読みたいものをひとりずつ読んでもらう。ひさしぶりにゆっくりとひとり読みを聴かせてもらったような気がする。あさって土曜日からは基礎講座6回シリーズがスタートする。今回は参加者がかなり多い。「だれかに会う(話す)ときはきちんと相手の眼を見なさい」といわれる。共感的コミュニケーションでは相手の眼「だけ」を見て話すことは推奨していない。私の場合、だれかと会ったり話したりするときは、相手の眼も見るけれど、それ以外の部分もまんべんなく見る。相手全体を見るといってもいいだろう。相手の姿勢、呼吸、筋肉の緊張や弛緩の様子、声の調子、目線の動き、表情、そういったものをまんべんなく見る。眼をこらして見るというより、遠方をながめるような視線でなんとなく全体をとらえるように見る。肩が緊張していたりいなかったり、首がすくんでいたりいなかったり、呼吸が浅かったり深かったり、目線がキョロキョロしていたり落ち着いていたり、表情が明るかったり暗かったりよく動いたり動かなかったり、骨盤が立っていたり寝ていたり、背中がそっていたり丸まっていたり。それらがたえず変化していたりいなかったり。話しているあいだにも、変化が起こる。初対面でも相手の身体全体からそうとうたくさんの情報は伝わってくるし、時間経過のなかでさらに膨大な情報がこちらにはいってくる。その逆のことも起こっている。共感的コミュニケーションをこころがけて話していると、緊張していた相手がしだいにリラックスし、やがては自分の大切にしていることについて話してくれることがある。いうとき、相手の身体の筋肉の緊張がとれ、呼吸が深くなるのがわかる。相手がそうなったとき、はじめて、私も自分のことを相手に伝えることができる。話しても自分のことを伝えてくれない人もいる。こちらのスキル不足ももちろんあるが、極端に怖れていたり、依存体質であったり、あるいは病気の領域までこころを病んでいる人はむずかしい。いう人には、もし可能なら継続的に音読療法を受けてもらいたいと思うが、病院に行ってくださいというしかない人もなかにはいる。人は、こちらがその人の大切にしているもののことを聞こうという興味をもって接するとき、つまり相手の全体を見ながらそのなかにある価値を見ようとするとき、やがてこちらにこころを開いていってくれる。相手が「なにを」いうか、よりも、相手が「どのように」いうか、を見るのだ。相手が伝えようとしている「内容/情報」より、その伝え方を見るほうが、相手とのつながりを作るのに役立つ。世田谷区内で連続上映会をやっていて、しかしなかなかタイミングが合わず観れてなかったのだが、今夜、三軒茶屋の〈カフェ・オハナ〉で上映するというのでようやく観れた。製作者の堀切さとみさんは埼玉在住の給食調理の仕事をされている方で、映画製作のプロではない。ホームビデオを持って双葉町から避難してきた町民のなかにはいりこみ、家族のようにコミュニケーションを取りながらこの映画を作った。騒がしい避難所で町民の声をとるためか、異様に肉迫した画角があったりして、それがリアリティを増している。きれいで整えられた画面では伝えられないことが伝わってくる。映画のなかでは習字の先生の言葉が印象的だった。「避難所で書いているなんて思って書いている人はひとりもいませんよ。みんな、懸命に書いている。先生にほめられたくて一生懸命前を向いて書いているんですよ」ご自分の役割について確信しておられる力強い言葉だ。それを聞きながら、堀切さんもまたなにかを確信しながらこの映画を撮りつづけてきたのだろう、と思った。その堀切さとみさんが、遠方からわざわざ駆けつけてきてくれた。製作者から直接話を聞けたのはうれしかった。私も身におぼえがあることだが、なにかを作り発信する者にたいするさまざまな風当たりについて、実際に作ったものにしかわからない話を聞けたのが刺激的だった。書いた者として、あらためてかんがえさせられることが多かった。人間とはなにか、日本人とはなにか、生活者とはなにか。さまざまな矛盾のなかで、これから私たちはどう生き、どう発言し、どのようにものを作っていけばいいのか。原発事故が引きおこした様相は単純なものではない。そのことを多くの人に知ってもらいたい、この映画をひとりでも多くの人に観てもらいたい、と思った。このような現状がなおつづいているいま、再稼働だの、諸外国に原発を輸出するだの、とてもまともな神経ではありえないという実感を持つのだが、この映画を観た方々はどうなのだろう。レビューげろきょはかつて「怪しい」と思われていた(らしい)数年前まで、人によってはごく最近まで、現代朗読協会は「怪しい」と思われていたらしい。「怪しい」の意味にもいろいろあるだろうが、もっとも多いのは「怪しい宗教団体ではないか」というものだった。ほかにも「怪しげな内輪受けのコミュニティではないか」「怪しげな理論を振りかざしている根拠のない集団ではないか」「怪しいスピリチュアルなグループではないか」「お金もうけ目当ての怪しいグループではないか」といったものがあったようだ。実際に体験講座に来たり、ゼミ生になった人から直接聞いたので、まちがいない。ゼミ生のなかには家族や友人から「あんな怪しいところにまだ行ってるの」といわれていた人も、最近までいた。いう印象を払拭したいがために私がこれまで努力をしつづけてきたのは、とにかく「情報開示する」「情報発信する」ということだった。ご存知のように、しつこいくらい私は現代朗読についてブログやSNSで書きつづけ、かんがえていること、ゼミや講座の内容を公開してきた。可能なかぎり音声や映像でもライブや公演の模様を配信してきた。検索してもらえればわかると思うが、膨大な量のテキスト、音声、映像が公開されているはずだ。ネットライブも積極的におこなってきたし、ゼミはいつでも見学歓迎だし、遠方の方にはネット経由で参加できるようにもしている。おかげで最近ではげろきょを怪しい団体だと思う人は少なくなり、逆にいろいろな方から注目されるようになってきている。5月5日の名古屋のワークショップでも、まったくげろきょのことを知らない人がネット検索で情報にたどりつき、ためらうことなく申し込んで参加してくれた。これまで私は、げろきょについて書くとき、ついつい「こんなことを書いたら怪しいと思われないだろうか」という意識がかすかにあったかもしれないが、今後はそういうバイアスは払拭したい。自分が信じるところを書き、自分たちがやっていることをまっすぐに開示していきたい。現代朗読2013年5月6日月曜日げろきょの公演は時間どおりに開演する現代朗読の公演はいつも定刻に開演する。19時半開場、20時開演と告知してあれば、20時になったらきっちりとスタートする。予約者が何人かまだ来ていない、という理由で開演を遅らせるようなことはめったにない。それぞれ都合をつけて時間どおり、開演に間に合うように来てくれた方々を尊重したいからだ。「予約の方がまだ○人来られてませんので、開演を15分遅らせていただきます」などとアナウンスされることがある。そんなとき、私はなんとなく自分が大切にされていないように感じてちょっと残念な気持ちになる。いうときは、主催者側にもなにか大切にしているものがあって私とはちがうかんがえなんだろうな、と推測してみる。私の個人的な価値観だが、時間をとても大切にしたい気持ちがある。待ち合わせの約束が20時というなら、たとえば電車で行く場合、遅延で2、3本遅れてもいいように、その分余裕を見て出発する。なに、30分早く着いてもちっとも損ではない。30分の時間を有意義にすごすための用意はいつもある。本を読んだり、マインドフルネスの練習をしたり、なにか書いたり。家にいるときの30分より、そうやって人を待つ30分のほうがよほど有意義にすごせたり、思いがけないアイディアが出てきて、かえって得をすることもある。人間なのだから、遅刻してくる人もいるし、私も100パーセント遅れないわけではない。それについてはだれも責めるつもりはない。自分たちの公演の開演時間はなるべく守りたい。