植物の旺成な生命力、というよりもなにかしら必死なまでの懸命さが感じられるようです。読んでいると蔓そのものに同化してしまうような。たしかに、自分自身が淵の深さを覗いているような危機的な雰囲気も感じられます。これはまた戦後の時代を生き抜く作者自身の自画像でもあったのかもしれません。続いて〈先頭の男が春を感じたり〉です。昭和24年の句ですね。春という季節の訪れそのものの空気感が強く感じられます。どこかの広い空間で先頭に立つ男。その男性が春という季節を全身で受け止めているようです。この作者の別の作である〈遠き丘のマントの人が歩き出す〉という句にも近い印象があります。あと、なんとなく桂信子の〈男の旅岬の端に佇つために〉も想起させるところもあります。桂信子にはこの彩史の影響がやはり小さくなかったのかもしれません。次に〈淡水の海水に逢ふ春の昼〉です。同じ作者に〈明日海に入る春の水おびただし〉という句もあります。どことなく永田耕衣の〈いづかたも水行く途中春の暮〉を思い起こさせます。川の水と海の水がまじわる汽水地における春の午後。様々な感覚が喚起されます。どこかしら全体的に春風駘蕩というよりも、春のけだるさ、ものうさのようなものを感じますね。それは「逢ふ」の一語がそう感じさせるためかもしれません。続いて〈荒縄で縛るや氷解けはじむ〉です。これは「氷屋」を句にしたものでしょうね。当時は大きな氷を用いて冷蔵庫としていたそうです。いまではこのように縄で氷を縛り、運ぶということはあまりないはずですので、この句からは当時の生活を髣髴とさせるところがあります。「荒縄」で氷を縛るわけですからなんともワイルドな感じがします。縄で氷塊がきつく締めつけられる感覚と早くも溶け始める氷。それが急いで運ばれてゆくわけですね。次に〈まないたを蝦があるけり海鳴りす〉です。昭和25年の句ですね。この海老は料理のためのものでしょう。下五の「海鳴りす」という表現で、やや象徴的な世界というか「虚」の世界へ踏み入ったような感もあります。この「海鳴りす」の下五で句が一気に現実から想像へと飛躍するようですね。この海鳴りは「私」の心の中で聞こえているものなのでしょう。新鮮な魚介の生命そのものの形象や手触り、そして海の匂いなどからの連想でもあるのかもしれません。包丁という刃物の存在も感じられるますから、蛇笏の〈鼈をくびきる夏のうす刃かな〉〈寒鯉の黒光りして斬られけり〉あたりも思い浮かびます。続いて〈木枯や石触れあうて水の中〉です。昭和25年の句ですね。この句に似たものとして〈冬の雨錨は海の底にある〉〈水中にうす刃ひかりぬ秋の風〉があります。冬の冷たい水の中の石。水の外の世界では木枯らしが吹いている。ある意味では古淡の風景ですね。「触れあうて」という擬人的で身体感覚を連想させる表現から、水の透明度、石の質感にやや情感が含まれているような印象も感じられます。次に〈炭を割るそれより硬き炭をもて〉です。この句は昭和26年の句です。