大きな閉塞感を生んでいる。短調のメロデーが良く似合う。古賀メロディ―が好きである。未来時制の文章内容である。日本語の脳裏には未来時制は無く、日本人には意思がない。>女性や外国人に対する閉鎖性、「地方」や非正規雇用との格差などばかりではない。>転職のしにくさ、高度人材獲得の困難、長時間労働のわりに生産性が低いこと、ワークライフバランスの悪さなど、多くの問題が指摘されている。序列制度は、没個性と表裏一体をなしていますね。個性撲滅の社会ですね。>しかし、それに対する改革がなんども叫ばれているのに、なかなか変わっていかない。それは、日本語の特性によるものでしょう。原因の究明がなされなければ、叫び声だけでは変わりませんね。>そもそもこういう「社会のしくみ」は、どんな経緯でできあがってきたのか。世俗的な序列判断ができないと、日本語の日常会話にも差支えが出て来るほどである。心得がなくては、礼儀正しい日本人にはなれません。その代わり、序列なきところでは礼儀なしです。いう想いが強迫観念の域に達していて、日本人は肩苦しい日常生活を送っています。いう表現が合言葉になっている。慣習とは、人間の行動を規定すると同時に、行動によって形成されるものである。礼儀作法のようなものですね。その作法は、個人の意思の表れとは言い難い。>(中略)行動の蓄積で定着する。>だがいったん定着してしまうと、日々の行動を規定するようになり、変えるのはむずかしい。人間の社会は、その社会の構成員に共有された、慣習の束で規定されている。言葉遣いが固定されますと、序列関係も固定されますね。>これまで労働史などにおいて、日本の雇用慣行の歴史は数多く研究されてきた。>しかしその多くは製造業のブルーカラー労働者を対象にしたもので、ホワイトカラーの歴史研究は比較的少数であり、官庁や軍隊の雇用慣行は研究対象になってこなかった。今でも、その伝統は続いていますね。>官庁や軍隊は経済活動ではなく、したがって労働史や経営史の対象外だったからであろう。>そのため、日本企業の慣行が官庁や軍隊と似ていることが断片的に指摘されてきたにもかかわらず、それが経済史から探究されることはほとんどなかった。序列人間は、何処に行っても序列人間ですね。労働と、経営の区別はありませんね。>また官庁を研究する行政学や行政史は、官庁の慣行が民間にどう影響したかには関心が薄かった。>二つの学問体系のはざまで、この点は盲点になっていたのである。わが国は文化国家ではあるが、文化人類学が弱かったのですね。>また教育学者や経済学者は、日本の雇用慣行における学歴重視を批判してきた。無哲学・能天気の人達が、学歴を重視するとは皮肉なものですね。>しかし彼らは、日本の雇用慣行における学歴の機能を分析する点において、十分ではなかった。学歴とは、単なる序列の言い換えにすぎませんからね。>そのため(中略)企業や労働者が学歴を重視したからこそ、職員と現場労働者の平準化がなされたという逆説は注目されてこなかった。同次元序列の争いを目的とした日本人の教育は、ロボットの製造に適していますね。