あなたの思いと言葉と行動は、それぞれに調和を保っているべきです。2002年11月19日ウパニシャッドは、知識の宝庫です。スクタ〔リグヴェーダにあるプルシャスクタ讃歌〕、シュリースクタ〔リグヴェーダにあるシュリースクタ讃歌〕などのマントラが記されています。それゆえに、人はヴェーダを学び終えたあとに、ウパニシャッドを学び始めるのです。ウパニシャッドは、あなたをいっそう神へと近づけてくれます。私は、皆さんがウパニシャッドの教えに従い、自分の中にある神の力を顕現させることを望んでいます。神は、人間は本質的に神であるという真理に目を開くように、ヴェーダ、シャーストラ、プラーナ、イティハーサという聖典を、人間に贈りました。神聖なる叙事詩『ラーマーヤナ』はまさしく天から地上に伝わったヴェーダです。ヴェーダ」〔請願や呪法などの集成〕の四つがあります。ヴェーダ」はヤグナ〔護摩儀礼〕やヤーギャ〔供犠〕を進行させます。ヴェーダ」を象徴しています。ヴェーダ」を象徴しています。ラーマが森にいるあいだ、バラタ〔ラーマの異母兄弟、母は第三王妃カイケーイー〕はアヨーディヤー〔ラーマが統治するはずだった都〕を離れてナンディーグラマに留まり、一日二十四時間ラーマの神聖なる御名を唱え続けていました。ヴェーダ」を象徴します。シャトルグナ〔ラーマの異母兄弟、母はスミトラー妃〕はシャトル(敵)を全滅させ、敬虔なる者たちを守り、兄弟たちの言いつけによく従いました。ヴェーダ」を象徴します。ヴェーダ」の神髄は、邪悪さを破壊し神聖な思いと行動を育くむことにあります。『ラーマーヤナ』はヴェーダであり、ヴェーダは『ラーマーヤナ』です。ヴェーダと『ラーマーヤナ』は異なるものではありません。このことを理解することによって真の人間らしさが得られます。ヴェーダはプラヴリッティ(世俗の行動規範)とニヴリッティ(霊性の行動規範)の調和という道を説いています。私たちは数々の欲望をもっているかもしれません。欲望は制限されるべきです。欲望は真理と正義に基づいたものであるべきです。頭に浮かんだことを何でも話してはいけません。調べてから初めて話すべきなのです。これらは『ラーマーヤナ』が人類に説いている幾つかの教訓です。『ラーマーヤナ』がヴェーダそのものの様相を呈したものと呼ばれるのはこのためです。2003年4月11日もしあなたが母を喜ばせないのなら、それらすべては虚しいものとなるでしょう。この世に、母に勝るものはいっさいありません。2003年5月6日9年前のある日、私は頭を洗ったあとに髪を乾かしたいと思いました。アメリカ人の医者の一人が私に愛を込めてヘアドライヤーをプレゼントしてくれたので、私はそれを使おうとしました。そのとき停電になりました。私がちょうどドライヤーに目を近づけて見ていたときに電気が復旧しました。して、突如、熱風が私の目に当たり、網膜を傷つけたのです。私は少しもうろたえませんでした。この広い世界を見るにも片方の目で事足ります。子どもが評判や名声を得ることができるのは母親のおかげです。よい評判を得たいと望むなら、母親の言いつけを守るようにしなさい。父は神なり」と宣言しているのです。ヴェーダは感銘深く、広大な無限の英知の真髄です。トレターユガでは四つのヴェーダが、肉体をもつ姿で、ラーマ、ラクシュマナ、バラタ、そしてシャトルグナとして具現しました。「リグヴェーダ」がラーマの姿をとったのに対して、「ヤジュルヴェーダ」、「サーマヴェーダ」そして「アタルヴァヴェーダ」はそれぞれラクシュマナ、バラタ、シャトルグナの姿で具現しました。2004年3月30日ラーマは「リグヴェーダ」を象徴します。ラーマはマントラスワルーパ(マントラの化身)です。ラクシュマナはマントラドラシュタ(マントラを憶念する者)であり、ラーマの教えを実践しました。ラクシュマナは忠実にラーマに従いました。ラクシュマナはラーマの御名をターラカ(解脱を与える)マントラだと考えていました。事実ラクシュマナは、ラーマを、母親、父親、グルそして神、すなわちあらゆるものだと思っていました。バラタは「サーマヴェーダ」の具現であり、バーヴァ、ラーガ、ターラ(感情、旋律、リズム)をもって絶え間なくラーマの御名を唱えていました。バラタがニルグナの礼拝(形のない神を崇拝すること)を行っていたのに対して、ラクシュマナはサグナの礼拝(姿をとった神を崇拝すること)に喜びを感じていました。ヴェーダ」は、三人の兄に従い、世俗の世界だけでなく、感覚の領域をも征服したシャトルグナとして具現しました。このように、ヴェーダはもっとも貴重なメッセージを人類に伝えるためにトレターユガに具現化したのです。ヴァシシュタとヴィシュワーミトラの二人の偉大な賢者は、四つのヴェーダは、ラーマ、ラクシュマナ、バラタそしてシャトルグナとして人間の姿で誕生したと世界に宣言しました。して、四つのヴェーダが王の息子たちとして生まれて来たのです。だれかが賢者ヴィシュワーミトラにヴェーダについて質問をすると、「四つのヴェーダすべてが世界に理想を確立するため、ダシャラタ王の四人の息子として具現化したのだ」とヴィシュワーミトラは答えました。したがって、ヴェーダには形がないのではなく、形はあるのです。ヴェーダに含まれているマントラには計り知れない意義があります。ラークシャサ(悪魔)たちがヴェーダのマントラの詠唱を止(と)め、地上の正義と真実を破壊しようとしていることに気づいたとき、賢者ヴィシュワーミトラは、悪魔の力を破壊し、世界に平安を打ち立てるため地上に降臨された神なる力の象徴であるラーマとラクシュマナの助けを求めました。賢者ヴィシュワーミトラが教えたマントラの力で、ラーマとラクシュマナはラークシャサたちを絶滅させたのです。この出来事は、ヴェーダのマントラの力で人は自分の悪魔的な性質を破壊することができるということの象徴です。マントラを唱えることにより、トレターユガの人々は自分たちの悪魔的な性質を滅ぼしました。ヴェーダの神性なる力を象徴して、ラーマ、ラクシュマナ、バラタそしてシャトルグナは悪魔の力を滅ぼし、世界に神性なる力を育みました。具体的に示すことにより、ヴェーダが至高の教えであることを確立したのです。それぞれのマントラには形があります。それは、独自の意義をもっています。形を憶念しながら唱えるとき、マントラは人を自己完成へと導きます。ヴェーダの教えを会得した先見者は、暗闇の領域を越え、十億の太陽の輝きを放つ神を我は見た、と宣言します。先見者や賢者は無知の暗闇を超越し、神の光輝を心に描きました。彼らはマントラを唱え、神の姿を憶念し、ヤグナ〔霊的儀式〕を執り行い、平安と至福に到達しました。彼らはトレターユガの人々の平安と繁栄を確保するための儀式において、マントラ、タントラ〔マントラを使うための手段と方法〕そしてヤントラ〔道具〕を用いました。マントラの助けによって彼らは悪魔たちを鎮め、神々の支配を確立したのです。『ラーマーヤナ』は単なる物語ではありません。それはヴェーダの直接的な教えを含んでいます。ラーマはヴェーダの英知を象徴しています。2004年3月30日ラーマ、ラクシュマナ、バラタそしてシャトルグナは世界を病と苦しみから救うため、ヴェーダのマントラの輝かしい力を伝えたのです。2004年3月30日あなたたちは完全な英知を獲得する努力をしなくてはなりません。神からの贈り物である目、耳そして舌を正しく使わなければなりません。この三つをコントロールできる人はだれでも、偉大さを獲得するでしょう。正しく視る目、正しく聴く力、正しい話し方を培いなさい。常に甘く、やさしく話しなさい。これら三つの美徳を培う人はだれでも、確実に神性へと導かれることでしょう。これがあなた方の教育の第一の目的であり、必須の基本なのです。これらの美徳を欠いた者たちは実質的には悪魔です。これが『ラーマーヤナ』の真髄とメッセージです。四つのヴェーダとその他の聖典は人々がこれらの原理に従うことを勧めています。ヴェーダの教えを無視してはなりません。ヴェーダの教えは人類の解放と救済のためのものです。あなたたちの生活の中でその教えを実践しなさい2004年3月30日この世界にはすべての人に四人のグル(師)がいます。バーヴァー」と宣言しています。客人は神とみなされるという意味です。皆さんは、ラーヴァナが四つのヴェーダと六つのシャーストラ(天啓経典)をマスターしていたことを聖典で読んだことがあるでしょう。いいえ、ラーヴァナはダイヴァトワ(神の性質)を育てる代わりにダーナヴァトワ(悪魔の性質)を育てました。ラーヴァナの十の頭は四つのヴェーダと六つのシャーストラを表しています。ラーマは、ラーヴァナが会得した知識を実践しなかったため、その決定的な戦いの中でラーヴァナの頭を切り落としました。聖典を学び、ヴェーダを唱えることだけでは何の変容も生まれません。このメッセージを徹底させるため、ラーマはその矢でラーヴァナの十の頭を射落としたのです。神が説くすべてのことは人間の利益と幸福のためです。ヴェーダの教えのうち、一つでも実践に移すならそれで十分です。神の教えを実践に移すことは、すべての人々にとって自然なことであるべきです。ニラヤムでは、小学生でさえ上級生に加わってヴェーダを唱えている光景が見られます。彼らはそれらを実践に移すために必要な知識はもっていません。ヴェーダを唱えることはあまり役には立ちません。2004年9月6日ただ神のみがあらゆる所に、常に存在します。世界は幻影にすぎません。神はあらゆる場所に存在するという聖なる教えは、すべての人々に普及しなければなりません。多くのサーダカ(霊的求道者)たちがヴェーダを唱えたり、教えたりしています。次の例を考えてご覧なさい。カセットテープやCDは、ただ音を出すだけで、メロディーを体験することはありません。自分が教えていることを実践しなければ実りはありません。人は聖なる教えに気づき、理解し、それを実践しなくてはなりません。2004年9月6日あなたは肉体ではありません。肉体は単なる道具であり、崇高で高貴なことを成し遂げるための手段にすぎません。肉体はこうした崇高で高貴な目的を達成するために使われなければなりません。肉体は私たちが着る衣服のようなものです。衣服はいつの日か朽ちる運命にあります。それまでは肉体は正しく維持されなければなりません。してしかヨーガ(神と一体になること)を得ることができません。ヴェーダが、「不滅の命は、行動によっても、子孫によっても、財産によっても得られない。手に入れることができる」と宣言しているのは、そのことです。人間として生まれてきた以上、皆さんは神への奉仕に一生を捧げ、絶えず深く神を思うことに専念しなければなりません。するなら、いかなる身体の病気もあなたを悩ますことはないでしょう。2004年11月23日ここの学生たちは毎日ヴェーダを唱えています。一つひとつのマントラは決まった神に捧げられています。すべてのマントラを知ることが必要です。自分の想念を純粋にし、自分の真我を理解したいと望むなら、ヴェーダの教えを基礎にすべきです。多くの学生はこの真理を理解できずにヴェーダのマントラを唱えるとき、盗人のように振る舞っています。間違ったことを行い、無知を装うのは泥棒です。それと同じように、ヴェーダを唱える知識をもっているにもかかわらず、大きな声で心から唱えない者は、泥棒と呼ぶことができます。すべての学生はヴェーダを唱えることができます。中にはほかの学生と一緒に唱えていない学生がいます。彼らは学習したことを正しく使っていません。彼らは習得したすべてを独り占めしています。私はヴェーダを唱える学生たちを観察しています。マントラを習得すれば、それらを唱えることは義務づけられています。声を出していない者もいます。ドローハン(神を裏切る行為)をしています。このように、教育を得たものが反逆者となり裏切り者になっているのです。習ったことを心の底から唱える者だけがサクシャットカーラ(解脱)に到達する資格があるのです。学生たちがマントラを唱えるとき、反対側に座っている女性たちもそれに加わります。彼女たちにはヴェーダを唱えるすべての権利があります。だれも彼女たちの権利を否定することはできません。2004年10月19日ここには小さな子どもたちもたくさん座っています。年上の学生たちがマントラを唱えるとき、子どもたちは注意深く聞いてそれを記憶します。学生たちが唱えている側にはヴェーダを習得した人々がいますが、中には口を開かない人もいます。私は彼らを見ています。彼らはよりひどい泥棒です。彼らはヴェーダを聞いていますが唱えることに参加しようとしません。神を体験するためにはマントラを聞き、唱えるべきです。ヴェーダは神の姿そのものです。ブータ(五大元素)をなだめる多くのマントラがあります。五大元素は私たちの息吹そのものです。五大元素は私たちの生命を維持します。世界そのものが五大元素の現れです。人々は五大元素に感謝することを忘れています。私たちは不必要な情報を頭に詰め込み、その結果として五大元素を尊重する義務を怠っています。2004年10月19日すべての人はヴェーダを学習し、それについて黙想し、心の底から唱える必要があります。ヴェーダをただ習うだけで唱えないのなら何の意味もありません。中にはここにいるときはマントラを唱えていても、外に出ると忘れてしまう人もいます。どこに行っても構いませんが、最低限、心の中ではマントラを唱えるべきです。ドゥローヒ(獲得した知識を不当に扱う者)になってはいけません。ドゥローヒ(神を不当に扱う者)にもなります。最後には神の恩寵を得る機会を失ってしまいます。学生たちは知らない間に間違いを犯してしまうこともあります。間違いに気づいたあとは二度と繰り返すべきではありません。今日聞いたマントラが何であろうと、明日は唱えられるようにするべきです。すべての人がマントラをいっせいに完璧な調和で唱えたとき、ブラフマン(神)があなたの前に現れます。パラスタートゥ」(私は何十億の太陽の輝きをもって光り、無知という暗闇を超越した至高の存在を見た)と宣言しています。ヴェーダの音は非常に神性です。ブランママイー、チャラーチャラマイー、ジョーティルマイー、ヴァーングマイー、ニッティヤーナンダマイー、パラーットゥパラマイー、マーヤーマイー、シュリーマイー(音の具現、動と静の具現、光の具現、言葉の具現、永遠の至福の具現、完璧さの具現、迷妄の具現、富の具現)として高く賞賛されています。ヴェーダを習得することはすべての人にとって必修課題です。それが不可能であれば、最低限、神の御名を唱えるべきです。2004年10月19日あなたがどのマントラを習うにしても、それを正確に唱えることができるようにしなければなりません。なければ、まったく習う必要はありません。私は、ここでマントラを習ってもバンガロールに行くと忘れてしまう学生たちをたくさん見ています。彼らはそこへ行き、目上の人たちを満足させるために一つか二つのマントラを唱えます。ヴェーダは、宣伝の為に唱えるのものではなく、至福を体験するという自分の恩恵を得るために唱えるのものです。他の人が唱えているからといって機械的にマントラを唱えるべきではありません。それらを理解し、消化すべきです。いいえ、摂取された食物は、消化され、身体のすべての箇所にその栄養が吸収されるようにすべきです。それと同じように、ヴェーダの知識を理解し、消化して、それから活力を取り入れるべきです。それがあなたの思いと言葉と行いに現れるようにしなければなりません。あなたもヴェーダを広める仲間に参加し、喜びを他者と分かち合うべきです。2004年10月19日ここで学んだことは何でも、すべて他の人と分かち合いなさい。他の人と分かち合うだけでは十分ではありません。あなたもまた、その知識を実践に移し、そこから恩恵を得るべきです。私たちは家でたくさんのごちそうを用意し、来客に振る舞います。それと同じように、私たちは習得したヴェーダの知識を消化し、他者と分かち合うべきなのです。ヴェーダを起源としてさまざまな種類の知識が生まれました。サンパッティ(知識の宝箱)として高く評価されている由縁です。残念なことに、私たちはこのような宝を正しく使っていません。自分が身に付けた程度に応じて知識を分かち合いなさい。習得したことを決して忘れてはなりません。誠意を込めた努力によって、あなたは確実にサクシャットカーラ(神性)に到達することができます。マントラを唱えました。して、イーシュワラ神がマールカンデーヤの前に現れ、恩寵を降り注いだのです。あなた方の中で、神の姿を見たいと願う人は、自分が得たヴェーダの知識を消化して、他者と分かち合うべきです。※この御言葉集は、2005年ヴェーダクラス用に準備されたものです。