ホームページの「研究ノート」に掲載された、いわば「注文の多い料理店で読み解く森田療法」を993話に紹介させていただいた。今回はそれに少し補足しておきたい。宮沢賢治の『注文の多い料理店』では、都会の若者たちは山猫の化物に食べられそうになる寸前で死んだと思っていた猟犬が飛び込んできて助けられ、あやかしの料理店は消え、元通りの「風がどうと吹いてきて、草はざわざわ、木の葉はかさかさ、木はごとんごとんと鳴りました」という現実の自然の中に寒さに震えながら立つのである。遠方から森田療法を希望して来られる方の中には、入院したら症状がきれいさっぱりなくなって頭の中がスッキリと青空のように冴えわたることを期待する方がしばしばいる。ことにカリスマ的な治療者がいる場合はその傾向は強くなるだろう。入院中に「頓悟」と言えるような状態になる方もいないわけではないけれども、大半の人たちは症状はありながらも行動する習慣ができたところで退院していくものである。「本当の勝負は退院してからですよ」「何気ない日常生活が勝負どころですよ」、と退院する方々には話している。現実の生活をしていく中で不安は決してなくなることはない。「症状」も何かの拍子にまた顔を出すことがあるだろう。仮に症状が出ても、それを相手にせずに仕方なしに目の前の仕事を淡々とこなしていれば、症状はいつしか過ぎ去っていく。いう習慣が身についていれば本物であり、森田療法の「治った」なのである。入院治療を受けていても、いつかは退院の時が来る。自分を治してくれる都合のよい存在として期待していた治療者や病院は「注文の多い料理店」と同様に目の前から消えて、一人で現実の中に不安に震えながら立たなくてはならない。時には症状がぶり返して苦しみながらも行動しているうちに、ようやく治っていくのである。1003.はるみ先週末からまた寒さが戻ってきた。通勤途中に雪が降ってきた日もあってちょっと心配になったが、そのうち晴れてきて積もることはなかった。それでも着実に春はやってくる。朝、新聞を取りにポストのダイヤル錠を開ける時に暗くて門灯を点けていたのが、この頃は点けなくても見えるようになってきた。近所の公園ではアンズの花が咲き始めている。天気予報のスギ花粉情報は連日「非常に多い」。ありがたくない春・・・花粉症も「鼻」盛りになってきた。休日にデパートへ行ってホワイトデーのお菓子を買う。帰りに近くの広場を通ると産直市をやっていた。農家の人たちが自分のところで獲れた野菜・果物・お茶・しいたけ、そして手作りの餅やきんつばなどを売っている。よもぎ餅がおいしそうだ。立ち止まって見てしまう。春らしい名前の「はるみ」というみかんを買ってみた。小粒のものが10個で200円だった。はるみは清見(きよみ)とポンカンの一種を掛け合わせてできた品種なのだそうだ。清見は名前の通り、清見寺(せいけんじ)がある興津で作られた品種であり、温州ミカンとオレンジの一種と掛け合わせたもので、さらに他の品種と掛け合わせた多くの新種のみかんが栽培されているという。おいしい創意工夫はとても結構なことである。家に帰って食べてみる。ほどよい甘みと爽やかな酸味があり、ポンカンよりもみずみずしい食感である。おいしい春、見つけた。国内のニュースを見ていると、月に一度はストーカー殺人のニュースが報じられている。ああ、またかとうんざりする。ほとんどが、女性から振られた男性が女性につきまとい元恋人や元妻をついには刺し殺す、という同じパターンである。そんなことをするくらいなら、迷惑をかけずに自分が死ねばいいじゃないか、と思われるかもしれないが、そうはいかないのがストーカーの心理である。2月22日の毎日新聞第14面に掲載された仏文学者・鹿島茂さんのコラム「引用句辞典」にその心理が解説されていた。「愛の関係が破綻すると憎しみがパワーアップ」という見出しのこの記事では、精神分析のフロイトの『自我論集』を引用してその心理機制を解説している。ナルシシズム段階(乳幼児レベル)では外界のすべてが不快なもので憎しみの対象になりうる。それが性欲動が現れる段階(思春期以降)になると、性欲動にとって快と判断されるものは愛されるようになり、憎しみの対象から一時的に除外される。憎しみはより根源的なものだから消えていない。「愛」が消滅すると憎しみはパワーアップして戻ってくる、ということである。鹿島さんは、現代社会ではナルシシズム固着の人間が多くなっていて、ストーカー殺人が増えるのも当然であり、対策は自己愛型の人間を避けるしかない、と結論しておられる。昔はストーカーがいなかったというわけではないだろう。歌劇「カルメン」のストーリー・・・ドン・ホセは職業も婚約者もすべて捨ててカルメンを追い求めたがカルメンはすでに闘牛士に心を移しており復縁を迫るが拒否されて刺殺する・・・はストーカー殺人そのものである。似たような事件が実際にいくつもあったのだろう。鹿島さんの言われるように、現代社会が自己愛型の人間を増やしているのは確かなような気がする。携帯やスマートホンといった便利道具が必ず重要な脇役として存在するのが現代のストーカー事件の共通点である。神経質にもナルシシズムは潜んでいる。対人恐怖にみられる自我の強力性と弱力性は精神分析の研究者からみれば、自己愛(ナルシシズム)と自虐愛(マゾヒズム)ということになる(587話)。神経質の場合、振られたら怒りよりもまず凹んでしまい「自分はダメ人間だ」と思いこみ、自分の情けなさを責めて身を引くことになるので、本来はストーカーにはなりにくいと思われる。「社会不安障害にはSSRI」と製薬会社が喧伝するように不安を軽減するためにSSRIのような抗うつ薬を服用して弱力性を軽減させたのでは自己愛だけが残って「困った人」になりかねないので注意が必要である。外来通院中の患者さんで一日一食しか食べないと言う人が数人いる。ある患者さんは、激務のためにうつ病になり、仕事ができなくなって退職してしまった。妻子を連れて実家に戻ったので、それまで通院していたクリニックから私の勤務先の病院に通院するようになった。症状は改善し、薬を漸減。地元の企業で1年ほどパート勤務をしたところ、前の会社の上司からまた働いてくれないかと声がかかり、再び前の会社の正社員となって実家から通勤可能な部署に勤務することになった。無理はしないようにと注意しているが、今のところ順調である。この人は若い頃からずっと一日一食なのだそうである。本人は「長年そうだったし、朝は食べれないので」と言う。一日一食でも体重は標準体重を大きく超えている。いる朝食抜きの学生さんは低血糖のためにヤル気が出なかったりイライラして勉強に集中できなかったりしやすいという話をして、菓子パン1個や菓子1個あるいはバナナ1本でもいいから少しでも朝は何か食べるようにと勧めて、今ではそのようにしてもらっている。日本人は古くは一日二食だった。いつから一日三食となったのかについては諸説あってハッキリしない。一日二食ではあっても武士や肉体労働者は間食を摂って三食とか四食のことがあった。古代は照明がなく就寝時刻も早いかったし、玄米食や雑穀中心だと白米に比べて消化に時間がかかって二食でも「腹持ち」がしたこともあるだろう。今でも禅寺の修行僧は一日二食しかも一汁一菜の極めて低カロリー低脂肪食である。修行に入ると最初は飢餓感に苦しみ体重が激減することになる。体が順応してくるし、長時間座禅を組む禁欲生活には適した食事なのかもしれない。一人前の僧侶になると中には肉魚や般若湯(酒)を召し上がってメタボになってしまう人もいる。一日一食のTVドクターもいるようだ。低カロリー低脂肪の一日一食は修行僧以上に難しい。しても一食に多くのカロリーが集中することになって血糖値の日内変動が極めて大きくなる。年単位では大きな問題はないだろうが、もっと長期的な10年単位で考えるとインスリンなどを分泌して血糖値の調整を行う膵臓に大きな負担をかけて、糖尿病になるリスクが高くなるのではないかと心配である。食後高血糖は血管に障害をきたすリスクを高める。一食で一日分のカロリーをまとめて摂ったのでは食後の血糖値が一気に上昇して、心血管系の疾患にかかるリスクを高める可能性があると思う。一日一食は避けた方が無難である。健康の基本は規則正しい生活、特に食事と睡眠にある。普通の仕事や学業についている人であれば、できれば一日三食、栄養のバランスを考えて食べていくのが望ましい。ちなみに食事もまず野菜類を食べてから肉魚類そしてパン・御飯を食べた方が食後の急激な血糖値上昇を抑えられるそうである。洋食でも和食でもコース料理でそのような順番で食事が出てくるのは理にかなっているのである。29RSSを表示する。