Tokyo.「ひとつの夢を追いかけている人は美しい!」「なにかを極めた人は素敵!」「黙々と自分の仕事に打ち込んでいる職人は格好いい!」という奇妙な宗教が社会にはびこっている。多くの人は、「ひとつの夢」幻想に苦しめられている。「将来何になりたいですか?」と訊かれ、当たり障りのない答えをはにかみながら返すものの、「ひとつに絞りきれねーよ知るかボケ!」と、内心では憂鬱な思いを抱えていたりする。自分だってもちろんそうだ。10日くらい前に爆発的に話題になっていた美しいエントリー”「好きを貫く」よりも、もっと気分よく生きる方法”は、そのことを見事に指摘していた(超オススメなのでぜひ読んでみてください)。その文章では、ある大事な点が見落とされていた。簡潔にその文章の内容をまとめておこう。人は瞬間ごとに多様な興味を持ち、色々なことをやりたくなる。好きなことを仕事にすると、「好き」が自身を縛り付けはじめる。いくらステーキが好きでも、毎日朝昼晩ステーキばかり食べていれば苦痛になる。いえ、「選択と集中」をせずに、そのときの気分であれこれ好きなことを気ままにやっていると、どの分野のスキルも中途半端になってしまい、売り物になるほど専門性のあるスキルが確立できない。選択と集中を行うのと行わないのとでは、生涯で得られる報酬が大きく異なる。報酬には、たとえば年収といった直接金銭で支払われるものと、たとえば異性にモテるといった非金銭的なものがあるが、その両方とも、選択と集中を行った方がはるかに多くなる。選択と集中という牢獄につながれて一生を終えたくなければ、現在の年収や待遇が、あくまで、ごく一時的な、仮のものとして生きていかなければならない。”そもそも、「好きを貫く」という生き方は、いかにも「近代人」的だ。首尾一貫した自立した個人が、理性と主体性をもって社会を形作っていくという、近代の夢見た一つの理想的人間像だ。確固たる「自立した主体」などというものは存在しない”。”自分の「好き」はいつもふらふらと移り変わっていて、そんなふうに、カチっと定義づけることなどできやしない”。”私は何者でもなく、私の意識は分裂して、多重人格で、勘違いの上に勘違いが重なり、しょっちゅう自分で言ったことの正反対のことを言っていて、一貫性がない”。”好きというのは、努力して見いだして貫くようなものではなく、自然体で生きているうちに、結果として動的平衡として好きなことをやっている自分という状態になるのではないか。以上がまとめだけれども、自分もリンク先の文章に全身全霊で同意する。そのような価値観を、意識するにせよ意識せざるにせよ、胸に秘めながら生きてきた。このBlogにも、分裂っぷりが滲み出ていると思う。人は瞬間ごとにうつろいゆく分裂した夢ではなく、「たったひとつの夢」を追い求めなければいけないと感じてしまうのか。リンク先の文章では3つの理由が挙げられていた。第1に、たとえば年収といった金銭的報酬のため。第2に、たとえば高い地位にいる方が「モテる」といった非金銭的報酬のため。第3に、「好きを貫く」という生き方が近代の求める理想的人間像であるため。今回は、第2の理由、すなわち非金銭的な束縛について突っ込んで考えてみたい。★わたしたちが”一貫したひとつの夢を追い続けなければいけない”と感じてしまう、非金銭的な理由はなにか。それは、異性に「モテる」だとか、そんな次元にとどまる話ではない。<わたし>が関係を築いてきた、顔の見える具体的な他者がいるからだ。<わたし>が裏切ることのできない、身近な誰かがいるからだ。「会社を辞めたい」「院生をやめたい」と思っても、いますぐそれを実行に移せないのはなぜか。それは、「<わたし>をここまで育ててくれた上司を裏切れない」「一緒に働いてきて必死になってプロジェクト成功を目指している同僚を裏切れない」「<わたし>の面倒を見て手塩にかけてくれた指導教授を裏切れない」「ここまで育て上げてくれた両親を裏切れない」「側でずっと支え合ってきて結婚まで約束した彼女を裏切れない」と思うからでもある。<わたし>という船は、他者という無数の錨で繋留されている。モテ」というよりも、<わたし>の側にいて肩を寄せ合い顔を突き合わせている身近な誰かが、<わたし>が一貫した人間であり相応の責任を果たすことを要求してくる。自分が今日ブログに「民主党を応援する」と書いて、明日には「自民党を応援する」と書いて、明後日には「公明党を応援する」と書いても、自分にとっては何ら問題はない。ブログの読者は困惑してしまうだろう。自分が今日彼女に「別れよう」と言って、明日には「好きだよ」と言って、明後日には「俺アフリカに旅立つわ」と言っても、自分にとっては何ら問題はない。彼女は呆れ果ててしまうだろう。「こいつは一体何なのか、ふざけるな!」と、赤面しながら憤慨してしまうだろう。わたしたちが「筋を通さなければならない」のは、他者と一緒にいるためだ。<わたし>は他者の一部分を構成しているのだから、<わたし>が分裂してしまえば、他者もバラバラになってしまう。そもそも無意識は矛盾に満ちたものであるのに、意識が一貫した「自己」を演出するのは、他者と協力しあいながらともに暮らしていかなければならないからだった。背景については、以前記事を書いたとおりだ。気ままに生きる「分裂」を肯定するとき、<わたし>は他者を損ねてしまうことになる。身近な誰かを傷つけ、苛立たせてしまうことになる。「選択と集中という牢獄につながれて一生を終えたく」ないならば、「現在の年収や待遇があくまでごく一時的な仮のものとして生きていかなければならない」だけでなく、大切な誰かを傷つけても平気でいられる鈍感な感性が必要となる。現代社会は専門分化した社会だといわれる。自分一人で家を建て、畑を耕し、魚を釣るならば、他者がいなくても自分の力で暮らしていくことができる。今日の専門分化した社会では、スーパーやコンビニやレストランや食材を運ぶ運送会社がなければ、わたしたちはご飯を食べることすらままならなくなってしまう。わたしたちがバラバラに生きれば生きるほど、社会がタコツボ化すればするほど、皮肉にも、<わたし>にとって他者は重要な存在となってしまう。社会が専門分化すればするほど、<わたし>は他者に依存してしまう。「選択と集中」の牢獄に捕らわれ続けて、専門性を深めていけばいくほど、<わたし>は誰かにとって必要な存在となってしまう。名もない一人の人間であるならば、自由気ままに生きることができるだろう。「選択と集中」を続け、地位と名声を集めれば集めるほど、自分は社会にとって必要不可欠になってしまう。自分(Gen)が気ままに生きてもそれほど問題はないけれども、(「選択と集中」を我慢し続けた)日本の首相が気の赴くままに明日辞職すれば、全国民が困惑してしまうように。多くの医者が「俺もうこの仕事は飽きたから他のことをやろう」と考え転職すれば、多数の患者が見殺しにされてしまうように。たしかに、「首尾一貫した自立した個人が、理性と主体性をもって社会を形作っていくという、近代の夢見た一つの理想的人間像」の欺瞞を、ポストモダンな現代思想は暴き立てた。専門分化した現代社会は、歴史上かつてないほど、人々に一貫性と専門性を求めている。ポストモダンの分裂的な思想を徹底すれば、まず間違いなく社会は壊滅的な状態に陥ってしまうだろう。多くの人が見落としているけれども、ポストモダン思想を根底から支えているのは、ある種の利己主義だといえるのだ。★とはいえ、自分は、ポストモダン的・利己主義的で、分裂的な生き方を肯定する。自由気ままに生きたいと思う。大切な誰かを損ねたとしても、気の赴くままに彷徨いたいと願う。これは自分の政治的価値観であって、今は理由を説明できない。