おせじや見せかけに、ろくなものはない。──「毎日ふりかえることが三つ。人にまこころをつくしたか。友だちにすまないことはないか。い人は、うちではすなお、そとでもおとなしく、よく気をくばり、みんなにやさしくして道をまなぶこと。人は軽いと押しがきかぬし、学問も練れない。まこころを第一とし、つまらぬ人とつきあわぬこと。あやまちはアッサリあらためよ。──「とむらい供養のしかたで、気風がずっとよくなるものだ。「うちの先生はどこの国にいっても、きっと政治にかかりあうが...。へりくだっていてそうなるんだ。先生のやりかたはだね、こりゃどうも人のやりくちとはちがってるね。八杉貞利https://app.box.com/s/33srxx4n2eslfdu58xo9h1xjzzdwb8ts『ロシヤ文法』があると思っていたのですが、単著ではありませんでした。増訂版』の凡例ほか「ロシア文語史概説」(『ロシヤ文化の研究』所収)それから、http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I027563109-00にも収められている『現代名家/文章大観』*1所収の「文章体の残存は恥辱なり」です。(二葉亭四迷)先生等から同語の手ほどきを受けられた。翌明治三十四年ロシヤ留學を命ぜられ、十一月東京を出發、ペテルブルグに赴かれた。同地で先生が主なる指導を受けられたのは、ペテルブルグ大學のボドゥエン・ド・クルテネー教授であつた。ちに東京外國語學校の教職に就かれ、以て今日に及んだ。