中でもこの「子どもへのまなざし」という本は、自分は大変勉強になりました。売れる本ですので、自分が子供を産むずっと前からおなじみの表紙だったのですが、実際に読んでみて大いに納得でした。お薦めしたい一冊です。本の中に、こんなくだりがありました。<いやなことは人のせいにする傾向>これは、文化人類学者たちが私たちに教えてくれたことですが、なかなかするどいことを指摘してくれています。人間というのは、どこに住んでいても、どういう人種であっても、どこの国の人であっても、そういうこととは無関係に、物質的、経済的に豊かな社会に住んでいる人間ほど外罰的になる、あるいは他罰的になるというのです。それは人間というもの、本来の特性なのだそうです。個人差はあります、個人差がありますからいろんな人がいます。人間というのはだれもが、そのような共通した特性をもっているのだそうです。外罰、他罰の反対語は内罰であり、自己罰です。いうことかと申しますと、人はなにかいやなことや不快なことがあると、その原因をだれかほかの人のせいにしたくなる、そういうことだそうです。これは、ものの豊かな社会に住む人のほうが、そういう感情になりやすいのだそうです。自分の家の近所を散歩していたとします。子どもが親の手をふりきって、ちょろちょろと歩いていってつまずいて転んだ。その拍子に、道の端にあったどぶ川に落っこちたとします。洋服をよごしてしまった、あるいは落っこちたときにどぶ川の端で体をこすって、ちょっとした傷をつくってしまった、というようなことが仮にあったとします。「不注意をした、失敗したな」という気持ちをもてば、これは内罰です、自己罰です。ところが、その瞬間に、このどぶ川の管理責任者は、いったいだれなんだというふうに思ったら、これは外罰です、他罰です。「なんという行政の怠慢だ、どぶ川の管理責任者の怠慢だ」というふうに思うとすると、これは外罰です、他罰です。これは、経済的に、物質的に豊かな社会の人ほど、こんなことがおきたときには外罰的、他罰的になるそうです。自分をせめるばかりでどぶ川の管理責任を問うなどということは、まず、しないでしょう。ものが豊かになると、私たち人間はすべてのことにたいして、そういう態度をとるようになっていくのだそうです。私たちが自分の気持ちを外罰的、他罰的に徐々に変えさせられていくのだそうです。モンスター〇〇」の存在の背景には、こんな文化人類学的見地が隠れているのだとは知りませんでした。「なぜ豊かな社会になると、人間の気持ちに外罰的な面が大きくなっていくのか」が説明されています。中心に承っております。