人生の深まりとともに内側が透けて見えてくる。見えすぎるがゆえに苦しく、さびしい。人間心理の微妙さ、複雑さを温かく定型の器に盛る。月ひと跨ぎほどの流れに添ひながら常世の花か珊瑚草さく野分たつウトナイ沼の白鳥が真実さむしと白き息吐く手に囲う草蜉蝣の冷たさや夏の日暮れの秋のとば口かなしみを声あげ泣きしことなくてわが少女期の離岸流あをし右眼を瞑り左眼で現実をとらえている。右眼は現実の彼方のまぼろし、左眼ははるかに広い世界がはっきり見える。村を去る者を見送り立ちつくす火の見櫓は父の後姿(うしろで)空海の『風信帖』の「風」の字を指になぞりて遠く旅する灯の下に見ゆるものだけ見る今宵わが翳ひとつそこに在るなり『辻明』から立ち上がってくる作者像は、たくましい行動力と経験の智慧をあわせ持った朗らかで知的な女性の姿である。七十代を迎えた今も悩める若者の電話相談に心を傾け、反動化する時代に怒り、畑仕事に勤しみ、時おり襲う死と孤独の影を見つめ、気まぐれな伴侶のような猫を愛し、ふと海外の旅に出る。いう日々が微妙な心の陰影とともに自在に歌われた一巻である。土まくらがの古河(こが)の庵の栃の木の幹は太かり葉は茂りおりひぐらしを耳の奥処に棲まわせてたましいふかくふかく青みゆく曲名は記憶の果てに漠としてあの日おまえが弾きたるショパン万物は日暮れてやさし振り向きてただ吹く風を確かめてみる見はるかす駿河平に金色のきよらを放ち日のくたちゆく空は空の悲しみを持ち光つつかげりつつ青し今日の明るさ「群帆」代表を引退された師後藤直二を、幾度か訪問するが、「まくらがの」と枕詞を使う格調高い韻律は、師への限りないオマージュになっていよう。誰でも短歌を作っていくとぶつかる疑問の数々。むずかしく考えることはない。できるだけたくさんのいい歌と出会うこと。こんなふうに読み解けばいい。澄みとほる朝の空気の清ければ空の高みに悲しみのわく道端の凹凸乏しき石仏の顔をほのかに冬日のてらす同じ木の同じほつ枝に今日もまた朝日をあびて四十雀鳴く暁の草生のなかにからすうりいまだ萎れず白く咲きをり現在、私自身が作っている短歌もいってみればエンディングノートなのかもしれないと思いました。短歌を作るということは、自分の分身を生み出すことに他ならないからです。短歌は自分自身を写す鏡でもあります。従ってこまかい技術的なことはさておき自分を人間的に高めてゆく必要があります。火ひらひらとひらひら残り葉そよがせて冬木は氷の華になるべし樹の陰に微睡み樹皮の臭いくる初夏の風に身を預けおり人も虫も葉裏に翳り生きゆくを愛しきことを思いいずるにかがやきて言葉が飛翔するときの山なみ夏の雲を追い越す星空の広がる野面に飼い犬と仰ぎ見し銀河今に澄みおりおおらかな心で森羅万象を見つめる眼差し。見るものすべてが歌の言葉となり、しらべとなる。宇宙の果実のように、気高く、清浄に。筑波よりのぞむ八溝山の盆地霧たなびく里を真綿に包む雪明りにほのかにみゆる雛の面昭和をともに生きし雛たち作者は実に自由にのびのびと歌っている。歌材は豊富で変化に富んでいる。してもだれもが経験する日常•生活の範囲を出るものではない。いう歌の累積こそ、個性的と言えるのかもしれない。燻りて抗ふ身ぬちの虫あれば気の済むまでは燻らせおかう小川氏は倦まず弛まず、文字通り一歩一歩着実に詠み続けてきた。本書の作品に見られるような、一件地味な作風•作品の底に漂う詩情は、長く精進を重ねた、偽りの無い成果である。短歌にぞ似る英国に〈目的なき塔〉なるが所々にあり余分なることまた文化なりかなしみは溢るるほどだが溺るるはさらにかなしく蔵ひて生きむ花は地に落ちしあとからが本物と或る画家の言葉忘れがたしも紫陽花の蒼なくば梅雨も寂しからむ麦酒に枝豆われに我が妻チェーホフを愛しながら、大建さんは、ビジネスの世界で極限の緊張も乗りこえてこられた。努力の陰に文学への心寄せがあったというほうが現実であろう。長年の苦労満載の体験さえ、志を貫いてのちの創作姿勢に生かされている。見上げれば月と星ありはろばろと大歳の闇に包まれてゐる山深く分け入って出会う紅葉はこの上なく美しい。天上からの賜り物のように。作者の作歌世界を「しらべがふくよかで美しく、一人の純真で、感じやすく傷つきやすい女性の修羅」と先師•前登志夫は評した。詩歌の時空にひびく清新な抒情。火みほとけに遠き己が浴槽に両手を合はす木になりたくて目瞑れば夢の辻たつ梅林の蕾の間に青き海あり「わが骨は海に流せ」と口ぐせの父よさびしき白梅香る肉叢を削ぎ落とすまでの怒りもて春の汀に脚洗ひゐる肉塊のくづるるごときさびしさぞ赤き人参おろしつつゐて蒼穹に紛れゆかむか青き芥子物憂きまでのこの明るさよ先師•橋本武子とのめぐり会い。基地の街•岩国での長い暮らし。さまざまな偶然の重なりが人生であるとすれば、歌とは流れゆく河、その清冽な水を自らの乾いたこころに満たすおおいなる壺。岩盤浴終えて帰りのうどん屋にすっぴんのわれの啜る素うどん目のふちを掻く快感におぼれつつ聞いていますのポーズは保つ塩茹での刑を逃れし菜の花が廚の隅に満開となる生き物はかくれんぼ好き鉢の下に蚯蚓、団子虫、私も入るミセスわたくしとは誰か妻として母としてときに娘として。勤め人として、ときどきは〈ひきこもり事務所代表〉として。いくつもの顔を精力的に生きる多面的な生は、置き換えのきかないただ一人の「わたくし」の人生。多忙な日々の中で、自然を見つめ、人に出会い、みずからを振り返る作者の眼はつねに好奇心をたたえ、その言葉は率直で向日性にあふれている。日こうした仲間をもてることは、私たちのこれからの生をより豊かに、温かくしてくれると思う。戦後、奇跡のようにつづいた戦争のなかった時代にも、最近は変化が兆しはじめている。した時点において、本会の意義は一層重要さを増している。各自の戦中•戦後の体験記であり、戦争の無い世界への熱い祈念である本書が、会員のみならずひろく一般にも読まれ、後の世代の平和に貢献できるよう、心から願っている。還るー嬰児へ、いや未生以前の世界へと。悲喜こもごもの日常も、世の中の激しい変化も、天変地異も、すべてはこの世に生きて歌うことのあかし。歌誌「地中海」での長い作歌の時間は成熟を遂げつつ、おおらかで温かい言葉としらべを自らの内に呼び込んでやまない。不意によぎる時雨にうたれ炎なす狭間のもみじ蒼白となる池底よりわく水あれば氷河期の浮水植物はまなうらに咲くかえで葉の翳あやなせば含羞のおもて湧きくる峡の石仏バラ色の未来ゆめ見しわが影のいたく小さく夜の道をゆく鮮烈な歌集『シネマ』を遺した新芸術派の石川信雄、その実妹の第一歌集。一人旅を愉しんだみずみずしい初期作品で、のびやかに各地の風土を称える。透明な感受性に注目する。棄てられぬものを入れおく缶は棺ふたするたびに別れを告げる本当は生きてはゐない日々だから葡萄は喉をすべり落ちたり若くして先師•前登志夫と出会う。その分厚いデーモンのような詩魂をどこかで受け継ぎながら、清新でナイーブで屈折した独自の世界を生きて、歌う。人生の陰影はいよよ濃くなっていくが、深いかなしみすら、作者のなかでは軽やかで透明なしらべへと昇華されていく、そんな不思議さ、自在さ。しずかな山峡の里で一人うたを詠み続ける。歌が深いということは心が深いということです」との先師•前登志夫の言葉がどれほどの励みになったことだろうか。峡とはこの世と異界とをつなぐ聖なる結界だ。集から、さらに滋味と渋みを加えて新しい世界を切り開いて行こうとする著者の、真摯な姿がどの歌からも強くうかがわれる心地よい歌集である。無心に咲く花々の色香にあふれる個性•神秘的な生殖の営みには、いっそう畏敬の念が深まります。それらは人生の青春の美しさに等しく眩しくもあり、廃れゆく過程に見る老残の美も蓋し見逃すことができません。人もまた老境の心理によって、美醜いずれかに傾くか、との思惟に至ります。亡母に会ふため植物を愛で、昆虫の生命に細やかな目をそそぐ。視線は時に、蜉蝣や蛾の腹にまで至り、ふしぎな感性と美によって研ぎすまされている。開き、半世紀近い歳月を作者はこの地で迎えた。女性の自立を願い、それを成しとげた著者の第一歌集。激変する日本の社会経済の中で苦闘する人々に、税理士として寄りそって北作者のまなざしは、あくまでも優しく温かい。虚飾を排し、生活の真実とは何かを問いかける作品集である。介護し、看取り、そして母の永眠までの長い時間。温かいこころで精一杯に歌い続けた。火ひるがへりひるがへりつつ空を斬るつばめの射程にわが家はありてわれといふみなもといづく大和三山をはるかに見つつ明日香風聴く夜の闇を風にのりくるほととぎすチチハハ欠ケタカ雨夜ハ寒イゾ夢いくつこぼして人は生きゆくや春のみぞれを掌に受けにつつ「國」といふ文字木簡のいでし田に千年むかしの泥の匂ふも鳩のような丸い目は、いつも好奇心にかがやいている。嫁した明日香を基点に、外へと向ってゆくこの人のエネルギーは、どこから発しているのだろう。牧師であった父は、娘たちに「きん•ぎん•さんご」と名をつけた。明かすべき人ひとりなし幽囚の思ひに耐へて配膳を待つ海鳴りの太古の響き入れ替はる大き玻璃の重きを引けばちちのみの膝をたらちねの乳を知らず老残一期きはまらんとす自然をそのまま言葉にしているのであるが、えいえいと読みつづけてきたその世界には、いつのときも、反骨精神が息づいているのではないか。日本人のこころの深層に迫ろうと、古代幻視の旅を続ける。うたとは、そんな風土との言問いと鎮魂のなかで自ずから生まれる。時として呪文のごとく、あるいは哄笑のごとく。聖なる語り部のごとく。宇佐見の作品の魅力はいくつものコスモスの広がりにより、叙情を裏打ちした内容が深くなってることであろう。近現代の短歌に欠如するものがあるとすれば、それは経済観念だろう。私たちはいま経済を切り離したところに住むことは出来ない。現代の経済と切りむすぶ歌でもある。大切な茶碗が割れておしまひの今日の終りをふつと笑ひぬレタス箱におさなご積んで自転車は星かなにかを零してゆけりかぎりなく続く青空。遠い日の記憶のように。透明な光の輝きにむかって、作者の眼差しはどこまでもやさしい。生きている者のおごりは世の常の離反のごとく病む人を見る職を退き、閑居の日々を送ろうとする歌人のこころに去来するさまざまな人生の鳥影。それらを静かに受けとめ、淡々と詠む。生涯の師•近藤芳美への回想、ふるさとのこと、母の病いと死など。その言葉を発信したら、きっと私と同じ思いの他者と連なることができる。月たばこ一本ただただカラカラ回りをりエスカレーターここでおしまひ証明写真と同じわが顔嵌まりたり帰り来て入る部屋の鏡に子は親の背を見て育つと言はるるが嘘つけ本の背表紙ばかり雪だるま石の目くぼませ融けながら困つたやうに夕闇に座す色かたち覚えることなく朝晩にこの位置にある歯ブラシを取る日常の営みの中で心にとまったモノや事柄を記録する。日常をそのまま日常としてすませることはしない。天上の深度計かもしれなくて糸まつすぐに蜘蛛おりてきむどのやうに生きたかつたか残りたりしやぼん玉液夕日にかざる竜宮の使ひはいずこへ行きしならむふぢ色に澄むひむがしの空こころの内側の小さな窓。やわらかな風が吹き通い、木の葉が揺れ、親子連れの明るい笑い声。そんな小窓から、そっと開かれた世界に向って挨拶を交わす。逆光にしずくしている海鳥をかつて入り江に見たことがあるこころが聞こえるとは、なんと美しい言葉だろう。海鳥たちのこころと作者の心が響き合っている。内海の穏やかな風景は、読者の喜びとして胸に広がるのである。顔のなき白衣の群れに囲まれて無影灯下の執刀はじまる井の底ひひかり溜めをりおとうとの駈けてまろびし杳き日のまま春の野のほのかに紅きほとけのざ摘みて帰らな子の坐りゐむ底紅の宗旦木槿はや咲けばひと日ひと日を虔しみて生きむ『星は和みて』は著者の住む大和の河合町星和台に基づく。この地で詠んだなかでとりわけ生老病死に伴う歌に感動を覚える。短歌は晩歌と相聞歌につきるかも知れない。夏の日にゆらり輝く芙蓉の花うす紅にこころ盗られておりぬあと幾年生きなんとする空のなか笑顔に向きて口ごもりたり真実なるこころのひだをときあかす歌ノート風が剥がしてゆきぬ生へのかぎりない慈しみ。桃の歌人の心はおおらかに、静かに成熟を続けている。みずみずしい言葉の果実をもぎ取る器となって。「大自然の畏怖より逃れ難い現実、それを心に病めるからこそ、その大自然界に向って生きる叫びを、私は自らの短歌になしとげたいと思ったのである。日=好評につき再版いたしました!=太陽と月と緑と海の風土。口蹄疫の悲惨をも味わった南国の地、宮崎。歌びとのまことの心を今もなお発信し続ける。思索の深まりとともに綴る。自分の背丈ほどの歌を詠む。簡単なようでいて、現代においては困難な歌の道かもしれない。きびしい指導に応えるべく、より作歌の高みをめざす。乗換えも面倒このままずっとこの川を渡って君のところへ『発芽』は、くり返し恋愛場面(あるいは性愛場面といった方がいいかもしれない)を小説風に仕立ててゐる。一首で、ある一場面といふこともあるし、一連で掌篇小説を書いてゐることもある。春光の陽光をうけて境内の墓石の脇に木瓜の花咲くいくつもの銀やんまとぶ照りつける稲田のうへを見回るごとく黄葉の公孫樹の枝乃先端に見張るがごとく鵯とまる木立には小雪の降りて四十雀の高き囀りよくとほり来る私にとってたんかは親しい友人となっています。何でも打ち明けることの出来る親しい友人を得たような気持ちであります。想像の喜びと親しい友人と語り合う喜びが私を幸福にしてくれます。老後の沈みがちな心に対して人生にはりが出たような気がします。人間の業と宿命の交叉する日々。五線譜を縦に並べるかたちして裸木無言の調べをたもつ裸木と雪の奏でる無言歌をひとつ聴き覚え里を下りぬ私は、魁夷画伯の絵を好み`冬華`の静寂に魅せられ、歌を詠み親しんでいます。『雪に冴え』という歌集名は、`無言歌`の中のその歌から名付けました。思ひもみざりし院長として笑ひ顔並ぶがごとく富有柿が箱に詰められ友より届くよれよれの我のこころが見えている袈裟の鏡の顎の淋しさこの今のこころに渡る風ありて廊下の床をやをら拭き始む学生の時に書ひたる鳴子こけし愚痴聴き地蔵として卓に置くこののちの夢の続きを叶へよと献腎献肝運ばれてゆく早朝の川を渡る。すがすがしい風、まばゆい陽の光。おおらかに、そしていさぎよく五十代の人生の川を渡る。歌という言葉としらべの川だ。いしとして、歌人として、みずからの行く末を静かに問い続ける。太陽と月と緑と海の風土。口蹄疫の悲惨をも味わった南国の地、宮崎。歌びとのまことの心を今もなお発信し続ける。思索の深まりとともに綴る。背嚢に紙の碁石をひそませていくさの海を渡りゆきにき理に叶ふ新語と思へど整はぬリズムに困る「満地球」とはよき処みせむが悪手間もなくに頭を下ぐる碁石を返して著者の「游石」その人は、何を識り何をする人か。広く、奥深く、とてつもない大きさ。その存在の凄さと『比企の嵐山』で存分に出会えることだろう。金さるすべり梢咲き撓む紅や原爆忌すぎ終戦日過ぐもみじして雑草も終りをかがやけば瞠るべきこといまだ多かり朝々をシテを気魄に紐結ぶ白きエプロンぱしりと干しぬ父母と逅ひ父母と別れしこれの世にふととき満ちて桜咲くなり「鈴綱」とは、日本の神々の社の前にある鈴のついた綱のことである。著者の住む大和には国の歴史を彩る神社がたくさんある。これも大和の歌人としてのひとつの寄辺であり、また矜持と言えるかもしれない。