座右の書」として知られる「神の役者」は、明治40年「正教新報」616号から632号にかけて松本駄谷によって翻訳連載されました。たちの書から集めたものです。その中には一人聖職者のみならず、すべてのクリスチャンが祈りとともに常に念頭におくべき勧めがたくさん含まれています。その滋味を噛みしめるためにも、ほぼ原訳通りに、少しづつ掲載していきたいと思います。謙遜は凡(およそ)の徳行の基礎なり。謙遜とは啻(ただ)に言行に於いてのみならず凡の動作及び口気に於いて謙遜なるを指す。或る者に対して謙遜にして他の者に対して倨傲なるなかれ。その友たると敵たると貴人たると賎人たるとを問わず凡の人に対して謙遜なれ。真の謙遜とは斯かる謙遜を指す。別なく皆牧者の指導のもとに在りてはハリストスを中心として一とならん。一なる神の神(しん)は汝ら衆人を包容す故に、汝らは神の神(しん)を自己に保有するを務めよ。汝らが和平の繋ぎと聖なる愛を保有すべきは聖なる教会の体の一なる事がこれを要求す。各人に霊の生命と活動を与ふる神(しん)の一なる事がこれを要求す。凡その人が嗣ぐに招かれたる天の福楽が一なる事がこれを要求す。贖罪主救主の一なる事がこれを要求す。新生命に転生せしむる洗礼の一なる事がこれを要求す。なることがこれを要求す。(主教フェオファン)敬虔の認識は謙遜と温柔の認識なり。ハリストスに則れ、アンティハリストスに則るなかれ。神に則れ、神の敵に則るなかれ。慈愛者に則れ、残忍者に則るなかれ。愛人者に則れ、疾人者に則るなかれ。婚宴に入るものに則れ、暗所に立つ者に則るなかれ。汝が他人の罪の軛(くびき)を己の頭に加えざらんがためなり。(主教フェオファン)聖使徒パウェルは汝らが啻(ただ)に救いの道を聞くのみならず恐懼(おそれ)と戦慄(おののき)をもってその救いを成すを希望す。蓋(けだし)、その救いのために恐懼せざる者にありて一の尊貴なる及び偉大なる事を行うを得ざればなり。恐懼をもってのみならず、恐懼の高度なる戦慄をもってその救いを成せ。啻(ただ)に言行のみならず心の底、霊魂の奥に起こりし一切を洞察すと思念せんにはその時に於いてこの恐懼は生まるるを得。(金口イオアン)我等はここ地上に安息を求めざらん我等の居所のあるかしこに於いて光栄なる者とならんことを望まん。(金口イオアン)「我等の居所は天にあり(フィリップ3:20)キリスト教の慈愛は他人の悪行及び悪癖を寛過せざるとともに深くその慈愛を人の心の奥に徹底せしめて何人をも排斥せず。慈愛の模範は子を慈育する母の行為、これなり。...キリスト教の真正の精神の満てたる顔は筆紙の形容し得ざる無量の慈愛に輝く。この顔は甘き平和を宿し、衆人を慕わしむ。...芳しき薔薇の香りは薔薇より発するが如く慈愛はハリストス・イイススに在る精神及び生活から出ず。(主教フェオファン)汝らは地に属するものを求むべからず。汝らは愛せらるる者なりかかる(このような)称号を思うときは熱心の火の加わること幾ばくぞ。世に人は多く汝らのみに非ずしかるに神は多くの人の内より汝らを選べり神は汝らがその選びし者を辱めざるを期すゆえに汝らは聖なる者なり。(主教フェオファン)父が子を慈しむが如く汝ら互いに慈しまざるべからず。(金口イオアン)慈心、仁心の者は己を忘る而して(だから)、自然に謙遜なり。不断不変に忍耐するをいう。(主教フェオファン)仁愛は謙遜を生む。