あなたが捜しているのは手段?それとも目的?(成海璃子)私はあなたを許せない、でもいじめはもっと許せないっ。キッドのブログinココログキッドのブログinココログ末期のアナログTV観測中。愛とはメモリーだから・・・。Kuno:apa女優・九里美保さんのオフィシャルサイトです。H☆C(平成キャンディーズ)H☆Cデビュー直前06年11月、事件は起きた・・・。残念だけど十万円じゃ大学にいくのは無理・・・グフッ。(六平直政)VSあーそー。人の心は移ろうものでございますのに・・・あなたは移ろわぬもの・・・滅びを前にまだ惑う我を愚かと思し召す・・・。(日)あなたが捜しているのは手段?それとも目的?(成海璃子)私はあなたを許せない、でもいじめはもっと許せないっ。(北乃きい)一足先に「ライフ」が終了である。今回は敬意を表してマジなタイトルにしておいた。レビューはあくまでプレイとして妄想してまいります。「天才の孤独」と「幼くして博識の矛盾」と「神秘のベール」につつまれた家庭教師の女王様(成海)が立場を明らかにした。結局、ドラマはあくまで広のパパ(山口達矢)の「男」としての成長物語というスジを譲らず・・・社会を明るくする運動みたいな展開になってしまっているが・・・鬼神と凡夫の関係は「教育の根本」にかかわる問題で・・・非常に興味深いテーマであると思える。それにしても「ウソゲ」「ライフ」そして「SP」とこのワクの戦略は大成功だな・・・。アナログテレビの終焉がヒシヒシと迫っているのを感じるぞ・・・。「SP」が「ライフ」レベルに達するかどうかはぶっさん次第だけど。予告編を見る限り・・・ゾクゾクしてきたっ。今回はこのドラマには二つの主題があることを感じている。一つは「教育と宗教は無縁ではない」ということ。一つは「親になるということは大人になることだ」ということである。前者は実は道子(成海)によりそうテーマ。後者は広のパパによりそうテーマである。この二つのテーマがメインテーマの座を競い合うというのがこのドラマの序盤にはかなり煩わしかった。最大の失敗は広のパパの職場における行動に重点を置いた何回かである。仕事は営業なので基本は接待をめぐるものだが・・・運動部の先輩・後輩をからめた「がんばりすぎないこと」や仕入れの偽装問題で悩む「ウソをついてはいけません」といったエピソードは「受験の神様」から大きく逸脱していた。ここで視聴率は半減したのである。現在、広の職場はコントとしてほぼワンカットの挿入である。これで視聴率は倍増したのだ。主役の魅力の問題もあるが・・・何よりもテーマを大きく外れてはなんだかわからなくなるのである。それに対して広のパパが広のパパであるために、よその子供たちにも親として振る舞いだした時・・・広のパパはテーマとして飛躍的によくなった。広の受験仲間は広のパパの幼馴染の子供たちである。その子供たちをわが子のように思い始めた時、広のパパは魅力的になっていったのだ。医者の子供には医者の父親の子供時代のわんぱくぶりを伝え、客商売の子供には客商売の楽しさを説く。出来の悪いわが子の助けとなってくれる子供たちを守るのである。人という生物の「生き方」をなかなかにポジティブに示唆しているこの数回。今回は道子の「問題」に対して親のようなものとしてふるまうのである。相変わらず師に対する礼儀はないのだが・・・自分が「教えられている」ことには気がつき始めた。それがこのドラマの重要なテーマである「親だから大人になっていく」の展開なのである。噂をすれば影で今回柏木由紀子によく似た手塚さとみが理不尽な理事長として登場する。「授業に出ない特待生なんかいらないから退学にする」と言い出すのだが・・・ハーバード大学に入学が認められている生徒に対して・・・そういうことを言い出すことがすでに無理があるのだが、赤の他人である広のパパの説得で方針を変更するというのがさらに無理があるように見える。この理事長はかなりのやり手なのである。「実力主義」(自由)の時代から「管理主義」(平等)の時代への変化を担っているのである。そのため、例外(道子の特別扱い)が問題になることを怖れて手を打ったのである。闖入してきた男の暴言に冷たいものを感じたのだ・・・この狂人の言い分を聞かないとテロリズムが発生する可能性がある・・・と判断したのである。いう狂人には権力は歯がたたない。それよりも慣例を続けることでテロの脅威が取り除かれるならば、次善の策として妥協してもよいという冷静な判断だ。新理事長は保身の権化としてもなかなかのやり手としても完璧に描かれていると考えられる。今回、道子は「兄を慕う妹」という古典的存在であることが明らかになる。すべてを知った広のパパが感動で言葉を失うほどの「神様的存在」なのである。広のパパは自覚はないがすでに信徒なのである。道子という神の忠実な僕として生き始めているのだ。校長室怒鳴り込みは狂信者のふるまいなのである。学校は寺子屋と呼ばれていた。西洋でも教会と学校の結びつきが強いのは明らかである。教育とは宗教なのだな。どのような学問も言葉を信じなければ始まらない。日本では宗教色の薄い儒教だが・・・儒とは雨乞いをするものの意味である。儒教の根本はそういう神への祈りにあるのである。仏教もつまるところは仏への帰依が基本にあり、キリスト教もイスラム教もイエスだのアラーだのといった神を信じるところからすべての教育が始まるのである。現象の対義語は本質である。今、子供たちは道子を信じることによって学問への道を開いた。この現象の本質は道子が神であるということなのだ・・・。今、信徒となった広のパパは道子の教義をまだ不信者である他の親に説く。「神様の教えは奥深いのです。ムダとか無意味とかクビとかはすべて対義語。この世は有意義ですべてのものに価値があり強く生きよ・・・と励まされているのです」・・・まあ、こんな感じである。・・・信じるものは救われるのである。信じるものができたとき・・・人は大人に近付くのである。言いつつ邪教にだまされないようにしてもらいたい。道子が「このツボを売ってきなさい」と言い出さないことを神に祈りつつ最終回を待つのである。