人叉手(さしゅ)して自ら心を冒(おお)い、心下悸(き)し按を得んと欲する者は、桂枝甘草湯之を主る。発汗過多により、表衛が虚して下から気が衝き上がり、心下で鬱している状態でした。この状態に、煩躁が現れているのですから、心下・胸部のうっ滞が激しいことが分かります。柴胡加竜骨牡蠣湯の「煩驚」。「驚狂」と程度の差か、もしくは類似しているかもしれません。竜骨は臍下の動を治し、牡蛎は胸腹の動を主冶するとされているからです。気が上衝して心熱となり、精神不安などが現れる証に用いることが出来ますね。鍼を用いるのでしたら、表の衛気を補い、下焦を固めるといった感じでしょうか。その時々の患者の状態によって、鍼の処方は一律という訳にはいきません。上衝してきた気を上に逃がしてやることなども、想定しても良いと思います。今自汗出でて、反って惡寒、發熱せず。關上の脉細數の者は、醫(い)之を吐すること過(あやま)るを以てなり。一、二日之を吐する者は、腹中飢え、口食すること能わず。三、四日之を吐する者は、糜粥(びしゅく)を喜(この)まず、冷食を食せんと欲っし、朝に食して暮に吐す。醫之を吐する以て致す所なり。吐す、但だ太陽病は當に惡寒すべし。今反って惡寒せず、衣を近づけることを欲せず。數は熱と為す、當に穀(こく)を消し食を引くべし。而(しか)るに反って吐する者は、此れ汗を發するを以て、陽氣をして微(び)ならしめ、膈氣(かくき)虛し、脉は乃ち數也。數は客熱(きゃくねつ)と為し、穀を消すことを能わず。胃中虛冷(きょれい)するを以ての故に吐するなり。麻黄湯これまでは、主に以下の太陽中風について論述されていました。疑似桂枝湯証と壊病(5)いよいよ最後の四逆湯証のところに参りました。ウィジェットはてなブログをはじめよう!ichinokaiさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。