幼児教室や塾に通わなくても、お金をかけなくても、子どものためにやってあげられることは、きっとあるはず。東京大学法学部を卒業して19年、その間に見たこと聞いたこと考えたことを総動員して取り組む、初めての育児の記録です。ソーシャルブックマークに登録このサイトの情報を共有するTwitterで共有Check東大法卒41歳ママ日記ホーム幼児教室や塾に通わなくても、お金をかけなくても、子どものためにやってあげられることは、きっとあるはず。東京大学法学部を卒業して19年、その間に見たこと聞いたこと考えたことを総動員して取り組む、初めての育児の記録です。「ぼくは男になりたい。かわいくなりたい気持ちもある。かっこよくなりたい気持ちと、かわいくなりたい気持ち、両方ある。ぼくは自分がわからない。したらいいのか、わからない」と言うのです。「男になるとか、女になるとか、と決めつけなくていい。あなたは、あなたになればいいんだから」と、どこかの台本に載っていそうな、玉虫色の回答をしてしまいました。「男にだって、かわいくなりたい気持ちはあるんだよ。『おっさんずラブ』というテレビドラマがあってね、それは、おっさんが自分の中のかわいくなりたい気持ちに気付いてしまった話なんだよ」と。ああ、神様、私はなぜいつも余計なことを言ってしまうのでしょうか!「おっさんずラブ」の舞台は、大手不動産会社の、都内近郊にあると思われる営業所です。会社はもちろん、高校の部活、大学のサークルも。この国のあらゆる男性中心の集団は「ホモソーシャル」じゃないか、と私は思っています。「ジェンダー研究者の江原由美子さんが行った調査によれば、「男子校男子/共学男子/女子校女子/共学女子」の4パターンの中で、男子校男子だけが突出して性差意識が強く、また固定的な性別役割分業(=「男は仕事、女は家庭」といった)に肯定的な意識が強かった(「男子校高校生の性差意識」『フェミニズムのパラドックス』所収)」とされています。「明治時代のエリート校はすべて男子校で、そこの出身者たちが国や企業の中心を担い、この国の制度やシステムを作ってきた。いう視点で見ると、もはや社会的な問題ですよね」と。「女子はバラけて座って、男子にお酌をしろ!」と言い放った男子がいたそうです。今から約30年前の話ですので、出身校名は温情で特別に伏せてあげますけど、都内の超有名男子校だったそうな。「国からプレッシャーを受けて棄教するような弱っちい学校を出た奴が、偉そうな口をきくな。テメーのほうが、戦争中もキリスト教を守り通した学校の卒業生に、お酌するんだよ!」と怒鳴っていたことでしょうね。ほんとに、その場にいたかった!あ、私の母校は東洋英和女学院といいます。これで、「お酌しろ」男子の母校も、わかる人にはわかっちゃいますね~昔は東洋英和学校と呼ばれていた学校ですから。この学校を出た人が全員そうだというわけではありませんよ......それでも、ああ、ほんとに腹が立つ!という次第で、本稿のテーマは、生物学上の女が、ホモソーシャルな集団の中でどのように振る舞ったらよいか、です。この点では、私もそこそこ苦労しましたが、ジェンダー・アイデンティティが小学生にしてすでにグチャグチャな子どもは、私以上に苦労するだろうな、という予感があります(マジ、どうすんねん......まあ、精神科でカウンセリングを毎週受けて、だいぶ頭の中がスッキリしてきたようですが。)が勉強になります)。子どもが学校に行かなくなった理由も、突き詰めると、そこなのかもしれませんね......というわけで、これは親である私にとって、今の最優先テーマなのです。「それは、アンタが女で、子どもが女だからでしょ。ウチは倅だから関係ない」とおっしゃる男性もいると思いますが、その認識は、イマ的には危険極まりないと思います。「ホモソーシャル」を知っていますか─男性から男性に対するセクハラとは?は、「ホモソーシャルなセクハラ」の例として「「下ネタ」を無理強いしたり、性風俗やキャバクラに無理やり連れて行ったり、新入社員に裸踊りをさせたり」を挙げ、「これらも当然セクハラに当たります」と言い切っています。「ホモソーシャル」の正体とは?では、「例えば男同士連れ立って風俗やキャバクラへ行ったり、男たちが下ネタで盛り上がったりするのは、ホモソーシャルの典型的な風景です。最悪の形になると、度々ニュースを騒がせている名門大学生による強制わいせつ事件のような惨事にもつながると思います」としています。今、ホモソーシャルをわかっておくと、この先、ご自身やご子息が思いがけず犯罪者や時の人となって人生が大きく変わる、という可能性を、おそらくなくすことができるのではないでしょうか。よれば、ここ15年で30代後半男性の平均年収は約80万円も減り、もはや自分の親世代のようには稼げない。「男が稼がねば」というプレッシャーはキツイまま。「男の生きづらさ」がクローズアップされているのも、そういう背景があるからでしょう。性別役割分業を始めとする男性を苦しめている仕組み自体、実はホモソーシャルが生み出したものなわけです」つまり、ホモソーシャルな社会では、ほとんどの男性も幸せになることができないのです。いうことで、はい、よろしいですね、ここからみんなで、生物学上の女が、ホモソーシャルな集団の中でどのように振る舞ったらよいか、について考えていきますよ。そもそもなぜ、「女の」振る舞い方が問題となるのでしょうか?ウィキペディアによると、ホモソーシャルとは、「恋愛または性的な意味を持たない、同性間の結びつきや関係性を意味する社会学の用語」で、「男性間のホモソーシャルは体育会系などで顕著に見られる緊密な絆で、しばしばミソジニーあるいはホモフォビアが伴う」。「男性側のミソジニーの例として、女性に対する性的暴力やセクシャルハラスメント、制度的差別など」。ミソジニーがあって、その場合は自分を否定する方向になるわけですね。ちなみに、ホモフォビアは「同性愛嫌悪」です。「ホモソーシャル(男性ホモソーシャル)とは、男性同士の結び付きや“男の絆”を意味する言葉です。「公的な社会での男性同士の結び付きは、恋愛とは違う特別な関係性でなければいけません。理性をもつ公的な存在である男性。その恋愛の対象となる女性は、感情的で、私的な存在、つまりは格下の存在ということですね。男性同士の結び付きも同性愛=恋愛(感情的なもの)ではありえず、それは理性的な友情なのであるとアピールするために、下ネタや風俗が利用されるわけですね(ああ、やだ、やだ)。のどのパターンで生きていくかを決めないといけないし、その枠からはみ出すならば、それなりのリスクを取って、振る舞い方を試行錯誤しながら自分で考えていかないとならないわけです。これだけ言えば、生物学上の女が、ホモソーシャルな集団の中でどのように振る舞ったらよいか、という問題の立て方が適切であるとご理解いただけるかと思います。のぞいた丸善の岩波フェアで、なんとなくひっかかって、手に取った本でしたが、とても面白かったです。土屋先生は今、明治大学の学長でいらっしゃいますね(だからお忙しくて、最近はあまりそっち系の論考を発表されていないのかしらん)。同書では、ホモソーシャルを「ホモ・エロティックな関係の弱い形の同性男性への友情」としています。これは、1988年に発表されたG.S.ルソー・カリフォルニア大学教授の論文の付記で行われた定義とのこと。男性同士の友情はあるけれども、(肉体的な)同性愛まではいかない、ということですね。E.M.フォースターの『モーリス』で言えば、クライヴの立場ですね(一部の人にのみピーンと響く話です。わからない人はスルーでまったく大丈夫です)。私は「おっさんずラブ」を観たとき、この『独身者の思想史』で引用されていたジョン・ロックの手紙を思い出しました。近代国家の礎を築いた人と言っていいでしょう。「私が抱きしめたいといつも熱望しつづけてきた人と会うことができる、その幸福な日を激しく願わずにはいられない。いっても、その人の親切のおかげであたえられる贈り物もあるけれども、私が望まずにはいられないことは、ただその人を私の腕のうちに抱く幸運だけである」という手紙を送っているのです。「抱きしめたい」に、「私の腕のうちに抱く」ですよ!むっちゃ情熱的なわけですが、現実にはモリヌーズは早くに病気で亡くなっております。実態としては、土屋先生の言う通り、ロックとモリヌーズの関係は「具体的かつ現実的な同性愛の関係」ではなく「同性同士の関係のなかでの、プラトン的愛」「真理への愛と男性同士の友情、しかも老人の哲学者と若い称賛者との関係」なのでしょう。あ、プラトンというのは、古代ギリシャの哲学者の名前です。ホモソーシャル系のご先祖様、くらいなイメージの人です。この手紙、「おっさんずラブ」の黒澤部長(50代)が、はるたんこと春田創一(30代)に送った手紙、と言われても納得しそうな文面じゃありませんか?黒澤部長は、はるたんに出会って、「自分の中のかわいくなりたい気持ち」に気がついてしまい、猛烈なアタックを開始します。考えてみると、黒澤と春田の関係も、結論としては「具体的かつ現実的な同性愛の関係」に至りませんでした(もう、ネタバレ、いいよね)。会社の業績アップという目的を共有する、リーダーシップあふれ尊敬される上司と、信頼される部下、という関係です。真理探究という目的を共有する「老人の哲学者と若い称賛者との関係」に、すっごい似てるじゃん。「ホモソーシャル」を知っていますか─男性から男性に対するセクハラとは?では、「同性愛的なセクハラ」の例として、「男性が同性に対して権力関係を利用して関係を迫るケース」を挙げていますが、黒澤部長ははるたんの上司ではあるけれど「権力関係を利用」せず、自らの人間的魅力でひたすらに攻めているので、セクハラではない、と信じていますよ、私は。「17世紀のロックなんか知らん。黒澤部長のはるたんへの思いはホモソーシャルな友情などではなく、恋愛感情と呼ぶべきものだ」と感じている人がいると思うので、その点について考えますよ。1977年-1984年)を思い出しました。木原敏江先生は、今はそれほど有名ではないのかもしれないけれど(くやしい!)、漫画評論家の米沢嘉博氏は『戦後少女マンガ史』(ちくま文庫、2007年)で「木原敏江こそ少女マンガそのものであり、木原敏江のマンガを嫌いなものは基本的に少女マンガファンではありえない」とまで言っています。いう少女マンガ史上、極めて重要な漫画家さんです。『摩利と新吾』は、木原敏江先生が描いた、戦前の旧制高校を舞台とした青春ドラマです。経て、彼らの死後までを描く、涙なしに読み終えることのできない歴史ロマンです。主人公の摩利は、日本の伯爵家の嫡男で、日独ハーフの同性愛者。ソフィスティケートされた貴族文化の中で育ってきたことと、幼い頃から「混血」といじめられてきたことから、かなり早熟です。対応するのが、「おっさんずラブ」の牧遼太。牧の実家、春田が牧のお父さんに挨拶するシーンでちらっと映りましたけど、けっこう立派でした。旧華族じゃないだろうけど、地元の名士の家、という雰囲気でしたよね。牧は、本社で実績を残した後、営業所に異動してきました。仕事ができる設定です。して苦労してきたからか、若い割に、世慣れているというか、地に足がついているというか、腹が座っています。料理など家事が人並み以上にできるところも、摩利くんと同じです。1人の主人公、新吾に対応するのが「おっさんずラブ」のはるたんこと春田創一です。鈍感、お人好しで、しょうゆ顔(ないし純ジャパ設定)なところが、もろ共通点。両親不在なのも、同じです(新吾の両親は不慮の事故で亡くなり、春田の父は登場せず、母は春田の自覚を促そうと物語冒頭で家を出る→だから、親以外の誰かが、彼らが大人になる手助けをする展開となる)。対応するのが、牧の元カレ、武川主任。しびれるような、くさいセリフを発するところも、大笑いしちゃうくらいに、そっくりです。春田に恋して、乙女になってしまう黒澤部長に対応するのは誰か......これは少し考えました。結論としては、摩利くんの父、鷹塔思音(もね)伯爵と考えます。理由は、「自分がもっと年上だったら、新吾を包み込めるのに」と悔しがったとき、摩利くんの頭の中に浮かんだ理想像は、おそらく自分の父親だっただろう、ということ。摩利くんとしては、自分が大人になって、新吾の成長をじっくり見守ることができれば、2人は付き合える、という確信があったんだろうと思うんです。実は鷹塔伯爵もまた、かつて持堂院高校の生徒であった頃、親友である印南隼人(はやと)、つまり新吾の父に対して恋愛感情を抱いていた。2代にわたる恋を成就させるために伯爵が一肌脱ぐというストーリー展開は、ありえなくはなかったはずです。伯爵はそれを拒否しました。摩利の新吾に対する恋情に気付いたときの鷹塔伯爵の顔は“斜線”でした。自分の苦しみを思い出したのか?あるいは、跡継ぎを残さなければならない華族の家なのに、2代続けて当主が同性愛者とは......と運命を呪ったのでしょうか?いずれにせよ、伯爵は摩利と新吾をどちらかと言うと引き離すような言動に出ます。その一方で、鷹塔伯爵は、両親を亡くした新吾に対して経済的な援助を(しようと)しています。新吾の父・隼人との約束を守る限りにおいて、新吾とかかわろうとしたのです。このように、伯爵の新吾へのかかわりに隔靴掻痒感があるからこそ、摩利は新吾に振られたんだなあ、と今回ようやく気付いたわけです。仮に摩利の気持ちに父・鷹塔伯爵が気付いたあと、伯爵が「おっさんずラブ」の黒澤部長のように、いわば道化になって新吾にグイグイとアプローチしていたら、新吾は摩利を受け入れる心の準備ができたと思うのです。「貴方がかっこつけてブレーキ踏んでいるから、摩利くんは苦しんだんだよ」と伯爵に言ってやりたいと思いました。それは戦前の設定ではさすがに無理だと思うし、もしそうなったら、もはやそのストーリーは『摩利と新吾』ではないですね。私、『摩利と新吾』がとても好きな反面、ずっと、とても嫌いだったんですけど、それは新吾が摩利に対してNOと言った後の摩利の、「新吾の友達であり続ける」という意地の張り方が、極めて不自然に思えたからなんですね。経た今となっては、摩利の意地の張り方に共感することは、ちょっとできません。今回「おっさんずラブ」で牧と春田がくっついたので、私は、ほぼ1世紀の眠りを経て摩利と新吾がようやくうまくいったような気がして、とても嬉しかったし、『摩利と新吾』への長年の違和感から自分自身が卒業できて、心の底からホッとしたんです。「なに言ってんだかわかんない」とおっしゃる人は、「おっさんずラブ」ベースで考えてみてください。黒澤部長が、いつまでもはっきりしない子どものような春田を、母親にさえ匙を投げられた春田を、大人にしたんです。黒澤部長は、鷹塔伯爵のように、かっこをつけなかった。正直な思いをぶつけて、恋破れ、泣きながら、若い牧に春田を託したんです。考えると、黒澤部長が助っ人なのは、つまり、黒澤部長のはるたんへの思いが成就しないのは、最初から決まっていたわけですね。その思いは友情の枠から、つまりホモソーシャルの枠から決してはみ出さなかったのです。たしかに、鷹塔伯爵と新吾の関係と異なり、黒澤部長と春田は1対1で向き合った関係ではありました。愛の告白から、結婚式までは、進みました。思えば、いつも芝居がかっていました。冗談ぽい、リアルじゃない雰囲気が常に漂っていましたね......(それはそれで切ないんだけど)。「おっさんずラブ」は、春田のビルドゥングス・ロマンなのです。大人になりそこねて、30代になっても子どものようにフラフラしていた春田が、ホモソーシャルな関係によって成長を遂げ、大人になる物語。今、こういう人は多いと思うんですよね。人生100年時代ならば、30代なんてまだまだヒヨッコですからね。急いで大人になる必要なんて、ない。その分、春田のリアリティは、すごーくあるわけです。他方で、黒澤部長のようにホモソーシャルな文脈の中で若者を引っ張り上げる力量と余裕のある大人は、残念ながら減っている。春田と黒澤部長の「おっさんずラブ」が普遍性をもったんじゃないでしょうかね。どこかで、春田だけでなく、牧や黒澤部長も成長している、と書いているエントリを見かけましたが、それはまったく違うと思います。牧や黒澤部長は少しも変わってない。牧は最初から仕事ができるし、家事もできるし、腹も座っています。自分というものをもっているから、自分からアクションを起こす。考えてみてください、「おっさんずラブ」のストーリーを動かしているのは誰ですか?牧です。春田の家に引っ越してきたのは牧だし、「付き合ってください」と言ったのは牧だし、「別れましょう」と言ったのも牧、「話があります」と復縁のきっかけをつくったのも牧。最初に牧に「うちに来ない?」と言ったのはたしかに春田だけど、それは母ちゃんが出ていって日常生活に困っていたし、牧の作る唐揚げに釣られたから。必要に迫られたがゆえの誘いであって、主体的な選択とは呼べません。春田は自らは動かず、牧や黒澤部長の言動に反応しているだけです。リアクションだけで魅せてくれた田中圭は、だから役者として目が離せないよなあと思うけど(私は『残念な夫』から田中圭の受けの芝居が好きです)、それはさておき、黒澤部長も変わっていない。色気」などは、第1回から最終回まで、一切変わらない。はあ、やっと本題に入れます、黒澤蝶子の話です。「おっさんずラブ」と「摩利と新吾」を比べて一番違うのは、蝶子のポジションなんですよね。1世紀という時の流れをしみじみと感じます。「摩利と新吾」では、蝶子に対応するポジションの鷹塔夫人のマレーネは、すでに死亡しています。この世にいないんです。回想シーンに出てくるのはいつも、優しくて儚げな笑顔。「おっさんずラブ」の黒澤夫人、蝶子は生きていて、しかもリアルに怒り、動揺します。自分から離婚届を出すことでプライドを示すかと思えば、子どものような年齢の、夫の部下、麻呂の胸で泣いたりします。ためらいなく、ゆらぎを見せます。正解のない人生を体当たりで生きているところにリアリティがあります。蝶子に比べて損をしたのは、荒井ちずですかね。春田の幼馴染で、自らの春田に対する恋愛感情に気付き、勇気を出して告白までしたのに、結局振られてしまった。鈍感・お人好しキャラに振られたという意味では、「摩利と新吾」の高嶺の花、つまり「姫」ポジションの吉野姫花と同じです。キャラクター設定として、高嶺の花というほどのスペシャル感はない。幼馴染みだから、強いて言えば「名誉男性」ポジションに近いかもしれません。ちずは厳密には営業所のメンバーではないんだけれど、春田への恋愛感情に蓋をして、春田の近くにいる(だけの)「名誉男性」的なポジションにとどまっておけばラクだったろうに、とは思います。ちずは自分の気持に忠実に行動しました。人(つまり「マネージャー」ポジション)であったことを参照すれば、ちずは「名誉男性」ポジションと「マネージャー」ポジションの合わせ技で行くべきだったと言えそうですけど、私は、ちずに自己犠牲が足りなかったとは思えないし、21世紀になってまで、そんなことは言いたくありません。言えるとしたら、せいぜい、「自分の気持ちに気付くのがちょっと遅かったね」とか、「もっと賢く立ち回るべきだったね」とか?たぶん、#MeTooを経た今日、もうこれまでの常識が通用せず、女自身もハンターになったつもりで周りを観察し、主体的に動かないと、恋愛すらできない時代なんでしょうね。男だけでなく、女にとっても、キツイ時代なわけです。ちずはどのように動けば春田をゲットできたのか?上でも確認したように、ホモソーシャルはホモフォビア=同性愛嫌悪とつながっています。ちずが振られて、同性愛者である牧の恋が成就する点で「おっさんずラブ」はホモソーシャルを否定している画期的なドラマ、ということになるわけです。そのようにホモソーシャルを否定する世界では、女も伝統的な枠で守られなくなるということですね(←ここ、見落としがちですが重要)。ちずは、「牧くんには絶対後悔してほしくない」とか言って牧と春田の復縁をお膳立てするんじゃなくて、牧の恋の成就をもっと徹底的に邪魔して、ドラマ「おっさんずラブ」のホモソーシャルからの離脱を食い止めるべきだったのではないでしょうか。ポジションで言えば、「姫」ポジションと「マネージャー」ポジションと「名誉男性」ポジションの合わせ技でいくべきでした。ライバルである牧は、本社から異動してきて仕事ができるイケメンだし、家事もできるし、本物の男性なんですから......ですが、これはちょっと牧くんに勝てる気がしないですね(牧くん、完璧すぎ)。ちずは牧に白旗を挙げて、牧のホモソーシャル破壊を後押ししたのだろうか......そう考えると、「牧くんには絶対後悔してほしくない」という唐突なセリフが俄然、輝いてきます。演出はそういう演出ではなかったですよね。だいたい、ちずが牧くんに負ける描写がないわけですからね、それでこれは、女優さん、演りにくかっただろうなあ......。そもそも、ちずは、飲み会でさわってきたおっさんを殴ったら取引先の偉い人で、上司に謝ってこいと言われたけれど、なんで私が謝ってこないといけないの、と前職を辞めた人ですから、そこまで読み込めば、ホモソーシャルの枠の外の人たちの連帯感、みたいに言えそうですけど、そこまでは演出から感じ取れなかったなあ。ひとはそこまで考えてドラマを観ているわけじゃないですからね、とすると、あの「牧くんには絶対後悔してほしくない」という難解なセリフを、春田や牧の気持ちを忖度することのできる、感情偏差値の高い女、みたいなホモソーシャルの枠内のニュアンスで受け取る人多数と思われます。生物学上の女が、ホモソーシャルな集団の中でどのように振る舞ったらよいか、についての答えです。牧のような「マネージャー」「姫」を兼ね備えている「男性」が現実にいたとしたら、正直、恋愛では勝てません。勝てたとしても、その結果として子どもを授かったとき、10か月子どもをお腹の中で育て、出てからも授乳して育てていくのは......今の科学技術のもとでは、まだ女性です(代理母もまだ一般的じゃないし)。やることがいっぱいあり過ぎです。今のところは、ホモソーシャルの枠の破壊は、牧くんみたいな三拍子揃った同性愛男性(が現実にどのくらいいるかわかりませんが)に任せて、女性は、蝶子のように、正解のない人生を体当たりで生きるのがいいんじゃないかと思います。「マネージャー」とか「姫」とか「名誉男性」とか、そんなポジションなんて、もう意識しない。どのように振る舞ったらよいか、なんて考えていては、ダメ。周りを観察し、主体的に動きましょう、ということです。それって、なかなか難しいものなんですよね。「おっさんずラブ」を繰り返し観ていたら、Huluで「恋がヘタでも生きてます」という17年に放映された職場恋愛系ドラマがおすすめされてきたので、観ました。(以下、ネタバレあります)舞台はスマホゲーム会社で、主人公の茅ヶ崎美沙は恋愛ゲームのプロデューサーで、20代ながら会社の中心メンバー、頑張って働いている茅ケ崎に一目惚れする雄島佳介はNY帰りのプロ経営者という、キラキラ設定です。ホモソーシャル的観点から見ると、茅ケ崎はダメダメです。家事がダメ、仕事はできるが自分が中心になって企画を進める職種なので、誰かをサポートする「マネージャー」ポジションではありません。「私なんかをなぜ......」発言が多く、自分に絶対的な自信をもつ「姫」ポジションの要素はありません。創業時からのメンバーで、起死回生のヒット作を生み出したプロデューサーという「名誉男性」ポジションですが、取引先の社長で、雄島の元カノ(高校の同級生で大学時代は交際していた)という設定の和久井遙香に比べると、「姫」感=セレブ感が足りないというか、小粒感は否めません。要は、とても頑張っているかわいい女性なんですが、ホモソーシャルな視点からは、たまたま時代の波に乗り、注目をされているだけの使い捨て人材なわけです(うー、こわい)。この点、原作の商社からスマホゲーム会社に舞台を移した設定が絶妙だと思います。会社を売っ払ってハワイでのんびり過ごそうと考え、プロ経営者の雄島をNYから呼ぶわけです。日下部会長は雄島に「茅ヶ崎くんをうまく使え」と実にホモソーシャル的で嫌なことを言います。それが、(茅ヶ崎自身が感じたように)恋を仕掛けてノーと言えなくさせて吸収合併を進める、という意味だったのか、ドラマを観た限りではちょっと確信がもてませんが、そこまで悪どくなくても、彼女を説得できれば合併はうまくいく、という示唆は含んでいると思われます。雄島は茅ヶ崎を「うまく使う」ことができなかった。恋を仕掛けたものの、説得に失敗し、茅ヶ崎から、「部下を連れて会社を出ていく、自分たちで新しく会社を作る」と言われています。吸収合併(買収)の条件には、現状のヒット作の承継だけでなく、当然、ヒットメーカーである茅ヶ崎の移籍が入っていると思うんですよね。実際、合併先で茅ヶ崎にはプロジェクトのチーフとしてのポジションが用意されている(他のほとんどの社員はゲーム以外の部署に行くらしいのに)、というセリフもありました。そんな重要人物の説得に失敗するなんて、雄島は恋だけでなく仕事もヘタなんじゃないの、という疑惑が生じます。それは本人も自覚していたようで、合併が白紙に戻った後、雄島は社長を辞任します。日下部会長は、会社に残り社長に昇格した茅ケ崎に、「彼は君を守ったんだよ」と言います。え~!雄島は、単に、亡くなったと思っていた前の恋人が生きていたというプライベートでの出来事を仕事に持ち込んで、現恋人の茅ヶ崎の説得に失敗した(というか説得もせずにただ放置していた)だけでしょ。公私混同も甚だしいです。わたしが雄島社長だったら、茅ヶ崎が仕事に集中できるように、茅ヶ崎の心を揺らさないように、細心の注意を払いますね。茅ヶ崎が作るゲームが会社のメシのタネなんですから。少なくとも、会社の近くで前の恋人と会っているところを、茅ヶ崎に繰り返し目撃されるような初歩的なミスはしません。それから、茅ヶ崎が買収に反対しないように、少しずつ、ゲーム業界の変化について話したり、みんなより先に買収の話があると伝えたりして、いろんな手を使って時間をかけて説得し、雄島の経営判断は信頼できる、と思ってもらえるところまでもっていきますね。いうことをするために雄島は社長になったのではないのか?それとも、プロ経営者って、単なる、単なるコストカッターなのですか?それなのに、そういうことを一切せずに、茅ヶ崎から「部下を連れて会社を出る」と言われてポカンとしているようなマヌケな雄島が「君を守った」とか言われても......ね。「茅ヶ崎が辞めると言っているので、合併の条件を満たすことができませんでした、申し訳ありません」で十分じゃん。茅ヶ崎は部下たちの声をうけ、1人で考えた末に、新会社を立ち上げる覚悟を決めているわけで、いまさら雄島が合併をやめたって、茅ヶ崎を守ることにはなりませんよ。ゲーム業界はどんどん進化しているわけで、バスキア(会社の名前)はこのままでは先細りだ、というセリフもありました。茅ヶ崎が進んでも進まなくても、つまり買収されるバスキアを出て新会社を立ち上げても、買収を破談にしたバスキアに残っても、地獄であることは変わりないわけです。それとも、茅ヶ崎の新会社が失敗するという確証でもあるのか、このおっさん(日下部会長)。言いますけど、日下部会長が守りたかったのは、ホモソーシャルな秩序でしょ?恐ろしや、おっさんの屁理屈。茅ヶ崎は、このおっさんの屁理屈を真に受けて、雄島をバスキアの社長に復帰させ、付き合いも復活させるのです。この場合、茅ヶ崎は、自分の意志で恋と仕事の両方を手に入れたかのように見えます。ハワイ行きを諦めたおっさん(日下部会長)がオーナーとして君臨する、その下で物語の冒頭と同じプロデューサーという肩書で働くわけです。なんにも変わっていない。私、実は、会長にいいように使われている茅ヶ崎が心配でたまりません。創業メンバーだけど株をもらっていないんじゃないか、これだけ仕事漬けの日々を送って会社を支えているのに、実は普通のOLさん並みのお給料なんじゃないか(頑張った部下にご飯代として1万円渡しているから、そんなに薄給ではなさそうだけど)、ヒットが出せなくなったらポイと放り出されてしまうんじゃないか、(好きなら付き合ってもいいけど、恋だけでなく仕事もヘタそうな)雄島を社長に戻すのはやめたほうがよかったんじゃないか、せめて雄島社長の解任権くらいもっておくべきじゃないか、と、いろいろ心配になります、架空の人物なのに。ちなみに、雄島とのコンビも、ホモソーシャルな枠から見事なくらいにはみ出していません。小粒な「名誉男性」ポジションの茅ヶ崎は、ゲームのプロデュースという感情的な仕事で、雄島は、会社の経営という理性的な仕事。20年前だったら出版社の敏腕編集者と社長、みたいな設定になったのでしょうか。今ならゲーム会社という設定がピッタリですよね。さきほど、これからの女性は、『おっさんずラブ』の蝶子のように、正解のない人生を体当たりで生きましょう、主体的に動きましょうと書きました。この点、茅ヶ崎は体当たりで生きているし、まあ、主体的に動いていると思います。ホモソーシャルな、おっさんの言葉に惑わされています。日下部会長がたぬきなのをわかった上で、従うフリをしているならいいんですけどね(ドラマでは、ちょっとそうは見えない)。これからは、賢く立ち回れないと大変だと思うんですけど......。たしかに、ホモソーシャルな世界は、女だけでなく(大部分の)男も不幸にします。ホモソーシャルを否定しても、個が問われるキツイ世界がはじまるだけなんですよね。そんなの無理、と思うなら、ホモソーシャルな枠をうまく利用しながら、その枠の中で生きるのもアリですね......そんなところかな。春に譲り受けて運営している「学校を超えて学び合える10代のためのSNS」THINKERSが今、新しいシステムをユーザー自身でつくるDIYプロジェクトのためクラウドファンディングにチャレンジしています。おかげさまで目標額の7084%達成しました。このエントリが面白かったら、投げ銭のつもりで、ご支援いただけませんか?よろしくお願いします!詳細はこちらをご覧ください↓https://kibidango.com/858【追記】2018.12.5目標金額を達成、募集を終了しました。ご協力、誠にありがとうございました。タグ子どもを取り巻く社会コメント0件トラックバック0件ソーシャルサービスTwitterで共有Checkページのトップへプロフィール渡辺リエラ1969年東京生まれ。1988年東京大学文科1類入学。経て、現在、別名義にて大学講師などとして活動中。2007年7月第1子「みーちゃん」誕生。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~生後106日以降のママ日記は有料とさせていただいております。有料とする理由含め詳細は「当サイトについて」をご覧ください。取材(「取材してほしい」「取材したい」の両方)、お子さまの教育についての相談(実費申し受けます)などもお気軽にどうぞ。「お問い合わせ」からご連絡をお願いします。ライセンスの下に提供されています。