P2S2R&Blog2P2S2R&Blog2完成間近で作り直すって結構勇気いるね。それが数年かけたものだと尚更。理論のみの完成なんて在りえないのも分かるのだが。「意識の形而上学」と成長実感。サイコパスの中間状態。石峯寺/石峰寺の石仏群[2016.6.4]関西地方に一度も住んだことがなくても、京都観光は8回目。ための広隆寺、お茶と日本精神のための高山寺。今回は有名すぎて後回しにしていた東寺、伏見稲荷に寄りつつも、一番のメインは若冲の最期の寺として有名な石峯寺/石峰寺。正式名称が常用漢字じゃないと、Web検索時代には辛いね。Wikiは正式漢字で、お寺の正式サイトは峰だから。TV番組で若冲特集を見て以来、いつか石峯寺に行こうと思っていた。細部にいたるまで中国的な建築デザイン。若冲自体が伝統的な日本画からはみ出ているから、個人的にはマッチしていると感じる。この門も手すりの卍も良い。石峰寺には晩年の有名な絵があるけど、一番の見所は間違いなく石仏群。現在は写真禁止なので、正式サイトか禁止前に撮影された写真を見てもらうしかない。裏山としては想像以上に広いし、五百羅漢というには狭い。仏像のデザインとも交じり合って凄く不思議な空間になっている。ある線を超せる人は、普通の人には無い業を抱えている。次に生まれ変わっても同じく画家になるぐらいの業。殆どの著名な画家の絵を見ていると、来世も画家になると思わせる業を感じる。この石仏群を見ていると、「若冲は生まれ変わったら次は画家を選ばないだろう」と感じた。それが、若冲の守破離この事実を体感できたのが一番の収穫でした。結局、これだけ若冲を追っかけても、彼の心の奥にある狂気の源は分からなかった。あそこまでの禁欲生活をしないとコントロールできないものなのに。その狂気の片鱗はこの先でも見つからないかもしれない。この石仏の笑顔は、そいういう拘り方を溶かす力がある。この表情こそが若冲の到達地点ならば、来世は画家になる必要がない。この体感は、若冲を突き詰めた人が行けば自然に感じると思うよ。---守破離という言葉は有名になっているけど、この言葉が生まれた由来についてネットに情報が無い。大量に読んできた本の記憶だから原典を明示できないけど、もともとは古代中国の弓の名人の話。独自の流派を立てるのは"破"であって、"離"ではない。細部まで覚えているわけではないが、その名人は弓を極めて、一本の矢で複数の鳥を打ち落とすようになっただけでなく、最後は矢がなくても念だけで射落とせるようになった。最期は弓という存在も射落とすという行為も忘れて死んで行った。この由来を「超能力なんて有りえない。最期はボケただけだろ」という人とは同じ空気を吸えないね(笑。少なくとも、離が自己流派という浅い解釈だけは辞めたほうがいい。この石峰寺にくれば真の離が体感できる。京都に行ってよかった。---[2018.4.21]守破離の原典をやっと見つけた。僕は他の人が紹介していた原文を見たけど、中島敦が小説化しているとはね。記憶にある内容よりもビビットで読んでいて純粋に面白い。紀昌の家に忍()び入ろうとしたところ、塀()に足を掛()けた途端()に一道の殺気が森閑()とした家の中から奔()り出てまともに額()を打ったので、覚えず外に顛落(したと白状した盗賊()もある。()(じらい)、邪心()を抱く者共は彼の住居の十町四方は避()けて廻()り道をし、賢()い渡り鳥共は彼の家の上空を通らなくなった。原典にこの部分があったら絶対に記憶の片隅にある。これが中島敦独自の肉付けなんだね。これまで『山月記』しか知らなかったけど、才能ある作家だとしみじみ思う。最後のくだりも感動した。この文章が皆に読まれれば、巷に広まった守破離の間違った解釈も無くなるだろう。国語の教科書は『山月記』でなくこの『名人伝』を収録すべきでは?と思うほど。