星(宇宙)から人が生まれます。「みおやかみ」(御祖神)になります。ジョンレノ・ホツマ本文末尾の数字は下記原本の頁です。*高畠精二先生のホツマツタヱ勉強会が昨年10月より再開いたしました高畠精二先生のホツマツタヱのHPホツマツタヱ勉強会は、次回11月21日(木)「なかのZERO西館学習室4」で、18:30~20:30になります。参加ご希望の方は直接会場にお越しください。参加費は500円(テキスト代込み)です。「うび」(重くどろどろした溶岩)は煮え固まり、溶岩が完全に煮え固まり山ができます。「のて産霊(むすび)」は、野に風をもたらし、乾かします。その結果、黒々とした固い埴・土になります。ここの「うびこにえ」の解釈ですが、「にえ」は煮えるの煮えと同時に、生贄(いけにえ)の「にえ」という意味も隠されているように思えます。最終ページに出てくる、「まじなふ」という言葉のヒントのような気がするからです。のらとみち蹄(ひづめ・優れた馬)の走った後には、野良(野原)と道ができます。ながれうみなる「し」(月)の霊山(魂の・玉のような)山からの滴りが流れ出して海になりました。こわによろこび「18-10」(18-6)神の御霊・「か」(光・太陽)の御魂は「こわ」(地が固まったこと)に喜ばれました。本文末尾の数字は下記原本の頁です。*高畠精二先生のホツマツタヱ勉強会が昨年10月より再開いたしました高畠精二先生のホツマツタヱのHPホツマツタヱ勉強会は、本日10月24日(木)「なかのZERO西館学習室4」で、18:30~20:30になります。参加ご希望の方は直接会場にお越しください。参加費は500円(テキスト代込み)です。「うゐ」と「うぬ」で「あうぬ産霊(むすび)」を生み出して、天地の天(あま)を作ります。その、「うぬ」の差し出している手が「うつろい」(うつろいの神・空神)が馬になっています。「うゐ」の差し出している手は「しなど」(しなど神・風神)が、馬の轡(くつわ)になっています。おとはほおこほ「ひかり」(太陽)が鞭のように前を照らし、「おて」・「お」の手の「くにたま」(地球・国魂)を馬に乗ってあちこち駆けまわります。蹄の足音が「ほおこほ」(ポコポコ)と心地良く響きます。この記述はギリシャ神話に出てくるペガサス(天馬)と同じように取れます。関連があったのかも知れないという気になりました。次の19綾に乗馬の話がでてきます。19綾を読み終えた後で、しっくり解読できていない上記部分の読み直しが必要と感じています。ジョンレノ・ホツマ本文末尾の数字は下記原本の頁です。*高畠精二先生のホツマツタヱ勉強会が昨年10月より再開いたしました高畠精二先生のホツマツタヱのHPホツマツタヱ勉強会は、明日10月24日(木)「なかのZERO西館学習室4」で、18:30~20:30になります。参加ご希望の方は直接会場にお越しください。参加費は500円(テキスト代込み)です。「かて産霊(むすび)」(「か」は光、太陽)は、「むねほ」(「むね」(むなもと・太陽・男・陽)の炎)を選び、「ひ」(日・太陽)に集めて、「あかみや」(太陽の居所)に据え置きます。しらみやにすえ「して産霊(むすび)」(「し」は月を示す)は「みなもと」(月・陰・女)を選び、月の輪(満月に形どった真ん丸)にして、「しらみや」(月の居場所)に据え置きます。「あかみや」と「しらみや」が、それぞれ対になっている。前半が全て太陽を表し、後半が月を表していることが分かります。「かて」という意味には、生活の糧(かて)というように、なくてはならない太陽を意味していたことに奥深さを感じます。扮(ふん)し、能面をつける特権をもつとあります。太陽の光を反射させて光る月の姿をまさに表していると思います。ジョンレノ・ホツマ本文末尾の数字は下記原本の頁です。*高畠精二先生のホツマツタヱ勉強会が昨年10月より再開いたしました高畠精二先生のホツマツタヱのHPホツマツタヱ勉強会は、今週の10月24日(木)「なかのZERO西館学習室4」で、18:30~20:30になります。参加ご希望の方は直接会場にお越しください。参加費は500円(テキスト代込み)です。うぬあましりて「うゐ」と「うぬ」で「あうぬ産霊(むすび)」を生み出して、天地の天(あま)を作ります。「うぬ」と「あ」が混じります。「う」は「フトマニ図」の中央に位置し、神の最初の「ウィの一息・一吹き」を表しています。「氤」(イン)という漢字を当てはめています。漢和辞典で調べたところ、天地の気が合って盛んなさまとあり、气という形は、水蒸気の立ち上る形を示しているとありました。「うぬ」については、「氳」(ウン)という漢字を当てはめており、気の盛んなさまを示しているとありました。この二文字で「氤氳」(インウン)という熟語になっており(1)気の盛んなさま(2)山に霧がいっぱい立ち込めることということを知りました。うびをくにたま「18-6」(18-4)「う」(「あ・う・わ」の「う」(生む)は、「むすび」(産霊)を生み出して、「うび」(重くどろどろしたもの)は「くにたま」(地球)を作ります。ジョンレノ・ホツマ本文末尾の数字は下記原本の頁です。*高畠精二先生のホツマツタヱ勉強会が昨年10月より再開いたしました高畠精二先生のホツマツタヱのHPホツマツタヱ勉強会は、次回10月24日(木)「なかのZERO西館学習室4」で、18:30~20:30になります。参加ご希望の方は直接会場にお越しください。参加費は500円(テキスト代込み)です。台風に遭わなければ良いのですが・・・・・。あほうびいまた天地(あめつち)が未だはっきりしていなかった頃のことです。「あほうび」の「あ」は天、「ほ」は炎、から「あほ」は天空、「うび」はドロドロとした土・地球のことを言っています。これらが、まだ区別されることなく混沌として形のなかった大昔のことでした。きわなくめくり「あめみおや神」(天御祖神・生命の始祖)が、お生まれになり、「あ」と手を結ばれて、「うつほ」(空の神)が吹き始め、限りなくどこまでも回転し始めました。「あ」は天(うつほ・空の神)になります。今まで混沌としていた中から、「あめみおや神」(天御祖神・生命の始祖)が、「あ」を分離して天を形成した(「あ」と手を結んだ)ということだと思います。「て」についての解釈ですが、「をしで・て」の「て」を表しているようである。こんだ細工」「―のかかる部下」他人に関与すること。「指す―引く―」音曲で、調子や拍子をとる手法。勝負事などで、手中にあるもの。