明治21.7.31〕ほんなんでもない百姓屋の女が、「元ひとつ始める」。千里眼や念動力や未来予知やらを発揮ししなければ「元ひとつ始める」のは出来ない。18と、予言すると宣言している。予知は百姓女の「ぞや」である。百姓女作詞作曲の御神楽歌の歌詞であり、「見抜き見通し」はほん何でもない百姓女の、何でもない普通である。SF小説のお話ではない。PM私の父親は学校長をしていて全財産を無くして布教して布教所は出来たが有力信者は教会が教会の直の信者にして、ともかくも両親はなに一つ残せなかったが、私と弟の二人を残した。何も残さなかった両親は天理教がしたかっただけである。天理教を極めてみたかっただけである。愚かにも基本教理の何一つもわからない両人であったが、お供えするしか出来ない未熟者であったが、間違いなくこの世に基本を残した。それは素晴らしい信仰だったと、いつも懐かしく思い出す。AM>千里眼や念動力や未来予知やらを発揮ししなければ「元ひとつ始める」のは出来ない。教祖さまが「世界助け」の道を決意し、その為の思案と思索を繰り返し「元ひとつ始める」事になったのは事実でしょうが、だかと言って、千里眼や念動力や治療術などの超能力的な力を持っていたと解釈するのはいかがなものか?雛形ならば誰でも通れる道であるはずで、教祖さまの教え通りに心定めをすればそういった力が使えるようになるのですか?基本さんは大変よく教理研究をされてるようですから、そういった力が使えるようになったのでしょうか?それならば、そこに至るまでの方法と手順を多くの人が理解し、身につけられるようマニュアル化してください。某麻原のような「宙に浮く」という怪しげな超能力でさえあれだけの組織になったのだから、千里眼や念動力、予知能力が合わされば世界最強でしょう。基本さんは他の板でも「予言説」を主張して解説していましたけど、予言ならこれから先、未来のことを解釈して説明してくれませんか?過去の事を辻褄合わせのように解説してるだけでは読んでいて辛いので、是非お願いします。「おふでさき」自体が「違いあるならうたでしらする」ものを書き連ねたもので、周囲に対する叱責やお仕込み、励ましと解釈するのが妥当だと思われます。自分の言うことが正しいと確信持てれば「見えん先から説いておくぞや」(私の言うことは理解できないだろうが真実正しい道だ)位のハッタリは誰でも使いますよ。実際にみかぐらうたで教えられている世界観は、世間並みの現実世界で汲々としてる人からすれば「見えん先の世界」なんですから。おや様も本席様も、常人から見ればスーパーヒューマンだったのでしょう。天啓者待望論が起こってくることを恐れた偉いさん方の支配欲によって、啓示・霊能者すべてを異端や魔女やと磔にしたバタ臭い宗教の二の舞になっているのが現在の天理教なんですね。第二キリスト教も第二イスラム教も世界タスケにつながらないから、神がお地場を顕したのでしょうにね。それならば、そこに至るまでの方法と手順を多くの人が理解し、身につけられるようマニュアル化してください。某麻原のような「宙に浮く」という怪しげな超能力でさえあれだけの組織になったのだから、千里眼や念動力、予知能力が合わされば世界最強でしょう。3これですが、おやさまの教えはおやさまが世界最強であって、(天の将軍)、はおやさまです。例に挙げた麻原ですが、麻原の熱烈な信者たちは腰痛を治してもらったというような小さなけれど実際の症状改善、禅や体操の効果、そういうもので信者になっていて、「宙に浮いた」から信者になったわけではありません。麻原は天理教の布教を模倣したわけです。病助け利用で、それでは病助けで教団組織をつくったらどうなるか、です。そんなもの最強どころか最低の組織になります。悪のひな型と言って、最悪のモデルが理の親信仰で、麻原は全財産供えなさい、教団に人材も財産も集めました。これも天理教が教えたことです。基本は自分が能力者になる予定ですが、最強の天の将軍の道具にはなりますが、自分はとどかん者なりのやりかたしかしません。いった力が使えるようになったのでしょうか?です。おやさまは基本のために力を使って下さることもあります。基本を裏切って死んだ人、病になった人、実例の枚挙は多々あげられますが、不幸になられた方の個人情報ですのでいつの日かお会い出来たらお教えします。過去の基本の投稿を読まれていったら、先に説いていたことがあることは気づかれるはずです。書いてしまうと、歴然と出てしまうから、「言わん言えん」と言われまして、露骨には書かないだけで、よく読めばちゃんと的中であって、過去の投稿の的中例は自慢話に過ぎないので意図的に回避しています。次に2ですが、他の板では順々に書いています。天理教教典がちゃんと読めないと能力者にはなれません。別板にて投稿しています。麻原は権威をサリンで示そうとした。そんなことしなくても天の将軍はバチをあたえる。バチを当てるには腹を立てない、理を立てるこんなことでも天の将軍様はバチを当ててくださいます。教祖さまが「世界助け」の道を決意し、その為の思案と思索を繰り返し「元ひとつ始める」事になったのは事実でしょうが、?との件です。おやさまはその為の思案と思索を繰り返し「元ひとつ始める」事になったのではありません。元一つ称するは、天の月日である。」バチを与えるのは天災を返すのは天の月日です。基本が投稿している別板のことについてのご質問は、今一つは、これです。雛形ならば誰でも通れる道であるはずで、教祖さまの教え通りに心定めをすればそういった力が使えるようになるのですか?誰でも通れる道として示されたのは、貧に落ちきれです。教祖伝にはこうあります。月日のやしろとなられた教祖は、親神の思召のまに/\、「貧に落ち切れ。到るまで、次々と、困って居る人々に施された。物を施して執着を去れば、心に明るさが生れ、心に明るさが生れると、自ら陽気ぐらしへの道が開ける、と教えられた。「金持ちになれ」は誰でもできるとは限られませんが、貧乏なら、なる気なら誰でもなれます。ひな形だから誰でも通れる道がある、それは貧乏せいです。それすると皆が批判し非難します。ほめられることは難しいが、馬鹿にされ笑われることは簡単です。おやさまを信じきったら、皆から馬鹿にしてもらえます。したら、おやさまがお力をお貸しくださるでしょう。PM心定めただけでも、一瞬は力は貸していただけます。それが嘘だったら、バチが当たりますから、嘘でない心定めで、試してみてください。AM>誰でも通れる道として示されたのは、貧に落ちきれです。やまとはほうねんや」とありますよ。「さんざいこころをさだめ」は「貧乏せい」では有り得ませんし、「貧乏せい」は天理教教団の上層部が言っているだけです。教祖さまが嫁入りに持ってきた「布団」が「おまさ」さんに伝えられていたということは、櫟本分署跡で確認できますね。現実に天理教上層部が「貧乏していない」のですから、教祖さまの教えを守っていない訳ですね?>基本を裏切って死んだ人、病になった人、実例の枚挙は多々あげられますがその程度の経験は私だってあります。いや、誰でもあるでしょう。「生き延びた方」が勝手に解釈できるのですから。個人的には「口にするのも憚られる」事です。その他も「超人的パワーありき」で説明されているようですが、夢があってよろしいのではないかと思う反面、それを広めるのは「ゲームと現実の区別がつかない子供を増やしてしまう」のと同様の害悪が勝るように危惧します。相手が子供ではないだけに、その危険性と影響は測りしれません。「超人的パワー」を語るなら、現実に「超人的パワー」を見せた上で解説や理論を展開して頂きたいと思います。それに「教祖さまが示されたのは、貧に落ち切れだけです。PM基本様ちょっと失礼致します。基本様>ほめられることは難しいが、馬鹿にされ笑われることは簡単です。おやさまを信じきったら、皆から馬鹿にしてもらえます。したら、おやさまがお力をお貸しくださるでしょう。本部が天理教を作り広めてから、大勢の信心深い人々が、全財産を投げ出して、教祖の雛形をお通りになったと思います。PM>教祖伝にはこうあります。>月日のやしろとなられた教祖は、親神の思召のまに/\、「貧に落ち切れ。到るまで、次々と、困って居る人々に施された。>一列人間を救けたいとの親心から、自ら歩んで救かる道のひながたを示し、物を施して執着を去れば、>心に明るさが生れ、心に明るさが生れると、自ら陽気ぐらしへの道が開ける、と教えられた。稿本教組伝には確かにそのような記載がありますけど「みかぐらうた」の精神に反しますね。やまとはほうねんやここまでを考えるに、「散財心で金銭や物に対する執着心を捨てる」が始まりではあるものの、その後の「なにかにつくりとる(何でも生産をする)」事を忘れては困ります。『皆を助けるために「散財心をさだめ」、「その理が広まる」と「むしょうにでけまわす」し、皆で「つくりとる(生産する)」から「やまとはほうねん(豊かになる)や」になる』わけで、一人だけ「さんざいこころをさだめ」ても「豊かになる」訳がないのは、子供でも分かります。それを「散財心を定めてお供えお尽くししろ」「貧に落ちきれ」とだけ説教して、「なにかにつくりとる」事を教えずにきたのが天理教上層部で、稿本教組伝にも「貧乏せい」が中心に書かれていますね。その為に多くの信者さんや末端教会が貧乏になってしまったのは誰の目から見ても明らかです。基本さんの解説は、その天理教上層部の説くお話を強化し、擁護してるだけにしか聞こえません。教組さまが「貧に落ちきれ」と言ったなら、どうして中山家の家屋敷土地全てを売り払わなかったのでしょうか?全て売り払って施しをして、自分たちは路上生活でも良かったはずです。PMこの手の問答はいつも同じパターンです。>それを「散財心を定めてお供えお尽くししろ」「貧に落ちきれ」とだけ説教して、>「なにかにつくりとる」事を教えずにきたのが天理教上層部で、稿本教組伝にも「貧乏せい」が中心に書かれていますね。>その為に多くの信者さんや末端教会が貧乏になってしまったのは誰の目から見ても明らかです。基本の目に明らかなのは、「誠に出したらたすかる」「埃に出したらたすからない」という単純なことです。お金を出すのは助かりたいからで、天理上たすけられない人に出したら、出す人が埃。たすかる人に出したら、出す人がまこと。>教組さまが「貧に落ちきれ」と言ったなら、どうして中山家の家屋敷土地全てを売り払わなかったのでしょうか?全て>売り払って施しをして、自分たちは路上生活でも良かったはずです。この言葉は、なにかにつくりとるならと語っていることに矛盾します。落ちきったら吹き上がる、そういう天理があるわけで、中山家は日本中に財産いっぱい作ったわけで、落ちきったこととおちきった結果の証明そのものです。信者さんや末端教会が貧乏になってしまったのは誰の目から見ても明らかです。落ちきったとして、吹き上がらないのは理由はなぜでしょう。1、中山みきの教えは間違っている。2、貧に落ちきることの途中にある。3、金出す相手を間違えた。PM質問や突っ込みを入れるのもバカバカしい気がしないではありませんが・・・。なにかにつくりとる」ことからも、教組さまの言う「たすけ」がお金を出すかどうかの話ではない事は明らかではありませんか?>「誠に出したらたすかる」「埃に出したらたすからない」という単純なことです。ポイントがずれてますよ。「お金を出すたすけ」ではないのに、「お金を出せ」と教えて来た天理教上層部が問題だと言ってるのです。>落ちきったら吹き上がる、そういう天理があるわけで、中山家は日本中に財産いっぱい作ったわけで宗教法人の財産は中山家の財産ではありませんが?勿論、中山家の人間がかなり自由に使える財産であることは否定しません。それよりも、中山家がそうなった1つの事例だけで「そういう天理」と言い切ってしまう事が理解できません。日本中に沢山いらっしゃる「ホームレス」の人達等は、いずれ中山家と同じように財産が出来るのでしょうか?まともな回答は期待できそうもないので、以後、基本さんへの投げかけは控えます。PM基本様>基本の目に明らかなのは、「誠に出したらたすかる」「埃に出したらたすからない」という単純なことです。>お金を出すのは助かりたいからで、天理上たすけられない人に出したら、出す人が埃。>たすかる人に出したら、出す人がまこと。〇〇万出せば助かる、と言われて、教会に多額の金を出した場合、埃に出したからたすからない、というえわけでしょうか。「天理上たすけられない人に出したら、出す人が埃」だそうですが、信者にしてみれば、会長にそう言われれて、たすかりたい為に出してしまっ方〃たくさんおられることと思います。このような場合でも出す人は埃なのでしょうか?埃に出す人は埃、ということだそうですが、しかし、素直に、会長さんを信じて出して、あるいは全財産をはたいて、誇りに出したから助からない、では、あまりに理不尽なことですね。埃に出したから助からない変換ミスです。AMいずれお地場に現れる4人の棟梁は全神人間。教祖の晩年に顕した超常現象を伴なった救けを施し続ける人達だろうと思います。本来お地場に居続けるべき、本席様の様な存在は、半神人間なのかなと思います。その神人間の候補者としての大工の人達は、分派の人達も含めてお地場に繋がっている、お道の人達なのでしょう。お地場に啓示霊能者を不要としてきた、昭和の時代の本部の人達は背教者であると感じます。そのことで大きな利益を得てきた昭和の時代の本部員達がいたとしたら、売教者だと感じます。道具衆の魂であろうが真柱として生まれようが、彼らの来生には相応の苦労があろうと思います。啓示霊能者達の存在を本部に要求し続けない事は、謙虚な天理教人であっても、遠慮気兼ねの埃に当たる事だと思いますね。それが御神楽歌の精神の根本だと思います。「全神人間」って何ですか?「教祖の晩年に顕した超常現象を伴なった救け」って具体的にどんなことですか?「半神人間」って何ですか?「啓示霊能者」ってどんな人ですか?「御神楽歌の精神の根本」ということですが「みかぐらうた」の何処に上記の言葉が書いてありますか?非科学的とかSFチックを全て否定するつもりはありませんが、教祖様の教えをどのように解釈・理解すればそうなるのかが知りたいのです。AMいずれ棟梁四人いる。その魂の心の道と現象の関連を説く事の出来る能力。発揮しながら人間を救け、且つお地場の人衆を集めていったという、逸話の中に散見される、晩年のおやさまの道程から想像できる人間像です。お地場に現れる神の化身の様な人間を「全神人間」。一に大工のうかがいに何かの事もまかせおく。常時お地場に居なくてはならない本席様の様な人間。おやさまや本席様の様な人間をひっくるめて「啓示霊能者」。そんなイメージですかね。お地場を実現する為の御神楽歌やお筆先のあらすじであり根幹ですね。神が、かしものかりもの心通りの守護。いう根本原理をどう使って人類を救けるつもりなのか?過去生を含めた魂のいんねんを映して、説く事の出来た教祖や本席のような超人的な。この宗教の中心にいらっしゃった様な人間像ですね。確かに逸話編や教組伝には教組様の超人的な力や能力を想像させるような記述が見受けられます。仮に「記述が全て真実で教祖様が超人的能力を持っていた」としたら、その人生や生きざまは「ひながた」と呼べるでしょうか?皆が通れる道として「教える事」自体に無理があると思いませんか?教組様の教えを守る事で誰でも超人的力を身に付けることが出来、それを使って人助けや世直しをしなさいという事なら、これまでどれ程の人が「超人的力」を身に付けることが出来たのでしょうか?尊敬する教祖様のなさりよう、お言葉なので、尾ひれが付いたり大袈裟に伝えられている事も多いのではないかと考えます。噂程度で「〇〇分教会の会長さんは・・・」とか「△△の初代は・・」等という話を伝え聞くことはありますが、真偽の程も内容も怪しいモノばかりです。子供向けのヒーロー番組では、超人が悪人を懲らしめて世の中を平和に導いてくれますが、大人になれば、現実の世の中でそんな事はありえないという事を誰でも理解するでしょう。超人が全てを解決してくれるなら人間は何もしないで待っていれば良いという事になりますから、あらゆる努力も工夫も、考える事すら無駄になりませんか?私も末端教会子弟という立場ですが、みかぐらうたやおふでさきの教えを「現実的」に解釈して、教組様の教えを理解していきたいと考えています。PM教祖の初期の頃や本席様を半神人間として、晩年の教祖を全神人間と定義すれば、50年の道程は半神人間から全神人間に成人していったひながたではあるんでしょうし、39歳までの教祖も常人を超えた驚くべき慈悲心をお持ちだったのでしょう。啓示以前の教祖の真似事さえ難しいのが現実ですが、成人の方向性を定めるのにはいいんじゃないですか?混沌とした社会で麻原や様々なカルトの教祖達に方向性を定める気の毒な人達さえいる訳です。>これまでどれ程の人が「超人的力」を身に付けることが出来たのでしょうか?どれほどの効果があるかは知りませんが、見返りを期待せず、無責任且つ自己流で、お願いのおつとめをさせてもらっています。モーゼやキリストやムハンマドや仏教の上人達やらの起こした奇跡にも、種類も程度も様々でしょうけれど、全知全能の親なる神の化身と呼ぶにふさわしいのは晩年の天理教祖だろうと思います。日本民族の素晴らしさを忘れた現代日本人と教組の凄さを見落としている天理教人はなんだか似ている様に感じますね。とうどこのたびみえました、おおぎのうかがいこれ不思議。少数であっても千里眼の初期的能力を発揮される方はいらっしゃるんじゃないかと想像します。現在の天理教幹部や八島教がどのような理屈を並べるのかは知りませんが、逸話の編集にそれほどの誤謬はないと信じます。教祖は外的要因が無ければ115歳以上生きたであろう上に、転生を拒否してお地場で働き続けることに決めた訳です。現代の常識?ではありえない超常現実を起こしている訳です。親神は、尚その上に最低でも本席様の様な半神人間を永遠にお地場に現し続け、全神人間、神の化身の出現も預言している訳です。PM私の投稿が、現時点では削除対象になっていないと、対応変化しましたので。一粒万倍にして返す『貧に落ち切れ。貧に落ち切らねば、難儀なる者の味が分からん。水でも落ち切れば上がるようなものである。