彼の法は万法能生の体にして、過去にも生ぜず、未来にも生ぜず、故に三世常住なり。東西南北中央の五方、日月五星は始まりたる体にあらざれば、又我が身も不生の身なり、法界も不生の体なり。体なるが故に、我も亦法界の体なり。故に生ぜる母もなく、又生ぜられたる我もなし。何を以ての故に、我が母も始めて法界の体をば生ずべからず、倶に法界の体なるが故に。竜樹菩薩云はく「諸法は自よりも生ぜず、亦他よりも生ぜず。共しても生ぜず、無因にしても生ぜず」と。法界不生の体にして不可思議不可得なり。生といひ死と云ふ諸法は天地陰陽に過ぐべからず。天の陽気、地の陰気、且く相合する時を生と云ふ、天地の二気本有に還る処を死と云ふ。故に止観八に云はく「天地の二気交合して各五行有り」と。故に知んぬ、天地の二の気と云ふは我が父母なり。父は天なり、母は地なり。此の天地の父母和合して五色を生ぜり。夫が頭身手足等の六分の形を顕はす。骨は是を以てさゝへ、髄は是を以て長じ、筋は是を以てぬひ、脈は是を以て通じ、血は是を以て湿し、肉は是を以て裹(つつ)み、皮は是を以て覆ふ。然るに我が身をさゝへたる骨は北方釈迦如来なり。我が身をぬへる筋は東方阿閦如来なり。我が身を湿せる血は南方宝性如来なり。我が身を裹める肉は中央大日如来なり。我が身を覆へる皮は西方阿弥陀如来なり。然るに骨のあまりは歯となり、肉の余りは舌となり、筋の余りは爪となり血の余りは髪となる。此の身に天地一切の諸法を備へて、万事にかたどれり。故に弘決の六に云はく「頭の円なるは天なり。身の中の空なる種は則ち是虚空なり。腹の中の熱きは春夏なり。