大石内蔵助の辞世の句を知りたい。レファレンス協同データベースこのページではJavaScriptを使用しています。お客様の閲覧環境では、レファレンス協同データベースをご利用になれません。質問(Question)大石内蔵助の辞世の句を知りたい。回答(Answer)一般に大石内蔵助の辞世の歌は「あら楽し(一説には「あら楽や」)思ひは晴るる身は捨つる浮世の月にかかる雲なし」であるとされている。この和歌は、切腹に際してではなく、討入り後に泉岳寺で詠んだものである。2001年)によると、「あら楽し...」は内蔵助の自作であるか疑わしく、内蔵助は、はっきりとした自作の辞世を遺していない。process)1.自館システムで書名「辞世」を検索し確認すると、次のものに関連の記述があった。2003年)→p84-85「あら楽や思は晴るゝ身は捨つる浮世の月にかゝる雲なし」(出典『介石記(かいせきき)』)。2.次の大石内蔵助の伝記には、辞世についての記述はなかった。1998年)3.自館システムで件名「赤穂義士」を検索し確認すると、次のものに関連の記述があった。項があり、「...上野介の首を携えて泉岳寺に引き上げた内蔵助は、内匠頭の墓前に報告をすませたのち、あら楽し思は霽(は)るる身は捨つる浮世の月に翳る雲なしの一首を詠んだ。2001年)→p277のコラム「辞世(一)」によると、「...大石内蔵助の辞世として「あら楽しおもいははるる身は捨つる浮世の月にかかる雲なし」が伝わっているが、自作であるか疑わしい。一句を詠んでいる」とある。1982年)→p114-117「泉岳寺の一日」の項に「...内蔵助は筆を把って、一首の述懐を書きつける。あら楽し思ひは霽るる身は捨つる、浮世の月にかかる雲なし」。項の末尾に「附言」があり、『義人録』によって「あら楽や」と詠ませているが、「今は詠者の原意によって「あら楽し」に改めておく」との記述がある。「大石内蔵助良雄(よしたか)」の項に「切腹した心境は、あら楽し思ひははるる身は捨つる浮世の月にかかる雲なしのごとくであった」とある。「あら楽や思ははるゝ身は捨る浮世の月に掛る雲なし」、『義人遺草(ぎじんいそう)』掲載は「あら楽や思は晴るゝ身は捨つるうきよの月にかゝる雲なし」であり「あら楽や」であり「あら楽し」ではない。『義人録』は漢文ではあるが「嗚呼(二音阿羅)楽哉(音耶)」となっている。1982年)→p117「附言。鳩巣翁(きゅうそうおう)往々国風を解せず。良雄の歌を「あら楽や...」と『義人録』に詠ませたのが俑(よう)となり、爾後の諸書概ねこれを套襲した。ために璧上に一瑕を加えた。今は詠者の原意によって「あら楽し...」に改めておく。ツイートこのデータベースについて国立国会図書館が全国の図書館等と協同で構築している、調べ物のためのデータベースです。それぞれ何月何日から始まったか?全体のランキングを見るレファ協PickUP!石垣島の宮良の地域は西表島古見から移住してきたというが、宮良地区はどのぐらい古いのか。北原白秋著『思ひ出』に出てくる「生肝取」とは何か。詩の描写から子どもの生胆を狙っているのはわかるが、「生胆取」が具体的にどういうものか知りたい。当時の「生胆取」及び「生胆」に関する情報が多く欲しい。「『料理方秘』について」を探している。子育て世代向けに防災のワークショップを開きたい。