本書を一読しての私の感想だ。新刊本で購入した本書。あろうことか、一年以上も積ん読状態にしていた。怪しからぬ扱いを本書にしていたと反省している。そもそもなぜ本書を購入したか。それは自分の撮った写真の質に飽きたらなかったから。三、四年前からFacebookに毎日写真付き投稿を行っている。投稿にあたって自分に課した縛りとは、毎日、自分自身が撮影した、違う被写体の写真を投稿すること。そのココロは日々が単調に陥るのを防ぐことにある。Facebookは実名なので自然と文章に責任が伴う。匿名で文章を書き散らすのではなく、締まりのある投稿を習慣付けたかった。その二点については日々のFacebookへの投稿を通して成果が出たと思っている。肝心の写真の品質はといえばまだまだ。被写体の見栄えが良ければたまに良い写真は撮れた。それは素材自体の出来がよいから。私ではなくて他の人による同じようなアングルの写真など、Instagramやflickrを覗けば無数に落ちている。私の個性を写真に出したい、写真に魂を込めたい。そのことをずっと思っていた。日々の生きざまをくっきりと刻むような写真が撮りたい。いった写真を毎日撮り収めたい。私の写真で満足できる出来はごくわずか。独学ではなく、きちんと学ばねば。思っていた私が書店で見かけたのが本書。他にも写真撮影入門が並ぶ中、本書は他と比較した上で購入した。本書を一年以上も平積みのままにしていた。それではせっかく本書を新刊で買った甲斐もない。本書は土門拳氏の生涯を取り上げている。土門氏についての私の知識はないに等しかった。写真家として一時代を築き上げた人という認識は持っていた。土門氏の代表作はと問われても黙るほかなかった。そんな私の浅い知識は、本書に描かれる土門拳氏の写真への執念にガツンとやられた。本書は読者に写真を撮る事への覚悟を突き付ける。そもそも本書は、私が漠然と期待したような写真ノウハウ本ではない。写真の技法に触れた記述ももちろんあるがそれはごく一部。それよりも土門拳氏の写真への執念と被写体の本質を原版に焼き付けるための不屈の魂を伝えるためにのみ書かれたといってよい。本書から私は他の書籍ではおそらく得られなかったであろう写真の心を受け取ったように思う。人の肖像写真を撮る前にはその人についてのありとあらゆる文献に目を通す。被写体が仏像であれば、創られた時代背景、彫仏師の生きざま、思想などなど。土門氏は単にファインダーに写るモノを切り取るだけの写真屋ではない。土門氏は対象の質感はもちろんのこと、写真に写るはずのない対象の情念すらもファインダーに捉えた上でシャッターを切る。私がアップした写真も含め、巷のSNSには写真が溢れている。その中に土門氏が被写体に対して燃やした情熱と同じ熱量の写真はあるのだろうか。高価なレンズを用意し、貴重なネガに感光させ、慎重を期して現像液に浸し、ようやく現像できる土門氏の時代。その頃に比べると今は恵まれている。撮り損じてもすぐに削除できるデジタルカメラ。即座に自分の写真を世界に発信できるインターネット。われわれには、もはや氏の求道心を真似ることは不可能なのだろうか。私はこれを書いている今もなおデジタルカメラの便利さに頼っている。時間のない事を言い訳にして。本書を読み終えて数日後、知り合いの方からFacebook経由で御招待を頂き写真展を訪問した。そこで見たものは、土門氏の好む被写体ではなかったかもしれないが、私の好む被写体だった。そこで展示されている写真は、SNSに氾濫する写真とは対極にある。自然と対峙した写真家が、刻一刻と変わる被写体の一瞬を切り取る。寒い中、シャッターチャンスを待ち続ける写真家の志は、土門氏のそれを継承するといってもよいだろう。この展示会で思ったことはもうひとつある。それは、写真を選ぶということだ。ここで出展した写真家のほとんどは、一人あたり多くて二点の出展にとどめている。展示された一枚の写真の背後にはその何十倍、何百倍の写真があるはずだ。土門氏も写真集の発刊に当たっては掲載点数の数百倍の写真を撮ったという。写真家とは、撮る労力を惜しまず、選ぶ労力も引き受けるから写真家なのだ。ことに被写体を徹底的に調べ抜く土門氏の労力は抜きん出ていると思う。そのことは本書に明らかだ。撮り忘れた一枚を思い出したとの理由で広島への夜行に飛び乗っていった話。それも本人の結婚記念日当日と言うのだから奮っている。二度の脳卒中を経て体の動かぬ中、投げ入れ堂を撮るために全身をぐるぐるに縛らせ持ち上げさせた話も壮絶だ。土門氏の写真への鬼気迫る姿勢を物語るエピソードは本書に豊富に紹介されている。本書から伝わってくる土門氏の写真家としてのプロとしての意識は凄まじいと言うしかない。写真に対する姿勢のいい加減な私である。毎日違う被写体で、という目標を立てたのだから毎日違う被写体をアップするのはいい。私の場合、投稿は一日一回と決めている。アップしたい写真には限りがない。そんな中選んだのが複数写真を一つにまとめる策だ。複数の写真を並べて一つの写真としてアップするのは本書を読んだあとでは恥じ入るしかなかった。上に挙げた展示会に出展するような方々や土門氏から言わせると、複数写真を組み合わせる私のやり方は素人写真の典型なのだろう。私はその状態を改善するため、不定期ではあるがInstagramにも写真をアップし始めた。これかなと思う写真を一点選び、写真をフィーチャーするためキャプションは最低限の言葉に留めている。タグをいっぱい付け、多くの人に配信されるようにしている。写真の顕示に特化しているため、思ったよりも反応がある。油断するとすぐに写真がダレてしまう。機会を見て土門氏の「ヒロシマ」「古寺巡礼」を観てみようと思う。気合の入った写真から学ぶものはまだまだたくさんある。一眼レフカメラはそれからだ。2017私の人生の中で多大な影響を与えてくれた写真家は数多くいるが、その中でも土門拳氏は、一眼レフカメラを初めて購入した20歳頃にはまっていた京都の古寺の仏像鑑賞と密接に結び付いている。大学時代に特に京都は紅葉を絡めて幾度となく足を運んでいた。その後仏像から真言密教や陰陽道に興味を持ち、真言やら空海についていろいろ研究してみました。その後死別した妻と巡り合い、神道や神社にも興味を持ったが、私の心を捉えたのはなぜか狛犬だった。最近人類の起源とされる古代文明の謎について研究するにつれ、地球外生物が人類を作り出したという考え方に賛同しています。伊東忠太が法隆寺の柱の謎を求めて西域からヨーロッパへ旅したが、狛犬はペルシャやエジプトあたりの獅子が起源という説に最近たどりつきました。スフィンクスはまさに狛犬であり、2体で1対をなし、もう1体は失われたしまった。ピラミッドは王の墓などではなく、宇宙船の発着の目印なのです。以前にもちらっとお話したことがありますが、太平洋戦争末期に大本営が昭和天皇の遷座を目論んだ松代にある皆神山は日本最大の人工ピラミッドであり、山頂には宇宙船に関する古代の神々の記録が堂々と掲げられています。2017水谷さん、今晩は。起源説は真偽はともかくロマンは有りますよね〜。コメントをキャンセルコメントお名前メールアドレス入力頂いても非表示ですWebサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。共喰い思いつくものではない。下ローマ亡き後の地中海世界(上)暗殺者の森さよなら妖精フリーター、家を買う。