目から放たれている、眼光までが美形だった。この男が、実戦戦争界のドンである。様々な伝説に彩られ、銀河系の戦争技の頂点に立つこの男が、ラインハルトであった。お呼びした彼が来ました」ロイエンタールが声を掛けると同時に、ドアが開いた。どこにでもいそうな男であった。自分の肉体に、何か独特の気配をまとわり付かせている。不思議な、男であった。--ヤン・ウェンリー。それが、この男の名前であった。「まあ、座れや、ヤン--」ラインハルトが、微笑しながら言った。初対面のヤンに、ラインハルトはざっくばらんな口調でいった。以前からの顔見知りであったかと、ふとそんな錯覚に陥りそうであった。「うれしいねえ、あんたみたいな人がいてさ--。皇帝が、にっと笑った。周りを見渡した「こんなごたいそうなものを造っちまってよ、王朝なんてのを持つようになっちゃお終めえだな。戦争屋じゃなくて、政治家じゃねえか。派手な戦争も地味な戦争もみな好きだ。多くて強大な敵軍をぶちのめした時なんざたまらねえな。「好きです」ヤンの口から、ほろりと出ていた。「例えば、帝国に勝ったとか、帝国は弱いだとかさ。皇帝は答え、ぽん、と自分の胸を叩いた。P.S--そして、800万人死にましたとさ(笑)。今回、あまり一般的な知名度があるかどうかに関わらず「餓狼伝」のパロディなんかを書いてしかもノッた(笑)のはもちろん趣味なのだが、それ以外にもノン・イデオロギーで男たちが闘う(だけの)痛快娯楽小説と「銀英伝」にも、かなり共通した面がある、ということを証明したかったということもある。同じだからといっても、勿論何にも悪くないのだがなんつうか、闘うことのエンターテイメント性、を自覚しつつこういう物語は作るべきであろう、という事です。19時27分ここ数日興味深い書き込みがたくさんあって面白いですね。自分なりに自国、又は自国民を悪くいって喜べる人について少し考えてみました。えーまず他人の悪口を言って喜ぶことについては人間の俗な感情ですし万国共通だと思うのでそう問題ではないでしょう。次に自分を悪く言って喜ぶことなんですがこれはなかなか複雑で日本人にはこの性質を持つ人が多い。自虐性質をエンターテイメントした人間すらたくさんいるわけなんですが(古くは夏目漱石から庵野秀明まで)それでも少数だと思います。ところが自国、及び自国民(特に政治家とか)を悪く言う性質については日本人は世界の中でも群を抜いてます。田中芳樹や左翼の方々といった連中だけならまだしも普通の人の中にもこの性質を持ったひとは山ほどいる。他国ではあまりそういうことは聞かないのでこれは日本人が外人にはないなにか特別な性質を持っているのではないか?そこまで考えてある仮説が頭にうかびました。前提として僕のようなエヴァをみて感動しているような人間は除外します。自虐性質がなくて自国、及び自国民を悪くいう人が対象です。自分を悪く思うことは苦しい、他者を卑下することは自分が高みにのぼったようでうれしい。このことを共通認識として踏まえた上でなぜ日本人は自国を悪く言うのかというと、自分と自国、自国民を同一化する意識が外人に比べて低いからではないか、ということです。今の政府も昔の軍隊も自分とは関係ないから悪く言っても自分が痛まない、外人は同一化が高いので自分を痛めつけるようなことはしない、と一応説明がつきます。要は日本人のナショナリズムの欠如に問題があるのだはないかということです。この仮説は個人対国、同胞の悪感情のケースのみの話で善感情のケースだと日本人は中田の活躍を喜ぶ姿からみても世界とかわらないかもしれない。ふー、読み返してみると随分小林よしのりに影響されてるなー(笑)まーいいか。19時40分まず補足から。>人民解放軍(文字通り「市民」の軍隊!)がこれを殺しているわけです。正しくは紅衛兵かも知れないけど、要は同じ。>これを百歩譲って事実とする限り、確かにけしからんし、出入り禁止にすべきである。この(←強調)、日本人学生は!!>さておやしかし、それゆえに日本国籍を所持している人(その中には巡礼に来た敬謙なカソリックもいただろうに)を出入り禁止にするとはバチカンよ。これ如何に?個人的な体験と確証のないことなので本文には書かなかったのですが(そのせいで中途半端になってしまった)、私が昔トルコを旅行したときに、アメリカ人とドイツ人の旅行者の評判が、現地人にすこぶる悪かったのが気になっていたんですね。曰く、「カッパドキアの歴史上重要な洞窟の壁にいたずら書きを彫りつける。写真のフラッシュを焚いて壁画を傷める。モスクなどの宗教施設で礼儀を守らない」など。それに比べて日本人はいい、と、彼らは言っていたのですが、これはトルコがすこぶる親日的な国であることからのお世辞かも知れません。しても、「あ、やっぱり日本人『だけ』じゃないんだ」と思ったものです。あと、確証のないことでは、前にどっかの新聞で、ロンドンの観光地(確かタワーブリッジかビッグベン)で、アメリカ人観光客の行いが良くなくて困っているという記事を読んだ気がします。>実は日本で、こんなことが有ったんだね最近。>銭湯に入る客の中で、服を持ち込んで湯船の中でそれを漬けて洗濯する連中が現れたのです。>何度注意しても「入場料を払ったのだから勝手だ」といって聞かないの銭湯はそういう人々が圧倒的に多かった集団である「セリカ国(絹の国・・・仮名)の人お断り」の張り紙を出したのです。同じように、パチンコ屋で磁石その他を使って不正をするセリカ国の人々が多いため、同国人の出入りを全面禁止したパチンコ屋なんかもある。この辺の新聞記事を読む度に、「田中センセ、はやくこの事について書いてくれないかな」と期待に打ち震えずにはいられません。>自自連立の最中の報道で知ったけど、小沢イチローの子供に、自衛隊に入っている人がいるそうな。おお、田中理論に従えば彼「だけ」が日本の政治家の中で軍事を論じる資格がある!>(いや、正確に言えば彼と軍備完全撤廃論者だけね。残りの穏健ハト派も、軍の存続を主張する以上トーゼン入れなきゃ論じられない)。創竜伝で「カリカチュア」して登場していましたよね。詳しく覚えていないんですが、どっかで「士官ではなく平兵士として入隊していなければならない」という風に追加して述べていたような事があったような気がするのですが(情報求む)。したら、とんでもねぇ思想ですねぇ。あの「獏」節をうまく表していますね。01時28分まず「反省」すること自体は大切だし必要だというのが、前提です。次に、日本人が他民族に比べて自分のことを悪く言う性質がある、とは思わないのですけれど。アメリカなら、最近の大統領弾劾裁判とか、昔のベトナム反戦運動とか。反体制文学も、ピンチョンのような主流文学からミステリーに至るまで枚挙に暇がありません。自分の国のことを悪く言う人間は愛国心が欠けている、というのなら、歴史上の政治的偉人の大部分はひっかかるでしょう。それ自体は健全なことです。体制の無謬を盲信する人の方が病的ではないですか。問題は「反省」の内容でしょうね。「自虐」という自由主義史観用語には、「他国に強要された不当な反省」といったニュアンスが濃厚ですが、つまらないことでぐちぐち自罰的になったり仲間を撃っているとすれば、それは問題だな、とは思います。それが日本人に固有の性質とはあまり思えないのです。この点については、むしろ田中氏寄りの立場に立ってしまうのですが、例えば彼なら「日本人は、過去の戦争ひとつとってもまだまだ反省が足りない」と言うでしょうね。要は、日本人と一口に言ってもいろいろでしょう。これほど論議があちこちであるわけで、無理に「日本人とは...」と構えなくても良いのでは。不沈戦艦さんの言説は、自虐よりは他民族の差別の方が普通だし健全だという風に取れてしまう怖れがあります。それがナショナリズムの内包する性質だとするならば、そんなの解体してしまっても全然構わないと、私は思ってしまいますね。同じ日本人でも間違っていると思えば非難するし、外国人でも正しいと思えば味方したいですよ。(田中氏の場合、日本人批判が裏返しの中国人贔屓にしかならない点が問題ではないかと)実際に差別を受ける在日コリアンの人達からすれば、日本人は自虐的という論議は、説得力ないでしょうしね。そもそも、差別と自民族を罰する性向を並べることに違和感があります。差別というのは、基本的に根拠が無いというか、感情的なものが土台であるのだから。不沈戦艦さんは、「反省」の性向もまた根拠の無い感覚的なものに過ぎないと指摘しているのですが、ただ、田中氏的言説については、このサイトのように論理的に検証してくことが大切でしょうが、差別主義者相手なら「だまれ、ボケ」で済ませてしまって構わないと思うのですね。言説としてすら成り立っていないと言いますか。私がやぶにらみ氏の反応を見て思ったことは、「誤解している面がある」「理解していない面がある」でした。「不沈戦艦さんの言説は、自虐よりは他民族の差別の方が普通だし健全だという風に取れてしまう怖れがあります」に関してですけど、私は一応断っておきましたよね。「えら~く差別的に言いますけど(私が考えている訳じゃないですよ)」って。言っているにも関わらず、なぜ、差別を助長する考えではないか?という風に受け取られてしまうんでしょうか。この、やぶにらみ氏のレスを見て、昔あったある事を思い出しましたよ。らや人権団体やらがぞろぞろ出てきて結構な騒ぎになりました。?この件と似ていませんか。この時、三浦朱門氏に「強姦はいいことだから、どんどんやるべきだ」という意図があったと思いますか?そんな訳ありませんよね。「出した例が適当ではない」と言われればまあ確かにそうですが、だからと言って差別を助長しているのではないか、などと受け取られたら迷惑ですよ。それに、「愛国心」に関しては、そりゃあった方がいいとは思いますが、おそらくやぶにらみ氏が想定しているであろう(私の勝手な邪推かも知れませんが)、戦前の日本(戦争期)の超国家主義的なものや、銀英伝のトリューニヒト的なものがいいだなんて考えていませんが。考え方に関してはどうのこうのも言っていませんし。そりゃ、そういう論が嫌いな訳ではないですが、このサイトで論ずるべき問題ではないでしょう。私は最初から除外しているでしょう?「日本人の歴史に誇りを持て」とか「愛国心を持て」とか言いましたっけ?そういう話は無理に持ち出さなくても言いと思いますが。この辺は誤解なさっていると思いますよ。理解なさっていないと思われる点は、「日本人が他民族と比べて自分のことを悪く言う性質がある、とは思わない」と書かれていますし、「日本人と一口に言ってもいろいろでしょう」とも書かれていますので、そう思いました。(これも邪推か?)、やぶにらみ氏は、「モノの考え方など個人個人で違うもの、民族的傾向などありはしない」とお考えではないかと思ったんですが違いますか?それに関しては、一例を出しましょうか。井沢元彦氏の言説からになってしまいますが、「穢れ」という概念があります。難しいことより、簡単な例で行きましょう。「これは、私が20年使った箸と茶碗です。この通り、何回も洗浄して煮沸消毒し、保健所のお墨付きが出るほど汚れをはらったものです。これをあなたにあげますから、大事に使って下さい」と誰かに言われたらどう思いますか?「いらない」って言いますよね。「なぜ?」と反問されたら「キタナイ」と言うのではありませんか?でも、物理的な汚れは完全に除去してあるんですよ。新しい割り箸よりよっぽどきれいでしょう。それなのにどうして「キタナイ」のでしょうか?でも自分で使うなら、新しい割り箸の方がいいに決まっていますよね(何とかフェチ、の特殊な趣味の人は除きますよ)。このやりとりは、やぶにらみ氏以外の日本人が同じように言われたとしても、同じように答えるのではないでしょうか?これは結局日本人が普遍的に持っている宗教的感情だからなんです。精神的に「キタナイ」訳でして。「自分は他人の箸や茶碗でも平気で使うよ」だなんておっしゃらないで下さいね。これも面白いもので、洋食器なら平気なんですよ。他人のフォークやスプーン、皿でも。?この考え方、矛盾があると思いますか?それと同様に「日本人には自省的な(宗教的)性質がある」と言っている訳です。それに関して、「バチカン」と「セリカ国(中国なのは明白ですけど)」の話はいいサンプルだと思いましたよ。仮にこの二つの事件が、並んで新聞の三面記事になっていたとしましょうか。それを読んだ「普通の日本人」はどう思うでしょうか?「ああ恥ずかしい。旅の恥は掻き捨て、だなんて日本人だけだぜ。海外にまで恥を晒しにいくくらいだったら旅行なんてやめちまえ」「ああ恥ずかしい。何でも中国人だけ出入り禁止にするだんて人種差別もいいところだ。なんて日本人は情けないんだ」、と考えませんか。日本人(加害者)→バチカン(対抗措置)中国人(加害者)→日本人(対抗措置)完全に逆の話ですよね。論理的に思考するのなら、(加害者)の側が正しいと思ったら、(対抗措置)の側が悪いと思わなければおかしいし、(対抗措置)の側が正しいと思ったら、(加害者)の側が悪いと思わなければおかしい。ところが、どっちも先ず「日本人」の側が悪いと「何となく」思いませんか。深く考えていなかったら。そこが、「反省病」だと私は思います。いう意味で、恰好のサンプル事例でしたね。それでもやぶにらみ氏が「日本人が民族的に取る一定の行動、一定の思考は存在しない」と考えたい、と思われるのでしたらそれはそれでいいとは思います。100人が100人、賛同してくれるとも思っていませんので。1998/10/29。