今から千年以上も前の西暦932年に富士山八合目の剣丸尾火口から流出した剣丸尾第一溶岩流により形成されました。「船津樹型」の周辺には当時の溶岩流出より形成された溶岩樹型が大小合わせて100近く存在していますが、「船津樹型」が中でも最も大きい樹型です。ある全長約68mの「溶岩樹型」です。「溶岩樹型」とは溶岩が流れ出た際に樹木を覆ったまま固まってしまい、中の樹木が燃え尽きてできた樹型が残ったものです。数本の大きな樹木が連なってできた複合溶岩樹型です。1本1本の樹木は大きくなくても、何本もの樹木が重なれば洞穴になるだけの立派なスペースが出来上がります。樹型内の「母の胎内」部分は2本の樹型が連なってできており、「父の胎内」は高さ18mにも及ぶ1本の樹型により形成されています。溶岩により形成された自然の洞穴ですから狭い部分も多く、全長約68mといえども高さは1mにも満たない箇所もあります。「河口湖フィールドセンター」の敷地内の「船津胎内神社」の中に洞穴の入口があります。はじめとする溶岩樹型群を見学する事ができます。施設内には富士山の成立や付近の自然の恵みを知る事ができる展示物や資料があり、樹型群をネイチャー・ガイド(自然解説員)付きで散策する事もできます。「胎内」と呼ばれるのは樹型の形が人間の内部の様子に似ているからです。洞穴には「肋骨」、「母の胎内」、「父の胎内」の呼称の場所があり、特に「肋骨」の部分は側壁の溶岩が肋骨の様な形をつくり、溶岩は鉄分を含んで赤くなっているので、さながら人間の胸の中にいるような感覚を与えます。富士講の信者によって洞穴内を巡る信仰行為である「胎内めぐり」が行われました。樹型が形成されたのは932年の富士山噴火によってですが、樹型は1673年に冨士講の信者によって発見されました。発見により浅間大神が遷宮される事となりました。富士山信仰の聖地として巡礼されるようになりました。富士山登拝の前には必ず「胎内めぐり」をすることとなりましたが、その由来は胎内に入る事で生まれ変わり身を清めるという意味があるからでした。「胎内めぐり」をして生まれ変わる事で身を清めて聖なる山である「富士山」に登る事が富士山信仰の儀式と考えられていたからです。江戸時代に最盛期を迎えた富士講は冨士登拝の際にはろうそくを手にして足にも両膝にも草鞋をつけて狭い樹型を進んだといわれています。「河口浅間神社」は貞観6年(864年)の冨士山大噴火の翌年に冨士山の鎮火を祈願して河口に冨士山の神を祀ったのがはじまりです。「河口湖宝石の森」は山梨の宝石会社英雅堂グループの宝石専門店です。紙わらべの蔵」はNHK文化センター講師、紙わらべ会主宰の高木栄子氏の作品を展示する美術館です。平成18年7月に道の駅かつやまの隣にオープンしました。12月になると客足がパッタリ途絶えてしまいます。冬の訪れと共に皆冬眠してしまったのかと思われるほど、どこも静まり返っています。朝霧高原には「アサギリパラグライダースクール」があります。「パラグライダー」といわれてもピンと来ない方が多いと思いますので、定義から説明しましょう。木の花美術館」は池田あきこ氏の猫のダヤンと不思議の国「わちふぃーるど」をテーマにした美術館です。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメント名前メールアドレスサイト上に表示された文字を入力してください。#>タイトルとURLをコピーしました。