人間五十年(にんげんごじゅうねん)、化転(けてん)のうちをくらぶれば、夢(ゆめ)まぼろしの如(ごと)くなりそういう観念(かんねん)は、ものを考(かんが)える階級(かいきゅう)にも、ものを考(かんが)えない階級(かいきゅう)にもあった。――戦(いくさ)が熄(や)んで、京(きょう)や大坂(おおさか)の街(まち)の灯(あかり)が、室町将軍(むろまちしょうぐん)の世盛(よさか)りのころのように美(うる)わしくなっても、(いつまたこの灯(ひ)が消(き)えることか?)と、人間(にんげん)の頭(あたま)の底(そこ)には、永(なが)い戦乱(せんらん)に滲(し)みこんだ人生観(じんせいかん)が、容易(ようい)に脱(ぬ)けきれないのであった。慶長十年(けいちょうじゅうねん)。関(せき)ヶ原(はら)の役(えき)も五年前(ごねんまえ)の思(おも)い出(で)ばなしに過(す)ぎない。家康(いえやす)は将軍職(しょうぐんしょく)を退(ひ)き、この春(はる)の三月(さんがつ)には二代将軍(にだいしょうぐん)を継承(けいしょう)した秀忠(ひでただ)が、御礼(おんれい)のため上洛(じょうらく)するのであろうと、洛内(らくない)は景気立(けいきだ)っている。その戦後景気(せんごけいき)をほんとの泰平(たいへい)とは誰(だれ)も信(しん)じないのである。江戸城(えどじょう)に二代将軍(にだいしょうぐん)がすわっても、大坂城(おおさかじょう)にはまだ、豊臣秀頼(とよとみひでより)が健在(けんざい)だった。――健在(けんざい)であるばかりでなく、諸侯(しょこう)はまだそこへも伺候(しこう)しているし、天下(てんか)の浪人(ろうにん)を容(い)れるに足(た)る城壁(じょうへき)と金力(きんりょく)と、そして秀吉(ひでよし)の植(う)えた徳望(とくぼう)とを持(も)っている。「そうだ、唄(うた)って暮(くら)せ――」ここにも、そういう考(かんが)えのもとに、今(いま)の世間(せけん)に生(い)きている連中(れんちゅう)の一組(ひとくみ)があった。西洞院(にしのとういん)四条(しじょう)の辻(つじ)からぞろぞろ出(で)て来(き)た侍(さむらい)たちである。その横(よこ)には、白壁(しらかべ)で築(つ)いた長(なが)い塀(へい)と宏壮(こうそう)な腕木門(うでぎもん)があった。吉岡(よしおか)拳法(けんぽう)と書(か)いた門札(もんさつ)が、もう眼(め)をよせてよく見(み)なければ読(よ)めないほど黒(くろ)くなって、しかし厳(いか)めしさを失(うしな)わずにかかっている。街(まち)に灯(ひ)がつくころになると、この門(もん)から、溢(あふ)れるように若(わか)い侍(さむらい)が帰(かえ)ってゆく。一日(いちにち)も、休(やす)みということはないようだ、木太刀(きだち)を交(ま)ぜて、三本(さんぼん)の刀(かたな)を腰(こし)に横(よこ)たえているのもあるし、本身(ほんみ)の槍(やり)をかついで出(で)て来(く)る者(もの)もある。戦(いくさ)となったら、こういう連中(れんちゅう)が誰(だれ)より先(さき)に血(ち)を見(み)るのだろうと思(おも)われるような武辺者(ぶへんしゃ)ばかりだった。颱風(たいふう)の卵(たまご)のように、どれを見(み)ても、物騒(ぶっそう)な面(つら)だましいをそなえているのである。「ゆうべの家(いえ)は、ごめん蒙(もうむ)りたいものだ。「きょうは、若先生(わかせんせい)の何者(なにもの)であるかも、俺(おれ)たちの顔(かお)も、まったく知(し)らない家(うち)へ行(い)こうじゃないか」そのことそのこと――とばかり動揺(どよ)めくのだった。加茂川(かもがわ)に沿(そ)って、灯(あかり)の多(おお)い街(まち)だった。永(なが)いあいだ、乱世(らんせい)の顔(かお)みたいに、焼(や)け跡(あと)のまま雑草(ざっそう)にまかれていた空地(あきち)も、ついに地価(ちか)があがって、小屋同様(こやどうよう)な新(あたら)しい仮家(かりや)が建(た)ち、紅(べに)や浅黄(あさぎ)の暖簾(のれん)がかけられ、白粉(おしろい)を下手(へた)に塗(ぬ)った丹波女(たんばおんな)が鼠鳴(ねずみな)きをしたり、大量(たいりょう)に買(か)われてきた阿波女郎(あわじょろう)が、このごろ世間(せけん)にあらわれ始(はじ)めた三味線(しゃみせん)というものを、ポツン、ポツン、戯(ざ)れ唄(うた)に交(ま)ぜて、弾(ひ)いたりなどしていた。色街(いろまち)の近(ちか)くまで来(く)ると、若先生(わかせんせい)と呼(よ)ばれている背(せ)のたかい黒茶(くろちゃ)の衣服(きもの)に三(み)つおだまきの紋(もん)を着(つ)けている吉岡清十郎(よしおかせいじゅうろう)が、連中(れんちゅう)を顧(かえり)みていった。「あははは、笠(かさ)なしでは、色(いろ)ざとを歩(ある)かれぬと仰(お)っしゃるわ。「おい編笠(あみがさ)を求(もと)めてこい」といいつけた。酔(よ)っているものや、影絵(かげえ)のようなぞめきの人々(ひとびと)と、灯(あかり)を縫(ぬ)うてひとりは編笠茶屋(あみがさぢゃや)へ走(はし)ってゆく。清十郎(せいじゅうろう)は、顔(かお)をかくして、やや大(おお)びらに歩(ある)きだした。「これはまた伊達者(だてしゃ)に見(み)える。「あれ、妓(おんな)たちが皆(みな)、暖簾口(のれんぐち)から見(み)ているわ」などと、幇間(たいこ)をたたいた。門下達(もんかたち)のことばは、あながちそら世辞(せじ)ではなかった。清十郎(せいじゅうろう)は背(せ)が高(たか)くて、帯(お)びている大小(だいしょう)は綺羅(きら)びやかだし、年(とし)は三十前後(さんじゅうぜんご)の男(おとこ)の花(はな)の頃(ころ)だし、名家(めいか)の子(こ)として恥(はず)かしくない気品(きひん)も実際(じっさい)あった。「笠(かさ)のうち、一目(ひとめ)、見(み)せて」と、籠(かご)の鳥(とり)が、囀(さえず)り抜(ぬ)く。清十郎(せいじゅうろう)は、よけいにとり澄(す)ました。弟子(でし)の祇園(ぎおん)藤次(とうじ)にそそのかされて、遊里(ゆうり)に足(あし)を入(い)れはじめたのも近頃(ちかごろ)であるが、元来(がんらい)が父(ちち)に吉岡(よしおか)拳法(けんぽう)という有名(ゆうめい)な人物(じんぶつ)を持(も)ち、幼少(ようしょう)から金(かね)の不自由(ふじゆう)も知(し)らず、世間(せけん)の底(そこ)も知(し)らず、まったく、坊(ぼ)ンち育(そだ)ちに出来(でき)ているので、多分(たぶん)に、見栄坊(みえぼう)なところがある。――弟子(でし)たちのお幇間(たいこ)や妓(おんな)たちのそういう声(こえ)が、甘(あま)い毒(どく)のように、彼(かれ)の心(こころ)を酔(よ)わしていた。「あれ、四条(しじょう)の若先生(わかせんせい)、いけませんよ、顔(かお)をかくしても、わかっておりますよ」と、妓(おんな)が、黄(き)いろい声(こえ)でさけんだ。「藤次(とうじ)、どうしてあの妓(おんな)は、わしを吉岡(よしおか)の嫡子(ちゃくし)と知(し)っているのだろう」と、その格子先(こうしさき)で佇(ただず)んだ。連中(れんちゅう)は、わざと騒(ざわ)めく。「初心(うぶ)じゃとばかり思(おも)っていたら、うちの若先生(わかせんせい)は、どうして隅(すみ)へはおけない。「では、なぜ、笠(かさ)で顔(かお)をかくしているあなたを、四条(しじょう)の若先生(わかせんせい)と、あの妓(おんな)がいいあてたか、不審(ふしん)では、ござりませぬか。えらく、広言(こうげん)を吐(は)くの――。「黒茶(くろちゃ)のお羽織(はおり)は、四条(しじょう)の道場(どうじょう)にかようお武家衆好(ぶけしゅうごの)み。清十郎(せいじゅうろう)が、自分(じぶん)の紋(もん)を見(み)ているまに、格子(こうし)の中(なか)の白(しろ)い手(て)は、その袂(たもと)をつかまえていた。36・宮本武蔵「地の巻」「花田橋(2)(3)」38・宮本武蔵「水の巻」「吉岡染(3)(4)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。