昨日の日記の続きです。橿原神宮の紀元祭の直会でさざれいしジャパンのメンバーと話をしていて、いつの間にか2時になっていました。午後2時からさほど離れていないかしはら万葉ホールで荒谷卓さんの講話に申し込んでいました。以前、今回の講話を主催された田原本町の極楽寺の住職である吉本正弘さんとご縁を頂いたのですが、荒谷さんの講話ということで参加しました。吉本さんが登壇されました。その時に吉本さんの当時の上司の群長であった荒谷さんのお話も聞くことが出来ました。退官後は昨年まで明治神宮至誠館の館長であり、神道の心を伝えるの小坂達也氏とのコラボ講話があったりして、京都での小坂さんの講話などでもよく荒谷さんの話が出てきます。むすびの里」の代表をされています。遅刻したので、既に始まっていました。前半は「日本の起源」の話でした。古事記でいうところの国造りの段は縄文時代になります。現在、代表されているむすびの里の考え方にも通じるのですが、「在所共同体」という考え方です。これは作られたコミュニティではありません。在所とは自給自足ともいえますが、お互いに不足しているものがあれば交換して横のつながりを重視し共存共栄を図る社会といえます。これが世界で唯一一度も滅んだことのない日本の根本にある考え方ではないかと思います。古事記での国譲りから神武東征は弥生時代といえます。外国の歴史だと不足しているものを隣のコミュニティから奪いとろうとして戦争になるのが普通です。日本の場合は天皇の祈りが在所共同体を国家へと変えたことを仰られていました。後半は「サムライ精神」でした。荒谷さんは武道を通しての国際交流に貢献されていますが、武道を学んでいる外国人からは武道は世界の中でも価値のあるものとか心と精神と肉体が調和しているものとか思われているそうです。武士道と騎士道の違いについても話されていて、騎士道はどうやって人を殺すかであり、武士道はどうやって殺さずに戦うか、そこには倫理や道徳があるとのことでした。騎士はもともと貴族の奴隷だったのが、教会が軍隊を持つようになってキリスト教の教義を守らさせたのが騎士道であり、教会や貴族が消滅すると完全に消滅してしまうものであったそうです。武士道は個人が確立する倫理規範なので消滅することはないとのことでした。武士道は「主体」、騎士道は「従属」です。それ以外にも「創造」と「殺傷」、「和」と「対立」、「プロセス」と「結果」を挙げられていましたが、最後のプロセスと結果は今のモンゴル人横綱や、外国人の柔道でとにかく相手の背中を付ければ勝ちと思っていることからもよくわかります。あと、さむらいの語源として日本書紀の「防衛奉護の神勅」から来ているということもおっしゃられていました。最後に「むすびの里」の紹介がありました。熊野の地で土地の人々や自然、神々と共存する生活を行う仲間を募集されています。各種イベントも開催されています。私は熊野には一度も行ったことがありません。中学生の頃、囲碁をしていた時に高級な碁石の中で黒石の産地は熊野の那智黒石、白石の産地は宮崎の日向の蛤ということを知って一度行ってみたいと思っていましたし、古事記を学んでからは碁石は神武東征と関係があるのかなと思っています。サヨクの出版社の広辞苑が那智黒石を和歌山県と誤っても頑強に訂正お詫びをしなかったのは神話に関係があるからなのでしょうか?直会は会場の中のレストランにて開催されました。参加されていた方は自衛隊員の方や自衛隊に関係のある人ばかりで、縁もゆかりもない私は若干浮き気味でした。中には自衛隊に入隊したいという大学生や高校生もいて頼もしく思いましたし、私が学生の頃とは良い意味で変わりつつあるように感じました。私が学生の頃に同級生が当時の防衛庁の上級職員に合格したのですが、私たちは社会の批判が強いのになぜ行くのかと思ったことを思い出しました。直会で荒谷さんは人間味あふれた方で、あまり写真には写りたくない私ですが、ツーショットをお願いしました。ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。