――独(ひと)り夜(よる)を歩(あゆ)む。武蔵(むさし)は好(す)きだった。これは彼(かれ)の孤独(こどく)な生来(せいらい)から来(く)るものかも知(し)れない。自分(じぶん)の踏(ふ)む跫音(あしおと)をかぞえ、耳(みみ)に天空(てんくう)の声(こえ)を聞(き)いて真(ま)っ暗(くら)な夜道(よみち)を、黙々(もくもく)と歩(ある)いていると、すべてをわすれて、楽(たの)しいのであった。人中(じんちゅう)の賑(にぎ)やかな中(なか)にいると、彼(かれ)のたましいはなぜか独(ひと)り淋(さみ)しくなる。淋(さみ)しい暗夜(やみよ)を独(ひと)り行(い)く時(とき)は、その反対(はんたい)に、彼(かれ)の心(こころ)は、いつも賑(にぎ)わしい。そこでは、人中(じんちゅう)では心(こころ)の表(おもて)に現(あらわ)れないさまざまな実相(じっそう)が泛(うか)んでくるからであった。世俗(せぞく)のあらゆるものが冷静(れいせい)に考(かんが)えられると共(とも)に、自分(じぶん)の姿(すがた)までが、自分(じぶん)から離(はな)れて、あかの他人(たにん)を見(み)るように、冷静(れいせい)に観(み)ることができた。行(ゆ)けども行(ゆ)けども闇(やみ)の夜道(よみち)に、ふと一(ひと)つの燈(ひ)を見出(みいだ)すと、やはり武蔵(むさし)もほっと思(おも)う。人(ひと)の住(す)む燈(ひ)!われに返(かえ)った彼(かれ)の心(こころ)は、人恋(ひとこい)しさや、なつかしさに、顫(ふる)えるほどだった。「――焚火(たきび)をたいているらしい。夜露(よつゆ)にぬれた袂(たもと)をすこし乾(かわ)かしてもらおう。ああ、腹(はら)もすいた。稗粥(ひえがゆ)なとあらば無心(むしん)して」と、足(あし)はおのずとその燈(ひ)へ向(むか)って急(いそ)いでいる。夜半(よなか)であろう。諏訪(すわ)を出(で)たのは宵(よい)だったが、落合川(おちあいがわ)の渓橋(たにばし)を越(こ)えてからはほとんど山道(やまみち)ばかりだった。一(いち)の峠(とうげ)は越(こ)えたが、まだ先(さき)に和田(わだ)の大峠(おおとうげ)と大門峠(だいもんとうげ)が、星空(ほしぞら)に重(かさ)なっている。その二(ふた)つの山(やま)の尾根(おね)と流(なが)れ合(あ)っている広(ひろ)い沢(さわ)の辺(あた)りに、ポチと、燈(ひ)が見(み)えたのである。近(ちか)づいてみると、たった一軒(いっけん)の立場茶屋(たてばぢゃや)だった。廂(ひさし)の先(さき)には「馬繋(うまつな)ぎ」と呼(よ)ぶ棒杭(ぼうぐい)が四(し)、五本打(ごほんう)ち込(こ)んであり、この山中(さんちゅう)のしかも深夜(しんや)に、まだ客(きゃく)があるのか、土間(どま)のうちからパチパチと火(ひ)のはぜる音(おと)に混(ま)じって、粗野(そや)な人声(じんせい)が洩(も)れてくる。「――さて?」と、当惑(とうわく)した顔(かお)つきで、武蔵(むさし)はその軒端(のきば)に立(た)ち迷(まよ)った。ただの百姓家(ひゃくしょうや)か木樵(きこり)の小屋(こや)でもあれば、暫時(ざんじ)の休息(きゅうそく)も頼(たの)めるし、稗粥(ひえがゆ)の無心(むしん)ぐらいはきいてもくれるであろうが、旅人(たびびと)を相手(あいて)に商売(しょうばい)している茶店(ちゃみせ)では、一(いっ)ぱいの茶(ちゃ)も、茶代(ちゃだい)をおかずに立(た)つわけにはゆかない。考(かんが)えても、金(かね)はもう一枚(いちまい)の鐚(びた)も持(も)っていないのだ。温(あたた)かそうな煙(けむり)に混(ま)じって洩(も)れる煮物(にもの)のにおいは、彼(かれ)の飢(う)えをつよく思(おも)い出(だ)させて、もう到底(とうてい)、去(さ)り得(え)ないほどだった。「そうだ、仔細(しさい)をいって、彼品(あれ)でも、一飯(いっぱん)の値(あたい)の代(かわ)りに取(と)ってもらおう」そう思(おも)いついた抵当(ていとう)の品(しな)というのは、背(せ)に負(お)っている武者修行包(むしゃしゅぎょうづつ)みの中(なか)の一品(ひとしな)だった。彼(かれ)がそこへ入(はい)るまでには以上(いじょう)のような当惑(とうわく)やら苦心(くしん)のあげくであったが、中(なか)でがやがやいっていた連中(れんちゅう)には、まったく唐突(とうとつ)な姿(すがた)だったに違(ちが)いない。「......?」びっくりしたように皆(みな)、黙(だま)ってしまった。彼(かれ)の姿(すがた)を、いぶかしげに見(み)まもった。土間(どま)の真(ま)ン中(なか)に大(おお)きな自在鉤(じざい)が懸(かか)っている。土足(どそく)のまま囲(かこ)めるように炉(ろ)は土(つち)へ掘(ほ)ってあり、鍋(なべ)には、猪(しし)の肉(にく)と大根(だいこん)がふつふつ煮(に)えていた。それを肴(さかな)に、樽(たる)や床几(しょうぎ)へ腰(こし)かけて、酒壺(さけつぼ)を灰(はい)へ突(つ)っこみながら、茶碗(ちゃわん)を廻(まわ)していた野武士(のぶし)ていの客(きゃく)が三人(さんにん)。――老爺(おやじ)は後(うし)ろ向(む)きのまま今(いま)、漬物(つけもの)か何(なに)か刻(きざ)みながら、その客(きゃく)たちと、馬鹿(ばか)ばなしでもしていたらしい。老爺(おやじ)に代(かわ)って、そういったのは、中(なか)でも眼(め)のするどい、五分(ごぶ)月代(さかやき)の男(おとこ)だった。猪汁(ししじる)のにおいや、この家(いえ)の暖(あたた)かい火(ひ)の気(け)につつまれると、武蔵(むさし)の飢渇(きかつ)は、もう一(いっ)刻(とき)もしのべなくなった。武蔵(むさし)はもう箸(はし)を取(と)っている。「さあ、存(ぞん)じませんなあ。膠(にべ)もなく皆(みな)、顔(かお)を振(ふ)った。武蔵(むさし)は満腹(まんぷく)して、一(ひと)碗(わん)の湯(ゆ)をのみほし、体(からだ)も温(あたた)まると共(とも)に、さて食事(しょくじ)の価(あたい)が気(き)がかりになった。最初(さいしょ)に、事情(わけ)を告(つ)げて、それからにすればよかったが、他(ほか)に三名(さんめい)の客(きゃく)が飲(の)んでいるし、慈悲(じひ)を乞(こ)うつもりでもないので、先(さき)に腹(はら)を拵(こしら)えてしまったが、もし亭主(ていしゅ)がきき入(い)れてくれなかったらどうしよう。「おやじ、寔(まこと)に相済(あいす)まぬ頼(たの)みだが、実(じつ)は、鳥目(とりめ)を一銭(いちせん)も持(も)ち合(あわ)せておらぬ。「ええ、よろしゅうござりますとも。「いや、某(なにがし)の作(さく)というような品(しな)ではない。拙者(せっしゃ)が旅(たび)のつれづれに、梅(うめ)の古木(ふるき)へ小刀(こがたな)彫(ぼ)りで彫(ほ)った小(ちい)さい坐像(ざぞう)の観世音(かんぜおん)。一飯(いっぱん)の価(あたい)には足(た)らぬかもしれぬが......。背(せ)に負(お)っている武者修行包(むしゃしゅぎょうづつ)みの結(むす)び目(め)を解(と)きかけると、炉(ろ)の向(むこ)う側(がわ)にいる三名(さんめい)の野武士(のぶし)たちは、杯(さかずき)を忘(わす)れて皆(みな)、武蔵(むさし)の手(て)を凝視(ぎょうし)していた。武蔵(むさし)は、包(つつ)みを膝(ひざ)にのせた。それは雁皮(がんぴ)の紙縒(こより)に渋汁(しぶ)を引(ひ)いた一種(いっしゅ)の糸(いと)で、袋(ふくろ)のように編(あ)んだ物(もの)である。武者修行(むしゃしゅぎょう)して歩(ある)く者(もの)は皆(みな)、その袋(ふくろ)へ、大事(だいじ)な物(もの)を押(お)し籠(こ)めて負(お)っているが、武蔵(むさし)の包(つつ)みの中(なか)には、今彼(いまかれ)のいった木彫(きぼり)の観音(かんのん)と、一枚(いちまい)の肌着(はだぎ)と貧(まず)しい文房具(ぶんぼうぐ)しかはいっていなかった。編袋(あみぶくろ)の一方(いっぽう)を持(も)って、武蔵(むさし)はそれを振(ふ)り動(うご)かした。すると、中(なか)からずしりと、土間(どま)へ転(ころ)がった物(もの)がある。「......やっ?」これは、茶屋(ちゃや)のおやじとまた、炉(ろ)の向(むこ)う側(がわ)にいた三名(さんめい)の口(くち)から出(で)た声(こえ)だった。――武蔵(むさし)は自分(じぶん)の足元(あしもと)へ眼(め)を落(おと)したまま、ただ唖然(あぜん)たる顔(かお)でしかない。金(かね)の包(つつ)みである。慶長小判(けいちょうこばん)や銀(ぎん)や金色(こんじき)のかねが、そこらまで散(ち)らばった。(――誰(だれ)の金(かね)?)と、武蔵(むさし)は思(おも)った。四人(よにん)も、そう疑(うた)ぐっているらしく、息(いき)をのんで、土間(どま)の金(かね)へ、眼(め)を奪(うば)われていた。武蔵(むさし)は、もう一度武者修行袋(いちどむしゃしゅぎょうぶくろ)を振(ふ)ってみた。すると、金(かね)の上(うえ)へ、さらにまた、一通(いっつう)の書面(しょめん)がこぼれた。278・宮本武蔵「空の巻」「銭(3)(4)」280・宮本武蔵「空の巻」「銭(7)(8)(9)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。