山部赤人の宮廷儀礼歌(万葉集を読む)万葉集を読むHOME|本館ブログ|東京を描く|水彩画|あひるの絵本|プロフィール|掲示板|サイトマップ山部赤人の宮廷儀礼歌(万葉集を読む)山部赤人は、柿本人麻呂とともに万葉を代表する大歌人である。大伴家持に「山柿の門」という言葉があるが、これは人麻呂、赤人を以て万葉を象徴させた言葉だとされる。古今集の序にも、「人麻呂は赤人が上にたたむこと固く、赤人は人麻呂が下にたたむことかたくなむありける」と、赤人は人麻呂と並んで高く評価されている。その叙景歌は、後の時代の人々に大きな影響を与え続けてきた。初期、元正女帝から聖武天皇の時代にかけて活躍した。叙景歌を中心に旅の歌などを多く残しているが、本領は人麻呂に次ぐ宮廷歌人だったことにある。万葉集には、元正天皇の行幸に従って詠んだ歌や、聖武天皇の詔に答えて作った歌が幾つも載せられている。続日本紀などにその名が見られないことから、人麻呂同様下級の官人だったのだろう。その歌風は人麻呂の遺風を伝え、時に荘厳な趣に満ちていた。それ故に、宮廷歌人として、天皇によって認められたのではないか。家持が「山柿の門」といって、この両者を並べたのは、宮廷儀礼歌の伝統の中で、この両者の持った重みに配慮したからではないかとも思われる。万葉集巻六雑歌の部に、山部宿禰赤人がよめる歌二首が載せられている。その最初の一首について、北山茂夫は養老七年(723)における元正女帝の吉野行幸の際の歌ではないかと推論している。歌は吉野の宮を懐かしんで詠っており、女帝の思いを代弁しているかとも思える。宮廷歌人として、赤人も女帝の行幸に従っていたのであろう。常に通はむ(923)反歌二首み吉野の象山の際(ま)の木末(こぬれ)にはここだも騒く鳥の声かもぬば玉の夜の更けぬれば久木生ふる清き川原に千鳥しば鳴くかつて持統女帝の吉野行幸に従って人麻呂が詠んだ歌を髣髴とさせる。人麻呂の歌にあった神話的な荘厳さはないが、叙景のなかに、吉野の宮への懐旧の思いが満ち溢れている。二首目の短歌は優れた叙景歌として、後の世の人々に影響を与えた。万葉集巻三には、飛鳥の神岳に登った時の歌が載せらている。この歌は、先の歌にあった吉野行幸に際して、平城京をたって飛鳥にとどまった折詠われたのでないか。さらず立つ霧の思ひ過ぐべき恋にあらなくにこの歌に至っては、人麻呂のような神話的な雰囲気は見られず、自然を歌うことによって、人びとの懐旧の情に訴えている。人麻呂の時代にはまだ生きていた天皇の神性が、赤人の時代には弱まっていたのかもしれない。万葉集巻六には、聖武天皇の紀伊国行幸が歌われている。沖つ島荒磯の玉藻潮干満ちてい隠(かく)ろひなば思ほえむかも若の浦に潮満ち来れば潟を無み葦辺をさして鶴(たづ)鳴き渡る仮宮のある雑賀野から、海中に浮かぶ島を臨む光景を歌ったものである。天皇の国見を寿ぐ気持が素直に現れている。雄大な風景を詠うことによって、国土の豊かさと、天皇の偉大さを強調することが、この歌の眼目だと思われる。同時に、二首目に見られるような生き生きとした叙景が、歌に新たな命を吹き込んでいる。神代より吉野の宮にあり通ひ高知らせるは山川を吉(よ)みこの歌は、赤人の作品の中で、製作年次(736年)のわかる最後のものである。赤人は先に、元正天皇に従って吉野に赴いた際にも儀礼歌を作っていた。この歌については、賛否評価が別れているが、筆者などは、赤人らしい優れた歌のように思う。2007このサイトは、作者のブログ「壺齋閑話」の一部を編集したものである。