わが愛する青年部員を頼む。私は、皆さんの大成長をひたすら祈り、待っている。新生のリーダー)<ブロックこそ大創価学会の縮図>大創価学会といっても、その実相は、ブロックにこそある。わがブロックで、“何人の人が歓喜に燃えて活動に取り組んでいるのか”“何人の人が功徳の体験をもち、信心への絶対の確信をもっているのか”“何人の人が喜々として座談会に集って来るのか”――それがそのまま、創価学会の縮図となる。「九層の台(うてな)も累土より起こり、千里の行(こう)も足下より始まる」とは、『老子』の箴言である。ブロックという足元の組織の強化がなされなければ、支部をはじめ、学会の組織は、砂上の楼閣となってしまう。最前線組織であるブロックを堅固にしてこそ、広宣流布は盤石なものとなり、大創価学会の飛躍があるのだ。そのためには、全幹部が徹してブロックに入り、一人ひとりと対話し、人材を育むことだ。ブロック長、ブロック担当員(現在の白ゆり長)を中心に、皆が和気あいあいと、一人ももれなく、喜び勇んで信心に励める“人間共和”の連帯を築き上げることだ。一念三千の信仰とは、自分一人いれば、すべてを変えてみせるという大確信ともいえる「一人立つ」信心です。一人一人が、妙法の無限の力を満身に漲らせて立つ時代です。一人の中に、学会という全体がある。その一人の中に、21世紀がある。事実のうえで果たしきってほしいのです。◆ブロック長・白ゆり長に贈る(完)<一人のために!一人を大切に!一人が立つ!>創価家族の集いは、ブロックにありブロックこそ、創価家族の実像ともあれ、最前線の強さが、学会の強さです。静岡と全国各地へ転教し、毅然と折伏を敢行されました。官憲が監視する座談会でも、堂々と仏法の正義を訴えられたのです。自宅に来る同志を激励されたことも数知れません。一人また一人、真の同志をつくる――それが殉教の先師の決心であられたのです。軍部政府の弾圧で投獄される直前、第2代会長・戸田先生が、東京・信濃町に足を運ばれ、折伏をされた記録が残っています。聳え立っているのです。それぞれの地域に、皆さんにしか励ませない友がいます。皆さんだからこそ救える友がいます。皆さんが今、蒔いた種こそが、未来に計り知れない花を咲かせるのです。戸田先生は叫ばれました。「人を育てよう!それが、何よりも未来につながる勝利の道だ」と。将来を託す青年部や未来部は、わが子と思い、わが家族と思って、大切に育ててまいりたい。異体同心の団結で、楽しく朗らかに天下第一の幸福和楽の園を創り広げていっていただきたいのであります。創価家族の集いは、ブロックにあります。ブロックこそ、創価家族の実像です。家族の間に明るい声が弾めば、世の中は明るくなる。創価家族が、励まし合い、讃え合い、共に力強く生きていく時、その地域はもとより、社会にも、世界にも希望を広げていくことができる。その創価家族のお父さんはブロック長、お母さんは白ゆり長の皆さんです。父が厳然と立てば、家族は磐石で揺るがない。母が太陽と昇れば、家族は涙を決意に変えることができる。恩師が「命よりも大事な組織」と言われた学会の組織にあって、その命脈を握っているのはブロックです。これまで、折々にスピーチや随筆などを発表してきたのも、最前線の皆さん方の励ましに少しでもなればとの思いからです。このたび、『広布最前線の輝き』として編集され、発刊の運びとなりました。皆さんと各ブロックの前進勝利へのエールの一書となれば、これに過ぎる喜びはありません。これからも、私と妻は、世界広布新時代の躍進の原動力たるブロック長、白ゆり長の皆さん方のご健康と、ご一家のご多幸を、心から祈り抜いてまいります。大波を!あの忘れ得ぬ、一支部で一ヶ月に弘教1万1111世帯を成し遂げた「大阪の戦い」も、誇り高き最前線の同志と共に打ち立てた不滅の金字塔です。私は常に心で題目を唱えながら、路地の奥まで分け入って、友に会いました。大阪中を駆け回る中では、すり減った靴をはきつぶし、自転車も乗りつぶしました。一人一人を徹して励まし抜いて、常勝不敗の人材城を築き上げていったのです。法華経寿量品に「毎自作是念」(毎に自ら是の念を作す)とあります。いつもいつも、一切衆生を無上道に入らせ、成仏させようと心を砕き続けている、この仏の一念に、創価の地涌のリーダーの心は、真っ直ぐに連なっています。――どうしたら、あの人が元気になるか。――どうしたら、この人らしく輝いていけるか。友を思う祈りから、智慧は無限に湧いてきます。誰人も、「生老病死」の苦悩を逃れることはできません。その確固たる打開の道を、万人が心の底では渇望しております。苦しんできた人をも、最も幸せにしていけるのが、この日蓮仏法です。弘教こそ、永遠に朽ちない『今生人界の思出』(御書467頁)です。大波を起こしていこうではありません!(つづく)2015年8月9日ブロック長・白ゆり長に贈る(2)<歓喜の一歩を共々に>わが師・戸田城聖先生は言われました。「我々は何のために生まれてきたのか――。それは、法華経に『衆生所遊楽(衆生が遊楽する所)』とあるように、遊びに来たのである。人生は楽しまなければ、つまらないではないか。御本尊を信じきった時に、生きていること自体が楽しい、何をやっても楽しいという人生になるのである」と。自行化他の題目こそ、「歓喜の中の大歓喜」の生命のエンジンです。たゆまず広布に励む実践の中で、自らの悩みを乗り越えながら、何ものにも崩れぬ絶対的な幸福境涯を大きく開いていくことができるのです。日々真剣に祈り、誠実に粘り強く友の話に耳を傾け、明るく賢く励ましの声をかける。会えない人のもとへは、何度でも訪ねる。常に苦楽を共にし、心新たに歓喜の一歩を一緒に踏み出していく。このブロック長、白ゆり長の一つ一つの着実な実践の積み重ねが、「人間革命」の波動を起こし、「衆生所遊楽」の社会を、壮大に世界へ創り広げていると言っても決して過言ではありません。私の不二の同志はここに地涌の勇者は、最前線で光る。幸福の太陽は、最前線で輝く。仰せのままに、友のために、社会のため、未来のため、尊き奮闘、誠に誠にありがとうございます。すべては、ここから始まります。少子高齢社会が進み、自然災害との戦いも打ち続く中、「人間の絆」の大切さが、今、あらためて見直されております。世界を見ても、紛争や貧困、環境問題など課題は深刻であり、試練に負けない「連帯の力」が、ますます必要になってきています。わが足元の大地から、温かな友情の心を通わせ、不安を希望に、不信を信頼に、あきらめを勇気にと変えゆく地道な対話が、これほど待ち望まれている時代はないでありましょう。南米アルゼンチンで命を賭して人権闘争を貫いてこられたエスキベル博士との対談の中で、強く一致したことがあります。「人間とつながれ!」ということです。これこそ、わがブロック長、白ゆり長の皆さんが、来る日も来る日も、広宣流布の最前線で展開している祈りと行動であると、私は声を高らかに宣言したいのであります。自分自身の幸福のために!ブロックこそ広布拡大の最前線だ。模範のブロックをつくるには、どうしたらよいか。私は葛飾の総ブロック長に就いた際、皆と約し合った。全会員が、しっかり勤行できるようにしていこう――と。柔道にも剣道にも基本があるが、幸せになるための信心の基本は勤行にある。日々、真剣に勤行・唱題を重ねた人と、いい加減な人とでは、表面は同じように見えても、3年、5年、7年とたっていったとき、厳然たる開きが出てくるものだ。宿業の転換といい、人間革命といっても、その一切の原動力は勤行・唱題にほかならない。一念の力は無限である。わが最高峰を目指そう!――そう決めて祈れば、偉大な力が湧く。日蓮大聖人は仰せである。『深く信心を発して日夜朝暮に又懈らず磨くべし何様にしてか磨くべき只南無妙法蓮華経と唱へたてまつるを是をみがくとは云うなり(一生成仏抄、384頁)勤行の姿勢が、生き方にも表れる。力強い勤行、すがすがしい勤行、真剣な祈りを込めた勤行は諸天をも動かしていく。不自惜身命」(一心に仏を見立てまつらんと欲して、自ら身命を惜しまず)とある。求道心に燃え、命を惜しまず、法のために――ここに信心の真髄がある。あらゆる苦難に挑みながら、仏法を弘め、同志を守り抜く。その戦う心に仏界は輝く。題目を唱える以外にない。やさしい修行は唱題であり、一番難しい修行も題目を唱えることだ。生き抜く力の源泉、勇気とい智慧の源泉こそ題目なのである。模範のブロックをつくろう(7)<幹部は先生と会員とのパイプ役に徹せよ!>山本伸一は、それから幹部の在り方について、語っていった。「皆さん方一人ひとりを、直接、指導してさしあげたいというのが、戸田先生のお気持ちです。時間的にもそれは不可能なので、先生のパイプ役として、私が来ているのです。皆さんのことは、逐一、戸田先生にご報告し、一つひとつ私が指導を受けております。幹部は、どこまでも、先生と会員をつなぐパイプなのです。伸一自身、そのために、戸田の了解を得て、学会本部で大ブロック長会を開くなど、ありとあらゆる努力を払っていったのである。学会の強さは、戸田城聖と一人ひとりの同志との精神の結合にこそあった。広宣流布の大願に生きる戸田との共戦の気概が脈打っていない組織であれば、それはもはや、烏合の衆に等しいといえよう。模範のブロックをつくろう(6)<先生を中心にした円形組織であり、先生に直結すること>伸一は、同志の心に立ちはだかる壁を、まず、取り除かなければならないと思った。彼は、懇談のたびごとに訴えていった。「組織を図に表すときには、便宜上、ピラミッド形にしますが、それは、精神の在り方を示すものではありません。学会の組織の本義からいえば、戸田先生を中心にした円形組織といえます。皆さんと戸田先生との間には、何の隔たりもありません。皆さん方一人ひとりが、その精神においては、本来、先生と直結しているのです。戸田先生は『会員は会長のためにいるのではない。会長が会員のためにいるのだ。幹部もまた同じである』とよく言われますが、皆さんのために先生はいらっしゃる。ブロック長の皆さんであれば、月々のブロックの活動を、お手紙で報告してもよいでしょうし、自分自身のことや家族のことを報告することも構いません。誰にも遠慮などする必要はないのです。皆さんは戸田先生の弟子ではありませんか。私もなるべく本部に行っているようにしますから、私を訪ねて、どんどん本部に来てください。模範のブロックをつくろう(5)<大事な師匠の弟子です。「会合に出席している人だけが学会員ではありません。出たくとも、仕事など、さまざまな事情で参加できない人もいる。悩みをかかえて悶々として、信心の喜びさえも失せ、会合に出席する気力さえ、なくなってしまった人もいるかもしれない。その人たちこそ、もっとも温かい真剣な励ましが必要なのです。会合の参加者にのみ焦点を合わせ、組織が運営されていくなら、本来、指導の手を差し延べるべき多くの人が、組織の網の目から、落ちていってしまうことになる。ひとたび、組織の責任者の任命を受けたということは、戸田先生の大事な弟子を、先生からお預かりしたということです。伸一の意識は、むしろ、会合に参加できなかった人に向けられていたといってよい。彼は、会合終了後の家庭指導こそが、勝負であると心に決めていた。<戦いには勇気が大切>伸一の指導は、参加者を奮い立たせていった。割烹着姿の婦人も、油の染みついた作業服の青年も、どの顔も紅潮していた。「最後に、私たちが戦いを起こすうえで、もっとも、大切なものは何かを述べておきたいと思います。朝起きるにも、勤行をするにも勇気が必要です。悪いことを悪いと言い切るにも、折伏をするにも、勇気がいります。人生も、広布も、すべて勇気の二字で決まってしまう。信心とは、勇気の異名です。勇気をもって、自分の弱さに勝ち、宿命に打ち勝ってください。私は、こんなに幸せだといえる境涯になろうではありませんか。<これが創価学会です。見てください>「(中略)組織といっても、人間と人間のつながりです。タテ線に比べて、これまで、なぜブロックの組織が弱かったかといえば、それは、人間関係が希薄であったからです。互いに悩みを分かちあい、喜びを分かちあいながら、広布をめざす麗しく強い人の和こそが、組織の強さです。創価学会といっても、それは皆さんを離れてはありません。皆さんの大ブロックが、ブロックが、そのまま創価学会です。そこが歓喜にあふれているか、功徳に満ちているか、温かい人間交流が――それ以外に広布の実像はないのです。創価学会も、広宣流布も、どこか別の遠い世界にあるのではないのです。それは、皆さんの日々の活動のなかに、さらに言えば、皆さん自身の生き方のなかにあります。『これが創価学会です。見てください』と言えるブロック、大ブロックをつくってください。自分の担った分野で、最高のものをつくりあげていく――それが、戸田先生との共戦の姿であり、弟子としての戦いです。<スローガンは朝晩の勤行・唱題をやりきる>また、勤行の姿勢が、その人の生き方に表れます。弱々しい勤行の人は、生命力も乏しく、どうしても弱々しい生き方になっていくし、義務的な勤行であれば、信心の歓喜はなかなか得られません。お互いに、白馬が天空を駆けるような、リズム感あふれる、すがすがしい勤行をしていきましょう。真剣な祈りをこめ、大宇宙をも動かしゆくような、力強い、最高の勤行を、日々、目指していこうではありませんか。学会の飛躍的な発展の源泉は、一人ひとりの会員に、勤行と唱題の実践を徹底して教えてきたことにあった。そこに偉大なる宗教革命もあったのである。経文とは無縁な民衆に、勤行を教えることは、想像を絶する労作業であったが、それゆえに仏法を、民衆の手に取り戻すことができたといってよい。人びとは、経文を知らないがために、経を読む職業宗教屋をありがたく思う。それが、宗教の権威に盲従する精神の土壌をつくりあげる根本原因となっていった。それが、僧侶を傲慢にさせ、民衆を蔑視する風潮を培っていったともいえよう。模範のブロックをつくろう(1)<日本一幸せな模範をつくる>「ブロックの模範をつくるということは、幸せの模範をつくるということです。彼は、こう訴えながら、この愛する庶民の町を、全国に先駆けて、幸せの花園にしようと、固く心に誓っていた。庶民の幸せのない社会の繁栄は、虚構の繁栄にすぎないといえよう。学会の組織の伸展といっても、その目的は、どこまでも一人ひとりの幸福境涯の確立にある。場内は熱気に満ち、壇上に立つ伸一の顔には、汗が吹き出ていた。「では、模範のブロックをつくるにはどうしたらよいか。――まず、全会員が、しっかり勤行できるようにすることです。柔道にも、剣道にも、基本がありますが、幸せになるための信心の基本は勤行にあります。とたっていったときには、歴然たる開きが出てきます。宿業の転換といっても、人間革命といっても、そのいっさいの源泉は勤行・唱題にほかなりません。日蓮大聖人は『深く信心を発(おこ)して日夜朝暮に又懈(おこた)らず磨くべし何様(いかよう)にしてか磨くべき只南無妙法蓮華経と唱へたてまつるを是をみがくとは云うなり』と仰せになっているのです。今年は「白ゆり長」「副白ゆり長」が誕生して十年となる。それ以前は、正副のブロック担当員であったが、もう何十年も「白ゆり長」と呼んできた気がするのは、私だけではないだろう。それほど、勇気凛々と、美事に活躍してこられた。広宣流布の“第一線”のブロックが、意気揚々と戦いを起こすことほど、強いものはない。言うように、「創造は過去と現在とを材料としながら新しい未来を発明する能力」である。地域ごとに状況は様々であろうが、御書には「我等が居住の山谷曠野皆常寂光の宝処なり」(御義口伝734頁、編1580頁)と仰せだ。ゆえに誇り高く、“わがブロックに人材の黄金の城を!”と、真剣に祈り、粘り強く行動していくことだ。その歓喜の波動と青年部・未来部を励まし、育てていただきたい。後継の友の成長こそ創価の未来の希望であり、新時代の夜明けであるからだ。美しい光をわれわれに与えてくれるのは太陽なのだ」と、フランスの巨匠セザンヌは言った。我らも、声高らかに叫び、讃えたい。「伝統の二月」(中略)戸田先生は、具体的に最前線の組織である「組」中心に拡大を推進することを、学会全体の方針として打ち出されていた。この師の真意を、まっすぐに実践しようとした幹部がどれだけいたか。「組」では戦えないと決めつけ、これまで通りの活動に安住したり、ただメンバーを集めて叱咤して満足している者もいた。戸田先生は「大白蓮華」の巻頭言で喝破された。――信心の素晴らしさ、御本尊の偉大な功徳も教えないで、いくら号令しても人が動くはずがない、と。一人ひとりが、「すごい信心だ」と確信を持てば、「ぜひ友人にも教えたい」と行動が生まれる。納得が喜びを生み、勇気を生み、新たな対話を生むのだ。「組」中心とは、形式ではなく、第一線の学会員が主役になって、自信満々と行動していくことである。厳と護りて御一家の健康勝利と尊きブロックの皆様の御多幸を祈りつつ大作2013.11・18総本部落成記念2013年8月24日ブロックに大創価学会の実相あり支部といっても、その基盤はブロックである。支部の強化とは、各大ブロックの強化であり、さらに言えば、各ブロックの強化にほかならないからだ。大創価学会といっても、その実相は、ブロックにこそある。わがブロックで、〝何人の人が歓喜に燃えて活動に取り組んでいるのか〟〝何人の人が功徳の体験をもち、信心への絶対の確信をもっているのか〟〝何人の人が喜々として座談会に集って来るのか〟――それがそのまま、創価学会の縮図となる。「九層の台も累土より起こり、千里の行も足下より始まる」(注)とは、『老子』の箴言である。ブロックという足元の組織の強化がなされなければ、支部をはじめ、学会の組織は、砂上の楼閣となってしまう。最前線組織であるブロックを堅固にしてこそ、広宣流布は盤石なものとなり、大創価学会の飛躍があるのだ。そのためには、全幹部が徹してブロックに入り、一人ひとりと対話し、人材を育むことだ。ブロック長、ブロック担当員(現在の白ゆり長)を中心に、皆が和気あいあいと、一人ももれなく、喜び勇んで信心に励める〝人間共和〟の連帯を築き上げることだ。442013年7月18日ブロックにこそ本当の戦いがある私が、ブロック担当員さんという第一線の方々の集いに、出席することにしたのは、ブロックにこそ本当の戦いがあるからです。皆が必死になって、日々、壮絶な闘争を展開している。その時に、指導者が城にこもっていれば、戦いは負けます。『兵士でなければならない、次に兵士でなければならない、そして更に兵士でなければならない』――これも、ナポレオンの有名な言葉です。王侯貴族などという権威は、戦いの場にあっては滑稽なだけです。私は、常に広宣流布の、最も激しい主戦場を走り、戦い、勝ってきました。戸田先生は、私を谷底に突き落とすように、不可能と思える戦いを私に託された。どんなに苦労し抜いて勝利を収めても、ほとんど褒めてはくださらなかった。勝って当然という顔をされていた。