浄土宗の国内開教指定寺院です。悩み事等も相談に応じます。喜捨をさせて頂きました。袈裟には戒名や追善の回向文が書かれております。施主様の願いは袈裟を着衣する僧侶が背負うかのように修行の中で念じられ満行へと向かわれてゆきます。総本山知恩院は法然様のお膝元です。ご回向と共に施主様方、ご先祖様へのご回向も行われてゆきます。布教に行ってまいりました。講話の前のお斎はとてもおいしくいただきました。22章に「屍(かばね)(死体)はついに、苔の下にうずもれ、たましいは独り旅の空に迷う」と肉体から魂=私が離れていく様子が述べられています。われわれ人間だけではなく万物の生き物全てに寿命があり永遠に生き続けられるものはありません。阿弥陀さまを信じてお念仏をお称えしていれば、人間である私、魂=私はこの身体が滅されたのちにお浄土へと向かわれるといいます。お念仏をもうしているとその声は阿弥陀さまに届いて、阿弥陀様はこちらを振り向いてくれるのです。お浄土に往生を願い中陰には極楽に往(い)った亡き人を包んでいる蓮華の花が開くことを願い、追善の心を捧げます。中陰とは残された者の悲しみや苦しみを癒すとともに、亡き人への想いを深めるための期間なのです。月や夕陽、海、山を見て、そこに仏や先祖の魂を感じることがあるかと思います。「いのち」のつながりを感じ取るときには、不思議な縁(えにし)を感じます。通して自分との連なりが合流することを感じるからこそであります。人間の体の中にあり、精神や生命を支配する目に見えない存在が霊魂(れいこん)、魂です。人間という個体を内側から成り立たせる根源になるものです。誰もがいずれは寿命を迎え、彼の国へ召される時が来ます。阿弥陀さまのご縁をいただくことで何か心が安らぐような気がします。@otera_shojoinわたしたちは、他人の過ちにはよく気がつく。隣人や友人がどんなことをいったか。どんなことをして自分に迷惑をかけたか。いうことには敏感で、時にして陰口や不平をいうものである。これにたいして、自分がしたことを正確にみることを、私たちは苦手とする。多くの人の行きかう中で待ち合わせをしているとき、何年も会わずにいた人に偶然出会う。人は幸福を願うものである。善をなす者も、悪をなす者も、幸福を願っている。時として人は、どうしてあんなことをと思うことがよくある。悪をなす者は、幸を願いながらの手段を誤ってしまうのだ。ブッダはそういった人間の幸福に達する正道を説いている。人に生まるるは難く今生命あるは有難く世に仏あるは難く仏の教えを聞くは有難し生きる上でどうしても避けられないことがあります。「無常の現実」を受け止めるしかない時があります。仏陀はそれらが現実であると説いております。楽だけではありません悲しみや苦しみも同時に背負うことになります。生きることは難しいだけに「有難い」ことであり、「有難い」と気づいたときに人間として生まれた喜びを感謝する事が大事です。それらはすべて法爾の道理だというのである。仏の来迎は自然法爾であって疑うことはない。言葉にして伝えていました。それがどんなに凄いことか..お念仏の教えは当時、沢山の人々を救いました。平成天皇からもそのお徳を讃えられ大師号を加謚(かし、おくりな)されたほどです。お釈迦様より伝来されてきた教えが、法然上人によって今もなお人々の心の安寧に繋がっているのです。つづき、これで8つ目の大師号となります。伝教大師という大師号を頂いております。大師号とは、徳の高い高僧に朝廷から贈られる名のことであります。法然上人が浄土宗をお開きになり民衆を救うお念仏を広めたことでどれだけの人々が救われた事でしょう。今の時代においても法然上人の功績は多くの人々に受け入れられ救いとなり受け継がれているのです。文化祭に展示された作品です。小話の更新がおろそかになっていました。子どものころに「一休さん」という漫画をみてお坊さんになって修業がしたいと憧れた時期がありました。和尚さんの元で修業を行っている一休さん。とんちは鮮やかですが、いたずらもあり、おっちょこちょいな一面もあり。修行僧ですが、子どもながらに「楽しそう」だなって思っていました。エンディングでは「母上様おげんきですか..」と悲しいお歌が流れます。母親と別れての修業はさぞつらかったことでしょう。私も人事ではありませんが、実際に修業をとなると家族から離れての生活になるわけです。年単位になるとかなり辛いものがありました。生活がまるっきり変わるわけですから、今までどんなに恵まれていたのか嫌でも自覚するわけです。祈りの誓いは続けなければなりません。現実には世の中は明るい話題、エンターテイメント的な毎日が更新されるわけですが、修業の世界ではそうはゆきません。テレビも、ラジオも、携帯はもちろんありません。暖房も冷房もです...苦しみを経験するわけです。そんな中、楽しみといえば究極の坊主ネタになるわけです。それこそ色々なものに眼が肥えて鋭くなるわけです。色々な事が笑いにつながるのだなと実感できました。一休さんのあの明るさもきっと修業の中から生まれた究極の姿だったのであろうと感じる今日この頃です。数年前まで、うちの施設に暮らしていたA君が遊びに来た。見ると大きくなったと感じる。野球をしているせいか、適度に日焼けをしていて健康的だ、人懐こくて明るい素直な子である。ひとつ上のB君と何やら会話をして手紙を書いていた。ゲーム?キャラクター?よくわからないがとにかく子ども達の情報伝達は凄まじく広い。話題にもとても敏感だ!!帰り際にA君はB君に「B君6年生に見えない!」といきなり言い始める。自分と背丈が変わらないからだ。B君も「そっちこそ5年生に見えない」と応戦する。4,5歳から一緒にくらしていた子たちも、もうすぐ中学生です。元気に育っていることに感謝です。施設には門司一徹さんという方や平将門さんという方、チュチュアンナさんのような企業さん等から色々なご寄付が送られてきます。いつかは羽ばたいてゆく子ども達、元気に育ってほしい。当寺は小美玉市に誕生した浄土宗の新寺です。浄土宗(京都)から委嘱をされ、この地の開教使として布教活動を行うよう任命されました。関西の師の支えや東京の師の勧めもあり念願の住職に就任しました。自宅からのスタートですが皆さんどうぞよろしくお願いします。仏教の世界では、諦めることを「明らめる」と表します。あきらめるとは断念するということではなく、事実を明らかに見るということであり、現実をありのままに受け入れるという意味にほかなりません。現実を利害関係なしに見る眼と、感情にとらわれずに起こったことを受けとめることができれば、心は穏かになるのです。以前、施設で支援していた児童が住んでいる寮に立ち寄りました。夏休みということもあり、カブトムシや、バッタを見せてくれました。トランプをしたり、お話したり。大きく成長していることに感動しました。来たばかりのときは毎日泣いていて『堤さん帰らないで』とよく泣かれたものでした。