「Acts(使徒の働き)」はイエスさまが十字架死から復活後に天に戻られた後で、使徒たちがどのように福音を広めていったかを書いた本ですが、後半はで特にパウロの活動を詳しく取り扱っていました。「Acts(使徒の働き)」の中でパウロは伝道の旅を三回行った後、最後にローマへ護送されています。新約聖書にはパウロがこれらの伝道の旅の途中で自分が開いた、あるい自分がは関与した教会の信者たちに宛てて送った手紙がいくつか収められています。テサロニケ人(びと)への手紙は第1と第2がありますが、その一つ目です。手紙は「テサロニケの教会」へ宛てられています。17(使徒の働き第17章)」に登場します。1-14(使徒の働き第17章第1節~第14節)を引用しておきます。彼らはアムピポリスとアポロニヤを通って、テサロニケへ行った。そこには、ユダヤ人の会堂があった。パウロはいつもしているように、会堂に入って行って、三つの安息日にわたり、聖書に基づいて彼らと論じた。キリストは苦しみを受け、死者の中からよみがえらなければならないことを説明し、また論証して、「私があなた方に伝えているこのイエスこそ、キリストなのです」と言った。彼らのうちの幾人かはよくわかって、パウロとシラスに従った。ほかに、神を敬うギリシヤ人が大ぜいおり、貴婦人たちも少なくなかった。ところが、ねたみにかられたユダヤ人は、町のならず者をかり集め、暴動を起こして町を騒がせ、またヤソンの家を襲い、ふたりを人々の前に引き出そうとして捜した。見つからないので、ヤソンと兄弟たちの幾人かを、町の役人たちのところへひっぱって行き、大声でこう言った。「世界中を騒がせて来た者たちが、ここにも入り込んでいます。それをヤソンが家に迎え入れたのです。彼らはみな、イエスという別の王がいると言って、カイザルの詔勅にそむく行ないをしているのです。して、それを聞いた群衆と町の役人たちとを不安に陥れた。彼らは、ヤソンとそのほかの者たちから保証金を取ったうえで釈放した。兄弟たちは、すぐさま、夜のうちにパウロとシラスをベレヤへ送り出した。ふたりはそこに着くと、ユダヤ人の会堂に入って行った。ここのユダヤ人は、テサロニケにいる者たちよりも良い人たちで、非常に熱心にみことばを聞き、はたしてそのとおりかどうかと毎日聖書を調べた。そのため、彼らのうちの多くの者が信仰に入った。その中にはギリシヤの貴婦人や男子も少なくなかった。ところが、テサロニケのユダヤ人たちは、パウロがベレヤでも神のことばを伝えていることを知り、ここにもやって来て、群衆を扇動して騒ぎを起こした。そこで兄弟たちは、ただちにパウロを送り出して海べまで行かせたが、シラスとテモテはベレヤに踏みとどまった。これはパウロの第2回目の伝道旅行の途中です。第2回目の伝道旅行ではパウロはバルナバと仲違いしてシラスをパートナーとしてシリアのアンテオケを出発し、陸路を北から西へ進みます。途中ルステラでテモテを旅に加えます。第1回目の旅行の最西端であるピシデヤのアンテオケまで来ると、パウロは聖霊に西へ進むことを妨げられ、進路を北にとって黒海方面へ向かいました。黒海沿岸の地方へ至ると今度は北へ進むことが妨げられて進路を西へ取り、一行はエーゲ海を望むトロアスの港に至ります。パウロはエーゲ海に面したトロアスの港で幻を見ます。幻の中でギリシヤ北部のマケドニヤ人が、マケドニヤに来て私たちを助けてください、とパウロを招くのです。そこで一行はサモトラケ島(サモトラキ島)という小さな島経由でマケドニアのネアポリスに上陸し、エーゲ海沿いに進んでピリピへ到着するとピリピにしばらく滞在します。パウロとシラスはピリピで逮捕され、棒で打たれて投獄されています。一行が次に到着した町がマケドニア州の州都テサロニケです。ここは大きな町でディアスポラのユダヤ人もたくさん暮らしていました。上で引用したようにパウロたちはテサロニケで暴動に巻き込まれ、町を脱出してベレヤに至ります。」はパウロがコリントから書いたのではないかとされています。手紙を読むと、テサロニケの町の信者は他の信者たちのお手本となるような素晴らしい信者だったことが書かれています。」を読んでいきましょう。第1章テサロニケ人への手紙第1第1章第1節~第10節:パウロからのあいさつ、テサロニケの信者の信仰(英語は[NLT]、日本語は私の拙訳です。この手紙はパウロ、シラス、テモテからです。私たちはテサロニケの教会に宛てて、父なる神さまと主イエス・キリストに属するあなた方に書いています。神さまがあなた方に恵みと平安を与えてくださいますように。私たちは常にあなた方すべてについて神さまに感謝し、あなた方のためにいつもお祈りしています。私たちが父なる神さまにあなた方のことを祈るとき、私たちはあなた方の忠実な働きと、愛に満ちた行い、そして主イエス・キリストによってあなた方が抱く永遠の希望を思い起こします。親愛なる兄弟たち、姉妹たち、私たちは神さまがあなた方を愛し、ご自身の民として神さまがあなた方を選ばれたと知っています。言うのは私たちがあなた方に福音をもたらしたとき、それは言葉だけによってではなく、力も助けになりました。私たちの話したことが正しいと、聖霊があなた方に十分な確信を与えてくれたからです。私たちがあなた方と共にいたときの私たちの生活から、私たちがあなた方に抱いた心遣いをあなた方は知っています。それであなた方は過酷な苦しみがあったにもかかわらず、聖霊からの言葉を喜びをもって受け入れました。このようにしてあなた方は私たちと主を見習ったのです。結果としてあなた方は、マケドニヤとアカヤを通じてギリシヤ中の信者の模範となりました。いま、あなた方から出た主の言葉は、マケドニヤとアカヤを超えてあらゆる場所の人々に鳴り響いています。私たちが行くところ、どこにでもあなた方の神さまに対する信仰について語る人々がいます。私たちが彼らに主の言葉について話す必要はありません。彼らは、あなた方が私たちにくれた素晴らしい歓迎についてと、あなた方がどのように偶像を捨てて、生きる真実の神さまに仕えるようになったかを語り続けます。彼らは、あなた方がどれほど神さまが死者の中からよみがえらせた息子、イエスさまが天から来ることを心待ちにしているかを話します。イエスさまはやがて来る裁きの恐怖から私たちを救ってくださいました。第1節、手紙は第2回目の伝道旅行のグループである、パウロ、シラス、テモテの三名の連名で、テサロニケの教会に宛てて書かれています。第2節~第3節、三名がテサロニケの信者たちについてお祈りをするときのことが書かれていますが、主語が「we(私たち)」となっているようにパウロたちはお祈りをするときに三人で一緒に行っています。お祈りではまず最初に神さまに感謝します。伝道活動を行うパウロたちが、テサロニケの信者が得られたことについて、真っ先にすることは神さまへの感謝です。続いてお祈りをしているときにパウロたちが思い出すことが三つ書かれています。テサロニケの信者たちはギリシヤ中のクリスチャンの模範なのですから、パウロたちが何を思い出すかは注目に値します。hope(永遠の希望)」です。hope」となっています。一つ目の鍵となる言葉「faith」は「信仰」、神さまを強く信じる気持ちのことです。二つ目の鍵となる言葉「love」は「愛」、これは他者へ示す愛のことです。この三つが模範となるテサロニケの信者がパウロたちに印象づけた事柄です。第4節~第5節、パウロたちはテサロニケの信者たちが神さまによって選ばれた人たちだと確信しています。それはパウロたちがテサロニケの人たちに福音を伝えたときに、聖霊の働きが顕著に見られたことによります。「Acts(使徒の働き)」やパウロの書簡を読むと、この時代、どうやらイエスさまの直弟子たちが福音を伝えたときには、いまの私たちからは想像もできないような聖霊の働きが、そこに居合わせたすべての人に感知できたようです。それはたとえば「異言」と言って、福音を受け入れた人が突然習ったこともない外国語で話し始めるとか、奇跡のわざのようなものの発現だったと思われます。それから第5節の終わりには、パウロたちがテサロニケにいたときに生活の様子が、テサロニケの信者たちに何かしらの良い影響を与えたと書かれています。パウロたちの生活からも「信仰」と「愛」と「希望」が感じ取れたのでしょう。第6節によると、テサロニケの信者たちも少なからず苦しみを受けたのです。テサロニケにの信者たちは、私たちに救済をもたらすためにイエスさまがくぐられた苦難と、そのイエスさまの福音を伝えるためにパウロたちがくぐり抜けて来ている困難の数々を知って、信仰には苦難がつきものであるとむしろそれを見習って、喜びを持って福音を受け入れる姿勢へと昇華させたのです。第7節~第8節、マケドニヤは現ギリシヤの北部、アカヤは同南部です。テサロニケの信者はギリシヤ中の信者の模範となったのです。ギリシヤのどこの町へ行っても、テサロニケの信者の話が出て来ます。テサロニケの信者たちがあらゆる場所で福音を伝えているので、パウロたちにはもはや伝えることがありません。第9節、人々がテサロニケの信者について語るのは、パウロたちがテサロニケを訪れたときの様子と、信者が偶像崇拝を捨てて、聖書に書かれている唯一の神さまへの信仰に向かったときの様子です。場所はギリシヤですから、人々は一般にギリシヤ神話に登場する多くの神々を信じています。町には神殿や祭壇がたくさんあるのです。日本の町も同じような状況ですね。どこの町を歩いても神社やお寺があちこちにあり、祠の中には大小の石像やご神体があり、お地蔵様やら、社(やしろ)やら、そこら中で人々が手を合わせて拝んでいます。テサロニケの信者たちはそういう信仰を捨てて、世界を創造した唯一神である神さまだけを信じ、その神さまが用意した救済計画である福音を信じたのです。第10節、さらにテサロニケの信者に顕著なのは、彼らがイエスさまの再来を心待ちにしていることです。聖書によるとイエスさまはある日、天から地上へと再来され、最初にクリスチャンを自分のところへ迎え入れます。それはその後で地上に起こる数々の苦難と、その後に来る「最後の裁き」からクリスチャンを救うためです。第2章テサロニケ人への手紙第1第2章第1節~第20節:パウロが訪問のことを思い出す、教会についてのテモテの良い知らせ(英語は[NLT]、日本語は私の拙訳です。親愛なる兄弟たち、姉妹たち、あなた方自身が知っているとおり、私たちがあなた方を訪れたのは失敗ではありませんでした。あなた方は、私たちがあなた方のところへ行く直前に私たちがピリピでどれほど酷い扱いを受け、私たちがどれほどそこで苦しんだかを知っています。私たちの神さまは、大きな妨害があっても神さまの福音をあなた方に大胆に語るようにと私たちに勇気をくださいました。それであなた方は、私たちが策略や不純な動機やぺてんをもって説教していないことがわかるのです。私たちは福音を委ねることについて神さまの承認を受けた使者として話します。私たちの目的は人ではなく神さまを喜ばせることです。神さまだけが私たちの心の真意を調べます。あなた方がよく知っているとおり、私たちはお世辞を言ってあなた方を勝ち取ろうとしたことは一度もありません。私たちが、ただあなた方のお金を得るためにあなた方の友人をふりをしていたのではないことについては神さまがその証人です。人から賞賛については、私たちはあなた方からも他の誰からもそれを求めたことはありません。キリストの使徒として私たちには確かにあなた方からいくらかの要求をする権利はありました。その代わりに私たちはあなた方の中では子供のようでした。私たちは自分の子供に食べ物を与え世話を焼く母親のようでした。私たちはあなた方を愛するあまり、神さまの福音だけでなく、私たちのいのちをもあなた方と分かち合いました。親愛なる兄弟たち、姉妹たち、あなた方は私たちがあなた方の中でどれほど懸命に働いたかを覚えていませんか。私たちがあなた方の誰にも負担にならないように、私たちはあなた方に神さまの福音を伝えながら、昼も夜も生計を得るために骨を折りました。私たちがあなた方信者に対して熱心であり誠実であり過失がなかったことについては、あなた方自身と神さまが私たちの証人です。あなた方は私たちがあなた方ひとりひとりを父親が自分の子供にするように扱ったことを知っています。私たちはあなた方が神さまがふさわしいと思うような生き方をするようにと、あなた方に嘆願し、勇気づけ、勧めました。それは神さまがその王国と栄光を分かち合う目的であなた方を呼んだからです。あなた方が神さまのメッセージを私たちから受け取ったとき、私たちは神さまへの感謝をやめることはありません。あなた方は私たちの言葉を単なる人間の考えだとは思いませんでした。あなた方は私たちの言ったことをまさしく神さまの言葉として受け取ったのです。それはそのとおりです。この言葉は信じるあなた方の中で働き続けます。親愛なる兄弟たち、姉妹たち、あなた方はあなた方自身の同郷の人たちからの迫害に遭いました。そのようにしてあなた方は、イエス・キリストへの信仰によって同郷のユダヤ人から苦められたユダヤの神さまの教会の信者たちにならったのです。ユダヤ人の中には預言者を殺した者がおり、主イエスさままで殺した者もいたのです。いまやユダヤ人は私たちをも迫害しています。彼らは神さまを喜ばすことなく、すべての人間に逆らって行動しています。いうのは彼らは私たちが異邦人に救済の福音を伝えることを妨げているからです。これを行うことで彼らは自分の罪を山のように積み上げています。神さまの怒りはついに彼らに追いつきました。親愛なる兄弟たち、姉妹たち、私たちがしばらくの期間あなた方から離れてから(とは言っても私たちの心はあなた方を離れたことはありませんが)、私たちは熱烈にあなた方に再び会いたいと望み、戻るために大変努力をしました。私たちはあなた方のところへどうしても行きたいと欲し、私パウロは何度も繰り返し努力しました。サタンが私たちを妨げました。結局のところ、何が私たちに希望と喜びを与えると思いますか。私たちの主イエスさまが戻られるとき、私たちがその前に立って、私たちが誇りを持つ報酬であり王冠であるのは何だと思いますか。