344神道が、限りなく、伝統行為に近いこと。建物を、持たないものとの、前提で、建物を作り始めたことを、見てゆく。土地の霊、地霊を、奉る。産土とも言い、氏神ともいう。村の鎮守の神様である。それら、社を作り奉る。それは、農耕定住民族である、古代の日本人の、風習を作るものになった。そこまでならば、まだ、許容範囲を持って、認めることが出来る。呼ばれた、菅原道真を奉る、社が造られる。稲荷は、伊勢神宮の外宮、豊受大神の、眷属としてある。それが、次第に、妖しくなっていく。単なる、狐の霊を奉るところもあるのだ。八幡は、渡来の神である。中国、インド系などの、複合した、霊を奉る。これは、特に、問題がある。大和朝廷は、この宇佐八幡神を、とても、大切にした。その、霊示を、頂くのである。八幡神に関して、学者たちの、妄語は、あまりある。霊感の無い者が、いくら、研究しても、解るはずがない。八幡宮辺りから、大きく、神道が、堕落するのである。建物・・・それは、中国、インドにては、神の威力を示すものである。自然は、その威力をあえて、示す必要は無い。神道は、それであるのだが。左遷されて、恨みの死を迎えた。それによって、都に、祟りが起きたと、考えた。そこで、ある学者は、日本の宗教は、恐れの宗教だと、言う者もいる。祟りを起こすモノの霊を、奉り、その祟りを鎮めてもらう・・・ということは、荒ぶるモノも、神として、奉るということである。それらは、現世利益を主とする。現在も、そのようである。現世利益など、全く、神道とは、関係無い。天神ともいう、それらは、多くの土地に、勧請されて、広がり、元々の土地の神社は、単なる、社として、飾りになるのである。明治期までは、まだ、素朴な信仰形態を、保っていた。明治政府によって、それらの神、社は、祭神を、記紀に合わせるようにと、神社本来の、あり方に、圧力を掛けて、各地の神社は、伊勢神宮の元に、統一、管理されることになるのである。これで、更に、神道は、堕落することになる。神社とは、何者かによって、管理、統一されるものではない。自然発露としての、社であった。簡単に言えば、村人の、集いの場であり、相談や、会合の場としても、機能していたのである。政府によって、特定の神の名の下に、信仰を強要されるものではない。その、堕落とは、組織と、統一によって、神社に仕える者たち、つまり、神主などの、管理統合である。今は、おおまかな、神道の歴史を見ている。後で、細かな、神道の妄想を、書く。神道の、供え物・・・これが、驚きである。