捩りであると考えられる。その意味するところはどちらも移ろい、変わりやすいものの例えである。放たれる弾幕も、幾度と無くその軌道を変化させるのはまさに移ろいやすい秋の空のようである。このように、その姓の通り見事に”秋”を司っている様子が窺える。“秋”という季節が司るものはそれだけではない。『古事記』や『日本書紀』を始めとする神話の中には、「秋毘売神」という女神がいる。この秋毘売神の名はまさに”秋の姫”であり、系譜としては羽山戸神と大気都比売神の間の八柱の御子神のうちの一神である。母神にあたる大気都比売神が食物の神であることからも窺えるように、この秋毘売神の性格は稲作を司るものであり、秋という季節が名になったのは他でもない、秋という季節が稲の成熟の時期に当たる為であろう。その”秋”の姓を持ち、かつ”穣”の字と共に「豊かさと豊穣の神」の二つ名を持つ穣子が司る秋の側面、それが豊穣である。先にも述べた通り、秋といえば稲穂が収穫される季節であり、多くの木々は子孫を残す為に木の実を大地に落とす季節でもある。”稔りの秋”と謳われる様子そのものである。帽子には葡萄をあしらい、エプロンには頭を垂れる稲穂が描かれているように、穣子の衣装にも豊かな稔りの秋が表されている。それは無論、穣子が劇中で行使するスペルカードにも表れている。豊符「オヲトシハーベスター」オヲトシとは、『古事記』や『日本書紀』に登場する大年神を指している。一方でHarvesterとは刈り取り機や刈り取り人を表し、つまり収穫を意味する。弾幕の赤い針弾が米などの穀物の実を表しているのであれば、黄色のレーザーはその茎葉か、或いは刈り取る為の道具の刃を表しているのであろう。大年神は素盞鳴尊の御子神であり、民間の信仰では年が改まった際に家々を訪れて年を与える年神、或いは歳徳神といった神と習合している。玄関先に飾る正月飾りや門松は元来、この神を迎える為の依代であったと考えられており、年神は現代の我々の間でも非常に馴染みのある神でもある。同時に、大年神の”トシ”は祈年祭の”年”のように米、穀物の稔りを意味する。その為大年神は穀物の豊穣を祈念する神であり、その性格は豊穣を司る穣子と一致する。穀物の豊穣を司る神は大年神だけではない。穣子のテーマ曲「稲田姫様に叱られるから」に現れる稲田姫こと櫛名田姫命もまた、五穀豊穣を司る神である。櫛名田姫命は、素盞鳴尊の八岐大蛇退治の物語で、八岐大蛇に食べられそうになっていた所を素盞鳴尊に救われ、素盞鳴尊の妃となった女神である。このように、大年神や櫛名田姫命といった五穀豊穣を司る神々の名からも、穣子の豊穣を司るという性格を窺い知る事ができるのだ。関連記事4節.東風が吹く・2先程は、東風に纏わる逸話から守矢の姓を想起し、洩矢神に至った。今度は、別の角度から”東風”について見てみたいと思う。風は古来、神などの霊的存在を運ぶ存在として捉えられていた。[...]アルム=バンド2018年8月31日5.蛙の表象2さて、今度は前節にて挙げたスペルカードのうち、土着神「ケロちゃん風雨に負けず」以外のスペルカードについて見てみようと思う。そこでキーワードとなるのは「蛙狩」である。早苗の用いる秘術や準備のスペルカードに見られる晴明桔梗印に纏わる事物として九字の印を題材に取り上げた。先日(2013年の話)、諏訪湖にて二季ぶりに御神渡りが観測されたと言う。そこで、これを機として、軽く神符「神が歩かれた御神渡り」について考察してみようと思う。博麗神社の間取り図(主に東方三月精より)年末に博麗神社の話題(拝殿・本殿・本堂(!)と呼称がバラバラ)がTLで散見されたのを契機に、「そういえば博麗神社の間取りってどうなっていたっけ?」と思い立ったので考えてみることにしました。鶏は古今東西で人間と関わりの深い動物の一つである。太陽の力を宿した空、その彼女に与えられた二つ名は”熱かい悩む神の火”であった。空という名前には、神の力を宿す力があったのではないかと第1節で述べた。メモ鬼形獣体験版がSteam配信開始されたと聞いて、プレイした感想等をメモしておきます。ネタバレ踏みたくない方は全力で回れ右してください。某所で見かけるスフィンクスにくっつく単語の「アブホル」「アウラード」「ウェヘムメスウト」の意味を知りたくなったので軽く調べてみました。端的にいえば、動植物などのような自然物、或いは自然現象まで自然界のあらゆるものには霊魂が宿るという考え、思想。した考えの上の信仰を指す。ここ最近気になったことがあったので書き留めておきたいと思います。それは上述のように、『地霊殿』のボス達と”目”について雑言。雑考にすら及ばない雑文、ということで。昨日に続き「萃霊花」の件。その範囲円周上に出現する雪の結晶ぽい図案について。どこかで見覚えがあると思ったら、東方Projectではお馴染みの図でした。