【補記】越、すなわち北陸道にいた人に贈った歌。承香殿の俊子(藤原千兼の妻で、醍醐天皇の承香殿女御源和子に仕えていたらしい女官)に、春と秋とどちらが優れているかと問うた時、俊子が「秋も素晴らしい」と言ったので、美しい桜を見せて「これはどうか」と尋ねたので、貫之が俊子に代わって詠んだ歌。春秋の優劣は万葉集の額田王の歌にも詠まれた、古くからの主題。ひとしれず秋に心はよせしかど花見る時はいづれともなしやよひのつごもりの日、久しうまうで来ぬよし言ひて侍る文の奧にかきつけ侍りけるまたも来む時ぞと思へどたのまれぬわが身にしあればをしき春かな(後撰146)つらゆき、かくておなじ年になむ身まかりにける【通釈】また行こうと思っていた時なのですが、頼みにならない私の身体ですので、再び巡って来る季節とは言え、悔いの残る春ですことよ。そちらへ行くだろう時。(陰暦三月)の末、長いこと会いに来ない旨言って来た手紙の奧に(返事として)書きつけたという歌。春の間に訪ねたかったのに、病身ゆえ果たせないまま春が終末を迎えてしまったのである。『貫之集』の詞書は「三月つごもりの日人にやる、兼輔のおとどのみたらかなり」とある。すれば親交のあった兼輔の息子に宛てた歌か。世の中心細く、つねの心地もせざりければ、源の公忠の朝臣のもとにこの歌をやりける。このあひだに病おもくなりにけり手にむすぶ水にやどれる月影のあるかなきかの世にこそありけれ(拾遺1322)後に人の云ふを聞けば、この歌は返しせむと思へど、いそぎもせぬほどに失せにければ、驚きあはれがりてかの歌に返しよみて、愛宕にて誦経して、河原にてなむ焼かせける。【通釈】手に掬った水に映っている月の光のように、あるのかないのか、定かでない、はかない生であったことよ。【補記】貫之が病を得て心細く思っていた時、源公忠に贈った歌。公忠が返歌をしようとする暇もなく、貫之は亡くなったという。これが貫之の辞世となった。