少なくとも私が係る教会は、上ばかりみています。上の評価ばかり気にしています。お供え金や修養科といった上級、大教会が喜ぶ、目先の「目標の数字」だけが関心事なのかと思ってしまいます。教会は本来、逃げ場や居場所のない方々が、羽を休める場所として、「両手を広げて」迎え入れるべき場所なのに。離婚が良い場合もあれば、修養科に行って病気が悪くなる場合もある。彼らには事例に臨機応変に対応する柔軟性というものがない。何事も自分の頭で考えず(これは、上級信仰の弊害で、上の命令に黙って従い続けた習性か?)、修養科に放り込めば解決に向かうという、まさに単純で短絡的な信念の人が多いと思う。一人の人間の心を救い上げることのできない人が、幼い子供の情緒や精神をこれからどのように育もうと言うのか。魂胆が透けて見えているではないか。天理教内では「里子受け入れ」が今時の旬であり、実益を兼ねた目に見えるアピールであり、はやりに乗ろうと安易に手を出しているように思えてならない。このDVの方が教会の門から永遠に去って行くかもしれない、ということに気付く賢明さと誠のない教会ですね。所属の信者さん、里子さん、お気の毒と思います。(所属教会に対しての失礼をお詫びします。PM>修養科に放り込めば解決に向かうという、まさに単純で短絡的な信念の人が多いと思う。よろずたすけのお地場の実現という、神の宣言と教会本部の理想がおざなりになっている事が根本的な問題なんですね。本部人事に根本的な欠陥がある訳です。それでも神への感謝と人への優しさを忘れない人達には、エールを送らざるを得ないですね。お地場の掃除を神と共に祈りたいですね。AMこの記事を読んで思い出したことを紹介します。私が19歳の時、17歳の少年を家で面倒をみることになりました。不良仲間と遊び歩いて手に負えなくて困っているから教会で預かってくれと信者が頼んで来た。家族に相談もなく受け入れた教会長は、その少年を神殿横の離れの部屋を与えた。朝・夕づとめ、教会の行事は当初から不参加。食事以外はずっと部屋にこもっていた。教会長は少年と会話どころか、顔もほとんど合わせなかった。食事は朝と夜は私、昼は姉が用意していた。「ここの家の女の人はみんな料理が上手で、ごはんがすごくおいしい」と話していたという。姉は料理上手だが、私はごく簡単なものしか出していなかったので、あんなもので?と、違和感があった。結局、半年程で教会長が少年を追い出した。それから私は男性恐怖症になった。少年には立派な両親がいた。子供に何を食べさせていたんだろうと疑問に思った。約20年後、その少年は、職場の工場内の事故で死亡した。認知症で徘徊中に交通事故に遭い、現在入院中です。「かわいそうに、因果の巡るのも知らないで」という言葉がふと浮かびました。ホラーっぽくなってすみません。AM親戚が長いこと里親をしております。ネグレクトで、虐待で、傷ついた、寝食さえままならない、行き場のない子供達をひっきりなしに預かっています。誰も抱えてくれない思春期のひどい反抗期の子供を、自分の子供のように抱えて休む間もなく生活しています。里親制度の問題点は、天理教会というよりは、後手後手な国の政策にあります。各市町村でも全く手が回っていません。日本は一体どうなってしまったのかと思う位、家庭で育つことができない子供達が、あまりにも増えすきた。里親がいないと、今日一日を生きていけない子供達がいるんです。何でもそうですが問題点があるなら、直接その担当なり関係部署なりに言いに行かれてはどうでしょう?すぐに変わらなくても、必ず風穴は空くと思います。そこから変わると思います。残念ですがネットでは吹きだまりで何も変わらないと思います。AMみさきさん私も、そのような方はたくさん存じ上げてます。里親なんてまだメジャーじゃなかった頃から、それこそ子どもだけでなく身寄りのないご老人さん、逃げて来た母子など様々です。制度を利用しなければ受け入れることのできない教会多くないですか?近所に母子家庭があっても声もかけない、言われなきゃしない。信仰を知らない人の方がよっぽど親切親身ということも多々あるし、よっぽど的を得てます。教会ったって今は信仰に感銘を受けた人ではなく教会で産まれ育ったから教会の運営方法とおつとめ、教理だけ身につけてきた人も少なくはないでしょう。そんなことは世間でもやっている、信仰者だからこその寄り添い方もあるでしょう。世の制度を利用し里親になる教会を否定する理由はないです。なんか違うよね...なんかこう...みたいなものはそう感じるものが言葉をだし合わなければ形にならないんです。ちなみに私は母親としての提案を某冊子発行部署に送ってますが一切のアクションはないです。PMみさき様>何でもそうですが問題点があるなら、直接その担当なり関係部署なりに言いに行かれてはどうでしょう?すぐに変わらなくても、必ず風穴は空くと思います。そこから変わると思います。残念ですがネットでは吹きだまりで何も変わらないと思います。その通りなのですが、私も色んな面から、アクションをして来ましたが、関係部署はお役所みたいなものですから、一人で風穴を開けるのは難しいです。ネットのように自由に発言出来る場所があることの方が、不特定多数の方に声が届き、何かが動く可能性があります。吹き溜まりではないと思っています。ブログ<原典からの出発>植田義弘先生のブログです。http://tenkoku0805.blog9.fc2.com/天理教の「御供え」についてをリンクします。http://6706.teacup.com/5051/bbs命の泣き声~天理教への信仰でお悩みの方へ~「命の泣き声」さんのホームページのリンクを張ります。さま「全く信仰を知らない人の方がよっぽど親切親身ということも多々あるし、よっぽど的を得てます。仮にも天理教という看板を掲げ、ひとだすけを目的としていると言いながら全く持って世間地域に無関心で、教会にふらっと見知らぬ人が救いを求めてやってきても関わるどころか、うさんくさそうに追い返す。教会の役割ってなんでしょう。名さまのおっしゃるとおり「教会は本来、逃げ場や居場所のない方々が、羽を休める場所として、「両手を広げて」迎え入れるべき場所。地域に門戸を開き、駆け込み寺のような存在でないと教会の意味はないのではねいでしょうか。里親をしていて思うことは、子どもだけを一時的にお預かりしてもその親が癒やされなければ何の解決にもつながらない、ということです。経済的に、精神的に、しんどい親を支えるのは教会の役割ではないですか。子どもを家庭に置いたまま、きめ細かい柔軟な支援ができるのは天理教の教会であってほしいと切に願います。興味があり、施設にも何度も行きました(職にはできなかったのですが、わかったように発言することをお許し願いたいです)。養護施設は当然子どもを救済する施設ですが、当時から「親が元気になれば、家に帰れる子どもはたくさんいる」と感じていました。お偉いさんにその気持ちを話してもめんどくさそうにされましたが...(^_^;)親がいるなら、親を救済すること。子どもを預かれてよかったよかったではないのです。私も子どもがいますが、自分がイライラしているときは子どもにもきつくなるし、いいことないです。自分のストレスが発散出来れば子どもにとってもいい環境ができます。里子がいるということは、辛い思いをしている親もいるということ。そっちの救済には気がつかないのでしょうか。これも世間がやりだしたらやるのかな...。PM里親のテーマから外れますがお許しください。天理教の欺瞞がよくわかる一冊の本を、天理教で悩む全国の方々に紹介したいとおもい、パソコンに向かっています。古書にもなく、絶版のため購入は不可能なのですが、図書館で借りることができます。真実を知りたいと思われる皆様にぜひご紹介します。長きにわたり、真実を人間都合で塗り固めた集団が今だにまかり通る(ほぼ消滅の途にありますが)中、目からうろこが落ちたように納得の1冊です。里親の件、親の悩みに寄り添うことは、子供を預かることと裏表の関係と私も思います。「お母さん、お辛いですね。」と労うと、たいていの親御さんは涙するようです。私が学童保育で働いていたとき、問題行動する子供の親は本当にぎりぎりで精神的に癒されていない方が多いです。親子同時に救いの手を差し伸べないと、本当の解決には向かわない気がします。PM「むさくるしいてならん、すっきり取り払うで」と神様はそろそろおっしゃっているように思います。AM「むさくるしいてならん、すっきり取り払うで」と神様はそろそろおっしゃっているように思います。布教師さま布教師と名乗るあなたの人生における目的はなんですか?何のために生まれてきたと思いますか?神様に代弁させずに、ご自分の言葉でおっしゃったらどうですか?自分の頭で考えてね。このような投稿を布教師さまにさせる教団は、本当に罪深いと思います。心底恐ろしいことだと感じます。AM8つのほこりを積んだらいけない。あなたは教団の中枢の方ですね。ブログ<原典からの出発>植田義弘先生のブログです。http://tenkoku0805.blog9.fc2.com/天理教の「御供え」についてをリンクします。http://6706.teacup.com/5051/bbs命の泣き声~天理教への信仰でお悩みの方へ~「命の泣き声」さんのホームページのリンクを張ります。非常に嬉しくありがたい御言葉ですが、違います。所属教会が遠いので、神殿に行くことになりますので、よく神殿に行く形になります。そんな風に思っていただけるのは、会長様や会長夫人、友人の力の賜物かと思います。言い訳っぽい返信を下さるのは、遠からず当たっていますね。本部中枢の人ではないとしても、この組織システムで甘い汁を吸うている人に違いないですね。信仰初心者のように振舞っておられますが、天理教な大人に間違いありません。人々の、心の叫び、魂の叫びが聞こえないのですか。あなたは、天理教団を代表する、いやらしい大人です。ブログ<原典からの出発>植田義弘先生のブログです。http://tenkoku0805.blog9.fc2.com/天理教の「御供え」についてをリンクします。http://6706.teacup.com/5051/bbs命の泣き声~天理教への信仰でお悩みの方へ~「命の泣き声」さんのホームページのリンクを張ります。天理で甘露といえば甘露台から受けるもの。やまいの根を切るおさづけの不思議。代々から今に至る信仰者の思いです。私は一介の信者だからこそ、苦労を負っていないです。いえ、苦労を一つ負ったことはある。私がその導きとさとしを受けたのか、このサイトを通して少し分かりました。今から忙しくなりますので、今日はこれで失礼します。PM児童のイジメ問題に対応する場合。その保護者の哲学が反映する事が多いが、天理教社会が弱いものイジメの体質を容認していれば、児童のイジメ問題に対して、有効な援助ができるだろうか?これは里親だけでなく、現天理教団の問題点ともリンクする重大な問題ではないだろうか。スローガンやキーワードは素晴らしくとも、現実に対する対応はお粗末になる原因は、本部を含めた教団内縦教会関係にも悪影響の原因があるのではないか。組織の弊害は、すなわちオタスケの弊害でもある事が悲しく感じるのだが。PM>スローガンやキーワードは素晴らしくとも、現実に対する対応はお粗末になる原因は、本部を含めた教団内縦教会関係<全くその通りです。天理教が滅亡へ向かっている究極の原因は縦組織です。どんなに本部や大教会が美辞麗句を並べても、下の教会に行くほど金銭的負担が増える実態は「厳然たる事実」です。彼らは「信仰」の名前の元に、苦しみながら黙って素直に従っています。多くの会長、家族が組織と教えの二重構造(つまり、大きな矛盾)に悩んでいるはずです。少なくとも私は本気で布教する意欲はわきません。多くの教会が布教の意欲を失い必然的に廃れていくのでしょう。教理の歪曲を含め、肝心なこと、都合の悪いことは、ぼやかすのが本部の常套手段です。天理時報やその他読み物に、教会の7割以上が信者の少ない(あるいは信者がほとんどいない)事情教会でありながら、理不尽ないじめの体制の中で苦しんでいる実態など決して文字にはしません。信者が危機的に減っていることも書きません。良いことばかりを書き連ね、足元がぐらついているような恰好悪い事実は、一般読者に知らさず、目をそらしています。裏側では教会長を集合させ、お供え金や信者を増やすための数字のノルマを課して「心定め」を書面に書かせ、はっぱをかけるのです。この教団、裏と表の顔を使い分けています。PM本来は護送船団方式で、本部と地方教会もたすけ合って進む筈だったんでしょうね。諸問題に対する質問にさえまともに答えるつもりのない本部を抱えながら、孤軍奮闘しなければならない地方教会長さん達には同情さえ感じますね。PM「護送船団方式」なら、沈みそうな船や動けなくなった船の乗組員を他所の船に移し、目的地まで連れて行くのが筋でしょう?目的地(陽気ぐらしの世界)も見えずに彷徨い続け、沈みそうな船や動けない船を見捨てた上に、過酷なお供えを要求して「更にフルイに掛けている」としか思えません。これまで集めた燃料や食料を独占して、何処かの無人島に着くまで漂っているつもりなのかも知れません。PMお供えお供えと今まで働いた御給料を一千万円近く天理教会長両親に吸い上げられてきました。自身の結婚によって洗脳から目が覚め、親とは縁を切りました。学生時代の部活も、就職もありとあらゆる事あ全て自分の意思を無視され親のいう通りに通れと強制されてきました。里子を養いはじめても全ての世話など、未成年である私の責任でした。家にいる間はなんの自由もなく、親のいいなりが親孝行と言われ続け親のいう通りに過ごしてきました。就職もお給料を親が全て取り、その中からお小遣いとして三千円を貰っていました。PM里子の事はアンタとよんでいました。里子はただお金を運ぶ存在です。養育費は里子に使われることはありませんでした。上級教会へのお供えが上がったと嬉しそうに話していました。里子は衣類など傷んだものを来ていました。里親への適性テストなどがなく、その後の実態調査が甘い、というかない。天理教だからとすぐに里親としての許可を卸す実態に大変大きな問題を抱えていると思います。里子は一時間近い「おつとめ、12下り」を私と一緒に強制されていました。道徳基準のレベルを誰が里親家庭としてふさわしいか判断するのですか?判断できますか?ということ。面談や家庭訪問では大人は賢く立ちまわることが当たり前。行政も、面談・家庭訪問しました、と責任逃れの言い訳を作っておくためのパフォーマンス。里子に聞かないとわからないってこと。その当事者である里子は、里親家庭に不満を言うと児童相談所の判断で措置変更されて、また自分の生活基盤が変わってしまう。いい方に変わることが保証されているのなら里親を糾弾することができるだろうが、今よりも悪くなる可能性もある。子どもにとって生活基盤が脅かされるということは、生きるか死ぬかに相当する。いつもしわ寄せは最弱者の子どもに押し付けられる。PM私も天理教の教会が里親になるのは断固反対です。天理教の教会は、里子を受け入れる環境として不適格です!私は末端分教会で育ちました。世間並に育ててもらった記憶はありません。全てにおいて余裕がない(時間、金銭など)のに、人様の子供を預かるのは非常に無理があります。生活に追われる者が、里子に全力投球できる訳がないのです。友人夫婦(無宗教、会社員とナース、ペットは猫2匹)が里親です。彼らは実子達が独立した後に里親になりました。行政からの支給金は全額その子の名義で定期預金しています。将来、送り出す時に渡すつもりなのです。里子ちゃんは、実母から虐待を受けて成長発達に遅れのある子でしたが、落ち着いた愛情深い生活を送るなか、見違える変化をみせています。子供が養育される家庭環境は極めて重要です。私は友人夫婦のような温かい家庭を提供できる方々に里親の資格があると思います。天理教の分教会は、単なるハウス(建物)ですから。して里子を預かった経験がありますが、ある日突然に実親が同居を望んでいるということで、だまし討ちのような形で里子を別の里親宅に措置変更されてしまいました。里子も私も大きな精神的ダメージを受けましたが、里子の幸せのためと思い、断腸の思いで里子を送り出しました。その際に児童相談所からは信じられないことに、里子の所持品や所持金は一切持って出ないように言われ、必死に食い下がってある程度の所持品とお金を持たせることができました。(その後この件については担当者を追求しましたが、本人はそのようなことは言っていないと否定し続け、結局最後まで認めようとはしませんでした)新しい里親とのマッチングもないままに移っていった先は天理教の教師的な仕事をされている家のようでした。それまでの里子の生活についていろいろと記したノートをお渡ししましたが、お小遣いは3分の2に減らされ、生活のルールも変わり、引っ越してすぐに天理市の本部に連れていかれたそうです。天理教のお祈りにも出るように言われて、おぢばがえりやそのほかの行事にも参加させられていたそうです。移って1年半ほどしてから里子から手紙が来ました。そこには、実親とは最初の面会以来会えていないし、話をする相手もいないし、なかなか家族で出かけたりすることもないので、私の家にいたときのようにまた出かけたり一緒に食事をしたりしたいといったようなことが書かれていました。愕然とした私は弁護士に相談して実親の所在を確かめ、里子とも会って動こうとした矢先、児童相談所が里子のところを訪れて、実親との面会をちゃんとするので私とは合わないようにとくぎを刺していったそうです。里子とはその後お忍びで会うようになりましたが、里親宅では部活に必要なものや衣類等も思うように買ってもらえず、部活で使う靴などもお小遣いを貯めて買うように言われたそうです。少ないお小遣いの中から貯金をして靴を買うには何年もかかってしまうような状況で、仕方なく私がそれらのものを買い与え、里子はその靴を学校に隠したり、衣類も部屋に隠していたりしたようです。そのことが里親に知れていると思われる状況になっても特に里親はそれを咎める様子もなかったそうです。実親との再統合も、ただ面会を繰り返すのみで里親も児童相談所もなんのケアも行わず、結局実親もお金がないことを理由に同居することもなく、蛇の生殺し状態のまま不調に終わりました。我が家にいたころは、キリスト教系の児童養護施設で神様の話も聞いていた子でしたので、自分から神様に手を合わせるような子でしたのに、今では神様なんかは信じないし、宗教には一切かかわりたくないというようになってしましました。社会的な常識や体験の部分も欠落しているところが見受けられますし、何のために里親宅で生活してきたのかと疑問に思ってしまいます。何のために里子を実親に引き合わせ、措置変更までして別の里親に措置変更したのでしょう。児童相談所の説明では、実親に自分で会いに行ける距離に住まわせるためとのことでしたが、その後2年近くも面会すら行わず、こちらが動き始めたことを察知したら急に面会をはじめ、里子に私に合わないように強制したのはどういう意図だったのでしょう。なにより、里子の味方となって実親とのかかわりをサポートし、里子に一般社会のルールやマナーを教えつつ、生活体験を積ませる役割を担うはずの里親は何をしていたのでしょう。天理教の信者を増やし、里親手当をひのきしんとすることが目的ではないかと思えてしまいます。天理教の方々には里親業には一切かかわっていただきたくないですし、本当に里子に対してその人生を捻じ曲げるような結果になったことを謝罪してほしいです。里子もやっと今年成人を迎え、自立に向けて活動していますが、実親への失望と、大人に対する大きな不信感を持ってしまったことがとても心配でなりません。里親手当についてですが、私が里親をしていた当時は、里親手当は現在の半額程度でしたが、里子一人を養いながら、手当の部分は里子にできるだけ楽しい思い出をと思い、休みのたびに一緒に出掛けたり、長期休みには旅行に出かけたりといったことに使い、一部は里子の貯金通帳を作って貯金もできていました。現在の手当ならば、養育するうえで経済的にはそれほど困らないと思います。私自身は生活を切り詰めていましたが、里子のためを思えばそれが生甲斐でもあったように思います。里子の人権については、これからもっと検討していただきたいと考えます。AM>8つのほこりを積んだらいけない。この言葉、この場に投稿されている方々は百も承知されていると思いますよ。私も教会や祖母、両親から嫌というほど聞かされました。それも、小学校にも行かないうちから聞かされ続けてきましたから脳裏に焼き付いて離れません。その上で、皆さんも今の天理教は「おかしい」と感じて投稿されていると信じています。ありもしない美化された教祖の虚像を麗々しく書き立てて、挙句の果てに親神様、教祖様にお喜び頂く道を歩もうと呼びかけ、最終的な目的はお金集めをもくろんでいるのです。天理教を離れて5年が過ぎましたが、今、改めて感じることは正にこのことです。匿名様が現行天理教を篤く信仰されて、お供えをどんどんされるのにやぶさかではありません。奈良県の高額納税者に名を連ねる教団幹部連中の懐を肥やすだけでしょうから。氏著・天理教の虚像と実像」を読まれては如何ですか。ありふれた天理教用語を振り撒かないでください。私たちはとうに承知していますから。二度と見たくも、聞きたくもない文言なのです。AMなんとなく見つけて流し読みしてましたが、皆さん揃いも揃って議論する気ないですよね?書いてあることは結局「私の知ってる天理教はこうだ!だから正しいor間違ってる!」を言い合っているだけで何の進歩もなく本当に時間の無駄だと感じました。天理教の里親家庭には愛情を注ぐところもあればそれこそ搾取するところもあるでしょう。それを踏まえたうえの議論においてこの2種類のうちどちらが多いのかという情報が決定的に欠けています。その統計を取らなければ話になりません。問題は「議論をお願いしたい」と言いながら偏見と思われるほどに極端に否定的な意見を並べて「教会は里親を一切するな」という要求を暗にしていることです。ここまで片寄った状態で議論なんて始められるわけがなく、同じ意見の人だけが集まって悪口を言い合うだけの場になるのは明白でした。議論というなら天理教と里親の両方についてちゃんと調べて正確な知識を得たうえでするべきです。AMああ、今気付きました。お供えでなく浄財なんて言葉を使ってるということは仏教系の宗教を信仰されているんですね。要は天理教のネガティブキャンペーンというわけですか。おっしゃることは、その通りです。里親については賛否業論あります。天理時報を始めとする教内の広報誌は里親の素晴らしさを記事にしています。本当に素晴らしい活動だと思いますが、一方で問題点もはらんでいます。その問題点は、あまり議論される事はありません。いう場所で問題点を見たり、聞いたり、感じて、真のおたすけ活動となるように願っているのです。AM読ませていただきました。この文章を読んでいて引っかかる箇所が数多くあったのですが、とりわけ「里親ビジネス」という言葉が使用されている部分が非常に気になりました。いう意図で「里親ビジネス」という言葉をご使用されているのでしょうか。里親をお仕事として責任もって行うことは何も問題がないことのように感じるのですが。イギリスでは里親に国家資格を与え、最も困難な子どもを扱う里親である、いわゆる治療的里親と呼ばれるような方には病院勤務医と同程度のお金が支払われています。里親がビジネスとして成り立っており、私はむしろ日本もこのように後々は里親がお仕事として成り立つほどに、社会的養護に国がお金をかけるべきであると考えます。里親がお金の面で「安定」していることがいかにも悪いことのように書かれているように感じるのですが、これはどういうお考えでこのように書かれているのでしょうか。児童虐待の家族背景を調べた調査によれば、児童虐待の要因となる家族背景の57.9%が「経済的問題」であることを考えれば、里親が経済的に安定し心のゆとりができることは里親による虐待防止につながるため、そこに国がお金をかけるのは当然のことです。確かに里子のことを責任もって育てる気がないのに、お金目当てのみに里親をやろうと思われる方もいるかもしれませんが、里親になるには様々な研修や話し合いを経て、その人が里親になるにふさわしいかきっちりと審査が行われます。ちなみに、この審査が厳しすぎるから日本では里親登録が進まないのではないのかという意見も専門家の中では出ています。(もちろん里親登録の進まなさの要因は、近代化に伴う子育ての私化など他の要因も挙げられますが)さて、話が長くなってしまい申し訳ございませんが、上の文章を書かれた方は里親と宗教(特に天理教)のかかわりの危険性を述べられていると思うのですが、その点において私が賛同できるのは子どもたちの信教の自由が保障されていないのではないかという部分のみでした。現制度でこの部分が保障されていないのであれば、児童相談所や里親支援者などによって里親家庭をモニターするなどといった風通しの良い子育てを実現するためにシステム構築するべきです。(このシステムは、信教の自由を保障するためだけに必要なのではなく、家庭が孤立することを防ぎ、不適切な養育を早期に発見し改善を求める上でも大切なことです)私がこの文章を読んで一番に感じたのは、この文章は宗教(特に天理教)に対するスティグマを生み出すだけであって、社会的養護をより良いものにするための主張がほんのわずかであるなということでした。筆者は、ここにかかれていることがほんの一部の人によることかもしれませんが、のようなことを丁寧に書いておきながらも、その内容は宗教や社会的養護に対する偏見を強めるだけのものだったのではないかと思います。分かりずらい上に長ったらしい文章失礼しました。多くの教会でその実子ですら逃げ出す天理教のありさまでありながら、逃げ出すことのできない里子を預かるという点だけでもその魂胆と意図が「恐ろしい」としか言えない。「中にはまともな教会もある」とか「立派に育てている教会もある」などというのは、言い訳にもならない。PM某教会役員様コメントありがとうございます。社会的養護をよりよいものにできないか勉強している中で、里親をやられている方の中に信仰を持たれている方が多いな、ということから里親と信仰に関して興味を抱くようになりました。天理教もそのような過程で知ったのですが。私は宗教に関してよく知らないので早急にジャッジメントをするようなことは出来ませんが、ここにあるコメントなどを見ている限りであると、信仰(ここでは天理教)をもった方が里親をやることを心配している方がおられることを知れたので、里親×宗教ということに関してほとんど問題視していなかったわたし自身の視野を広げることができました。ここでの議論が、「家庭養護と施設養護どちらが優れているのか、お互いの弱みを攻めあうような泥仕合に終始している社会的養護の現状」と重なって見えたので非常に気になりました。このような議論は問題を解決するどころか偏見を生み出すだけで、解決を遅れさせてしまうこともあると思います。勝手な推測ですが、里親×宗教(ここでは天理教)の問題は、過去に児童養護施設で暴力が問題になっていたが長い間放置状態にあったような、そのような状態なのかなと思います。そのような中で、問題提起をしていただけたのは非常にありがたいことですが、そのようななかでの議論がスティグマを生み出すだけで終始するのは、それもまた新たな問題を生み出すだけなのではないかと思います。里親×宗教のネガティブな側面を常に考慮しつつ(逆にポジティブな面も考慮しつつ)、ではその問題を解決するのにどのようなシステムが構築されるべきか考えていくことが重要であるかと思います。すべての問題に関していえることです。PM上に付け加えて里親×宗教(ここでは天理教)の問題を解決するのに最も簡単な方法は「天理教が里親活動に一切手を出さないこと」ですが、それしか道はないでしょうか。「何度も述べているが、立派な活動をしている方々がいる一方でこのような問題を抱えた方々もいるのだ、そのような一部の問題を議論するのは重要なことである」この考えまでは賛同できます。その議論の部分に問題があると言いたいのです。AMはじめてコメントさせていただきます。先日、所属の大教会で婦人の集いに誘われ初めて参加しました。新婚当初から上級教会長さんに勧められたので3人の里子を預かっています』という内容の感話を聞いた時に大変違和感を覚え、こちらの内容をじっくり読み返しました。私が違和感を覚えたのは感話主が30歳そこそこの若い女性だったからです。それも新婚当初から勧められる???なんで????頭の中からクエスチョンマークがあふれ出そうでした。会場には100名程入っていましたが特に変化はなく・・・天理教以外の場所なら「ざわざわ」ってなるところではないかと。本トピックを読み返して納得。溜息をつきながら書いています。実子であっても大変ですよ、子育て。一般家庭で3人育てた経験でしかない意見ですが。かたや天理教分教会を任されてるだけあって、親としての器も備わっているのでしょうね、たとえ新婚の若夫婦でも。上級会長さんは勧めた責任をきちんと果たされるのでしょうね。フォローも万全ですね。皮肉です(笑)私はいちようぼくですが、最近訳あって天理教の事をもっと知ろうと勉強し始めた身です。こちらのサイトは論理的な内容となっていて、大変参考になります。これからもよろしくお願い致します。PM微塵の隙も無いほどガッチリと縦社会に組み立てられた天理教組織。その一端を担う教会の住み込み人の子として生まれ20歳までの教会生活を否が応でも経験した。夕勤めに参らなかったと夕食を与えられなかったこともある幼少時代。そのような所に里子に出すなんて考えるだけでも身の毛もよだつ思いです。虐げられた教会生活を経験されていない方のご意見は、所詮きれいごとにしか聞こえません。この欄の「古い教会長」さんが仰って居られるように、教団には何を言っても糠に釘です。中山家とその取り巻きが栄えればいいだけの教えです。扉の前で」を読み終えて、成る程と感じ入った次第です。この書は、全天理教教会長さん方は必読です。内容が曖昧な所があったのでお尋ねします。新婚当初から里親になることを勧められたその若夫婦には、実子はおられるのでしょうか。子どもに恵まれないという理由からそのような話が勧められたということでしょうか(子どもための里親制度であることは忘れてはいけませんが)。ひとつ、「勧めた責任をきちんと果たす」というのはどういうことでしょうか。なにか里親子で問題が起こった時に上級会長がきちんとフォローができるかどうかということでしょうか。そのフォローは児童相談所の職員や、児童養護施設の里親支援員などが行うべきであると思うのですが。上級会長が、その若夫婦が里親をやっていくうえでの心の支えになってくれるのであればなおさら良いのですが。現在実子はおられず、里子が3人とのことでした。この10年間子供を望んでいたが未だ授からない、とも話されました。「子どもに恵まれないという理由からそのような話が勧められたということ」ではなかったと理解しています。>「勧めた責任をきちんと果たす」というのはどういうことでしょうか。私は里親制度に関する知識は乏しいです。児童相談所の職員や、児童養護施設の里親支援員が何をどこまでどんなふうにフォローされるのか知りません。そんなことも分からずにコメントしたのでメロンちゃんを惑わせてしまいましたか?すみません。PM末端教会が苦しい仕組みが、里親にまで影響いってたんですね。大変な仕事とも思うし、里子も大変だったんだ。PM現在の真柱夫妻も里親体験すればよかったのに。PM天理教里親連盟は、里子を育てるために独自のプログラムと言って、伝統と実績があるプログラムの盗作をしています。これは、社会的にもやってはならないことですし、ましてや宗教者としてあるまじき行為です。私もそれを知っています。知った時には、これは問題にならないの?と私も思っていました。その本家本元のプログラムはしてはいけない。勉強するのにもお金がかかると。それに関わっている人に言われました。勉強、資格取得にはお金もかかります。それを提供してもらっているのだから、その対価として払うのは、惜しくもありませんし、私はそれに助けてもらって本当に感謝しています。問題視していいと思います。PM行政は天理教の里親をどう思っているんだろう。はい」と受けてくれるありがたい存在なんだろうな。療育手帳を持つ子ども、3人を受託している天理教の里親家庭がある。当の里親本人は意味が分かっていない様子。本来ならありえない委託状況なんだけど。里親委託の数字を上げることを課されてるから、天理教里親と共依存になってるんじゃないかな。天理教里親は、何年間か養育里親するとすぐにファミリーホームを立ち上げようとする。金に目がくらむってこと。子どものためじゃない。上級に持っていくお金のため。本人たちはいいことを一生懸命してるって思ってるから、救いようがないわ。