「預流(よる)」「一来(いちらい)」「不還(ふげん)」「阿羅漢(あらかん」の4つです。預流から順に上に向かっていく感じですね。阿羅漢になると、もう、生まれ変わってこない状態。解脱の状態だと言われています。それぞれに、特徴があるんですね。儀式や儀礼などを重要視しなくなること、ブッダの教えを疑わなくなること、の3つです。自覚しているのが最大の特徴です。強い欲と、強い怒りが消えていることです。アバウトな感じですが。弱い欲と、弱い怒りが消えていることです。自我が存在していない状態です。自分というものが存在していない状態です。それゆえに、生まれ変わるような自分がいなくなります。輪廻転生が起こらなくなる解脱した状態です。向かう状態と、果たした状態。悟りの段階は4つなのですが、それぞれに、向かう状態と、果たした状態の2つの状態があります。預流向と預流果の2つの状態があります。預流の状態に向かっている状態。預流の状態ではないということですね。四向四果には合計8つの状態があるということですね。書籍によってはもっと詳しくその特徴が書かれていたりもします。いう性格になるとかですね。悟りに幻想を抱いてしまう可能性もあるのではないかと思うんです。「預流果というのは、こういう状態らしいから、そうなるように意識していこうとか。自我が存在しないと思い込もうとしてみたり、ブッダの教えを深く信じてみようとしたり、そういうことが起きてしまうんじゃないかと思うんです。ちなみに、本当に預流果になっている人は、おそらく、こういった情報によって幻想を抱くことは、ほとんどないのではないかと思います。幻想を抱くのは自我だからです。自我という実体はないことを明確に自覚しています。自我の仕業だということに気がついてしまいます。目指すゴールのようなものではないと思います。悟りを深めていく方法はひとつしかないと思います。それは、沈黙を保つことです。頭の中になんの考えもでてこないし、なによりも、自我すらも、その存在を消している状態です。正確には、自我が有るともいえるし、無いともいえる状態。沈黙は妨げられてしまいます。禅定の段階で言えば、非想非非想処の状態だと思います。何も考えていない状態、でも、何も考えていないとは完全には言えない状態です。早いのではないかなと思います。自分が存在しないということを自覚している状態です。自分という存在が、たんなる思考やイメージのようなものだということを知っています。沈黙を保つことができるようになります。沈黙を保てる時間はそれほど長くはないと思います。その時間が長くなってくると、一来果になり。長くなってくると、不還果になる。阿羅漢果になるのだと思います。阿羅漢果になったとき、どういう状態になるのかは僕にはわかりません。悟りの段階がはっきりと区別されています。統計データのようなものだと思います。「預流果というのは、こういう状態なんだ」という幻想を作り出してしまう可能性もあるのではないかなと思います。自分が存在するという思いを抱えたまま、進むことになります。自分が存在しないという状態への幻想を抱いてしまいかねません。沈黙を保つことだと思います。大事なのではないかなと思います。自覚する瞬間がおとずれると思います。頭の中の思考が静まっているほどに気がつきやすくなると思います。参考程度に聞いておいてください。実際に、自分で確かめてみるのが大事だと思います。関連記事:どうすれば預流果に到達することができるのか?関連記事:【体験談】僕が真我を自覚したときのお話。自我(観察者)が沈黙する?関連記事:「悟り」とは「差取り」という本当の意味とは?関連記事:「覚醒」と「悟り」にはどんな違いがあるんでしょうか?関連記事:「一切皆苦」の言葉の意味。「一切皆苦」の言葉の意味。成功するために瞑想をするということ。