80年代の民主化闘争の時代があって韓国社会は大きく変化した事もあろうかと思う。「あの、日本と韓国の変化が在日に影響を与えるというのは当たり前の話。いう社会状況の変化は大いに影響を与えていたというのは言える。「身勝手な事を言えば、乗り越えるべき一つの対象。超越しなくてはならない一つの考え方なんだろうと思う。(在日文化という括りかた)括りが僕なんか飽きちゃってる。高校生の頃の目覚めてしまった民族的な急進主義という事が、60年代の世界の変化・・そこで揉まれていたから、自分の中での急進的な民族主義はドンドンドンドン変化するという事に気付いてくるわけ。僕という存在は一個の人間として規定されるべきものなのか、その規定を外れるべきなのか、つまり在日という枠組み、、当時は僕、朝鮮籍だったのでそれもあったと思うが、果たしてこれが人生の全てかって10代の終わりの頃考え、多分違うだろって。略)「(話に割って入り・・)僭越ながら、誰でもアイデンティテイーの模索をする。通常は自然な形で作られるが、在日にとってはそれが一番の特殊性かも知れない。「まぁ、そうですよね。我が一族の流浪的な性格はこれはどうしようもなくて、DNA化されている部分があるが、帰属性と社会の変化があるから純化するある種のナショナルな部分、両方あると思う。僕なんか完全に帰属性を放棄しているかどうかといえば、必ずしもそうではないところはあるが、そこに縛られるという事だけではないだろうと気付き始めた最初の世代だと思う。「あー、なるほど、そこを離れてもいいんだと。「じゃあエトランゼであったり、ある種の民族性の喪失ともまたちょっと違う、、なんかこうでもその分振り返ってみるとね、複層化された所で一元化できない人間が居るって事は、えー、屁理屈で言えば歴史の申し子の一つですよ。(自分は)証拠のひとりなんだけど、でも同時に楽天的に捉えるっていうのかな、いわゆる歴史の負の部分として純化するのではなくてね、そこから生まれるある種の生命力みたいな事も当然ある。そこに僕は傾いていったという事。「もちろんその傾きは、崔さん個人の傾きでもあるだろうし、ある意味世代的には共有されていた意識であったと見た場合に、今は4,5世の時代、、この若者というのはどういう風に意識の変化があるか。若者というのはどうも関連的にものを考えて、特に歴史認識とか、ナショナリズムにこう陥りやすいと。「これも細分化の時代に入っていると思う。誰もが通過するアイデンティティーの問題、自国帰属とはなんなんだという単純化できないようなそういう複雑な社会状況の中に置かれているのは間違いないだろうと思う。非常に無知を覆うような、非常に特徴的な部分をピックアップして民族武装する傾向にあると思う。そこがどうも具合が悪いんじゃないかと思う。若い世代が持つ、無知を前提とした民族主義って一番厄介なわけですよ。(東海大学准教授)ニュースの深層月曜日では2回にわたって、日韓併合100年を機に10日に発表された総理談話の内容や歴史認識のずれを、識者と共に検証していきます。