上の御梳櫛に侍ひけるを、果てにければ、上は御うちぎの人召して、出でさせ給ひぬる程に、また人もなくて、この内侍、常よりも清げに、やうだいかしらつきなまめきて、装束有様、いと花やかに好ましげに見ゆるを、「さもふりがたうも」と、心づきなく見給ふものから、「いかが思ふらむ」と、さすがに過しがたくて、裳の裾を引きおどろかし給へれば、かはほりのえならずえがきたるを、さし隠して見かへりたるまみ、いたう見述べたれど、目皮ら、いたく黒み落ち入りて、いみじうはづれそそけたり。「似つかわしからぬ扇の様かな」と見給ひて、わが持給へるに、さしかへて見給へば、赤き紙の、映るばかり色深きに、小高き森のかたを塗りかくしたり。片つ方に、手はいとさだすぎたれど、由なからず、「森の下草老いぬれば」など書きすさびたるを、「言しもあれ、うたての心ばへや」と笑まれながら、源氏「森こそ夏の、と見ゆめる」とて、何くれと宣ふも、「似げなく、人や見つけむ」と苦しきを、女はさも思ひたらず。典侍は、帝の、おぐしあげに、同席していたが、終わったので、帝は、装束の係りをお召しになった。おめしがえに、出られると、後には、誰もいず、この典侍が、いつもより、小奇麗に、姿や髪の格好なども、なまめかしく、着物の着こなしも、大変に華やいで、色気たっぽとしている。源氏は、それを、見て、若作りなことと、心づきなく見給ふもの、と、思うが、どう思うだろうと、そのまま、素通りも出来ない、惜しい気持がして、裳の裾を引いて御覧になる。扇を、それも、派手な彩りの扇をかざして、こちらを見返ったまなざしが、とても、流し目の様子。まぶたがすっかりと黒ずみ、凹んで、髪の毛も、そそけているのである。似つかわしくない扇だと、御覧になり、ご自分のものと、取り替えて差し上げると、顔に映るほどの、濃い色をした赤い紙に、小高い森の絵の上に、金泥を塗ってある。その片隅に、古めかしいが、うまい文字で、森の下草老いぬればと、書き散らしてある。よって、とんだ文句だと、おかしくなり、森こそ夏のという意味ですねと、仰せになる。なにやかにやと、更に仰りつつ、不釣合いだと、誰か、見つけて思われませんかと、迷惑に思うのであるが、女の方は、頓着しない。心づきなく見給ふものこの下りでは、いやらしい思いで、ということになるのか。美しい源氏と、老いたババアの、色事である。下草なりともといふ様、こよなく色めきたり。森のこがくれわづらはしさに」とて、立ち給ふを、ひかへて、典侍「まだかかる物をこそ思ひ侍らね。なる身の恥になむ」とて、泣くさま、いといみじ。思ひながらぞや」とて、引き放ちて出で給ふを、せめておよびて、典侍「橋柱」とうらみかくるを、上は御うちぎはてて、御障子よりのぞかせ給ひけり。典侍あなたが来てくださるなら、お馬のために、草を刈っておきましょう。盛りすぎ、若くもない、下草ですが。いう様は、色気たっぶりである。森の、木隠れの笹を分け入っていったら、誰に叱られるのだろう。色々な馬が立ち寄って行くらしいのだから。それが、煩わしいので、と、言い捨てて、お立ちになろうとすると、引き止めて、典侍は、今まで、こんな目に、遭ったことは、ありません。この年になって、恥でございますと、激しく泣いた。源氏は、それでは、すぐに便りをします。いつも、気にかけていますよと、袖を振り払って出ようとするのを、強いてすがり、橋柱でございます。年を取ったこの身が悲しい、恨み言を言っているのを、お召し替えされた帝が、襖の隙間から、覗いていらしたのである。江戸時代まで、いや、明治期まで、三十代になると、年増と言われた。源氏は、十八か、十九であるから、三十女は、年増であろうし、平安ならば、確実に、そうである。今なら、年上の女との、付き合いである。それも、相手は、五十歳以上である。当時の感覚ならば、ひぇー、であろう。確かに、二十代と、六十代が、恋愛しても、おかしくない。恋に年齢は、関係ないのである。「似つかはしからぬあはひかな」と、いとをかしうおぼされて、主上「すき心なしと、常にもてなやむめるを、さはいへど、過ぐさざりけるは」とて、笑はせ給へば、内侍は、なままばゆけれど、憎からぬ人ゆえは、濡れ衣をだに著まほしがるたぐひもあなればにや、いたうもあらがひ聞えさせず。人々も、「思ひの外なることかな」とあつかふめるを、頭の中将聞きつけて、至らぬ隈なき心にて、まだ思ひよらざりけるよ、と思ふに、つきせぬこのみ心も、見まほしうなりにければ、語らひつきにけり。帝は、浮気心は、無いと、常々、女房達が、心配していたが、やはり、そうでもなかったと、笑う。典侍は、酷くきまりが悪いが、可愛い人とならば、濡れ衣さえも、厭わないと、その類なのであろうと、弁解もしない。それを、人々も聞きつけて、意外なことと、噂するのを、頭の中将が、聞きつけて、随分と、まめに気を配るほうだが、そこまでは、気づかなかったと、思うにつけ、幾つになっても、衰えない、典侍の男好きも、試してみたくなり、とうとう、懇意になった。何か、滑稽な感じがする段である。なままばゆけれど非常に、きまり悪い気持である。源氏のような人と、濡れ衣を着せられても、いいと思う。濡れ衣どころか、関係を持つのである。現在の、濡れ衣という意味合いと、微妙に違う。ぬれぎぬ根拠の無い、噂、決定事項のように、思われるが、ここでは、嘘でも、本当でも、噂されることの、心の有り様である。好きな人との、関係を、詮索されるのは、厭わしくないのである。相手は、光源氏である。この君も、人よりはいと異なるを、「かのつれなき人の御なぐさめに」と思ひつれど、「見まほしきは限りありけるを」とや。この、頭の中将の君も、人よりも、勝れた方なので、あの薄情なお方の代わりにと、思うのだが、本当に逢いたい人は、お一人のみとか。これは、作者の注釈である。いたう忍ぶぶれば、源氏の君はえ知り給はず。見つけ聞えては、まづうらみ聞ゆるを、よはひの程いとほしければ、「なぐさめむ」とおぼせど、かなはぬもの憂さに、いと久しくなりにけるを、夕立して、名残涼しき宵のまぎれに、温明殿のわたりをたたずみありき給へば、この内侍、琵琶をいとをかしう弾き居たり。御前などにても、男方の御遊びに交じりなどして、殊にまされる人なき上手なれば、ものうらめしう覚えける折から、いとあはれに聞ゆ。典侍「瓜作りになりやしなまし」と、声はいとをかしうて謡ふぞ、少し心づきなき。「がく州にありけむ昔の人も、かくやをかしかりけむ」と、耳とまりて聞き給ふ。弾きやみて、いといたう思ひみだれたるけはひなり。君、あづまやをしのびやかに謡ひて、寄り給へるに、典侍「おし開いて来ませ」と、うち添へたるも、例にたがひたる心地ぞする。それは、大変、秘密にしていることで、源氏も、知らなかった。典侍が、源氏を見つけると、早速、恨み言を言うので、あの年になって、気の毒でもあり、慰めてやろうと、思うが、都合もつかず、気も進まない。たいぶ、日にちも経ち、夕立が起こった後、涼しくなった夕暮れに、目立たぬように、温明殿、うんめいでん、の、あたりを、そぞろ歩きしていると、この典侍が、琵琶を大そう見事に、弾いている。帝の御前などでも、男達の御遊びの中に加えられ、右に出る者がいなほどの、名手である。何となく、世の中を、恨めしく思う時だったので、その音が、非常に身に染みて、感じられる。瓜作りになりやしなまし、と、声は、若々しく謡が、少し気に食わない気もする。昔、白楽天の愛でたという、がく州の女とやらも、こんな風情だったのかと、耳を止めて、お聞きになる。弾き終わると、なにやら、思い乱れている様子。君は、あずまや、を、小声で、謡い、部屋に近づくと、典侍は、おし開いて来ませと、声を掛けるのが、普通の女と、違っている気がするのである。典侍が、弾くのは、催馬楽、山城という、歌である。がく州というのは、白氏文集感傷で、古い調子の詩である。しのびやかに謡ひてあづまやとは、催馬楽の、東屋である。何とも、危険な、遊びの歌であろうか。記事カテゴリー別アーカイブもののあわれについて第11弾(103)天皇陛下について3(91)神仏は妄想である。天皇の島ペリリュー島へ(11)もののあわれについて(98)もののあわれ第2弾(24)もののあわれ第3弾(44)もののあわれ第4弾(16)もののあわれに第5弾(41)もののあわれ第6弾(42)もののあわれ第7弾(34)もののあわれ第8弾(21)もののあわれ第9弾(74)もののあわれ第10弾(73)伝統について(55)伝統について2(31)天皇陛下について(49)天皇陛下について2(33)性について(24)性について2(23)性について3(43)性について4(3)沈黙を破る(81)神仏は妄想である。第1弾(45)神仏は妄想である。第2弾(51)神仏は妄想である。第3弾(59)神仏は妄想である。第4弾(30)神仏は妄想である。第5弾(28)神仏は妄想である。第6弾(107)神仏は妄想である。ベトナムへ(22)もののあわれ第13弾(68)玉砕2(44)打倒・韓国(40)打倒・韓国2(40)玉砕3(50)もののあわれ(0)もののあわれ第14弾(32)月別アーカイブ2016年07月(7)2016年06月(21)2016年05月(21)2016年04月(20)2016年03月(18)2016年02月(21)2016年01月(19)2015年12月(20)2015年11月(21)2015年10月(21)2015年09月(19)2015年08月(21)2015年07月(23)2015年06月(21)2015年05月(16)2015年04月(18)2015年03月(14)2015年02月(10)2015年01月(16)2014年12月(16)2014年11月(18)2014年10月(21)2014年09月(24)2014年08月(27)2014年07月(31)2014年06月(29)2014年05月(27)2014年04月(28)2014年03月(31)2014年02月(28)2014年01月(22)2013年12月(25)2013年11月(25)2013年10月(30)2013年09月(28)2013年08月(31)2013年07月(30)2013年06月(29)2013年05月(19)2013年04月(28)2013年03月(31)2013年02月(19)2013年01月(32)2012年12月(31)2012年11月(22)2012年10月(24)2012年09月(30)2012年08月(31)2012年07月(31)2012年06月(30)2012年05月(31)2012年04月(29)2012年03月(19)2012年02月(20)2012年01月(22)2011年12月(25)2011年11月(28)2011年10月(17)2011年09月(20)2011年08月(33)2011年07月(22)2011年06月(10)2011年05月(12)2011年04月(8)2011年03月(24)2011年01月(30)2010年12月(14)2010年10月(42)2010年09月(53)2010年08月(35)2010年07月(46)2010年06月(43)2010年04月(13)2010年03月(9)2010年02月(18)2010年01月(69)2009年12月(31)2009年11月(26)2009年10月(14)2009年09月(32)2009年08月(68)2009年07月(47)2009年06月(30)2009年05月(51)2009年04月(16)2009年03月(13)2009年02月(24)2009年01月(53)2008年12月(41)2008年11月(31)2008年10月(53)2008年09月(53)2008年08月(59)2008年07月(82)2008年06月(65)2008年05月(5)2008年04月(26)2008年03月(8)2008年02月(27)2008年01月(42)木村天山のサイト集テラの会ホームページメインブログ3木村天山ホームページ霊学推命占ファンメッセージを送るこのブログの読者になる更新情報をチェックするブックマークする友達に教えるSeesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。