いう意味では、スピリチュアル系の本って今、ほとんどごたくだよね。本質的なことを語っているはずなんだけど、もっとも遠い表現になっている。こっち(石ころから離れた上の方)になっちゃうじゃん。ネットとかでもね、いろいろと言ってくる人もいるけど、相手の本質がそのほわーんじゃなくて、そのちっぽけな方だよ、って。こちらがそこを指摘すると、切れちゃう。いや、そのいびつでちっぽけなのがおまえだよって。それを認めない人とは同じ土俵にも立てない。こんなんだけど、何か?って。ここってわかってる人は強いのよ。石以上にもなれないし、以下でもないってこと。ところがね、それがわかっていると、この石を変化させることができる可能性が出てくる。無駄なものを削ることもできるし、石は歩かないけど、歩いていくこともできるわけ。地に足が着いていれば。やって、人と握手したり、触れ合うこともできる。社会と関係することができる。石の頭上に観念とか、神秘体験だとか、知識だとか、ほわんとしたものがまとわりついちゃってると、それが自分だと思っちゃって、どんどん他者と関係ないところにいく。いうのは現実からどんどん遊離する。学問として、わかってやっているならいいんだけどね。劣等感に満ちた、何もないからどんどん積み重ねてる、ちっぽけなのが自分。絶対にそれを人は見ない。これを見ればいいだけなのに。しようもない方じゃなくて、愛だとか悟りだとか美しいものを追って、体験したがる。遠回りして、それを一度ぶっ壊して、戻ったらはじめて対等。回って一周して地に足着いたら禅だけど、あるがままでいいんだよってそこではじめて言える。地に足が着くと、そんな時代じゃないってのもわかる。石になったら、どう歩いて、どういう風に変化していくか、表現して行くか、全体にどう影響を与えていくかという義務が生まれる。そこからがスタートになる。そこからが新たな関係、新たな表現の道になっていく。無我研で提示したいのは、そういう人たちが作り出す、その先の世界観のビジョン。おぼつかない足取りでも、ビジョンだけ示したいな、と。たまちゃん(たまちゃんSOUZOU学科主催)なんかがやっているのは、ほわんとしたものを全部幻想だから捨てなさい、身体感覚だけを信じなさいってところからはじめてるけど、それは資質とか役割の違いだからね。そうそう、そぎ落として、等身大で。傲慢だったり、ずるかったり、弱かったり、でもそれが俺なんだよ、何か?って言えた時に、人は強い。幻想がないし、そこからはじめることができる。いう人間だけが持つ響きというものがある。いう響きっていうのは拡がっていくし、つながっていくと思う。現実世界を変えていく力を持つ。人類単位で見てもさ、「このままじゃどうしようもなくない?」っていう気づきがないと、理想ばかり積み重ねても絶対に変わらない。愛と平和をいくら謳ってもね、それを言っている人の中に愛も平和もないんだからさ。自分に愛がないってことを。原発が爆発しちゃった。パンドラの箱、開いちゃってるじゃん。「悟り系で行こう」を書いた時はそこまでいけてなかった。認識のレベルまでで、表現のレベルまではいけてなかった。まとわりついた自我を否定して壊すとこまで。これが幻想だってことはわかった。自分が路傍の石ころの一つにすぎないって気づいた時、ぱっと広がってあーっと。石ころってわかった時に、自画像から風景画みたいに認識が入れ代わった。すべてひとしなみの事物で、だからこそどこまでも拡がっていくって。他者とも自然とも等価な存在として触れ合えるって。そこは興味深く読みました。足らないところもあるけど、今、読んでも基本的なことは書いてあると思うよ。「みんな、インドとか行くけどここ(胸)だけは見たがらない」とか。これが問題なんだから。