「この人を『子を残さず、一生栄えない男』と記録せよ。彼の子孫のうちひとりも、ダビデの王座に着いて、栄え、再びユダを治める者はいないからだ。」*エコヌヤ...エホヤキン王のこと。『エホヤキン』が即位後の王としての名称であるに対し、『エコヌヤ』は個人名。*エホヤキン王(エコヌヤ/エコニヤ)...父エホヤキムが死に、息子のエホヤキンが18歳で王として即位すると、バビロンの王ネブカデネザルは直ちに行動を起こし、エルサレムを攻め、わずか3ヶ月で降伏させたため、エホヤキン王の統治は、たった3ヶ月と10日間でした。彼に優しいことばをかけ、彼の位をバビロンで彼とともにいた王たちの位よりも高くした。彼は囚人の服を着替え、その一生の間、いつも王の前で食事をした。彼の生活費は、その一生の間、日々の分をいつも王から支給されていた。彼に優しいことばをかけ、彼の位をバビロンで彼とともにいた王たちの位よりも高くした。彼は囚人の服を着替え、その一生の間、いつも王の前で食事をした。彼の生活費は、死ぬ日までその一生の間、日々の分をいつもバビロンの王から支給されていた。バビロンのネブカデネザルの息子エビル・メロダクが即位した年に、王の権威を保持するために恩赦が与えられました。それにより、エホヤキンは獄舎から出され、その後はバビロンの王の保護のもとに一生を過ごしたとあります。『イスラエルの王』になるには『油そそぎ』が必要です。『イスラエルの王』は、神の選びによりユダ族のダビデの家系からしかなることはできません。その地位に対する神の選びの意味と責任をわきまえなくてはならないのに、エホヤキン(エコヌヤ)は南ユダ王国の民がバビロン捕囚となっている最中、自分だけバビロンの王とともに食卓につき、一生の間生活費を得ていました。8によれば、エホヤキンたちよりも8年早いBC605年、第一回バビロン捕囚の時に連れて来られた『ダニエル、ハナヌヤ、ミシャエル、アザルヤ』たち四人は、バビロンの養育を受ける際、バビロンの王の食べるご馳走を拒否し、穀物類を含む野菜と水を与えてくれるように頼みました。バビロンは偶像崇拝の本拠地とも言える地ですから、王の食べるごちそうも王の飲むぶどう酒も、偶像崇拝との関係がありました。バビロン捕囚という身であってもイスラエルの民には『律法』が与えられていましたから、食物規定があり、食べても良い物と彼らにとっては汚れた食物がありました。バビロンの王から支給される飲食物をそのまま受け入れるということは、律法違反になる可能性が高かったため、ダニエルたちはそれを避けたのです。ダニエルたちとほぼ同年代であったエホヤキン(捕囚当時18歳、バビロンの王と食事を共にするようになったのは55歳頃)には、ダニエルたちのような信仰がなかったのでしょう。神の律法が与えられている『ユダヤ人の王』としての自覚がなかったため、バビロンの王からの甘い誘惑にのってしまったエホヤキンの家系から『ダビデの王座』が取り上げられてしまいました。ダビデまでの系図に異例の四人の異邦人女性たちの名前が記されています。*カナン人タマル、カナン人ラハブ、モアブ人ルツ、ヘテ人ウリヤの妻(バテ・シェバ)...彼女たち異邦人の血が入っていることを証明する系図であり、ダビデの家系であるキリストが、私たち異邦人をも『買い戻す(贖う)』ことができることを証明しています。買い戻しの権利を有する人には、三つの条件がありました。一つは、親族であること。他人では買い戻すことはできないので、異邦人の血が入っていることが必要不可欠でした。二つめは、買い戻すための財力があること。イエスは神の小羊としてのご自身の尊い血によって、私たちを買い戻してくださいました。三つ目は、買い戻す意思があること。ヨハネ10:18ーだれも、わたしからいのちを取った者はいません。わたしが自分からいのちを捨てるのです。わたしには、それを捨てる権威があり、それをもう一度得る権威があります。わたしはこの命令をわたしの父から受けたのです。これが理解できたなら、十字架にかかる前の夜、ゲッセマネの園での祈りの『杯』が十字架での肉体的な痛み、苦しみのことではないことが理解できるでしょう。共におられた御父との断絶を、主は「この杯を取り去ってください」と祈られたのです。c)ルカの系図は、ダビデーナタンの家系であり、創世記3:15で預言された『女の子孫』の系図になっています。マタイの系図はイエスが養父ヨセフと血の繋がりがないこと、ルカの系図は創世記3:15の『女の子孫からメシアが誕生する』という預言の成就であることを証明しているのです。3包まれた『布』の意味ルカ2:12ー布にくるまって飼葉おけに寝ておられるみどりごを見つけます。これがあなたがたのためのしるしです。*布にくるまって...御子をくるんでいる布は、もともと家畜小屋としても『墓』としても使われる洞窟内に置かれていた死体を包むためのものでした。*飼い葉桶...異邦人である私たちは、自分たちの生活環境に聖書のみことばを引き寄せて理解しようとしてしまうので、聖書絵画などは木製の飼い葉桶が描かれています。イエスが誕生したのはユダの地ベツレヘムですから、木製ではなく石製の飼い葉桶です。イエスが葬られたアリマタヤのヨセフの墓も石を掘って作られており、石の台にイエスの遺体は安置されました。*寝ておられる...イエスは墓に葬られましたが、三日目には復活されました。信者も肉体の死で終わるのではなく、やがて目を覚まし栄光のからだに復活しますから、神の目には信者の肉体の死は『寝ている状態』と変わりありません。4羊飼いたちと東方の博士たちの訪問の意味キリストの誕生はマタイとルカしか記していません。ルカの福音書は、御子の誕生はまず、神殿で捧げる羊の世話をするユダヤ人の羊飼いたちに知らされ、誕生されたその夜にユダヤ人が拝みに来たことを、マタイの福音書は、1歳半くらいの御子を拝みに異邦人である東方の博士たちが来たことを記しています。(*バビロンからエルサレム間は、当時1年半位の道のり)ここにも福音はまずユダヤ人に、それから異邦人にという優先順位があります。多くのクリスチャンがこのことを見落として、ベツレヘムの羊飼いたち(ユダヤ人)と東方の博士たち(異邦人)の訪問を同時期だと勘違いしています。13人目の使徒として召され、異邦人への使徒となったパウロも、この優先順位を正しく理解していました。使徒26:17ーわたしは、この民と異邦人との中からあなたを救い出し、彼らのところに遣わす。使徒9:19b~20ーサウロは数日の間、ダマスコの弟子たちとともにいた。諸会堂で、イエスは神の子であると宣べ伝えた。パウロはどの町や村に行ってもまず、会堂(シナゴーグ)でユダヤ人にみことばを語り、それから異邦人に福音を語りました。キリストの十字架の贖い、葬り、復活という『福音の三要素』は、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの四福音書すべてに記されています。『福音>ご降誕』であることを心に留めるべきでしょう。5東方の博士たちの贈り物の意味マタイ2:11ーそしてその家に入って、母マリヤとともにおられる幼子を見、ひれ伏して拝んだ。贈り物としてささげた。博士たちの贈り物は、どれも王に捧げる贈り物としてふさわしい高価な物でした。贈り物が三種類であったというだけで、博士たちの数が三人だったということではありません。バビロンからエルサレムまでは約1年半の道のりをキャラバン隊でやって来ました。それらの贈り物には別な意味もありました。*黄金...神の栄光。