https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Katsura_Bunraku_the_8th.JPG・・しかし完全な越後の言葉でしゃべると全国的には分からなくなってしまいます。落語の田舎言葉でやるよりないとおもいますネ。咄家は信州も上州も甲州も同じ言葉でしゃべっていけないといわれますが、じつはわれわれの祖先がいまいったようなことを考えて、うそは百も承知で各国共通の田舎言葉をこしらえてくれたのだとおもっています。落語田舎言葉の標準語と言えそうだ。・・師匠(=左楽、五代目左楽)の方はそのたんびに前に話したことを忘れちまっちゃ、またその洋妾(らしゃめん)ののろけをいいだします。うなずいて私がきいていたら、また歌六さんに叱られたネ。「去年きいた話じゃねえか。それをそんな感心した顔なんかしてきいてやがって。一面には「きき上手におなりよ」という母の教訓が、身にしみついていたのかもしれません。とたんにハッと気が付いたら、胸許へ五寸釘でも打ち込まれたような気がしました。(アア、自分は今日までひとりで文楽になったような気になっていたのに、こんなにまで師匠(=五代目左楽)に苦労をかけていたのか)(文楽、同書、p313)・・私は六代目文楽のはずですが、現在八代目になっております。それは間にひとりセコ(まずい)な文楽があったらしく、そうなると我々仲間の習いで、そのひとを何代目ということから削ってしまいます。ほんとうは七代目なんですが、七より八の方がひらいていいと、昔のことですから師匠が縁起をかついで、八代目文楽となりましたのでございます。(文楽、同書、p318)さて私はいつも申し上げますよう、芸の師匠に先代円馬、人生の師匠に五代目左楽を持ったことを、じつに幸福だとおもっております。いまも多少なりと自慢できるのは、人を怨んだことがなく、好きで入った社会ゆえ、芸の悩みこそありましたが、ほかには辛いとおもったことがないことです。(文楽、同書、p318)いまの若手は「芸」のおそわり方を知りませんネ。おしえ方もちがって来た。何もおせじなんかいう必要はないが、おしえてくれる先方さまの気分をよくさせるように、なぜからだで尽くさないかとおもいます。私なんか五代目の師匠(=左楽)のとこの大掃除には、さん生のときはもちろん、文楽になってからも真っ先に便所と縁の下と天井裏との掃除を買ってでて、ズーッと引き受けとおして来た。「およしおよし、そんなところをやるのは。こんなことは、いまのわかい人たちによくよく考えてもらいたいとおもいます。history「白村江」以後も、倭国(日本)の外交体質は変革されなかった。自然法則に学ぶ合理的な森づくり星新一拾遺集:つぎはぎプラネット増加する回避型愛着スタイル中国人にとって、原則は原則、現実は現実。農のゆくえを問う水の科学・・生命に危険な四つの温度:15,30,45,60°C。現在世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきか。人類の活動は地表わずか数十センチの土壌にことごとく依存してきた。地場産業が生き残るためのカギは?雪の再発見:日本人は雪とも仲良しであった。環境と文化はかく作られた虫こぶの和名:「ヤマブドウハトックリフシ」など。未来を育む「人と経済の生態系」のデザイン水あってこそ土ができ、その土は、土中の水の動向いかんによって多種多様に変化する。日本も、原発運転の乱暴さは、諸外国並み。