実は私、英検の経験もなく、英語関係の検定試験は初めてです。「武田検定」はありますが。47歳で脱サラ、起業して数年経ったころ、念願の英会話の勉強をしようと、近所にあるネイティブが主催する教室に通い始めたのですが、そろそろ自分の力を客観的に把握しておくのもいいかなと思ったのです。把握以前にどんどん海外に行っていましたけどね。大体の実力はわかっていました。ブロークンでちゃんとした英会話の力はないことを。40代半ば過ぎまでいた福祉の世界では、英会話の必要のない世界でした。甲州弁は流ちょうじゃないと、地元のおばちゃん相談者と会話できないので達者なもんですが。その結果は、「720点」でした。中級者、というところでしょうか。セクションの問題数が多すぎて、多くの人が全問解けないみたいですが私もそうでした。20問ぐらいできず終了間際に慌ててランダムにマークしただけでした。テスト対策をしておけばもうちょっとスコアが上がったかも、とは負け惜しみですが。今度は800点台目指すぞ。このブログでも、英語上達をネタに加えていきますよ。シンポジウムで面白かったのは、「催眠とは何か?」というのがいまだに問われ続けていて、50年前も同じような議論があったと古参の会員からのコメントがあったこと。これを進歩がないとみなすか、普遍的な問いということなのか。少なくとも、現在の科学のパラダイム、発想ではとらえきれないところが催眠にはあるということだと私は思います。NLP、EMDR、そして催眠療法をマスターしている研究者、臨床家が次々と登壇して、実践の様子やそれぞれの視点からトランスについて語っていました。聞いていて、EMDRのようにトランスと言っていなくても、実はどうやらトランスが治癒機制に関わっているらしい技法は数多くあるだろうと思いました。よる無意識的活動、NLPによる無意識的活動、EMDRによる無意識的活動など、それぞれの独自の方法から生み出される心的状態に別々の概念が当てられているけれど、実は全く独立の現象ではなく、同時に共通する状態もあることは否めない、それゆえにいつも催眠との共通性が指摘され、催眠とは何だ、ということになるのだと思います。催眠は心理療法の母、まだまだ尽きない宝が眠っていそうです。ちなみにシンポジストに太極拳を学んでいる人がいて、上記のトランスの他に、「武術系のトランス」という言葉を出していたのが個人的には光りました。この概念を切り口に武術と心理を語れるかもしれません。65回本郷大会に参加してきました。会場は東京、JR水道橋駅から徒歩10分ほどの東洋学園大学です。私は日本個人心理学会の理事会でいつも使わせてもらっているところなので、馴染みがある場所です。この学会は1963年設立の伝統ある学会です。日本にある学会では最古参かもしれません。らが創始したそうで、大会では成瀬先生を偲ぶ時間も設けられていました。私は初日2月1日(土)には催眠技法研修会の中級に参加。催眠は好きだけど、普段の臨床ではそれほどやらないので、改めて良い復習になりました。)の「催眠トランス空間論」が初めて腑に落ちた感じがしました。直にお話を聞くのがいいですね。2日(日)は発表と先の成瀬先生追悼シンポジウム、シンポジウム「トランスの発見~その臨床的応用」、知り合いの先生も登壇されてとても面白かった。次回にそれに触発されたことを書きます。それはそうと、私にとっては大きいことがありました。この学会の「常任理事」になったのです。自分でもビックリです。学者でも、催眠のマスターでもないのに。なることやら、伝統ある学会の名を汚さないように努めたいとは思います。2020中国武術のリアル中国武術の実戦性は、護身という状況、言ってしまえばあまりよくないことですが、喧嘩やストリートファイト、といった何でもありという状況でこそ現れるものなので、なかなかスポーツ的な試合では表現されにくいところがあります。それ故に誤解を受けやすいところでもあります。太極拳とかはそうですね。ネット社会になって、それを積極的に発信する人も現れてきています。(天行健中国武術館)です。男前なのに、その動きと技を見ると「怖っ」と思われるでしょう。このリアルさがいいですね。空手や格闘技界の猛者たちも認める人です。宮平先生の言う、「武術は避難訓練」というのはまったくその通りで、強く同意します。先生の動画はいくつもありますが、どれも一見の価値がありますよ。前記事の『アドラー心理学を生きる』(川島書店)に、心理臨床家や依存症支援者にとって注目すべき情報があります。アルコホリック・アノニマス(AA)の成立にアドラー心理学が影響していたかもしれないのです。AAは1930年代、ニューヨークシティのウィリアム・R・ウィルソン(ビル・Wとして知られる)とロバート・ホルブルック医師(ボブ医師として知られる)の二人で始められました。ビル・Wはアルコール依存症の当事者でした。彼は「12のステップ」という依存症の世界ではあまりにも有名なプログラムの発想を提案しました。AAはその効果から、日本を含め世界中に広がりました。それまでの医療の枠を超え、当事者が参加し発言すること、仲間意識を醸成し、人々とつながり孤独を癒すことが治療の本質であることを世界に知らしめたことで、依存症の治療に多大な影響を与えました。見ると、まさにアドラー心理学でいう共同体感覚が極めて重要であることがよくわかります。何とか違う言葉をひねり出そうとしているように見えます。オープンダイアローグの中で起きていることを、研究者たちはためらいながら「愛」と言ったり、当たらずとも遠からずで、共同体感覚といった方がしっくりくると私には思えます。本書では、AAのアプローチとアドラー心理学のアプローチがいかに類似しているかを簡潔に指摘しています。私も精神病院勤務時代と開業してからずっと、依存症治療にかかわり、AAに通っている患者さんに会っていたので(送迎したときに参加したこともあります)、ずっと同じように感じていました。近年の研究で、単に似ているだけだなく、実際にAAの創成期にアドラー心理学の影響がうかがえることがわかったのです。ビル・Wの母親、エミリー・グリフィス・ウィルソンは「ウィーンでフロイトの元同僚であったアルフレッド・アドラーに学び、サンディエゴでアドラー派のアナリストとして活動していたから」です。したがって本書では、ビル・Wはアドラー的知識を持っていたのではないかと述べています。これは驚くべきことです。「ビル・ウィルソンは、アメリカ文化におけるもっとも傑出した指導者の一人になった後でも、常に母親による癒しを求めていた。ビルの母は彼が11歳の時に彼の元を去ったが、それでもお互い手紙を通じて緊密にやり取りをし、それはビルが成人してからもずっと続いた」(p280)ビル・Wは母親から勇気づけを得て、陰に陽にアドラー心理学の発想を学び、もしかしたらというかきっと、当時ベストセラーだったアドラーの本も読んだかもしれません。詳しいことはわかりませんが、ビルのお母親も、おそらく夫(ビルの父親)といろいろあって幼い息子と離れざるを得なかったのでしょう。それでも関係を切らずに連絡を取り合っていたわけで、この二人のドラマを知りたい気もします。臨床心理学の秘史といえそうです。この他に、精神科デイケアを始めた一人にアドラー派の精神科医のビエラがいたことを私は知っていました。このAAの話も北米アドラー心理学会参加時に聞いていました。デイケアと自助グループという、現在の精神医療の最重要な2つの柱にアドラー心理学が影響していたことを知り、うれしく感じたと共に「やっぱり」という思いも強くしました。今年最初の本の紹介は、やはりアドラー心理学本。これはけっこう重要な本だと思います。アドラー心理学の最重要概念である「勇気」について、理論的に考察し、かつ実践に役立つように目指された本です。)昨年の4月に出た本です。私は本書の原書を持っていたので内容は知っていましたが、ぜひ多くの人にも知ってもらいたいと思っていたので翻訳を出していただけたのは本当にありがたいです。アドラー本人以外のアドラー派の人による文献は翻訳されないので貴重です。本書はとかく曖昧になりがちな勇気について、非常に丁寧に考察しています。網羅し、参照した上で、勇気とは一体何か、人類の知の歴史、発展においていかに重要な概念であるかを説いています。これはアドラー心理学をきちんと考える上で、大変重要なことだと思います。著者のヤンさんは、中国系(台湾人)のようなので、特に中国哲学(儒教、道教)とアドラー心理学を絡めて論じているところところがいいですね。スピリチュアリティといったライフタスクと勇気との関係を考えているところが出色です。これを参照することで、私たちは勇気について考えたり、書いたり、話すときに厚みを出すことができるでしょう。臨床にも役立つと思います。アドラー心理学の基礎を学んだ方は、是非お読みください。(ねことひるね)心理臨床オフィス・ルーエに行ってきた(年末5年連続)。アルテ)が本日発売になりました。(ねことひるね)三年連続の心理臨床オフィス・ルーエ訪問終わる。(ねことひるね)心理臨床オフィス・ルーエにスーパービジョンを受けに行ってきました。