武蔵(むさし)は後(あと)に残(のこ)って、黄昏(たそが)れを待(ま)っていた、いや使(つか)いの戻(もど)りを待(ま)つのだった。午(ひる)過(す)ぎの小半日(こはんにち)を、さて退屈(たいくつ)に思(おも)う。日(ひ)は長(なが)いし、飴(あめ)のように体(からだ)は伸(の)びを欲(ほっ)する。緋桃(ひもも)の下(した)に寝(ね)ている牝牛(めうし)にならって、武蔵(むさし)も、茶店(ちゃみせ)の隅(すみ)の床几(しょうぎ)に横(よこ)になっていた。今朝(けさ)は早(はや)かった、昨夜(さくや)もろくに眠(ねむ)っていない。いつのまにか夢(ゆめ)は二(ふた)つの蝶(ちょう)になっている。一羽(いちわ)はお通(つう)だと夢(ゆめ)の中(なか)で思(おも)っている。連理(れんり)の枝(えだ)を繞(めぐ)っている。――ふと眼(め)をさますと、いつのまにか、陽(ひ)は土間(どま)の奥(おく)まで映(さ)し込(こ)んでおり、寝(ね)ているうちに、居場所(いばしょ)でも変(かわ)ったかと思(おも)ったくらい、この峠茶屋(とうげぢゃや)に騒々(そうぞう)しい声(こえ)がしていた。この下(した)の谷間(たにま)から石(いし)を切(き)り出(だ)しているので、そこで働(はたら)いている石切(いしきり)職人(しょくにん)たちが、毎日(まいにち)の例(れい)によって八刻(やつ)というと、ここへ甘(あま)い物(もの)をたべに来(き)て、一頻(ひとしき)り番茶(ばんちゃ)を飲(の)みながら饒舌(じょうぜつ)を娯(たの)しむ。「ひどく沽券(こけん)をおとしたものだなあ。「拳法(けんぽう)先生(せんせい)が偉(えら)かったので、余(あま)り世間(せけん)が買(か)いかぶっていたのさ。なんでも偉(えら)いやつは初代(しょだい)に限(かぎ)るな。「親代々(おやだいだい)、石切(いしきり)だからよ。おれがいってるのは、吉岡家(よしおかけ)の話(はなし)だ。嘘(うそ)だと思(おも)うなら、太閤様(たいこうさま)の後(あと)をみねえ」それからまた、話(はなし)はもどり、下(さが)り松(まつ)で果(はた)し合(あ)いのあった朝(あさ)、おれはあの近所(きんじょ)だから見(み)ていたという石切(いしきり)が現(あらわ)れる。その石切(いしきり)はまた、自分(じぶん)の目撃談(もくげきだん)を、もう何十遍(なんじゅっぺん)も何百回(なんびゃっかい)も人中(じんちゅう)で聞(き)かせているとみえて、おそろしく語(かた)ることがうまい。百何十名(ひゃくなんじゅうめい)の相手(あいて)を敵(てき)にまわし、宮本武蔵(みやもとむさし)という男(おとこ)が、こうやって、こう斬(き)りこんでと、まるで自分(じぶん)が武蔵(むさし)になった気(き)かなにかで、おそろしく誇張(こちょう)して話(はな)している。隅(すみ)の床几(しょうぎ)の上(うえ)に寝(ね)ていた本人(ほんにん)は、まだその話(はなし)の酣(たけなわ)な頃(ころ)には、深(ふか)く睡(ねむ)っていたので倖(しあわ)せだった。眼(め)がさめていたら、噴飯(ふんぱん)に堪(た)えないどころか、面映(おもはゆ)くてそこにいられなかったかも知(し)れない。ところが、それを聞(き)いて甚(はなは)だ面白(おもしろ)くない顔(かお)をしている一組(ひとくみ)が、その前(まえ)から軒先(のきさき)のべつな床几(しょうぎ)を占(し)めて聞(き)いていた。中堂(ちゅうどう)の寺侍三名(てらざむらいさんめい)と、その寺侍(てらざむらい)たちに、この峠茶屋(とうげぢゃや)まで見送(みおく)られて来(き)て、(では、ここで――)と別辞(わかれ)を交(か)わしていた好青年(こうせいねん)である。若衆小袖(わかしゅこそで)を旅扮装(たびいでたち)に凛々(りり)しく括(くく)り、前髪(まえがみ)の元結(もとゆい)も匂(にお)やかに、大太刀(おおたち)を背(せ)に負(お)い、身(み)の拵(こしら)え、眼(まな)ざしや構(かま)え、なにしろ花(はな)やかに見(み)うけられる。石切(いしきり)たちは、その風采(ふうさい)に恐(おそ)れをなして、床几(しょうぎ)を去(さ)り、莚(むしろ)の方(ほう)に番茶(ばんちゃ)を運(はこ)んで、無礼(ぶれい)のないようにしていたが、下(さが)り松(まつ)の後日譚(ごじつがたり)は、そこへ移(うつ)ってから、いよいよ調子(ちょうし)づいて時々(ときどき)どっと笑(わら)ったり、またしばしば武蔵(むさし)の名(な)が謳(うた)われた。「これ、職人(しょくにん)ども」と、呼(よ)びかけた。石切(いしきり)の職人(しょくにん)たちは、小次郎(こじろう)のほうを振向(ふりむ)いて、何事(なにごと)かと皆(みな)、居住(いずま)いを直(なお)した。「へい」と一様(いちよう)に頭(あたま)を下(さ)げた。「そのほかの者(もの)も、ずっとこっちへ寄(よ)れ。「なんで武蔵(むさし)が偉(えら)いか。其方(そのほう)どものうちにも、過日(かじつ)の件(けん)を目撃(もくげき)した者(もの)があるとのことだが、この佐々木小次郎(ささきこじろう)もまた、当日(とうじつ)の立会人(たちあいにん)として、親(した)しくあの試合(しあい)には双方(そうほう)の実情(じつじょう)を審(つぶさ)に検分(けんぶん)いたしておる。「然(しか)るに――其方(そのほう)たちが、剣(けん)の何物(なにもの)なるかも知(し)らず、ただ形(かたち)だけの勝敗(しょうはい)を見(み)、衆愚(しゅうぐ)のうわさに惑(まど)わされて、武蔵如(むさしごと)き者(もの)を稀世(きせい)の人物(じんぶつ)だの、無双(むそう)の達人(たつじん)だのと申(もう)すが、それでは、この小次郎(こじろう)が、叡山(えいざん)の大講堂(だいこうどう)で演舌(えんぜつ)した意見(いけん)が、皆(みな)、嘘(うそ)のように相成(あいな)ってしまう。――無智(むち)な凡下(ぼんげ)どもの沙汰(さた)すること、取(と)るにも足(た)らんが、ここに居合(いあ)わす中堂(ちゅうどう)の方々(かたがた)にも一応聞(いちおうき)いていただく必要(ひつよう)があるし、また、汝(なんじ)らのいう誤(あやま)った見方(みかた)は、世上(せじょう)を害(がい)するものだ。「そもそも――武蔵(むさし)とはどんな肚(はら)の男(おとこ)か。あの試合(しあい)を仕(し)かけた彼(かれ)の目的(もくてき)からそれを洞察(どうさつ)すると、あれは武蔵(むさし)の売名(ばいめい)にやった仕事(しごと)だ。「なぜならば、初代拳法時代(しょだいけんぽうじだい)のおもかげもなく、京流吉岡(きょうりゅうよしおか)が衰(おとろ)えていることは、誰(だれ)にだってもう分(わか)っていたことなのだ。樹(き)なら朽木(くちき)、人間(にんげん)なら瀕死(ひんし)の病人(びょうにん)にひとしい。抛(ほ)っておいても自滅(じめつ)するものを、押(お)し倒(たお)したのが武蔵(むさし)なのだ。――そんな者(もの)を倒(たお)す力(ちから)は誰(だれ)にでもあるが、それを敢(あえ)てやらないのは、もう今日(きょう)の兵法者(へいほうしゃ)の仲間(なかま)では、吉岡(よしおか)の力(ちから)など眼中(がんちゅう)にもない情勢(じょうせい)にあったからと、もう一(ひと)つは拳法先生(けんぽうせんせい)の遺徳(いとく)を思(おも)い、さむらいの情(なさ)けで、あの門戸(もんこ)ぐらいは見遁(みのが)しておいてやろうという気持(きもち)もあったに相違(そうい)ない。「その心情(しんじょう)のいやしいこと、駆引(かけひき)の卑屈(ひくつ)なこと、挙(あ)げていえば限(かぎ)りもないが、清十郎(せいじゅうろう)と立会(たちあ)う時(とき)でも、伝七郎(でんしちろう)の時(とき)でも、一度(いちど)として彼奴(あいつ)は約束(やくそく)の時刻(じこく)を守(まも)った例(ためし)がない。「なるほど、数(かず)の上(うえ)で見(み)れば、一方(いっぽう)は大勢(おおぜい)、彼(かれ)は一人(ひとり)に違(ちが)いなかった。そこに彼(かれ)の狡智(こうち)と、売名上手(ばいめいじょうず)が潜(ひそ)んでおる。世(よ)の同情(どうじょう)は彼(かれ)の期(き)したとおり、彼(かれ)の一身(いっしん)に集(あつ)まった。――けれどあの勝負(しょうぶ)などは、わしの眼(め)からみればまるで児戯(じぎ)にひとしい。武蔵(むさし)は飽(あ)くまで小賢(こざか)しく狡(ずる)く行動(こうどう)して、いい汐時(しおどき)にさっと逃(に)げてしまった。――しかし、或(あ)る程度(ていど)までは、かなり野蛮(やばん)で強(つよ)いことは強(つよ)い。達人(たつじん)だなどいう評判(ひょうばん)はあたらぬも甚(はなは)だしい。――強(し)いて達人(たつじん)というならば、武蔵(むさし)は『逃(に)げの達人(たつじん)』だ。逃(に)げ足(あし)の迅(はや)いことだけは、確(たし)かに名人(めいじん)といってもよい」250・宮本武蔵「風の巻」「蝶と風(3)(4)」252・宮本武蔵「風の巻」「道聴途節(3)(4)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。