当時の人は、神も、同じように、心あるものと、信じていたと、解る。436やうやう風なほり、雨の脚しめり、星の光も見ゆるに、この御御所のいとめづらかなるも、いとかたじけなくて、寝殿に返し移し奉らむとするに、焼け残りたる方もうとましげに、そこらの人の踏みとどろかし惑へるに、みすなどもみな吹き散らしてけり。「夜を明かしてこそは」とたどりあへるに、君は御念誦し給ひて、思しめぐらすに、いと心あわただし。次第に、風もおさまり、雨足も衰えて、星も、瞬きはじめると、この御所は、あまりに、おかしすぎて、元の寝殿に、移そうとしたが、焼け残った、所も、気味悪い感じである。大勢の者が、踏み荒らしたために、御簾なども、皆、飛んでしまっている。夜明けを待ってと、うろうろしている中で、源氏は、念仏を朗誦しながら、色々と考える。何とも、気分が、落ち着かないのである。月さし出でて、潮の近く満ち来ける跡もあらはに、名残なほ寄せかへる浪荒きを、柴の戸押しあけてながめおはします。近き世界に、物の心を知り、来し方行く先のことうちおぼえ、とやかくやとはかばかしう悟る人もなし。あやしき海人どもなどの、たかき人おはする所とて、集り参りて、聞きも知り給はぬことどもをさへづり合へるも、づらかづらかづらかづらかいとめなれど、え追ひも払はず、海人「この風今しばしやまざらましかば、潮のぼりて残る所なからまし。神の助け、おろかならざりけり」と言ふを聞き給ふも、いと心細しと言へば愚かなり。さすらへなまし月が昇り、潮が近くまで、押し上げた跡も、ありありと見える。今も、嵐の名残の波が、荒々しく、打ち寄せている。その有様を、柴の戸を開けて、眺めている。この、界隈には、物の道理をわきまえ、過去や、未来のことも、承知して、明確に判断するする者も、いない。身分、卑しい海人たちが、貴い、都の方がいらしている所だと聞いて、集まって来て、お聞きになっても、解らないようなことを、色々と、話し合っているのも、異様な光景である。誰も、追い払う気も無い。海人は、この風が、もうしばらく続いていたら、高潮が来て、何もかにも、さらっていっただろう。神のご加護は、並々ならぬものだったと、言うのを、聞いても、源氏には、心細いと、いったくらいでは、いい足りないほどである。海の神の、お助けがなければ、潮の渦巻く、沖合い遥かに、漂っていたことだろう。いりもみつるかみの騒ぎに、さこそいへ、いたう困じ給ひにければ、心にもあらずうちまどろみ給ふ。かたじけなき御御所なれば、ただ寄り居給へるに、故院ただおはしましし様ながら、立ち給ひて、故院「などかくあやしき所にはものするぞ」とて、御手を取りて引き立て給ふ。故院「住吉の神の導き給ふままに、はや船出してこの浦を去りね」と宣はす。うれしくて、源氏「かしこき御影に別れ奉りにしこなた、さまざま悲しきことのみ多く侍れば、今はこの渚に身をや捨て侍りなまし」と聞え給へば、故院「いとあるまじきこと。これはただいささかなるものの報いなり。われは位にありし時あやまつことなかりしかど、おのづから犯しありければ、その罪を終ふる程いとまなくて、この世を顧みざりつれど、いみじき憂へに沈むを見るに絶え難くて、海に入り、渚に上り、いたく困じにたれど、かかるついでに内裏に奏すべきことあるによりなむ急ぎ上りぬる」とて立ち去り給ひぬ。一日中、いりもみつる、物を煎るように騒ぐ、雷の騒ぎに、さすがに、気強い君も、酷く弱ったので、知らずに、うとうとする。実に、粗末な、おましどころ、である。物によりかかって、寝入ると、故院が、在世中のままの姿で、お立ちになって、どうして、こんな見苦しい所にいるのか、と、おっしゃり、君の手を取って、引き立てる。住吉の神のお導きのままに、早く船出して、この浦を立ち去れと、仰せになる。すごく嬉しくて、源氏は、父上の、尊いお姿にお会いして、あれこれと、悲しいことばかり多くございます、今は、もう、この海辺に、命を捨てようと思いますと、申し上げると、決して、そんなことは、してはならぬ。これは、ほんのちょっとしたことの、報いである。自分は、位にあるときに、過ちは、無かったが、知らず知らずのうちに、犯した罪があったので、その罪を、購う間、暇が無く、この世を、顧みることができなかった。あまりに、酷く難儀しているのを見ると、じっとしていることが、出来ず、海に入り、渚に上がり、たいそう疲れてしまった。このついでに、内裏に奏上したいことが、あるゆえに、急いで、上京するのだ、と、仰り、立ち去ってしまった。亡き父が、現れて、何事か言うことが、先々の、予言になるのである。夢は、現のことである。ゆめは、うつつ、である。夢も、現実の一つなのである。あかず悲しくて、「御供に参りなむ」と泣き入り給ひて、見上げ給へれば、人もなく、月の顔のみきらきらとして、夢のここちもせず、御けはひとまれるここちして、空の雲あはれにたなびけり。年ごろ夢のうちにも見奉らで恋しうおぼつかなき御様を、ほのかなれど、さだかに見奉りつるのみ面影におぼえ給ひて、「わがかく悲しびを極め、命尽きなむとしつるを、助けに翔り給へる」とあはれに思すに、「よくぞかかる騒ぎもありける」と、名残たのもしう、嬉しうおぼえ給ふこと限りなし。胸つとふたがりて、なかなかなる御心惑ひにうつつの悲しき事もうち忘れ、「夢にも御いらへを今少し聞えずなりぬること」といぶせさに、「又や見え給ふ」と、ことさらに寝入り給へど、さらに御目も合はで、暁がたになりにけり。源氏は、名残惜しく、悲しくて、御供をさせてくださいと、泣き入りながら、見上げると、人影はなくて、月の顔だけが、きらきらと輝いて、夢とも、思えず、まだ、その辺にいらっしゃるような気持ちがする。空の雲が、あはれ、に、たなびいている。この年頃、夢の中でも、拝する事が出来ず、恋しく気がかりな有様を、一瞬でも、はっきりと、拝した、そのお姿は、尚目の前に、ちらついている。自分が、こんな悲しみに沈み、命が尽きようとしていたときに、天翔けて、助けにいらしたのだと、しみじみと、ありがたく、よくぞ、このような、暴風雨も、あったものと、夢の後も、頼もしく、限りなく嬉しく思う。胸が一杯になり、今は、それで、心が落ち着かず、目の前の悲しい出来事も、忘れ、夢でいま少しお話を、申し上げたかったと、残念に思う。したら、もう一度、お見えになるかもしれないと、強いて、お休みになるが、全く、目も合わせることもなく、明け方になってしまった。あはれに思すにとても、ありがたく思うのである。それは、空の雲あはれにたなびけり、という、あはれ、とは、違う、あはれであるが、気持ちが高じる思いを、すべて、あはれ、と、表現する。あはれは、哀れでも、憐れでもなく、喜怒哀楽すべて、更に、感無量の思い、更に、自然、所作における、思いの深さまで、あはれ、なのである。437渚に小さやかなる船寄せて、人二三人ばかり、この旅宿りをさして来。「何人ならむ」と問へば、船「明石の浦より、さきの守しぼちの、御船よそおひて参れるなり。源少納言侍ひ給はば、対面して事の心とり申さむ」と言ふ。良清「入道はかの国の得意にて、年頃あひ語らひ侍りつれど、私にいささかあひ恨むること侍りて、ことなる消息をだに通はさで、久しうなり侍りぬるを、波の紛れに、いかなることかあらむ」とおぼめく。君の、御夢なども思し合はすることもありて、源氏「はや会へ」と宣へば、舟に行きて会ひたり。「さばかり烈しかりつる波風に、いつの間にか船出しつらむ」と心えがたく思へり。岸に、小さな船を寄せて、二、三人ばかり、このかりそめの御宿所に向かってくる。何人であろうか、と、尋ねると、明石の浦から、前の播磨の守新ぼちが、お舟をしつらえて、やって来たのです。源少納言が、おいでなら、お目にかかり、事の仔細を申し上げますと、言う。良清は、驚いて、入道は、播磨の国の知人で、年頃、親しくしておりましたが、私事で、少しお互いに、意見の相違がございまして、特に便りも、交わさないようになりまして、久しくなります。この大荒れに、どんな用があるのかと、不審がる。君は、夢のこともあり、早く会えと、仰せになる。あれほど、激しい波風の中を、いつの間に、船出したのかと、不思議な気がする。しぼち、とは、新たに発心して、仏道に帰依したものを、言う。「いぬるついたちの日の夢に、さま異なる者の告げ知らすること侍りしかば、信じ難きことと思う給へしかど、「十三日にあらたなるしるし見せむ船。装ひ設けて、必ず、雨風やまばこの浦にを寄せよ」と、かねて示すことの侍りしかば、こころみに船の装ひを設けて待ち侍りしに、いかめしき雨風、いかづちの驚かし侍りつれば、ひとのみかどにも、夢を信じて国を助くるたぐひ多う侍りけるを、「用いさせ給はぬまでも、このしましめの日を過ぐさず、この由を告げ申し侍らむ」とて、船出だし侍りつるに、あやしき風細う吹きて、この浦に着き侍りつること、まことに神のしるべ違はずなむ。ここにももし知ろし召す事や侍りつらむとてなむ。いと憚り多く侍れど、この由申し給へ」と言ふ。去る月の、はじめの日の夢に、異形の者が現れて、お告げを申し上げることがありまして、信じがたいことと、思われるでしょうが、十三日に、あらたかな霊験を見せよう、船の準備をして、雨風が止んだら、必ずこの、浦に漕ぎ出せと、前もって、お告げが、ございました。試しに、船の用意をして、待っていますと、激しい雨風が起こり、雷が鳴り響きましたので、外つ国においても、夢を信じて、国を救うということが、多くありましたので、兎に角、お告げの、ありました日を過ごさずに、この旨を申し上げようと、思いまして、船を出したところ、不思議な風が、一筋吹いて、この浦に着きました。まことに、神の、導きと、思いました。こちらにおかれても、もしや、思い当たることもあろうかと、大変恐縮ですが、この次第を、申し上げてくださいと、言う。良清忍びやかに伝へ申す。君思しまはすに、夢うつつさまざま静かならず、さとしの様なることどもを、きしかた行く末思し合わせて、「世の人の聞き伝へむ後のそしりも安からざるべきを憚りて、まことの神の助けにもあらむを、背くものならば、又これより勝りて、人笑はれなる目をや見む。うつつの人の心だになほ苦し。はかなきことをもつつみて、われより齢まさり、もしは位高く、時世の寄せ今ひと際まさる人には、なびき従ひて、その心むけをたどるべきものなりけり。退きて咎なしとこそ、昔のさかしき人も言ひ置きけれ。命を極め、世にまたなき目の限りを見尽くしつ。のちのあとの名を省くとても、たけきこともあらじ。夢のうちにも父帝の御教へありつれば、又何事をか疑はむ」と思して、御返り宣ふ。良清は、そっと、ことの次第を、申し上げる。君は、様々に考えて、夢につけ、うつつにつけ、様々な、物騒がしいことが、続き、お告げのような事が起こった。それを、自分の過去に照らして、世の人が、耳にして、伝えるであろう、後の非難を恐れて、本当の神の、助けであるのに、それに背くことは、今より以上の、物笑いを招くだろう。生きている人の心さえも、背くのは、苦しいことである。したことでも、大切にして、自分より、年上の人が、位が高く、世間の人望も、一段と優れている人には、靡き従い、その考えに、従うべきである。退いて咎無しと、昔の賢者も言うことだ。本当に、このように、命がけの災難に遭い、世にまたとない、憂き目の数々を、見尽くした上は、後の世に伝わる、悪評をなくそうとしても、何ほどのこともない。夢の中でも、父帝の、教えがあったのだから、この上、何を疑うのかと、思い、お返事をなさるのである。源氏「知らぬ世界に、珍しき憂への限り見つれど、都の方よりとて、言問ひおこする人もなし。行くへなき空の月日の光ばかりを、古里の友とながめ侍るに、うれしき釣り船をなむ。かの浦に静やかに隠ろふべき隈侍りなむや」と宣ふ。限りなく喜び、かしこまり申す。入道「ともあれかくもあれ、夜の明け果てぬさきに御船に奉れ」とて、例の親しき限り四五人ばかりして奉りぬ。例の、風出で来て、飛ぶように明石に着き給ひぬ。ひ渡る程は片時の間と云へど、なほあやしきまで見ゆる風の心なり。源氏は、見知らぬ土地に来て、珍しい、辛苦の有様を見尽くしたが、都のほうから、といって、便りをくれる人もない。行方も知らぬ、空の月日の光だけを、故郷の友として、眺めていたところ、嬉しい釣り船を下さった。明石の浦には、静かに、隠れ住む場所が、ありましょうかと、仰る。入道は、とても喜び、御礼を申す。夜の明けるうちに、お船にお乗せ申せとあり、例の側近の、四、五人だけを、御供にして、船に乗り込まれた。例により、不思議な風が吹き、飛ぶように、明石の浦に、到着した。這い渡るほどのところは、少しの間に、行けるのだが、それにしても、気味の悪いほどの、風の働きである。私は、これを、名文だと言う。心なりその、風が、妖しいのである。それが、風の心と、見抜く力は、後の、風に心が、宿るという、風情の在り処となるのである。438浜のさま、げにいと心ことなり。人しげう見ゆるのみなむ、御願ひに背きける。入道の領じ占めたる所々、海の面にも山隠れにも、時々につけて、興をさかすべき渚のとまや、行ひをして後の世のことを思ひすすましつべき山水のつらに、いかめしきき堂を立てて三昧を行ひ、この世の設けに、秋の田の実を刈り収め、残りの齢積むべき稲の倉町どもなど、折々所につけたる見所ありてし集めたり。高潮におぢて、この頃、むすめなどは岡辺の宿に移して住ませければ、この浜の館に心安くおはします。浜の有様は、たいそう違っている。人が大勢いることだけが、君の気持ちに、添わなかった。明石入道の、領地の所々には、海近くにも、山がけにも、四季折々について、興を催すように、趣向した、渚の、苫屋を建てたり、勤行をして、後の世のことに、思いをいたすに、相応しい、景色の場所に、荘厳な堂を建てて、念仏三昧を行うようにしたり、また、この世での、生活の用意として、秋の田の、実を刈り収めて、余生を豊かに暮らすようにした、稲の倉町を、数多く建てたり、四季につけて、それぞれの、場所に似つかわしく、沢山作ってある。高潮に驚いて、この頃は、娘など、岡辺の邸に、移住させていたので、この浜の館にて、気楽に暮らしていた。船より御車に奉り移る程、日やうやうさしあがりて、ほのか見奉るより老い忘れ齢延ぶるここちして、笑みさかえて、先づ住吉の神を、かつがつ拝み奉る。月日の光を手に得奉りたるここちして、営み仕うまつることことわりなり。船から、お車に、移るころ、ようよう日も、上がり、入道は、ほのかにお姿を拝むと、もう、老いも忘れ、寿命も延びる心地して、にこにこしつつ、まず、住吉の神を、心の中で拝むのである。日や月の光を、我が物にしたように、感激し、お世話申し上げるのも、無理はない。これは、作者の思いである。そのようであると、書きつける。所の様をばらにも云はず、作りなしたる心ばへ、木立、立て石、前栽などの有様、えも云はぬ入り江の水など、絵に書かば、心の至り少からむ絵師は、書き及ぶまじと見ゆ。月頃の御住まひよりは、こよなく明らかに、なつかし。御しつらひなどえならずして、住ま引ける様など、げに都のやむごとなき所々に異ならず、えんに眩き様は、まさりざまりにぞ見ゆる。所の、有様は、言うまでも無い。した趣向は、植木や、立て石、庭の植え込みなどの様、えもいわれぬ、海沿いの、美しさなど、絵に描いても、心ばえの浅い絵描きでは、とうてい、写し取ることができないだろうと、思われる。今までの、お住まいよりも、晴れ晴れとして、落ち着くのである。お部屋の、飾りつけなども、良く整え、入道の暮らしの様は、なるほど、都の高貴な方々の住まいにも、劣らず、贅沢で、煌びやかなことは、こちらのほうが、上だと、思われる。見ゆる都の方より、勝っている如くに、見えるのである。御心静まりては、京の御文ども聞え給ふ。参れりし使は、「今はいみじき道に出で立ちて悲しき目を見る」と泣き沈みて、あの須磨にとまりたるを召して、身に余れる物ども多く賜ひて遣す。むつまじき御祈りの師ども、さるべき所々には、この程の御有様、委しく言ひ遣すべし。入道の宮ばかりには珍らかにてやみがへる様など聞え給ふ。二条の院のあはれなりし程の御返りは、書きもやり給はず、うち置きうち置きおしのごひつつ聞え給ふ御気色、なほ異なり。心が落ち着いてから、京への、お手紙をしたためる。この前参った、使いは、このたびは、大変なときにやって来て、大変な目に遭ったと、泣き沈み、あの須磨に、留まっていたのを、お召しになり、身にあまる、品々を沢山授けて、立たせた。出入りの祈祷師どもや、しかるべき方々には、この間からのことの有様を、詳しく、したためることであろう。入道の宮にだけは、奇跡的な、命拾いの様子を申し上げるのである。二条の院からの、心を込めたお便りの返事には、すらすらと、書く事が出来ない。筆を何度も止めて、涙を流し流し、書かれる様は、やはり格別のものがある。聞え給ふ戸惑いつつ、書き、または、書いている。浦伝ひして夢のうちなるここちのみして、さめはてぬ程、いかにひがごと多からむ」と、げにそこはかとなく書き乱り給へるしもぞ、いと見まほしき側目なるを、いとこよなき御心ざしの程、と、人々見奉る。おのおの古里に、心細げなる言伝すべかめり。やみなかりし空の気色、名残なく澄み渡りて、あさりする海人ども誇らしげなり。須磨はいと心細く、海人の岩屋も稀なりしを、人しげき厭ひはし給ひしかど、ここは又、さま異にあはれなること多くて、よろづに思し慰まる。源氏は、何度も、何度も、恐ろしいことの、すべてに遭ってしまった、思いの、この頃は、もうこの上はと、世を厭う心ばかりが、募ります。「鏡を見ても」と仰った、あなたの面影が、我が身に付き添い、離れる暇もありません。このまま、お会いせずに、お別れすると思いますと、多くの悲しい、様々な、心配事は、二の次になります。来た、須磨の、浦から、更に遠く、浜伝いに、明石に来て、遥かに都の、あなたを思います。夢の中にいるような気がします。覚めてしまわない間は、どんなにか、間違いが、多いことでしょう。言葉通り、取り留めなく、あれこれと、書き乱れている。それが、かえって、内容を見せていただきたくなるほどで、並々ならぬ、ご寵愛かと、人々は、拝する。それぞれ、めいめいも、故郷に、心細いことを書いて送るのだろう。絶え間なく、降り続いた、空の景色も、跡形もなく、見る限り澄み切って、海人たちは、威勢がいい。須磨は、大変、心細く、海人たちの、岩屋さえ少なかったが、人が大勢いるのは、心にそらないとはいえ、ここは、また、様子が違い、興を催す事が多く、何かにつけて、心が安らぐのである。多くて有様は、異なり、色々な状況が、多く。有様をも、あはれなること多くて、と、あはれ、を用いるのである。前後の、状況で、あはれ、という、言葉の意味を、推し量るのである。あはれなることである。439あるじの入道、行ひ勤めたる様、いみじう思ひすすましたるを、ただこの女ひとりをもてわづらひたる気色、いとかたはらいたきまで、時々漏らし憂へ聞ゆ。御ここちにもをかしと聞き置き給ひし人なれば、かくおぼえなくてめぐりおはしたるも「さるべき契りあるにや」と思しながら、「なほかう身を沈めたる程は、行ひより外のことは思はじ。都の人も、ただなるよりは、言ひしに違ふと思さむも心恥づかしう」思さるれば、気色だち給ふことなし。゙もありけるかな」と、おかしう思されぬにしもあらず。あるじの、入道の、その勤行振りは、見事なものである。この娘一人の身の上を、苦にしている様子は、よそ目にも、気の毒なほどである。時々、君の耳にも、その憂いを漏らすのである。君も、美しい娘だと、聞いているので、このように、思いがけなく、回りまわって、この地に、来たことも、こうなる、縁があったのであろうかと、思いつつ、矢張り、このような境涯に沈んでいる間は、勤行より、外のことは思うまい。都の人も、何事もないのと思い、約束が違うと思うだろう。それでは、会わす顔がないと、思い、自分からは、素振りを見せることはない。折に触れて、人柄も、暮らし振りも、並々ではないらしいと、気にされないでいる。都の人とは、紫の上のことである。なるよりは、何事もないと思い、何事かあれば、約束が違うと思う。気色だち、とは、明石の女に、心動くことである。今は、あえて、そのようなことを、しないのである。ここには畏りて、自らねをさをさ参らず、もの隔たりたる下の屋に侍ふ。さるは明け暮れ見奉らまほしう、あかず思ひ聞えて、いかで思ふ心をかなへむ、と仏神をいよいよ念じ奉る。年は六十ばかりになりたれど、いと清げにあらまほしう、行ひさらぼひて、人の程のあてはかなればにやあらむ、うちひがみほれほれしきことはあれど、いにしへのことを見知りて、物きたなからず、由づきたることも交れれば、昔物語などさせて聞き給ふに、少しつれづれの紛れなり。年頃、公私御いとまなくて、さしも聞き置き給はぬ世のふるごとどもくづし出でて、「かかる所をも人をも見ざらましかばさうざうしくや」とまで、「興あり」と思すことも交る。御座所には、遠慮して、入道は、めったに上がらず、別棟の召使の部屋に、控えている。本当は、源氏を、明け暮れ、その姿を拝みたくて、仕方ないのである。ままならないのが、残念で、何とか望みを叶えたいと、以前にもまして、仏神に、一心に祈願する。年は、六十ほどになるが、見苦しくなく、好ましい老人で、勤行のためか、痩せて、生まれの貴いゆえに、頑固で、老いぼれたところはあるが、古いことも経験して、言葉や、動作も、上品であり、風雅なところもある。昔の話などを聞くと、少しは、退屈も紛れるのである。この数年、公にも、私的にも、忙しく、あまり話を聞くこともなかった、故事来歴の数々を、ぼつりぼつりと、源氏にお話するので、このような土地で、このような老人を知らなければ、物足りないと思うほど、興ある話があることも、ある。いかで思ふ心をかなへむ、とは、源氏に娘を差し上げたいと願う心である。人の程のあてはかなればにやあらむ、とは、貴い生まれ、つまり、大臣の子孫であるからだ。興あり、とは、興味のあること。時には、あはれなるお話と、表現することもある。かうは馴れ聞ゆれど、いと気高う心恥づかしき御有様に、さこそ言ひしか、つつましうなりて、わが思ふことは心のままにもえうち出で聞えぬを、「心もとなう口惜し」と、母君と言ひ合はせて嘆く。正身は、おしなべての人だにめやすきは見えぬ世界に、「世にはかかる人もおはしけり」と見奉りしにつけて、身の程知られて、いと遥かにぞ思ひ聞えける。親達のかく思ひ扱ふを聞くにも、「似げなくことかな」と思ふに、ただなるよりはものあはれなり。このように、お傍近く、親しくあっても、大変、気高く、立派な君の、お姿の前に出ては、あのように言ったが、気が引けて、思っていることを、自由に申し上げられないのが、気がもめて、残念だと、母君と共に、嘆く。当の娘は、普通の身分でも、見苦しくない男は、めったに、見つからない田舎に、世の中には、このような方が、いらっしゃるのだと、拝むにつけ、我が身の程が、思い知られて、とても、及ばぬと、思うのである。親たちが、色々と、思案するのを、聞くにつけて、不釣合いなこと、と、なまじ我が家に、お迎えしては、悲しく、切なく、思うのである。なり何事もないときより、源氏を迎えることは、悲しい、辛い、つまり、ものあはれ、と言うのである。この、もの、は、心である。心、あはれ、なのである。ころもがへの御装束、御張の帷など、由ある様にし出づ。よろづに仕うまつり営むを、「いとほしう、すずろなり」と思せど、人様のあくまで思ひあがりたる様のあてなるに、思しゆるして見給ふ。衣替えの、御装束、御張台の帷子など、趣のあるように、調えて差し上げる。何から何まで、お世話するのを、気の毒でもあり、出過ぎたことだと、思うが、あくまで、気位を高く持つ、入道の人柄であるから、そのままにして、見ているのである。京よりも、うち頻りたる御とぶらひども、たゆみなく多かり。のどやかなる夕月夜に、海の上くもりなく見え渡れるも、住み慣れ給ひし古里の池水、思ひまがへられ給ふに、云はむかたなく恋しき事いづかたとなく、ゆくへなきここちし給ひて、ただ目の前に見やらるるは、淡路島なりけり。久しう手ふれ給はぬ琴を、袋より取り出で給ひて、はかなく掻き鳴らし給へる御さまを、見奉る人もやすからすずあはれに悲しう思ひあへり。京からも、引き続いて、お見舞いが、次々と来る。のどかな、夕月夜に、海の上、曇りなく、一面に見渡せる風景も、住み慣れた、古里の邸の、池水に、似ているように思い、たまらなく恋しい事を、誰に言うともなく、行方も知れず、さ迷い出る気持ちになるのである。その、目の前に見えるのは、淡路島である。あわと遥かに、などと、言いつつ源氏あはれと、呼んだ、淡路島のあはれさえも、残るところ無く、照らす、今宵の月である。久しく手を触れなかった、琴を、袋から取り出して、少しばかり、かき鳴らす姿を、拝する人々も、何となく落ち着かず、悲しく思うのである。あはれに悲しう思ひあへり心深く、悲しみを感ずることを、あはれ、という言葉に託すのである。広陵といふ手をある限り弾きすまし給へるに、かの岡辺の家も、松の響き波の音に合ひて、心ばせある若人は身にしみて思ふべかめり。なにとも聞き分くまじきこのもかのものしばふる人どもも、すずろはしくて浜風をひきありく。入道もえ堪へで、供養法たゆみていそぎ参れり。広陵という、曲を全曲、ある限り、力ある限りに、御弾きになると、かの岡辺の家へも、松風や、波の音に響き合って、流れてゆき、たしなみのある、若い女房たちは、身に沁みて、感じているだろう。何の音かと、聞き分けられずにいるであろう、そこここの、下人たちまでも、つい浜辺に誘い出されて、風邪を引いたりする。入道も、じっとしていられなく、勤行中の、供養法を怠けて、急いで、やってきた。入道「さらに、背きにし世の中も取り返し思ひ出でぬべく侍り。後の世に願ひ侍る所の有様も、思う給へやるる夜の様かな」と、泣く泣くめで聞ゆ。わが御心にも折々の御遊び、その人かの人の琴笛、もしは声の出でし様に、時々につけて、世にめでられ給ひし有様ね帝より始め奉りて、もてかしづきあがめ奉り給ひしを、人の上もわが御身の有様も、思し出でられて、夢のここちし給ふままに、掻き鳴らし給へる声も、心すごく聞ゆる人は涙もとどめあへず。岡辺に琵琶筝の琴取りにやりて、入道琵琶の法師になりて、いとをかしう珍しき手一つ二つ弾きたり。筝の御琴参りたれば、少し弾き給ふも、さまざまいみじうのみ思ひ聞えたり。聞えぬ物の音だに折からこそはまさるものなるを、はるばると物のとどこほりなき海づらなるに、なかなか、春秋の花紅葉の盛りなるよりは、ただそこはかとなう繁れる蔭どもなまめかしきに、くひなのうちたたきたるは「たがかどさして」とあはれに覚ゆ。入道は、改めて、一度捨てた、浮世も、取り戻して、思い出しそうでございます。後世に願っておりますところの、有様、このようであれと、思われます、今宵の風情でございますと、感動に、咽びて、褒めるのである。君の、お心のうちにも、折々の、御遊び、その人、かの人の、琴や笛の音、あるいはまた、歌声の調子で、その時、かの時、それぞれ、世間から、もてはやされた事など、帝をはじめ奉り、多くの人が大切にし、尊敬してくれたときの事が、人の身の上も、ご自分の事も、記憶に浮かんで、夢見心地のままに、かき鳴らす。その、音に、心揺らぐ人は、涙を止める事が出来ず、岡辺に琵琶や筝の琴を、取りにやらせて、入道が、琵琶の法師になって、大変面白く、珍しい曲を、一つ、二つと、弾くのである。君には、筝のお琴を差し上げたゆえ、少し弾かれる。それを入道は、どの道にも、堪能だと、感じ入る。それほどでもない、音でも、その折柄の風景によっては、引き立つものであるのに、遠く広く、何物も遮るもののない、海の景色は、かえって、春秋の花や、紅葉の盛りよりも、ただ、何となく、生い茂る緑の、木陰までが、色めいた感じに見えて、水鶏が、ほとほと、と、戸を叩くのは、誰が門さして、と、心を打つのである。あはれに覚ゆくいなの、鳴き声が、戸を叩くように聞こえて、誰が門を叩くのかという、情景をして、あはれに、思うというのである。この、あはれ、は、感動である。記事カテゴリー別アーカイブもののあわれについて第11弾(103)天皇陛下について3(91)神仏は妄想である。天皇の島ペリリュー島へ(11)もののあわれについて(98)もののあわれ第2弾(24)もののあわれ第3弾(44)もののあわれ第4弾(16)もののあわれに第5弾(41)もののあわれ第6弾(42)もののあわれ第7弾(34)もののあわれ第8弾(21)もののあわれ第9弾(74)もののあわれ第10弾(73)伝統について(55)伝統について2(31)天皇陛下について(49)天皇陛下について2(33)性について(24)性について2(23)性について3(43)性について4(3)沈黙を破る(81)神仏は妄想である。第1弾(45)神仏は妄想である。第2弾(51)神仏は妄想である。第3弾(59)神仏は妄想である。第4弾(30)神仏は妄想である。第5弾(28)神仏は妄想である。第6弾(107)神仏は妄想である。ベトナムへ(22)もののあわれ第13弾(68)玉砕2(44)打倒・韓国(40)打倒・韓国2(40)玉砕3(50)もののあわれ(0)もののあわれ第14弾(32)月別アーカイブ2016年07月(7)2016年06月(21)2016年05月(21)2016年04月(20)2016年03月(18)2016年02月(21)2016年01月(19)2015年12月(20)2015年11月(21)2015年10月(21)2015年09月(19)2015年08月(21)2015年07月(23)2015年06月(21)2015年05月(16)2015年04月(18)2015年03月(14)2015年02月(10)2015年01月(16)2014年12月(16)2014年11月(18)2014年10月(21)2014年09月(24)2014年08月(27)2014年07月(31)2014年06月(29)2014年05月(27)2014年04月(28)2014年03月(31)2014年02月(28)2014年01月(22)2013年12月(25)2013年11月(25)2013年10月(30)2013年09月(28)2013年08月(31)2013年07月(30)2013年06月(29)2013年05月(19)2013年04月(28)2013年03月(31)2013年02月(19)2013年01月(32)2012年12月(31)2012年11月(22)2012年10月(24)2012年09月(30)2012年08月(31)2012年07月(31)2012年06月(30)2012年05月(31)2012年04月(29)2012年03月(19)2012年02月(20)2012年01月(22)2011年12月(25)2011年11月(28)2011年10月(17)2011年09月(20)2011年08月(33)2011年07月(22)2011年06月(10)2011年05月(12)2011年04月(8)2011年03月(24)2011年01月(30)2010年12月(14)2010年10月(42)2010年09月(53)2010年08月(35)2010年07月(46)2010年06月(43)2010年04月(13)2010年03月(9)2010年02月(18)2010年01月(69)2009年12月(31)2009年11月(26)2009年10月(14)2009年09月(32)2009年08月(68)2009年07月(47)2009年06月(30)2009年05月(51)2009年04月(16)2009年03月(13)2009年02月(24)2009年01月(53)2008年12月(41)2008年11月(31)2008年10月(53)2008年09月(53)2008年08月(59)2008年07月(82)2008年06月(65)2008年05月(5)2008年04月(26)2008年03月(8)2008年02月(27)2008年01月(42)木村天山のサイト集テラの会ホームページメインブログ3木村天山ホームページ霊学推命占ファンメッセージを送るこのブログの読者になる更新情報をチェックするブックマークする友達に教えるSeesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。