マタイ5・13-16。「がんばれ!」いや「がんばるな!」世の自己啓発書はよく正反対のことを助言します。新約聖書は同じようでいて決定的に違う。それは視点が自分ではなく、あちら様=神にあるということ。「がんばる」も「がんばらない」もあちら様次第。[edit]yohaku52月27日(土)南無アッバの集い・講座です。初心の方もご自由にお出でください。言葉に出会う」第3弾!。『ルカによる福音書』18章<「ファリサイ派の人と徴税人」のたとえ>をめぐる考察から少しずつ見えてくる、イエスのまなざし。そのまなざしにゆだねることにより悲愛へと導かれる、日本人キリスト者・求道者の生き方を模索します。聖母文庫(サイン本ご希望の方は直接平田までご連絡ください。送料込み千円)◎青野太潮先生からのコメント「何箇所かに私へのご言及があって大変嬉しく思いました。書かれていて感心いたしました。おまとめになるのはそれなりに大変なことですが、ほんとうにご苦労さまでした。井上洋治先生もお喜びのことでしょうと確信しております。キリスト者は主と共に、己が十字架を負うことが規定されている、という。主イエスこそが貧しく、悲しく、柔和で、義に飢え渇き、憐み深く・・・迫害される方だった。それが同時に、幸いと祝福と喜びに変えられていく――福音の逆説。マタイ4・18-22。イエスに呼ばれた4人の若い漁師は、すぐに網を捨て舟と父を残して従ったという。いう時はまず、各自に与えられた使命を自覚することが大前提であろう。人によっては、今の仕事を続け家族と共に生きることこそ使命となるかもしれない。[edit]yohaku5図書館のヘビーユーザーです。マタ1・23.「イエス」とは「神は救う」、「インマヌエル」は「神、吾らと共におられる」の意。生まれたばかりのイエスは、まだ何もしていない。奇跡も癒しも死も復活もしていない。神の子が私たちと共に生きてくださる。それ自体が福音--救いである。ヨハ9.この世の不自由は、本人や親の罪のため(原因)ではなく、神の業のため(目的)であると断言するイエス。「わたしたち」も「お遣わしになった方の業を、まだ日のあるうちに行わねばならない。」まずは、今日一日を大切に生きよう。「子供のように神の国を受け入れなさい」(15節)。この短い聖句に幸福の秘訣が十全に説かれている。第一は、幼子のようにアッバに全幅の信頼を寄せること。第二に、神の国は自らから近づいて来るのだから、私たちはただそれを受け入れればいいのだということ。五万年前にあった人類の大躍進「ビッグバン」は、人間が神や美意識にめざめたことによる。実用的ではない「見えないもの」に目を注いだことによって、「見えるもの」が加速度的に進歩した。その「めざめ」は史上初の神からの啓示だったのかもしれない。http://flaw.blog80.fc2.com日本人にわかるキリスト教を求めて井上洋治神父は、遠藤周作氏と共に、日本人の感性で正直に受けとめられるキリスト教を一生をかけて模索し、1986年「風の家」をはじめました。このサイトでは、「風の家」運動を引き継ぐ平田栄一が「求道俳句」ほか、日本人キリスト者の道を模索する試みを紹介していきます。お言葉を手掛かりに、キリスト信仰の在り方を共に学び、分かち合います。〇毎回復習しながら、やさしくかみくだいた説明をしますので、初心の方をはじめ、どなたでもおいくでください。見本誌A4版表裏2頁*本誌は、井上洋治神父の提唱する日本人のキリスト信仰を生きるため、詩歌を中心として、共に道を求め、祈り合うための会誌です。*実作初心の方、購読のみの方、どなたでも、賛同される方の参加をお待ちしています。