神とは父親のことなのだろう。エホバの証人は、今をときめく哲学ロックスターであるイエスキリストを見て、「神とは父親のことなのだろう」と証言した。イエスキリストの若さを包み込むような寛大さが父親にはあったのだ。国家社会主義などという思想の持ち主であるイエスキリストにとって、父親とはそのようなものであった。ロックミーアマデウス凡人はハニトラにハマって出産を祝福し、反則を用いた者は噂を使って出産を祝福し、本命彼氏は「胸に響いた言葉」を使って出産を祝福する。ハニトラの話は「なかったことにし」、噂に「一喜一憂」したのがおじと弟だった。このようにして「イエス一神教」は生まれた。「はじめに言葉ありき」それはどの男の子にも言える話であった。西方・ラテン・アウグスティヌス教会と、東方・ギリシャ・カッパドキア教会は「より処女にこだわった」西方教会と、東方教会に立場が分かれた。「反則と噂」の方が「本命・胸に響いた言葉」よりも強いとしたのも東方教会であり、いわば、女は「幼い恋」しかできないという立場であった。藤本美貴この「三つ巴の戦い」をみて、それでもなお「神とは父親のことだろう」ということを認めないのであろうか?イエスはとんでもない美男子として生を授かったのだ。イエスが偉大であればあるほど「神は二人いた」と信じられるようになった。キリスト教を深めていくにつれ「この子にしてこの親あり」という形で、キリスト教二神論が信じられていった。日本国の長寿社会の実現と、機会の平等(アメリカへの寛大さ)がそのような信仰を作っていったのだ。瀬能あづさしかし、「母の純潔を信じて強くなった」イエスキリストにとっては、このような「自身の出産の秘密」に三人の男が関わっていたことを認めることには「負の側面」が存在する。神は一人という立場でも「二人」という立場でもどちらでもいいとされる。息子の成長次第だろうと思われる。manヨブは人生のどん底の中にあって、人々の「病気」を見つめた。「病気の治療」こそが富となることを知ったのだ。セックスの専門家であるルイ16世は傲慢になっていたし、ラファイエット将軍は幼児教育を「主婦層の支持につながる」と考えていた。ヨブは「病気を富に変える」ことを考えていたのだ。映画「鬼火」は、まるで、失業中の画家を描いているようだ。パノプティコン刑務所(バスティーユ)襲撃が始まろうとしていた。病んだアイドルたちがそこにはいたのだ。マグナカルタやカノッサの屈辱などを経て、バスティーユは強度を増していた。いつの時代も「新カント派」はアイドルたちの神となってバスティーユ襲撃を試みてきた。昔は、東京から右翼が総動員されるなどの騒ぎもあった。「どうなったって知らないからね」と言って、理事長の秘密をビラで暴露するものがいたのだ。看護婦とベッドをともにして秘密を聞き出すものがいた。完成したのち、新カント派は「マグナカルタやカノッサの屈辱」を上回る理論を手にしたと言われた。哲学と権力の競争にカントは一歩リードする形となった。一人ぼっちウェストミンスターは常に「プレス」「レビュー」などで見解を出し、「バスティーユの王」とは何か?を語っていた。アイドルの起源とは「男としての性質を持った女」にあることや、ひどいいじめに遭遇した男こそが「次世代の王」にふさわしいこと、そして「女たちにとって宗教とは何か?」を語っていたのだ。幸いにして、私は「鬼火」の主人公のように「自殺」という末路をたどるつもりはないし、かつて「クーデター」を成功させた「元患者」である現在の理事長には敬意を払っている。理事長を「神」と仰ぐ女たちは大勢いるし、かつてのきな臭い「精医連」などとは私は無関係である。「成功する公算の大きい」クーデターも、芸能の側がその存在を否定していたからである。今でも生きているイタイイタイ病。