世の中を見て、思ったこと・考えたことを自由につづって参ります。このブログを読んでくださる方々と、「安心」を共有することを望んでいます。2019-08-29世の中の一員として、願うこと。大雨による被害に遭われました方々にお見舞いを申し上げます。約3ヵ月半ぶりに記事を更新させていただきます。深く、深く、感謝の念を抱いております。ありがとうございます。この度の記事は約4,400字になっております。皆様のご都合のよろしい時にお読みいただけたら幸いです。痛ましい事件が多く起きているように思います。何とも言えない気持ちになります。「私たちは暗いムードや暗い気持ちに“負けてはいけない”」という思いも、私の心の中に表れて参ります。自分の気持ちが明るくあることは世の中のためにもなる、と思えて参ります。「世の中の一人ひとりの方々の気持ちが明るくあること」を望んでおります。実社会の中では、自分の気持ちを保つこと、しかも「明るく保つこと」が難しい場面を迎えることも、あると思います。当然のことだと思います。理不尽なことや好ましくない、つまらない事柄に心がひっかかり、いつのまにか暗い気持ちになっていた......ということはあります。本日は、そのうちの一つをご紹介させていただこうと思います。それは、私が愛読している『菜根譚』という本の中にあります。「社会の中で人々と交わりながら生活していくこと。」と書いてありました。「処世術」とは、「処世のための術策。好きではありませんでした。勝手に好ましくない印象をもっていたからです。“自分で勝手にもったイメージにひっかかる”という、ずいぶんつまらないことをしてきた、と思いました。私は、『菜根譚』に感謝しております。)から引用して、ご紹介させていただきます(P270)。(私が特に影響を受けた部分を太字にさせていただきます。)俗世間を超越する方法は、この俗世間を渡る生活そのものの中にあるのであって、かならずしも世人とまじわりを絶って山林に隠れる必要はない。見性悟道の工夫は、この自己の本心をきわめ尽くすことそのことの中にあるのであって、かならずしも欲を絶ち心を死灰にする必要はない。(念のため、書き下し文を載せさせていただきます。)「出世の道は、即ち世を渉る(わたる)の中に在り、必ずしも人を絶ちて以て世を逃れず。了心の功は、即ち心を尽くすの内に在り、必ずしも欲を絶ちて以て心を灰にせず。英気を養うのもいいと思います。不必要にその場に居続けることは、しなくていいと思っています。今居る場所を“自分の心を大事にできる場所に”変えていくのも、いいと思います。“自分に正直になれない場所は自分の居場所ではない”と思います。そのような場所に長居はしないほうがいいと私は思います。人のいる街の中に戻って来るほうがよさそうだ、とも思っております。そのほうが、(最期の時などに、)「逃げてしまった」という感覚が残らない人生になる気もいたします。目の前の嫌なことから「逃げないからこそ“逃げられる”」と言っているのだと思います。「逃げないことで、その場に居ながら逃げることができる(実質は“逃げ”ではなく、“解放”になる)」といった感じになります。自分の心を灰にしないことができるという、かなり大事なことなのだろうと思うようになりました。「自分の心を灰にしない」効果の高いもの、ではないかと私は思っています。「好きなものは好き!」というものがあって、それを偽らないことも、とても大事なことだと思います。目の前のことは小さなこと、または、何でもないこと、になっていく場合があると思います。好きなことや楽しいことを見つけることを“先に”するといいのではないかなと思います。自分の中ではっきりできると、心が強くなるようにも思います。自分の心が落ち着いてくるように思っています。生きていけるような気がいたします。それは、どこに居ても自分の気持ちに正直でいられる、また、自分の居場所を自分で設けることができる、ということだと思います。「世の中を生きてゆくには、俗な人間と価値観を同じにしてはいけない。俗世間とまるで違ってもいけない。」という言葉もあります(『1分間でわかる菜根譚』P51より)。(念のため、書き下し文も載せさせていただきます)「世に処しては、宜しく俗と同じかるべからず。「嫌いなものは嫌いでいい」ということでいいのだと思えて参ります。「俗世間とまるで違ってもいけない」と『菜根譚』は言っています。次のようなことがあてはまるのではないかと思っています。「人は、まちがえない、ということができない」と私は思っております。私もまちがえることがあるわけです。「お互いさま」の世の中であると、私も助かります。『広辞苑』で、「一喜一憂(いっきいちゆう)」を調べました。「情況が変わるたびに喜んだり心配したりして落ち着かないこと」と書いてありました。そこで、私は思いました。「一緒に喜んだり、悲しんだり、心配したりしながら、しかし、“落ち着いていたい”」と。「世の中のおかしなことを受け入れるつもりはないけれど、だからといって、排他するわけでもない」というような意味も含んでおります。私たちは皆、世の中の一員です。世の中の一人ひとりの方々の日々が“明るく、心豊かで、落ち着いたものであること”を願っております。ただいま申し上げてきたことは私の場合です。(知的生きかた文庫)※次回の記事更新は、「10月」を予定しております。23:44世の中の一員として、願うこと。Tweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2019-05-12禅語「拈華微笑(ねんげみしょう)」。仏教(関連)元号が「平成」から「令和」へ変わってから12日目を迎えました。祝賀ムードが落ち着いてきたように思います。今も続いているように思います。私もそのように思っております。私自身にはよかったと思っております。「令和」という時代を迎える場面に居合わせたこともよかったと思いました。禅語の「拈華微笑(ねんげみしょう)」を感じたからです。「拈華微笑」は、次のように説かれています。あるとき、説法の場でありがたいお話を聞こうと集まった弟子たちを前に、お釈迦さまは無言のまま優曇華(うどんげ)の花を差し出しました。何のことか意味がわからずにいる弟子たちのなかで、唯一、迦葉(かしょう)という弟子だけはその意味をくみとり、ほほえみました。してお釈迦さまの教えは迦葉に伝えられたといわれています。他の書物で「金波羅華(こんぱらげ)」と説いているものもあります(講談社の『無門関を読む』P72参照(著:秋月龍珉))。「言葉を交わさずとも、一輪の花を差し出せば、ほほえみだけでお互いの心を伝え合うことができること」が、「拈華微笑」です。「仏教で、ことばでは説明できない仏法の真髄を心から心へと伝えること。一般に、ことばを用いずに心から心へと伝えること。」というふうに書いてありました。気持ちよかったからに違いありません。「令和」という花が「開花」して人々が微笑み合うのと同じこと、と私は感じました。私は大変嬉しく思いました。何らかの問題を抱えていて、「今はそれどころではない」という方もいらっしゃると思っております。「禅語」は、それを唱えた人からの「(さとりへの)誘い」なのだろうと私は思います。中国永代の禅僧無門慧開(むもんえかい)和尚が編集した『無門関』という公安集の中にあるものです(『無門関を読む』P3参照)。「拈華微笑の世界への誘い」になると思います。「お釈迦さまが一輪の花を差し出して、あなたが笑うのを待っている」ことと同じだと思います。気づくこともあると思います。「その花の美しさ」に自ずと気づくことができるのは、その花が本当に「美しい」からだと私は思います。その花自身の放つオーラのようなもののおかげで、こちらが何をせずとも「美しい」ことを真に理解させてもらえる、ということではないかと私は思うのです。真に「美しい」ことは「優しい」ということでもあるから、なのだろうと思います。一輪の花を見つけたら、優しい気持ちになって微笑み、もし、問題を抱え、気がかりなことがあっても、そこにある一輪の花に気づけたなら、眺めたくなる、しかも、優しい気持ちで眺めたくなって癒されていく、ということがあるのだと私は思っています。「初春の令月にして、氣淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫す。」の中から選ばれたことは、多くの方がご存知のことと思います。友人が私に梅の花の写真を送ってきてくれていました。最初はうっとり見ていました。して、梅の花が見ているほうを私も見たい気持ちになり、さらに、その梅の花が見ている方向に“優しい未来”を感じました。美しかったです」と言葉を添えてくれていました。梅の花が見ている方向に“優しい未来”を感じたこと......ここに、「梅の花」と「友人」と「私」の「拈華微笑」がありました。「私にもそういうことがしょっちゅうあります!」という方も、いらっしゃるのではないかと思います。私は今、楽しんでおります。(講談社学術文庫)※次回の記事更新は、約3箇月先の「8月」を予定しております。23:14禅語「拈華微笑(ねんげみしょう)」。除夜の鐘を鳴らすことについて。禅語「啐啄同時(そったくどうじ)」。世の中の一員として、願うこと。禅語「拈華微笑(ねんげみしょう)」。「好き」という気持ちについて。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。