物故者<カエターノ・ヴェローゾ>カエターノ・ヴェローゾは、1960年代末、世界中で巻き起こっていた学生運動の嵐の中、「トロピカリズモ運動」というブラジルにおける重要なムーブメントのリーダーとして登場しました。その後も彼はブラジリアン・ポップ(MPB)発展の牽引車として活躍を続け、90年代に爆発したブラジリアン・ポップの世界的なブームの立て役者となりました。彼の音楽の歴史はそのままブラジリアン・ポップの現代史でもあります。<ブラジル音楽、収奪の歴史>ブラジルは、植民地時代から世界に通用する数々のスターを生み、サンバやボサノヴァという偉大なサウンドを生み出しながら、それはいつの間にか他の国(多くはアメリカ)に奪われてしまっていました。世界的スターになっても、カルメン・ミランダのようにアメリカへと移住してしまったり、ボサノヴァのようにいつの間にか、「ジャズ」の亜流にされてしまったり、先進諸国の文化的植民地の位置から脱却することはできませんでした。<トロピカリズモ運動>歴史的に繰り返されてきたアメリカへの文化流失をくい止め、ブラジル独自の文化、芸術を育てるために、カエターノ・ヴェローゾを中心にブラジルの若者たちが始めたのが、「トロピカリズモ運動」でした。この運動は、1960年代から70年代にかけて、音楽活動だけではなく、演劇やファッションなど、芸術全般に拡がりをみせてゆきました。あり、それはこの当時ブラジルを支配していた米国よりの軍事政権にとって、まさに「反政府運動」と同義でした。軍に睨まれたカエターノ・ヴェローゾとジルベルト・ジルは、しだいにその活動の場を失い始め、ついにヨーロッパへの亡命を余儀なくされてしまいました。リーダーを失った運動は、必然的にその勢いを急速に失っていったのです。<「トロピカリズモ2」>それから25年が過ぎました。ブラジルにはやっと民主化の時代が訪れ、その動きに合わせるように1993年、「トロピカリズモ2」というアルバムが発表されました。作者はもちろん、カエターノ・ヴェローゾ、そして長年の相棒ジルベルト・ジルでした。ブラジルを離れても、ニューヨークの前衛ロック系アーティスト、アート・リンゼイとのコラヴォレーションなど、新しい試みを続けていた彼は、再びブラジル音楽界における革新運動のリーダーとしての活躍を開始しました。彼の新たな挑戦は、かつての「トロピカリズモ運動」の継続と再評価だけに止まらず、現在進行形の若手ミュージシャンたちによる新しいブラジリアン・ポップの流れと結びつくことにより(今や超大物となったパーカッショニスト、カルリーニョス・ブラウンもカエターノのバックをつとめていた)、世界中を驚かせる新展開を見せることになりました。<ミクスチャー・サウンド先進地のリーダー>もともとブラジルは、ミクスチャー・サウンドの先進地でした。それはもちろん、この国が世界でもっとも混血化が進んだ国だっただからであり、それがあらゆる文化において現れていたからです。彼の作品は、まさにそんなミクスチャー・サウンドの宝箱です。サンバ、ボサ・ノヴァ、をベースに、ロック、ヒップ・ホップ、レゲエ、ジャズ、サルサなど、あらゆるポップ・サウンドの要素が敷き詰められ、その上に優しくゴージャスなオーケストラ・サウンドがかぶせられるという具合に、世界中の音楽が見事に織り込まれています。それはけっして大鍋のゴッタ煮料理ではなく、じっくりと煮込んだ後、裏ごしされた極上のスープのように仕上げられているのです。それは、ジャンル分け不能のブラジリアン・ミクスチャー・サウンドなのです。<「リーブロ」>「リーブロ」は、そんな彼のミクスチャー感覚を生かした数々のアルバムの中でも、最高傑作と呼ぶに相応しい作品です。それは、聴く曲ごとにその輝きを変え、聴くものを魅了する「音の万華鏡」です。これだけ多種多様な音楽を、さらりと違和感なくまとめ上げるアーティストは、20世紀末の、彼以外には考えられなかったでしょう。彼はけっして売らんかな的な曲作りはしません。彼がもし英語圏のアーティストだったら、ビートルズやボブ・ディランのような存在になっていたかもしれないと言う評論家もいますが、あくまで前衛的な曲作りにこだわる彼は、けっしてスーパー・スターにはならなかったでしょう。おまけに、彼がそれぞれの曲につける詞は、けっしてポップではありません。アルバム・タイトルに「リーブロ(本)」と名付けるだけあって、まさに文学的香りの高い歌詞が添えられています。多くの評論家が、彼のことを「マイルス・デイビス以来の天才」と評価していますが、それはけっして過大評価ではないはずです。2004年11月追記1997年8月、タイの通貨バーツが暴落。地球上には、『金貸し』と『金を借りる必要のない人』と『金がなくて困っている人』の三種類がいて、しかも『金がなくて困っている人達』は、金を借りたくても返すあてがないから、借りることができない。「借りる能力のある人間は、もうそんなにいない。い、貸す側には、莫大な資金がある。「世界には資金の需要があって、そこに貸した金は必ず大きな利潤を得て戻ってくるーそれが帝国主義の19世紀から20世紀まで続いた世界経済である。して、世界は豊かになった。・・・しかし、二十世紀の最後になって、もう投資の先はなくなってしまった。あまりにも巨額な資金が、『損だけはしないように』という計算式に基づいて、世界中をうろつき回り、経済そのものを混乱させるのである。それが、1990年代に歴然としてしまった経済の形なら、もう我々には、「経済」というものを考える必要がないのだ。そこで考えられるべきことはただ一つ。『まじめに働いている人間の生活を脅かす経済不安を作り出すような、ヘッジファンドを取り締まれ』だけである」<作者からのコメント>この部分の橋本さんの記述には大拍手です!経済学の大権威だかなんだかしらないけど、ヘッジファンドなんてものを考えた学者は、「お金の価値」は分かっても、「労働の意味」を知らない人間に違いありません。考えてくると、今の経済学に存在価値は本当にあるのでしょうか?世の中から経済学者がいなくなると、世界は破綻してしまうのでしょうか?そんな素朴な疑問がわいてきます。「経済学」が発展して、世の中は豊かになったのでしょうか?人々は幸福になったのでしょうか?僕にとっては、はっきり言って「経済学なんかクソ食らえ!」です。