自分のブログログアウトチベットとコンピュータな日々チベット学関係論文のネタ、プログラムの作成日誌、大学での活動日誌を備忘録としてつけていきます。[編集]久しぶりの更新ですみません。春休みは、実は休みではなく、普段できなかった研究をいろいろやっていて、かなり忙しかったのです。やるべきことは残されていますが、もうすぐ新学期が始まりますので、心機一転ブログの方も復活したいと思います。3月16日、大学の生涯学習講座という社会人向けの講座でチベット仏教の話をした。言っても、一般の方、特にお年寄りが多いので、チベット仏教についての全般的な話ではなく、ダライラマの思想の一端を、仏教色を廃して分かりやすく説明した。以下は、そのとき配布した資料である。「プラスの感情・マイナスの感情」の節は僕の書き下ろしだが、他は、ダライラマの著書『幸福論』からの要約ないしは抜粋である。口頭での説明がないと、雑然として十分に伝わらないかもしれないが、これらの言葉のどれかにでも関心を持ってもらえて、ダライラマの著書を読もうと思ってもらえればうれしい。この本は、平易な言葉で人間の生き方を説いている。言葉は平易だが、それを自分の身で納得して引き受けるのには、それなりの時間が必要である。それを実践していくとなると、もっと時間がかかる。実践しながら、しかも、また読み直すことで、さらに理解を深めることができる。座右に備えていただきたい。角川春樹事務所、2000年。徳ないしは倫理の問題として分かりやすく説いたもの。Millennium}、つまり『新しい1000年期のための倫理学』。今日の講演では、ここで説かれた教えの一部、その概要を、少し別の視点から分かりやすくお伝えする。人間の基本的な願い人は誰でも、幸せを望み、苦しみを避けようとしている。誰でも、それを実現する権利がある。他人の幸福を求める心を制限するのか、他人の幸福を増大させるのか。自分一人の幸福を追求しても、真の幸福は得られない。自分の利益と他人の利益は一致する。うことで苦しみの原因となる。心の苦しみは、私たちが衝動的に一時的な幸せを求めるところから発生する。本当の幸せとは、心の平安である。心の平安には、外面的な要素は役に立たない。他人のことを思いやれば、それだけ自分のことを思い悩まなくなる。それだけ私たちの苦しみは軽くなる。仏が共通に教えたことがある。「諸悪を作ることなかれ。さないことが、真の幸せにつながる。