トラベル研究所|清水寺の音羽の滝、その前にある建物とは?きっと、みつかる。博物館で学芸員をしています。京都市内の大学で非常勤講師を務めています。中心にお伝えします!やっぱり、京都は奥深い。知れば知るほど、味わい深い。清水寺は、いつも大人気ですね!先日ご紹介した大手旅行サイト・トリップアドバイザーの「外国人に人気の日本の観光スポット2016」でも、堂々10位にランクインですから、国際的な人気です。私もちょこちょこ訪れるのですが、今回も外国人と小学生で一杯でしたね。なく、その下にある音羽の滝です。音羽(おとわ)の滝といえば、清水寺の創建と深くかかわる存在です。清水寺縁起では、お寺を開いた僧・賢心(のち延鎮)が夢のお告げにしたがって清泉を求めていくうちに、音羽の滝の清水に至りました。そこで永年修行をしていた行叡居士(実は観音の化身)と出会い、彼の残した霊木に観音像を刻みました。これが清水寺のそもそもの始まりです。縁起には、賢心が遭遇した流れが「金色の水」と記されています。音羽の滝が、しばしば黄金水と称されるのは、ここによっているのでしょう。今回は、いきなり音羽の滝に行くのではなく、下流からさかのぼってみたいと思います。音羽の滝の末流は、本堂(舞台)の南方を西へ流れています。水量の少ない流れの割には深い谷になっていて、錦雲渓(きんうんけい)と呼ばれています。このように、ふだんはほとんど流れていないようです。滝の下から上を眺めた光景。茶店の露台が見えています。10mばかりの谷になっています。ここに注ぐ水は、音羽の滝から流れて来ます。石垣に穿たれた穴に、石の樋が付いていて、そこから水がほとばしっています。実は、この石垣の上に建っている建物が、私の興味の的なのです。滝の前にある建物は...こちらがその建物。南から望む背後(北)に清水の舞台が見えています。参拝者たちが立っていますが、その右に音羽の滝があります。この建物は音羽の滝の真正面(西)に建っていることになります。反対側から見ると、建物と滝の関係がよく分かります。滝の前に建つ建物です。滝とどんな関係があるのか?屋根は入母屋造、本瓦葺きで立派なものです。(部分)幕末の京都を克明に描いた「花洛名勝図会」(1864年)。その清水寺の中に、音羽の滝も出来てきます。図に「タキノ宮」「音羽ノタキ」とあります。クローズアップしてみると、分かりましたね。「ハイデン」と書いてあります。この建物は拝殿だったのです。音羽の滝と不動明王を祀る滝の宮(不動堂)の拝殿です。このことは、建物の中から外を見ると、よく分かります。建物センターの真ん前に、音羽の滝が見えています。拝殿というのがピッタリですね。桁行は三間、梁間二間です。北側を見るコンパクトな建物ながら、屋根が立派です。清水寺は寛永6年(1629)9月、西門、馬駐などを除く伽藍の大半を焼失しました。本堂をはじめ、大部分の建物は大火後に再建されたものです。『清水寺史』によると、この拝殿もその時期に造られたと言います。細かいところを見ると、かなり改造されています。いった建具、これはガラス窓(引違い)ですが、もちろん近代になって取り付けられたものです。江戸時代の絵図類を見ると、現在窓のある部分は開放されていたことが分かります。上の「花洛名勝図会」の絵などでは、谷に向いた部分に、鴨川の床みたいな張り出しも造られています。そこに座って飲み食いするんでしょうねぇ。この拝殿は、どうやら昔から扉などは付いておらず、吹き放ちになっていたようです。そこに腰を掛ける床几(しょうぎ)などが設置されていたのではないでしょうか。現在では、大きなものがひとつ、置かれています。明和4年(1767)に書かれた「京師順見記」には、「滝の前に腰掛これあり、九尺に三間ほどに見へる」と記されています。これが拝殿のことでしょうか。いまは、建物の北側一間分は、改造されてお守りなどの授与所になっています。昔は、床面に溝があって、そこを滝水が流れていきました。いまでは暗渠になっています。先ほど見たように石垣の穴から放出されているのでした。音羽の滝は、いまでこそヒシャクで水を汲むみたいな形になっていますが、昔は滝行のように、滝に打たれる水垢離(みずごり)が行われていました。幕末の「花洛名勝図会」には、ふんどし姿で水垢離を取る男性たちが描かれています。ちなみに、手前の屋根が拝殿です。拝殿の中には、「水垢離の方は必ず行衣(白衣)を着用ください」との札が打たれているので、いまでも早朝などに行っている方がいるのでしょうか。参詣曼荼羅を見ると、桶(おけ)で音羽の滝の水を汲んでいる女性たちがいることが分かります。桶を頭上に載せたりしていて、おもしろいのですが、これは近辺の茶屋などで利用するためのものでした。この水は、霊水としてご利益があり、湯浴みに用いることもあったと言います。瘧(おこり)に効くという話もありました。水垢離を取る人は、ただ滝に打たれるだけでなく、滝と本堂の間を往復することも行いました。観音さまだけに33度行き来します。絵を見ると、手に樒(しきみ)を持っていたりして、それで回数を勘定したのかも知れません。音羽の滝と本堂の間には急な石段があります。(1717年)に、「諸事のねがひあれば滝もふで[詣で]とて、此滝へおりて奥の院と本堂へ参る事、三十三度なり」とあるそうです。昔の人たちも、いろいろな願掛けをしたのでしょう。祈願のあとは飲食もそして、お約束なのですが、お詣りのあとは必ず飲み食いするわけです(笑)滝沢馬琴の「羇旅漫録(きりょまんろく)」には、「此辺すべてしらいと餅を売る」とあって、糸をねじったような餅を「白糸餅」と称して売っていたのです。滝の白糸というわけです。馬琴のイラストによると、形は、ねじり糸コンニャクそっくりでした!もっと本格的なのは、料亭に繰り出すわけです。音羽の滝あたりは、清水の境内では、滝の下と呼ばれていました。「洛陽勝覧」(1737年)には、滝の下には精進料理を出す坊がいくつもある、と記されています。メニューは、一汁五菜と香の物。豪華かも?精進料理を出す坊の代表が、南蔵院でした。通称は、浮瀬(うかむせ)。ふつうの料亭となんら変わりないです。浮瀬は、大坂にもあったのです。新清水寺という京都の清水さんを写したお寺のそばに。そこでは、珍しい貝を盃にして酒を飲むのが評判だったのです。思って、南蔵院の図を見ると、こちらもアワビのような盃を使っていますね(クローズアップでご覧ください)。お酒を注いで、なんだか楽しそう!京都の浮瀬は、大坂の浮瀬をマネして宝暦年間(1751-1764)頃にできたそうです。舞台で有名な清水寺も、実は本堂の下がおもしろかったという、少し意外なお話でした。