角度を変えると、四天王寺の五重塔と、あべのハルカスのツーショットが撮れた。韓国からの観光客がバス3台。韓国はキリスト教が多いと聞くが、仏教への関心もあるのだろうか。(くまのごんげんらいはいせき)。平安・鎌倉時代には熊野詣り(くまのまいり)が盛んだったそうだ。熊野詣りの前に、ここから熊野の方向へ礼拝し、熊野までの安全を祈願して、熊野詣りに出発したという。同じように、信仰が深かったことが想像できる。石は見ることができなかった。機会を見つけて来てみたい。境内ひるがえる「波阿彌陀佛」の大きな旗。不思議なデザインなので付近を見回すと説明書きがあった。「聖徳太子は百済より大工(番匠)の技術を持ち込み、大工たちの間でも大工技術の始祖であると崇め奉られております。その七堂伽藍を創設されるとき大地の産物の命を絶ってしまうので、金槌(かなづち)、鋸(のこぎり)、錐(きり)などに仏性を入れて番匠器(大工道具)で「南無阿弥陀佛」の名号を書かれ、大工の工事安全と無事建立を祈ったといわれております。実物は軸装で、宝物館に収蔵されており、工事作業の時に、この番匠器名号を旗に変えて作業中の安全祈願として掲揚しています」なるほどねー。お寺を建立する時にも万物の命に心を配ったというのだから。鋸、鉄木梃(かんなてこ)、墨指(すみさし)、のみ、釘貫(くぎぬき)、小刀、おの、鉋(かんな)、錐、犀槌(さいづち)、さしがね、鋏(はさみ)、槍鉋(やりがんな)、銑(せん)、鎌(かま)などがデザイン化されて「南無阿弥陀佛」の文字を作っている。日本仏法最初のお寺だけにいいものが残っている。お骨仏のお寺で有名な一心寺。ディスプレイが改装された通天閣が見える。大阪冬の陣では徳川家康の本陣となり、夏の陣では真田幸村の本陣となった茶臼山。山頂は工事中で、周りの整備が進んでいた。整備が進む茶臼山の朱塗りの橋を渡る和服の女性。おもわずだれもがカメラを構えてシャッターの音があちこちから。最後の写真は慶沢園のポスター。洒落たコピーではありませんか。今回は寺田町だけにお寺シリーズになってしまった。お寺以外にもスナップ写真を取ったので、次の機会でも紹介したい。私の友人が経営する家具製作所。現在ホームページ工事中です。