博物館で学芸員をしています。京都市内の大学で非常勤講師を務めています。中心にお伝えします!やっぱり、京都は奥深い。知れば知るほど、味わい深い。平安京の大内裏(平安宮)の痕跡を訪ねる3回目は、いよいよ大極殿(だいごくでん)です。大極殿は、朝堂院のメインの建築です。大内裏の中にある朝堂院は、前回紹介した豊楽院と並立し、その東側に設けられています。朝堂院は国家の政務が執られる場所で、現在でいえば東京・霞が関の官庁街をグッと凝縮したようなところです。役所が入っていたからです。南端には、入口の門・応天門が聳えていました。そこを入ると小区画があり、朝集殿という建物が左右に1棟ずつ建っていました。名の通り、お役人たちの集合場所です。(平安京創生館パネルより)その北側の区画には、会昌門を通って入ります。そこがメインエリアで、12の建物(朝堂)が建っていました。右サイド(東側)には昌福堂など4棟、左サイド(西側)には延休堂など4棟、その間(中間の南方)には暉章堂など4棟がありました。個々の建物は、桁行(横幅)が7間または15間で、およそ30m~60mという長大な建築だったようです。その北には、龍尾壇という一段高いところがあり、そこに大極殿が建っていました。桁行11間、梁間4間(九間四面)の建物で、南側は扉がない吹き放しです。両翼に、複廊で結ばれた蒼龍楼と白虎楼を備えていました。大極殿内部の中央には、天皇の座である高御座(たかみくら)が置かれました。天皇の即位礼や外国使節との謁見など国家的な儀式が行われる場だったからです。朝堂院は、現在の千本丸太町あたりから南側に広がっており、その北端に大極殿がありました。大極殿のセンターは、およそ千本丸太町の交差点の北西あたりにあったと考えられています。公園を通って入っていきます。立派な壇の上に石碑が建てられています。京都市参事会書」とあります。本当は、この記念碑は明治29年(1896)6月に竣工したのですが、碑面には前年(1895年)10月22日の日付が刻まれています。実は、10月22日とは平安京の“誕生日”なのです。平安遷都が行われたのが延暦13年(794)10月辛酉(22日)のことだったのです。碑が建てられた経緯は後でふれるとして、この場所について説明しておきます。この碑がある地点は、大極殿そのものがあった場所とは少し異なり、およそ大極殿の北回廊の位置に当たります。それも回廊のセンター(昭慶門があった)よりも少し西にずれているのです。(大正4年=1915)には、次のように紹介されています。跨がり、千本より西に入り、新屋敷の旧地より北に当れる一帯の地にして、今なほ地中より残礎碧瓦など掘出すことあり。明治28年平安奠都[てんと]千百年祭を挙行せし際、大極殿は桓武天皇の最も大御心を尽して造営し給ひし処なれば、其の旧址に於て之[これ]を模造し天皇の神宮を創設せんとの議もありしが、故ありて岡崎町に造営し、此の旧址は別に保存する事となり、古図旧記によりて敷地を考査し、土地を購[あがな]ひ、豊碑を建て、保存の因由と、大内裏及び平安京の四至[しいじ]等を記し、以て世に表することとなれり。此の地に至り高きに拠りて四望すれば、京洛の山河相映発して、延暦の勇図宛然目前に在るを覚ゆ。(303-304ページ)この説明文は、非常にうまく建碑の経緯を紹介しています。詳しく読み解いていきましょう。大極殿を復元せよ!明治27年という年は、西暦でいうと1894年です。平安遷都1100年の記念すべき年に当たります。京都では、それにあわせて紀念祭を実施するとともに、内国勧業博覧会の第4回を誘致しました。内国勧業博は3回までは東京で開催されていましたが、第4回は京都と大阪が綱引きし、京都で開催されることになったのです(第5回は明治36年に大阪で開催されました)。開催を企画し、内国勧業博の誘致とセットで動き始めます。内国勧業博の開催が、明治26年(1893)に米国シカゴで博覧会が開催される関係上、1年繰り延べになって明治28年(1895)となりました。そのため、千百年祭も明治28年に行うことになったのです。1895年が1100年とちょっとずれるなぁ、という理由です。表向きには<桓武天皇が初めて大極殿に昇って正月の拝賀をしたのが延暦15年(796)であり、そこから1100年である>という大義名分を作ったのです。実施にあたっては、紀念祭協賛会が結成され、明治26年になると、計画も具体性を帯びてきました。協賛会のメンバーで、大阪府知事や農商務次官などを歴任した西村捨三は、(1)大極殿の模型を造る、(2)大内裏の絵図を作る、(3)京都全体の地図を作る、(4)大極殿の背後に「平安社」という社殿を造る、という4つのプランをあげたといいます。このうち、1番目のものが大極殿の復元であり、4番目が平安神宮の創建ということになります。して知られる湯本文彦は、かつて大極殿があった場所に復元すべしと主張しました。してまとめていたので、千本丸太町付近に大極殿があったことを把握していたのです。その後に協賛会が検討した結果、復元する大極殿は博覧会のシンボルとして、博覧会場(岡崎)に建造することに決まったのです。具体的には、現在の京都市動物園の場所が候補地となりましたが、後に現在地(平安神宮)に変っています。その後、協賛会副会長の佐野常民は、大極殿の背後に社殿を造って桓武天皇を祀り、大極殿を拝殿とする案を考えました。これが支持を集め、現在の平安神宮につながるプランが出来上がったのでした。平安神宮の鎮座式は、明治28年(1895)3月15日に執り行われました。紀念祭は秋に延ばされ、同年10月22日から24日にかけて実施、翌25日に最初の時代行列(時代祭)が行われたのです。前面は吹き放しになっている平安神宮の建築(あるいは庭園)については、改めて述べないといけませんが、朝堂院すべてを復元したのではなく、応天門と大極殿を復元し、その間に存在した朝堂は省略したわけです。設計に携わったのは、宮内省内匠寮の木子清敬と、帝国大学の大学院生だった伊東忠太らです。展覧会で、この彩色図面を見たことがあります。伊東が引いた図面と記憶するのですが、絵画作品とさえいえる大変美しいものでした。大極殿は、やはり千本丸太町に復元してほしかったし、8分の5サイズではなく原寸復元してほしかったけれど、こうして実見できるのは幸せです。そんなわけで、大極殿は平安神宮として実現したので、本当にあった場所には記念碑が建てられることになったのです。これだけ立派な記念碑ですが、ここに復元することを唱えた湯本文彦は満足したのかどうか。