diary英国庭園、ミュージカルファン、親子・ペアのアメショー3匹と暮らしています.バラ栽培アンティークも大好きです。東京夕刊)東京五輪の2年前、国鉄(現JR)東京駅近くの路上風景。日本人は「伝統」という言葉にヨワいらしい。ら反対派は「同姓が日本の伝統だ」と主張し、いくら専門家が「同姓は明治中期以降の新しい制度」と指摘しても聞く耳を持たない。このように最近は、新しく、ウソに近い「伝統」がやたらと強調されている気がするのだが......。銀座はゴミの山だった中国の旧正月・春節(今年は2月8日)が近い。流行語にもなった中国人観光客の「爆買い」だが、彼らのマナーはどうだろう。「(ホテルで)酔って従業員に絡む人も」「寝間着にスリッパでロビーをウロウロする人は少なくなったが、じゅうたんにツバを吐いたりたばこを捨てて焦がしたり」「ひどいのはロビーのイスで足を開いて高イビキ」......中国人は、礼儀正しさを伝統とする日本人とは違うなあ......と、あえてそう思い込んでしまう書き方をしたが、実は全て日本人がやらかしたこと。東京五輪の年、1964年3月19日付毎日新聞の東京都内版が報じた日本人のマナーの悪さを嘆くホテル側の声の一部である。銀座の歩道はゴミの山」との見出しで、通行人のごみのポイ捨てや住民が路上にぶちまけた「台所の残り物」が散乱する様子を伝えている。今、日本のマナーに反する中国人観光客はいる。列に並ばなかったり、ごみを捨てたりする人を記者も見たことがある。「そこは『お互い様』です。最近まで私たちもそうでした。僕は70年代に米国留学したのですが、向こうで何に驚いたかというと、『割り込み』せず、みんなが列を作ること。当時の日本と大違いでした」と振り返るのは、社会心理学者で一橋大特任教授の山岸俊男さんだ。日本の駅で当たり前になっている「整列乗車」が生まれたのも戦後である。東京では47年ごろ、営団地下鉄(現東京メトロ)渋谷駅が最初らしい。駅長や駅員が整列乗車を訴えるプラカードを首から下げ、並び方を指導したのが始まりだ。これが後年、国鉄(現JR)などに広がった。(91年)などが伝えている。鉄道利用者のマナーの悪さを報じた1951年2月の「サン写真新聞」(60年廃刊)に掲載された「割り込み乗車」の写真。「乗るときは一番後ろにいて、電車が来ると横に回り、ねじるように押し入る」らしい銀行やスーパー、コンビニなどでも客に並んでもらうためにロープを張る、床にテープで線を引く、といった工夫をしてきた。街も、東京など各自治体が罰金・罰則を設けたり、「美化デー」を設けて清掃活動に力を入れたりしたことで清潔になっていった。戦後のさまざまな取り組みによって今のマナーの良さがある、ということ。これ自体は素晴らしいのだが、なぜか山岸さんは顔を曇らせる。「怖いのは、そうした過去を忘れ、今あるものを『これが日本の伝統だ』『昔からそうだった』、そして『だから日本人は昔から優れていた』と思い込むこと。これは非合理的な思考だし、他国を見下す思想につながる。現状否定のため過去を美化ごみが散乱する約60年前の旧国鉄の列車内。日本人は昔から礼儀正しかった......とは必ずしも言えないようだ=1953年11月、旧国鉄の尾久駅ででは、冒頭の選択的夫婦別姓はどうなのか。戸籍が作られた奈良時代から明治中期までは別姓が基本だったし、初めて同姓を強制したのは1898年の明治憲法下の旧民法で、当時は同姓が基本だった欧米に倣ったのだ。「でも、現在では同姓を強制している国は極めて例外的。日本はこれほど不自由なのでしょうか」と首をひねるのは武蔵大の千田有紀教授(現代社会論)である。欧米でも近年は別姓も選べるようになっているし、逆に別姓が基本だった中国では同姓も選べる。確かに別姓で家族の絆や一体感が崩壊した、あるいは別姓夫婦の子供の「個」の形成に問題が生じた、という国は聞いたことがない。離婚や再婚、事実婚や一人親が珍しくない今、親の姓が同一ではないことを問題にするのは意味があることなのだろうか。中央大の山田昌弘教授(家族社会学)も苦笑いする。「『多数派がやっていること』を伝統と言い換え、少数派を従わせようとしているだけです。自分と異なる考えを認めない。それを正当化するために『家族が崩壊する』と言い出す。そもそも結婚には昔、通い婚などがあったし、家族の形も各地で本家や分家、隠居制のあり方などに違いがあってさまざまでした。それが日本の伝統なんですが......」では、なぜ新しいものを「伝統」と考えたがるのか?「根底にあるのは『伝統の捏造(ねつぞう)』と同じ考え」と分析するのは著書「江戸しぐさの正体」で知られる作家で歴史研究家の原田実さん。現在の道徳や公民の教科書が取り入れている「江戸の商人・町人の心得・風習である江戸しぐさ」なるものが、実は1980年代に創作されたことを2014年に著書で指摘し、今もなお教育界に波紋を広げている。原田さんによると、「江戸しぐさ」を創作したのは高校教員や雑誌編集長を務めたとされる芝三光(しばみつあきら)さん(99年死去)。彼は日本人や社会のモラル低下を嘆いていた。現状を否定し「昔は良かった」とばかり「ユートピア」を過去に求めた結果、道徳が優れている「想像上の江戸時代の人々の風習=江戸しぐさ」を生んだ。「『昔は良かった』という考えがクセもの。この考えに従うと『今ある良いものは昔からあったはずだし、昔はさらに良かったはずだ』との考えに陥りやすい。『日本人の道徳・マナーは昔から優れていた』と考えてしまう。『戦後日本から道徳やモラル、公の心が失われた』と言う人は戦前を評価する傾向にあるが、これも同じ。試しに統計を見れば、戦前・戦中(1926~45年)の殺人事件の人口10万人当たりの発生件数は1・25~4・14件で、2014年の0・83件より高い。「現状否定のために過去を美化しても、史料に裏切られるのがオチ」と原田さん。18年度以降に小中学校の「特別教科」とすることを決めた。著書「新しい国へ」で盛んに「問題はモラル低下だ」と指摘していた安倍首相らしい。山岸さんは「20世紀で、最も道徳教育に力を入れたのは旧ソ連や中国など社会主義国家でした。自分より公を大切にせよ、と。歴史上、どんな国・社会も道徳教育で『理想の人間づくり』に成功した事例はありません。これこそ『伝統』なんですが」。年始から夏の参院選について「憲法改正を訴えていく」と力を込める安倍首相。自民党の憲法改正草案の前文には「良き伝統を......末永く子孫に継承する」とある。その「伝統」の正体を注視したい。実は「伝統」と言いながら、それが「伝統」でなかった...つまり、それほど昔から続いてきたわけではなく、よって、それは「伝統」でもなんでもなかった...という「伝統そのもののねつ造」もあるところどうやら最近は、前者のねつ造(=伝統の内容の是非のねつ造)よりも後者のねつ造(=伝統でないものを伝統と称するねつ造)が多くなってきてるようでこの記事で書かれているのは、まさにその「伝統そのもののねつ造」の数々...です伝統でないもの(=そんなに長い間続いてきたもんではなかったこと)を「伝統」だ...と言うのは単なる「ウソ」に過ぎない...にもかかわらず、こういうウソが社会に浸透しやすいのは、もちろん、そういうウソを言う側が政治的社会的に力をもってるから...ということがありますが、それとともに「(日本は)昔からずっとよかった」という素朴な勘違いがあると思うんです例えば、マナーの話で言いますと、そもそも日本の社会で「(西洋)マナー」なるものが認識され始めたのは敗戦後...と言いたいところですが、敗戦後すぐ...という話でもなくてそれはたかだか東京オリンピック(1960年)の前くらいから...という話でしたというのも、オリンピックは世界中からお客さんがくる...というのにこんなマナーの悪さじゃ、恥ずかしいやん...ということでそこから急に「マナー」と言うことが言われ出して...という話でありますがこれは、中国でもオリンピックを契機として、かつての日本とおんなじように「マナー啓発」が行われたこととソックリです(だから、これもまた「お互い様」の話ですね)そして、これはマナーだけの話でもなくて、今、日本では大気汚染をはじめとする中国の深刻な公害ネタを日々広報してるようですが、これだって、昔の日本ソックリやん...という話ですし日本は今でも大気汚染がなくなったわけでもないので人のことばっかり言うてて自分のことを忘れたらアカンやん...という話でもあります「(日本は)昔からずっとよかった」という思い込みは他者(他国)に対する優越感に簡単に結びつくもので大変危険なもの...であるとともに日本(の現状)を「実際以上によく考えてしまう」ことにもつながりやすくて、これまた危険なものです勘違いとか思い込み、あるいは、単なるウソから積み上げる話はどこまでいっても真実性の乏しい作り話でしかありませんそういう作り話に乗っかって、「伝統」でもないものを伝統と考えることは作り話に加担することになる...だけですのでこれからもし、あなたの周りで「伝統」という言葉を聞いたなら「それって、ホンマに『伝統』なんか?」と疑って頂きたいと思います※記事のなかで「江戸しぐさ」なる「伝統のねつ造」の話が出てきますがこれに関しては、以下のページで解説されてます↓”「江戸しぐさ」はやめましょう。