社会哲学)さんの「生きづらさの時代の保育哲学」に学ばされる。第2章「思春期を見守るおとなの立ち位置」。大人は若者の「生きづらさ」を理解し共感しようとしているか。めざしてきた社会の在り様がある。それに対し「おかしい」と言えることが大事。子育て環境を整えることは、社会の質・水準を高めること。子どもと親がともに育ち生きられる環境の創造、子育ての共同こそが「生きづらさ」を強いる社会に対抗する道。その共同とは何か、どう広げるのかをともに考える、というのが本書の課題。◇消費文化という存在の大きな影響力~街の本屋は身近な社交場~高級ブランド品に身をつつむ素人のモデル。親子でマネキュアの園児も・・・年配者の嘆きをよそに現実は進む。思春期とは、消費文化の世界で「しっかり」生きられるようにすることを意味する。友達同士の関係で踏み外してはならない「ルール」がある。・マニキュアする女子中学生、男女ともにお肌の手入れは当たり前。感覚とともに、現実の行動も変化/都市部の高校生の性体験は5割近い(02年がピーク)。成長の「普通」が変化した。消費文化を「しっかり」生きることが欠かせない要素に。それは「知らないことがあっても教わる謙虚さがあれば生きていける」というモデルになれる可能性も(そのことは、子どもの生きる世界を全面肯定することとは違う。親は最後まで伴走はできない。遠ざかる子どもの後姿を見つめる場所に居るしかない。子どもから見て「ああ、親はそこにいる」と確かめられる場所。明るく元気に映る子どもの日常文化の底には「深い生きづらさ」が潜んでいる。◇コスプレは楽しい・「コスプレしたときは普段とぜんぜん違う。人が変わったようになる。コスプレしているとはのほうが本当の自分だと思う。選択に真剣なのは当然で、「好きなものを選ぶ」作業は、「こういうものが好きな私」の姿を露出すること。「自分らしさ」を演出するグッズ選びに熱が入る。「天然」はいいが「不思議ちゃん」は困る。「同人誌系」とは思われたくない・・・どの「系」に属するかが、人間としての価値の上下につながる文化の中にいる。大人は「できあい」で自分が表現できるか、と思うかもしれないが、商品は膨大にあるキティのキャラ商品だけでも6千種、関連商品5万。別の言い方/消費文化がおたがいの性格を理解し承認する共通の土台となっている。自分の立ち振る舞いは、すべで「選んだ結果」として伝わり、判断される1選び方がまずいと「あの子とちょっと、ね」と引かれてしまう。どんなキャラを発信させるか気を張っておかなくてはならない2「いちいち気にしなくても」という態度自体が「選んだ」スタイルとして認知され評価される。自分を外に出すことと隠すことが一緒にやられる~「本当の私を見て」「本当の私を見ないで」~大人がそのメッセージを受け取ることは難しいが、自分らしさを選ばされるしんどさを想像してほしい。青少年に関する意識調査07.7)とりわけ中学の普及は急激。・規制すればよいか~その前に、ケータイ、ネット文化が「出会いの魅力」を広げている点を見る国境も越えておしゃべりできる現実が、普通になった。世界が開かれていく楽しさ、快感は、ケータイを手に入れてはじめて可能となる。進行中の小説にメールを書ける。いう交流の中で、一人ではないという実感が得られる・ネット上の人間関係にも、現実の人間関係にちがいはない。現実でおこることはネット上でおこる。切実な願いから不特定多数に自分をさらし、それが悪用される危険が生じる。家庭生活の内と外の区別が違ってくる夕食中に友人とメールでおしゃべり~「どこで暮らしているか」があいまいに。・メールには「即レス」が原則...遅れたらその理由を言わないといけない。無視して冷たいやつと思われたら大変。文章だけで冷たい感じを与えたら大変と、気を遣う。・新しい情報環境に生きる若者たちは、大変な「配慮の人」である。そのことを大人は知る必要がある。大人には見えない◇互いに負担をかけないというルールある中学生の話「友達は10人くらい。話をするなどのグループに分かれている。そもそも話をしない関係がある。「困ったときに助けてもらう」という昔の親友のイメージとはずいぶん違う。相手に負担をかけてしまうような関係まで踏み込まない「やさしさ」がとても大切に感じられている。困難や苦しみをぶつけあい、「熱く語る」という姿は、「つくりものの」に感じられ、「暑苦しい」と呼ばれる。濃密で距離の近い友人関係で「煮詰まって」しまうのは、身動きとれなくなる可能性があるので、注意が必要。同じクラスで一年も過ごしているのに名前すら呼んでもらえない状況はピンチ。相手が負担に思うほど踏み込まず、押し付けがましくなく、さりげなく支えるわざが要求される。同じ趣味と最初からわかっていれば、空気を読む努力は少なくてすむ。どんな趣味がわからない場で神経を使うより、ずっと気楽にすごせる。・安心して自分の感じていることを伝える場がほしい気持ちが、ネットの交流であり、対象を確実に見つけることができる。趣味の違う相手とは話す気もしないし、話もしないという結果となる。孤立する危険にますます過敏にさせている。2チャンネルで呼びかけられたネラーが各地で集まって鶴を折り、その折鶴を「鉄オク」と呼ばれる鉄道マニアの若者によって駅から駅へ引き継がれ、広島に届けられた。指定された場所で黙々と鶴をあり、時間が来たら帰る。名前も知らないし、話もしない。感想があれば「2チャンネル」で伝える。友達づきあいが安全網づくりだから。・みんなが努力して「安全網」をこわさないようにしているのに「自分勝手」(まわりからそう判断される)に「いや」だと言うなんて、と非難の目を向けられる。信念にもとづく行動が脅威とみなされ、無視され、排除される危険が増す。・着メロで相手がわかるしくみで、気に食わない相手のメールはゴミ箱行きへ。孤立しなとあらかじめわかるマニュアルは存在しない。誰かをいじめようと計画してないのに、簡単に誰かを孤立化させる事態が起きる。人が一人で生きられない以上、周囲から無視され排除され続ける経験は、死にも等しい苦しみ・平気でいられる努力をすればするほど、苦しさは内面に奥深くくい込んでくる。★少年少女たちの、大人から見て危ういしかたでの仲間づきあいを広げる中には、安心できる居場所がほしい無視できない要求がある。大人はどう援助したらよいか。「実行力」があれば自分にもできそうな生の放棄のリアリティを承知した上で、なお、生きること、生きている自分を肯定できることが肝心。感情の放棄、「生」の部分を殺そうとする努力が、同時に、自分を内側から見失わせてしまいそうな感情の動きを変えたい、という人間的な欲求の発露かもしれない。例)「僕たちは絶望の中にいる」(講談社)の「バイト魔」お金はそんな必要ではないが、空いた時間を全てバイトで埋めないと落ち着かない高校生の話。例)彼女、彼氏を常に確保しないと安心できない。「これで自分の人生は充実しているはずだ」と自らに言い聞かせるせっぱ詰まった努力の要素があると思えてならない。自傷とか、「死の近くにいる」ことを、徹底して「何気ない」「軽く」見せる★ちゃんと生きていることを実証しようとする努力が、生も死も「軽く」扱う振る舞いへ子どもたちを向かわせてしまう。その努力自体が「私の人生は私のものであるはず」という感じ方の土台まで掘りくずしてしまいかねないところに、現代日本の青少年のぶつかっている困難の深さ、新しさがある。「生きている実感」という時、生きていることの基盤になる何を想定しているが、その基盤は、成長の過程で必ず実感できるものではない。感情は自然にみえるが、文化の中で育まれ、社会的な性格をもっている。他方で、その中で働かせる自分の感覚が「自然」なのかとても分かりにくくなっている。その努力がかえって「共にいること」に支えられた生活や感情の「自然さ」「実感」を発見させないようなしくみを問題にする必要がある。「生きている実感」をとりたてて感じなくてもすむ生活・文化の組み立てられ方をどう変えていくか、真剣に考えなくてはならない。社会に参加することのリアリティを失わせているのは、青少年の意識の薄さではない。彼らを正当に位置づけることができない仕組みにある。自分の生は自分でしか肯定できないが、その肯定のためには「一緒にいる他者」が不可欠。これは社会的存在としての人間の必ずぶつかる「宿命」。「そばにいることを実感できる」こと。「共にいること」を感じさせないように洗練されている。したら共にいられるか、は大きな文化的課題。文化とは、あれこれの作品だけではない。それは消費文化にもあてはまる。現代の子どもは、その文化の「内側」で自分たちの生きる手がかりをもとめ行動している。遠ざける「危険で有害な文化」としてだけ扱うなら、その文化を生き抜くことで自分の姿を見つめねばならない子どもたちは立つ瀬がない。女は男にかわいいと言われる努力をすべき、と枠をはめる文化は当たり前ではない。感じ方や趣味の違いがあたかもすぐれた人間とダメ人間の違いのように扱われる→それは差別に他ならない。おもしろければ何でもよいではない。「寄る辺」/大人が想像もしない対象が「寄る辺」になることがある。未知の人生を歩む子供たちの環境をあらかじめ上手くいくように全部整えることは無理な話。子どもたちと日々生きているはずの大人はどう変化しているか。――マクロ経済スライド廃止の展望(メモ)(2019.12.18)Comments素晴らしいブログを読ませていただきありがとうございます。これからも更新頑張ってください。(へなちょこ自然保護)。