博物館で学芸員をしています。京都市内の大学で非常勤講師を務めています。中心にお伝えします!やっぱり、京都は奥深い。知れば知るほど、味わい深い。いまは休憩スペースになっていたりして様変わりしていますが、いまだに古い絵馬を掲げているところも多いですし、変わった絵馬が見られるところも。実にリアルな競走馬の絵馬がいくつも掛けられています。「勝運と馬の神社」と自称するだけのことはあります。5月の藤森祭の駈馬信神事も勇壮ですよね。上御霊神社さて、上御霊神社にやってきました。ここにも絵馬所があります。こちらも地元の方の休憩所のようになっていますが、内外に数多くの絵馬が掛けられています。ものもありますが、退色が激しく、絵柄も見えづらい状態です。明治以降、戦後までのものでは、奉納謡の額が多いですね。絵馬堂がおもしろいのは、何百年という歴史の蓄積が「絵馬」というモノによって具体的に目に見えること。古い絵馬から真新しい扁額まで、区別なく掛けられているところが愉しいのです。一枚一枚に脈略がありません。こんなのもあれば、あんなのもある、という感じ。この上御霊神社で異色に見えたのは、この一枚でした。甲冑を身にまとい、弓を持った古代の武人。このあたりの地区を指しています。紀元二千六百年は、ご承知の通り、起点が神武天皇の即位ですから、絵柄からみてこれは「神武東征」の図。人物はもちろん神武天皇ということになります。下の絵は、明治30年(1897)刊行『畝傍山』の表紙。中央が神武天皇で、弓の先に金鵄が留まっています。絵馬ですが、見るからに近代の歴史画という趣きで、甲冑や装束、持ち物は考証されているようでもあります。手に持っているのは、須恵器の杯でしょうか。気になるのは、誰が描いたかということ。上の印には「加藤」とあり、下は文字面でいえば「頴泉」(えいせん)と読めます。調べてみると、加藤頴泉という画家が京都にいました。名前は修というそうなので、上の印の左側は「修」なのでしょう。残念ながら事績はよく分からないのですが、しっかりした絵を画かれていますから、当時は名の通った人だったのかも知れません。ちなみに、額は寺町高辻(下京区)の「中村美工堂」製と記してあります。こちらは、現在も営業されており、ウェブサイトもあります。紀元二千六百年に画かれた絵。皇国史観そのものを表しているようでもあり、それが神社の絵馬所に奉納されるのも時代性を表しています。この絵馬所で、この一枚だけが際立っていて、とりわけ「加藤頴泉」という画家のことが気に掛かって仕方ありません。