ひいじいさんに妹夫妻はいなかった。雄略大王もいなかった。最後にまとめを書きます。石渡論は古墳年代を正しく求めスタートします。日本書記の編集者たちが持つ・ひとりの実在人物をふたり・さんにん・・と分けざえるを得ない苦悩。・架空大王をひとりふたり・・30人31人と創造せざるを得ない苦悩。・時代を60年120年180年240年・・神話へと古くせざえるを得ない苦悩。『真実が書きたい』と言う叫びを痛切に理解している事です。見事な万世一系の筋書とは異なる飛んでた真実があるのだから書紀は真実を書けば書くほどでたらめになる自己矛盾を持つ。でたらめにならざるを得なかった。石渡説がトンでるのではない。飛ばされた真実を探しているのです。『飛ばして申し訳ないという良心の呵責を持った家系図』も眠るはず。これを見抜き信じるから、真実が救い出せるのです。