どの句も句評も、わかりやすいキリスト教入門書にもなっていますね。折々に読み返したい本です。素晴らしい本をありがとうございました。-------------------「俳句でキリスト教」を2度目に読み終わりました。(^^)俳句は読む側に,引き寄せて味わうことができるものなのですね。俳句に疎いさるすべりでも、揚句を通して、余白さんの穏やかでのびのびしたキリスト賛歌が伝わってきます.聖書をあまり読まないさるすべりは、聖書を引用した句の解説で聖書を学ぶこともできました。余白さんが、「風」に連載中の「井上神父の言葉に出会う」よりも、ずっと身近で分かりやすく、井上神学,日本人の心情でとらえたキリスト教を伝えているようです。俳句を素材にした読みやすいキリスト教入門書だと思いました。editご無沙汰してますお知らせメールありがとうございます。南無アッパの御ミサにも中々与れず、信仰への思いも停滞状態にいたところへお知らせメールを頂いたこと、感謝いたします。新刊発行を知り、4年前長崎旅行の折、初めて余白さんの「やわらかな生き方」を手にした時に感じた安堵感のような感覚がよみがえりました。”サイン入り”がほしいの改めてメールさせて頂きます^^又、新たな気持ちでキリスト教と触れることができそうで、とても楽しみです。「俳句でキリスト教」この本のおかげで、久しぶりに俳句の世界をのぞくことができました。ネット上で、余白さんはじめ、いうさんやそのほかの方々の俳句もちょいちょい味わってはいましたが、俳句だけがポンと投げ出されるのでなく、そこに鑑賞の手引きとなるエッセイが添えてあることで、一つ一つの句を丁寧に味わうことができ、俳句を楽しむ満足感を感じられたことがぼくにとって嬉しい点でした。ひとつ、この本はやはり信仰の本であるということ、そして信仰の本というのは、ぼくは基本的にあまり好きではないのです。だいたい、読んでいて苛々するか、鬱陶しくなるか――まあひと言でいえば「うぜえ」と思ってしまうことが多いのです。ところがこの本に関しては、そんなことはまるでなく、とても安心して読み進めることができました。書いてあることに信頼がおける、そういう安心感です(何箇所か、耳に痛いところもありましたが)。俳句の読みだけでなく、聖書の読みにも思わず膝を打つようなところが少なからずありました。苦しむのか?」という問いに、なんの回答もねーじゃねえか、とぼくは今までずいぶん不満でした。「非キリスト者である相手の心情を思いやるちょっとしたキリスト者の言動こそが、日本人のキリスト教に対する理解を、ひいては宣教の成果を左右する」(P122)・・・・仏壇に手をあわせ、お線香をあげて行ったフランス人神父さん。うちの奥さんもこのくらい融通がきいたらなあ。焼香は偶像崇拝だと言われてしまいましたよ(笑)「神の国はこの世の日常のただなかにおいてこそ実現していく」(P124)・・・・ICFのBBSにぼくがはじめて書き込んだ内容は「救いとは何ですか?」でした。みんないろいろな答えを示してくれましたが、自分の置かれた状況によって救いの内容は異なるのだと、あとで自分で気がつきました。死んで「あの世」に行けるというだけでは、正直いってあんまりあり難くなかったので。「しかし『木の枝』が勝利の印であっても、同時にイエスの平和の印である『ろば』に乗って入場したのです」(P142)・・・・そういえば、ここに奇妙なコントラストがあったのですね。気がつきませんでした。「しかし、いつの間にかその手段が目的化し、義務化し、ミサへの形式的な出席の有無で自他を裁いてしまう。それでは本末転倒ということになります」(P184)・・・・最近このことで悩み相談を受けたばかりでした。「神の声は、激しい風や地震や火などに象徴される非常事態、熱狂のなかにではなく、むしろ平凡な、ありふれた日常に耳を澄ますとき、『静かにささやく』ような『耳の底なる囀り』として聞こえてくるものなのだ、と教えているのではないでしょうか」(P213)・・・・神の人エリヤが神の声を聞く、ぼくの大好きなシーンです。そこにこんな解釈をして読んだことはありませんでした。神は興奮よりも沈黙の中にこそ見出すべきだ、とはぼくの持論でもありますが。「さらにそれが、伝道者のわきまえ、道を求める者同士の思いやりのようなものへと発展していく。そこにわたしたちは直感的に清々しさを感じるのではないでしょうか」(P253)・・・・妻がカルト救出活動に関心が高いため、ぼくも何となく関心を持ってしまうのですが、そうすると、どうしても「おまえが間違っていておれが正しいんだ」という議論になってしまう。お辞儀して去った行者の霊性を見習いたいものです。住宅顕信での余白さんの文章。ほかではとても落ち着いている余白さんの筆使いが、ここだけは少々違っているように読めました。ほかより感情が強く入っているといいましょうか、うまく表現できませんけど、そんな風に感じました。海藤抱壺を解説するのに、「結語の『こそ』にその心持ちがにじみ出ています」と書いてあったところ。ああ、そこの部分をわかってくれてありがとう、となぜかお礼を言いたい気持ちになりました。なんでぼくがお礼を言うのか、自分でもよくわかりませんが。共感した部分、気に入った俳句など、書き出せばもっともっとあるのですが・・・・。楽しい読書となりました。叱られるかもしれませんが、本を予約したとき、こんなに心に深く触れてくる本だなんて思っていませんでした。余白さんにはお世話になっているから、というくらいの気持ちでした。ありませんでしたね、すっかり感服しました。妻と二人での聖書会(たいてい金曜日にやります)でも使わせていただきました。いい刺激になりました。ネット上で見慣れた装丁の美しい本を実際に手に取り、平田さんの”集大成”をじっくりじっくり味わい、感じながら読み終えた後の感想です。”こころの旅”を一緒にしていただいているあいだじゅう、涼風が心の中を清々しくしてくれ、またどこか胸の奥深いところにあるツボみたいなところが温かくなっていくのを感じて旅を終えました。その思いはずうーと静かに燃え続けてくれています。それはやはり掲句がキリスト教を詠んだものであり、平田さんがそれぞれの句を深いながらも分かりやすい言葉でガイドして下さり(時に句の作者が意図する以上に?)、句のあとにご自分の感想を述べるその言葉と眼差しがとても優しく感じ見えたのは、神へ全幅の信頼を置くところから醸し出されて来ているのだと納得いたしました。カト&プロ、環境・・その他諸々違い過ぎるほど違うのですが、今こうしてご著書に感動し、キーを叩いているのも、唯一つ同じ御方をキリストと認め、三位一体の神様を仰いでいるからに他ならないのですね。思うと平田さんとの出会いも、感謝でいっぱいの気持ちになります。『俳句でキリスト教』は俳句の読みの面白さ(例えばどこで切って読むかなど)と、そのあとの聖書の箇所から引用した”落ち着いた雰囲気”の語りかけるような感じの説明など、暖かくて説得力があり、それでいながら押し付けがましさなどがまるでなく、とっても感じの良い本でした。これからも折にふれ、幾度となく紐解く本となることでしょう。この本を書かれたこと、まことに嬉しく思います。”人生という旅”の真っ只中で模索している方など、、沢山の方々に読んでいただきたいと心より願います。小さくはあっても”旅”に出た時のような心の解放感や安らぎがきっと与えられ、また自分の足元を見直す機会にもなる本、と信じられますので・・・。ありがとうございました。このホームページでは「余白」さんと書くべきでしょうが、20年前初めてお会いした当時の、青年そのままの「平田さん」をイメージし、家でもそう呼んで夫や子供に話していますので、やはり呼び慣れたお名前にさせていただきました。平田栄一著サンパウロ句作を自らの求道形式とし、また祈りとして実践してきた著者。日本人キリスト者たちが自らの信仰体験をどのように俳句に詠み込んでいるかを、春夏秋冬、多くの作品を取り上げて読み解く。俳句を語る中にカトリックである著者自身の聖書理解と深い信仰が伺われ、教えられる。http://flaw.blog80.fc2.com日本人にわかるキリスト教を求めて井上洋治神父は、遠藤周作氏と共に、日本人の感性で正直に受けとめられるキリスト教を一生をかけて模索し、1986年「風の家」をはじめました。このサイトでは、「風の家」運動を引き継ぐ平田栄一が「求道俳句」ほか、日本人キリスト者の道を模索する試みを紹介していきます。お言葉を手掛かりに、キリスト信仰の在り方を共に学び、分かち合います。〇毎回復習しながら、やさしくかみくだいた説明をしますので、初心の方をはじめ、どなたでもおいくでください。見本誌A4版表裏2頁*本誌は、井上洋治神父の提唱する日本人のキリスト信仰を生きるため、詩歌を中心として、共に道を求め、祈り合うための会誌です。*実作初心の方、購読のみの方、どなたでも、賛同される方の参加をお待ちしています。