なくとも、こういうことをできる人は勇気があって素晴らしいのです。光秀は、そういう名もなき英雄に通じる何かがある人物設定なのでしょう。土岐頼芸は鷹を描くここで土岐氏の説明が、家系図入りで入ります。土岐氏は言辞の流れを組む名家であり、美濃で絶大な権力を保持しておりました。それが分裂し、権力が衰えていた。日本全国、どの地域でもそういう家はあったものです。土岐氏は、土岐頼芸とその兄・土岐頼武が争ってきました。毒殺された頼純は、頼武の子です。ここで鷹の鳴き声が響きます。土岐頼芸は一度は守護になったものの、今は家臣・斎藤利政(斎藤道三)が実権を握っており、隠居同然の生活を送っているのです。「山城守、お越しにございます」そこへ斎藤父子がやって来ました。「利政、楽にいたせ」そう言い、頼芸は鷹を描くのは辛いと言います。父・土岐政房が継いだ輝ける画材なのだそうです。今回セットに飾られているものも、現存するものを複製したとか。そんな祖父や父のように描けるか悩んでいるそうですが、問題の本質はそこではありません。本業が順調ならば、高尚なご趣味でございます。ないと暗君の手慰みでしかないと。己の苦しみを訴える頼芸ですが、それで利政の良心が痛むわけがありません。ここで、ズバリこう来ました。「女どもがそう申しておるぞ」ここでしらじらしい演技から一転、利政はため息をつきます。頼純様は土岐家の大事なお世嗣、頼芸の甥御なのに殺すはずはない。シラを切りつつ、嫌味も放つ。責めるお前だけれども、お前の敵を始末してやったぞ。いうふてぶてしさがあるのです。それでああいう殺し方ですか。確実に殺すのであれば、服毒よりも物理的手段が効率的ではあります。岡田以蔵やラスプーチンのような例もありますからね。いう名目にするのであれば、あの毒殺は理にかなっております。これではまずい、すみやかに世継ぎを決めねば政治が滞ると、相談に来たのだそうです。頼芸は守護がいようがいまいが、今や土岐家は操り人形だと自嘲します。守護になってそなたに毒を盛られたくないと、嫌味を返す。頼芸は頼純より賢く、なかなか厄介なものがあるようです。本作の凄みは、本当に愚かな人がいないところだとは思う。先週の織田信秀が愚将だという意見も見かけましたが、相手がぶっ飛びすぎていただけで、彼の判断は理解できるまっとうなものだったとは思うのですね。「......操り人形に毒は盛りませぬ」そう前置きをして、利政は正直に言います。田畑も荒らされました。一刻も早く、元の街に戻さねばなりませぬ。その復興に、利政ではどうしても壁に当たってしまう。今はみ皆で力を合わせねばならないのに、これでは立ち上がれない。土岐家が声をかければ、皆動くと。「どうかお力をお貸しください」そう頭を下げるしかありません。これが本作の重要な点なのでしょう。合戦からの復興を、最近の出来の悪い大河はあまり真面目にやっていなかったとは思う。