一回研げば50年もちますからね。打粉を使って手入れをしていると白けてきて、ぼわーんとしてくるんですね。打粉には研磨力があるから。薄れてきてぼけるんです。それを仕上げなおしっていうのもやりますね。錆びさせるひともいますよ。砥石を粉にして綿や絹などでくるんだもの。-刀剣研磨の魅力はどんなところでしょうか?結局のところ残るのは刀ですよ。私が研いでもある人が違うところにもっていって研いだら私の研いだものはなくなるでしょう?研師は縁の下の力持ちですよ。残るのは刀ですからね。研師とか鎺とか鞘とか、残らない。誰が研いだかなんて誰もわからない。研ぎが一番大事なのです。刀匠が打った刀をいかに引き出させるかを、刀剣研師がいろんな試行錯誤をして、研究してよりよく出す。それがやっぱり研師の腕であり、もともとそういう刀にできあがっているんだけれども、やっぱり、肌をいかに引き出してやるかってことは研師の役目ですね。最初研いだ人は天才でしょうね。こんな難しいことをね(笑)刀ってのはデリケートです。私たちは、刀は女性だといっています。それを、私たちが美しくしてやる。いい刀はよっぽど下手な研師でなければそれなりにできあがる。悪い刀は一生懸命丁寧に研いでもよくならない。名刀はひとりでによくなる。こっちも楽に研げるしね。-研磨の手順について教えてください。7種類の砥石(荒砥(あらと)~内曇(うちぐもり))を目の粗いものから細かいものへと替えながら研ぎます。刃艶(はづや)・・・砥石の目をさらにきれいにしていきます。地艶(じづや)・・・肌をおこしていきます。拭い(ぬぐい)・・・肌をつぶさずに、地金を黒くしていきます。刃取り・・・基本的には刃文にそって研磨しますが、研師のセンスで刃取りをしていきます。研師のセンスの出るところです。刀をみると心が落ち着く-たくさんの繊細な工程を踏んで、切れ味のよくかつ美しい刀に仕上げられて行くんですね。現代においては刀とはどんな存在になってきているのでしょうか?刀は美術品ですね。拵え(こしらえ)だけを集めて楽しむ人もいるし、縁頭(ふちがしら)だけとか、目貫(めぬき)だけ集めているひともいるし、場所をとらないし、そんなに高くないからね。ちなみに、目貫通り(めぬきどおり)や、切羽詰まる(せっぱつまる)など刀から派生したことばはたくさんあるんですよ。刀の鐔がたつかないように薄い切羽をもう一枚あてて押さえる、そこから切羽詰まるという言葉がうまれてます。ちなみに目貫通りは、目貫が柄の真ん中の一番目立つあたりにある金具で、このことから一番にぎやかな通りのことを意味するといわれています。面白いですね(^^)-刀は時代によって呼び名がかわったとか?年代によって、古刀と現代刀があるのです(※慶長以降が現代刀)。居合で使っているのは現代刀といいます。室町後期から江戸時代に太刀から刀にかわりました。鎧をつけて腰から下げた太刀は、下に刃をむけ身に着けます。馬上戦が多かった時代には反りが強いものを使っていました。片手でなで斬りするから反りが強い方が斬りやすいんですね。上に刃がむくのが刀(打ち刀)です。現代刀匠は、鎌倉時代が一番名刀が出たといっていて、鎌倉時代の刀を追い求め、研究をしています。刀はもともと突くために作ったんですね。時代に応じて反りがつくようになって。蒙古が襲撃した時に日本刀はみんな折れてやられました。昔の刀も鍛えてあったけど、向こうの刀は青龍刀(せいりゅうとう)いう大きな刀で、日本刀のようなこんな細い刀じゃぽきんぽきん折れたわけです。これじゃだめだってことで、“折れず曲がらずよく切れる”という刀を作ったわけです。それで昔、丈夫なやつで、九州の同田貫(どうたぬき)という豪壮な刀もできました。-一番印象に残っている刀はありますか?印象に残っている刀。鎌倉か、南北朝時代の長谷部国信(はせべくにのぶ)とか古刀で綾小路定利(あやのこうじさだとし)とかね。(※いずれも鎌倉時代の刀工)現代刀だと大野さん(大野義光氏)の刀ね。いま、それこそ日本一の刀匠ですね。-日本刀の魅力とは?刀はね、、、日本人は、刀をみるとね「心がやっぱり落ち着きますよ」。あーいいなぁっていう感じでね。-心が落ち着くというのは印象的ですね。「日本人のこころ」ですよね、刀は。伝わってきたわけでしょう?今の子はどう思うかわからないけれど、わたしたちの年代くらいだとね。若い時から研ぎをやり始めたときでも、いい刀をみていると「いいなぁー」と思ってね、あきないしね。-(ここで刀を目の前で抜かれ・・・)やっぱりちょっと怖いですね。します(笑)ピストルを向けられるように、刀の先端をつきつけられるとやっぱり背筋がぞくぞくっとしますよね。―(刀を)持ってみてもいいですか?重いのですか?どうぞ。これなんて軽い方ですよ。古刀はもっと重いよね。扱っていたもんだよね。現代刀は自分にあわせたサイズで作るからね。古刀は刀に自分を合わせないといけない。心を真っ白にしてひとりの師匠を最後まで大事にする-最後に先生のこれからの夢と居合道の魅力についてあらためてお聞かせください。私の夢は、お弟子さんに正しく、まぁ、世代交代があるかもしれないが、正しく教えていくことです。それが武道の世界です。間違ったことを教えず、私が教えた事を“守って”、それをまた後輩に、またその後輩に“教えて”いく。頑固なようですけれども“ぶれない”ということですね。達成というところがないんです、居合道には。これは土佐直伝英信流の先生から書いてもらった額なんですが「百錬〇(まる)」(ひゃくれん)とかいてあります。〇が閉じてないんです、つながっていない。〇になったら終わりだと。この先生もとても苦労をされた方ですが、97歳当時にそれを書いてくれました。それでも完成できないわけです。要するに終わりはないんですね。私が習い始めたころも、今も新しい言葉は出てこない。同じ言葉を何千回、何万回聞いたかわからないけれど、それしかない。どこまで近づけられるかということが、大切なこと。それを目標にして、まだまだ、まだまだという気持ちでやっていく。私は死ぬまで達成できたのかってわからないで死んでいくのだと思います。守破離(しゅはり)ということばがあります。「守」は師匠の教えを忠実に守り身につける、「破」は、他の師の教えについても良いものを取り入れ、心技を発展させる段階、「離」は、独自の新しいものを生み出し確立するという段階があるということです。私は“守”をモットーにやっています。“師匠はひとりでいい、心を真っ白にして師匠を最後まで大事にする”という気持ちで続けています。玲瓏(レイロウ)とは、蒼く冴え渡り、澄み切った心で美しく輝くさまの意。「剣居一体」で敵に対し、居合わせて抜刀し、勝つ。武士道の「礼」を重んじ、「残心」し、納刀する。一連の「心技体」の居合の「道」は、「禅」の境地の呼吸と同じく、確実で「薫陶の如」し、「玲瓏の心」でありたい。非常に奥深い伝統と歴史を前にここだけではほんのさわりしかお伝えできないのですが、脈々とつながってきた伝統の裏には丁寧に真摯にその技をつないでいる大津先生の心が根ざしていることを実感しました。達成することのためにではなく、改めて、ひたすら今を毎日積み重ねることの大切さを心掛けて過ごしていこうと思います。大津先生、ありがとうございました。ゆかり日本に今も残る古き良き雰囲気を写真や映像を通して感じていただければ嬉しいです。これまで私自身日本にいながらよく知らずなんとなく伝統的な文化を感じていました。関心をもってあらためて調べてみるとさらに空気感を楽しむことができるようになってきました。これからもそんな日本の魅力をみなさんと一緒に学びながら伝えていけたらと思います。小豆洗い山男ノスタルジックジャパンは古き良き日本の魅力を今に伝えるウェブマガジンです。世代と国境を越えて、奥ゆかしい日本を愛する人たちのコミュニティーを創出します。特定商取引法に基づく表記お問い合わせ。