図表・付録は収録させておりません。それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。(むしゃのこうじせんけ)とともに三千家とよばれている。「不審庵(ふしんあん)」の名で通称される。1591年(天正19)利休切腹のあと千家は断絶し、長男の眠翁道安(どうあん)(1546―1607)は飛騨(ひだ)(岐阜県)か阿波(あわ)(徳島県)にかくまわれたといわれている。養嗣子(ようしし)の少庵宗淳(そうじゅん)(1546―1614)は、利休の娘亀女と結婚して子をもうけていたが、母宗恩(そうおん)が利休の後妻となるに及んで、夫婦ともども千家に入った。利休切腹と同時に会津若松の蒲生氏郷(がもううじさと)に預けられた。その後数年を経て、秀吉より千家再興が許され、京都に戻ってきた少庵は本法寺前の屋敷に落ち着き、千家2世を継承した。(ざんげつてい)と不審庵の茶席を建てた。不審庵とは利休の別号であるが、少庵もこの号を名のっていたと思われる。少庵はまもなく子の宗旦(そうたん)(1578―1658)に千家を譲り、洛西(らくせい)西芳寺(さいほうじ)の湘南亭(しょうなんてい)に隠棲(いんせい)したと伝えるが確証は得がたい。千家3世を継いだ宗旦は、10代のなかばには長男宗拙(そうせつ)(?―1652)と次男一翁宗守(いちおうそうしゅ)(1593―1675)の2人をもうけていたが、その後、後水尾院(ごみずのおいん)の中宮東福門院の女房であった宗見(そうけん)を後妻として迎え、三男江岑宗左(こうしんそうさ)、久田宗利(ひさだそうり)の妻となったくれ女、そして四男仙叟宗室(せんそうそうしつ)をもうけている。して宗旦が71歳になった1648年(慶安1)に、不審庵を江岑に譲り、同所の北に今日庵(こんにちあん)を建てて末子仙叟とともに移り住んだ。その後、次男宗守が官休庵を建て、千家は3家に分かれるようになったのである。不審庵を譲られた江岑宗左(1619―1672)は表千家4世となり、堪笑軒、逢源斎(ほうげんさい)と号した。それより以前1642年(寛永19)には、紀州徳川家に仕え、茶道役となっている。江岑は藩主より系譜や由緒書を求められ、『千家由緒書』を献上している。父宗旦の説話を集めた『江岑夏書(こうしんげがき)』を1663年(寛文3)に書き終えている。5世随流斎(ずいりゅうさい)宗佐(1660―1701)は、宗旦の娘くれと久田宗利との間に生まれたが、寛文(かんぶん)の初めごろ表千家に迎えられ、宗巴(そうは)と称し、良休と号している。6世覚々斎(かくかくさい)原叟宗左(げんそうそうさ)(1678―1730)は、久田宗全の子として生まれたが、12歳のころ随流斎の養子となり、表千家を継いだ。若くして養父を亡くしたため、80歳で健在であった叔父藤村庸軒(ようけん)の薫陶を受け、父祖以来の紀州家に仕えた。藩主頼方(よりかた)はわび茶を好んで原叟を師として学び、やがて吉宗(よしむね)と改め8代将軍となってからも、原叟が江戸へ下ったおりに唐津茶碗(からつちゃわん)を与えるほどであった。この茶碗は桑原茶碗(くわはらちゃわん)といい、表千家の家宝となっている。原叟は内室秋との間に3子をもうけており、長子如心斎は表千家を継ぎ、次男宗乾(そうけん)と三男一燈は裏千家の養子となっている。門下に江州(滋賀県)彦根の町田秋波、芸州侯の茶道役三谷宗鎮(みたにそうちん)、堀内仙鶴(ほりのうちせんかく)、松尾宗二(まつおそうじ)、伊丹宗朝(いたみそうちょう)などがある。7世如心斎宗左(1706―1751)は天然(てんねん)とも別号する。如心の斎号は紀州侯より賜ったものである。協議して七事式(しちじしき)を制定した。啄斎(そったくさい)宗左(1744―1808)のときに、天明(てんめい)の大火によって建物のすべてを焼失したが、その年のうちに再興し、利休二百回忌の茶会を催している。)が京都市上京(かみぎょう)区の不審庵で14世家元を継承している。Inc.それぞれの解説は執筆時点のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。千宗左の創始した茶道の流派。宗左は利休の孫、宗旦の三男。宗左が利休伝来の不審庵に住んだところから利休の正統を継いだとして生まれた名称。形式、作法を重んずる。