いえ、それまで全く何もなかったわけではなく、那古寺の「原型」になるようなものがあったようですが、大々的な寺院は有していなかったようです。この寺院の関連資料はとっても豊富。古建築としての価値ももちろん、国の重要文化財にもなっている仏像もありますし、境内の絵図や、仏像の墨書、建物の棟札などたくさん残されています。鎌倉時代に製作されたものとされ那古寺の縁起等が記され、資料としても史書としても価値のある一品です。那古寺はその後も里見氏や徳川氏の庇護のもと、安房の国の総社(現:鶴谷八幡宮)の別当寺(神社を管理するお寺)としても活躍します。昔からはもちろん、現在でも南房総でも大きな力を持った寺院でもあります。余談ですが、別当寺として管轄していた安房の国総社(現:鶴谷八幡宮)で行われる安房国司祭は、神道形式の祭礼ではなく仏教式の強い祭礼であったといわれています。那古寺のすぐ下に広がる芝崎は、那古寺の境内にある日枝神社が鎮守。「大山咋命(おおやまくいのみこと)」。守り神として、最澄が祀ったことが始まりとされます。「日枝(ひえ)」は「比叡(ひえい)」が転じたものとされ、名称にもその名残が伺えます。山王権現、山王宮など様々な名前で呼ばれていましたが、明治維新の神仏分離により一斉に日枝神社と改称されました。七祭(ななまち)」として、各々の神社で祭礼が行われていましたが、山車が各地区で作られるようになり、合同祭へと発展していきます。それがやがて那古寺を中心とした祭礼となり、現在の形となりました。祭礼日は7月17、18日でしたが、昨今の曳手不足などにより7月の中旬土日に開催が変更されています。毎年周辺の祭礼事情によって多少の前後がありますので、詳細は館山の観光協会などに問い合わせるといいです。山車を製作し、この行事に参加します。那古の祭礼は、全国的に見ても珍しく多数の資料が残されています。年番の順序や世話役たちによる協議会などが記載され、明治時代の祭礼の様子を知る貴重な史料で、同那古東藤地区に保管されています。(千手観音)」の縁日が18日で、これに合わせて明治から合同祭を行うようになったようです。ちなみに「縁日(えんにち)」=「お祭り」と連想するのは、それぞれの神社やお寺などと「縁(ゆかり)のある日」に祭礼が行われるためです。寺社の祭神などの誕生日や降臨した日、仏や神様に関連ある日を「縁日」と呼び、わたしたちはこれを「祭礼(お祭り)」というようになりました。この日にお参りすると、普段以上のご利益が得られるとされていて、那古の人たちもこれを思ってその日に変更したようです。山車の骨組みは明治30年以前に作製されていますが、実際の制作年については不明です。芝崎の関萬次郎が棟梁として改造に携わっていました。よる彫刻といわれています。彫刻は、松や高砂(たかさご)、鶴亀などおめでたいものが多いのが特徴です。人形は「天照大神」で昭和6年に制作され、それ以前は「素戔鳴命」。この年に大幕(牡丹に唐獅子)・上幕も新調されています。那古の濱の山車は弁財天が主人公。)主催!あなたの知らない超弱小文化財を応援するブログ。地元のお祭りを救う野望と使命に勝手に燃え、ほかの記事ネタも深く突っ込み過ぎて、マニアックなもの多々あり。台風15号の被害について、南房総人のわたしが報告する。靖国神社問題ってなんだ?日本人でも知らない本当のこと。歴史の勉強にはどんな意味があるの?一番習わなくてもいい教科?読書は一枚一枚紙をめくることに意味がある。余分な知識を手に入れよう!NHKを壊されると困る歴史オタク。地上波から歴史ものの番組を探すの巻。検索スターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。