六百番歌合(藤原俊成判詞)俊成のこの言葉に代表されるように、歌詠みにとって「源氏物語」は必須の教養です。そのタイトルはまだしも内容まで知っている人は一部の古典ファンに限られるかも知れません。源氏物語は日本古典の権威であり、その長大さと文語体によって現代人を冷たくあしらいます。いってやはり、容易には近づけない...そこで始めました「ワンフレーズ原文で知る源氏物語」。各帖ごとに物語の核となるシーンやセリフの原文をワンフレーズでピックアップ!文語体も苦にならず、かつ物語のエッセンスを堪能しようという試みです。藤壺の宮(桐壺帝の後妻、先帝の皇女)弘徽殿女御(最古参の女御、第一皇子の母)ダイジェスト源氏の誕生と母の死、そして彼の人生を左右する二人の女性(藤壺、弘徽殿)が早々と登場。占いによって臣下(源氏)に下されるが、その美しさは「光る君」と呼ばれる。物語の骨格がこの第一帖においてはやくも組み上がる。先の占いは後の伏線となっており、のっけから紫式部の作家としての技量に驚かされる。■プロローグ「いづれの御時にか」この一文から栄光と没落、光る源氏の長大な人生譚の幕が開ける。「いつの帝の御代であったか」と語る一千年前の紫式部、このスペクタクルは「遠い昔はるか彼方の銀河系で」と始まるスターウォーズのサーガを想起せずにはいられない。命なりけり」(桐壺更衣)身分は低い女性が寵愛を受ける。このありがちな設定は源氏物語に起こるのではないか?これは桐壺更衣は臨終の歌。彼女は人生を道に喩えた、それでも行きたいのは、命がある道だと。源氏物語を読み進めたのち、幼年期のこの人相占いの文章を見るとゾッとする。それは占い通りに進展していく物語と、それを描いた紫式部のセンスに驚愕するからだ。「源氏になしたてまつるべく思しおきてたり」ここから源氏は「源氏」になったのである。源氏は元服すると早々と婿入りする。姉さん女房(葵の上)から見れば、いくら源氏だって若造なのである。母(桐壺更衣)と不思議なほど似ている女性、藤壺が登場。のちに登場する紫の上と藤壺は姪の関係だが、桐壺更衣と藤壺には全く血縁関係にない、つまり他人のそら似なのだ。幼年の頃、源氏は構わず藤壺の顔を見ることができたのが、元服して以降はその声に思いを寄せるほかない。「ただ藤壺の御ありさまを、類なしと思ひきこえて」プレイボーイと揶揄される源氏だが、彼は一生涯一途にこの女性を慕い続けるのだ。「光る君」に対して「輝く日の宮」と称される藤壺、「光る主人公」の揃い踏みである。面白いことに宇治十帖では「匂宮」と「薫」という「匂う主人公」に変わる。その本意やいかに?ところで、源氏物語はには元々存在したが失われてしまった巻があると言われる。そのタイトルがこの「かがやく日の宮」。そこでは光源氏と藤壺が最初に関係した場面が描かれているらしい。平安の後宮は七殿五舎といわれる建物で構成されていた。更衣住む「桐壺」は帝の寝所に遠く、途中「弘徽殿」を通らなければならなかったのである。弘徽殿にとっては、恋敵がわが宿の前を通って毎夜通っていく様をまざまざと知る羽目になる。そこで「あやしきわざ」、つまり排泄物などをここかしこの道にぶちまけたのである。桐壺更衣が亡くなっても、弘徽殿の怒りは収まらない!「あな恐ろしや。春宮の女御のいとさがなくて」(藤壺の母)これは藤壺の母の言葉。自分の娘が帝の後妻に入ると聞いて思わず口に出た。これは後宮の共通認識だったのである。桐壺更衣に似た宮つまり藤壺が後宮に入った。藤壺は先の帝の皇女という家柄もいいのだから、弘徽殿としては到底仲良くできるものではない。弘徽殿は相当恐ろしい人物として描かれているのだが、弘徽殿だって一家の命運を背負って入内しているのだ。1/12(日)14:30~→感想と補記。みメーリングリスト令和和歌所では、ML(メーリングリスト)で詠歌の交流を行なっています。メールマガジンこのフィールドは空白のままにしてください和歌DJうっちーから、和歌や時候にまつわるコラム、平成和歌所からのお知らせなどを、月イチで配信させていただきます。*登録確認メールを送信しました。メールをご確認頂き、登録手続きを完了してください。寄稿記事を募集しています令和和歌所では現代の古典熱を共に高めんがため、本WEBサイトに寄稿頂ける記事を募集しています。日本文化の王道「和歌」を爆笑エンターテイメントとしてトコトン遊び倒していく番組。春夏秋冬の「雪月花」や「恋」の話など、ニンマリ笑って、けっこうタメになるポッドキャストです。風雅のこと始め(睦月の会)」1/26(日)9:50~11:50。