取り入れたマインドフルネス、第三世代の認知行動療法ACT、アドラーなど、複雑系や脳科学的なアプローチも加味し、「生命の躍動」の探求、心理哲学的な関心について綴っています。複雑系ウィルバーのいう「目撃者としての自己」と、ここ何回か記事で取り上げてきた「複雑系としての自己」を対比させて示せないかと考えて以下のような図を描いてみた。上図は「目撃者としての自己」(目撃者の自己)の広がりを私なりに示したものだ。I(個人の内面)、We(集合の内面)、It(個人の外面)、Its(集合の外面)という4象限マトリクスはウィルバーのインテグラル理論の基本である。目撃者(Witness)はどこに描くのがふさわしいのだろうか?実は目撃者に位置はない。あるから、4象限のどの象限にも属さない(つまりどこかの象限の中に描くのはふさわしくない)。逆にどの象限をも捉えているともいえる。便宜上、説明しやすいように左上象限の外側に眼を描いた。これが「目撃者としての自己」の眼である。目撃者である眼からは3重の楕円(ループ)が広がっている。I(個人の内面)象限に伸びている。あなたは、空に雲が浮かんでいるのに気づくように、意識に生起する感情に気づくことができる。感情は対象(object)であり、あなたではない。主体であるあなたは客体(object)である感情に気づく。感情を見ているあなたは、目撃者である。あなたは、空に浮かんでいる雲に気づくのと同じように、意識の中で湧き起こる思考に気づくことができる。気づくことができる思考とは対象であり、あなたではない。主体であるあなたは客体である思考に気づく。思考を見ているあなたは、目撃者である。このように内面に生起する感情や思考と脱同一化し、それらを対象として観ることが目撃者の第一歩である。次にIt、We、Itsへと伸びた2つ目の楕円である。目撃者は、何の努力もなく身体に気づくことができる。立っているのか座っているのか、止まっているのか走っているのか、笑顔なのか汗をかいているのか、脈拍が速いか、体温が高いかなどなど。動作や身体の状態などの個体の外面(It)に気づいている。同時に、「私たち」(We)にも気づくことができる。した他者との感覚や共通の価値観に気づくことができる。それらは他者との間で間主観的に内面に生起する。それもまた対象である。五感を通して身の回りの環境、自然(Its)に気づくことができる。