パキスタン人でも立派なもんはなんぼでもおる。体躯も顔も風貌も性格も立派。パキスタンゆえに奴隷同様の境遇に陥らしめたもん、アラブに大勢いたね。アラブに大勢いたのは、目下のゴーン。ありゃあ、20年前か、日産にきたとき、一発で、フランス人が日産に、ちうアホメディア、メディアなんちうもん、ジャーナリストなんちうもんは、所詮は無恥で無知。他人のケツを追いかける商売なれば、生きたケツばかりぢゃのうて、情報のケツまで追いまくって、どのメディアもどのジャーナリズムも、金太郎飴のえげつない言説で一杯くわされる、大衆の惨めさ。ゴーンのあの人相の険悪さ。あれはレバノン人だよ。まとな人相のもんも多いが、あれは最悪のレバノン人の人相。むっかす、ちうても40,50年前、あれとそっくりのんがおった。やうは、自分にまかされたとあれば、公私混同はもとよりにして、公をもって私利を図る。まっただなかで、レバノンは砲撃の廃墟。仮設住宅の需要はある。てめえのエリアにへえってきたもんは、他人さまのものでも自分のもの、これってベドウィウンの習性ね。日産の再建に寄与した云々のゴーンの言い分はまことにレバニーズそのもの。似たやうなもんぢゃらが。あの土地はアラブの侵略を受けた度合いはスペインよりも低いとはいえ、混血度は、日韓なみに高いのぢゃっけん、アラブ文化、アラブ倫理、アラブ規範が濃厚にある。としあるんぢゃわいの。ありなむ、ニッポンにして韓国からの血と文化は濃厚に混じっておるんぢゃけん、当たり前ぢゃわの。安倍君の長州なんぞ躁鬱ならぬ巣窟で、なべて人類学的にも西は東よりも韓国度が高い。っけん、韓国批判はそのまんまニッポン批判にもなる。なるが、著者の女史はことさらに今生活しているニッポンの美点を強調すて、ニッポンに根付きたいがごとく、ニッポン賛歌を繰り返す。セブンのひき肉コロッケを食パンにはさんでもらってきたソースをぶっかけ昼ごはん。かのジャーナリストあがりの友人ともいえぬ知人の言。あのね、こういう仕事がある。だいたいが、傲慢だよね、オマエならできるって、他人の能力まんで知り尽くしたようなものいいで、さらにオマエだ。おまえにオマエよばわりされる所以がねえ。なんでさういうことをやらんか、ちうそこんところへの〜みその先端か末端か振れもせんで、ひたすら、そのジャーナリスチックな思込、てめえの思い込みを他人に押し付ける。その鈍感さが、まあ、ジャーナリストあがりに遼太郎の武蔵めいて、所詮ああいう商売を永年しちょれば、自ら切り開く力なくすて、他者への野次馬、てめえは国民市民の代理めかしたゆるきゃらのぬいぐるみきこんで・・かのう〜ろん茶やよみうり坊やのやちくんを思い出すね。いいたい放題にして、ひとさまが四苦八苦しちょるときに限って邪魔しにくるのね。押し売りセキュリティー、押し売りバイヤー、押し売りジャーなリズム。この玉置浩二なんぞぜんぜんしらんでユーチューブを見始めてからはじめて知った次第ではあるが、映像をみると従妹の某によく似ている、ま、だれでも年を取れば同じような風貌になるんかもすれぬ。これは米粒の立った味わい深い炊き立てのごはん。そのご暴走の歴史を個に据えた視点からよく記録しているが、その記録の仕方がまっことに真っ当で、80旬歳にして若いころから書き記したものを加筆訂正推敲したとはいえ、の〜みそのボケがまったくかんじられぬ鮮明さで、加えて、明治初めのころに日本国家骨格づくりのころに海外留学視察での、観察直観の適切さには舌を巻くようで、さらにくわえて、幕末の刑場の風景、磔や火炙りの刑の実際のありようのちくいちの目撃、聞き取りなど、たすかに資料的価値も大なり。昭和という国家、とか、この国のかたち、とか、遼太郎の評論もの。小説のたぐいはさうであらうね。加太の場合は幕末の生まれにして明治人、なれど、その視点はそれに必ずしも拘束されぬ広さが感じられるが、遼太郎の小説にして、いやさ、小説ともいえぬ、たとえば、宮本武蔵などに顕著にみられる、あのサラリーマン視点からの武蔵解釈、同じ傾向は、他の時代物の売れっ子作家、たとえば、藤沢周平などにもみられる、現代的凡俗視点で時代をさかのぼって叙述するからこそ、売れっ子になるのであらうが、ある種のバイアスがあって、時代の彫刻が漫画的になる、ちうと漫画作家にわるいが、まあ、ゆるきゃら文化と共通したある種のバカバカ示唆。忖度の限りをつくしてジャーナリズム精神の自殺をしちょる読売の第2読売がNHKぢゃあ、不買運動もさもありなむ。米粒の立ったごはんはこどもには截然とはわからんで、このごはん硬〜いとかになりかねぬ。アンパンは四苦八苦の呻吟七転八倒のころお世話になり胆嚢全摘手術時にもベッドに持ち込んだが、結局は救急病院病棟ライブラリーのゴルゴ13で終わった。このゴルゴ13はどれを読んでもみんな同じようにみえてしまう。老眼の成果、登場人物の顔や風貌まんで同じで、ストーリーにもさしたる驚きがない、おんなじモチーフの繰り返し、これ浮ける世の中ゆえ、ヒットするんはゴルゴもゆるきゃらもみんな同じ穴のムジナちうか、時代のバブル。22%と次ぐがC40やTVTの古代カーボン、クロモリ的乗り味が圧倒的で、近代の目がチューブものはほとんど稼働していない。スカンジウムもマグネシウムもクロモリ的ではあるが、スカンジウムが圧倒的によく進む。チタンちうてもアルミ合金にすて、大方のチタンは柔らかすぎてさして進まぬ、ならで、ステータスフレームとかで需要は大きいし、傷もつきにくく耐久性もある。年を取るとクロモリはSLXとはいわんでも、SLの柔らかいフレームの乗り心地にして結構スピードもでるからして、わるくないと、年年歳歳好みも変わる。コンポだって近代の9,10速系より、中世的7,8速系が好ましい。スピード、耐久性、へバーデン結節防止の健康にもよろしい。洋泉社ちうのんはなかなかに官僚の恣意的ウソ言論を喝破すた稀覯本が多い、たとえば煙草は百害あって一利なしの嘘、とか、でも、言論統制のもと、普通の本屋ではなかなかに見ることはできない。官僚にすては、この世から抹殺したい本の一つであらうね。韓国の倫理の狂い、韓国人の女にして祖国の倫理の狂いを論じて祖国から排除されて在日なるも、これまことに医療も倫理もアポ狩り蒸す、ああ、アポカリプスにして、さもありなむ、韓国倫理と欧州倫理とまこに共通するものあれば、双方ともにユダヤ的キリスト教の布教著しく、余の世の不況を蒙ればこれを逆手に罵倒するの有様、まことの、南無南無黙示。この本は卑俗なるも、それでもまことに韓国の対日対応の問題の根っこがよく見える、現今まで連綿とつづく、古代以来の侮日観とか、なあるほどと頷ける、さらに韓国に限らず、同様の「集団利己主義」の歴史は欧米にもありぬれば、目下のトランプほか欧州のありよう、これはなぬも政治のみならず、マルクスほかの歴史観をふくめ、自らを進化の先端となして、そのヒエラルキーを余の世界に投射する思考法、倫理にも通じるものがありぬれば、なかなかにその病巣のえぐり方は鋭い。アメリカが仕掛けた「焚書=歴史書の没収」は日本消滅の時限爆弾だった。この事実を見据え、アメリカに簒奪された私たちの歴史をいまこそ取り戻せ!7000冊以上の焚書によって生じた日本現代史の巨大な空白をどう埋めるのか。これは安倍くんらの憲法「改正」を後押しするに有力なもんかもしれぬが、このGHQの焚書に協力した学者に金子武蔵などがおったこと、さらには文部省が秘密裡にことを推し進めた、これらのヤリクチはまことに現代に通じる目下の言論統制の問題であれば、ここの焚書の事実は事実として、このヤリクチ、GHQ,ステルス官僚、著名学者のヤリクチへの継承でもある。押し売りセキュリティー、押し売りバイヤー、押し売りジャーなリズム。ゴルゴ13で終わった。この世から抹殺したい本の一つであらうね。このヤリクチ、GHQ,ステルス官僚、著名学者のヤリクチへの継承でもある。その病巣のえぐり方は鋭い。相反するもの、裂目にこそ真実というか、なにものかが、全否定のなかの全肯定もあるわけであって、それでこそ相反する感情や論理や生き方のもろもろを味わい楽しめるというものですね。いづれ歌曲をふくめて使いようによっては躁鬱の癒しに良く効きますね。一切のものが、わたしの小宇宙的な浄福のなかで、ふしぎに浄化されていた、その浄福がみずからのなかであらゆるものを、不愉快なことも、退屈きわまる人の言葉も、目に映る忌わしいものの姿も、どれほど宿命的ないさかいをも、浄化したのであった。この瞬間に、わたしが絶望のどん底にころび落ちたことだけは確かである。舞台は隠れた個人の影絵芝居にふさわしい。現実的な姿が目の前にありながら、それが見えないのである。インテレサントなものに心ひかれぬ娘は反復を信ずる、時を経てそうなった娘に栄誉あれ。女の誠実さというものは偉大なものだ、とりわけ男の要求をその厚意に感謝しながら懇ろに断る場合にそうである。関係はできたが実現の見込みはないという場合には、思いやりが最大の侮辱である。わたしは分娩の苦しみよりも受胎の快楽のほうが好きなのだ。わたしの目には、ただ冗談としか見えない、しかもしばしばなんとも愚かしい冗談なのだ。ぼくの苦痛と悩みには名前がありません。Subtitles)http://www.youtube.com/watch?v=tSTql-AUSZAまたまた押し売りセキュリティーのわるさでぶっとんですまった。芯のハブやスプロケはこれを買うとなればかの大門の老舗ぢゃ5万くらいするから捨てないでとっておかう。胸に脳みそに筋肉に骨につきささる。韓国の倫理崩壊、まさに日本の倫理崩壊にすて欧米の倫理崩壊、中国の倫理崩壊と五十歩百歩。