細かな部分に飛騨匠の技術と情熱を感じます。飛騨にはまだ宮大工の技術が継承されていて、各地の寺社建設などに駆り出されることも多いそうです。竣工は6月中旬頃だそうです。7月の法要研究会は、この新しい庫裡をお借りすることになります。宗猷寺本堂(左)、鉄舟ご両親の墓(右)鉄舟のご両親に手を合わせ、本堂にて今城住職様と打ち合わせ。当日の段取りを確認しました。宗猷寺のある東山一帯は、高山の町を見渡せる山の高台に位置します。この界隈を歩いていて驚くのが、あたりを散策しているのが外国人ばかりということです。ヨーロッパ系のバックパッカーの方々があちこちにいらっしゃいます。住職のお話では、日本人観光客でここまでのぼってくる人たちはほとんどおられないそうです。日本人は、街中の「古い町並」をうろつき、お土産の物色に余念がないのです。日本人と外国人の観光スタイルに大きな差があることに興味を覚えました。高山は、「ミシュラングリーンガイドジャポン」で★★★に選ばれています。それを見て年間17万人の外国人が高山を訪れます。それは、飛騨牛が美味しいとか、古い町並の景観が美しいことばかりでなく、外国人が憧れを抱く何かが存在しているように思うのです。宗猷寺の境内は、その何かがあるのだと感じたのでした。(左)と山本会長**********宗猷寺を後にした私たちは、高山陣屋のある町屋通に足を運びました。高山ご出身の当会メンバー、北村様のご実家を訪ねるためです。ご実家にはお母様が住んでいらっしゃいます。2月の例会で、北村様に高山についてお話いただいたとき、高山には江戸時代からの町屋造りが今も残されていることを伺いましたが、北村様のご実家はまさにそんな江戸時代そのままのお屋敷でした。何と、築130年だそうです。→2月例会へのリンク道から見える部分はとにかく低く造られているように見えます。平屋のように見えます。低い玄関をくぐり、中へお邪魔すると、奥へ行くほど広くなっています。二階の座敷にお邪魔すると、その荘厳さに驚きました。屏風に御簾、掛軸と造作にも歴史の重みを感じます。聞けば、北村様のお母様が通常の家の何倍も手をかけて手入れされておられるとのこと。柱は油をつけて磨き、その後ほこりがつかないように何度も何度も水拭き、乾拭きなどされるとのこと。そこに住んでおられる方々のひとつひとつのご苦労が合わさって、高山の素晴らしい歴史文化を今に伝えているのだと思うと、感慨ひとしおでした。外国人の心を揺さぶる「日本」は、このようなところに滲み出てくるのではないでしょうか。藤沢氏と、地元の名士の方々にわざわざお越しいただき、恐縮至極でした。当日の段取りと事前の準備、その役割分担を確認し、地元での広報と当日の懇親の手配などをお願いすることができました。打ち合わせが終わると、お母様が手料理を振る舞ってくださいました。恐縮している内に郷土伝統のお料理がズラッと、あっという間に並びました。その多さに驚愕しきり。美味しいこと!山菜の天ぷら、豆腐を煮染めた郷土料理、おいも、などなど、どれも美味しかったです。独身の私には涙が出るほど嬉しい「お袋の味」でした。北村氏のお母様(左)、座敷にて話が弾む面々(右)美味しいお料理に囲まれて、話もはずみました。郷土資料館の田中氏は、高山のことは何でもご存じです。今から1〜2年を目処に大改装されるそうです。郷土館隣のお店があった空き地を買い取り、今の数倍の広さの資料館に生まれ変わるそうです。早ければ今年の末には着工とのこと。今回の高山での鉄舟法要のイベントを機に、鉄舟関連のコーナーも是非つくっていただきたいと、強くお願いしてまいりました。**********鉄舟を学ぶこと。それは、鉄舟の生き方を通じ、私たちの人生の指針とすること。これが山岡鉄舟研究会の主旨ですが、鉄舟という150余年も前に没したひとりの人間を通じて、本来なら出会うこともなかったのではないかという方々との出会いがあることは、とても素晴らしいことであり、鉄舟という人物の偉大さであるなあと感じた、今回の出張でした。ありがとうございました。7月19日にお会いできますのを楽しみにしております。山梨県・北杜市に鉄舟を訪ねる去る4月19日、山梨県に行ってまいりました。向かった先は、山梨県北杜市。ここに鉄舟の書があるとのことで、山本会長と馳せ参じました。**********新宿から約2時間。JR中央本線・長坂の駅を降り、まず向かったのは、北杜市白州(はくしゅう)町。甲州街道の宿場町で、今も街道の風情を残すところです。創業300年というとても歴史のある造り酒屋です。江戸時代には白州宿の本陣も兼ねていたそうです。ここに、鉄舟の書があるという噂を聞きつけ、やってきました。長坂駅からタクシーで約15分。山梨銘醸の前に降り立つと、立派な店構えの建物が目に入ります。大きな杉玉に「七賢」の看板。どれも大きくて立派です。中に入るともろみのいい香りがします。入るとすぐ、「行在所(あんざいしょ)ご案内時間」の看板が目に入りました。訪問客のために行在所を案内してくれるようです。山梨銘醸には、明治13年、明治天皇ご巡幸の折、母屋の奥座敷を行在所(仮の御所の意)としてお使いになったのだそうです。そのとき、鉄舟は先んじて巡幸ルートを回ったので、書はそのとき書いたものかもしれませんね。行在所である奥の座敷に。この座敷はつい最近まで酒蔵のご主人が生活されていたのだそうです。天井が高く、立派な梁が縦横に組まれています。次の間に入ると、いきなり鉄舟の書が目に飛び込んできました。高さ一間あまりの大きさの屏風です。落款が「鐵舟高歩書」とあるように読み取れます。明治13年といえば、鉄舟は45歳。3月に大悟したとされる年です。この山梨巡幸は6月ですので、大悟の3ヵ月後ということになります。(上の写真はクリックすると拡大します)明治天皇の賜り品そっちのけで鉄舟の書ばかりじろじろ見て案内の方に不思議がられながらも、鉄舟の豪快な筆の跡を心に焼き付けようとじーっと眺めておりました。我々は山岡鉄舟研究会で、鉄舟の書があることを聞きやってきたことや、鉄舟の功績などを逆案内しました。あとで案内の方が「そんなお方の大層なものをこんなところに放置していたんじゃ罰が当たるかしら」などとおっしゃっていましたが、訪れる皆さんに気軽に見ていただけるようにしていることこそ、大事なことなのではないかと思います。その意味で、ここは素晴らしいです。「これらの書の読み方はお分かりになりますか?」と質問してみました。係の方は何度も尋ねられているらしく、「ごめんなさいわからないんですよ」と即答。「そういえば昔、いらっしゃったお客様が訳してくださったものがありますよ」と、ひとつの屏風の裏側を指し示されました。(上の写真はクリックすると拡大します)何だかわからないが、素晴らしい。実に貧弱な鑑賞の仕方で大変恐縮ですが、書から溢れんばかりの勢いとパワーを鑑賞することが、鉄舟の書の鑑賞方法だと独り決めしている次第です。いつか読めるようになりましたら、ご報告申し上げます。山梨銘醸は、「七賢」というブランドのお酒を造っています。現在の当主は12代目だそうです。店の入り口に利き酒コーナーがあり、喜んで利かせていただきました。私には少々甘口でしたが、とても美味しかったです。ここは、美しい山々と田園に忽然と建てられたとても立派な建物でした。富岡敬明展このとき、館では「富岡敬明展」を行っておられました。富岡敬明はもともと佐賀の人です。地租改正実施の際、農民の暴動が起きたのを鎮めるため派遣されてきました。そのとき、どうも鉄舟が関係しているようなのです。鉄舟は伊万里県(佐賀県)権令の任に少しの間就いていましたが、そのとき知り合っていたようです。山梨県への役人派遣の際、鉄舟が富岡敬明を推薦したといわれているそうです。学芸員の大庭様は、「文人」についての研究をご専門とされているそうです。これは一度当会でご発表いただきたいものです。その後、山本会長の熱心な説得がしばし続きました。大庭様、近いうちにご発表よろしくお願いします。地はとても素晴らしい景色の地でした。四方を雄大な山々に囲まれ、なだらかな田園風景に点在する家々がなんとものどかです。時の流れ方が違うようです。江戸情緒を残す造り酒屋で鉄舟に触れ、南アルプスを頂く雄大でのどかな風景に心癒された、今回の鉄舟を訪ねる旅でした。淑徳大学にて、昨年行われた山岡鉄舟講演会が再び行われます。ご参考にお知らせします。A-001[ポイント]江戸幕府の徳川慶喜に仕えた山岡鉄舟は、勝海舟とともに、幕末の江戸城無血開城の立役者です。剣・禅・書の達人ともいわれた山岡鉄舟は、明治天皇の教育係りを10年つとめています。その足跡は、日本の近代化に大きな影響を与えましたが、一部の熱烈なファンによってしか、多く語られていません。そこで、この講座は、昨年に引き続き、山岡鉄舟を取り上げ、転換期を生きた山岡鉄舟のその剣・禅・書を中心として、その人となりや行動、弟子や社会への影響など、その全貌に近づきたいと思います。コラムから日本経済新聞客員コラムニスト「田勢康弘」氏が、2009年3月9日(月)の「核心」で再び「南洲翁遺訓」に触れました。「いろいろな指導者論が存在するが、結局は西郷隆盛の言葉につきると思う。『命もいらず名もいらず官位も金もいらぬ人は始末に困るものなり。この始末に困る人ならでは艱難をともにして、国家の大業は成し得らぬなり』西郷没して百三十年のいまも、この言葉は輝いている」と。田勢氏は2005年12月5日の同「核心」でも、同年9月11日の衆議院総選挙で多く当選した新人議員、いわゆる小泉チルドレンと総称される八十三人に対し「政治家の心構え」として、西郷隆盛の「南洲翁遺訓」を手渡し、次のように語ったと記しています。「この『南洲翁遺訓』に『国のリーダーとしての生き方がすべて書いてある。要点は一つだと読み上げたのが『命もいらず名もいらず、官位も金もいらぬ人はしまつに困るものなり。このしまつに困る人ならでは艱難をともにし、国家の大業はなし得られぬなり』であった」と。西郷隆盛はこのくだり、誰をイメージして遺訓に書き残したのでしょうか。見渡せる愛宕山に登り、鉄舟を評して語った言葉が「南洲翁遺訓」に記されたのです。今の世の中、鉄舟のような人材が最も求められていると、田勢氏が語っているのです。山岡鉄舟研究会の目的は、鉄舟の生き方を研究し、今の時代生きる我々に活かしていこうというものです。鉄舟を研究し共に学ぶこと、それが今の時代の最先端なことを、日本経済新聞の田勢氏が認めてくれました。鉄舟が少年期を過ごした飛騨高山に行ってきました去る1月30日、飛騨高山に行ってまいりました。今回の目的は、7月19日の鉄舟翁忌日に、鉄舟のご両親が眠る高山の地で法要会を催すため、そのご協力を各方面にお願いするためです。今もご子孫が住んでいらっしゃいます)*****鉄舟の忌日である7月19日には、鉄舟が眠る東京・谷中の全生庵、鉄舟が再建に尽力した静岡・鉄舟寺など、各地で盛大に法要が行われています。鉄舟が少年時代を過ごし、その「人間力」を醸成した、いわば鉄舟の人間形成に多大なる影響を与えた地である飛騨高山はどのようになさっておられるのでしょうか。聞くと、ご両親の眠るお寺「宗猷寺」のご住職が、お一人でひっそりとされているというではありませんか。高山での法要に馳せ参じたらどうか。思い立った山本会長に同行し、高山での法要会に参加のお許しを得るべくはるばる高山を訪ねたのです。*****飛騨高山へは、東京より新幹線で名古屋へ行き、特急ひだ号に乗り継ぐルートが最短です。合計4時間あまりの道程です。(高山の町並み)当日は曇り空でしたが、雪はなく、夕刻には雨が降るという暖かさでした。東京などに比べれば寒いのですが、宗猷寺ご住職曰く、この時期に道路が見える状態であるのはとても珍しいとのこと。まれにみる暖冬ということだそうです。駅より歩くこと20分あまり。(宗猷寺門前)石垣の苔むした具合や立て札の木の擦れ具合が、長い年月を経て今ここにあることを感じさせます。建立は寛永9年(1632)といいますから、377年もの歴史を刻んでいるのです。現在の本堂は築190余年だそうです。いうことは、鉄舟が禅の修行に励んだときのものと同じ本堂が、今も残っているのです。時は隔てども少年鉄舟と同じ場所に立つ感慨が沸き立つのを感じました。高山の寺社はとてもユニークです。山々に囲まれた盆地に南北に走るJR高山本線を中心に、東西に高山の市街は広がっているのですが、その東側の山の麓に、いろいろな宗派のお寺や神社が並ぶように建てられているのです。これは、この地が天領になる前の領主、金森氏が行ったものだそうです。自然、墓地もこの周辺にかたまっています。そのため、お彼岸のお墓参りの時には町民がこぞって集結することになり、昔はお墓参りが若者のお見合いの場にもなっていたそうです。若い娘さんなどは着飾ってお墓参りに来たのだとか。鉄舟のご両親も、この光景を微笑ましく見守ってくださっていたことでしょう。ご住職に会い、法要会開催のお願いをしなければなりません。とそこへ、宗猷寺の今城(いまじょう)住職がやってこられました。ご住職に促され、本堂内へ。東京からの珍客に少々面食らったご様子のご住職でしたが、当会の主旨に快くご賛同くださり、7月19日の法要会開催を約束してくださいました。いうことで、山岡鉄舟研究会は、今年の鉄舟法要を高山にて行います。高山の豊かな自然に身を包み、少年鉄舟が、剣に禅に書に励んだ光景に思いを巡らせたいと思います。(左・鉄舟が持ち出そうとした鐘。山本氏)*****ご住職に再会のお約束をし、次に我々は高山市役所に向かいました。高山で法要会を開催するのですから、在の鉄舟ファンにも是非お知らせし、法要を盛大に行いたいものです。そのため、高山市にもご支援いただけないかとお願いするために行ってまいりました。東京からの奇妙な二人連れに戸惑っておられるご様子でしたが、我々が真面目に研究を行っていること、鉄舟の法要会を催し、鉄舟と縁深き高山の皆さんに、鉄舟のことを思い起こして欲しい、他に二心あらずとの山本氏の熱弁により、当会の主旨をご理解いただくことができ、うち解けることができました。法要会に広報面でのご協力を賜ることをご快諾くださいました。田中課長は、高山市郷土館の館長も兼任されており、そこに鉄舟を加えたいとかねがね願っておられたようです。申しますのも、年々、在の若者は鉄舟に関心が薄くなっているとのこと。我々でお手伝いできることがあれば是非とも協力させていただくことをお約束し、市役所をあとにしました。僅かではありますが、鉄舟を想う火が灯り続けていたことを嬉しく思いました。嗚呼、本懐果たしけり、重畳。事を成し終えた我々東京からの珍客は、ついでに法要会の時の宴会会場まで見極めをつけ、さらについでにそこで一献重ね、満悦の体でホテルに投宿したのでした。ありがとうございました。7月にお会いできますのを楽しみにしております。読者の皆様、7月は高山にて鉄舟を偲ぶ法要会に是非お出かけください。詳細は春以降お知らせすることになると思います。山岡鉄舟研究会について年もあらたまり、2009年となりました。本年もどうぞ宜しくお願い申し上げます。鉄舟の生き方を研究することを通じ、今の時代の我々の生き方を学ぶ会です。【1】毎月の例会は現状通り、毎月1回・第三水曜日に行います。【2】発表は、原則として会長・山本紀久雄が研究発表を行います。ゲストをお迎えする場合があります。候補者がおられたらご推薦お願いします。謝礼は交通費程度となることをご了解お願いします。下記の月は例会に替え特別イベントを予定しております。・11月28日(土)全国フォーラム(場所は別途ご案内)詳細はその都度当ホームページにてお知らせいたします。ご参加くださいますのを楽しみにしております。金子マサ代表が勇退し、山本紀久雄氏が会長に就任しました11月いっぱいをもちまして、金子マサ氏が当会の代表を勇退いたしました。金子氏が運営されております「ぬりえ美術館」の活動が多忙になり、そちらに専念したいとのご意向がありましたので、ご本人の意志を尊重いたしました。誠に残念ではございますが、ご発展のための卒業ですので、是非ともご声援のほど、よろしくお願い申し上げます。かわりまして、山本紀久雄氏が会長として就任いたします。このような変化がございましたが、研究は粛々と続けてまいりますので、今後ともご指導ご鞭撻のほどお願い申し上げます。続いては、山本紀久雄氏の鉄舟研究発表です。今回のタイトルは『新将軍誕生』です。11月は鉄舟全国フォーラムを開催しましたため、清河八郎の話は少々ご無沙汰をしておりました。プロジェクターを導入しました(左右)。今後もこのスタイルで発表いたします。清河八郎は、混迷を極める幕府の意向を敏感に感じ取り、浪士組結成の提案を幕府におこない、結成に至らしめました。京へ上った浪士組を率いる清河は、京都に着くなり強引な論理で朝廷への上書を提出したのです。確かに我々は幕府の手当で京都まできた。それは、尊王攘夷を遂行するためだ。我々は幕府の禄を食んでいない。幕吏ではないのだから、幕府とは別の組織となり、つまりは幕府と対等の立場にあるのだ。孝明天皇に直接建白し、天皇直属の組織として活動すべきだ。清河は皆を説得し、孝明天皇に上書を提出したのです。この、清河の一世一代の策略は見事に受け入れられ、浪士組は天皇直属の攘夷実行組織となったのです。清河は、生麦事件をネタにして再度上書を建白し、これも容れられ、攘夷実行のため江戸に向かうことになりました。司馬遼太郎はこう言っているそうです。『ついに清河の野望が達せられた。清河はこの瞬間、事実上の新将軍になった』このことは、そのくらいの意味を持つ出来事であったのです。このことは幕府の耳に入り、清河を暗殺せんと刺客が向けられたのです。清河暗殺の顛末については新年の例会にて。**********鉄舟を学ぶこと。それは、我が人生を素晴らしきものにするため、鉄舟の生き方からそれを学ぶことに他なりません。現代社会は目まぐるしく変化しています。皆に同じように変化はやってくるのです。かかわらず、それぞれで結果が異なる。それは、それぞれの生き方基準が異なるからです。自分の中にしっかりした基準を持っていると、結果は素晴らしいものになるはずです。その基準を、鉄舟を通じて学ぶのが、当会なのです。その意味で、鉄舟は我々に様々な示唆を与えてくださいます。ご愛顧いただき、誠にありがとうございました。来年もどうぞよろしくお願い申し上げます。朝晩、そして冬の冷え込みが厳しくなってまいりました。そんな中、鉄舟研究会、12月例会が行われました。今月一人目の発表は、斉藤広子氏です。タイトルは『シニアの趣味』でした。斉藤氏は、多彩な趣味をお持ちです。新しもの好きとご本人は謙遜されていますが、いきいきとご活動されているその様子から、人生を楽しく過ごしたいという前向きな姿勢を窺い知ることができます。数ある斉藤氏の活動の中で、最も長いのは「木彫り」だそうです。何と25年のキャリアだそうで、今年は所属されている木彫りの会で「25周年記念展」を開催されたそうです。今回の発表に際して、木彫りについての様々なことを調べられ、ご発表いただきました。その中には、今回発表されることが決まり、あらためて研究していただいたこともあるようでした。木彫りの歴史や日本における木彫りの発展、また、彫り方の種類や材料となる木の種類など、私たちの知らなかった世界の一端をご紹介くださいました。最後に、斉藤氏の人生哲学をご紹介します。斉藤氏は現在のご自身を「第三ラウンド」にいると表現されています。第一ラウンドは、幼少〜青年期。親に扶育されている時期です。第二ラウンドは、社会人としての時期。働いたり、結婚して子育てをする時期です。第三ラウンドは、第一、第二ラウンドの集大成と位置づけられています。それは、最後に残された大切な時間で、いかに充実した時間が過ごせるか、このことが最も重要であると、斉藤氏は語ります。フランスのシャンソン歌手であり俳優のイヴ・モンタンは、彼の臨終の際にこう言ったそうです。自分の人生、自分自身に楽しみがあり、充実して、人生に誇りを持っている人は、決して老いない。充実した人生を送るという基準を設け、たゆまぬ努力を続けられる斉藤氏を拝見し、喜びの人生も、嘆きの人生も、己の心がけ次第であることを感じました。最後に斉藤氏からひと言。よる鉄舟研究発表です。山本氏の今回の発表は、「鉄舟のブレない生き方に学ぶ」でした。鉄舟のブレない生き方とは如何なるものか。それを語るのに、同時期に活躍した人物との比較を以て語るという手法を、山本氏は試みられました。幕末、幕府のご威光は下降の一途を辿っていました。孝明天皇を中心とする朝廷の名を借りて、薩摩や長州が政治に対する発言権を強めていたのです。このころ、政治の指示系統は2つになっていたことを理解する必要がある、と山本氏は指摘されました。孝明天皇のご存命中、日本は「京都朝幕政権」という体制になっていました。(会津)、松平定敬(桑名)の一会桑が攘夷に向けた政権を担い、一方、幕府側では十四代家茂が開国政策を行っていたのです。孝明天皇のご威光のもと、幕府と朝廷は微妙なバランスながらお互いが成立し得ていたのです。そのバランスは孝明天皇の崩御とともに崩れ去ったのです。**********孝明天皇崩御から明治維新に至る変革の中で、時の英雄たちはどのように振る舞ったのでしょうか。山岡鉄舟といった幕臣たちの人間像を浮き彫りにすることで、鉄舟の「ブレない」生き方に迫りました。両者の考え方は異なる方向性を持っていましたが、共通するものがあります。それは、世界を見聞し、世界から日本を見つめたことです。勝は、外国語を学び、大海軍構想を打ち立て老中に進言しました。榎本は、デンマークで得た「外でうしなったものは、内で取り戻す」という発想をもとに、函館に新国家の建設を企みました。その根底には、幕藩制度の限界がありました。勝は、幕臣の身でありながら西郷にそう話したといいます。その意味で勝は、政治家であり、政策を重視した人物でした。勝と榎本、そして鉄舟。三人とも幕臣であり、かつ維新後新政府に出仕した共通点があります。鉄舟は他の二名と決定的に異なる点があります。それは、明治天皇に直接仕えたこと。没後、悪評がまったくといっていいほどのぼっていないことです。鉄舟は記録を遺さなかったといわれていますが、いくつかの自戒を書き遺しています。幼年の時より、心胆錬磨の術を講ずる事、今日に及ぶと雖も、未だ其蘊奥(極意の意)を極むる事能はざる所以のものは、一ツに我が誠の足らざるが故なり。右は只だ其感ずる所を楽書し、習練の余暇、時々之を披(ひら)きて以て自ら励まし、爾後益々勤勉して、其源に到達せん事を期す』(心胆錬磨之事より)『故に余の剣法を学ぶは、偏に心胆錬磨の術を積み、心を明めて以て己れ亦天地と同根一体の理、果たして釈然たるの境に到達せんとするのみ』(修心要領より)鉄舟は、己の過去経験を整理し、活かすことを修行としたのです。自分の中にあるものから、自分に相応しいものを引き出す努力をもって、修行としたのでした。その結果、自在に自分をコントロールする胆力を持ち得る人物となり、そのことが西郷と面しても憶さず、無血開城の談判に遺憾なく発揮されたのです。鉄舟は「人間の出来が違う」人物だったのではない。自らを厳しく鍛錬し、その結果「人現の出来が違う」人物と周りを唸らしめた人物になったのだ。これが、鉄舟のブレない生き方なのだ。山本氏の研究は、このことを私たちに教えてくださいました。**********ご両名のご講演は、大変実りあるものでした。明治天皇の思想的背景となったのは、鉄舟の真摯なる教育姿勢であったこと、そして、鉄舟がそれを成し得たのは「心胆錬磨」という自己実現のためのブレない鍛錬であったことを学びました。佐藤一伯権禰宜と山本紀久雄氏に感謝を延べ、感想としたいと思います。**********フォーラム終了後、懇親会を行いました。フォーラムご参加の方の多くが代々木駅近くの居酒屋に移動し、盛大に盛り上がりました。参拝〜フォーラム講演会〜懇親会と、丸一日がかりの行事になりました。ご参加くださいました皆さま、誠にありがとうございました。鉄舟全国フォーラムが明治神宮にて盛大に行われました。当日は雲ひとつない日本晴れでした。縁深き明治神宮での開催を、鉄舟が喜んでくださっているようでした。当日は結婚式や七五三といった行事が重なり、お忙しい中をご無理申し上げフォーラムを開催いたしました。結婚式に至ってはこの日何と13組の挙式が組まれており、てんやわんやの状態であったにもかかわらず、明治神宮様にはこの上ない歓待をいただきました。誠にありがとうございました。明治神宮は、申し上げるまでもなく明治天皇と昭憲皇太后をお祀りする神社です。三が日で300万人が初詣をする日本一の初詣スポットであり、全国から献木されたおよそ10万本、365種の人工林が70万平方メートルの広大な敷地に広がり、憩いの場所として親しまれています。**********神楽殿での参拝の後、昼休憩をはさみフォーラム開始。明治天皇と山岡鉄舟のご縁はとても深く、鉄舟は若き日の明治天皇の侍従を勤めただけでなく、その後も宮内省の御用掛として関わりました。研究員としてのお立場から日本文化を探るご発表をいただきました。今年は明治維新140年です。この時期に、明治維新を学ぶ。これには、いかなる意味があるのでしょうか。佐藤氏は次の御製(天皇の短歌)を例に出され、こうお話しされました。こともさだめむ』これは現在、明治神宮の「代々木の舞(神楽舞)」にもなっている言葉だそうですが、故きを温ねて新しきを知る、つまり温故知新を謳っておられるのです。140年前に行われた世界に類例のない革命は、きっと現代の私たちに何かの示唆を与えてくれるに違いない...。佐藤氏は私たちにそう教えてくださいました。皇室の正式な記録に、山岡鉄舟は登場します。よりますと、その中での鉄舟の取り扱いは破格だそうです。宮内少輔の後継に順当な人事をあえて変更し、鉄舟を飛び越し任命したこと。飛び越しの任命もさることながら、その人事を明治天皇が自ら指示されたと記録にはあります。天皇自らが人事に口を出されるというのはとても異例であったそうです。「済寧館(さいねいかん)」という、宮内省の職員のための武道場を建て、その指導官に鉄舟を任命しました。このことは、侍従時代の鉄舟が説いた「武士道」が、明治天皇に大いなる影響を与えた結果であろうことが考えられるのです。鉄舟薨去の時の様子も記述があります。そこには、「資性廉直にして躬行能く奉仕せり」という一文があります。通じて、一般の人物の人となりが語られているところは非常に稀で、また鉄舟薨去のくだりも長い行を割いて記述されており、鉄舟への思い入れが感じられると、佐藤氏は分析されています。このように、明治天皇が行った様々な政策に、鉄舟の影響が垣間見えることを、佐藤氏は私たちに示してくださいました。それは、「徳」でした。明治15年(1882)1月4日、『軍人勅諭』を詔勅。明治23年(1890)10月30日、『教育勅語』を下賜。いう、明治天皇のご発言の記録があります。これには、下記のようなお言葉が天皇よりあった旨が記されています。『教学の要、仁義・忠孝を明らかにして、智識・才芸を究め、以て人道を尽くすは、我祖訓、国典の大旨、上下一般の教とする所なり。明治天皇はこのころには道徳の大切さを認識し、自らを含め、国民にも広く道徳が重要であることを説いておられるのです。天皇のこのお考えに多大なる影響を与えたのが、鉄舟をはじめとする天皇の侍従たちでした。鉄舟が明治天皇の思想に影響を与えた逸話として、道徳と法律の議論が交わされたことが、全生庵発行の『鉄舟居士の真面目(しんめんもく)』に記されています。詳細は省略いたしますが、道徳はもう古い、これからは法律で治めるべきだと宣う陛下に対し、鉄舟は、日本を法律のみで治めれば、国民は伊勢神宮を拝まなくなるでしょうと、遠回しに諫言したそうです。このことは明治天皇の逆鱗に触れましたが、やがて天皇はご自身の非をお認めになり謝罪されたのだそうです。この逸話は、鉄舟が明治天皇の思想的背景の大きな拠り所となっていたことを示すといえるでしょう。教育勅語は、次の文章で締めくくられています。咸(みな)其徳を一にせんことを庶幾ふ(こいねがふ)』(私自身も、国民の皆さんと一緒に、これらの教えを一生大事に守って高い徳性を保ち続けるため、ここで皆さんに「まず、自分でやってみます」と明言することにより、その実践に努めて手本を示したいと思います)鉄舟のような優れた人材により、明治天皇は為政者として大成されました。明治神宮も、明治天皇が目指された国づくり、すなわち「国民一人ひとりが、真心を輝かせて幸せになっていく国づくり」に貢献したいと願っていると、佐藤氏は話され、講演を結ばれました。宗教ではなく、思想でもない、皆が幸せになれる社会づくりの象徴として、明治神宮はあることを実感した、佐藤氏のご講演でした。夜間ライトアップ』が行われましたので、行ってまいりました。JR原宿駅を降り、明治神宮正門へ。目を奪われたのが、鮮やかな提灯のディスプレイです。左から右へ波のように色彩が変わり、とても華やかでした。参道はブルーの足元照明で、まるで穏やかな海の上を歩いているよう。ところどころライトアップされている木々が暗闇の中に浮かび、厳粛な雰囲気に包まれていました。鳥居をくぐり、本殿方面へ。参道はとても幻想的で、すべての木々や建物がひっそりと佇んでいる中を、砂利の音だけが聞こえてきます。万物の精霊が静かに見守ってくれているような心持ちがしました。この日は事前の内覧会にもかかわらず、たくさんの人が訪れていました。昼間とはまた違う神社の顔を見ることができ、とても素晴らしい経験をいたしました。身も心も清められたように感じ、感無量の訪問でした。フォーラム」を開催いたします。講演、そして山本氏の鉄舟研究発表と盛りだくさんの内容で皆さまのお越しをお待ち申し上げております。→くわしくはこちら是非足をお運びくださいますようお願い申し上げます。秋も深まってまいりました。そんな上機嫌のある秋の日、鉄舟会・例会が行われました。今回も初参加の方がお見えになりました。鉄舟に並々ならぬ情熱を燃やしておいでのご様子。お話をお聞きできそうで、とても楽しみです。末永いお付き合いを、是非お願い申し上げます。今月は、童謡合唱の面倒を見ていただいている高橋育郎先生の、音楽事始第3回でした。西洋音楽は、学校唱歌として明治期に導入されました。最初はなかなか日本人に馴染まず、試行錯誤があったといいます。最初の唱歌は、賛美歌であったそうです。賛美歌であることを表には出せず、日本に馴染む歌詞をつけてカモフラージュしつつ、普及を図ったのだそうです。物事の黎明期には、私たちの想像を絶する苦労と努力があったことが窺われたお話でした。続いて、山本紀久雄氏の鉄舟研究です。今回、山本氏はイギリスで開催されている「山岡鉄舟展」を取材されました。その様子は『ロンドンで鉄舟に出会う』エントリーにありますので、是非ご覧ください。●エントリー『ロンドンで鉄舟に出会う』さて、清河八郎です。清河は、浪士組結成の建白を幕府に提案しました。これは、とても絶妙なタイミングで行われたのです。機を見て策を練り上げる清河の時代編集能力は素晴らしいものでした。改革には、それを導く指導者が必要です。それも、改革を思想的に導く「提案者」、そして、改革を実行に導く「実行者」の2つの要素を強力に推進するリーダーが、それぞれに必要であるのです。それが、浪士組においては清河であり、鉄舟であったのです。時代はその場面場面で人材を要求し、それに適う振る舞いをした人物が登場したとき、歴史の歯車は大きく動くことを、この時代の偉人たちのエピソードから実感することができます。幕府は清河の提案を容れて浪士組を結成しました。浪士組の最初の任務は、京都に向かうことでした。その浪士組の実質的なリーダーが、鉄舟だったのです。京都での浪士組の顛末は、次回をお楽しみに。秋晴れに恵まれた9月の吉日、鉄舟例会が行われましたので、ご報告いたします。今月は初めて参加される方が7名もおいでくださいました。ありがとうございました。山岡鉄舟を、そして山岡鉄舟を学ぶことを、時代が求めているように思えました。考えすぎですか...。今回も、先月に引き続き高橋育郎氏に、「明治維新と西洋音楽」の第2回をお話しいただきました。今回は「唱歌の誕生」と題し、唱歌が教育にどのように取り入れられていったかが語られました。「学生」の制定とともに、小学校には「唱歌」という科目が創設されましたが、当時音楽を教えられる人材がなく、唱歌はしばらくの間教えられませんでした。そこに登場したのが、「伊坂修二」でした。高橋氏は、彼こそが日本の西洋音楽普及の祖であるとおっしゃっています。詳細は講演記録をお楽しみに。続いては、山本紀久雄氏の鉄舟研究です。今回も、清河八郎を追います。伏見寺田屋事件の現場に、なぜ清河はいなかったのか。その謎が明かされました。このことには、本間精一郎というお金持ちのボンボン浪士が関わっていました。彼との船遊びが、清河を事件から遠ざけたのです。詳細は講演記録をどうぞ。時代は常に変化していきます。その変化にどう対応するか、すなわち、変化をどう自分に取り込むかによって、自分の生き方が変わってくるのです。清河八郎は、そんな時代の変化条件を活用できる人物でした。ひとつは、学者を志して上京したが、革命家に目覚めた瞬間。ひとつは、全国で攘夷を謳ってまわり、多くの志士を京都に集結させたこと。ひとつは、浪士隊を結成することにより、自分や志士たちを正規軍として承認せしめたこと。清河は、時代の変化の瞬間を捉え、活かす術に長けていたといえるでしょう。それがよかったかどうかについては、後の彼の運命が語っているのではないでしょうか。今回の山本氏の研究で、ダーウィンが語ったといわれている有名なあの一文を思い出しました。「最も強いものが生き残るのではなく、最も賢いものが生き延びるわけでもない。鉄舟をこれに照らし合わせるとどんな分析ができますかね。今後の研究が楽しみです。