天理教(中山教)が「カネ中心」の教団であることは、「昔も今も今後も」変わらない。天理教(中山教)の組織は、一般社会にはあり得ない固定された身分社会である。会長、本部員の前で這いつくばって平伏する方式が今も続いている。この時代錯誤のやり方は今の世の中には通用しない。本部員や大教会の子弟なら平伏させる目下・末端がいるが、最下層の末端教会長には平伏させる相手はいない。信者の前でいばれば、数少ない信者はたちまち来なくなる。やってはいられないであろう。させておかねばならない事がある。部に願い出て、許しを得てはじめて教会となる。受け、最終的に本部に願い出て許しを得なければならない。末端教会の生活は、70年前も今もあいも変わらず苦しいが、それを承知の上で自ら願い出て末端教会となり、末端教会長になったのである。末端教会長やその子弟が、今になって自分があたかも「被害者」で有るかのような書き込みをしているが、自分にとって都合の悪い事は書かないというやりかたは教団本部と同じである。教団組織を口を極めてののしりながら、悪いのは教団であり、自分や自分の教会は悪くない、それどころか教団にだまされ脅されカネを強要された「被害者」だと言いたいらしいが、自己の責任を回避し、自己を正当化するための悪質なアリバイ作りである。責任回避のアリバイ作りを始めると、死ぬまでアリバイ工作に努めねばならず、なんの進歩もなく、同じ円周をグルグル回り続けることとなる。一般信者からお供え金を取り立てていたのは、ほかならぬ末端教会である。末端教会長やその子弟の中には、教会を作るために初代会長が個人のカネや資産を差し出して教会を作ったと書く人がいるが、所属の信者からも多くのお供え金を集めた結果、教会に成ったものである。信者がいなければ教会になれない。信者から多額のお供え金を集めたことは書かないし、教会になってからも絶えず信者からカネを集めたことは書かない。教会になるため、そして教会長になってからも信者から多額のお供え金を集めたことを書くと、教団本部と共犯・同罪になると思うからであろう。差し出したから自分には罪はないとでも言うのだろうか。末端教会がカネに関し本部や組織をボロカスにこき下ろすなら、その前にまず、長年にわたりカネを集めてきた所属の信者に対し自己の誤りを認めたうえ、謝罪すべきである。病気や事故、家庭のもめごとなど、他人の弱みに付け込んでお供え金と称するカネを集め、行事祭典があるたびにカネを集めてきたのは、ほかならぬ末端教会である。末端教会長やその子弟が自己の行って来た事にほおかむりをしながら、自己の所属する教団本部をこれでもかこれでもかと叩きまくるのは、自己の責任には目をつむり、自己の責任を組織に転化するためのアリバイ工作である。賃無料の建物から出るのがいやなためであろう。一般信者は教団や大教会から逃げ出すのではない。一般信者は、付き合いがほとんどない本部や大教会・上級のことは知らない。長やその家族に嫌気がさして教会に寄り付かなくなるのである。長やその子弟を相手にしてはいけない。教団本部は昔も今も変わろうとはしないし、今後も変わらないことを百も承知しているのは末端教会長やその子弟である。教団組織の改革をいまだに言う人もいるが、これまでの歴史を見ても改革などあり得ず、これもまた自分の立場を正当化するための印象操作である。教団組織は一つ変えれば全てを変えねばならず、教団の過去がウソになり、組織が崩れ去るため変えようがないのである。天理教(中山教)の関係者でありながら、天理教はカネを取られ危険だから近づかないようにしましょうと親切面を装う人がいるが、これなどドロボウが「世の中物騒だから戸締りには十分注意しましょう」とのたまわっているようなもので、噴飯もののアリバイ工作である。天理教(中山教)のおたすけ・においがけの本音は、人助けの名を借りた、お供え金を出す信者の獲得である。世間は天理教(中山教)のおたすけやにおいがけを必要としていない。そのため、いくらやってもおたすけはあがらず、においもかからない。信者の顔を見ると最後はカネの話になる教会に、人は寄ってこない。