「有」のみみずである。「無」のみみずである。方が、思想としてはよりよいという。仏教をそしることになり、衆生に仏性がないといっても、仏教をそしることになるというのである。(中略)各人の器量によってその公案を解けと、道元は残酷なる慈悲によりこの公案を投げ出している。正法眼蔵には確かに涅槃経の引用があります。無有変易」ふつうに解釈すると「一切の衆生は、悉く仏性有り、如来常住にして、変易有ることなし」となりますが、道元はこう読まずに「一切は衆生なり、悉有は仏性なり、如来は常住にして、無にして有にして変易なり」と読むそうです。これは、文書Cによると、仏性の無常を説いていることになります。芽茎生長し、枝葉花菓もす(茂す)ことあり、果実さらに種子をはらめり」とあり、仏性は、種のように衆生に含まれていて、発展させていくものだと見ています。人が生まれながらにして仏性を持っているなら、なぜ修行して悟りを開かなければならないのか、と問うたそうです。この疑問がそもそもの原点となって、正法眼蔵に書いてあるような仏性の考え方に行き着いたようです。>松本史朗先生は「如来蔵思想は仏教にあらず」というような論文を出しておられま>せんでしたっけ。仏教は無我を説くのに、如来蔵思想はウッパニシャドのアートマン>に思想であり仏教でないというような論理だと思います。以上のことから、これは道元の思想の追認とは考えられないでしょうか。