私は妻と小さな息子をバプテスト教会まで車で送って行きました。その二人には会うことはないと決めていました。それから私は車で森の奥深くに入り、座席の下から拳銃を取り出し、銃口を口に入れました。車の中は悪霊ども(demons)で満ちていました。彼らは「やれ!やれ!今だ!」と叫びました。その時突然、私はぶるぶると赤子のように震え出したのです。私は拳銃を後ろの座席に放り出して、教会に戻って行きました。夜の10半ごろになっていました。教会の駐車場に車を停めてじっとしていました。私はもうどうしていいかわかりませんでした。私は「イエス様、もしあなたが私の人生を変えることが出来るならば、どうか変えてください。本当にすばらしいことでした。私の心は喜びで満たされ夢見心地でした。車から降りたときは、私はもうまったく別人になっていました。教会の中に入ると、ほとんどの人はもう帰ってしまっていましたが、教壇の前に数人が祈っているのが見えました。ポールというドイツ人がその教会の牧師でしたが、私は彼をずっと憎んでいました。マーケットなどで会うと私は汚い言葉で彼を罵りました。ポールはいつもきれいな青い目で私を見て、「ボビーさん、愛しています。ボール牧師と私の妻と息子、そして二組の夫婦が私のために神に嘆願していたのです。「神よ、なんとかしてボビーを救ってください!」お分かりでしょうか?私が銃口を口に当てたとき、彼らが祈っていたのです。私は赤子のように牧師にすがりついて泣きました。妻を心から愛する気持で一杯になり彼女を抱きしめました。その夜神が語られ、私に「全世界に行って福音を伝える」という召しを与えてくださいました。私は「そんなこと絶対に起りっこありませんよ。」と申し上げたのですが、神は本気でした。神が私のような者を用いてくださるのなら、誰でも用いられることができるのです。私が育つとき、家はひどく貧しく、母は小麦粉を入れる袋を農家からもらって、それで私たちのズボンやシャツを作りました。教会に行くときは、道路にみんなで並んでヒッチハイクをしました。Know」を歌うと、ある男の子が「ボビー、神様はお前のことなんか愛してないよ。愛していたらもっといい洋服や靴をくれるはずじゃないか。」と言ってあざ笑ったのです。私はその子の言葉を聞いて受け取ってしまい、その時、私の心の中に神に対する憎しみが入ってしまったのです。その憎しみは1968年の秋に救われるまで消えなかったのです。私は死から命へと一瞬にして移され、新しく造り変えられたのです。私が何かをしたのではありません。私は追い込まれてどうすることもできない状態でした。神の救いの御手が届かないほどの深みに落ちることなど、あなたは絶対にないのです。P.K.:本当にすばらしい神の恵みですね。それからあなたはテキサス州ブラードのバプテスト教会の牧師になったのですね。私は1991年の11月に、主に示されてベニー・ヒン師主催のイスラエル旅行に参加しました。主がイスラエルで私に語ると言われたからです。その旅行でボビーさんはヒン師の助手を努めていました。私とボビーさんを引き合わせるのが神のご計画だったのです。イスラエル旅行を通してボビーさんが神から深い油注ぎを受けていることを見て、私はすぐ次の日曜日に、8時間ドライブをしてテキサス州の彼の教会を訪ねました。礼拝の後でボビーは私を壇上に呼んだのですが、彼の回り1メートルの範囲は本当に肌で感じるアノインティングがあったのを忘れることができません。彼は私に預言を始めました。彼が知るはずもない私の子供時代のことなどを彼は話したのです。私は当時ビジネスマンで、ミニストリーをすることなど全く頭に浮かんだこともなかったのですが、彼は私が預言的ミニストリーをするようになると言いました。彼は「誰かこの人から預言を受けたい人はいますか?」と会衆に聞き、一人の老女が手をあげるのを見て、私に「彼女に預言をしてください。「冗談ですよね!?」という感じでした。預言をさせてもらったのですが、その時から私たちはとても親しくなり、一緒にミニストリーの旅をするようになりました。1994年5月にボビーさんがボブ・ジョーンズ師を紹介してくれました。それから私たちは数えきれないほどの集会を、ボビー、ボブ、私の三人でするようになったのです。三人が椅子に座っていろいろと話すという形式で、預言的、啓示的なことを多く話しました。ジョーンズ師は今年2月に主のもとに行きましたが、私は先週本当にリアルな彼の夢を見ました。彼は地上にいた時と同じようにゴールデンブロンズの美しい肌をしていました。夢かトランスか幻か、わからないのですが、私は彼に近づいて「ボブさん、お会いできて本当にうれしいです。ここは一体どこですか?」と言いました。天国なのか、地上なのか、私にはよくわからなかったからです。彼は私の前に彼のてのひらを広げて突き出しました。私は自分の手の指をそれにぴったりと合わせました。ボブさんは以前から、親指は使徒、人差し指は預言者、中指は伝道者、薬指は牧師、小指は教師としていました。彼は私に「どの指が感じますか?」と聞くので、私は「親指と人差し指と小指です。彼は「今は人差指と小指だけれど、親指がもうじきです。その意味は、「今は預言的ミニストリーと教師のミニストリーのシーズンだが、使徒的ミニストリーが間もなく起る」ということだと思います。ボビーさん、あなたも最近ボブ師の経験をしましたね。ボビー:夢でしたけれど、とてもリアルなものでした。私は机に座って仕事をしていたのですが、聖霊が「訪問客が来ました。」というので、私は立ってドアの方に歩きかけました。すると聖霊は「いいえ、窓からやってきます。窓を見ると、天から真珠色に光るエスカレーターのようなものが下りて来て、ボブさんがそれに乗っているのです。彼はとても顔色がよく溌剌としていました。私が心の中で「ボブさんはどうやって入ってくるのだろう。窓を開けたほうがいいだろうか。」と思った途端、彼はすっと部屋の中に入ってきました。あなたはちゃんとやっているよ。私はすばらしくやっている。私たちは会話をしたのですが、口に出す必要はありませんでした。彼は「最近、あなたは自分の髪の毛に気がついていますか?」というので、私が髪を撫でると、手の中に鉛筆ほどの太さのまっすぐな棒のようなものが並んでいました。彼は「もう一度やってごらん。」というので、私はまた自分の髪を撫でました。それを何回もすると私の手の中には大きな麦の束が出来ていました。彼は「これはハーベストのことですよ。今は預言的ミニストリーが大きく用いられる時です。預言により収穫をするべき畑に働き人を送ることができるので、まだ実っていない畑に行く無駄が防げるのです。P.K.:レムナントの一人になるにはどうすればよいか、又将来に関してあなたが示されていることを話してください。ボビー:エレミヤ31:17に「あなたの将来には望みがある。現在から将来の間は、歴史の中でもっとも困難な激動の時となるでしょう。暗やみが深くなる時、神の栄光は最も輝くのです。世界は激動の時を迎え、想像以上に軍事的行動が起ります。今私たちが「キリスト教」と呼んでいるものは役に立たなくなります。今主は勇士を召しておられます。戦うことが出来る者たちです。ユダの手紙を読んでください。私たちは今その時代に生きているのです。ある人たちは「私たちはもう救われているから、どのように生きてもいい。」と言っていますが、それは間違いです。私たちがどのように生きるかは大変重要なのです。今は戦って勝ち取る(contend)時です。その意味は、あなたの血の最後の一滴まで戦うということです。イエスは「わたしが戻ってくるときに信仰を見つけることができるであろうか。私たちは信仰を守るために戦わねばなりません。今アメリカではキリスト教とイスラム教を一つにするというムーブメントがあります。これは本当にとんでもない馬鹿げたことです。使徒行伝4:12に「この方以外には、だれによっても救いはありません。世界中でこの御名のほかには、私たちが救われるべき名としては、どのような名も、人間に与えられていないからです。」とあるではないですか。天使たちが香炉を会衆の上に振っているのが見えました。それは、とりなしの祈りの油注ぎを人々に与えていたのです。私たちは天の助けが必要です。ヘブル1:14に「御使いはみな、仕える霊であって、救いの相続者となる人々に仕えるため遣わされたのではありませんか。天使にどんどん助けてもらってください。ある時私が天を見ると、天使たちが退屈そうにしていました。私は「主よ、彼らを働かせてください。」と言うと、主は「天使に仕事を与えるのはわたしのすることではありません。あなたがレストランに行くとウエイターがいますが、彼は客のあなたに向かって指図はしませんね。客であるあなたが彼に何をしてほしいかを指図するのです。天使は私たちを助けるために仕える霊なのです。モレビアンフォールに行って天使と会ったとき、彼らは「ここに来るのにどうしてこんなに時間がかかったのですか!」と私を責めました。彼らは長い間仕事がなくて退屈していたのです。レムナントはどのような人かという御質問でしたが、それはイエスのような人です。第二コリント7:1に「愛する者たち。私たちはこのような約束を与えられているのですから、いっさいの霊肉の汚れから自分をきよめ、神を恐れかしこんで聖さを全うしようではありませんか。」とありますが、これがレムナントのマークです。私は「神よ、このようなレベルの聖さを人々が求めのは、どのような約束が用意されているからなのでしょうか?」とお聞きしました。主は「成熟した神の息子、娘となる約束です。神がご自分の仕事を安心して任すことができるほどに私たちが成熟するのです。第二コリント6:18に「わたしはあなたがたの父となり、あなたがたはわたしの息子、娘となる、と全能の主が言われる。私はそのようになりたいと思います。あなたもそうではありませんか。主とのモーターバイクの旅リック・ジョイナー(2014年8月3日日曜礼拝説教からの抜粋)私はこの7月にモーターバイクで旅をしました。これからそのお話をさせていただきます。私は仕事で東海岸にいましたが、その仕事を終えた後、休暇を取って、メキシコ湾沿いにあるいつもの場所で家族と落ち合う予定でした。ところが私の車が故障してしまいました。修理工場に持って行きましたが、どうしても故障の原因を突き止めることができませんでした。それは神がある目的のためにそうされたからでした。車が修理できないことを知らされて、まず私が考えたのは、「オーケー、じゃあ飛行機で行こうか、それともレンタカーにしようか」ということでした。そのとき、主が鮮明に語られたのです。「モーターバイクで行きなさい。850マイルほどの行程です。私は「主よ、こんな長距離をバイクで行くのは、ティーンエイジャーでも大変ですよ。モーターバイクで1マイル行くのは、車で何マイルも行くくらい大変です。確かに車よりずっと楽しいですが、すごく神経を使い、集中しなければならないし、エネルギーを使います。普通でしたら100マイルも走ると疲れ果ててしまいます。「主よ、800マイル以上あるんですよ..」ともう一度抗議しました。主がモーターバイクで行くようにと言われるのを私は明確に聞きました。「わかりました、やります。「多分3日か4日かかるだろう、途中で宿泊しながら行こう」と考えました。結果として、そのモーターバイクの旅は私の人生で最も重要なことを主から受け取る時となったのです。私がその時主に従わなかったならば、私はその召しを逃していました。モーセが燃える柴を見たとき、自分が行こうとしていた道から逸れてそこへ行かなければ、主からの使命を逃していたのです。モーセは自分がしていたことを中断して道を逸れて行きました。主から人生最大の召しを受けたのです。aside)私はもしあの時私が従わなかったならば、それをミスしていたと信じます。主は1年後、又は2年後にまたチャンスを下さるかもしれませんが、下さらないかもしれないのです。私は以前もう少しでチャンスを失いかけたことがありました。雅歌5章のシュネムの女が寝る用意をしてベッドの中にいる時に、愛する人が戸をたたきました。彼女はほんの少し「ためらった」だけでした。彼女は床の中でとても心地よかったので、愛する人のために起きるのをほんの一瞬ためらったのです。彼女が気を変えて戸の所に行ったときには、既に愛する人は去っていました。これと同じことが幾度私たちに起ることでしょうか。comfortable」と感じて暮らしているのではないでしょうか。時として心地よくないことをするようにと言われるのです。それは私たちのためにです。私は息子の誕生日を祝うために娘のいる250マイルほど離れたチャールストンに行き、そこで一泊しました。600マイルほどあります。翌日は、フロリダ州のジャクソンビルかレイクシティーまで行きたいと考えていました。ジャクソンビルに行くまでに、嵐に2回遭遇しました。雷や大雨を伴うひどい嵐でした。モーターバイクで嵐に遇ったら、ガソリンステーションや高架の下などで嵐が過ぎるのを待つのが常識です。私は主がはっきりと「走り続けなさい。」と言われるのを聞きました。「これは大変だ、容易いことではない」と思いました。このスピードで走ると雨は銃弾のように肌をさすのです。不思議にあまり痛くありませんでした。私は半ズボンとサンダルといういでたちでした。(笑)確かにバカでした。南に下って行くからきっと暑いと思ったのです。ガスステーションや高架を通りすぎる時、そこで雨宿りをしているバイカーたちがみんなあきれ顔で私を見ているのがわかりました。2つ目の嵐に遇った時には、私はもう「嵐が大好き!」という感じでした。全身びしょぬれでしたが、とても涼しいので最高でした。70マイルで走っていると嵐を過ぎればすぐに乾きます。(笑)私は嵐に遇うのが楽しみになってきました。「主よ、もう一つ嵐をお願いします。ジャクソンビルを過ぎましたが、主は走り続けるように言われました。「主よ、わかりました、出来るだけ頑張りますけど、私は膝が悪いのです。レイクシティーに着きました。主は「走り続けなさい。私は「オーケー」と言い、高速からおりて走り続けました。その時に主は今まで私が聞いたことがなかったほどはっきりと、又違う調子で語られました。私は以前から啓示や夢、幻を沢山受けましたが、主からこれほどの親しい語りかけを受けたのは始めてだったような気がします。私は主がモーターバイクの後ろに乗っておられるのがわかりました。主は後ろから私の耳もとに語ってくださったのです。主は目的地までこのまま走り続けなさいと言われるのです。私としては今日はタラハシまで行くのがやっとだろうと思っていました。主は「大丈夫、最後まで行ける。私は「主よ、私の膝を癒して下さらねば無理です。膝が限界だったからです。すると主は癒してくださいました。(拍手)行けば行くほど膝が良くなりました。完全ではなく80%くらいでしょうか。バイクで旅行をせねばならないということでしょうね。(笑)タラハシに着きましたが、私はとても元気でした。早くまた出発したいという感じでした。私は夕食をとりガソリンを入れて出発しましたが、どんどんとすばらしい走行となりました。今までで一番すばらしいモーターバイクの旅でした。行けば行くほど快適になりました。650マイルを一日で完走して目的地に着いたとき、私は疲れもなくピンピンしていました。それは主の臨在があったからです。主は私を昇格させてくださったのです。主と私はずっと会話をしていました。私は「主よ、私はこの本は絶対に書き上げます。」と言うと、主は「労働は安価です。息子はとても貴重でお金では買えません。priceless.」と言われたのです。「あなたはもうわたしに仕えるのではありません。わたしは今日からあなたを友と呼びます。私は主の時を知り、その時にするべき事を知る知恵を得るために、イッサカルの油注ぎを下さいと、主にずっと願っていました。主はそのためにはイッサカルがしたことをせねばならない、と言われました。イッサカルは苦役を強いられる奴隷となりましたから、私もよい奴隷となるように長い間一生懸命務めました。私がよい奴隷になったというわけではありませんが、出来る限りよいしもべ、よい奴隷になるように主に仕えてきました。今主は「わたしはあなたを奴隷のメンタリティーから解放します。あなたは奴隷ではなく、わたしの友です。考えてみると、今まで私が主のもとに行くときは命令を受けるためでした。よい兵士は王から命令を受けて、それを忠実に遂行するのです。その意味で主と私は友達ではありませんでした。主は「あなたはもう奴隷のメンタリティーを捨てなさい。あなたがここに到達するために奴隷の道を通るのは必要でした。今は変ることを学ばねばなりません。私にとって主と友になるのは、ぎこちなくておかしな気持でした。私は神のベイビー友達です。新しい主との関係に入ったばかりなのです。沢山の預言的な人から私が近々何らかの転機を迎えることは告げられていました。これは私が思っていたよりもずっと深いことでした。主はまた、「自分で勝手に『私は神の友だ』と思いこむことはできません。わたしが友と呼ぶまでは待たねばなりません。あなたが奴隷として仕えることを充分に学んだので、わたしはあなたを友と呼ぶのです。私が良い奴隷だったというわけではないのです。主は恵みと憐れみによってそのように言ってくださるのです。私はこれからは主の最良の友になりたいと願っています。「息子」になるのには又かなりの道のりがあるでしょう。皆さんは、「リックは今まで40年も信仰生活をして来た。今やっと友に昇格したと言っている。私には到底無理ではないだろうか?」と思っておられるかもしれません。皆さんは私のように頑固ではないかもしれません。(笑)私のように沢山の召しをミスしてはいないかもしれません。私はある時は自分のしたいことで頭が一杯で、主が召しておられるのも聞こえませんでした。主の一日は千年、千年は一日ですから、私には40年かかったことが、あなたは一日でできるかもしれません。時間の長さではないのです。時間のメンタリティーから抜け出さねばなりません。それは奴隷のメンタリティーです。何年服役するかということではないのです。大切なのは私たちが変るということです。新しいクリスチャンが私よりずっと早く主の友となれるかもしれません。聖書にはこの行程が書かれています。私たちはボーンアゲインせねば神の御国を見ることはできませんが、ボーンアゲインしたから神の御国が見えるとは限りません。実際のところ、ほんのわずかな者だけしか神の御国を見てはいないのです。ボーンアゲインした者は、「神のベストフレンドになり、息子となる力を得る道」を歩むことができます。男性がキリストの花嫁になれるのですから、女性も神の息子になることができます。(笑)私たちは常に神の御声を聞いて召しを受け取ることができるようにアンテナを張っていなければなりません。「労働は安価である」:しかし、私たちはよりよい働き手になる必要があります。主の業に従事しているクリスチャンは多くはありません。真の弟子であるクリスチャンは少ないのです。私もしもべでなくなったわけではありません。それは土台ですからなくなることはなく、毎日その上を歩むのです。その友情のためにあなたはどの位、時間や労力を注いでいますか。この世の友情でもそれを保つには、意図的に努力をせねばなりません。電話をしてランチに誘ったり、一緒に何かをします。何度断られてもあきらめません。意図的に努力をすればするほど、よい友情が育まれます。これはどの人間関係にも言えることです。神との友情も意図的でなければなりません。あなたがもし神のしもべならば、あなたはしもべの権威を持っています。神の御前に出て、神から指示やインストラクションを頂くのです。神の御前に友として出るときは、それとは全く違うレベルの権威を持つことになります。私は最早しもべとしてではなく、友としていつでも神のところに行ってお話ができます。私はそのことにまだ慣れていません。主は「あなたがもし神の息子ならば願わなくてもよい-ただ宣言すればいいのです。宣言をよくするクリスチャンもいますが、彼らはまだ息子ではないので、あまり何も起りません。何かが起ることもありますが。神との関係によってあなたの権威のレベルが変るのです。私はある場所で集会をするためにモーターバイクで行く時は、一直線にその場所に行くのではありません。その町の回りをぐるっと巡ってとりなしをします。主はその町で何が起っているのか、どのようにとりなせばいいのかを語ってくださるようになりました。主の御こころを打ち明けてくださいます。そのような絶え間ない主からの啓示や語りかけは今まで経験したことがありませんでした。主が友と呼ばれたボブ・ジョーンズ師が息を引き取ったとき、マグニチュード4.1の地震がありました。それは偶然ではないと思います。彼の一番好きな聖書箇所は黙示録4:1でした。「...天に一つの開いた門があった。先にラッパのような声で私に呼びかけるのが聞こえたあの初めの声が言った。この後、必ず起る事をあなたに示そう。私たちはもっと高く上らねばなりません。すべてのものは管理を怠ると崩れていきます。大切なことは主との関係です。主との関係を意図的に深めていかねばなりません。すばらしいものとなります。ある時には自分にはできない、と思われるような旅に出るようにと主が言われるかもしれません。私はもっともっと記録を延ばして長距離のモーターバイクの旅をしたいと思っています。常に記録を破ってさらに進み続け上に上って行かねばなりません。私は今、この二、三年程休んでいた「創造者の神とイスラエル」(仮名)と言う本の原稿を仕上げることに集中しております。祈っては、主から示されたことを書いて行くのですが、ある時、突然主が「おられないこと」に気が付いて慌ててしまいました。何か必死で主の臨在を「感じさせていただく」ことをお願いしたのです。私にとって、ものを書いている時ほど主の臨在と油注ぎを必要とする時はありません。言いますのは、私は元々書くのがとても遅く、特に最近は年のせいか、益々書けなくなっているからです。願わくば、私の書くことのすべてを、その一語一句まで主の「ことば」をいただいて、その通りに書かせていただくことが私の切なる願いです。憐れみ深い主は、私の願いに答えて毎日私に必要なことを示して下さいます。それには確信があり心から感謝しております。私の信仰の至らなさから、いただいたものを書いているつもりでも、それを書いているうちに、つい自分で勝手に書いているのではないかと言う不安が出てきます。そんな時、主が傍にいて下さるという、出来れば圧倒的な「臨在感」が欲しいのです。それがない時は、まるで母親を見失った小さな子供のように一瞬不安な気持ちになってしまいます。思うのは私の間違いです。主は、私が自分の感情で主の臨在を感じようが感じまいが、必ず私と共にいて下さることは確かな事実ですし、それは私も充分に心得ている積もりです。不安を持つことも信仰で生きることの一部であることも承知しています。そんな時に思い出したのがモーセの言葉です。モーセの生き方は私にとって座右の銘、いつも感銘し、励まされております。出エジプト記33章で、モーセは主のご臨在がどうしても必要であることを主に嘆願しました。モーセはその時、主から「あなたは上って行きなさい。わたしはあなたたちと共には行かない。その理由は、大変な罪を犯した民に対する怒りからでした。そこでモーセは神にとりなすために「臨在の幕屋」に一人で入りました。モーセは主に「もし、あなた御自身が行ってくださらないのなら、わたしたちをここから上らせないでください。何によって、わたしとあなたの民に御好意を示してくださることが分かるでしょうか。あなたがわたしたちと共に行ってくださることによってではありませんか。・・・」これを聞いた主はモーセの要請を受け入れて「わたしが自ら同行し、あなたに安息を与えよう・・・わたしは、あなたのこの願いもかなえよう。わたしはあなたに好意を示し、あなたを名指しで選んだからである。主とモーセの関係は本当にすばらしいですね。主は人がその友と語るように、顔と顔を合わせてモーセに語られた。本当にモーセほど主がご好意を示し、主の信任を得ている人はいませんね。神とモーセは「・・・口と口とで語り、明らかに語って、なぞで話すことはしない。彼はまた、主の姿を仰ぎ見ている。・・・」とも言われます。ここで主ご自身が「彼はまた、主の姿を仰ぎ見ている」とモーセを称えているところが一層すばらしいですね。私はモーセほど主の栄光を仰ぎ見ている人はいないと思います。そのモーセが、主から「あなたと共に行く」と約束されたにもかかわらず、それだけでは満足せず、重ねて「どうか、あなたの栄光をお示しください」と主にお願いしています。すると、主はこの申し出も受け入れて下さいました。あなたの前に通らせ、主の名で、あなたの前に宣言しよう。わたしは、恵もうと思う者を恵み、あわれもうと思う者をあわれむ。」(出エジプト33:19)これは実に深いことばです。ここで主がモーセに見せたかった「主の栄光」とは「神のすべての愛、めぐみ、あわれみ」であったのです。それは外見上のまばゆく光輝く「栄光」以上に、主の内面のすべてを表す「愛・あわれみ」と言う霊的な栄光でありました。それと、モーセが主の栄光を見せて欲しいと言ったのは、主の言われた「ことばでの約束」を少しでも疑ったからではありません。その御ことばを聞いたモーセは本当にうれしかったと思います。彼はもっともっと主のことばを聞きたかった、もっともっと主の栄光を見たかったのではないでしょうか。すばらしい主の臨在―その中で主の御ことばを聞けば聞くほど、もっと聞きたくなりませんか。主の栄光の姿を誰よりも見ているモーセこそ、もっともっと主の栄光を拝したかったのであると思います。モーセが心から主の臨在を願ったのは、主がいつも傍にいて下さるのでなければ、彼は神から与えられた仕事を忠実に遂行することは不可能であることを強く感じていたからであると思います。私はクリスチャンとしてモーセに与えられた仕事ほど辛い仕事はなかったと思います。人間が神から受けた命令の中で最も厳しい、最も報われない、耐えることが不可能なほど辛い仕事でした。彼は神の民イスラエルを引率してエジプトを出て、彼らを約束の地まで届けるのが仕事でした。彼は自分を全く無にして超人的に主に仕えました。朝から晩まで立ち続けて民の言うことを聞き、民を指導しました。民が主にそむくような事があるたびに全身全霊で主にとりなしたのです。その民は結局40年間荒野をさまようことになりましたが、最初から最後まで神にそむき逆らい通しでした。(申命記9:7、24)そんな民の第一世代が荒野で死に絶えるのを見届けるのが彼の仕事であったのです。彼はその仕事が報われない仕事であることを知っていたのです。彼は、主が大半のイスラエルの民を救われないようにするために、神が初めから民に「悟る心」と霊的に「見る目」と「聞く耳」を与えずに「かたくな」にするご計画を持っておられることを知っていたのです。(申命記29:3、ロマ11:8))それはパウロが言うように、救いが異邦人に先に及ぶために、自分の民を救われないようにしたからです。(ロマ書11:11)こんなやりきれない辛い仕事が他にあるでしょうか。彼はそのような仕事に40年間耐え続けました。それでも彼は不忠実で不平ばかり言う民を愛し、その民のためなら自分の名を「いのちの書」から消し去ってもらってもよいとまで、主に嘆願しました。(申命記32:32)私はそのようなモーセの犠牲的な愛に本当に頭が下がります。ここまで主に仕えたモーセにとって唯一の慰めとよりどころは主ご自身のご臨在であったと思うのです。主がいつも傍におられることを感じ、主のお話を聞き、必要な時に主の栄光のお姿を見ないではやっていけなかったと思います。このようなモーセでも最後に一つだけ主に逆らう罪を犯す時が来ました。それは水源地区のカデシュに着いた時、そこにはいつものようには水がなかったので、民はモーセとアロンに逆って彼らをののしりました。モーセは烈火のように怒りましたが、二人は会見の天幕の入り口で主の前にひれ伏しました。会衆を集めて、彼らの前で岩に命じれば岩は水を出す。モーセは長い間の民に対する堪忍袋の緒が遂に切れたのか、岩に向かって話すかわりに、民に向かって「反逆者たちよ」と叫び、主から言われて持ち出した杖(多くの奇跡を起こさせた権威のある杖です)を振り上げ、性急に怒りをもって岩を二度打ってしまったのです。水は出ましたが、彼は初めて主の命令に背いたのです。前にも同じことが起きましたが、その時は主に言われた通りに岩を杖で一度打って水が出ました。神はモーセのこの一つの罪のために、彼とアロンが約束の地を目の前にしながら、神は彼らを入れなかったのです。この話から学べることは、モーセがつい腹を立てて、そんなつもりはなかったと思いますが、主に代わって(主の言うこと、やり方に従わないで)自分の権威(杖)で岩を打ったことです。神は確かに杖を取れといいましたが、岩にはことばで命令しなさいと言われたのです。私たちは、特に教職者、あるいはミニストリーのリーダーとして立つ者は自分のポジションとか権威で命令しがちですが、神のパワーはあくまでその時その時に主が語る「ことば」にあることを、いかなる場合でも忘れてはならないと言うことではないでしょうか。これは霊的に高いレベルに達した人たちへの教訓であると思いますが、私たちは高い権威の立場に着けば着くほど、よほど注意してへりくだらなければならないと思います。私たちがモーセのように、いかに主を慕い求める者であっても、いや、そうであればある程、主はこれからもっと多くの艱難の中をくぐらせ、一見報いは少ないような、あるいは、やりたくないような「辛い仕事」を与えられる可能性は充分にあると思います。それは私たちを訓練される愛の主であるからです。そのような時には、主の臨在と脂注ぎだけが私たちを励まし、その時に必要なスーパーナチュラルなめぐみの力を与えて下さると信じます。どんな状況下でも、自分の感情に左右されることなく、忠実に主の御言葉にだけ仕えることの大切さを私たちは学ばなければならないと思います。desolation)は奇異な言葉ですが、ダニエル書には4回出てきますし、イエスもマタイとマルコで1回ずつ言われています。端的に言えば、これは真の神への礼拝に対抗する偽りのものです。ここカンサスIHOPだけではなく、世界中にワーシップと祈りの家が今立ち上がっています。さまざまな形式、スタイルがありますが、それら世界中の祈りの家は、この「荒らす忌むべきもの」即ち反キリスト崇拝に対抗して最前線で戦うものとなるのです。「荒らす忌むべきもの」の出現は大艱難が始る主たるサインとなりますから、これに関する知識を持つことは大変重要です。イエスの言葉を見てみましょう。マタイ24:15に「それゆえ、預言者ダニエルによって語られたあの『荒らす憎むべき者』が、聖なる所に立つのを見たならば、(読者はよく読みとるように。いうことは、私たちはその前に携挙されるのではなく、地上にいてそれを見るということです。それは一つの像(偶像)で、反キリストの姿をしています。エルサレムの神殿の中にそれを見るならば、そこは反キリストに対する礼拝、即ち世界中で行われうる反キリスト崇拝の中心となることをあなたは知るのです。この像は超自然的で悪魔的な要素を持ち、ものすごい影響力があり、多くの人々を反キリスト崇拝へと巻き込むのです。イエスは「それを見たならば、あなたは逃げなさい、町から出なさい。」とユダヤ地方にいる人々に言っておられます。イエスは基本的に信者に対して警告しています。世界中で艱難が起りますが、特にエルサレム近辺、そしてその回りのユダヤ地方では最も激しい戦いが起るのです。これは象徴的な話ではなく、本当に生死にかかわることであるので、イエスは「すぐに逃げなさい」と言っています。「屋上にいても仕事場にいても、家のなかに物を取りにいかないで、すぐに逃げなさい。」と言っておられるのです。3年半の大艱難がその時から始るのです。「荒らす忌むべきもの」は一つのことではなく、一連の出来事です。神の目には「忌むべき、憎むべき」邪悪なことが起ります。その結果、世界は荒れ果てて荒廃(desolation)します。「忌むべき一連の出来事(主なものは4つ)が起り、それにより世界が破壊され荒廃する」ということです。その中心的出来事はエルサレムの神殿に偶像が立てられることです。これが起こるときに私たちは地上にいるのです。それはクリスチャンにとっては最高にすばらしい時となり、祈りのムーブメントは最高にパワフルとなります。それは悪魔的ワーシップ・ムーブメントと最前線で戦う働きをするからです。反キリストは真に主を礼拝するムーブメントに対して大いに怒りを燃やし、それをやっつけようとするのです。パウロは第二テサロニケ2章3−4で非常に重要なことを言っています。彼は「荒らす忌むべきもの」という言葉こそ使っておりませんが、それに関しての重要なキイとなる出来事について語っています。「なぜなら、まず背教が起り、不法の人、すなわち滅びの子が現れなければ、主の日は来ないからです。彼はすべての神と呼ばれるもの、また礼拝されるものに反抗し、その上に自分を高く上げ、神の宮の中に座を設け、自分こそ神であると宣言します。不法の人、滅びの子とは反キリストのことです。反キリストが現れなければ主の日(再臨の日)は来ないと言っているのです。反キリストは、真の宗教のみならず、他の多くの偽りの宗教をも禁止し、すべての人が彼だけを礼拝することを要求するのです。彼はエルサレムの神殿に座し、自分が神であると世界に向けて宣言します。これは「荒らす忌むべきもの」の重要なポイントです。この箇所からも分かるように、エルサレムの神殿は建て直されねばなりません。現在ユダヤ人は神殿の丘に新たに神殿を建てる綿密な計画を立てています。それが実現すれば、それは政治的にも宗教的にも大きなしるしとなるのです。「荒らす忌むべきもの」の4つの主な出来事1.反キリストが神殿の座について自分が神であると宣言する。)ある者たちは「これはすばらしいことだ!」と言うが、神はそれを見て大いに怒られ「それは邪悪なことである、忌むべきことである」と言われる。2.偽預言者が反キリストの偶像をエルサレムの神殿の中に立てるように言う。(黙示録13:14;マタイ24:15)その像は悪魔的な力を持ち、自分で息をして自分の意志で話すことができると科学者たちからも認められ、多くの者がそれを信じる。超自然的な力で生きているように見える。反キリストが神殿に座し、その像が神殿の中に据えられる。3.偽預言者は諸国のリーダーたちに反キリストの像を造るように命ずる。世界中のいたる所にその像が立てられ、そこが反キリスト崇拝のセンタ−となると思われる。それらの像は最先端の技術をもって造られ、まるで生きているかのように見えるのであろう。最先端技術とサタンが協力して作りあげる像となるであろう。4.偽預言者が全世界の人々に反キリストを神として礼拝するように強制する。黙示録13:12、15「この獣は、最初の獣が持っているすべての権威をその獣の前で働かせた。地と地に住む人々に、致命的な傷の直った最初の獣を拝ませた。..また、その獣の像を拝まない者をみな殺させた。いう人たちがそれに賛同し、競技場を埋め尽くすような集会をするでしょう。黙示録13:8に「地に住む者で、ほふられた子羊のいのちの書に、世の初めからその名の書きしるされていない者はみな、彼を拝むようになる。」とありますが、全世界のすべての国々で反キリストを礼拝する者たちが起るのです。法律によって反キリストを拝まない者を殺すことが許可されます。そのような法律は神にとって「忌むべきもの」です。ナチスの時代、法律によりユダヤ人を迫害することは合法となり、ユダヤ人を告発すると報償を受けました。それと同じように、反キリストを礼拝するようにという命令が出され,それに従わない義人は犯罪人となり、義人を告発するものには報償が与えられるような極めて忌まわしい法律がつくられます。以上4つのことが「荒らす忌むべきもの」です。このようなことは人類の歴史を通してかつてありませんでした。これは全世界を網羅することだからです。そのような悪に対して勝つ方法は一つ―それはイエスです。別の言い方をすると、人々がイエスとつながって、イエスから力を受ける器になることです。イエスは人々を用いてその力を世界に顕されるのです。イエスはすでに力を持っておられますが、人々がそのイエスとつながってこの世で生き、イエスの力を発揮していくのです。それが今必要とされています。それが緊急の任務であることを私は感じています。私たちは国際祈りの家を始めましたが、まだまだ祈りの初心者であり、聖霊の流れに飛び込む初心者です。聖霊は「その調子、いいぞ、がんばれ、もっともっと主の力をあらわせるようにがんばれ!新しい領域へと進め!」と言ってくださっています。世界中の祈りのムーブメントに向かって聖霊はそのように励まされているのです。すばらしいことに、イエス・キリストを礼拝する真の祈りとワーシップの家が世界中に打ち立てられています。ある人たちは「私はワーシップソングがとても好き」とか「みんなで集まってワーシップすると楽しくて、臨在があってすばらしい」とか言うかもしれません。広がっていきましたが、これからは音楽ではなくイエスと聖霊を中心とする祈りのムーブメントに変えていく必要があります。音楽ではサタン礼拝のムーブメントを克服することはできないからです。「クールな音楽」では駄目なのです。サタン礼拝に打勝つ地上で唯一の力は、「真に預言的な油注がれたワーシップの中で、神の臨在から神の力が流れ出ることだけ」だからです。真に聖霊の力のある祈りと賛美を日夜続けることだけが、サタンを打ち倒すことができるのです。私たちがカンサスIHOPでしているようなスタイルである必要はありません。連鎖祈祷など様々な方法ですることができます。敵は物を言う反キリストの像を中心にサタンに礼拝を捧げます。私たちはそれと戦うのですからすさまじい霊的戦いとなります。私たちには生きた真の御霊がおられます。荒廃について見てみましょう。それを起こすものに二つあります。ニつ目は反キリストです。忌むべき出来事が起こった故に、この両者が三年半の間、世界に破壊、荒廃をもたらし、地上の多くの者の命が失われます。マタイ24:22「もし、その日数が少なくされなかったら、ひとりとして救われる者はないでしょう。選ばれた者のために、その日数は少なくされます。」イザヤ24:1「見よ。主は地を荒れすたらせ。その面をくつがえされて、その住民を散らされる。inhabitants.」イザヤ24:6「それゆえ、地の住民は減り、わずかな者が残される。left.」わずかな者とはどの位でしょうか。それはわかりませんが、いずれにせよ僅かなパーセントです。主ご自身が地をからっぽにされるというのです。これは大艱難の時のことです。イザヤ13:9「見よ。