富士校中学部、ここは自然いっぱいの快適な教育空間であった。少なくともIT革命の落とし子のような無機質で画一的な良い子ではなく心豊かで個性に富んだ良い子が輩出される予感がする。言え、学校建築はコスト優先主義を背景に木造を忌避する傾向にある。そこで自論の繰り返しになるが目の前のコストに捉われがちな近視眼的な考え方ではなく遥か遠くを見渡すパースペクティブな視座が重要だと考えている。重いと批判が相次いだ木製の机は以前に比べると随分軽くなっていた。その分天板の硬度は落ち傷付きやすくなった。そもそも木という素材は触れる事で温かさを感じるものだが。傷防止用のビニールマットが天板の上に伏せてあった。問題は重量と硬度の関係である。折り合いは付きにくい。全てを満たすものなどあるはずもない。不足は人が我慢するか補えば良い。何れにしても学校空間の快適化は未来への重要なmilestoneである。直塚裕典校長先生をはじめとした先生方、そして生徒の皆さんに心から厚く御礼を申し上げます。福田専務を訪ねて~林業と製材業と家大工の関係について~今、日本の住宅業界では切妻や寄棟といった在来工法や伝統工法が深刻な崩壊の危機にある。それらの建物は中心を失いあたかも浮遊しているようで安定感がない。この現象を一言で言えばデザインからアートへの変向と言うのだろう。デザインがバランスを基軸にシンメトリーを多用してきた歴史を捨て或いは逸脱してどこか危うさの漂う芸術へと舵をきったということである。先頃、久留米の古刹を訪ね、苔むした一群の切妻や寄棟の伝統的神社建築を目の当たりにした。その威容は実に堂々として荘厳であった。比較の対象とは言えないがそれに比べると中心を失いチープな様を呈する現代住宅は情けないほど趣がない。「和」という言語で括られる日本の文化とは一体何なのだろう?またそこで度々語られる「本物」とは?現代文化は張り物文化である。どこを見ても張り物が溢れている。FAKEが跳梁跋扈している。果ては、木造建築と標榜するが、一本の木すら見えない家がある。そこに本物を見つけるのは困難である。ところで、これから先、果たして期待通りに家は建ち続けるのだろうか。少子高齢化社会の到来はそんな淡い期待を阻む。加えて主なき空き家は増加の一途をたどり、景観は朽ち果てていく。すれば、建物を立てる事にかまけるより建物の価値を維持継続するための手段や方法について検討することが重要だと思う。アントニオ・ガウディのサグラダファミリア教会ではないが完成させるのではなく彼方にある完成に向けて作り続けていく、つまり常に進行形の発想も必要になっている。加えて、修復に25年の歳月を要すると言われている久留米の梅林寺の修復工事を見て修復の重みも痛感した。ビルドという破壊と新築というサイクルではなく英語で言うrestoreの、更新や維持が重要な意味を持つ。その為の素材開発やスキームの構築が喫緊の課題といえる。した抜本的な意識改革が徹底される時、日本の住宅建築の新たな骨格が見えてくると思う。その時、化学の力を借りひたすら不純な不燃性や堅牢性に集中するのではなく木という素材の特性を歪めることなくそれを当たり前のことと受け止めた上で建物と向き合うことの方が健全だと思う。県が進めた「クリーク対策事業」の意義や効果については何の異論はない。一気呵成に樹皮を剥いでいく皮剥ぎ機の過激な動きが脳裏をよぎる。それは仕口を駆使する繊細な宮大工の作業とは異次元の一切の情緒を排除する近代文明の理不尽な振る舞いが垣間見える。土木資材としてではなく、建築資材として一層の拡販を期待するのであれば現代の住宅建築に潜む中心の喪失と完成と仕事の持続性の関係についてもっと言えば日本文化とは何なのか?日本とは何なのか?を再考しなければならない。