各宗派の僧侶が銃器を携帯し従軍したそうだ。帽子については、愚生にとっては叔父にあたるのだが彼は、脳膜炎で幼くして人寿を終えた。息を引き取る前に帽子をかぶり笑みを浮かべて5歳の人生が終わったそうだ。このことへの言葉にならぬ愚生なりの表現。BowzuMan”としてのオマージュ。善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや。重度障害を持つ、息子・慈音との生活の中から、インスパイアされ生まれ出でた詩曲[遊牛の詩]を書き上げる。Song&BowzuMan・歌うお坊さん北條不可思の代表作の一曲となる。Answer「本名です。南無不可思議光」から両親が頂き、名付けてくれました。法名は「釋難思:しゃくなんし」。無碍の光明は無明の闇を破する恵日なり。得度の際(20歳)、申請許可を賜りました。この名のほかに、愚生は、十二支で言う丑年生まれ(1961年)のご縁からか「愚螺牛:ぐらぎゅう」「華思依:かしい」という雅号をもっております。占い呪いに頼ることはありませんが、牛は好きです。「愚螺牛」は、CD,コンサートなどの、総指揮,プロデューサー名で使用しております。「華思依」は、絵画などに使用している名です。ちなみに僧侶になりたいと思ったのは3歳のころです。仏陀釋尊出世の本意:弥陀の本願をお説教させて頂いておりました。実は、一年の2/3以上は自坊を留守にしておりました。住職としては不本意です...。単純に憧れだったのでしょう。かもしだす空気がよく似ていると...最近特に感じます。ちなみに最初に買ってもらったギターは12弦でした。それをチューニングし弾いて見せてくれたのは、我が父でした。はからいを超えたものがらが、はたらいているとしか思えません。いうテレビ番組があるそうです。代表的ですが言の葉の真意を、自分勝手に持ちかえると危険です。決め付けるのも偏見です。・・・ただ、無責任な人は言います。それこそ、自由だと!悲しいですが・・・そんなものです。Answer「愚生自身を含む、無限の不特定個人です。不特定多数ではありません。無縁の大慈悲《弥陀の本願》を信じ念仏申す者の自覚と責務;報恩と使命です。Answer「ある意味、伝承音楽(詩曲)です。願わくば伝灯の音楽でもあればとも思っております。「応知」の心を心底に据え詩を書き、歌い語りたいと心がけております。Answer「お酒は否定はしませんが、嗜みません。喫煙はドクターストップ結果的に禁煙成功のようです。Answer「真実(弥陀如来の大慈悲)に出遇うチャンスです。表現をかえれば、、本当の自分を発見することです。Answer「歌います。何ものにも代え難い有り難さとかたじけなさを痛感します。あり得ないことですが愚生の詩歌が世に流行すること・・・をはるかにしのぐ、大いなる慶びです。境界と価値観の異なるよろこびです。「命の尊厳」「心の平安」といったものがらをテーマに自作の詩曲を中心にメッセージ活動を続けています。近年「絆」という言葉がよく目に入るようになりました。『真の』という言葉をつけているものとしては、もう一歩踏み込んで見つめて頂けたらと願います。ブディストからみる「絆」という言葉は非常に取扱注意の言葉でもあるからです。イメージや観念だけで使っていると虚しく怪しい、人を惑わす言葉ともなりますから。現在のテーマは、己の意思とビジョン「真の誇り:驕りなき誇り」http://plaza.rakuten.co.jp/fukashihojo/diary/201003280002/です。:©北條不可思;Japonhttp://www.youtube.com/watch?v=A8KXMD9KnVQ表現を変えれば、真の人間の価値です。島国である日本の風土には馴染まない視点かもしれません。この言葉も取扱注意です。*2012年秋から、「真の誇り:驕りなき誇り」をすすめて「Chaos:混沌~深き淵」2016年より、「深」という文字の意味をテーマにしています。***愚生の歌を聴く環境としての独りで車に乗りドライブ中に聴くのが良いそうです。なければ、ヘッドフォンで聴くのがよいみたいです。無理ないとは思います。(洗心は厳しく、尊く、ありがたい)愚生の歌で、一般的な感動や癒しを味わえる方は、それこそ稀有な人です。その主な要因は、独特のメタファーで作詩和讃された本願念仏の大詩人:親鸞聖人に深い影響を受け、ボブ・ディラン、ジョン・レノンの表現法を愚生なりのスタイルで行っているからでしょう。東京大学の教授・学者で、愚生が勤めさせている寺院の有縁のご門徒さんが、あるとき、「宗教者になれないから、宗教学者になるんですよ」と語られたことがあります。その教授のご専門は仏教、東洋哲学等とは違います。愚生は学・徳兼備の学僧和上のご縁を幾人か頂いております。仏教:浄土真宗の学は「学佛大悲心」の学です。・・・とお話しされました。深いメッセージと心身に刻んでおります。amitahouse北條不可思は、2010年7月小脳梗塞となり九死に一生を得る。2011年7月には、息子・慈音が食事を詰まらせ、1時間以上にわたり心肺停止という重篤な状態から一命を取り留める。現在は、様々な援助を頂きつつ、在宅で一息一息を頂いている。この生活の中から、阿弥陀如来の深い深い智慧と慈悲のはたらきを味わいつつ歌い続けている。影の影は深化の表現です。歓びこの上ありません。「お・さん」は、けして、自分に付けているのではありません。愚生は、くそ坊主であり、生草坊主の愚かな僧侶です。世界中のブッディストに唾を吐くようなものです。「お・さん」を付けます。知識と智慧の違いです』。