わたしは彼のこと愛してない。マカペーの「マ」にかけて誓ってもいい。彼の行動が怪しい度に彼が女に耽溺している情景を思い起こし発狂しそうになるの。こんな不器用でダメなわたしに中華包丁よりもすっぱり切れるようないい別れかたを教えて頂戴。次から次へと奇妙な御仁の来訪です。難しい問題ですが、そういえば漢の劉安が著した「淮南子」にこういう言葉があります。「鹿を追うものは山を見ず」。これは解説すると、「鹿を追うものは山を見ないものだなあ」という意味になります。屈原の「楚辞」には「羹に懲りて膾を吹く」とあります。これは「羹に懲りてたから膾を吹くのだよ」という意味です。中島みゆきさんは「あの娘にあげる、心はあげる。私に命を欲しい」と歌っています。女子の人の情念というものはげに恐ろしきものですね。あなたはもう自分で解決法をお書きになっているではありませんか。「中華包丁よりもすっぱり切れる」とある。あなたは愛してないというが、行間からは執着がにじみでています。あなたが愛する彼を独占するには、やはり中華庖丁の出番でしょうね。「三国志」にあるところの「水魚の交わり」である彼をばっさりやるのは忍びないと思いますが、同じ「三国志」には「涙を揮って馬謖を斬る」ともあります。なあに、命までとらなくてもかまいません。司馬遷も「刎『茎』の交わり」と言っています。さあ、平成の阿部貞になるのです。うまくいけばまた大島渚が映画にしてくれるかもしれません。最後にあなたに北宋の学者欧陽脩の「王彦章画像記」にある言葉を贈ります。「豹は死して皮を留め人は死して名を留む」。これは「豹は死んだら皮を留め、人は死んだら名を留めるのだねえ」という意味でしょうか。(無題)1997/11/13アマンダさん先日は王様へ御丁重な回答を頂きましてまことにありがとうございました。わたくし、王様の第一女官、アマンダと申します。今、王様はすやすやお眠りです。デイナーを食べたら7時にあひるちゃんとお風呂に入った後、8時にはいるかちゃん枕を抱きながらベッドにお入りになられるのでその隙をねらってこっそり王様のパソコンにて送信させて頂いている次第です。わたくしめのような賎民の一女中がこうして大変な失礼を犯してまでも相談させていただきたいことというのは実は王様自身のことなのでございます。王様は従者はもとよりすべての国民からその愛らしさで親しまれている存在でございます。そんな王様にもまったく困った欠点がございます。それは、......王様は異常に飽きっぽいということなのでございます。それがどれほどのものかと申しますと、例えば王様は「鳩ぽっぽ」が歌えません。最後まで歌えないのです。同じ文字を4回以上口ずさむことが出来ないのです。いっつも「ぽっぽっぽ、鳩、ぽ、」まで行くとアリストテレスが古代背後に掲げていた宇宙と遠くの神秘をみやるようなまぶしい目つきでうつろに「ぷ。」と言ってしまいます。何度やらせてもダメでした。逆上し、何度、浄棍棒で折檻差し上げたか知れません。それでも王様はけして5番目の「ぽ」をいうことはありませんでした。この歌はあきらめておもちゃのちゃちゃちゃを試してみたのですが、ごく初期の序盤はどうにかなるもののの、「ちゃちゃちゃ」の5番目のフレーズが到来するあたりから、目の焦点が合わなくなり、しきりに王様ぱんつで覆われていたヘソを掻き出す始末です。わたしは怒り狂いとうとうスリッパの裏で王様のカーリーハヘアーごしの脳点に一発くらわせてしまいました。こんな事件ファイルを暴露してしまうとまるでわたしがかんしゃく持ちの悪者みたいに思われてしまうかもしれませんが、実はそうではありません。かんしゃくもちなのは王様のほうなのです。全国どの町にも必ず一軒以上はある、『来夢来人(ライムライト)』などの名称の喫茶店もしくはスナック。「もう、これで12回目じゃあ。」と額の血管をひくつかせています。18番目の『待夢(タイム)』の看板を見たときにはとうとうブチ切れ獣のように暴れくるい、リムジンのおとも、くまちゃんの鼻頭を噛み砕いてしまったのです!こんな風に飽きっぽくてかんしゃく持ちな王様への対応として、何かよいご指導を頂けたら幸いでございます。ほんとうにどうか、なにとぞ宜しくお願いいたします。はじめまして、アマンダさん。心中はお察しいたしますが、飽きるということがあるがゆえ、進歩というものがあるのではありますまいか。ものごとに飽きやすい人というものは、実はいつも新しいものに眼を向ける先進的な性癖であるのではないでしょうか。王政という旧態依然としたシステムにありて、先進的な傾向をお持ちである王様を擁する貴国を誇りに思われるべきではないかと思います。ゴルゴ13の排泄行為についてまで思いを馳せる、国主にありてなんという心の余裕でありましょう。ゴジラにうつつを抜かしている某国の長、遊び人の金さんに爪の垢を煎じて飲ませたいくらいです。中国では尭舜禹の治世の時代を理想としていますが、それはなんとなればやはり彼ら皇帝の先見性、ゆとりと低徊に起因するものではなかったでしょうか。いやはや、まさに鼓腹撃壌。鳩ぽっぽが唄えないくらい、なんでありましょう。おもちゃのちゃちゃちゃなどは、作詞者自身吃ってしまってちゃんと歌えないのではないかというような歌ではありませんか。あの人はソ、ソ、ソクラテスとかニ、ニ、ニーチェなんていいますからね。王様の余裕を見習いましょう。みんな悩んで大きくなったんです。それでも、どうしても飽き性を矯めたいということであれば、うちの田舎に古来より伝わる治療法をいくつかお教えいたしましょう。表八句を庵の柱に掛け置くお試しあれ。王様の癇癪でありますが、それはやはり仕方がありません。私もあの「来夢来人」という喫茶店には辟易しているものですから。王様にあられては、「ハイウェイスター」を「俺の車は速いぜ」などと日本語で歌ってらっしゃるほどの言語的ナショナリストですから、こういった軟弱な喫茶店を見て怒髪、天を衝かれるのももっともであるといえます。いえば昔、大澄賢也の嫁が「来る夢、来る人と書いてライムライト」なんて愚かな歌を歌っていました。関係ないのですが、「明日という日は明るい日と書くのね」なんて歌もありました。お絵かき歌ならぬ字書き歌です。「1秒に1回キスをすれば24時間で2万4千回のキス、いえーい、いえーい」という歌の計算が間違えていることは中島らも氏の指摘によって明らかにされています。関東地方には「普連人学園」なる学校がありますが、読み方は「フレンド学園」です。暴走族の学校かと思いきや、基督教の由緒ある学校のようで、困ったものです。「蔵人智有」なんてフランス人がいました。ギター弾きだったと記憶していますが、もしかしたらPC-VANの社員だったかもしれません。いや、そのどちらでもなかったような気もします。ウィリアム・アダムスが三浦按針なのでしょうか。「あ」しか合ってないのに。小学校3年2組の時の担任の岸本先生が、クラスの日誌に「3年2組の音」などと書いていたことを不意に思い出しました。「の音」で「ノート」というのは子供心に、ええい、許せんと思ったものです。70年代日本のチッチとサリー的ファンシーの片鱗でしょうか。満天星躑躅がなぜ「どうだんつつじ」と訓めるかも謎ですが。考えれば万葉仮名などというものが太古にもあったのですね。なんと、暴走族の「夜露死苦」ごときにそんな先祖があったのです。呪術的に祝福されていたのです。いう喫茶店を見たら、犬に噛まれたと思って諦めてください。