西堀哲也の完全気儘サイト。日本酒、哲学、IT等。変化を肯定し、本来性を回復する変化することは自然そのものであり美しい哲学者ジル・ドゥルーズは、現代哲学を代表する思想家である。『アンチ・オイディプス』を初めて読んだ時、「器官なき身体」という表現が全く何を言わんとしているかが不明であった。皮膚の下の体は過熱した工場であるそして外では病者が輝いている彼はきらめくあらゆる毛穴を炸裂させてこのグロテスクとも言うべき表現。プロミネンスの如き流動体のイメージがその文体から伝わり、現代哲学らしい、ニヒリズムへの対峙が伺える。「生命の進化、躍動、差異の創出を肯定すること。これこそが、ニヒリズムを超える倫理である。「差異の創出」は、個人的なテーマの一つである。「生の哲学」は、日常において変化を積極的に肯定する力になる。ニュートン力学(古典力学)のような「静止した真理様式」は、動いておらず(生きてはおらず)死んでいる。日常の現象から「静止した真理様式」を理論として抽出することが学問的正義のような風潮が近代ドイツ学問以降、流布している。日常(世界)をポーズ(静止)すると凡そ事態は把握できなくなる。故に、「静止した真理様式」および日常でいう「理論」は、ガンガンかなぐり捨てて良く、適宜変化させてまったくもって問題ない。生き方、考え方、ポリシー、そのような次元に於いても当てはまる。変化を肯定し、本来性を回復する思想や考えは、哲学者とてガンガン変わる。真逆に転回することもざらにある。危惧するのは、「己の一貫性」を重視するあまり、生きづらくなることである。これは、本居宣長が朱子学・儒学のリゴリズム(厳格主義)に投げかけた疑問と同様である。バンザイの流れである。「芸術は人間を待たずに始まる」というものがある。自然の中に、既に「美」は存在している。ひまわりに現れるフィボナッチ数列、黄金比。“ピュシス(自然)は隠れることを好む(ヘラクレイトス・断片123)”のであり、「静止した真理様式」の如く明確に抽出・顕在化できるものではない。酒造りは、「解不定」である。プログラミング可能なもの、たとえばソフトウェア等の論理的な世界では、仕様の設計をすれば解が確定する。仕様を満たすか否かはゼロイチの世界であり、ファジーな領域は容認されない。Vinci、つまりダ・ヴィンチは誰しもが知る天才である。※三木清『人生論ノート』読んでのメモ&雑記。怒れる者とは、正義を知るものである。正義・主義の蹂躙が「怒」を覚醒させる。これは、あらゆる老舗企業に通ずる話である。食品や飲料を扱うならば「伝統の味を守っています」というフレーズはよく目にする。言語は、無理数の表記に同じである。すれば、通常、言葉で世界を表現できると思いがちである。現代は、不確実性の時代である。哲学に必要なメンタリティとはアーカイブ2020年1月カテゴリ。