AM一般ピーポーの解釈では教団やろ。PM明らかに里親を「利用」している教会があります。信者減少でお供え収入がありません。幼い自分の子供が二人いて、迎えた子供(乳幼児)が軽い精神的障害を抱えている子でした。おねしょが何時までも治らず、なつかず、奥さんも反ヒステリー状態。慈しむと言うより、その子にかける言葉や言動からは「お荷物」にしか受け取れませんでした。いつの間にか、その里子は返したようです。受け取ったのは乳幼児の時で、障害は認識出来ない程度だったらしく、成長するにつれて、受け取るお金と労働との損得勘定が合わなかったのかと疑ってしまいます。篤志家とは言えません。PMお道の先生方の議論を求めていらっしゃるようなのですが、一般人として書かせてください。<天理教の里親家庭では、委託されてくる子どもは「いんねん」の悪い子、という扱いです。この発想に吐き気がします。私は自分が親から心身の虐待を受けたことに、「私は前世で相当悪いことをしてきた人間なのか。あんな仕打ちに遭わなければいけないのか」と自分を責めました。ある方が気づかせて下さったのです。「過去世を忘れて生まれてくるというのは、神の計らいです。他の精神世界では、もはや子どもは親を選んだ生まれてくるということになっています。人並の親を選ばなかった私はなんて勇敢なんだろう、今ではそう自分をたたえています。その方がずっと前を向いて生きていける。<徳を積まさなければいけない、ということで「ひのきしん」。贅沢をさせてはいけない。楽しいことをさせてはいけない。人並なことはさせずに、徳を積ませる。残酷な発想ですよねー。これなら単純にかわいそうな子だと同情している方がずっとまし。私なら、こう言ってあげたいなー。「みんなはポケットの中は幸せでいっぱい。あなたのポケットはまだまだ沢山幸せが入ってくるスペースが空いているでしょ。人が第一印象で判断するのは外見ですよね。(その判断が良い悪いはともかくとして)姿形ということではなくて、きちんとした身なり身だしなみ。自信のある人なら、外見なんて気にしなくていいですけど、コンプレックスを抱えている子には大切なこと。世の中はそんなに甘くない。街宣車どころじゃないと思います。私は民生児童委員を経験しております。真実を是非知りたく思います。実子にも里子にも悪影響があります。子沢山の教会なので子どもが一人増えても問題ない、などという無責任極まりない考えで里子を受託したが最後、家庭の中はむちゃくちゃになります。里親をしてはいけない、と言っているのではありません。あまりにも短絡的に始めてしまうことの問題点を言っているのです。始めたとしても、教理やおさとしか何かしらんけど、そんなことで子どもを助けようとするバカさ加減と向上心の無さ。1歳の子どもでも、背負っているものは大人でも背負えきれない事情があります。何歳になっても、たとえ高校生になっても、里子の心の中では大切にされた記憶のない赤ちゃんが大声で泣いているのです。問題行動を繰り返しても、叱責されるだけで、なぜ自分がこんなことをしてしまうのかもわからないでいるのです。社会的養護(この言葉も使わなくなるようですが)ということの意味やその一端を担うということの覚悟が必要です。良い家庭養護が提供できるように、発達心理学や児童養護について、さらには被虐待児への関わりを理解しなければなりません。天理教団は人権意識の低い集団であることは、カインさんが過去の記事でも取り上げられています。天理教の中でどっぷり浸かっている人は、人権なんて考えたこともないでしょう。あなたにも人権はあります。自分の人権に無頓着な人間が、他人の人権を尊重できるはずがありません。そこが一番怖いところなのです。問題は、里親として不適格な人間が善意の仮面をつけて子どもの育ちや人生を取り返しのつかないものにしてしまうことなのです。ひとつ、天理教と行政は利害が一致しています。国は、児童養護施設などの小規模化と里親などへの委託を推進しています。していく目標を掲げている。今後、天理教では里親では飽きたらず、ファミリーホーム登録をする教会が増えていくことでしょう。入ってくるお金は桁違いです。PM教会や布教所で孤児院や老人ホームや幼稚園を兼業している所もあるだろう。PM国や地方自治によって里子委託施設、あるいは老人ホーム、介護施設などが充分に整備されていない、その隙間を狙って、行政からの補助金を目当てに、教団がそれらの施設の代わりに登録することを計画しているとしたら、非常に恐ろしく感じます。『教理やおさとしか何かしらんけど、そんなことで子どもを助けようとするバカさ加減と向上心の無さ。神にもたれて、やっていける程、簡単なものではないと思います。以前、ご近所では世話好きの評判の良い奥さんが、里子を預かって、結局、思う通りにならない子供を虐待するようになり、確か殺してしまったかなんかで、ニュースになってた事思い出しました。自分の子共さえ思う通りにならないのに、ましてや、心理面で傷をおった子を世話するということは、それ相当の心構えと責任感が無いと手を出すべきではないと思いますが、里親登録を希望している教会はそのような事考えておられるのでしょうか。AM皆さま、コメントありがとうございます。昨日は「また思いっきり書いてしまった...ごめんなさい」と後悔し、またこのサイトのきました。教団、組織は私も問題があると思います。天理教が進める里親政策をマクロの視点で利用しようとする、そこには信者拡大の意図しか見えず、肝心な「親がいない子供たち」の視点がありません。そこに本来あるべきである「おたすけ」はないと思います。今回の主張は仰る通り、とてもミクロな視点の発言です。冒頭で申し上げました、日本の里親の8割を天理教が担っている、この事実はいかがでしょうか。組織が間違っている、それは信者獲得のための施策である、としても、結果として家無き子供たちを天理教が支えている事実はいかがでしょうか。罪深いのではなく、もっと世に知られて然るべき事実ではございませんでしょうか。大事なのは、天理教であるとか、ないとかが問題ではなく、その人、個人が素晴らしいかどうかです。本部が絶望的な状況であっても、末端の教会長まで絶望的にならなくてもいいです。ありがたきお言葉、ありがとうございます。仰る通り、本部・組織と末端の教会は、まず違うと考えています。私が見てきた伊豆大島の皆さまも、堂々と教祖を信仰しておりました。日本国民を喰い物にする、どこまでも腐った罪深い教団ですこれまでの主張と矛盾するようですが、仰る通りです。里親といういいことをしているのに、それを運営する人たちが搾取の観点しかないために、委託費を吸い上げるだけ、という悲しい結果に見えてしまっています。一点、気になったご発言は「お気楽な素人のボランティアでは困るのです。子供の生活費もある、人生もあり、生き死にも関わる里親を、ボランティアで引き受ける人はいるのでしょうか。天理教の人たちは、信者拡大を目的としていることに変わりはありませんが、そもそも教会までいくと本部や大教会から搾取され、自分たちの生活さえままならない人たちばかりだと認識しています。ボランティアで子どもを引き受ける余裕のある教会はない、それでも何とかしたいと思っている教会の方々だと思います。私が提起させて頂いたのは、そもそも「親のいない子供たちの立場からすれば天理教はどうなのか」という主張でした。教団の方向性を見極める発言ではなく恐縮です。そもそも「里親」つまり、親がいない子供たち、という議論で、教団がどうであるかは重要なのでしょうか。それを正すなら天理教以外の日本の里親事情まで考えなくてはいけないのではないでしょうか。...といいつつも「明らかに里親を「利用」している教会」があることを知りませんでした。里親にもいろいろなかたちがあることを知りました。国の補助金目当てであれば、それは筋違いと私も思います。「いんねん」という言葉は天理教でよく使われる常套句です。「いんねん」が悪いと決める基準が、主観的でしかない。根拠もよくわからないまま「いんねん」という言葉を使いますよね。里親事情において、子どもと「いんねん」を結びつける根拠はないと思います。結果として親がいなくなってしまった、そういう状況に置かれてしまった。細かく言えば、遺伝やDNAなど親から引き継ぐものは多いかもしれませんが、「いんねん」という言葉は、そもそもが何だかわからないもののため、どうすれば無くなるのかすらわかりません。言わなければいい、と私は思います。「徳」もある意味同じだと思います。今回の発言は親無き子を助ける天理教の姿も知ってほしい、でした。意見に矛盾が多く見えてしまい大変恐縮です。