天候悪くいい写真が写せなかった。断崖左右に聳えて、平らな場所がないように見えた。残るが、将軍社は平家の大将を祀るのではない、残欠記事により祭神は日子坐王とされる。日子坐王とするのも怪しい話であり、これも残欠に付会したものであろう。侵略軍の敵将をなぜ祀らねばならないのか。古代の日子坐王ばかりではない、地域おこしとかで最近はお祭りまでしているようだが、近世の細川藤孝だって、あるいはもろもろのこの地の支配者はこの地への侵略者でもあったわけで、何百年も後世の我らが何もそれほどにうれしがるほどのものでもないと思うが、半分以上は行政のお仕着せのお祭りでは、彼らが何物であったかなどとそんな立派な分析などはしないようである。侵略者か解放者か、それを不問のままで地域にとって何か内容のあるお祭りになるのであろうか。大将軍と呼ばれる神社や地名が各地にある、この近くでは東舞鶴高校やその隣の御霊神社は泉源寺大将軍という地であるし、千歳にも将軍宮が鎮座している。将軍あるいは勝軍などとも書かれるが、これは当字で、本当の意味はほかにあると柳田国男も推測している。塞の神の石神のこととしている(「石神問答」)。朝鮮ではこれはチャンスンと呼ばれるらしいが、村の境に建てられた境を守る石製や木製の神様のことである。倉内サンは成生にはないが、田井には何軒がある。倉内という小字地名は現在はない、恐らく倉内→黒地であろう。黒地という小字は『丹哥府志』の記事通りの位置にある。成生の村の北の現在の黒地湾は、江戸期以前は倉内湾と呼ばれたのであったろう。黒地湾に面した岬の地名は黒地と呼ばれるが、そこは明治になって国に取られたそうである。水上勉氏によれば、水兵があちこちでタコ穴を掘っていたという。黒地の裏山を越えた反対側・野原側が軍用地になっているが、成生岬には昭和18年に砲台が築かれた、この砲台は米艦載機と交戦し、近くで海軍小艦艇が沈没したそうである、ここは戦場の村でもあった。この地に故地があると伝える神社は田井の蛭子神社もそうである。成生には76戸あったといわれるが、出漁中に突然の暴風雨に遭い、村の主立ったメンバーはみな海の底に消えてしまったそうである。それ以来小さな村になったという。戦争末期に青葉山南麓の高浜町高野の分教場にいたという水上勉氏によれば、当時の学校の壁掛け地図には成生岬も高野も地名は描かれていなかった、写真はもちろんのこと、子供に森や山を写生させたり、地誌のまねごとでも書かせてはならなかったという。軍港を守るための要塞地域だった、火薬の地下倉庫となっており、火がつけば半島すべてが火の玉になって大爆発を起こすと信じられていたという。氏はこの青葉山中の山道で、後に述べる、当時中学生だった成生のお寺の息子・林養賢と出会ったそうである。極端な吃音だったという、彼は父親の法事を勤めるため帰郷していたのである。葛島(風島)は、大宝元年の大地震までは大きい島で、東側の平地にこの神社があった。地震のため200mほども海中に沈み、神殿は黒地の端に流れついたといわれる。そこでその流れについたところを宮ケ崎と呼んでいる。それから小字平の地に移したが、後、また現在地に移築したといわれている。祭神は大穴持と少彦名、この社は山(屋摩)神社とも呼ばれるそうで、大山祗神も祀る。葛島は大宝元年の地震で200メートルも沈んだというからすごい話である。この島に海神を祀っていたのであろうかと思われる。大穴持と少彦名は舞鶴の島々の伝説には必ず顔を見せる国作りし神々である。従五位下を授けられている。坂代神というのは与謝郡式内社の須代神社だと思われる。従二位葛島明神が見える。たいへんな神社であったと思われる。葛島神社は成生の他に小橋にもあって、どちらの葛島神社なのかを決めかねるのであるが、神名帳はともかく国史現在社は鳴生のほうではなかろうか、残欠から見れば鳴生であろう、『神社旧辞録』は、人位なら国司級だとして、鳴生葛島社を当てている。この一年前に竹野郡に異国船が漂着したための昇格であろうかと思われる。カツラとは何のことであろうか。但馬海岸柴山の似たような海に突き出した半島の山をカズラ山と呼んでいた。急斜面の岩崖の地形をカツとかカズとか呼んだのだと思われる。曲がれる葛のごとし(播磨風土記)という言葉があるが、曲がった所というのか輪になったような地形もカツというのではないかと私は考えている。海面に半円形を描いて浮かぶ島を葛島と呼ぶのかも知れない。昔は葛のツルで冠をつくり髪飾りにしたそうである。アテネ・オリンピックの勝者に贈られたオリーブや月桂樹の冠のようなものである。あれを売り出したら売れるだろうと思う。役者が変装用に頭にかぶったり、おしゃれのために着けたりするものを鬘というが、その語源はここから出ているのかも知れない。右の写真は水ケ浦から見た馬立島(馬建島)である。葛島より南にある大きな島であるが、この島にも沈島伝説があった。有名な冠島・沓島の沈島伝説の故地はこちらにあるのかも知れない。田井は往時凡海郷の部内であったといひ伝へられている。成生は昔志楽郷河辺庄の部内であったといふことである。處に穴あり、穴の内に鷹の巣あり、穀雨の後其下に番船を設け雛の有無を考ふ、立夏後五日其穴に入りて其雛を捕る。始め綱を以て捕る人の両脇に入れ之を手襷に結び、其綱を杭に巻て之を持つ者八九人、捕る者の下るに随ふて其綱を緩む(綱をもつ者は捕る人の親子兄弟の類)、之を捕る者頭巾を蒙り、左に篭を携へ、右に脇索を持ち、綱を力に懸崖を下る、綱を持つ者其脇索を牽くに従ふて緩急を為す、既に穴の傍に至りて岩を蹴る、其綱の反る勢を以て穴の内に入る、雛を捕へて其跡に扇子を置く是礼なりといふ、捕る人の給銀米五斗に銀拾匁なり、一歳誤て綱を急に緩めし事あり、其人膽を冷し一時ら白髪となる、今に其人存す、斯様の事中華の書にも載たれども妄誕なる様に覚えて未だ信ぜざれしが今其人を見て駭然たり。残欠には甲岩の記事がある。(崇神天皇)ノ御代ニ、当国ノ青葉山中ニ陸耳御笠ト曰フ土蜘ノ者有リ。故日子坐王、勅ヲ奉テ来テ之ヲ伐ツ。丹後国若狭国ノ境ニ到ニ、鳴動シテ光燿ヲ顕シ忽チニシテ巌岩有リ。形貌ハ甚ダ金甲ニ似タリ。因テ之ヲ将軍ノ甲岩ト名ツク也。甲岩は丹後と若狭の国境の正面崎(江戸期は兜崎と呼んでいる)、内浦湾という高浜原発のある入江の入口の西側の出っ張りであるが、その岬の突端にあるカブトに似た岩という。海からでないと近づけそうにもない所である。そこを鳴生と号すと書いている。ここは現在は成生ではないが、昔はここが鳴生であったのかも知れない。北のはての成生岬の先端から、この正面崎まで直線距離にして約5キロばかり、現在の成生・田井・水ケ浦の全域、すなわち大浦半島の東側すべてを鳴生と呼んだのかも知れない。この地は田井の海臨寺の発祥地でもあり、この辺りの集落の故地かも知れない。載せて分析しているが、その中に正五位鞍道明神がある。共に(東寺百合文書)崇徳帝大治元年の公験状と近衛帝仁平元年の附属状に見え、此村内の沿海地にて、内浦の名も或は之に原づきし乎。之は丹後加佐郡(西大浦村)大丹生の領主ならむ、三方郡にも丹生浦あれど、余りに遠隔せり。地が、本郡に属せしは、〔太田文〕此国の内に田井保を裁せ、且抑領の語あるを據とし、全郡誌沿革章に既に考證せり。この百合文書の鞍道浦や鞍内浦は倉内浦であり、現在の黒地湾のことではなかろうか。倉内サンが何軒かあり、製塩土器も出土するとなると、どうも私はそう想像するのである。大治元年は1126年、仁平元年は1151年である。いずれも平安後期であるが、その時期はこのあたりは大飯郡青郷であったかも知れなくなる。丹後ではなく若狭に含まれたのかも知れない。丹生や平といった氏名は金属と関係がありそうに思われる。鞍道・鞍内はクラチであり高倉下たかくらじたかくらじたかくらじ命の倉下で、朝鮮語のオロチであろうかと思われる。竹野郡丹後町の宇川の中流あたりにも鞍内というところがある。碇高原の西麓で上山寺の西の院と言われる西光寺があったという。◎姪子神牡(田井)−ミヤゲもとは黒地にあって、田井・成生両区で管理していた。黒地が明治の初めに国有地とにり、後成生区民に払い下げになって、この神社地だけが田井区のものとして残っていたが、昭和35年に田井小字ミヤゲに移した。(おおわだつみの)で、黒地の守護神である。クラモチと読み、車を持った部民のことだろうと一般には考えられている、私は何か合わないと考えてきたが、各地にこの地名はあるが、高浜の、そしてたぶん全国の車持地名や氏族名や車持や車持部も、クラジと読むのが本来だと思われる。天香語山命は亦の名を高倉下命という。この倉下であり、金属の霊、オロチの朝鮮語であり、金属精錬集団の地なのではなかろうかと思われる。ついでに書いておけば同書記載の馬立明神もたぶん馬立島にあったのでなかろうか。姓は君で、天武天皇十三年(六八四)に朝臣となる。賜�B姓車持公�C」とみえ、雄略天皇のときに乗輿を供進したことによって氏族名がつけられた。越中国新川郡と上総国長柄郡に車持郷がある。新撰姓氏録説をそのまま信じるわけにもいきそうにない。何か用あれば新幹線で駆けつけたのであろうか。上毛野氏は渡来系なのではなかろうか。藤原不比等は鎌足の次男で、母は車持君国子の娘の与志古である。若狭には黒駒神社というのがいくらかあり、これはこれはクルマとかクロコマとか呼ばれるという。何か関係があるのかも知れない。大浦半島の赤野には椋森神社がある。クラモリと読むのが正解だと思うのだが、これはあるいはクラモチの転訛かも知れない。クラというような地は金属と関係が深い。この地も恐らくそうした所と間違いがないと思われる。難しい話だが、このナリウの地名の意味を考えてみよう。残欠は甲岩が鳴動したからナリフと言うというのだが、これは地名説話で当てにはならない。海が鳴る所なので鳴るなのか、ナルイ傾斜地のまあまあ平らな所という意味か、あるいは奄美大島のナルコテルコ神のナルかも知れない。ナルコテルコとは何か、今は普通にはナルコは海の神でテルコは山の神と考えられているが、本来はナルコもテルコも同じであろう、同じものを二重に呼んでいるだけである。ナルコのナはニともなって、沖縄ではニライカナイとか呼ばれる。テルコというのだから太陽だろうと思う、太陽神を呼ぶ言葉と思う。思うというのは、誰も未だ解明していないのである。名(奈)島が二つあり、田井の小字に難波がある。難波江なばえなばえなばえ(高浜町)とか、この近くの東が海になっている場所にはナのつく地名がある。これらと一連の地名ではなかろうかと推測して考えてみようと思う。丹後半島の西側にも日出(伊根町)とか日ヶ谷(宮津市)とか同じような地名がある。この地にもナルの小字は実にたくさん分布している。籠神社の東側に難波野なんばのなんばのなんばのの地名もある。