「詭弁論者」(きべんろんしゃ)六師外道(ろくしげどう)六師外道(ろくしげどう)とはブッダ当時活躍していた沙門の修行僧たちで、仏教(ブッダの教え)と違う考えの見解なので、仏教の外の道(外道)と呼ばれています。さん当時のバラモン以外の出家者の沙門たちは、ウパニシャッド(奥義書)、バラモン教の最高神で宇宙を司る神のブラフマン(梵・ぼん)と、自分自身を司る神のアートマン(我・が)とが一体化(梵我一如・ぼんがいちにょ)することで、輪廻(りんね)からの解脱を目指す思想をもっていました。ブッダはこの自我の「我・アートマン」の存在を徹底的に否定しています。彼の回答は、「もしあなたがわたしに、ほかの世界は存在するか?と質問したとすると、私はほかの世界は存在すると答えるでしょう。わたしはそうはしません。その通りだとわたしは考えないし、別であるとも考えません。ないとも、そうではないのではないとも考えません。天の世界に天人は存在するかしないのか?善悪の業に報いはあるのかないのか?悟りを開いた人の死後は存在するのかしないのか?と質問されても、そうではないとも、そうではないのではないとも考えません。」と「錯乱したこと」を説明しました。さんうなぎのように掴みどころがない話をする、詭弁論者とでてきます。他の師は愚純であり、愚純であるために、質問が問われたとき、ことばの混乱に陥り、「わたしはこのようでもない。わたしにはそのようでもない。わたしにはそれは違うのでもない。ないというのでもない。ないのでないというのでもない。マンガの中での回想(※仏典とはいっさい関係ありません。)えん坊「ねぇぼーさん、今日あたまにうなぎを巻いたおもしろい人がいて、お話もおもしろかったよ!」ぼーさん「へーぇ!どんな会話したの?」えん坊「まぁ~そのぉ~、ちょっちゅねぇ~、だぃたぃやねぇ~、こんなんでました!、さいならさいなら!みたいなこと話してたよ!」ぼーさん「それって、まぁ~そのぉ~(田中○栄)、ちょっちゅねぇ~(具志堅○高)、だぃたぃやねぇ~(武村○一)、こんなんでましたけどぉ!(泉ア○ノ)、さいなら、さいなら、さいなら!(淀川○治)さんの特徴ある話し方の人の、ものまねじゃない?(笑)、しかし古いネタだねぇ・・・。《*四コマ目のどうでもいい解説》サンジャヤの弟子当時のサーリプッタは智慧が弱く、葉っぱも下に掲げて持っています。モッガラーナも神通力がひらいてないので、蓮を手の平に置いています。そこに、えん坊がなにもかんがえていないのですが、無意識に適材適所の判断を察知して、二人をブッダのところへ導くのでした。