縄文と古代文明を探求しよう!縄文と古代文明を探求しよう!いったい、人類はどこで道を誤ったのか?人類は今、自らが築いてきた全文明の見直しを迫られている。謎だらけの人類「フローレス原人」とは?(2020/01/16)人類初の航海はスンダランドから始まった。その渡航手段は「いかだ」だったのではないかと言われている。)日本人の活力はなぜここまで衰弱したのか?~全ては縄文体質にある。)日本の民族の交雑は緩やか、対してイギリスは一気に入れ替わった。その2国の歴史、差異はその後の歴史が示している。)インカ帝国をつくったのは縄文人の末裔~このトンでも説に、これだけの証拠が残っている。)日本人(縄文人)はこれまで2度、借り物の思想を丸呑みしてきた。史実を正すことが縄文を再生する事に繋がる。釈迦が求めた世界観とは第3回はいよいよ今回のテーマの本丸、仏教の登場です。いったものを想像します。祈る先には仏が居て、仏とは超越存在であり、実在しない架空のものです。それら全て釈迦が滅した後の大乗仏教の教えです。大乗仏教と小乗仏教は別宗教と言えるくらいに異なり、今回扱う仏教は小乗仏教、釈迦が開いた仏教の話です。釈迦が開いた仏教はキリスト、イスラム、ユダヤといった一神教、そしてインドに最初に発生した多神教のバラモン教とも異なる神の居ない宗教です。宗教というより科学や哲学に近い位相にありました。仏教とはひと言で言うと瞑想をもって悟りを開くことを目的とした宗教です。その悟りとは世界を因果律で理解しようとする態度です。超越的な存在を頼りにするのではなく精神世界を追求し極める事であたらな世界観~世界を見る~を獲得しようとしたのです。著書「科学するブッダ」では仏教の特性を以下のようにまとめています。1.超越者の存在を認めず、現象世界を法則性によって説明する2.努力の領域を肉体ではなく精神に限定する3.修行のシステムとして、出家者による集団生活体制をとり、一般社会の余り物をもらうことによって生計を立てる。1の特性についてさらに以下のように述べています。この文章の中に釈迦の志が伺えます。>唯一絶対神宗教や、多神教宗教といった、超越者の存在を前提とする宗教との違いがある。仏教ではこの世界全体を司るような超越存在を認めない。世界は特定の法則に沿って自動的に展開していくのである。たしかに仏教の教えにはブラフマン(梵天)やインドラ神(帝釈天)など、インド神話の神々も重要な存在として登場するが、それでも世界をコントロールするほどの超越者として現れるわけではなく、一般の人間より幾分すぐれた能力を持つ真面目な仏教信者という立場にすぎない。彼ら神々はすべて、ブッダという悟りを開いた人間の下位に位置する者たちなのである。そのブッダにしても、決して世界の統治者ではない。世界に通底する法則性を見抜き、生き物がその法則性の中で真の安らぎを獲得する為の方法を自力で見出した人である。法則性を見抜いたからといって、ブッダ自身がその法則性を自在に操られるわけではない。万有引力を発見したからといってニュートンが神になれるわけではないのと同じである。この世にブッダが存在しようがしまいが、世界は法則に沿って変ることなく転変しているのである。(中略)ブッダが悟ったのは、法則世界に束縛された状態にありながら、その中で真のやすらぎを得る為の悟りである。その道を見つけたブッダは、それを自分だけの専有とすることに満足せず、他の生き物たちにも告げ知らせ、できるだけ多くの者が同じ道を進むように呼びかけた。自分で道を切り開いた後でも、もう一度皆のいる所まで戻って、非力な隊員たちを励ましながら連れていくリーダーの姿なのである。こちらよりお借りしました著者は仏教を以下のように述べています。特性の2についてです。仏教が肉体の修行ではなく精神限定の修行である事が伺えます。>仏教の教義を分析して行くときわめて神秘のすくない宗教である事がわかってくるのであるが、唯一自己の精神内部のみ神秘を認めている。それは反復練習の修行を繰り返すうちに起こってくる精神のレベルアップという現象である。瞑想を中心とする仏教の修行を繰り返すうちに、我々の精神は次第に練り上げられていくのであるが、それがある段階にまで達すると急激にレベルアップする時がある。このようなレベルアップを何回か繰り返す度に、我々の精神は純化され、悪い要素すなわち煩悩を滅していくことになるのである。煩悩がなくなればそのせいで生じていた苦の感覚もまた消滅する。自己の精神の改造をすることで苦の消滅をめざす、そこに仏教の本領がある。その精神のレベルアップに関して、仏教は明確な説明を与えない。修行を続けているうちに、そういう時がおとづれるというだが、それがどのような原理でどのような条件下で起こるものかという点に関しての論理的説明はないのである。したがってこの点に関しては「それはそういうものだ」と初めから無条件で承認した上で修行を始めなければならない。理屈ではまったく理解できない「悟り」という体験の真実性を信じ、それに身をまかせるという意味で仏教は宗教なのである。釈迦が見ようとした世界観とは何か、なぜその追求に至ったのか?おおよそ見えてきたと思いますが、さたに歴史的な流れを押さえておく必要があります。後にも先にも釈迦のような世界観の追求は他の地域ではほぼ発生していません。それはインドや釈迦を生み出した時代が他の地域とは全く異なる歴史的流れにあったからに他なりません。先の記事でも述べたようにインドは紀元前1800年ごろからアーリア人が入り、約1000年間かけてバルナ制度を構築します。この制度はバラモンを頂点とする階層で社会を形成しますが、他の地域にあるように単に武力で下の階級を押さえ込むというだけではなく、祭祀と絡め、さらにそれを経典「ベーダ」で念入りに根拠固めを行い、アーリア人という血統でがんじ絡めの社会を完成させるのです。中国や中東、ギリシャで起きた私権社会とはそこが決定的に異なっていました。アーリア人はバルナ制が完成するまではバンジャーブ地方に留まりますが、前10世紀から東へ東へ移動していきます。同時に各地に都市を作り、それぞれが独立国家を形成していきます。アーリア人の集団においても勝者、敗者が出来、敗者は東へ移動しながら新たにアーリア社会を形成して行くのです。この都市部にできたアーリア社会の中から最初に登場したのがウパニシャッドという運動です。仏教が登場する200年前、それまでの厳格な祭祀を中心としたバラモン教に異を唱える一派が現れます。仏教と近似した様相になるのですが、ウパニシャッドとはそれまでの祭式万能主義に異を唱え、肉体的修行を繰り返す中で欲念を捨離し、解脱を得るという世界観です。世界=宇宙と自らの精神を同一する境地を発見します。それが後に輪廻転生という世界観を形成します。このバラモン階層の中からバラモン思想を否定する思想が登場したというのは注目すべき事象です。試みが登場するのです。こちらよりお借りしましたこれは仏教も同様でした。釈迦はネパール地域の王族の子息で、バラモン階層では2番手に当たるクシャトリアに当たります。王族ですからクシャトリアの中でも相当上の位です。アーリア人ではないから、常に不当な圧力が加わります。完成されていた私権社会、生まれながらにして自らの行動が制約され自由が奪われる。これが釈迦が感じていた苦の正体であり、階層社会を構成する超越神の世界を無意味なものとして、それに変る思想体系を求めた原点でした。仏教は既にバラモン的思想を否定していたウパニシャッド思想をも否定しました。ウパニシャッドが強いていた修行では真実は見れない、瞑想(精神集中)による発見しかないとします。すべての万物は繋がっているとした「空」という概念で捉えなおすのです。哲学(ウパニシャッド)は私権社会を否定しただけの理想追求の思想でしたが、仏教は私権社会を一旦認め、一から事実追求へと向かった未知収束だったのだと思います。これは仏教が世界の法則性を見つけ出そうとした事と符合します。釈迦の精神世界へ求めた可能性とは何か?最後にここを見ていきます。釈迦が求めた精神世界とは釈迦自身が悟りを開いた後に言っています。「これは決して伝える事ができない」。言葉化できない世界なのです。この言葉化できない世界とは何か?それまでの価値観念では表現できない潜在思念を総動員した世界観なのだと思います。人類は同様の経験を歴史的にしています。人類とは樹から落ちたカタワのサルです。本能でも、サル時代に獲得した共認機能でも適応できない自然外圧に対して全面的に不整合な存在です。不安で不安でしょうがない状態です。この圧倒的な自然外圧に対して古代人達は潜在思念と自然への注視によって追求に追求を重ね、精霊を見る(=自然の法則性を見つけ出す)事によってようやく意識が統合され、心が安らぎ、後の言葉や科学に繋がる観念原回路を作り出したのです。これが人類の最初の未知なるものへの収束=未知収束の原点です。釈迦が求めた精神世界とは同様に既にがんじ絡めの私権社会を否定や反で見るのではなく、それらを無きものとして、本来の世界とはどうなっているのか、どう繋がっているのかを見出そうとしたのです。釈迦の見た、全てのものは繋がっている=空の概念とはその結果でした。この世界観を感じ取る事、その為に瞑想する事だったのではないでしょうか。世界を掴む為に、自身の精神的な修行が必要で、瞑想の意義があったのです。補足ですが、ウパニシャッドにせよ、仏教にせよ、この上位階層(エリート)から未知収束が登場したというのは注目です。現在、私権社会の綻びと共に未知収束の流れが登場していますが、それもやはり社会の統合者、権力の中枢のひとつ下に位置する知的エリート(社会活動家や経営者)から始まるように思われます。管理人へのメッセージはココをクリックしてください。(45)謎だらけの人類「フローレス原人」とは?人類初の航海はスンダランドから始まった。その渡航手段は「いかだ」だったのではないかと言われている。(1)適度な人口規模を維持し、持続可能な営みを続てた縄文人に農耕は不要だった。胎児の言語機能~ヒトは、耳ができて、聴覚の機能が揃ってからことばを獲得し始めるのではない言語の習得と脳の発達~9歳から11歳の3年間に人は追求脳を作り上げるイギリスの私権性がなぜ高いのか?⇒民族が入れ替わるほどの略奪が国家の起源だから。縄文人の海洋術~自然への対処技能は古代人の方がはるかに高かったひとつの証インカ帝国をつくったのは縄文人の末裔~このトンでも説に、これだけの証拠が残っている。鉄を軸に古代史を読む~鉄の権益を獲得したことで強大なヤマト王国が誕生。ゲノム革命は新しい科学か?近代科学の延長か?日本の民族の交雑は緩やか、対してイギリスは一気に入れ替わった。その2国の歴史、差異はその後の歴史が示している。人類の誕生から日本人の出生を見る~日本人には3つの旧人の遺伝子が入っている。江戸時代の画家「伊藤若冲」が世界で注目されている日本人(縄文人)はこれまで2度、借り物の思想を丸呑みしてきた。日本人の活力はなぜここまで衰弱したのか?~全ては縄文体質にある。史実を正すことが縄文を再生する事に繋がる。脳の進化過程から人類史500万年を見直す(第5回)~言語と共認充足~赤ちゃんのニコニコから脳の進化過程から人類史500万年を見直す(第4回)~言語と脳の関係、精霊と言語の関係。脳の進化過程から人類史500万年を見直す~脳を爆発的に大きくさせた要因は何か?何があったのか?日本独自の文字「ひらがな」は歌で定着してきた。庶民自らが庶民のために発展させた芸能。縄文体質とは何か(総集編)~日本人の精神的骨格である。「日本の面影」より~縄文を骨相学から語る(後半)~縄文人は存在するが、それに対応する弥生人はいない。「教科書の嘘を検証する」第2回~架空の存在聖徳太子が実在した。大和朝廷以前に出雲王国が存在していた。ポ○○○ア合同チーム!大化の改新の真相とは書き換えられた歴史・今も日本を支配する藤原氏の正体は?独特の災害史観を持つ日本人は何度も立ち向かい乗り越えてきた3独特の災害史観を持つ日本人は何度も立ち向かい乗り越えてきた2独特の災害史観を持つ日本人は何度も立ち向かい乗り越えてきた復活力。叩き潰されても復活しようと考えるのが日本人の特性だ。日本の地震の歴史~わが国の国民性は地震により形成されている。誰のものでもない惣堂をなぜ作ったかアジア「第4の原人」は数万年まで生存していた→滅亡の原因は同類圧力。ここから我々が学ぶこと。世界に誇れる日本人のこころの在りよう~日本人は共生という種を蒔いている。惣村の形成とはなんだったのか?世界に誇れる日本人のこころの有りよう(クラクションのならない日本。「辺境の地こそ本源の地」~世界の大転換が辺境諸国から始まろうとしている。宗教が国家を上回った国:イスラムとは?【4】~イスラム法とその集団規範~夏休み特集~「マタギ」のはなし宗教が国家を上回った国:イスラムとは?【盆休み特別企画】数学から見る二大文明の『世界の捉え方』・・・代数学のイスラム。ロシア民族の本源性の秘密は、その起源にあり。新テーマ:「日本人は闘えるのか?」1~縄文から流れる日本人の可能性と弱点イスラム教は集団秩序維持のための宗教ユダヤ人とフェニキア人の歴史カルタゴの繁栄と滅亡~フェニキア滅亡後なぜカルタゴは発展できたのか。新大陸での拡散、そして農耕へ・・・。世界の農耕のはじまり。胡椒が高価だったのは。NO5(19年8月号)大英帝国の基礎を築いた海賊なんで歴史を解明するの?⇒今まさに求められているから!縄文ー古代ブログの新カテゴリーについて縄文ー古代通信NO4(19年7月号)大事な式典に雨が降ったらどう言いますか?ブログ「日本史探求」を応援します。国家・市場を統合するのに文字が不可欠だった!馬の家畜化により製鉄技術向上と戦争が激化した馬家畜化の発展には草原が適していた騎乗技術が遊牧民族を巨大な軍事国家へと後押しした?女性はなぜ装飾品が好きなの?馬が強大な軍事国家を作り出した。