あれからずっと、共同体感覚の意味について考えていました。たしかに共同体感覚は魅力的な考えです。われわれが根源的な欲求として抱える「ここにいてもいいのだ」という所属感。これなどはまさに、われわれが社会的な生き物であることを喝破した、見事な洞察だと思います。ふふふ、よくおわかりになりましたね。正直に申し上げて、宇宙が云々という話はさっぱりわかりませんし、言葉の端々に宗教じみた匂い、ある種の抹香めいた匂いを感じとってしまいます。アドラーが共同体感覚の概念を提唱したときにも、同じような反発はたくさんありました。心理学は科学であるべきなのに、アドラーは「価値」の問題を語り始めた。そんなものは科学ではない、と。それで、なぜわからないのか自分なりに考えてみたのですが、たぶん順番の問題だと思うのです。宇宙だの無生物だのと過去や未来だのと考えるから、話が見えなくなってしまう。なく、まずは「わたし」について、しっかり理解する。続いて、一対一の関係、つまり「わたしとあなた」の対人関係を考える。してようやく、大きな共同体が見えてくるのではないかと。そこで、最初に聞きたいのが「自己への執着」です。先生は「わたし」に執着することをやめて、「他者への関心」に切り替えよ、とおっしゃる。他者への関心が大切だというのは、事実そのとおりでしょう。われわれはどうしたって自分が気になるし、自分ばかりを見てしまう。わたしがナルシストのように自分を愛し、惚れ惚れと自分を見つめているのなら、話も早かったのかもしれません。「もっと他者に関心を持て」というのは真っ当な指摘ですからね。わたしは自分を愛するナルシストではなく、己を忌み嫌うリアリストです。己のことを嫌悪しているからこそ、自分ばかりを見ている。自分に自信が持てないからこそ、自意識過剰になっているのです。会議のとき、なかなか手を挙げられない。「こんな質問をしたら笑われるかもしれない」「的外れな意見だと馬鹿にされるかもしれない」と余計なことを考え、躊躇してしまう。いや、それどころか人前で軽い冗談を飛ばすことにも、ためらいを覚えてしまう。いつも自意識が自分にブレーキをかけ、その一挙手一投足をがんじがらめに縛りつけている。無邪気に振る舞うことを、わたしの自意識が許してくれないのです。先生の答えは聞くまでもありませんよ。いつものとおり「勇気を持て」のひと言なのでしょう。そんな言葉、わたしにはなんの役にも立ちません。これは勇気以前の問題なのですから。前回は共同体感覚の全体像についてお話ししましたが、今日はもっと深いところまで掘り下げていきましょう。「幸福とはなにか?」というテーマにまで及んでくるでしょう。この続きは有料会員登録をすると読むことができます。cakes会員の方はここからログイン1週間無料のお試し購読するcakesは定額読み放題のコンテンツ配信サイトです。簡単なお手続きで、サイト内のすべての記事を読むことができます。cakesには他にも以下のような記事があります。「世界はどこまでもシンプルであり、人はいまこの瞬間から幸せになれる」――古都のはずれに、そんな持論を語る哲学者が住んでいました。