天理教公式機関ではありません。先週届いた天理時報のウラ表紙には驚いた。震災から9日ぶりに救出された孫と、その祖母の一面記事であった。この記事は天理時報だけでなく各種メディアで大々的に取り上げられていたので私も記憶に新しい。「あのお婆ちゃんは、この人だったのか!!」と私も声をあげた。その祖母は天理教信者で、崩れた家に閉じ込められているときは神名を唱えて救出を信じていたという。このご婦人の体験記を読んで、私はVEフランクルの「夜と霧」を思い出した。フランクルはアウシュビッツの強制収容所に入れられ、妻と子どもを殺されて生き抜いた心理学者である。ガス室に送り込まれる死の恐怖とともに「生きる意味」について考え抜いた。それは、生きるということを期待するのではなく、ひたすら生きることが私たちに期待しているということであり、生きるために自分は何ができるのか、というような考えに変化をしなければ人は直ちに絶望するということ(引用箇所が見つけられず申し訳ない。フランクルは神への信仰を持っていたのかは私は知らない。生への絶望を突きつけられた人間にとって、その絶望から這い上がるきかっけは(生への)意味でしかない。その意味は、人それぞれの意味であるが、そこに神の存在を想定することは十分に考えていいと思う。天理教に置き換えるならば、天理教において人間の身体は神様からの借り物という教えがあるため、命において「生かされている」という表現をする。これは初めて聞くと「なぜ生きることにそんなに卑屈になる必要があるのか」と思うが、神に与えられた命ということを考えれば当たり前の表現となろう。自分の意思で生きているのであれば、生きる理由はそれぞれでよいと完結することも十分可能である。神によって生かされているとなっては、もれなく「何のために私は神に生かされているのか」という問いがひっついてくる。それは天理教にとってみれば神人和楽の陽気暮らしのために生かされていることになるのだろう。震災以降、多くの被災者が「生かされている」という言葉を使用している。甲子園の選手宣誓でも聞いた。それらは、人間は抗えない大いなる自然(災害、死)の中での生きる意味を神(仏でも先祖でも)に潜在的に求めているからなのではないだろうか。親も友人もお金も仕事も失った中で、信じるものがなければ人は生に絶望する。私は絶望の中で神名を唱える婦人の姿に感銘を受けた。AM永遠の陽気暮らしとよろずたすけ、永遠に生かしている親なる神の目的を信じて、些末な事に心煩わせず、感謝を積み重ねて歩むのみです。カイン様、様々な提起をありがとうございます。絶対という言葉が、この世の中で当てはまるのは。人にも物にも死が最期にあるということだと思う。毎日を当たり前のように過ごすのではなく。