・それぞれが掃除機らしく、天災のように天体の1つのように、ある単純な法則を立てて下さい。(もうひとつの掃除機には秘密に)・その法則に習って会場全体に、日常的なゆっくりした動作で掃除機をかけて下さい。・14:00、15:00、16:00、17:00、18:00の計5回、10分間毎。毎回かけ終わったらその場に掃除機を置くように。・その掃除機二台は掃除中、天気の話を交わし続けて下さい。・それぞれが掃除機らしく、天災のように天体の1つのように、ある単純な法則を立てて下さい。(もうひとつの掃除機には秘密に)・その法則に習って会場全体に、日常的なゆっくりした動作で掃除機をかけて下さい。・14:00、15:00、16:00、17:00、18:00の計5回、10分間毎。毎回かけ終わったらその場に掃除機を置くように。・その掃除機二台は掃除中、天気の話を交わし続けて下さい。・それぞれが掃除機らしく、天災のように天体の1つのように、ある単純な法則を立てて下さい。(もうひとつの掃除機には秘密に)・その法則に習って会場全体に、日常的なゆっくりした動作で掃除機をかけて下さい。・14:00、15:00、16:00、17:00、18:00の計5回、10分間毎。毎回かけ終わったらその場に掃除機を置くように。・その掃除機二台は掃除中、天気の話を交わし続けて下さい。・それぞれが掃除機らしく、天災のように天体の1つのように、ある単純な法則を立てて下さい。(もうひとつの掃除機には秘密に)・その法則に習って会場全体に、日常的なゆっくりした動作で掃除機をかけて下さい。・14:00、15:00、16:00、17:00、18:00の計5回、10分間毎。毎回かけ終わったらその場に掃除機を置くように。・その掃除機二台は掃除中、天気の話を交わし続けて下さい。重力の下降運動、恩寵の上昇運動、二乗の力を備えた恩寵の下降運動、この三様の運動が創造を構成する。私はボロ布を一枚の新しい布に再生させています。それぞれの布には固有の素材や技法があるのみならず、使用されることで社会的な「事実」も既に織り込まれていると言えます。布が布らしく在るのは、使われ、損なわれ、修復される、という過程の反復があるからです。私は、その反復をもう一度現代的に繰り返すことを試みます。戦前の古布に空いた穴を蚕に修復させ、沖縄土着の記憶と米軍物資が混ざり合った古布を集めて縫い合わせ、それらを正しく雑巾や布として使用と修復を繰り返す、など。そこには必然的に、戦争や労働、過去の人たちの生活の痕跡が残っています。・タイトルの“虹霓”とは、漢語表現で”虹とその影”を意味します。虹が雄の龍、影が雌の龍だと言われています。・会場の踊り場には、青森の亡くなった(誰かの)おばあちゃんによる刺繍画(の裏)があります。モチーフは、画家ミレーの『落穂拾い』です。この刺繍画は、画像として認識され難い染織の膨大な仕事量や、決して豊かとはいえない生活のあり様、それと同時に、仕事の誇りと悦びを象徴するかのようです。私の着目する一つの工芸の本質とは『重力への”抵抗”と”無抵抗”に訪れるはずの恩寵』です。染織の歴史は光線からなる色糸から織り成され、そこには必ずと言っていいほど暗い影も内抱されているものです。工芸の本質には”重力”=過酷な労働や経年劣化が不可欠である、とするものではありません。歴史のなかで工芸の労働に従事しなければならない苦労に対し、悦びと抵抗が布に織リ込まれているという「事実」を一つの恩寵として反復させてみたいのです。立ち現れることを願って。台所洗剤で絹布を洗う。絹布を豆乳に浸して乾かす。糸を使って絹布を絞る。蚕糞のお茶を飲みながら、蚕の蛹をおいしく食べる。蚕糞のお茶で絹布を染める。蚕の繭や染めた絹布で、顔と体を洗う。風呂上がりに、手作り豆花に抹茶アイスと蛹のシナモンシュガーを添えたものを食べる。(最初に作った豆乳で豆花を作る。(抹茶アイスの緑は蚕の糞で着色されている事が多い。温泉に行けない人は、重曹とお酢を使って染料を定着させる。蚕の糞は蚕沙(サンシャ)と呼ばれ、漢方薬として飲まれている。蚕は5000年前に中国で家畜化された。※どうしてそうなったのか、もはや現代では未知の生物。彼らは人間なしには生きることができない。※私たちは彼らがどこに向かうのかわからない。http://hanatsubaki.shiseidogroup.jp/now/6199/。