「ポストモダンかどうか=新しいかどうか」というのもそんなに自己矛盾した物言いではないんですかね。作詞:井荻麟それで言ったら、これは「ポストモダン」の話じゃないのかもしれないけど、だったら私には、このほうが新鮮だなぁ。“メッセージ性”が強い作家ということで、富野監督などは持ち上げられて、ここまで来ているような気がしますが、私は実は「本当にそうなのかなぁ」と思いながら作品を見ています。何か考えながら作品を作っていることはいつもそうですが、結論を持って、その表現として作品を作るというよりも、まさに作りながら考えて、その思考の振れ幅みたいなものも作品の中にダダ漏れで、そこからどういうメッセージを汲み取るべきなのか、富野ファンの多くでさえもなかなか掴みにくい作家なのではないかと。(そこが好きだったりする私もたぶん、この方のメッセージを、しばしば掴み損なっている一人なのかもしれません。)メッセージには“発するもの”と“受けるもの”が常にいるわけですが、ただ出されたものを丸呑みする受け手だけでなくなったことは、たぶん良い方向に時代が進んだのではないかと思います。その半面で、発し手と受け手の境界が曖昧になったことで、どんなメッセージもまっすぐには伝わりにくい、難しい時代なのかもしれないなぁとも思っています。富野さんに関して言えば、「何が正しいかハッキリしない世界(ポストモダン)」という時代を、あの年代のおじいちゃんなりに考えていればそうもなろうかというように、私は好意的に受け止めているんですが、これは単に私の嗜好の問題、ひいきの引き倒しかもしれません。(それこそハッキリしない・・・。)ところで富野さんのことはさておき、一般論としては、何が正しいのかハッキリしない世界ということを前提にした場合に、メッセージが「正しく」機能することというのはあり得るのでしょうか。「正しく」機能しないメッセージには、存在価値はないのでしょうか。(抽象的な話ですみません。)実は私には「ポストモダン」ということが、まだすんなりと呑み込めていないところがあります。(20世紀が実態としては19.5世紀だったんじゃないかというような話の延長。)――確かに現代という時代に作られるものは、21世紀を見据えて作られなければならないし、こよみはたしかに21世紀なんですが、現代という時代は全然20世紀を引きずっているし、下手をすれば19世紀の遺物だって平気でその辺にごろごろしている。私にはそういうことが気になっちゃいます。現代を見据えるということは、そういう実態を見据えることでなくてはならないんじゃないかと。ガンダムというものは自分の中に、要するに荷物として背負わされてしまってから、考え始めたことがあって、戦争はもう現在以後の人類史の中では、絶対にあってはいけないやってはいけない行為になってきたっていうこともわかってきました。Zを作っているくらいまでの頃は、それでも僕自身も人類史にとって戦争というのは必要悪かもしれないとも思っていました。21世紀というのはそういうふうに歴史をとらえていたら、21世紀中に人類は滅びるかもしれないんです。たかがこれから100年くらいで。手を尽くしてこれなんか読むと、(富野さんの言うことをどれだけ真に受けるかというのもありますが、)『Zガンダム』ぐらいまでのほうが何が正しいのか間違ってるのかは弱かったのに、今のほうがメッセージははっきりしてきています。子犬さんが言っておられるとおり、“ハリウッドや世間を括目させる”などというのは難しいなんてもんじゃないですし、そのメッセージも、以前よりもさらに機能しなくなってきている気がします。「そんな人類にしたくはないっていうことを考える次の世代を作りたい」という言い方は、何が正しいのか間違ってるのか、それを知っている大人が子どもに教えるのが「成長」という古臭い教養の考え方に、たしかに聞こえます。自分で「考える」、「そういう人に会いたい」と言うところには、可能性は読み取ってあげてもいいんじゃないかと思うのです。いや、この際ミもフタもなく言って、80年代後半から90年代前半の一時期、高年齢層が「真面目で難しい人間ドラマをやるアニメ」にウンザリして、メカと萌えだけで別にいいや、となってしまったきっかけを作った張本人が、神経症アニメのZガンダムだった、という見方もできる――が、良い意味でも悪い意味でも、Zガンダムという「TVアニメでここまでギスギスした神経症人間ドラマもあった」という前例あってこそ、エヴァンゲリオンだって出てきたんだろうし(富野監督当人はこの言い方を嫌がるようであるが)、その風下の今のセカイ系もあるわけだろ、という話になる。1985-2005『ビューティフルドリーマー』以来の「現実に帰れ」というメッセージが、『エヴァンゲリオン』を経ても機能しないのは、アニメという娯楽的に消費される枠組みの中でやっている限り、ぐるぐる回りを続けるしかないという、やり方の問題なのでしょうか。「自分で考えなさい」というメッセージを機能させるためにはどうすればいいのか?まずメッセージの場に注目させるための娯楽性がどうしても不可欠なのか、ということもありますが、そうしておいて冷水をぶっかけてもエヴァは充分に機能しなかったようです。なったときに、「ええーっ、そうかなぁー!?」と言わずにいられないようなメッセージを(それが機能するかしないかにこだわらず)投げかけるというやり方で、自分で考えることを促すこともあってもいいような気がします。(その意味では、“ハリウッド”云々は、注目への希求なのか、機能することへの執着なのか、私には判断できません。した物言い自体が、あえて反発を買いそうな戦略トークである可能性も含めて。はてなダイアリー』に、「それを用いる者には、降りかかる危険を未然に防ぐため、相手の教養の成り立ち具合に一応の留意が必要である。...ただし、それ以前に自分の教養の成り立ち具合に留意が必要である。」という注釈があって、冷や汗が出ました(笑)。私の教養レベルでは、どうも満足に考えることも難しいようです。そんな私でも今という時代は、こんな程度ですが何か書いて、自分なりに考えてみようとできるんだから、たしかに自分で成長するための環境は整ってきているのかもしれないですね。これは、ここでいろんな方と関わりあうことで、やれていることであって、自分ひとりでは一歩も前には進めないかもしれないです。新訳Zでは『ZZ』や『V』に比べ、“大人”が主人公を導く構図だから古い、というのが私には分かるようで分からないのはそこです。TV版の『Z』では、導いてくれないシャアにイラついていたカミーユが、劇場版ではあまり依存し過ぎずに自分なりに考えようとしていた気がするんです。以前に“上手に関われない”ことを恐れ、みすみす若者を破滅させてしまったのは大人たちのほうだったので。私には、新訳の大人たちは、導けないまでも関わろうとしていたように見えたのですが、それは私も“大人”を拒否できない年齢になってしまったから、そういう感想を持ったんでしょうかね。大人だって生きてる限りは成長はしたいんで、“ダメな大人は黙って引っ込んでたほうがまし”と言われたような気がすると、私はちょっぴり寂しいです。出張からやっと帰ってきましたよ。久しぶりにパソコンのキーボードを叩くと安心します。...重度のネット依存症な自分を再認識。安心するのもつかの間、RSSリーダーの「未読」の数に、目の前が真っ白になりかけていますが...。旅のつれづれに読んでいた『動物化するポストモダン』は、昨日のうちに読了いたしました。した感想は一昨日書いたとおりで、「第3世代ってこういうことらしいですよ」という分析は「うわー、そうなのかー」という感じです。ネットを眺めていると異論反論、とにかく反発も強いみたいですけどね。(2001/11)講談社この商品の詳細を見る何しろ想像していたよりは、かなり親切に分かりやすく書こうとしている本だった点に驚きました。それだけ突っ込みどころも満載なのかもしれないんですけど、私にはそのへんは分からないので、「なるほど、ためになるなぁ」と素直に感心。本当は、「眉唾、眉唾...」と念じながら読もうとしたのですが、私って、私のレベルでも読めるような配慮をしてくれる相手には、すぐに影響されちゃう傾向があるような気がしますね。(もっとも、そんな簡単に分かった気になっちゃいけないんでしょうけど。)オタク系文化の源流にあるアメリカの影響とか、私の最近の関心にけっこうヒットしてしまったところも好印象。現状に至るまでの鋭い分析に留まっているという批判はなんとなく理解できる気もして、なおさら続刊が出るのなら読んでみたい気もしますね。今日、帰りの列車で読む本がなくて、思わず手にしてしまった本はまた、あまり考えないでいいようにと思って全然違う本を選んでしまったのですが、......その話は、また今度にいたしましょう。(笑)旅先での仕事のほうは、ちっともたいしたことなかったのですが、今回はなんだかとっても疲れました。徐々にリハビリしていきたいと思っています。宮崎作品のキャラって感情移入し難いからじゃないかなぁ。監督の目線が観客と違うんですよ。皆さんのコメントにはいつも触発されます。(笑)宮崎アニメのキャラクターの「目線」は凄く計算されているというふうに聞きますが、たしかに監督自身はキャラクターに感情移入してるふうではないかも。(だからといって観客の目線とも重なり合ってはいないような。)前回も書きましたが、宮崎アニメは本当は難解だと私が思うのは、そういうこともあります。高尚っぽい宮崎監督論や押井監督論。たしかに少なくとも私には縁がないのですよねー。(深い関心がないと言うか・・・。笑)富野アニメで何故か元気付けられてしまう。ぶっちゃけ私の関心などというのは、そこいらへんをぐるぐるしているばっかりですので。(笑)え、何々?そんな私なのに「ポストモダン」とか、難しい言葉に食いつかれちゃったら、困っちゃう~。(笑)学問を通じて、人びとは唯一の真理と正義に向かって進歩していける、と信じていた時代、これが近代だった。いまでは、そんなことはもうだれも信じなくなっている。私たちはいま、ポスト・モダンの時代に生きているのである[近代(モダニティ)とは何か:社会メディア論]難しそうな解説はいっぱいあるんですけど、基本はこの「唯一の真理と正義」を認めるかどうかでいいんじゃないでしょうか。(「近代」をどう考えるか次第で、現代はポストモダンの時代ではなく、いまだ不完全な近代化の過程の中だという見方も強いようですが。)シシ神の森とタタラ場の双方に理を認めて、超越した絶対真理による胸のすくような解決がそこにはない、というようなことですよね。あれもこれも正しいとする立場は地に足が着いた話ではあるけれど、全体を見通した絶対者の視点はどこにも存在し得ない。視点だけは「絶対者」に近いのかもしれないんじゃないでしょうか。それで富野キャラクターのセリフはあっちへ行ったりこっちへ行ったりして難解なようで、個々には納得できる。それに対して宮崎キャラクターはわかりやすいことを話しているようで、実は難しい話だということがかえって読み取られにくい、のではないかと。笑)宮崎さんの理想と趣味の葛藤というのは、キレイゴトになりがちな表のテーマを外してみた場合に、ものすごく関心があるテーマですよね。『ゆうれい船』のミリタリー描写という趣味の影にこっそりと、街中に戦車が出現する風景の恐怖という理想が語られていたとも言えるでしょうか。表向きは立派なテーマの影で趣味的なものがにじみ出ているとすれば、あまりよい傾向とは言いがたいですね。「語るべきことは語った」ように見えてしまうのであれば、もはや老いてしまって世に対して言いたいことはないのか、表現が伝わることに絶望してしまったのか。絶対的な真理も正義もない時代だと言われたら、理想はおざなりでよくなってしまったのか?つまらん。学者さんたちじゃあるまいし、あまり自分だけ高尚にならないで、監督自身も地に足をつけて矛盾の中に真理のありかをもう少し探してみて欲しいんだ、私は!あー、最後は文句になってしまった。お分かりだと思いますが、嫌いじゃないから文句を言いたいんですよ。「いかに生くべきか」という物語の問題をアニメ史で考えたときに、70年代『宇宙戦艦ヤマト』、80年代『機動戦士ガンダム』、90年代『新世紀エヴァンゲリオン』で語られてしまったりするでしょ。話をまとめようとした」と言うような指摘もあって、なるほどなぁと。いう大げさに言えば日本の現代思想史とも言うべき中に、「世界に誇れる日本アニメの請負人」の作品がちっとも入ってこないってのはいったいどういうことなのよ、とは思いませんか?どうにもまとめようがなくなるほどのものを抱え込むことをせずに、あらかじめ計算できる形式の中で収まってしまっているのは、普通につまらんです。「世界に誇れる」なんてのは、お役所の好きそうな話に過ぎないと私は思う。その実力を「革命」の請負人(笑)に向けて、たまには「えいや!」と無茶をして欲しいものだと。(10/16)トラックバックは管理者による承認後に表示。