yamakaze<桑名宿(くわなしゅく)から四日市宿へ>(12.6km)桑名宿は、42番目の宿場で、旅籠では宮宿に次いで2番目に多い宿場でした。美濃の幕領からの年貢米をはじめ、移出物資の多くは桑名湊から江戸へと送られた。桑名の町は、江戸時代1701(元禄14)年、1719(享保4)年の2度の大火に見舞われて城下町ほ殆ど消失してしまった。明治維新の戦いで城は破壊され、太平洋戦争で戦災にあい、1959(昭和34)年の伊勢湾台風で大被害を蒙ったりして、昔日の面影は全くなくなしまった。海路で、宮の渡しから、ここ桑名の七里の渡し場に到着する。ここにある大鳥居は、ここから伊勢国であり、旅人にとってはお伊勢参りの出発点という意味もあり、伊勢一の鳥居とも称している。七里の渡し場跡を後にして旧東海道を南へ歩くと、住宅の裏は堀で何本もの橋がかかっている。南下していくと大きな春日神社の青銅の鳥居が立っている。青銅鳥居に二朱女郎」とうたわれた大鳥居です。左足元にしるべ石がある。これはは明治18年に建てられたもので、当時の人を探すための伝言板であった。正面「志るべい志」、左面「たずぬるかた」、右面「おしゆるかた」と刻まれている。桑名宿と宮宿(現名古屋市熱田区)の間は江戸時代の東海道唯一の海路で、その距離が七里(約28キロ)あることから、七里の渡と呼ばれた。七里の渡は、ちょうど伊勢国の東の入口にあたるため、伊勢神宮の「一の鳥居」が天明年間(1781〜1789)に建てられた。250両もの大金を投じて、辻内善右衛門に命じ建立したものです。この辺りの左手には、桑名城の城壁の一部が見られる。南下すると道は突き当り、左側にあるのが「南大手橋」です。東海道はここで右折します。京町交差点を渡り、最初の四つ角の右側に「毘沙門堂」があります。毘沙門天堂の角を左折して「よつや通り」へと進んでいきます。この辺りは寺町と言われるほど寺が密集しています。複雑に道は曲がりますが案内板で間違うことはないでしょう。この堀は桑名城を囲む城壁の一部で、正面の堀川東岸の城壁は川口樋門(揖斐川に出る)から南大戸橋に至る約500メートルが残っています。桑名城は揖斐川を利用した水城で、城内から船で川に出ることができた。天守閣は四重六層の勇壮なものであったが元禄十四年(1701)の大火で消失し、以後は再建されなかった。ふなばみち」の道標が置かれています。泡(あわ)洲崎の三洲に分かれていたといいます。この辺りは泡洲崎と呼ばれていた場所で、泡洲崎八幡社はこの辺りの鎮守社だったといわれています。先の右手に現れる光徳寺には万古焼創始者の沼山弄山(ぬなみろうざん)やその後継者の加賀月華の墓があります万古焼:弄山が創始した陶器で茶陶が多く赤絵に優れ、その技法は数々の人々の研究と工夫によって受け継がれている。して愛用され、海外にも輸出されている。道なりに歩くと、広い京町通りに出るがすぐ日進小学校前通りから右折して西へ向かう。交差点からすぐの右に天武天皇社がある。天武天皇は、壬申の乱(692年)の際、大海人皇子(のちの天武天皇)が桑名に駐在されたことにちなみ建立された神社で、天武天皇を祭祀する神社として全国唯一とのこと。表にたち、壬申の乱に勝って第40代天皇となった泡洲崎八幡社の絵さらに進むと道は丁字路になり、その右角に復元された火の見櫓の矢田立場がある。この辺りが桑名宿の西のはずれとなる。立場で左折して700メートルほど歩くと立派な構えの浄土真宗本願寺派の了順寺が山門を構えています。その先に江崎松原跡の案内板が置かれています。「七里の渡しから大福までの東海道の両側には家が建ち並んでいたが、江場から安永にかけての192間(約345m)は両側とも家がなく、松並木になっていた。眺望がよく、西には鈴鹿山脈が遠望され、東には伊勢湾が見られた。松並木は昭和34年の伊勢湾台風頃までは残っていた。この立派な了順寺山門は桑名城の遺物と伝えられています。了順寺から更に700メートル位歩くと「大神宮の一の鳥居下賜」と刻まれた石碑が建つ城南神社があります。この鳥居が伊勢神宮の一の鳥居で、式年遷宮の際に桑名宿の七里の渡しの鳥居になり、その後、城南神社の鳥居として下賜されているのです。いわゆる使い回しのリサイクル鳥居です。国道258号線に出たら地下道を通って向こう側へ渡ってそのまま直進します。南下すると、伊勢神宮の祈願を込め、桑名、岐阜の材木商により文化元年(1818)に寄進された伊勢両宮常夜燈がある。朝明川(あさけがわ)に架かる朝明橋を渡ると四日市市へと入り、地名は松寺になる。道の右側の狭い道角に御厨神明社の大きな石柱が建っている。その直ぐ先に松寺の立場跡の案内板が立っている。立場とは、街道を往来する旅人や人足等が籠や荷物を降ろして杖を立て一休みしたところを言う。蒔田の集落に入ると右側に宝性寺がある。永禄11年(1568)の織田信長の家臣滝川一益の伊勢長島の一揆で焼失。現在の建物は江戸時代の文化11年(1814)の建設です。朝明川(あさけがわ)は鈴鹿山脈の釈迦ヶ岳にその源を発して伊勢湾に注ぐ川です。歴史的には東征中の日本武尊が当地で夜明けを迎え、朝明川の水で口をすすいだことから川の名が付いたと伝わっています。そのまま進み、三岐鉄道のガード下をくぐり、そのさきの十字路を左折する。名鉄名古屋線のガードを過ぎたすぐ右に、江戸から数えて98番目の富田一里塚跡碑がある。ここ冨田には多く茶屋があり、この茶屋の名物が焼き蛤だったそうです。ここはことに焼はまぐりの名物、両側に茶屋軒を並べ往来を呼びたつる声にひかれて茶屋に立ち寄り」とあり、冨田の茶屋の競争が激しかった様子が描かれています。100�の横長の丸い石で力比べに使われていたっそうです。右に近鉄名古屋線、左にJR関西本線に挟まれた富田の町並みを歩き、道をそのまま進むと正泉寺に突き当たってしまうので、手前の三叉路のクリーニング屋の角を右に曲がり十四橋に出る。橋から20mほどの十字路の角に常夜燈があり、その先に薬師寺がある。当寺には弘法大師が彫った60年に一度開帳される秘仏の薬師如来が祀られています。この薬師如来は大同年間(806〜810)に疫病に苦しんでいた住民のために弘法大師が自ら彫られてものだそうです。そのまま進み丁字路の手前に常照寺(じょうしょうじ)、そのすぐ先にまた力石があった。つの寺の御堂を再建するため土台石の奉納があった。その際、地固めに集まった人達の間で、休憩時に奉納された石を持ち上げ力競べを行なわれた。茂福地区ではその後も大正の終わりまで力競べが続いた。」と説明版に記されています。力石の丁字路を左折し、またすぐ右折すると富田山城有料道路に出る。道筋を進んで行くと、街道右手に小さなお堂がぽつねんと置かれています。これは、地蔵堂でその傍らに伊勢国八幡神社碑があります。ここから300mほどの所にかわらずのの松がある。これは、このあたりの地名が「川原須」ということから「かわらずの松」と命名された名残の松で、樹齢200数十年の古木ですが、寂しげに街道脇に一本だけたっています。地蔵堂かわらずの松さらに400m先の街道右手に「八十宮(やそのみや)御遺跡」という大きな石碑がある光明寺があります。婚約しましたが、夫となる家継もわずか6歳でした。光明寺を過ぎると道が左へカーブ、すぐに右カーブ、そして国道1号線に合流する。国道1号から分岐するように道筋が左へと入って行きます。その道筋に入る左手に「多度神社」が祠を構えています。この神社の主祭神はアマテラスとスサノオの誓約で生まれたアマツヒコネノミコトです。お多度かければ片参り」と言われ、古くから伊勢神宮に参拝するにあたって、多度神社も併せて参ることで「両参り」になるよう言い伝えられています。その先の海蔵川の土手際に、江戸より99番目の三ツ谷一里塚跡の石碑がある。三ツ谷には一里塚があったが、昭和20年に川を拡張した際、一里塚だったところは川の中に入ってしまい、この石碑は最近になって建てられたものです。町並を通って南へ向い、三滝川にかかる三滝橋(みたきばし)を渡るとようやく四日市宿にはいります。