ところで、ブレているかどうかって、見る側の視点の深さ、視野の幅広さにもよりますよね。私は天智神明から見れば常にブレていると思っています。他人をブレているなんて上から目線で責めるつもりはありません。)のひとたちが入りまじっていたこと、ことばはナショナルなものではなく、目の前で話している「ひと」と結びついていたことをご紹介しました。ナショナルなきまりがなければ、どんどんまじりあっていくのもうなづけます。事情の違う空間もありました。キリスト教の宣教師たちが開いた女学校です。した学校ではアメリカから教科書を取り寄せ、アメリカの学校のような教育がなされていました。ヘボン医師の施療所を借りて女子に授業を行っていたメアリ・エディ・キダーは本国宛ての手紙にこう書いています。「...現在女性と12名です。そのうち7名は14歳から17歳まで、残りの5人は8歳から10才ですが、とても小柄なので、アメリカの5,6歳の子供のようにみえます。少女たちはみな利発で、理解が早く、アルファベットの大文字、小文字を覚えるのに三朝以上かかった子はなく、1人は第1日目に全部覚えてしまいました。」(榎本義子訳「キダーの手紙」より)おおお、なかなかやります。キダーさんの熱心な教え方が評判を呼び、「キダーさんの学校」の生徒数は増え続けます。寄宿舎を備えた立派な校舎を建てるまでになりました。このとき建築費を寄付したアメリカの教会の総主事の、フェリスさんの名をとってこの学校はフェリス・セミナリーと名づけられました。...すべて英語「で」学び、午後は日本人の先生から和文学、漢籍など習ったそう。プレゼンを重視した教育で、スピーチ、朗唱、意見発表の機会にあふれていました。そんなフェリスの卒業生第1号は会津出身の若松賤子。膨大な翻訳を残しています。賤子が戊辰戦争で一家離散したのち横浜の生糸商の養女になる経緯は諸説ありますが...8歳から18歳まで、3年のブランクを挟んで在学した賤子は、結婚にあたって夫となる巌本善治にこんな英詩を贈って(つきつけて?!)います。(後ろに日本語訳あり)「結婚は男性が女性を自分の持ち物のように得ると思ったら大間違い!私をモノみたいに得た、と言わないでよ!」と言い切っています。「あなたが成長をとめたら、私は離れますから」と「永久就職」とは無縁の境地です。spoken.(「女学雑誌」明治22年7月)いやあ、恐れ入り谷の鬼子母神。これは巌本善治自身も訳せなかったようで、乗杉タツさんが随分後になって訳しています。愛しき日となることをあかしせんがためそは消え去りし平和を覆うものまた筆舌に表せぬ恵みのしるしなりこれまた日本語も大変なもので...賤子が自分の心を表現しようとすると、どうしても英語が出てきたようです。「小公子」は、日本語でも心を表現しようと模索した末に生まれた名訳だったのですね。なんだか今日は長くなってしまいました。次回は「経済」「野球」などおなじみの言葉の誕生を取り上げてみましょうか。2019-06-21幕末横浜の「外国語」は?ある中1のクラスでこんなことを耳にしました。「日本語と英語は語順がちがいまーす。」(←間違ってる)「英語は日本語と違って名詞の前にaとかtheとかつきまーす。」(←半端なこと言うな)入門期に不適切に「差異」を協調するのってどうなんでしょうね。英語を「外国語という壁」として示さないほうがいいんじゃないかと思いますけどね。いうわけで、英語の授業視察はなんだかんだ理由をつけてご遠慮しています。耐えがたきを耐え、忍び難きを忍ばなくてはならないから。そもそも、幕末、明治初期の横浜は外「国」語という概念が薄かったようです。言語をナショナルなものとは捉えてはいなかったということです。参勤交代のため、江戸はもちろん、横浜に近い東海道の宿場町もさまざまな地方の方言が飛び交っていました。当時、書き言葉に共通の文体はあっても、共通の話し言葉、いまの標準語のような言葉はまだなかったのです。なんでもかんでも標準語にしか訳せない通訳者はちょっと居心地の悪さを感じてよろしいのです。三省堂より)これにめあーんてぃす(英)もーんと(仏)ふぁんぐしゅれっけ(独)が加わったところで「へえ?それが何か?」でしょう?言葉は国家ではなく地元で共に暮らす人びとと結びついていたといえそうです。いえば、私たちのひいひいひい爺さん婆さんたちはきっと、自分たちを「日本人」だなんて思っていなかったでしょうね。「くに」といえば藩でしたから、「相模のひと」「会津のひと」という具合で。昔も今も「この人の言っていることを理解したい」という願いが人を言葉に近づけるのだと思います。横浜といっても街中と違って日本人が体系的に英語と出会った場所がありました。どこでしょう?それを次回以降ご紹介します。2019-06-20横浜ハイブリッド言葉は何でもアリ!外国語を学ぶには実に便利な時代になりました。辞書など当たり前、オンラインの講座もあれば、海外渡航も容易です。学ぶのが面倒であれば通訳も頼めます。160年ほど前、開港したばかりの横浜はどうだったでしょう?辞書も、講座もなく、プロ通訳(通詞)もわずかなまま、いきなりいろいろな国の人たちが顔を合わせていました。日本人、アメリカ人、イギリス人、フランス人、清をはじめアジアの人たち...なんとか日々の用事を済ませなくてはなりません。なると、お互いの言葉をかいつまんで復唱しながら、なんとか確認...そんなことを続けていると、言語どうしの境目がほろけてくるようで...持ち寄り言葉、つまりハイブリッドの誕生です。「日本人の翻訳」(亀井秀雄著)にはこのあたりの経緯がとても面白く書かれています。本牧の司教を名乗る人物が、来日するアメリカ人のために書いた横浜語の演習問題が載っています。司教は日本語は書けませんから、横浜言葉もアルファベットで書き留めてあります。arimas.だいたいこんな感じのようです。