23#仏教全般キリスト教では体が不自由でも障害をもっていても、また病気などによる身体的な理由で体力がなく例えば車いすが必要なひとでも、精神的に思考する能力がある場合、信仰を持ち研鑽を積み牧師になることができます。仏教の場合、出家をした後の修行が厳しいようですが、仏教僧になるという道はそういった修行ができない身体的弱者には開かれていないということなのでしょうか。1.例えば麻痺で体の一部がゆっくりしか動かせないひとや、生まれ持って歩けないひとや腕がないひと、声帯に問題があり機械でしか話せないひと、聴覚に問題があるひとなどは、どんなに頭が正常で思考する能力があっても掃除や行ができないため仏教の僧になることはできないのでしょうか?またはがんなどの病気をしたため体力的に限界があり一般にその行をしなければ僧としてみとめられないとされるもの(例えば天台宗なら比叡山での修行など)が体力的な理由でできない場合、それでも出家したいと願う場合、そのひとにはまるで仏教僧になる道は開かれていないのでしょうか。2.その場合その理由というのは単純に物理的にできないということだけで判断されてしまうのでしょうか?もしもそうならば、それはどう正当化されているのでしょうか?そして、それをかえる動きはあるのでしょうか?よろしくお願いいたします。回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。仏道修行は、スタイルではなく、仏道修行になっているかどうか。仏道修行は誰でも行ずることができます。頭の働きを手放しにすることが、仏道修行の肝要だからです。修行は念仏、読経、坐禅などでなくても、自己を手放しにできる行・作業であれば台所仕事でも何でも仏行。ヘレン・ケラーのように見る、聞く、話すことすらご不自由でも、感ずる、居るという何かを「修」する事はできるからです。お釈迦さまは、比叡山や高野山や永平寺などでなければ駄目とは言っていません。弟子たちは、インドの名も無き地で激しい修行なんぞせずにみな悟りを得た。「何を如何にするか」が問われているだけです。修行は時、所、人を選ばず。「今、ここにおいて、如何に為すか」が道場です。阿字観...等でなければいけないということはありましょうか。どんな行をしていても、五感は働かせています。今ものがみえている、聞こえている。私見が主軸でなければ、行の修(おさめ)です。思いが混入すれば、草一本抜くにせよ私的な価値観が加わりますから、たとえ僧堂にあっても修行にはなりません。はたからみれば立派な姿で、懸命に修行しているように見えても、主観、私見でものを見ているうちは仏道修行ではない。自我の見解から離れていないからです。仏道修行は仏道修行のスタイルを行ずることではありません。今、ここで、何をしていても、私見を離れて仏道修行に❝させる❞ことが大事なのです。見る、聴く修行もあります。あなたにとっての今の修行は、私の言葉をあなたの勝手な解釈を付け加えずに読むという、正見という修行がある。もって観れば、修行にはなならず、薬効成分もゼロ。主観を交えない人が読めば、ちゃんと真意が伝わる。その人は、読む修行がちゃんとできた事になる。ところが人の多くは、解釈を勝手に加える。