皆の魂しいが変に成っているのです。智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。36億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。文字の意味ことよさし24・11・26今朝のメッセージの映像は、最初に、私が無料に成っている高速道路を走って、自由に、必要な物を集めている場面が映し出されて来た。次の映像は、横書きの論文の様な文章が、PC画面の様に、上から下に流れて行く場面が映し出されて来た。其の文章には、左側の所々に、宇宙のカラー写真が枠の中に納まっていた。次に、居酒屋のメニューの様に、天井の下に針金が張られ、其の針金に黒い短冊の様な札が、沢山下げられていた。第1章1:1)の番号の様な、数字が書かれていた。次の映像は、天上に神の光に満ちた世界が有り、其処に4体の人の上半身の姿が重なる様に在った。其の4体の人型は、左側から息子・背の高い父親・妻・息子と、察せられる順番である。其れは、皇室の天皇・皇后・二人の皇太子の様な関係にも思われるが、現在の皇室の方々ではなかった。最後に「ことよさし」との言葉が告げられて来た。朝起きて、早速PCで「ことよさし」との言葉を検索すると次の様に載っている。分類連語お命じになる。「あなたは、高天の原を治めなさい」とご委任なさって(高天の原を)お与えになった。此の「『汝命(いましみこと)は、高天(たかま)の原を知らせ』とことよさして賜ひき」との言葉を考えると、今朝のメッセージは、私に高天原から命令が下って来た事になりそうである。今朝のメッセージは、昨日の「国常立・くにとこたち」の言葉に関係が有り、国常立の対と成っている「天之常立神・あめのとこたちのかみ」の世界が、映し出されて来たモノ・現象ではないだろうか。・「天之常立神(あめのとこたちのかみ)」は、日本神話に登場する神。天地開闢の際、別天津神五柱の最後に現れた神である。先立って最初に登場する。天之御中主神と同一の神であるとしている。その後に現れる国之常立神の方が古くから信仰されてきた神であり、国之常立神の対になる神として創造された神と考えられている。抽象的な神であり、神話に事績が全く出ないことから、祀る神社は少ない。)などに祀られている。今朝のメッセージの映像で、私が高速を走り回り、自由に物が手に入るのは、私に自由裁量が与えられた事を意味しているのかも知れない。宇宙の写真が添えられている論文の様な物は、地球だけの事ではなく、宇宙の秘密と言うか、成り立ちや存在意義を確かめろとの事ではないだろうか。其れは、我々人類がどうして此の星に存在するのかも、明確にしなければ成らないと言う事であろう。其れ等の事柄が、居酒屋のメニューの様に、誰もが好きな処・課題から、自由に手に入れられる様にしなければ成らないのであろう。其れ等の事を考えると、私に「国常立の命」の役割が与えられ、「天之常立神・あめのとこたちのかみ」の意志を、地上に降ろす必要が有るとの事ではないだろうか。言うか、私が考えた事、言葉にする事が、天之常立神に受け入れられるとの理・ことなのかも知れない。今朝のメッセージの映像に現れた神の姿は、夫婦と息子2人の組み合わせであった。其れは、地上に暮らす人間の形と同じである。其れを考えると、古事記にある「独神」とは違うので、先代旧事本紀での「天之御中主神」と同一の神との考えの方が、近いのではないだろうか。其れとも、其れも間違いであって、4体の神の姿は宇宙の真実の「すがた・姿・素形」を現して来ているのかも知れない。司り、其のバランスで「子供達(名)」が生まれて行く理・ことを示しているのかも知れない。其の様に考えると、古事記や日本書記の記述も、書き換えて行かなければ成らないのであろう。確かに、現在の様に科学が発達していない時代では、神話は霊夢・ビジョンの世界で綴られた物であるので、抽象的な物であって、童話と同じ様な物である。誰かが真実の物語(理論)に置き換えなければ成らないのである。其れは、電波望遠鏡や電子顕微鏡などの発達で、科学的に明らかに成って来ている。後は、其れ等の理・ことを、神話の世界と照らし合わせ、新しい物語を完成させなければ成らないのだ。すれば、現代社会に存在する宗教は必要ではなく成るし、宗教の違いに因って引き起こされている戦争も無くなるであろう。此の時伊邪那岐命、大(いた)く歓喜(よろこ)びて詔(の)りたまひけらく、「吾(あ)は子生み生みて、生みの終(はて)に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、即ち御頸珠(みくびたま)の玉の緒母由良邇(もゆらに)取り由羅迦志(ゆらかし)て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、「汝命(いましみこと)は、高天(たかま)の原を知らせ。」と事依(ことよ)さして賜ひき。故(かれ)、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神(みくらたまのかみ)と謂ふ。次に月読(つくよみの)命に詔りたまひけらく、「汝命は、夜の食国(をすくに)を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男(たけはやすさのをの)命に詔りたまひけらく、「汝命は、海原(うなばら)を知らせ。」と事依さしたまひき。此の時伊邪那岐命、いたく喜んで、「私をは子を次々に生んで、最後に三はしらの貴き子を得ることができた。」といって、即ち御頸珠(みくびたま。)の玉の緒を音を鳴らしながら取り、音を鳴らしながら天照大御神に与えて「汝は、高天(たかま)の原を治めよ。その御頸珠の名を、御倉板挙之神(みくらたまのかみ)という。次に月読(つくよみの)命に「汝は、夜の国を治めよ。次に建速須佐之男(たけはやすさのをの)命に「汝は、海原(うなばら)を治めよ。礒邉自適トラックバック(0)この記事へのコメント一覧この記事にはコメントを投稿できませんコメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。