根拠がないのにも関わらず。諸行無常ということは、滅ぶというよりは、変移していく、移り変わっていく、ということで、決してとどまることができない。移り変わっていくことが自然であり、留まるということは不自然である。自我自体が変わりたくない、ということがあるように思う。最後のお別れで、お顔を拝見したとき、心なしか安堵されているようなそんなお顔だった。表情筋が緩んでいただけかもしれない。死ぬということは生まれるということ。生まれた、ということ。して生まれてしまったのか?なんでこんなところに居るのか?まるで意味が分からない。して、周りの人はこういうことを考えないのだろう?そして、この身が滅びた後、自分はどうなるのか?これを古来、後生の一大事、と表現されてきたのだろう、と思う。正定聚不退の位に定まる、と仰られるのは、自分自身に確かな方向性が授けられること。それは、生きているうちに、『念佛』に出遇うことで、その人に起ち上がってくる。これを『信心』という。身が滅ぶまでの道程を『往生』という。幅のあるものであり、往生は必ず遂げられる。これを『必至滅度』という。すべては如来のおはたらきに依る。これを『他力』といい、『利他力』という。いう人生をすごすかは、人それぞれの縁に依るのだろう。いつまでも楽しいこと、喜びでおさえられるほど、この人間といういのちは、簡単なものではない。むなしさを決してごまかしてはならない。それは深い深いところから起こってくるはたらきである。念佛の信を獲れば、遠く宿縁を慶べ、と親鸞聖人は仰った。倶会一処という言葉が、浄土真宗にはある。いつか恩返しができるように。ありがとうございました。さようなら、いつかまた。このブログをもし見ておられたら、どうぞ、たった一声でも構いません。大事な人が死のうが、生きようが、そのままである。煩悩丸出し煩悩具足の身のままで、無碍光如来のみむねにいだかれて、ただ念佛を申す。情けなくかたじけなく思うが、いつかこの出来事さえも忘れて、ただ苦しんで死んでいくのだと思う。それだけだし、それでいいと思う。今の今まで知らなかった。法のはたらく場所を機という。信は握るものではない。