苦痛が苦悩へと変わる、とはこのことなのだ。それはことばの弊害であって、ことばによる思考がもつに至った「関係づける能力の弊害」だ。ここで今回のブログを終わろうと思っていたが、一日おいてそのことを吟味した。関係づける能力を内面に適応する場合にも恩恵はあるのではないか?そのひとつは、ティクナットハンがいうように自分というものは、すべて他に依って存在している。父親と母親から生まれた、彼らはその先祖から生まれた。今日食べたヨーグルトは牛乳からできており、牛は飼料を食べるが、それはオーストラリアのトウモロコシからできていて、その穀物は太陽の光と雨と肥沃な土壌によって作られる。肥沃な土には有機物を分解する微生物がいて...。私のもっているこの考えはあの本を読んだからで、その本を読めたのは英語を学んでいたからで、それは中学の時よく友人とビートルズの歌を歌っていたから好きになったのであって(時間、空間、因果)...、というようにこのように「関係づける能力」は自己の相互依存性を理解することに役立つ。それはティクナットハンのいうInter-being(相互共存)としての私であり、無我であり、確たる実体はなく刻一刻と変化し流動している無常としての私だ。あるから関係づける能力は一方で「大いなる関係性としての私」という存在に知的にアプローチする上で大きな役割を担っていることは間違いない。言語化することで、つらい感情との脱同一化が図れることがある。言語化すること(カウンセラーや仲間に話したり、本やブログに書いたりすること)は「喪の仕事」(対象喪失の悲嘆を癒す一連のプロセス)を促進するようだという話が先日(団体内部の打ち合わせで)でたのだが、その通りだろう。その理由は二つ考えられる。ひとつは言語化することでその経験を対象化でき、自らの内面に起こったことを客観視し、つらい感情との間に隙間を持つことができる(言語による外在化)。再体験を選択する余地が生まれることだ。風船モデル(注)の風船から頭を抜くことといえよう。ウィルバー哲学に思うそしてもうひとつは、ことばがその経験や辛い感情のリアリティを矮小化できる(たいした事ではないと見なせるようになる)ことからくるのではないだろうか?と最近考え始めた。これはことばのリアリティを矮小化する性質に起因するものだ。ことばは生のリアリティ、あるいは無濾過のリアリティを矮小化する特性を持つ(参照:コージブスキーの構造微分図)。名付けるということは、概念化という濾過によってそのリアリティの豊饒さを削り取りとることだからだ。(このことは後日あらためて取り上げる)ほかにも言語化することによって、その経験を受け入れやすくなることやストーリーの再構築が進むことなどが考えられる。これもまた言語化の恩恵に他ならない。むむ、まとまらなくなってきた。(^_^;)論点が拡散しているようなので話をもとに戻す。通常私たちは外的な困難に対して、その障害を取り除く、問題を回避する、という行動をとる。道路に折れた木の枝が落ちていればその木を避けて運転する、道具にゴミがたまって故障したのならゴミを取り除いて治すというように。した方略を内面に適応し、苦痛を回避しようとしたり、それがあることを認めない(否認)、あるいは抑圧するようなことをしたりすると逆に苦悩へと拡大するということだ。言い換えるならシャドウをつくってしまい、そのシャドウから倍返しの逆襲に遭うということだ。それには「関係フレーム」で見たような、ことばの関係づける能力が関わっており、これが逆効果を生むのだ。いうことで、いずれにせよ大切なのは、このようなことばの功罪、ことばの区別する働きの功罪、ことばによって物事を関係づける能力の功罪を知ってそれと付き合うことであり、そうしてはじめてことばを発明した進化のその先へと進むことができるということなのだと思う。はてなブログProケンウィルバーからはじまった哲学・心理学的な関心について書いています。月別アーカイブリンクはてなブログブログをはじめる週刊はてなブログはてなブログPro参加グループ知識はてなブログをはじめよう!nagaalertさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。