奴隷として売っていたのです。誰が?もともとは貧困のため親が売ったのかも知れませんが、最大の首謀者はキリシタン大名です。火薬欲しさに自領民を売り飛ばしたのです。ローマ教皇に会いに行った少年使節団も、世界各地で日本人奴隷を目撃しています。剥奪し、奴隷として彼らの諸国へ連行していることも知っている。それらは許すべからざる行為である。よって、汝、伴天連は、現在までインド、その他遠隔の地に売られて行ったすべての日本人をふたたび日本に連れ戻すよう取り計らわれよ。それが遠隔の地のゆえに不可能であるならば、少なくとも現在ポルトガル人らが購入している人々を放免せよ。予はそれに費やした銀子を支払うであろう。(ルイス・フロイス「歴史」)』と、手紙で命令しています。この文面を見れば、政治家としての秀吉の優秀さが分かります。天下を取る、ということは日本一の権力者になることです。それは、民衆を思うがままに動かせる、民衆から搾取をできると言う意味ではありません。天下人が民衆を守る責任を負った、ということです。その点、まったく現在も変わっていません。この手紙には、はっきりと、そういった秀吉の自覚が読み取れます。自国民が奴隷として他国に売られる、ということに強烈な怒りを表明しています。国際ルールというものも分かっており、自分の失策でもないのに対価を払うと書いています。秀吉は郷土の誇る日本有数の優れた政治家です。コメント(-)草枕と坊っちゃん夏目漱石生誕150周年です。記念に、という訳でもありませんが、最近夏目漱石の作品を再読してみました。漱石と言えば、「坊っちゃん」、「我が輩は猫である」がもっとも有名です。私も中学生の時に、この2作を読んでいます。「草枕」は確か高校生の頃読んだと思います。「坊ちゃん」と「草枕」は、同年(明治39年)に発表された、漱石初期の代表作ですが、まったく作風が違っています。同一作者なのかと思われるほどの違いです。無鉄砲で、不器用で、曲がった事が嫌いな主人公が、教員として松山(と思われる場所)へ赴任した騒動を描いた「坊っちゃん」は現在でも、もっとも読まれている作品でしょう。読後感は、中学校の時に読んだ感想と同じものでした。こんなKYな人が周囲にいたら迷惑だろうな、というものと、自分にもこういった一面があるのに坊っちゃんのように発散はしていないな、というものです。痛快と言えば痛快ですが、実社会では迷惑な人でしょう。それと、おもに舞台になっている松山の事がびっくりするほどぼろカスに書いてあります。最後に辞めて帰る時に、「この不浄の地を離れた。船が岸を去れば去るほどいい心持ちがした。」と書いてあるほどです。松山市は坊ちゃんを観光の目玉にしているというのに。この作品はあまり難しい言葉は使っておらず、中学生レベルでもよく理解できる作品です。