現場で体感する歴史と地酒と狛犬。今日もどこかで歴史探して右往左往2015.09«12345678910111213141516171819202122232425262728293031»2015.11神社は地域密着。翻弄された熊野信仰と昔話。色川神社、まだやってます。色川神社に咲いてたお花。知ってるお花は、桜、梅、チューリップ、ひまわり、朝顔。建物はなく、対岸の岩壁を拝していました。あっちこっち向いて、お詣り。【神社合祀】1町村1社を原則とする神社合祀令。1906年(明治39年)の勅令によります。「神道の純化」を狙いました。「神社の威厳」を保つ事ができる、と。1914年までに、全国に約20万社あった神社の7万社が取り壊されます。三重県は突出しており、県下全神社のおよそ9割が廃されました。和歌山県や愛媛県も、数として三重県に続きます。明治初期の神仏分離令、それに続く神社合祀令は、熊野に壊滅的なダメージを与えます。熊野信仰は、古来の自然崇拝に仏教や修験道などが混交して成り立っているため、まさに格好のターゲット。神社合祀は、村のお社だけではなく、上皇達も熊野御幸の道中に参詣した王子社すらも対象になりました。中辺路では、二十数社のうち八上王子と滝尻王子以外は廃社に。廃社となった神社の森は伐採。払い下げられたり安価で売られたり。これに立ち向かったのが、南方熊楠でした。「平経盛」とありますが、これは平維盛だと思います。神として信仰される神様。獅子岩から、程近くの産田神社。イザナミがカグツチを生んだ場所。「花窟神社は古来社殿なく、石巌壁立高さ45米。」イザナミを「葬しまつる」所が、熊野市の花の窟神社。妙法鉱山に連なる円満地鉱山があったこの地域ですから、納得です。由来の記述があります。昔「ひとつだたら」という盗賊が熊野三山の宝物を盗むなどの悪行を働くも、誰もこれを捕らえることができず。色川の樫原にすむ狩場刑部左衛門という勇猛な男に頼み、ようやく討伐に成功。刑部左衛門は那智山から寺領の山林三千町歩(約3000ha)を恩賞として受けますが、自分のものとせず、色川郷18カ村に譲り、長く郷民の助けとしました。刑部左衛門の死後、郷民はその徳をたたえ、屋敷跡を整備して王子権現と称し、地域の氏神として祀ったのでした。(「和歌山県ふるさとアーカイブ」より)ひとつだたら、或いは、ひとつ目タタラ(書きにくいから検索してね)。鉱山との繋がりが深いものです。永享7年(1435年)。維盛と子孫の平盛氏が、共に祀られています。色川に隠れ住んだ平維盛。氏を清水と改め郷士となり、子を成しました。南朝に奉仕して軍功をあげたのでした。右側はお稲荷さんかな。明治19年の刻印と、正面にこの形の彫りがありました。色川神社・境内の祠さて。色川神社を漫喫したので、そろそろ帰ろう。ザ・熊野って感じの清々しいお社でした。色川神社、来てよかったなー。http://www.wakayama-jinjacho.or.jp/jdb/sys/user/GetWjtTbl.php?JinjyaNo=8018いつも応援いただきありがとうございます。色川神社、いろいろな伝承、歴史の流れ等がぎゅーぎゅーに詰まった面白いお社でした。前夜の雨で全体がしっとりしているのも、いい雰囲気。狛犬さんはかわいいし、満足ほこほこ。この日は色川の探索に終始し、あとはホテルで温泉三昧、生マグロ三昧、お酒でへろへろ、しました。熊野の旅はゆっくりがいいです。ありがとうございます。能楽の、謡と仕舞のお稽古ぐだぐだ日記も。◎画像の著作権は放棄しておりません。◎画像と記事の無断使用厳禁!!◎丸パクリには断固抗議する!!◎リンク戴く際はご一報下さい。◎一言でもコメント戴ければすごーく嬉しいです。メールでのお返事は致しませんので、コメント欄をご利用ください。(03/07)楠正成と湊川神社。(09/27)大阪北部を震源とした地震。言壱:熱田神宮と尾張国と尾張氏。(03/09)つねまる:楠正成と湊川神社。(03/07)つねまる:楠正成と湊川神社。(11/16)ミュージアムに行きました。