般若心経ですね・・・。般若(智慧)の「ココロ」のお経ではなく、「心」は核心(フリダヤ)を意味するそうです。八巻の法華経ですら全部読むのに一日がかりですから、六百巻も読んでられない。そこで、般若経の核心をまとめたのが「般若心経」だそうです。>その記憶力を向けてくれればよいと思っています。ポケ・モンの歌はうちの子もやっています。昔からお経は「つ」のつく年におぼえなさいということを言われたそうです。「つ」のつく年とは、八つ九つの年齢でおぼえたら一生忘れないぞということでしょう。それから、般若心経を読まない宗派もあります。親鸞さん開祖の「浄土真宗」と「日蓮宗(系各派)」は般若心経を読みません。はじめまして−「なを」です横から失礼します。Eisaiさん毎度です。>般若心経ですね・・・。角川文庫を読んだのですが、その後ろに解説として紀野一義という人がこういうことを書いてます。これについてちょっと疑問があります。<引用開始>「心」の原語「フリダヤ」は「心臓」の意味であって「こころ」ではない。意味でこのことばが使われている。心臓を尊ぶ思想は、仏陀以前のウパニシャッド(古代インド哲学書)にまでさかのぼることができる。ウパニシャッドでは心臓はアートマン(我。俗にいう魂のごときもの)の宿る場所であると説かれ、さらに、フリダヤは「心」であると説かれ、ブラフマン(大我。宇宙的生命とでもいうべきもの)であると説かれている。そこでは、巨大なブラフマンが人間の心臓の中にあるアートマンと同質であり、同一であると考えられている。納められているという意味で「心経」という表現をしたのである。<引用終了>仏教がインドで生まれたことからウパニシャッドの影響を受けているというのはわかるのですが、ひっかかっているのは、ブラフマンに相当する「空」(シャーニヤター)という表現です。空であるが、その構造は同じなので、単に対比のために、こう書いているのか、どうなのでしょう?同じであるとは思えないので、後者ではないかと思うのですが、そうだとすると、ものすごく誤解を生みやすい表現だと思いませんか。インド仏跡旅行のノウハウ?どうも、アムリタさん。それから、まだまだインド旅行は募集中です。