笠原中興陶祖・モザイクタイル元祖の菩提寺)公式ホームページお気軽にお問い合わせください。なく続いてきたかけがえのない命、ご家族そろってご先祖様のご供養をいたしましょう。盆施餓鬼会法要(おせがき)を営んでおります。お参りの順番が来ましたら、1水向け(餓鬼棚にて洗米・水を施す)、2位牌堂にてご焼香をすませ、3施餓鬼旗を受け取り、お墓に立ててお参りしましょう。詳しくはそちらをごらんください。「ひとぼし」について「ひとぼし」とは、「火灯し(ひともし)」が語源になっており、笠原では7月15日お施餓鬼当日の早朝6時に、その年度の一番最後(6月初旬まで)の新亡の家に昔は葬式鐘が回ってきていたので、その家のお墓から順番に、各家の墓前に108本の蝋燭に火を灯して、お参りをする地域の伝統行事のことです。現在も富士区は西墓地、東墓地ともに住職が読経して回ります。釜区墓地でも六地蔵の前で和尚さんが読経いたします。昔は富士区中の人がお墓に集まりお参りをして、お参りの後、お寺に来てお墓に供えた様々な供物をみんなに振る舞い分けて、本堂の前で飲んだり食べたりして朝を過ごされたそうです。(ぐくえんくがきだらにきょう)』というお経に、次の様に説かれています。ある日、釈尊の十大弟子の一人である阿難尊者が修行をしていると、焔口餓鬼(えんくがき)という口から火を吐く鬼があらわれ、「お前は3日以内に死に、餓鬼道に堕ちるであろう」といいました。阿難尊者は驚き、釈尊にそれより逃れる方法を聞くと、「多くの餓鬼に飲食(おんじき)を施し、さらに三宝(さんぽう)に供養するならば、その苦より離れ天上界に生まれることができるであろう」と説かれ、無量の飲食供養の仕方である「加持飲食陀羅尼(かじおんじきだらに)」を教わり、その供養をすることで阿難尊者みずからも餓鬼道に堕ちることなく、さらには多くの餓鬼も苦から救われたというものです。した因縁から施餓鬼会が行われるようになったのです。禅宗の「施食作法(せじきさほう)」の一つに生飯(さば・散飯)というのがあります。これは、食事の時に七粒ほどの米粒を取って、供養されない亡者や、生前犯した罪のために飢え苦しんでいる多くの餓鬼に供養する作法のことです。このように施餓鬼とは、欲深く他人を省みることなく、常に飢えて欲求不満になっている餓鬼を救うために、飲食浄水などを施す事ですが、餓鬼といっても何も亡者だけではありません。現実に生きている人のなかにも、自分の欲望だけを追い求め、人のことなど振り返りもしない人は、餓鬼の心に染まっているといっていいでしょう。したがって施餓鬼とは、決してあの世にいる餓鬼亡者を救うことだけではなく、みずからの内にある我執を取る事でもあるのです。自分がしてもらって喜ぶ心を他にも分けてあげるという仏の慈悲心に目覚める事が施餓鬼会の意義といっていいでしょう。お盆と施餓鬼とは別の行事でしたが、現在はほとんどの禅宗の寺院ではお盆の期間中に施餓鬼会を行います。お気軽にお問い合わせください。