これなら、オイルマッサージでも良かったと、思う。次に来た時、オイルマッサージをすると言うと、彼女は、そけっなくオッケーと答えた。普通なら、いつ来るのとか、何とかかんとか言うが、無愛想である。一時間を終えて、料金を払う。言うが、ウンと頷くのみ。本当に、また、来てやろうと、思った。外に出ると、酷い音である。街の中が、水で溢れる。傘も無く、さて、どうするか。目の前の、インターネットカフェに入ることにした。そこで、雨宿りである。約、30分ほど、自分のホームページを見ていたが、雨が止まない。しょうがなく、料金を払い、外に出た。私は、軒先を走って、ゲストハウスに戻った。それでも、びしょびしょに、濡れた。服を脱ぎ、シャワーを浴びて、窓から外を見た。水かさが増して、街中は、水で溢れている。水を漕ぐように、人が歩く。私は、そのまま、ベッドで眠った。野中が帰る、夜の九時まで、寝ていた。野中は、スコールで、足止めされて、遅くなったという。二人とも、疲れのせいか、口数少なく、帰る準備をした。93宗門の人、特に学識ある僧侶の書くものを見ると、述べてある真理が、深く教学に立ち入るにつれ、余りにも専門化されて門外の者には疎遠な感じを起こさせやすい。それに枝葉な問題に精細になると、とかく本質的なことが置き去りにされる。学問のための宗論で、活きた信仰とはかけ離れてしまう。宗学はそれ自身、立派な存在理由を持つとしても、それが知識の羅列に陥る危険は極めて多い。特殊な専門家の特殊な問題に終わりやすく、その煩瑣な宗論が、どんなに若い人々と仏教との間に、深い溝を作っているか分からぬ。仏教について、書くことにする。最初は、浄土教から、始める。昭和26年から、27,28年にかけ、大法輪という雑誌に、連載されたものである。広く、多くの読者を、曳きつけたようである。現在も、上記のことが言える。暇な坊主の、暇な、宗論研究は、実に、いい気なモノである。時代は、切迫している。仏教の専門書は、何を言うのか、よく解らないもの、多い。教学なるもの、支離滅裂であることに、気付かない。