トラベル研究所|クロガネモチの巨木を祀る浄福寺護法堂の小絵馬に、庶民の願いをみるきっと、みつかる。博物館で学芸員をしています。京都市内の大学で非常勤講師を務めています。中心にお伝えします!やっぱり、京都は奥深い。知れば知るほど、味わい深い。(7)クロガネモチの巨木を祀る浄福寺護法堂の小絵馬に、庶民の願いをみる|洛中(上京区)|クロガネモチの巨木を祀る上京区の浄福寺は、「浄福寺通」という通りの名前にもなっているので、お寺に行ったことがない方でも聞いたことがあるかも知れません。面して、俗に「赤門」と呼ばれる東門が開いています。「都名所図会」(1780年)には、この形の門は描かれていませんので、それより後に建てられたものだと思われます。この門内の右手に、護法堂があります。浄福寺護法堂さほど大きな祠というわけでもないので、見過ごしてしまいそうですが、実はここが興味深い小祠なのでした。お詣りすると、左奥にある太い木の幹が目に入ります。これが、クロガネモチの巨木です。浄福寺のクロガネモチ樹高9m、目通り(幹の外周)3.95mの古木です。幹に虚(うろ)があり、注連縄が張られています。天狗が火事を止めた!この巨木には、ひとつの伝説があります。西陣一帯を焼き払った天明の大火(天明8年=1788年)の時のこと。火は、浄福寺の門外にまで迫っていました。浄福寺は享保4年(1719)の大火で堂宇を失い、その後、本堂、方丈や釈迦堂などを順次再建してきたところで、また火事に遭ったら大変な損害です。火は、塔頭を焼き尽くし、赤門の外にまで迫ってきました。その時、一羽の天狗が現れ、クロガネモチの樹上から大きな団扇で風を起こして、火を消し止めたのです。おかげで、浄福寺は焼失を免れたのでした。のち、クロガネモチの木の元に天狗が祀られたということです。天狗は、鞍馬山から飛来したともいわれており、今も遥拝所があります。クロガネモチの巨木が信仰されていたものと思われますが、それに“大火を止めた天狗”の伝説が加わって、ますます篤い信心を集めたのでしょう。小絵馬に見る庶民の願い火事も消すくらいの神通力ですから、庶民の小さな願いなどは何でも叶えてくれる--そう思われたとしても不思議ではありません。護法堂の境内には、ささやかな願いの表された小さな絵馬(小絵馬)が数多く懸けられています。岩井宏実氏によれば、小絵馬には次のような絵柄があります。(1)馬の図(2)祈願の対象とする神仏の像を描いた図(3)その持物などを描いた図(4)その眷属(お使いなど)を描いた図(5)祈願内容を描いた図(6)祈願者自身を描いた図(7)干支を描いた図(8)その他この護法堂には、(2)(3)(5)(6)の小絵馬が見られます。天狗の絵馬まずは、「祈願の対象となる神仏」です。ここでは、もちろん天狗。この絵馬は、幕末の安政6年(1859)に奉懸されたもの。山伏スタイルで、右手には例の団扇を持ち、腰には太刀を帯びています。護法堂には、いくつかの天狗の絵馬が見られます。天狗の団扇つづいて、その「持物」を描いた絵馬。天狗の羽根団扇を金で画いた豪華なもので、大正3年(1914)の奉納です。団扇の絵馬も、いくつも上がっています。「心」にカギを掛けてここで興味深いのは、「祈願の内容」を記した絵馬です。「心」という文字に、錠前(かぎ)が掛けられています。自分の気持ちに“ストップ”をかける意味ですが、よく見ると、上にサイコロが描かれています。明らかに、“サイコロ賭博を断つ”という願いを画いた絵馬です。明治44年(1911)に、35歳丑年の男性が奉懸したものです。干支からすると、明治10年(1877)生れの男性になります。このような「断ち事」の絵馬は非常にポピュラーで、賭博のほかにも、禁酒、禁煙から女断ちまでさまざまです。こちらも賭博断ちですが、実物の花札を額に入れて奉納しています。花札は、よく見ると「任天堂」と書かれています。ゲーム機の任天堂は、かつては花札メーカーとして有名でした。中央に、祈願者(男性)の写真が貼付してあるのが珍しいです。七味の商いをされている方のようです。これは、文字や絵柄はかすれて見えなくなったものですが、中央に本物の錠前が付いています。リアルです......岩井氏によると、錠前の小絵馬は幕末以降、普及したそうです。明治26年(1893)12月に奉納されたもので、「御礼」とあるので、願い事が叶ったのでしょう。「午ノ年男/丑ノ年女/酉ノ年女」と書かれています。小絵馬には、祈願者の名前が世間に知れないよう匿名のものが多く、このように自分の干支や年齢、性別を記しました。絵を見ると、3人は親子なのでしょう。小さい女の子が酉年生まれだとすると、彼女は明治18年(1885)生れの数え9歳。母親は、慶応元年(1865)生れの数え29歳なのでしょうか。すれば、父親は安政5年(1858)生れでしょうか、随分の年齢になりますね。家族3人は、一心にクロガネモチの木に手を合わせています。何を祈っているのか、残念ながら、絵馬は語ってくれません。明治29年(1896)に懸けられた絵馬。ご神木と小祠を描き、その前で本人が拝んでいるところです。久保田あいという子年生まれの女性。明治9年(1876)か、幕末の元治元年(1864)生れでしょうか。すると、数え21歳か33歳。いや、もしかすると45歳で嘉永5年(1852)生れかも、と思いは廻ります。こちらも、何の祈願か知る由もありません。絵馬を見ると、クロガネモチの木は、かつては柵で囲われていたことが分かります。岩井氏の指摘によると、拝む人の図は、ほとんどが左向きで礼拝しているのだそうです。最後にご紹介するのは、拝んでいる人と天狗とがセットで描かれている絵馬です。雲に乗った天狗は、ちょっと毘沙門天風でもありますが、威厳のある姿で神木の脇に現れています。その下で女性が一心に礼拝しています。明治43年(1910)の奉納ですが、小寺覚次郎という人が懸けたものなのです。絵は女性なのに、奉納者は男性。こちらもどういう願いなのか、想像は膨らんでいきます。実際、クロガネモチの横には、花生もあって、ここに跪いて拝むこともできるようです。幕末から、明治、大正と、数多くの願いが、このクロガネモチと天狗さまに懸けられてきました。西陣の人たちの信心を感じることができる護法堂です。