B実在の根柢にして自己の根柢です。呼び声なんですが、通常は聞いても分からないものです。我々は神を失ったところで真の神を見ると言えると思います。対象化偶像化はできないもので、出会うことによって私たちに感動を与えるものです。主観を破ったところで出会うものだと思います。その意味では体験の事柄です。海の中に飛び込むと最初は真っ暗で気持ちが悪い。そんな中で考える自己がなくなっていく、そんな感じです。「ある」ということは「体験」に根拠を持つものだと。C体験より先に神と合一しているのだと思います。生かされて生きているというのは「事実」だと思います。そのことは「体験」によらずにあることだと思います。Dでも信仰があっての神ではないですか。佐野その信仰が自分から起こした信仰と言い切れるでしょうか。神からいただいたものという考え方もあると思います。Dそうなると、信仰するしないの選択も神によってなされることになってしまう。そこにはやはり人間の決断というものが不可欠だと思います。Cそうではなく、意識しないほうが神に近いのだと思います。意識にはかかわらないことです。佐野そうだとしてもそのことは気づきがなければ分かりませんね。自らの体験を根拠にできないものとして体験されている、そういうことも言えるのではないでしょうか。今日はこのくらいにしておきましょう。哲学、倫理学を担当しています。1956(昭和31)年に静岡県富士宮市で生まれ、富士山を見ながら高校まで過ごしました。もとでヘーゲル、ハイデッガー、西田哲学などを学びました。東亜大学に2009(平成21)年3月まで勤務し、同年4月より現職です。