このときの天皇の感想の断片が7/20のニュースだ。倫理上頂点に立つ天皇からすれば、仲間意識の情のせいで責任を忘れていいかとも思うだろうが。裏切り者のように見える。戦死者合祀という神社の大枠さえも彼らのためだけに無視している。特権意識は旧軍の腐敗を思わせる。パターンが右翼の陰謀のように思えただろう。神職素人で靖国宮司になる。自分が利用されるのは避け、行かなくなった。日本歴史のある種の象徴-天皇と靖国-が一体である必要もない。一神教や中央集権イデオロギー国家ではないんだから。合祀の決定は、最終的には天皇の形式的裁可を待つのが前提だったのを、当時の宮司がかってに省いたとしても、それは神社内のスキャンダルで天皇が語ることではない。与える印象は、靖国神社の歴史観と天皇とは別だということ。これを同一視しかねない雰囲気の中での対立が、進みそうだったが、そうはいかなくなった。靖国を擁護するのはセンチメントを護るのであって、天皇の権威を護ることとは別になった。靖国神社への参拝→天皇中心の軍国思想で集結→再び戦争を始めようと・・なんてカルトな妄想は根拠が砕かれた。ために靖国神社参拝を脅威と見なすりくつが弱まる。ないという傍証でもある。靖国神社というのは現代ではどうでもいい存在だ。それを守る理由はある。いまある国家の神社とのつながりは、過去への礼儀でしかありえない。郷土の象徴としても意味がなくなっている。田舎はとくに少子化で祭りも盛り上がれない。形だけのうっすらとした、礼儀でしかない代物だ。代わるに足るものはないが。そんなものをかんたんに捨てるのは、潤いと文化的なアイデンティティがあるとは言えないのだよ。分祀という妥協を、遙か先までの和解の象徴にしようとして要求されているのでなく、事実の証拠として要求されているのだ。靖国宮司の歴史観をいちいち護る理由はない。それらは自由にすればいいし、参拝とは彼らに頭を下げるわけではないのだ。ただのサービス業管理者だ。戊辰戦争の幕府軍側を今でも祀らないのに非軍人病死者を仲間内特権意識で祭り上げようと知ったことではない。靖国神社に祀られている遺族達が問題にすればorしなければいいことだ。A級戦犯合祀のせいで天皇は「参拝をやめた」。抗議のために、軍人ではないのは基準に合わないと言ったが無視された。参拝をやめたのは、A級戦犯合祀と無関係だという産経の主張は砕かれた。せいだとはっきりした。反論者のコメントの見出し「拙速は避けよ」。三国同盟が原因らしい、獄死者は基準に合わない。天皇は「不快感」を示した。三国同盟推進の二人への批判らしい。あることを指摘して、A級戦犯の合祀自体に反対だったか疑問を出している。産経の方が主張の根拠が確かだ。