おふでさきの解釈に関して、教団が何かを隠しているのかということについては不明ですが、一般人でも目にすることができる史料を使って、大体は解釈し得るものと私は思います。あと、匿名A様がきれいごとだと指摘する教典ですが、確かに原典に基づいていますよ。100ページにまとめたもんだと感心するくらいです。天理教の教えは非の打ち所がないなと思えてきます。実行出来るかどうかでいえば、なかなか難しい。きれいごとと言われる所以はそこにあるのではないでしょうか?教典は教義として原典それぞれがもつ特色や歴史性がカットされています。人間らしい泥臭さが感じられないんです。そのため親しみにくいものになっているのかもしれません。ちなみに私は教典はほとんど開きません。匿名A様がおっしゃるように人間臭さがないからです。どこに教えを求めるかといえば、おやさまの道すがらに求めます。教祖伝の行間を読み、さまざまな背景の中で、少しずつ積み重なっていった言葉や行動から教えを学びます。教典の基となった原典も、ひながたの一部です。十全の守護も八つの埃もおやさまの口を通して聞かせて下さったことです。教義や教学になると無機質ですが、元は営みの中で、おやさまによって示されてきた温もりのある教えです。それでは分かりにくさが出るため、教典としてまとめられているわけです。逆に当時の人からすれば、教典欲しい!ってなるんじゃないかと思います。無念と思わず、おやさまの教えなんだと思って下さい。教団への不信感は私も強くあります。それでも、信仰が続くのはおやさまの教えがあるからです。教団のための人生ではなく、人生のための教えを求めて過ごしたいものです。最後に、著名な教授というのはどなたなんでしょう?私は初めて聞いた話です。理想的な信仰感をお持ちだと思います。様」はきっといい人生を送れると思いますし、何も言うことはありません。この教えは万人助ける教えなんです。上手に悟れる人はいいのですが、そうじゃない人は興味も持たないし、熱心だった人も離れて行ってしまっています。どこかに問題点があるのでしょう。その問題点を議論しているのがこの場所です。愛するこのお道を世界の人たちに伝えるのに弊害となっている問題点を議論しているのです。>最後に、著名な教授というのはどなたなんでしょう?私は初めて聞いた話です。故人ならいいでしょうが、子孫もおられたら名前は出しにくいですね。今でも、論文とか教内雑誌の記事などは厳しいチェックが入っています。教学に関しては自由な研究や発表は出来ません。誰も読まないような所で、コッソリ発表するしかないのです。様ご丁寧なご指導と解説を下さりありがとうございます。教祖の教えを伝えることが出来るのは人ですよね。その身近な人のなりを見て子供や孫は離れてしまったんです。著名な教授が著わされた本は多くあるそうです。閲覧に行ったことがあるのですが、このような仔細のある本を閲覧したいと言ったところ、タイトルを言う必要と所属教会長の承認が必要とのことで、遠い天理には行っていません。この著物の存在を言った人は、一言付け加えてくれました。「おふでさき」は1711首だけではないんですよ。