夏には枝葉が繁るので梢が高くなる。「そらなる恋」で、心ここにあらぬ恋、の意にもなる。こずゑをたかみ時鳥鳴きてとよむる声の遥けさ(原歌は万葉集の大伴家持作「夏山の木末の繁にほととぎす鳴きとよむなる声の遥けさ」。夕暮はなくね空なるほととぎす心のかよふ宿やしるらむ(藤原定家)初春のはつねのけふの百千鳥鳴くね空なる朝がすみかな(順徳院)いづくよりあがるも見えず霞む日に啼く音そらなる夕雲雀かな(慶雲)題しらず真菰(まこも)刈る淀の沢みづ雨ふれば常よりことにまさる我が恋(古今587)【通釈】真菰を刈る淀の沢水は、雨が降るのでいつもより水嵩が増す——そのように、雨が降る季節になると、あなたに逢えなくていつもより増さる私の恋心よ。桂川と淀川の合流地で、水がよどむためこの地名があるという。【補記】五月雨の季節には忌み籠りをするので、長いこと恋人に逢えない。それゆえに増さる恋心。初二句「まこもかる淀の沢水」は序詞と言うよりは「常よりことにまさる我が恋」の比喩となっている。派生歌】ほととぎすなく声きけば山里につねよりことに人ぞまたるる(源道済)大和に侍りける人につかはしける越えぬ間はよしのの山の桜花人づてにのみ聞きわたるかな(古今588)【通釈】山を越えて、吉野の桜を実際この目で見ないうちは、その美しさを人伝にばかり聞くのであるよ。【補記】大和国に住んでいた人に宛てた歌。大和の桜の名所である吉野のことを言った表面の意味に、「障害を乗り越えてあなたに逢わないうちは、噂にばかり聞いて過ごすのか」という恋の心を籠めている。(逢わずして恋する心)を詠んだ歌群にある。思ひきや雲井の花の咲き咲かず人づてにのみ聞かむものとは(二条院讃岐)越えぬまはくるしきものを吉野山いかにか匂ふ花の面影(三条西実隆)弥生ばかりに、物のたうびける人のもとに、また人まかりつつ消息(せうそこ)すと聞きて、よみてつかはしける露ならぬ心を花におきそめて風吹くごとに物思ひぞつく(古今589)【通釈】花に置いた露は風が吹けば果敢なく散ってしまいますが、露のように仮初でない私の心を、花のような美しい貴女に置き始めてからというもの、風が吹くような事件が起きるたびごとに、悩ましい思いに取り付かれるのです。言葉をかけて下さった人。「のたうび」は「のたまひ」の転訛で、「物言ひ」の敬語。露のように果敢なくはない心。詞書「ものたうびける人」を擬す。露の縁語として「おき」と言う。詞書の「また人まかりつつ消息すと聞きて」を具体的には指す。思い人に別の男が手紙をやった(または通い始めた)と聞いて、風に吹かれる露のように心を乱すことを言う。