それなので若い比丘は若い身体だけれども清らかな行動を守ることができるのだ。『大徳よ!身体と心を鍛錬すれば、智慧を研磨した比丘として、もしかしたらそのようになるかもしれないが、未熟な比丘には簡単ではないことだと考えます。不浄だと観てもいつの間にか清らかな考えを持つことになり、不潔なことだけを見てもいつの間にか美しい心がついてくることになるのだ。『大王よ、正しい智慧と正しい目を持つお釈迦様は私たちにお話されました。「比丘たちよ!感覚器官の出入り口をしっかりと守りなければならない。目で光りを見て、耳で音を聞いて、鼻で香りをかいで、口では味をみて、身体で物を触るとき、その像についていって、その世界に執着してはならず、感覚器官の出入り口を守りなさい。貪欲・煩悩はすぐにその守りのない隙を利用して入ってくるのだ。それなので若い比丘は青春の身体であるが、その欲についていかずに清らかな身体をもつことになるのだ。『大徳よ、お釈迦様の教訓は本当に素晴らしいのです。真実にそれがわかり比丘の身体で赤い血が流れていたとしても、清らかな禁欲生活をしているのでしょうね。大徳よ、私の経験では身体と言葉と心をよく守れず、正しい考えを守らず、感覚器官に引きずられたまま後宮に入れば、すぐ卑劣な欲望で雰囲気に流されることになるのです。それと反対に感覚器官をよく守り、正しい考えを守るようにすれば、必ず乱暴な欲望に流されないのです。本当に明るくて神々しい言葉を話してくださいました。3.お釈迦様は徐々に進み、<コーサンビ>国に入ってきて、<コーシタ>長者が新しく建てたお寺に泊まられた。<マーカンディヤー>はすでに<ウダヤナ>の第1皇后として、報復の機会を待っていた。お釈迦様のお出ましされた評判を聞いて、道端の悪党たちにお金を使ってあらゆるお釈迦様の悪い噂を流した。比丘たちは托鉢をしに市内に入るたびに、お釈迦様を非難する声を耳にして、聞いた事で混乱した。<アーナンダ>はお釈迦様に申し上げた。『お釈迦様よ、私たちは市内にとどまることができないと思います。他の村に移っていくことがよいかと思います。『お釈迦様よ、また他の村に移って行きましょう。『<アーナンダ>よ、そのようにすれば、どこまで行っても限りがないではないか?私は非難を受ける場所で、動かずにその非難を受けて、その非難が終わった後に他の場所に移っていくことがよいと思っているのだ。<アーナンダ>よ、「如来」は利益と害悪、妨害と讃嘆、繁盛と衰退、苦しみと楽しみ、この8種類に動かないのだ。この非難も7日を越えたらなくなるのだ。』<マーカンディヤー>皇后の計画は嘘となり、お釈迦様を信じる人々はもっと多くなったので、その非難は自然と消えてしまった。<サーマバティー>皇后の<コーシタ>長者の養女、<コーシタ>のその父親の友達だった。本来大きな富豪だったので、その市がひどく飢饉で苦痛を受けるとき、両親が世を去って、<コーシタ>長者に依存して、育ったのだ。するうちに<ウダヤナ>皇后に入って行って、長者のお釈迦様を信仰する因縁によって静かな心でお釈迦様を敬った。<サーマバティー>の侍女で<ウッダラ>という背が曲がった人がいた。この女性はいつも皇后のために花を買ってくる仕事を任されていた。ある日、花屋に行くと、主人の言葉は『今日はとても忙しいので花を見ることもできない。お釈迦様のところにお供えするためなので、あなたもちょっと手を貸してください。その女性はお釈迦様のいらっしゃる場所に行って、お釈迦様さまの説法を聞いた。この女性は生まれつき聡明で記憶力があってお釈迦様の説法をそのまま暗記し、帰ってきて<サーマバティー>皇后にそのまま唱えた。その後でふたりは仏法に帰依しました。<マハーカンディヤー>はその事情を知っていつも王様に告げ口をした『<サーマバティー>は<ゴータマ>に心を捧げているので、<ウッダラ>がそのお使いの人をして、いるのです。』とさまざまに悪いたくらみをして王に言いつけた。王はとても怒って<サーマバティー>とその侍女を呼びつけ、毒の弓を放とうと思った。<サーマバティー>はその内容を調べて、静かに心を落ち着かせて整理し、侍女<ウッダラ>に死ぬ準備をするように静かに王の前に行って、弓だけを受けるようにした。弓は王の手から離れなかった。驚いた王の顔は油のような汗が流れ、身体は風前のススキのように揺れて、口には泡を吹き出しながら、死ぬ程苦しい声で<サーマバティー>の保護を願った。『弓矢を下に向けるようにしてほしい。』ようやく弓矢は王の手から離れた。王は不思議に思って、自分もお釈迦様の法に心を傾けるようになった。その後ではたまにお寺に行ってお釈迦様の説法を聞いたりもして、また比丘たちを宮中に招待したりもした。5.お釈迦様は<コーシタ>お寺で夏の「安居」をされた。雨期の3ヶ月の間<サーマバティー>皇后は自由にお寺に行って、供養を差し上げて、毎日比丘一人ずつ後宮に招待して「布施」をした。<アーナンダ>がその供養を受けた。ある日<ピンドッラ>尊者は行事で自分の悟りを告白した。『煩悩が尽きて、明るい行動を成就してすることはすべて終わった。この後からは迷夢の中で生まれ死ぬことはないのだ。』お釈迦様は比丘たちに言われました。『比丘たちよ、<ピンドッラ>は正念と定と智慧と3つの悟りとして「煩悩が終わって明るい行動を成就した」と悟りを告白した。』<ピンドッラ>はその悟りの喜びを歌で話した。6.「安居」を終わらせた時に<サーマバティー>皇后は5百着の服を<アーナンダ>に供養した。<アーナンダ>はこれを教団のあらゆる比丘たちに配ってあげた。このことを聞いた<ウダヤナ>は<アーナンダ>を探してみて『大徳よ!「サマナ」としてとてもたくさんの供養を受けることはとても欲望が深いのではないか?そのようにたくさんの服をどのように処理するのでしょうか。『大王よ、それは服がやぶれた比丘たちに配ってあげるのです。『やぶれた服は座床を覆うために使うのです。『枕のカバーに使います。『敷布団のカバーに使います。『足を拭く雑巾に使います。『大王よ、私たちはやぶれた雑巾は小さく切って泥に混ぜて壁に塗りこんで使います。王はこれによって感心して帰った。