今、日野山の奥に行方を隠してから、(この家の)東に三尺余りの庇を作って、(その下を炊事などのために)柴を折って燃やす場所とした。南、竹の簀子(すのこ)を敷(し)き、その西に閼伽(あか)棚(だな)を作り、北に寄せて障(しょう)子(じ)を隔(へだ)てて阿弥陀(あみだ)の絵(え)像(ぞう)を安(あん)置(ぢ)し、そばに普(ふ)賢(げん)を画(か)き、前に法(ほ)華(け)経(きょう)を置けり。南は、竹の簀子を敷き、その西に閼伽棚を作り、(室内は)北に寄せて障子を隔てて阿弥陀如来の絵像を安置し、そばに普(ふ)賢(げん)菩(ぼ)薩(さつ)を描いて(飾り)、前に法華経を置いている。東の際に蕨(わらび)のほとろを敷きて、夜の床とす。西南に竹の吊(つ)り棚(だな)を構(かま)へて、黒き皮(かわ)籠(ご)三合(さんごう)を置けり。東の端にワラビが成長して伸びたものを敷いて、夜の寝床とする。西南に竹の吊り棚を作って、黒い革(かわ)張(ば)りの籠(かご)三箱を置いてある。和歌、管絃(かんげん)、『往(おう)生(じょう)要(よう)集(しゅう)』ごときの抄(しょう)物(もつ)を入れたり。抄物(しょうもつ)=名詞、書物の一部分などを抜き書きしたものたり=存続の助動詞「たり」の終止形、接続は連用形そこで、和歌の本、管弦の本、『往生要集』のような抄物を入れている。傍(かたわ)らに、琴(こと)、琵琶(びわ)おのおの一(いっ)張(ちょう)を立つ。いはゆる折(おり)琴(ごと)、継(つぎ)琵琶(びわ)これなり。仮の庵(いおり)の有様、かくのごとし。=断定の助動詞「なり」の終止形かく(斯く)=副詞、こう、このようにそばに、琴、琵琶それぞれ一つずつを立ててある。いわゆる折琴、継ぎ琵琶がこれである。仮の庵の様子は、このようである。その所のさまを言はば、南に懸(けん)樋(ひ)あり。岩を立てて水をためたり。=接続助詞、直前が未然形であり、4仮定条件「もし~ならば」の意味で使われている。=存続の助動詞「たり」の終止形、接続は連用形その(庵のある)場所の様子を言うならば、南に懸樋がある。岩を組み立てて水をためている。林の木近ければ、爪(つま)木(ぎ)を拾ふに乏(とも)しからず。名を音(おと)羽(は)山(やま)といふ。=接続助詞、直前が已然形であり、1原因・理由「~なので、~から」の意味で使われている。林の木が近くにあるので、薪にする小枝を拾うのに不自由しない。(この場所の)名を音羽山という。まさきの蔓(かずら)、跡埋めり。谷しげけれど、西晴れたり。=存続の助動詞「り」の終止形、接続はサ変なら未然形・四段なら已然形ど=逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。=存続の助動詞「たり」の終止形、接続は連用形まさきの蔓が、(人が通った)跡を埋めている。谷は(草木が)茂っているけれど、西の方は(見晴らしが良く)開けている。たより(便り・頼り)=名詞、良い機会、事のついで。=断定の助動詞「なり」の連用形、接続は連用形しも=強意の副助詞。強意なので訳す際には気にしなくても良い。西方の極楽浄土を念じる便宜がないわけではない。春は藤波(ふじなみ)を見る。紫(し)雲(うん)のごとくして、西方ににほふ。にほふ=ハ行四段動詞「匂ふ(にほふ)」の終止形、美しく映える、美しく咲く。