みぞれの季節の冒頭の文章です。ここは、確かにとても『納棺夫日記』にとって重要なところで、毎年この日が来ると富山に暮らす人々にとっては、特別な思いが脳裏に過ぎる瞬間なんです・・・私もこの冒頭文にはいつもなんとも言えないものを感じます。郷土への思いは人一倍熱い方なので、映画の制作上の都合と折り合わず、自分の名前も作品タイトルも使用を断られた大きな理由のひとつなんだろうかと想像しています。昨日も凄く残念がっておられたのが印象的でした。初版はわずか2500部だった。その出版社のブログ「千の縁結物語」だ。(1,500円)として引き続きロングセラーを続けている、とのこと。飲食店「すからべ」を経営する傍ら文学を志す。吉村昭氏の推挙で「文学者」に短編小説「柿の炎」が載るが、店が倒産。1973年冠婚葬祭会社(現オークス)に入社。さんホームページhttp://www5a.biglobe.ne.jp/~shinmon/この本を読んで違うのは、青木さんの納棺夫となった経緯と、経歴だ。映画ではチェロ奏者となっていた。解雇になってふるさと山形県庄内市に帰って職探しで知らずに、納棺会社を訪れる。準原作では、大学で上京中に母親が調子が悪くなりふるさと富山県へ帰る。母親がやっていた飲み屋の店を手伝うが、やがて自分でパブ喫茶を開き、8年間経営する。ところが、丼勘定で運営して大きな負債を抱えてつぶれ、生活にいき詰まり子供の粉ミルクも買えない。社員募集」に目がとまり応募する。差別は映画でもあったではないかと言われそうだが、その深刻さが違う。結局、準原作では火葬場、焼き場の人も含めてもっとも最底辺なのだ。奥さんに「触らないで汚らわしい」と言われるのは、映画でも出てくる。辞めろと言われ父方の叔父さんにも義絶される。この叔父さんへは、迷いながらもご本人の瀕死の病床に駆けつけて「ありがとう」と言われ、心の溝が溶けていった。青木さんの本では、第3章「いのちとひかり」で、死を巡る人々の意識と、命と宇宙と人間存在、そして親鸞の思想について、思索する。「ひかり」こそが人間のいのち、宇宙を照らし真実を与えるものだということに気づく。死体の蛆にも、群れ飛ぶ卵をもつトンボにも生の光を見る。青木さんは死を見つめ、生死を分けられないものと見るようになる。青木新門さんは、1937年富山県生まれ。4歳の時、両親と共に満州に渡り、敗戦時に8歳。父親はシベリアの前線へ行き戻らない。引き上げを待つ難民収容所で、母親は腸チフスで半死状態。中国で生まれた弟、妹は次々と死んでいった。青木さんがまだ幼子なのに、弟妹の死骸を背負い死体の野焼きの上に置いてきたのだ。作家、高史明さんが解説「光の溢れる書『納棺夫日記』に覚える喜び」で、この原体験と青木さんが死をとおして達した深みにふれている。