419アブラハムも死ぬ。その前には、妻のサラが死んだ。結局、アブラハムは、寄留者として、生きた。その後を継いだ息子のイサクが死に、その息子のエジプトに下った、ヤコブが死に、イスラエルの歴史は、その本質において、寄留者の歴史となった。神が示した土地などは、無かった。願望につらぬかれていた。土地を求めて、彼らはさまよい続けた。土地を求めることと、神を求めることとは、彼らの中で、まったくひとつになっている。かれらの願望が、いかに切実で激しいものか、計り知ることができない。山形孝夫アブラハムが、やっと手にした、妻を葬るための、エフロンの畑の土地・・・それが長く、イスラエル民族の記憶に留められ、伝承として伝えられたのは、その所有権の獲得が、墓地としての条件つき使用ながら、イスラエルの歴史を通して、画期的な出来事だったのだ。イスラエルは、今に至るまで、そのようである。現在の、イスラエルという国は、武力で奪った土地である。近隣諸国との紛争が絶えない。彼らは、今もなお、神の声に翻弄されている。メシアを望むという・・・その、メシアを乗っ取られた。イエスが、ユダヤ教の伝承にある、神の子、メシアとして、讃えたキリスト教である。ところで古代社会における農耕民や遊牧民の生活は、変化にたいして、想像以上に固定的な、いわば伝統指向的性格によって支配されていたとみることができる。このことは、旧約聖書を理解する場合、とくに重要な鍵となる。農民が遊牧民になること、その逆のことは、決して起こらないのである。山形氏が言う、伝統指向的性格である。変化を求めないのである。それは、先祖を裏切る行為になり、その部族からの離脱を意味し、更には、死ぬことを意味するほどである。アブラハムが、その一族と共に行った行為は、どう理解するのか。そこには、変化への志向がある。伝統的パターンからの逸脱である。それは、遊牧、移動の生活から、定住農耕への転換である。アブラハムは、ただ、神の声に従ったのみである。共に、アブラハムは、イスラエルの歴史における、伝統指向の殻を破った最初の人である。その神の声・・・あなたを大いなる国民にし・・・あなたの名を高める・・・つまり、現状が、その反対だった。寄留者の倫理は弱者の倫理だったのである。創世記は、その話で一杯である。イサクからヤゴブ、ヤコブの子どもたちの代になると、次第に、状況が違ってくる。群れの数は大きくなり、奴隷の数も増大する。他部族を脅かすほどの勢力になりつつあった。ここで、個人的に注目することがある。奴隷が、どんな民族であったのか、書かれていない。ここに、旧約聖書の蒙昧がある。人類の物語ではないのだ。創世記34の、カナンの地シケムの町の殺戮は、そうした力関係を背景にして起こったものである。大飢饉が、カナンの地一帯を襲い、ヤコブ一族が、激しい飢餓に見舞われたとき、彼らは、益々苦しい移動を強いられた。ヨゼフの誘導により、エジプトに辿りついた彼らは、エジプト王の前で、あなたの僕であるわたしどもは、先祖代々、羊飼いでございます。・・・わたしどもはこの国に寄留させていただきたいと思って、参りました。カナンの地方は飢饉がひどく、僕たちの羊を飼うための牧草がありません。僕たちをゴシェンの地に住まわせてください。エジプトへ下った、ヤコブの群れは、一族だけでも、70人に達する大家族だった。それを支える、羊、牛、家畜を扱う者、奴隷の数を入れると、大変な群れである。ヤコブもエジプトの寄留先で、死の床に就く。アブラハムから、イサク、ヤコブに至る遍歴の物語は、イスラエルの歴史を通じて、族長史と呼ばれる。それは、神話と、伝説の集成であった。山形氏は、ここで、二つの明確な輪郭を持っているという。二つ目は、彼らの寄留者の生活は、砂漠のベトウィンとポリス的生活者との、中間に位置していた。ベトウィンとは、砂漠の遊牧民の生活である。セム族の間では、人間は、すべてアラブと、ハザルの二つに分類されるという。アラブは、砂漠の天幕生活であり、ハザルは、家屋生活者である。この二つが、それぞれ、又二つに細分される。アラブは、ベトウィンとシュワヤ、ハザルは、カラワニとライイエである。517神仏は妄想である。516神仏は妄想である。515神仏は妄想である。415神仏は妄想である。513神仏は妄想である。512神仏は妄想である。511神仏は妄想である。510神仏は妄想である。509神仏は妄想である。記事カテゴリー別アーカイブもののあわれについて第11弾(103)天皇陛下について3(91)神仏は妄想である。天皇の島ペリリュー島へ(11)もののあわれについて(98)もののあわれ第2弾(24)もののあわれ第3弾(44)もののあわれ第4弾(16)もののあわれに第5弾(41)もののあわれ第6弾(42)もののあわれ第7弾(34)もののあわれ第8弾(21)もののあわれ第9弾(74)もののあわれ第10弾(73)伝統について(55)伝統について2(31)天皇陛下について(49)天皇陛下について2(33)性について(24)性について2(23)性について3(43)性について4(3)沈黙を破る(81)神仏は妄想である。第1弾(45)神仏は妄想である。第2弾(51)神仏は妄想である。第3弾(59)神仏は妄想である。第4弾(30)神仏は妄想である。第5弾(28)神仏は妄想である。第6弾(107)神仏は妄想である。ベトナムへ(22)もののあわれ第13弾(68)玉砕2(44)打倒・韓国(40)打倒・韓国2(40)玉砕3(50)もののあわれ(0)もののあわれ第14弾(32)月別アーカイブ2016年07月(7)2016年06月(21)2016年05月(21)2016年04月(20)2016年03月(18)2016年02月(21)2016年01月(19)2015年12月(20)2015年11月(21)2015年10月(21)2015年09月(19)2015年08月(21)2015年07月(23)2015年06月(21)2015年05月(16)2015年04月(18)2015年03月(14)2015年02月(10)2015年01月(16)2014年12月(16)2014年11月(18)2014年10月(21)2014年09月(24)2014年08月(27)2014年07月(31)2014年06月(29)2014年05月(27)2014年04月(28)2014年03月(31)2014年02月(28)2014年01月(22)2013年12月(25)2013年11月(25)2013年10月(30)2013年09月(28)2013年08月(31)2013年07月(30)2013年06月(29)2013年05月(19)2013年04月(28)2013年03月(31)2013年02月(19)2013年01月(32)2012年12月(31)2012年11月(22)2012年10月(24)2012年09月(30)2012年08月(31)2012年07月(31)2012年06月(30)2012年05月(31)2012年04月(29)2012年03月(19)2012年02月(20)2012年01月(22)2011年12月(25)2011年11月(28)2011年10月(17)2011年09月(20)2011年08月(33)2011年07月(22)2011年06月(10)2011年05月(12)2011年04月(8)2011年03月(24)2011年01月(30)2010年12月(14)2010年10月(42)2010年09月(53)2010年08月(35)2010年07月(46)2010年06月(43)2010年04月(13)2010年03月(9)2010年02月(18)2010年01月(69)2009年12月(31)2009年11月(26)2009年10月(14)2009年09月(32)2009年08月(68)2009年07月(47)2009年06月(30)2009年05月(51)2009年04月(16)2009年03月(13)2009年02月(24)2009年01月(53)2008年12月(41)2008年11月(31)2008年10月(53)2008年09月(53)2008年08月(59)2008年07月(82)2008年06月(65)2008年05月(5)2008年04月(26)2008年03月(8)2008年02月(27)2008年01月(42)木村天山のサイト集テラの会ホームページメインブログ3木村天山ホームページ霊学推命占ファンメッセージを送るこのブログの読者になる更新情報をチェックするブックマークする友達に教えるSeesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。