ラバン川上流のプナンはこれとは系統が異なり、かつてはラバン川の源流部の洞窟に住んでおり、次第に下流に移住してきたと伝えられる。このグループは歴史的にはスアイ川のプナンとの交流が深かった。マレー(Malay)、ムラナウ(Melanau)マレーはビンツル省で3番目に多い民族集団もしくは範疇である。イスラム教を信仰しており、ビンツル地区に19,000人、タタウ地区に1,600人が居住している。サラワクにおいては「マレー」という民族範疇は可塑的で、ムラナウやプナンなどであってもイスラム教に改宗すればマレーとみなされることも多い。ビンツル地区には沿岸部や都市部に33のマレー/ムラナウの集落があり、タタウ地区には3つのムラナウ集落と2つのマレー集落がある。ムラナウはサラワクに最も早くから住んでいた民族の一つで、イバンやカヤンが移住する前からこの地域に住んでいた。現在では沿岸部のムカーやダラットに多く住んでいる。在来信仰であったが現在7割ほどがイスラム教を信仰し、2割ほどがキリスト教を信仰している。Vaie)とすることも多く、定義が難しい。Segan)VaeeやBaee、Segaanとも表記される。ムラユ・ビンツルやムラナウ・ヴァイ、オラン・ビンツル、ヴァイ、スガアンとも呼ばれる。クムナ川下流に住み、タタウ語に近い独自の言語を持つ。ヴァイ・スガン語は、ビンツルの街では共通語として使われているという。現在、ムラナウやマレー、その他の様々な民族との婚姻が多く、イスラム教徒も多い。ジェラロン川流域では、「ムラユ(マレー)」と呼ばれることもある。口頭伝承によるとヴァイ・スガンはブキット・ルムットというところで長らくサゴヤシなどを主食とし狩猟採集をしていた。ブキット・ルムットはブラガの町の北西15km、カクス川とパンダン川の分水嶺に位置する(図2)。その後川を下ってきてビニョ川周辺でも遊動生活をしていた。その後クムナ川沿いを遊動しつつ川を下り、最終的にはクムナ川の河口に近い、スガン川に長らく定着したということである。ビンツルが1861年8月11日にブルネイ王からジェームス・ブルックに割譲される以前、ビンツルにはヴァイ・スガンやブルネイのマレー人が住んでいた。その後、1930年代よりメノウを売りに来たアラブ人の宣教集団との交流によって少しずつムスリムに改宗して行ったという。したアラブ人やブルネイのマレー人と婚姻関係を結ぶことによりムスリム化も進んでいった13。現在、ビンツルの他に、パンダンやラバン、スバウにも多く住んでいる14。Jepakなどはヴァイ・スガンの村である。Tubauにはヴァイ・スガンの村があったが、現在ではほとんどがビンツルに移住してしまっている。わずかに残っている数世帯も別の多様な民族が入りこんでいる状況で、行政資料上は7戸存在していることになっているが、すでにヴァイ・スガンの常住者はいないと考えてよい。トゥバウより下流にもいくつか、ヴァイ・スガンが関係する集落がある。Sebauh村は、パンダンの町よりも少し上流のクムナ川本流左岸に位置している。集落は74戸からなり、マレーが中心でヴァイ・スガンも数世帯混在しているという。Hilir(54戸)という2つの集落があり、いずれもマレーとヴァイ・スガンが混在している。Sebauhと呼ぶこともある。トゥバウよりも上流では、プナンのロングハウスとされているRh.Resaにおよそ7世帯にヴァイ・スガンが婚入しており、この村ではヴァイ・スガン語が共通語として使われている。ブルック期には首狩りが激化しトゥバウのカヤンとラバン(スガン)の間で平和交渉をしたこともあった。Batoとの間で交渉がおこなわれた。これによってカヤンはトゥバウ川とジェラロン川の合流点より下流に住んではならず、スガンはラバン川とクムナ川の合流点より上流に住んではならなくなったという15。タタウ(Tatau)タタウ川に最も古くから暮らしていた民族集団である。6つのグループに分かれていたが、現在人数は少なく、イバンやプゥナンと混住し、ほぼすべてが他民族との婚姻関係を持っている。キリスト教を信仰するが、イバンの在来信仰に近い信仰をおこなっている。Sylversterがタタウの集落ということになっている。実際にはどちらもタタウとイバンの混成集落となっている。その他、ミナ川のプゥナンのロングハウスや、アナップ川、プニャライ川のブカタンのロングハウスにも混住している。人口が多く、カクス川上流のプニャライ川やアナップ上流のタカン川に集落を作っていた。プゥナンやブカタンが移住するはるか前に下流に移住していった。イバンやブカタンが首狩りをしていた時は、遠くの森の中に逃げて住んだこともあるという。kara)の実を立って食べている大蛇を吹き矢で吹いてしまい、その肉を食べた祟りでほぼ絶滅してしまったという。それよりもはるか以前、タタウ川河口付近に住んでいた頃に、イノシシほどの大きさのイモムシを焼いて食べたために、その後生まれてくる子供たちが乳幼児期に死んでしまい、タタウの人口が減ってしまったとも伝えられる。これ以外に、マイン川やスリトゥット川で天然痘が流行し、多くの人が死んだともいわれる。その後、残った兄弟姉妹がたがいに結婚しあって子孫を増やしていったという。現在は、プゥナン、ブカタン、イバンとの婚姻関係が多い。タタウ川のあちこちにはタタウが建てたクリリンという墓がある。タタウ川の下流に19世紀末に建てられた6つのクリリンと2つのサロン(いずれも墓)があったが洪水の時に倒れてしまったという。そのほかタタウ川の中流、アナップ川の上流、プニャライ川など、流域のいたるところにタタウの墓があった。現在ではその多くが水没している16。ルガット(Lugat)この地域で最小の民族集団である。シハン語に近いルガット語を話すが、現在ルガット語を話すのは数世帯しかいない。独立したロングハウスは持たず、いずれも華人やタタウ、ブカタンなどと混住している。昔から人口の少ない民族であった。タタウの旧街に数世帯が住んでおり、すべて華人と婚姻関係を持っている。ツバメ巣の養殖や加工、ツバメハウスの建設などをおこなっている。カクス川中流のプゥナンのロングハウスにもタタウ(とプゥナン)と婚姻関係のあるルガットが住んでおり、またサンガン川のブカタンのロングハウスにもルガットの子孫が住んでいる。