汚れたものに触れてはならない。その中から出て、身をきよめよ。主の器をになう者たち。31:8-9(エレミヤ書第31章第8節~第9節)。わたしは彼らを北の国から連れ出し、地の果てから彼らを集める。その中には目の見えない者も足のなえた者も、妊婦も産婦も共にいる。彼らは大集団をなして、ここに帰る。彼らは泣きながらやって来る。わたしは彼らを、慰めながら連れ戻る。わたしは彼らを、水の流れのほとりに導き、彼らは平らな道を歩いて、つまずかない。わたしはイスラエルの父となろう。エフライムはわたしの長子だから。手紙その1コリント人への手紙第2第2章第14節~第17節:新しい契約の聖職者コリント人への手紙第2第3章第1節~第18節:新しい契約の聖職者(続き)、新しい契約の栄光コリント人への手紙第2第4章第1節~第18節:壊れやすい陶器の壺の中の宝コリント人への手紙第2第5章第1節~第21節:新しい身体、私たちは神さまの使節団コリント人への手紙第2第6章第1節~第18節:私たちは神さまの使節団(続き)、パウロの苦難、生きる神さまの寺院コリント人への手紙第2第7章第1節~第4節:生きる神さまの寺院(続き)(英語は[NLT]、日本語は私の拙訳です。親愛なる友たち、私たちはこのような約束を持っているのですから、私たちは私たちの身体や霊を汚すものあらゆるものから自分たちを洗い清めましょう。私たちは神さまを恐れるのですから、完全なる神聖にむかって働きましょう。私たちに心を開いてください。私たちは誰にも誤ったことをしたことがなく、誰かを迷わせたこともなく、誰かをだましたこともありません。私たちはあなた方を責めるためにこれを言っているのではありません。私は以前、あなた方が私たちの心の中にあり、私たちがあなた方と生死を共にすると言いました。私はあなた方に最大の信頼を寄せ、大いに誇りに思っています。私たちのあらゆる問題にも関わらず、あなた方は大いに私を勇気づけ、幸せにしてくれました。」は、パウロの少なくとも四つの手紙が一つに編纂されているという前提に基づき、章の順ではなく、全体を分割して四つの手紙が書かれた順に読んでいきます。パウロは二回目の伝道旅行で一年半に渡ってコリントに滞在し、ユダヤ人と異邦人に福音を伝えました。パウロがコリントを去った後、コリントの教会では様々な問題が発生しました。三回目の伝道旅行の途上でパウロがエペソに滞在しているときに、コリントの教会はステパナ、ポルトナト、アカイコの三名を代表として送り、パウロに指導を仰ぎました。」はパウロがコリントの教会へ宛てた指導の手紙でした。」を送るに先駆けて、テモテをコリントに派遣しています。エペソに戻って来たテモテは、パウロにコリントの緊急事態を伝えます。それはコリントにパウロが説くのとは異なる福音を説く人たちが現れ、コリントの信者たちを惑わし、さらにその人たちはパウロの使徒としての資格に疑問を投げかけていると言うのです。」に編纂された第一の手紙は、この事態に対して、パウロが自分の資格について弁明する内容の手紙になっています。第7章の第1節~第4節が、パウロの第一の手紙の締めくくりです。パウロは再び、どうか心を開くように、神さまの目に正しい道を歩むようにと懇願しています。17:00|Permalink2015年06月13日コリント人への手紙第2:手紙その2コリント人への手紙第2この本に含まれる四つの手紙:手紙その1:テモテの緊急事態報告を受けて。手紙その2:コリント訪問が失敗に終わって。手紙その3:テトスの事態好転の報告を受けて。手紙その4:エルサレムの教会への献金について。手紙その2コリント人への手紙第2第10章第1節~第18節:パウロが自分の権威を擁護するコリント人への手紙第2第11章第1節~第15節:パウロと偽の使徒たちコリント人への手紙第2第11章第16節~第33節:パウロのたくさんの試練コリント人への手紙第2第12章第1節~第21節:パウロの幻と肉体のとげ、パウロのコリントの信者たちへの気遣いコリント人への手紙第2第13章第1節~第14節:パウロの最後の忠告、パウロの最後のあいさつ(英語は[NLT]、日本語は私の拙訳です。私パウロはキリストの寛大さと親切心をもってあなた方に訴えます。あなた方は私が実際に会うと臆病で、遠くから手紙を書くときだけ大胆だと思っていると知っていますが。私がいまあなた方に懇願しているのは、私が行くときに、私たちが人間の動機によって振る舞うと考えている人たちに対して、大胆にならずに済むにようにです。私たちは人間ですが、私たちは人間がするようには戦争をしません。私たちは人間の論法の要塞を打ち破り、偽の論点を破壊するために、この世の武器ではなく神さまの強力な武器を使います。私たちは神さまを知ることから人を遠ざける高慢な障壁をひとつ残らず破壊します。私たちはその人たちの反逆心のある思想をとらえ、キリストに従うよう教育します。あなた方が完全に従順になったとき、私たちは引き続き反抗する人たち全員を懲らしめます。明白なる事実をご覧なさい。自分たちがキリストに属すると言う人たちは、彼らと同様に私たちもキリストに属すると知らなければなりません。私たちが主からいただいた権威について、私は自慢しすぎていると映るのかも知れません。私たちの権威があなた方を築くのです。あなた方を破壊することはありません。私は自分の権威を使うことを恥じることはありません。私は手紙であなた方を怖がらせようとしているのではありません。いう人たちは私たちが実際に行くときの行動が、私たちが遠くから書く手紙で言うのと同じくらい力強いものとなると承知しておくべきです。心配しないでください。私たちは、自分たちがどれほど重要であるかをあなた方に言う人たちと同じくらい自分たちが素晴らしいなどと言おうとは思いません。その人たちは自分たちを量りの基準として、自分たちを互いに比べているだけなのです。なんと無学なことでしょう。私たちは自分たちの権威の範囲の外側で行われたことについて誇ることはありません。私たちは神さまが私たちに与えてくれた仕事、ここには私たちがあなた方と行う仕事が含まれますが、その境界の内側で起こったことについてだけ誇ります。私たちがあなた方への権威について主張するとき、私たちは、まるで私たちがあなた方を一度も訪ねたことがないかのように、境界を越えて手を伸ばそうとはしているのではありません。私たちはキリストの良い知らせを持って、はるばるコリントまで旅行をした最初の者だからです。私たちは誰か他の人が行った仕事について自慢し、賞賛を求めているのでもありません。代わりに私たちはあなた方の信仰が育ち、あなた方の間で行った私たちの仕事の境界が拡げられることを願っています。したら私たちがあなた方をさらに越えて、他には誰も働いていないような遠くの他の土地へ行き、良い知らせを伝道することができます。すれば誰か他の人の縄張りで行われた仕事について私たちが自慢することに何の問題もなくなるでしょう。「誇りたいのなら、主についてだけ誇りなさい。」と聖書が言うとおりです。人が自分自身をほめるのなら、それほど価値はありません。大切なのは主がその人たちをほめることなのです。」は、パウロの少なくとも四つの手紙が一つに編纂されているという前提に基づき、章の順ではなく、全体を分割して四つの手紙が書かれた順に読んでいきます。パウロは二回目の伝道旅行で一年半に渡ってコリントに滞在し、ユダヤ人と異邦人に福音を伝えました。パウロがコリントを去った後、コリントの教会では様々な問題が発生しました。三回目の伝道旅行の途上でパウロがエペソに滞在しているときに、コリントの教会はステパナ、ポルトナト、アカイコの三名を代表として送り、パウロに指導を仰ぎました。」はパウロがコリントの教会へ宛てた指導の手紙でした。」を送るに先駆けて、テモテをコリントに派遣しています。エペソに戻って来たテモテは、パウロにコリントの緊急事態を伝えます。それはコリントにパウロが説くのとは異なる福音を説く人たちが現れ、コリントの信者たちを惑わし、さらにその人たちはパウロの使徒としての資格に疑問を投げかけていると言うのです。以下が、最初に書いた四つの手紙の概略です。手紙その1:テモテの緊急事態報告を受けて。手紙その2:コリント訪問が失敗に終わって。手紙その3:テトスの事態好転の報告を受けて。手紙その4:エルサレムの教会への献金について。第8章~第9章(ここは章ごとに別々の手紙である可能性が高い)ここからは第二の手紙部分を読んでいきます。第10章~第13章です。最終的にパウロはコリントを訪問し、おそらく西暦55年末~56年春の越冬の期間に三ヶ月間滞在して、この間にコリントで「Romans(ローマ人への手紙)」を書くのですが、今回から読む第二の手紙の部分を読むと、手紙の中に「三度目の訪問」と言う言葉が何度か出て来ます。なると二回目の伝道旅行時に最初にコリントを訪れた一年半の滞在と、最後の三ヶ月の越冬の滞在の間に、「二度目の訪問」がなければ筋が通らないことになります。パウロの二度目の訪問の記録は、「Acts(使徒の働き)」には登場しないのです。記録者のルカには、何かこの訪問を記録したくない特別な理由があったのかも知れません。」に編纂された第二の手紙は、恐らくパウロの二度目の訪問の直後に書かれた手紙で、その二度目の訪問で、パウロと敵との対決はパウロ側の失敗に終わっており、そのためか手紙はかなり感情的な内容になっています。今回の部分の第1節、パウロは自分の評判について「実際に会うと臆病で、遠くから手紙を書くときだけ大胆」と書きます。これがコリントでパウロの敵が言っていることなのでしょう。第2節、第二の手紙でパウロがコリントの信徒たちに必死に懇願を行う理由が書かれています。それは「私たちが人間の動機によって振る舞うと考えている人たちに対して、大胆にならずに済むにように」だとあります。これはこの後で出てきますが、次の三度目の訪問時には、今度こそ敵を容赦しないという前振りです。第3節~第5節は、パウロは神さまの武器を使って戦争をすると書きます。その武器によって神さまを知ろうとすることを阻む人たちを破壊し、イエスさまに従うように教育する、と言います。第6節、そしてパウロが教えた信者たちが従順になったら、パウロは反抗する人たち全員を懲らしめると言います。第7節、パウロは「自分たちがキリストに属すると言う人たちは、彼らと同様に私たちもキリストに属すると知らなければなりません」と書きますから、敵もまた、キリストに属するクリスチャンであると主張しているのです。ちなみにパウロの敵が誰で、コリントでどのような主張をしていたのかは、手紙を最後まで読んでも明らかにはされません。第8節、パウロは「私たちが主からいただいた権威について、私は自慢しすぎていると映るのかも知れません」と書き、自分の権威を感情的に擁護します。コリントではパウロの権威が激しく攻撃され、コリントの信者たちは少なからずその影響を受けて、パウロの権威を疑問視し始めているのです。第9節、パウロは「私は手紙であなた方を怖がらせようとしているのではありません」と書きますが、第二の手紙は感情的なので、読み手をかなり怖がらせる内容になっています。これに対してパウロは次回の訪問時には、その敵に思い知らせると言います。第12節には敵に関するヒントが書かれています。敵は「自分たちがどれほど重要であるかを主張する人たち」であり、「自分たちを量りの基準として、自分たちを互いに比べているだけ」の人たちです。第13節~第14節、パウロはコリントの信者たちに思い出させます。パウロは「キリストの良い知らせを持って、はるばるコリントまで旅行をした最初の者」なのです。自分がコリントの人たちに最初に福音を伝えた使徒であることは紛れもない事実であり、それを自慢することには何も問題はないはずだと言います。第15節~第16節、パウロは自分の行った伝道について自慢しているのであり、さらにはコリントがパウロの伝えた福音を信じる教会の拠点として育ち、そうすることでパウロはさらにコリントの先へと伝道の範囲が拡げられるようになれば良いと言います。第17節の「誇りたいのなら、主についてだけ誇りなさい。9:23-24(エレミヤ書第9章第23節~第24節)です。「知恵ある者は自分の知恵を誇るな。つわものは自分の強さを誇るな。富む者は自分の富を誇るな。誇る者は、ただ、これを誇れ。悟りを得て、わたしを知っていることを。わたしは主であって、地に恵みと公義と正義を行なう者であり、わたしがこれらのことを喜ぶからだ。第18節、「人が自分自身をほめるのなら、それほど価値はありません。大切なのは主がその人たちをほめることなのです。自分が神さまの目に正しく映るか否か、自分は神さまを喜ばせているのか悲しませているのか、常にそれだけが大切なのです。