あはれぶ=バ行四段動詞「哀れぶ・憐れぶ(あはれぶ)」の終止形、しみじみと感じて賞美する。=強意の助動詞「つ」の終止形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる。=可能の助動詞「べし」の終止形、接続は終止形(ラ変なら連体形)。「べし」はス推量イ意志カ可能ト当然メ命令テ適当のおよそ六つの意味がある。冬は雪をしみじみと賞美する。(雪が)積もっては消える様子は、罪障(が積もったり消えたりする様子)にたとえることができる。妨げとなる罪深い行い。ぬ時は、自ら休み、自ら怠(おこた)る。もの憂く=ク活用の形容詞「もの憂し(ものうし)」の連用形、なんとなくいやだ、にくい、気に食わない、つらい。「もの」は接頭語で「なんとなく」と言った意味がある。まめなら=ナリ活用の形容動詞「忠実なり・実なり(まめなり)」の未然形、実用的だ。熱心だ、やる気がある。ぬ=打消の助動詞「ず」の連体形、接続は連体形もし念仏(を唱えるの)が面倒で、読経をまじめにできない時は、自分の意志で休み、自分の意志で怠(なま)ける。妨(さまた)ぐる人もなく、また、恥づべき人もなし。=当然の助動詞「べし」の連体形、接続は終止形(ラ変なら連体形)。「べし」はス推量イ意志カ可能ト当然メ命令テ適当のおよそ六つの意味がある。(それを)妨げる人もなく、また、恥ずかしいと思う人もいない。ことさらに=ナリ活用の形容動詞「殊更なり」の連用形、事を改めてするさま、わざわざせ=サ変動詞「す」の未然形ざれ=打消の助動詞「ず」の已然形、接続は未然形ども=逆接の接続助詞、活用語の已然形につく。をれ=ラ変動詞「居り(をり)」の已然形。=接続助詞、直前が已然形であり、1原因・理由「~なので、~から」の意味で使われている。=強意の助動詞「つ」の終止形、接続は連用形。「つ・ぬ」は「完了・強意」の二つの意味があるが、直後に推量系統の助動詞「む・べし・らむ・まし」などが来るときには「強意」の意味となる。=可能の助動詞「べし」の終止形、接続は終止形(ラ変なら連体形)。「べし」はス推量イ意志カ可能ト当然メ命令テ適当のおよそ六つの意味がある。無言の行をするのではないけれども、独りでいるので、言葉による罪を防ぐことができる。※口業=名詞、口のわざわいによるの罪。口は災いのもと的なアレ。禁戒(きんかい)を守るとしもなくとも、境界なければ、何につけてか破(やぶ)らん。強意なので訳す際には気にしなくても良い。「も」=強調の係助詞ば=接続助詞、直前が已然形であり、1原因・理由「~なので、~から」の意味で使われている。=反語の助動詞、結びは連体形となる。ん=推量の助動詞「む」の連体形が音便化したもの、接続は未然形。係助詞「か」を受けて連体形となっている。ス推量・イ意志・カ勧誘・カ仮定・エ婉曲の五つの意味があるが、文末に来ると「ス推量・イ意志・カ勧誘」のどれかである。禁戒を守ろうとしなくても、(心を惑わす)環境がないので、何によって破るだろうか。(いや、破ることはない。)※禁戒(きんかい)=名詞、仏道修行者が守るべき戒め。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。