孤独と有名女のからだ、そしておちんちんから高く、より高く上っていく煙は「泥棒」とまで呼ばれた。「絶対」とは金になるかならないかだったよ。環境に適応はしたけど文句ばかり言っていたね。オタクとは関わりたくねえな、と思いながら音楽を楽しんだ。他のやつは「前例がない」ことを最も嫌っていたね。「俺の女をバカにした」とも言っていた。一時的なものなんだよな。就職しないで政治家を目指した理由も「有名女」目当てだ。無理じゃないか?と陰口も叩かれたけれど今はテキストが揃っているね。男らしい政治家像を持っていたからね。奥山説は、部屋が賃貸ではなくオーナーであったことから出てくる議論だ。ノクターンセックスでどれほど女に粘着されると思うか?我が家の楊貴妃をどう思うのか?セックスの危険性を知らなければならない。みんなセックスを良いものだと考えているだろうけど、俺は部の方が大事なんだ。君らにいつかいい女が現れることは俺が一番よく知っているよ。今はちんちんを信じてボクシングに励んでくれ。ボクシングに精進していた時の小野が好きだった。強くなって女を排除してくれよ。女からはいろいろなことがわかるよ。強い奴の支持を求めた。ものはない方がいいぐらいだ。人の感情をそのまま表現するからね。女を知らない奴の方が別の知識を発展させる。「肉を食わない奴」そういう基本から仲間ってのはできるんだ。賃貸に住んでいる連中をいかに仲間にするかを考えていた。彼女がいない奴を可愛がったんだよ。自由」がなかったが、女を排除してしまうために急進的思想が跋扈しやすい。自分なりの考え方があったし、実際の仲間もいたし、ボクシングの道もあった。奥山の急進的思想が喜多と相性があったし、都民である阿部も石川もセックスの話は禁止というコンセンサスを作っていった。急進的思想を嫌って部を去った関野もいた。常識が奥山の味方をしたのだ。奥山は後楽園での試合でも彼女を部員に紹介しなかった。「ソドムは間違っている」これをフルに活用したのが奥山だった。セックスを語らずして核兵器廃絶やアファーマティブアクション、福祉政策が実現できるであろうか?部員の政治力を削いでしまうのではないか?しかし、奥山の家庭にも楊貴妃がいた。東大に入ったから彼女ができたのだ。女に邪魔して欲しくなかったんだよね。セックスで男のすべての目的が達成されるのは知っているけど、それでは何も成し遂げられないだろ。俺が有名だから女が寄ってきたのは分かっているんだ。「学生とはいえ、人間社会はなんでもありだぜ?」ニヒリストはそう批判した。結果を出すしかねえなというのが奥山の考えだった。楊貴妃が生んだ悪魔を信じたくもなった。楊貴妃の話を噂するのはもはや信仰でしかなかった。「強いってどういう気分だ?」なんでもありと語る連中を黙らせるんだよ。セックスなんてしねえから強いのは当たり前だった。ゼブラの女たちは男を「馬かライオンか」を語り合ったに過ぎない。「日本にはお風呂というものがあるわね?」なんでもありだよという連中に強さで対抗することで大体わかった。道徳とは仲間づくりであったし、倫理とは楽しいことの探求であったし、善とはセックスであった。ここで「道徳とは善であり倫理である」という定義がなされた。矢加部説:背広を着ている社会人である以上、繁栄するとは何かを示さなければならないと思う。部に入って良かったと思って欲しいのだ。「治める」ということが重要だ。どんな人間関係とどのような組織が好ましいのかを考えなければならない。いう俺もモテたいからな。1958年にアンスコムがこのようなOBのモデルを作った。フリーセックスの人間ももちろん理解しているよ。俺には友情もあれば家族もある。意味のある仕事もしている。いい体の作り方、女の経験による派閥の住み分け、女と関わらなければ何もわからないこと、女の共有を夢見る連中、いろんなものを見たから俺はここにいる。俺がいるだけでみんなが議論をやめるんだよ。女に詳しいソクラテス、詩に詳しいプラトン、ナイル川を下るというボクシング道を考えたアリストテレス、俺の4年間にはすべてがあった。戦争での勇気が一番大事だった。女とセックスしているときは俺のことをバカだと思うだろ。それが俺の刀になるんだ。