御歌合のとき、兼盛、忠見、ともに御随身にて、左右についてけり。天徳の歌合の時、兼森と忠見は、ともに御随人で、左方と右方に付いていた。初恋といふ題を給はりて、忠見、名歌詠み出だしたりと思ひて、兼盛もいかでこれほどの歌詠むべきとぞ思ひける。「初恋」という題をいただいて、忠見は、優れた歌を詠んだと思って、兼盛もどうしてこれほどの(優れた)歌を詠むことができるだろうか(、いや詠めないだろう)と思った。思ひそめしか恋をしているという私のうわさは早くも立ってしまったことだ。人知れず恋しく思い始めたのに。人の問ふまで隠していたけれども、私の恋は顔色に出てしまったのことだ。物思いをしているのかと人が尋ねるほどまで。天気をうかがひけるに、帝、忠見が歌をば、両三度御詠ありけり。天皇の意向をうかがったところ、天皇は、忠見の歌を、二三度詠じなさった。兼盛が歌をば、多反御詠ありけるとき、天気左にありとて、兼盛勝ちにけり。兼森の歌を、何度も詠じなさった時、天皇のご意向は左にあるとして、兼盛が勝った。忠見、心憂くおぼえて、心ふさがりて、不食の病つきてけり。忠見はつらく思って、気持ちがふさがって、不食の病(=食欲不振)にかかってしまった。御歌合のとき、名歌詠み出だしておぼえ侍りしに、(忠見は、)「病気というのはほかでもない。胸ふさがりて、かく重り侍りぬ。」と、つひにみまかりにけり。胸がふさがって、このようにつらくなりました。」と(言って)、とうとう亡くなってしまった。執心こそよしなけれども、道を執するならひ、あはれにこそ。執着する心はつまらないけれども、(専門の)道に打ち込む習性は、心動かされるものである。ともに名歌にて、拾遺に入りて侍るにや。ともに名歌であって、『拾遺集』に入っているのでしょうか。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。