掲げれば切がありませんが、本当はたった一つ不明なモノがあるだけなのです。そのたった一つの不明なモノを、「神」と呼んでいるのです。神と言う名は、不明なモノの総称なのです。不明なモノは、すべて神の側面なのです。私が神の側面を多く語るのは、神の側面を多く知れば神の具体性が増し、神の正体が薄っすらと解ってくるからです。私は更に具体性が増すように、神の側面にもう一つ「力」を加えてみました。法則を生み出している力・・さあどうでしょう?、不明な神が少し解ってきたのではありませんか?。すべての事象に、力という言葉を使ってみましょう。神が身近になると思います。私たちは、その不明な力から生まれ、生かされ、動かされ、働かされ、存在させられているのです。私たちも、不明なのです。「自分は不明な存在である!」と解れば、自覚に近づくことができるからです。自分を知ることが出来ないかと言いますと、自分を創ることが出来ないからです。自分を創れる者だけが、自分を知ることが出来るのです。自分を創ったモノはいません。万能の神でさえ自分は創れないのです。私たちが自分を創れないのは当然です。言うことは、神も私たちも、永遠に自分を知ることが出来ないと言うことです。本当に有るモノが、本当に有るモノを創ることはできないのです。本当に有るモノが作れるのは、本当に無いモノだけです。言うことは、自分が自分を創れないと言うことです。自分を知ることは、永遠にできません。間違いなく自分は存在しています。それは、自分と思えるからです。何かが存在しているからには、その何かを産み出した親が必ずいなけければなりません。親のいない子は無いからです。それは、原因なき原因です。神は原因なき原因から産まれたから、神を知ることはできないのです。矛盾とは、矛を持ち盾を構えている状態を言います。矛を持ちながら盾を構えるのは矛盾なのです。相手を攻撃する構えをしながら、自分を守る構えをするのは矛盾なのです。攻撃されることを前提に防御しているからです。これは攻撃されるのを望んでいるようなものなのです。望めば(需要を作れば)与えられる(供給される)のが、原因と結果の法則ですから望んだ通りになるのです。駅のホームに掲げられている広告で一番多いのは、病院の看板です。これは、病人が沢山きてくれることを望んで宣伝しているようなものですから矛盾なのです。国は医学の進歩のために沢山のお金をかけていますが、これも病人が多くなることを前提にやっているわけですから矛盾なのです。本当は病気などないのですから、病気のことなど考えない方が良いのです。病気のことを考えれば、需要を作ってしまうわけですから供給されるのです。考えることは思うことですから、思えば与えられるのです。(想念は実現の母)だから病気になりたくなかったら、病気のことは考えないことです。この宇宙は、需要者側(認める者)が主導者で、供給者側(認められる者)は従属者なのです。何でもそうですが、認めるから認められる物が生まれるのです。需要者側が主体者です。人類は、幾つもの矛盾を抱え生きています。そのことに気づいている人は、一人もいないのです。・病気を認めながら病気を無くそうと思うのは矛盾です。・悪人を認めながら悪人を無くそうと思うのは矛盾です。・戦争を認めながら戦争を無くそうと思うのは矛盾です。人類は、無い病気を・・無い悪人を・・無い戦争を認め、無くそうとしていますが、無いものを認めれば認めるほど有るものにしてしまうのです。需要(思っている)を作っているからです。人類は、そのことに気付いていないのです。・人間を認めながら人間を無くそうと思うのは矛盾です。・自我を認め自我を無くそうと思うのは矛盾です。あなたが望まなかったら(需要を作らなかったら)何も生まれません。今あなたに苦しみがあるとしたら、それはあなたが望んだからです。あなたが望みながら苦しみたくないと思うのは、矛盾なのです。あなたの意識の前で、悪いことが起きたり悪い物を見せられたりするのは、あなたが望んでそうしたからです。悪いものがある!」、と腹を立てるのは矛盾なのです。本源の神の宇宙には、何も有りません。何でもある宇宙でもあるのです。私たちが存在しているこの表現宇宙は、「意・口・身」によって創られました。神は、表現世界を創ろうと言う「意(思い・意思)」を持ち、「口(言葉)」を使って「身(波動・響き)」を生み出し、表現宇宙を創ったわけです。「意」は創ろうと言う思い(意思)であり、「口」は言葉であり、「身」は「波動・響き」です。この「意・口・身」は、自我から生まれたものです。言うことは、創造主である神に自我が有ることになります。神は自我がないと言われますが、そんなことはありません。神は自我そのものなのです。自我が無くては思い(意思)が持てないからです。思いが持てなくては、表現宇宙は創れません。神は自我を持っているのです。自我が生まれるのは、表現宇宙を創造した時だけです。その前は、無波動の状態なのです。無波動の状態と言う意味は、何もない状態と言う意味です。いつでも発動できる、何でも思える、状態でもあるのです。これが、本源の宇宙は何も無い宇宙だけれど、何でも有る宇宙であると言う意味なのです。私たちも自我を持っています。その自我で思っています。自我で言葉を話しています。自我で行為をしています。表の見える物を見ている時は、その裏の見えないモノ「無色」も見ているのです。音楽を聴いている時は、その裏の「無音」も聴いているのです。食べ物を味わっている時は、その裏の「無味」も味わっているのです。臭いを嗅いでいる時は、その裏の「無臭」も嗅いでいるのです。感触を感じている時は、その裏の「無感触」も感じているのです。大元がなかったら、色も、音も、味も、臭いも、感触も、生まれないのです。私たちは、感覚にかからないモノを、理解力で受け取るしかないのです。感覚にかからないモノの背後には、神が存在しているのだ!」と言うことを知るのです。感覚にかからないモノは神の側面であり、その側面は理解力でしか受け取れないのです。感覚にかからない原因なき原因者(神)は、理解力でしか感得(知る・納得する・受けとる)することができないのです。本当に有るモノ(絶対的なモノ)には、反対はありません。本当に無いもの(相対的なモノ)に反対なモノが有るのです。それは、一つの中に相手はいないからです。相手がいないと自分の存在がないので、相手(相対世界)を作り自分自身を創り続けるているのです。何でもそうですが、こうだと決めつけてはなりません。いう人だと決めつければ、自分の想念でそのような人を作ってしまうからです。宇宙(人・社会・世界)をこうだと決めつければ、そういう宇宙(人・社会・世界)を自分の想念で作ってしまうのです。それは、自分で自分に催眠術をかけているようなものです。【学びの友資料館】へProfile【お問い合わせ】へトップへ戻る閉じる。