昭和63年のこの頃、電話回線を利用した同時中継は各方面の主要会館でしか行われてなかった。東京でも、まだ総合本部で1ヶ所だったと記憶している。私がいた旧第6総合(荒川・墨田・江東)でも、荒川文化会館だけだった。宗門問題が起こる一年半前の指導である。先生は宗史に残された厳然たる歴史をひもときながら、日蓮正宗が葬式仏教化していった事実を明らかにされている。“僧侶が上で、信徒が下”という目に見えない壁を打破されようとしていた。先日、ある男子部と懇談していたところ、「昔は、あんなに頑張っていたメンバーが、今は何もやってないと知り、驚きました」と語っていた。私はすかさず切り返した。結局、信心が弱いということに尽きるのだ」と。信心とは、妙法への帰命(きみょう)であり、広布への死身弘法の覚悟である。我が胸中に仏性あるを信じて、社会の中で開花させるところに信心の王道がある。卑下は仏法への違背だ。胸中の仏界への冒涜だからだ」(「祈りは勇気」)とも指導されている。自分を信じることのできない者は、相手を信じることもできないから、結果的に折伏ができなくなる。上流階級に退転者が多かったのは、階級によって自分を飾り、信心即生活という人間革命の軌道を外れてしまったためだろう。六老僧においては、実に日興上人お一人という有り様だった。現代においても、“先生に近い”ということをある種の権威にして、自分を大きく見せようとする幹部は五老僧の末流といえよう。どこに存在しようとも、人生の終局まで、「日蓮が一門となりとをし」(1360頁)た人のみが、大聖人直結であり、本物の池田門下生である。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。