高田氏は、今回の講演のテーマである清水次郎長の子孫でいらっしゃいます。清水次郎長の近親である氏ならではの、次郎長と鉄舟の浅からぬ縁(えにし)をお話しいただき、また、氏所蔵の鉄舟の書やその他の貴重な史料をご紹介いただきました。講演後、活発な質問も交わされました。日本はなぜ植民地支配を免れたか。鉄舟はなぜ貧乏したのか。日本が民族の独立を貫くことができた影に鉄舟の存在があり、鉄舟が人生を賭して日本を守ったからこそ、現在の日本がある。そのために鉄舟は、自らの生活すべてを捧げていたのです。いや、鉄舟自身が貧乏であることはいかほどでもない、憂うべきは国家である。そのために自分はいかなる状況にも対応できるよう、身を鍛えることに専心する・・・。懇親会では、高田氏や山本氏を囲んで鉄舟談義に花が咲き、大いに盛り上がりました。今回のフォーラムでの両氏の講演は、山岡鉄舟という、幕末・明治の時代が生んだ傑人を通じて、激動の時代にあって己は何を為すべきかを考え、行動したその足跡を通じて、我々が現代を生きる指針とするヒントを与えてくださるものでした。このことは会の主旨であり、鉄舟を通じて私たちが追い求めるテーマでもあります。今後も研究は続いていきます。来年は、2008年11月29日(土)開催予定です。気が早いですが、さらに大勢のご参加を、心よりお待ち申し上げております。毎月の例会にも是非足をお運びください。(0)2007年09月20日9月例会の感想8月のお休みを挟んで約2ヵ月ぶりの例会が行われましたので、その様子をご報告いたします。今回は私・田中が発表の大役をおおせつかり、眠れぬ日々を過ごしておりましたが、事に及んで二心なしと、鉄舟の生き様を今こそ見習うべきと腹を決め、発表に臨みました。内容は「変体仮名を読む〜鉄舟の書をもとに」。鉄舟の遺された句の原文を解説いたしました。鉄舟が自ら語っておられるように、鉄舟の書に触れ、皆さんそれぞれの心の鏡で何かを感じ取っていただく機会になればと願い、ご紹介させていただきました。鉄舟の研究については山本紀久雄氏が精力的に進めておられますが、これとは違った角度から、すなわち鉄舟の遺した書を通じて、鉄舟の人間像について迫っていけるようになれたらと思います。続いては、山本氏の発表です。今回のテーマは「鉄舟の貧乏」。鉄舟はその壮年時代、大変な貧乏をしました。鉄舟ほどの使い手であれば、剣で身を立てるなど、方法はあったと考える方のが自然です。それをせず、専ら心身の鍛練に勤しみ、貧乏であるがままであったのか。それは、10月6日の鉄舟全国フォーラムで明らかにされるそうです。全国フォーラムをお楽しみに。鉄舟サロン7月例会の様子をお知らせいたします。高橋育郎さんによる童謡の合唱から。高橋さんはこの度、「昭和追憶」という本を出版されました。歌を通して、昭和という時代を生きた子供たちを伝えることによって、今の子供たちに本当の子供の姿を甦らせてやりたい、そんな願いから出版された本です。今月の発表は、小林順子さんでした。小林さんは、少し前までごく普通の主婦でいらっしゃいましたが、「ファンタジーきもの」との出会いにより人生が一変、今はとてもハツラツとした毎日を送っておられます。素敵な生き方に心が温かくなりました。山本紀久雄さんの発表。「日本が植民地化の危機を乗り越えたのは、鉄舟の妻、英子(ふさこ)さんとの結婚があったからだ!」という、壮大なお話でした。しても「ホォー」と唸らされてしまいました。行ってまいりましたので、その様子をご報告いたします。雨という予報でヤキモキしていましたが、予報は見事に外れ、カンカンと照りつける絶好の参拝日和の中、明治神宮参拝の行事が執り行われました。深い新緑に包まれ、とても清々しかったです。明治神宮文化館で昼食&午後から集合の方との待ち合わせ。中は森の中に迷い込んだよう。都会の真ん中にいるとは思えない、緑あふれる空間でした。色とりどりの菖蒲が満開でした。絶景!明治神宮本殿へ。結婚式が数多く行われていました。多いときは20組以上の挙式があるとのこと。神前挙式ってイイですネ。明治神宮参拝の後、宝物殿へ。演武をご披露いただきました。その迫力とスピードに、写真もピンボケてしまいました。曰く「その人の、命を脅かされたときの対処の仕方」である。勝ち負けでは決してない。拍手賞賛を送るものでもない。この言葉が、心に残りました。鉄舟サロン4月例会の様子をお知らせいたします。今回から、お部屋を隣の大会議室に移しての開催となりました。あいにくの雨模様でしたが、初参加の方を含め大勢の方にお集まりいただき、盛況のうちに会を終えることができました。今回の発表は、二見さんと山本さんです。二見さんには南インドを訪問された体験記をご発表いただきました。インドで合気道を紹介されたとのこと。詳細は記録に譲るといたします(スミマセン、受付やら何やらでお話が伺えませんでした。記録を楽しみにしています)。山本さんのお話は、鉄舟と山岡静山との出会い。鉄舟が完敗し、弟子入りした山岡静山とはいかなる人物であるかについて教えていただきました。二見さんからいただいた資料の中にある、インドで人道活動を行っていらっしゃる「アンマ」という方の言葉です。『教育には二種類あります。生きるための教育と、生きることの教育です。医者や弁護士、技術者を目ざして大学で学ぶ、これは生きるための教育です。生きることの教育となると、霊性の本質的な教えを理解していかなければならなくなります。山本さん曰く、我々が山岡鉄舟を学ぶということは、「生きること」を学ぶことに他ならないのではないか。その通りだと感じました。鉄舟はことばをほとんど残しませんでしたが、その生き方を通じて私たちが「生きること」を自身に問う、非常に大切な機会を与えてくださっているのだと感じた、今回の例会でした。鉄舟サロン3月の例会の様子をお知らせします。この日は汗ばむほどの陽気で、桜もさぞ気持ちよくつぼみをほころばせているだろうと思いつつ、上野にまいりました。不忍池まで足を伸ばした参加者に聞いてみると、桜もさることながら、お花見の場所取りの人であたりはあふれかえっていたとのこと。今回の発表は松村さん。幅広い視点からお話しいただきました。その中で印象的だったのが、「持続可能な開発のための教育の10年」という国連のキャンペーンが2005年から行われていることです。いうことが行われていることを知らなかった上に、これを国連に提案したのは当時の小泉内閣とのこと。時間の関係で詳しい内容をご説明いただくことができませんでしたが、パンフレットをご提供いただきましたので、じっくり勉強してみたいと思いました。続いて、山本さんの発表。今回も豊富な話題と鋭い分析で笑ったり唸ったりでした。今回学んだのは、「鉄舟の人生の目的」。鉄舟は大変大きな人生の目的を持ち、それに向かって修行に励んだのです。鉄舟が掲げた人生の目的、それをぶれることなく貫く意志力。学ぶことの喜びを感じることのできた例会でした。山本紀久雄氏がテレビに登場します毎月、鉄舟サロンで発表している「山本紀久雄」氏が、東京放送TBS系列「本と出会う」30分番組に、「フランスを救った日本の牡蠣」の著者で出演いたします。放映日時は以下の通りです。鉄舟のお父さんジリジリ、暑〜い真夏の夕刻、今月も鉄舟サロン例会は行われました。ご参加の方もじわじわと増え、会に活気が出てきました。常連さんも最近参加された方も、和気あいあいと楽しみながら、マジメに学んでいらっしゃる姿に、あらためて鉄舟先生が呼び寄せてくださったご縁に感謝しなければと感じました。今月の発表は森田さん。森田さんは東京・汐留の遺跡調査に携わられたそうで、遺跡調査のエピソードをいろいろ語っていただきました。遺跡調査というのは未知の世界でしたので、いろいろと興味深いお話でした。汐留は、江戸時代仙台藩と竜野藩の屋敷があり、その石垣などが出土していますが、そこに火事が何度もあった痕跡が残っていたのだそうです。森田さんが文献で調べられたところによると、仙台屋敷は江戸時代を通じて10回火事に遭っているそうです。20年に1回ぐらいは焼けていた計算になります。景気が悪くなると火事を起こしていたなんて説もあるそうで、まさに「江戸の華」だったということが遺跡からもわかるというわけです。続いては、山本さんのお話。今回は鉄舟のお父さんに関するビックリエピソードを聞きました。鉄舟のお父さんは79歳で亡くなられたそうですが、そのとき2歳のお子さんがいらっしゃったそうです。鉄舟の兄弟ということになります。当時にしては長命であったことも驚きですが、77歳にしてお子さんを設けられたことも驚嘆に値します。このエネルギッシュな父の影響を、鉄舟は少なからず受けているだろうと推測します。お父さんは79歳で亡くなられた訳ですが、そのとき3500両の遺産を残されたそうです。今のお金にすると、1億〜1億7千万円!江戸時代は複数の貨幣が流通しており、米価なども含めるとレートが複雑で単純に換算することはできないのですが、それでも一億数千万円の遺産を相続したのです。鉄舟は、その大半を兄弟たちに分け養子に出し、自分は残りわずかのお金を持って山岡家に入ったのです。鉄舟の大きさというのはこういうところにあらわれているのではないかと思います。入梅のジメッとした季節ですが、鉄舟例会はカラッと盛大に行われました。このところ、鉄舟サロンに初参加の方が多くいらっしゃるようになりました。5月は1名、そして6月はなんと4名。皆さんこのホームページをご覧になって参加されたそうです。これをご覧になられているあなたも一度鉄舟サロンにいらしてみませんか?驚くほどアカデミックで、かつ柔らかいという、とても奥の深い会ですので。今回の発表は矢澤氏の「日本の西洋美術談義」と、山本氏の「鉄舟の子ども時代から考える」でした。どのように日本に輸入されてきたのかから、明治期に入っての洋画の創始者の登場、そして、日本美術の素晴らしさを「発見」したのは外国人であったことなどを解説していただきました。矢澤氏の発表は、10ページ+表3枚に及ぶ資料で、詳細な解説文と図版による絵画紹介、そして矢澤氏の豊かな知識に圧倒されました。その中で、特に、日本美術の優秀性を発見し、日本の伝統美術復興に大きく寄与したフェノロサについて多くの時間を割いて解説いただきました。フェノロサは来日したとき「日本人が日本美術を大切にしていない」とに大きなショックを受けたといいます。彼は日本美術の復興に邁進したのです。芸術にしろ科学技術にしろ、世界で高い評価を受けるものや人は、海外に出ないとその価値が認められないような傾向が、現在でもあるのではないかと思います。私たちがこの国の伝統や芸術の価値を正しく理解し、伝えていく必要があるのは今も同じことだと思います。続いては山本氏の発表でした。今回は鉄舟の子ども時代についてのお話でした。鉄舟の子ども時代、母親から受けた影響についてエピソードを交えながら解説していただきました。人の価値判断の基準は、自己の原体験に基づきます。原体験とは、親の教育であり、育った環境です。生まれてから今までの体験が、その人の判断基準を創っているということです。自閉症が初めてアメリカで発表されたとき、ちょうどテレビが登場して10数年が経過していたのと合致しており、テレビの普及との関連が言われているそうです。テレビは一方通行、つまりインプット一辺倒の情報入力をするものです。子どもの頃からこれに慣れていると、社会的に共通の判断基準に比重が偏ってしまい、一人ひとりそれぞれの親や環境に基づく基準が薄れているため、実際の社会で個別の問題にぶちあたったとき、それに対処できなくなっているのではないかと、山本氏はおっしゃいます。「三無主義」の世代といわれました。その後の世代は「新人類」、そのまた後の世代、つまり今の若者は「ニート」と呼ばれる、働かない世代です。彼らニート世代の親の世代が「三無主義」の世代の人々と合致します。鉄舟の偉大な人間像を形作った、子ども時代の母親や周りの環境から受けた影響=原体験を学びながら、今の若者世代の原体験とはどんなものなのかを考えることも大事なことなのではないかと感じた例会でした。集い」が開催されました。定年後はさらに自由に活動を広げることができ、時間がたりないくらいに過ごされるのではないでしょうか。ご活躍が期待されます。サロン関係者は、山本さん、矢澤さん、北川さん、圓佛さん、岡崎さん、金子が参加しました。会場では、内モンゴル歌舞劇院ソリスト歌手のオドバルさんがお祝いの歌を歌い、二見さんのお祝いの会を盛り上げました。(0)2006年05月27日NHK総合TVで「次郎長」の時代劇が始まります。NHKの木曜時代劇において、「次郎長背負い富士」というタイトルで、久々に次郎長物語が始まります。次郎長役を中村雅俊さんが演じます。清水次郎長のことは、昨年の全国大会ならびに秋のイベントで茶畑の開墾などをみてきました。今回のドラマでは、どのような次郎長の姿が見られるでしょうか。今回のこの件をご紹介するのは、もちろん鉄舟に縁の人だからですが、実は私は中村雅俊さんの大ファンなのです。今回は2倍に楽しむことができるので、今から楽しみです。スタートは、6月1日の木曜日です。鉄舟と栗原さんに学ぶ自然体あいにくの雨の中、今月も例会が執り行われました。今回の発表は栗原さんでした。発表前、ロビーでソワソワされておられましたが、緊張感の中にも集中されておられるご様子。「この10年で考えていること」とはなんだろう。楽しみになってきました。始まると同時に栗原さんの力強い声が会議室の外に聞こえてきました。私は受付を担当させていただいている関係で、開始後10分間ぐらいは会議室の外にいるのですが、そこにも栗原さんの迫力が伝わってきました。栗原さんの人生テーマは「さからわず、自然体で生きる」。栗原さんの力強い声に、今までこれを実践して生きてこられた自信を感じることができました。栗原さんは無農薬での野菜づくりや書をお書きになり、日々を感動とともに充実して過ごされていらっしゃいます。そのような暮らしを通じて人生テーマにたどりつかれたのだと思います。それは、ご披露いただいた書にもあらわれているような気がしました。15歳のとき、お伊勢参りに旅立ったそうです。そこで二つの出来事から、自分が知らなかった日本の姿を知り、日本国というアイデンティティに初めて気づいたというお話です。当時の日本は鎖国政策をとっていたわけですから、将軍を頂点とする階層社会であることをあたりまえに受け止めていたのですが、そうではない事実に直面し、さらに「海国兵談」という書物によって世界の中の日本ということをつきつけられ、鉄舟は考えさせられたのです。これは、鉄舟にとって常識が覆る大変な衝撃だったのではないかと思います。日本人はこの後、常識が覆される大変な出来事をいくつか経験します。明治新政府の樹立、政治制度の激変、社会制度の激変など、日本人一人ひとりのあらゆる常識がひっくりかえりました。その中で、皆に「お前が慌ててもしょうがないだろう、こういうときこそ各々が普段していることを続けるのだ」と説いてまわった鉄舟の偉大さに感じ入った今回のお話でした。このことは、栗原さんのお言葉「さからわず、自然体で生きる」姿勢に通じるのではないかと感じました。鉄舟が説いたことはまさに、どんなときもどっしり構え、自然体でいることだということなのではないでしょうか。栗原さんの「さからわず、自然体で生きる」姿勢に、鉄舟が皆に説いてまわった剛胆さと申しますか、肝の据わったスゴイ振る舞いを垣間見たような気がし、鉄舟サロンと、メンバーの皆様の奥深さを感じた例会でした。今月は古今の印刷を学びました!鉄舟サロン4月は山本先生がお休みということで、会員の下村辰三さんと私、田中が発表することになりました。キンチョーしましたよ。下村さんからは、現代の「印刷の基礎知識」についてということで、現在の印刷についての基本原理と技術について教えていただきました。私からは「変体仮名について」ということで、学生時代に勉強した古典文学の中での基礎知識である変体仮名を紹介させていただきました。下村さんの印刷について。現在、印刷は主に3種類の方式を用いて行われています。凸版印刷、オフセット(平版)印刷、グラビア(凹版)印刷です。それぞれに特長があるのですが、基本原理は皆同じです。それは、青・赤・黄・黒の4色のインクを重ね合わせて印刷するということです。インクが4色あり、それでいろいろな色を表現できることは、コンピュータを使われていらっしゃる方には馴染みのあることだと思います。パソコン用のカラープリンタも同じ原理を利用しています。4色(シアン・マゼンダ・イエロー・ブラック。略して「CMYK」という)を細かい点にして紙にポツポツと印刷すると、私たちの目には色がついているように見えるというわけです。これは、色彩学的にいうと、色は物質に固有の特長ではなく、光が物質を反射して目に飛び込んでくるとき、飛び込んできた色の波長を目が脳に送り、脳で処理をして初めて色がついていることを認識するからなのです。物質に色はついていないのです。人間の脳が色を創り出して脳の中で物質に色をつけているのです。難しいッスかね?印刷物を拡大鏡で覗いてみますと、例えば人間の肌の色もCMYK4色の色の点の集まりで表現されているのです。それを遠目で見ると、肌の色にみえるんですなぁ、これが。ちなみに、4色の中でも「黒(なぜかBではなくK)」は、理論上他の3色を均等に混ぜるとできる色ですが、そうすると印刷するとき黒は青・赤・黄の3色を使わねばならず、不経済なので黒が別に用意されているんです。印刷物の中で黒が占める割合は多いので、そうなっているそうです。色彩は人間の心理に影響を与えることが知られていますが、その「色」をよくよく見ると4色の色の掛け合わせになっているというのは、何とも不思議です。絵の具など、本当に混ぜて作る色と、印刷のように目を騙して見える色は、人間の心理への影響は同じなのでしょうか。新たな研究テーマができてしまいました。続いて、私の発表です。自分で感想書くのもナンですので、下村さんの印刷のお話と関連することを書きたいと思います。現代の印刷技術は原稿の色を4色の精細な点の集まりにすることによってカラーを表現していますが、江戸時代のカラー印刷はインクの色そのものをベタ塗りする形でした。版画の手法そのものです。江戸時代のカラー印刷の代表は浮世絵でしょう。これは、各色用に彫った版画を重ね刷りすることでカラーを表現しており、原画に使われる色の数だけ版下(板木という)を彫って何回も重ね刷りするのです。これはまさに職人芸です。彫る技術もそうですが、彫った何枚もの板木に1回1回同じ紙をのせ、狂いなく重ねて刷る技術など、神業といっても過言ではないくらいの精緻さで刷られています。浮世絵は商業印刷物でありながら、世界で認められている芸術作品でもあります。その芸術性が、日本人の精巧な印刷技術によって支えられていることを思いながら、浮世絵を観察してみてください。今までとは違った視点で「ホォ〜」と唸ること請け合いですよ。寄せていただく機会をいただいているのですが、まさかこんなところで鉄舟先生の書に出会うとは・・・。「題辞」として掲載されていたものです。真ん中に活字で「山岡公題辞」とあり、左側に鉄舟先生のサインがあります。この小誌は、明治14年5月にドイツ・フランクフルトにおいて鉱泉学博覧会が行われるため、日本国内の著名な温泉を採酌して出品するために、各県に温泉のことをまとめろというお達しがあり、まとめたもののようです。その冒頭に鉄舟先生の書があるというわけです。このような、鉄舟先生とは関係ないと思われるような書物の中にそれを見つけるということの考察については、山本先生の研究におゆずりするとしまして、皆さんのご興味は「何て書いてあるの?」ということではないかと思います。結論から申しますと、わかりません。鉄舟先生の達筆にまだ私の脳力開発がついていっておりません。ここでめげず鉄舟サロンの方々にいろいろ聞き回りましたところ、冒頭の四文字は「天然為図」ではなかろうかという総合結果が出ました。「天然、図と為す」と読み、温泉を書にまとめたよ、というような意味になるのではないかと思うのです。このような行為は謎解き的であり、脳のトレーニングとしてなかなか楽しいものであります。皆さん、読み方と意味をお教えください。脳のトレーニングですので、賞品等ご期待なさらないよう・・・。晴れわたった春の日曜日の昼下がり、我ら鉄舟サロン・レクリエーション班一行は、東京は葛飾・水元公園に繰り出しました。今年は開花が早かったため桜がもたないんじゃないかと、昨シーズンの巨人のような半ば諦めムードで迎えた当日でしたが、見事に花は残っていました。何が違うかって、そりゃ日ごろの行いですよ、私の(^_^)。バスに乗り水元公園へ。ここへは初めてきましたが、広い!そして、よく整備されていて気持ちがよい!とてもいいところでした。春の木々草花を愛でながらトボトボと歩きます。かわせみを撮っているオッチャンをつかまえてチヤホヤしたり、あれは何の花だ、いや違うと、しょっぱなからハイテンションでした。桜も我々の到着を待ってくれていたかのようにきれいな花を残してくれていて、抜けるような青空とともにお花見を思い切り堪能しました。一列にズラッと並ぶ桜は壮観で、しかもいろんな種類が植わっており、桃色に白にととてもキレイでした。それにしても広い!かなりバテました。5年分歩いたとおっしゃっていた方がいらっしゃいましたが、ホント冗談でなく歩いたよ!でも、これだけ広大な空間は、時間をゆっくりと流れさせますね。久しぶりにのんびりした気分になりました。いう時間は必要ですよ。芝に寝っ転がって本でも読みたいですね。歩いていると、網で何かをとっている子どもの姿が目に入りました。泥んこになって何かをとっています。久しぶりに泥のにおいをかぎました。なんだかすごく懐かしく、子どものころ必死になって遊んでいた田舎を思い出しました。味覚とか嗅覚とかの器官は人間の脳の古い部分、つまり感情を生じさせる部分に直接入力されるそうです。自分の中で懐かしさを楽しみました。子供が泥んこになって遊べる環境があるってすごくいいことだと思います。親に怒られるぐらい泥んこになれよ、子どもたち!やがて湖のような川べりに出てきました。釣りをしている人、シートを敷いてのんびりする人、何とものどかな光景です。ああ、日本人は水辺の民なんだなぁとしみじみ感じました。司馬遼太郎さんもそんなことを書かれていたと思います。「街道をゆく」的気分に浸りました。休憩所で少し休憩の後、公園横にある「香取神社」へ。そうそうたる名前の神社が何故か隣接しています。何かあるのではないかと思います。治水的なことでしょうか。詳しい方、お教えください。雑談はともかく、香取神社へ。ここで元神主でいらっしゃったKさんの神社参拝のレクチャーが始まりました。お清めから始まって、境内の真ん中を踏んではいけないということなど、神様に対していろいろな礼儀作法があり、「ほぉ〜」と感心してしまいました。Kさんの参拝の型といったら、カッコイイの何の!キチンと修行されている方は違うなぁと、感じ入りました。マイッタ!日本人は大事な何かを忘れてますね。神社の参拝の作法にしても、キチンと「型」があり、それが伝統的に受け継がれてきていたのに、我々はそれができない。鉄舟サロンのお陰でこういうことを学ぶことができる。ありがとうございました。余談ですが、今の若者はこの「型」ができないから、全体にだらしなく見えるんじゃないかと思うのです。私は「型」ってすごく大事じゃないかと思っています。道端でしゃがんだり電車で床に座ったりしちゃうんじゃないですかねぇ。その「型」が「所作」になって日常の身のこなし、振る舞いに出るんじゃないかと思いました。自由だ個性だと言う前に、そういうことを教えるべきではないでしょうか。その後、しばられ地蔵尊にお参りをしました。しばられ地蔵さんは縁結びに霊験あらたかだそうな。縁をしばるというか、結ぶからだそうです。お参りをすませ、剪画ギャラリーにて剪画を見学後、金町駅まで戻り、懇親会。一杯のビールがこたえられませんでした。ウマカッタ!というような道中でした。笑いあり、涙なし、ウンチクとガンチクはあり、てな感じでした。今回も大変勉強になりました。広大な緑に包まれて、久しぶりにのんびりした気分を味わいました。転地療養とでもいいますか、適度な身体の疲れとは逆に、心が軽くなったような気がします。皆さん、お疲れさまでした。久々に晴れわたった東京地方。春近しということで私はコートを脱ぎ捨てて鉄舟サロン例会に出かけました。今回の発表その1は北川氏による「必勝の剣法」を数理的に立証するというものでした。お話の概略は、柳生新陰流の活人剣(かつにんけん)は、相手が斬り込んでくるとそれをとばしてさらに相手を斬ることのできる「普遍的な必殺技の原理」である、ということを北川氏が柳生新陰流の道統・柳生延春氏より聞くにあたり、それを数理的に証明することを試み、見事計算式が成り立った、というのです。聞いて分かりますか?「簡単なんですよアッハッハ」と北川氏はいとも簡単に解説されましたが、正直半分も飲み込めませんでした。ヒジョーにクヤシー!でした。このリクツを解くキーワードは「ユークリッド空間」「オイラーのe(ウー)」であり、これらのリクツは相対性理論および量子力学の分野なのでした。マイッタ!不戦敗でした。北川氏は私がすぐに飲み込めないであろうことを百も承知で、詳細なレジュメを持参してくださっていました。絶対理解してやる!と心に決め、今日はこのくらいでカンベンしてあげようと思いました。鉄舟が生きた時代はどんな時代であったのか。これを理解せずして鉄舟を語ることはできない、ということでした。日本人は、欧米へ劣等感的な感情を抱いている人が多いという事実があります。この意識の源流はペリーの来航時に形成されたもの、もっと言えばペリーの外交政策として日本人に植え付けたものであるとのこと。私は外国嫌いですが、その本質は外国人嫌いなのだと思います。その原因として、劣等感的感情を根底に持っているのだと思います。今回の山本先生の発表で心に残ったことは次のことでした。外人に対する劣等感的意識は、感情の問題であるから当然各人の内なる問題であり、日本が欧米に比して劣る事実があって発生したものではないということが大事なのである。実際に欧米を訪問してみれば、モノやサービスなど、日本が劣るところなどない、むしろ優れているところさえ多い。要は自分で自分に勝手にレッテル貼って苦手意識を勝手に創り出しているに過ぎないということなのだ。それに気づき、変化していくことが自分を幸せにすることにつながるのだ。忙しくも楽しい会でした。「荒川の人」に増谷秀竹さんが紹介されるご紹介が遅くなりましたが、荒川区のタウン情報誌「ほっとタウン」に鉄舟サロンのメンバーの増谷さんが登場しました。(平成17年11月1日発行)増谷さんには、芭蕉を歩く会と一緒になって、千住を案内していただいたり、増谷さんの描いた墨絵で、徳川慶喜が江戸を去るときを描いた絵をサロンで紹介していただいたりしました。http://www.tcn-catv.ne.jp/~acc/hito/hito/181masutanisyuchiku.html増谷さんは書画家ですが、荒川の福祉ボランティアを初めて15年というキャリアをお持ちの方です。●浅草生まれ、5歳から習字を絵を学ぶ書道家の先生が障害をお持ちだったことから、障害のある方々に書画を教えることで、自分の能力を地域ボランティアに生かす活動をされている。●日本の歴史、地域の古い文化を研究するのが好き。荒川区は千住をはじめ、名所、旧跡が沢山ある歴史・文化の宝庫の町それを知って欲しいと街を歩いては、墨絵に表現している。下町って皆が支えあって生きるという人情に厚い気質がある。●夢は、荒川区にバリアフリーの美術館を造ること。障害のある方も健常者も協力して、芸術活動をしたり、発表する美術館を夢見ている。ホールは満員御礼の200人以上の人が集まり、目前にて演武される古伝武術に興奮と感動の時を過ごしました。おいて鉄舟忌法要も行われまして、鉄舟を慕う多くのファンが回向いたしました。鉄舟・21・サロンからは山本紀久雄氏が代表して参加いたしました。ご報告サロンのメンバーで金沢在住の北條直敬氏より、情報が寄せられましたのでご案内いたします。老師の導師で荘厳な法要でした。奉納まで実に鉄舟忌らしく良かったです。ご存知のように安養寺は本当に小さな禅寺で鉄舟さんの持佛(円空佛)を安置してございます。毎年6月の第3日曜に行われています。研究会の圓佛公衛さんもいらっしゃいまして昨年の高山研究旅行以来の再会でつもる話で盛り上がり楽しかったです。