菩提樹で悟りを表現したのでしょうか。仏像というのはどういう経緯で作られるようになったのか、あるいは、如来や菩薩をめぐる物語、例えば、56億7千万年後に地上に現われる弥勒菩薩のような話がどうやってできてきたのかなどに興味があります。さまざまな要>因があると思います。結局は時代の変化に対応できなかったという点が大きいのでしょうか。>いえいえ私こそ法華仏教という井の中の蛙ですから、法華仏教の立場という書き方>です。さんが禅仏教について教えていただければ有り難くおもいます。偉い先>生の講義や書物よりも、その教えに感動した方の話というのは説得力があり興味深く>拝聴できます。これからも何卒宜しくお願い致します。人に教える程知っているわけではありませんから。こちらこそいろいろ教えて下さい。それに禅は実践しない限りわからないものですから、本当は私がどうこう言うことはできません。昨日、京都の仏教大学四条センター(http://www.bukkyo-u.ac.jp/BUSEC/)に行ってきて苅谷定彦博士の講演を聴いて参りました。思ったより素晴らしい場所でした。一回わずか千円の受講料で、素晴らしい方の講演を一時間半も聴けるのは他にないと思います。立地条件も阪急電車のホームからわずか3分でさくら銀行の4Fの受付に到達します。講演の種類も豊富ですし、話題の研究者の話も聞けるようです。大学を除けば、こんなに気軽にそれなりの仏教の勉強をできる空間は無いかも知れません。いうわけで、昨日は苅谷定彦博士の講演を拝聴いたしました。苅谷法華に染まっている私にとりましては、復習となるような内容でした。一般聴衆を仏教学的見地の法華経に引き込むだけでも大変です。象徴される苅谷法華の世界へ誘引する作業は並大抵ではないと思います。事をしないの乞食(こじき)と見分けがつかないから出家者は剃髪するようになったということです。頭陀行をしない東アジアの僧侶は、乞食との見分けがつかなくて困ることはないでしょうから剃髪にしなくて良いのでしょうか。侶であることを見分けるために剃髪や丸刈りが必要なのでしょうか。当時のインドにおいても袈裟を着ていれば剃髪しなくても仏教僧侶とわかったかも知れません。(^これはこれは、紫蘭姉様っ。̄ところで、こんどの統一信行来られますか?私は、午前中の講師で1時間ほど話をします。プロジェクターでパソコン画面を投影するプレゼンテーション形式で講師を務めます。重なって「仏教ラウンジ」のアップデートができませんが、下記の予定です。月末には出来ている予定です。only)※(1)を除いては年内に閉鎖されることがありますので御了承下さい。(^どうも、マスター。>ところで、こんどの統一信行来られますか?>私は、午前中の講師で1時間ほど話をします。プロジェクター>でパソコン画面を投影するプレゼンテーション形式で講師を務めます。