字(あざな)は子(し)寿(じゅ)。韶州(しょうしゅう)曲(きょっ)江(こう)(広東省)の人。長安二年(702)、進士に及第。昔、魏の武侯が川の中ほどに舟を浮かべて天険を誇ったところ。魏の武侯が西(せい)河(が)の中流に舟を浮かべ、兵法家の呉起に「この山河の堅固な配置は誠に美しいことである。「武(ぶ)侯(こう)、西(せい)河(が)に浮(うか)びて中流(ちゅうりゅう)を下(くだ)る。顧(かえり)みて呉起(ごき)に謂(い)いて曰(いわ)く、美(び)なるかな、山(さん)河(が)の固(かた)め、此(こ)れ魏(ぎ)国(こく)の宝(たから)なり、と。ウィキソース「史記/卷065」参照。戦国時代の魏の武侯のこと。わが君は、仙人の広成(こうせい)子(し)に道を問われた黄帝のように、行幸の帰り道、ここ(蒲津関)にさしかかった。古代の伝説上の帝王、黄帝軒轅(けんえん)氏。黄帝が空同山(くうどうさん)に住む仙人広成(こうせい)子(し)に道を問うたという話を踏まえる。『荘子』在宥(ざいゆう)篇に「黄帝(こうてい)立(た)ちて天(てん)子(し)たること十(じゅう)九(く)年(ねん)、令(れい)天(てん)下(か)に行(おこな)わる。広成(こうせい)子(し)の空同(くうどう)の上(うえ)に在(あ)りと聞(き)く。故(ゆえ)に往(ゆ)きて之(これ)を見(み)て曰(いわ)く、我(われ)吾子(ごし)の至(し)道(どう)に達(たっ)するを聞(き)く。敢(あえ)て至(し)道(どう)の精(せい)を問(と)わん。......広成(こうせい)子(し)蹶然(けつぜん)として起(た)ちて曰(いわ)く、善(よ)きかな問(と)いや。吾(われ)女(なんじ)に至(し)道(どう)を語(つ)げん。至(し)道(どう)の精(せい)は、窈窈(ようよう)冥冥(めいめい)たり。ウィキソース「莊子/在宥」参照。『全唐詩』では「回」に作る。春の木々が花を開いている。昔、華山は首陽山と一つの山であったが、黄河の神が押し開いて二山とし、その間から黄河を通したという伝説がある。『水経(すいけい)注(ちゅう)』巻四に「左(さ)丘(きゅう)明(めい)『国(こく)語(ご)』に云(いわ)く、華(か)岳(がく)は本(もと)一山(いっさん)なり。河(かわ)に当(あた)り、河(か)水(すい)過(す)ぎて曲(きょっ)行(こう)す。河(か)神(しん)巨霊(きょれい)、手(て)蕩(うごか)し脚(あし)蹋(ふ)み、開(ひら)いて両(ふたつ)と為(な)す。ウィキソース「水經注/04」参照。後漢の張(ちょう)衡(こう)「西京(せいけい)の賦(ふ)」(『文選』巻二)に「左(ひがし)に崤函(こうかん)の重(ちょう)険(けん)、桃林(とうりん)の塞(とりで)有(あ)り。綴(てい)するに二華(にか)を以(もっ)てし、巨霊(きょれい)贔屓(ひき)し、掌(たなごころ)を高(たか)くし蹠(あし)を遠(とお)くし、以(もっ)て河(か)曲(きょく)を流(なが)せり。