>>>つくつく法師ダンス先日までは涼しかったのだが、今日は残暑復活らしい。朝の涼しいうちにひとっ走りする。先週とは違ってセミの鳴き声もつくつく法師がだんだん優勢になってきたようだ。走りながら姿を追うが、結構難しい。羽根の透明な小ぶりなセミ、という認識はあるが、自分で捕まえた、という覚えははっきりとはない。子供の頃捕まえた覚えが無い事が、見つけるのを更に難しくしているのかもしれない。アブラゼミは素手で捕まえた覚えがあるのだが、、、、手のひらの中でセミが暴れる感触をちょっと味わって、すぐに離してあげた事を思い出す。(セミの命は短く、捕まえても飼えるようなものではない、、)半分諦めながらも、今日はちょっと距離を伸ばそうか、、と走っていると、すぐ近くでつくつく法師の鳴き声が聞こえてきた。気づかれないようそろそろと走りを緩めながら近づく。するとほぼ自分の目線高さにセミを発見。羽根が透明で、体自体もアブラゼミより薄い色である事が、見つけにくい原因のようだ。(体の色はとまっている樹皮色にも因るのだが、この種類のセミの好む樹種に対しては、保護色のように思える。立ち止まってじっくり観察。”つくつく”のところは小刻みに腹を動かしているのだが、”ほ~し”のところで腹部をぐいっと下げる、、やっぱりあそこで一番力が入るのだろう、、、見どころ有り、のつくつく法師ダンスである。先週より少しだけ距離を伸ばしてジョギング終了。クールダウンをして帰途につく。来週はまた違う音が聴こえてきそうだ。Comments(0)終電で考えるあっという間に8月も終わり。今日は終電というのを久しぶりに体験した。6~7年ぶりぐらいだろうか。ニューヨークには終電というものが無かったので(地下鉄は24時間動いている)本当に久しぶりだ。このくらいの時間には池袋につかなければ、、、と思っていたら、ほとんどぴったり終電の時間だった。満員で出発し、川越を過ぎてもかなりの人が立ったまま。霞ヶ関あたりでやっと立っている人がまばらになった。座ったまま寝ている人、起きている人はほとんどが携帯電話で何かやっている。メールやらゲームやら、、昔なら隣の人の読む新聞が否が応でも目に入ってきてついつい読んでしまったり、(半ば、、)読まされてしまったりしていたのだが、昨今は携帯のメールが目に入ってくる。携帯でも新聞・週刊誌でもどちらにしろ、見ている人は、周りの目に入れてしまっている、という認識はないようである。仮に認識があっても、否なら見るな、その位我慢しろ、、、という事だろう。中吊り広告の興味本位を描き立てるような見出しに比べれば、まだましかもしれない。同じようなものは、街中の広告や看板、言ってみればきりが無い。同じで、街の風景も電車の中も通ずるものが有る様に思える。お互い気持ちよく過ごせるよう、、という意識を共有する事が社会の基盤の一つだと思うが、広告物や電子のメディアには、こうした社会基盤をが、が、人のプライベートな会話のようなものが目に入って来る状況というのはあまり気持ちの良いものではない。前に立っている学生風の人はメールだかチャットだかで”先輩”と呼んでいる女子学生とやり取りをしている。ほとんど会話をしているが如く、携帯を使っている。場所、というのが関係の無いメディアである。便利ではあるが、反面、”場”をわきまえない、周りの迷惑を顧みない、なんだか、そんな副産物や、影響の方も無視できないように思える。駅について清算機の列に並んでいたら改札の駅員さんが手招きしている。改札で清算して帰途に着く。駅員さんも終電までご苦労様である。終電の時間の駅前、深夜1時近いのであるが、24時間のコンビニ、ファミレス、深夜までやっている居酒屋、郊外であっても人の動きや車の流れはある。どうりで私の住んでいるアパートの前の県道の車の流れは一日中途切れないわけである。いえば、24時間動いているニューヨークの方が、深夜は静かだった事を思い出した。久々にちょっと足を伸ばして小川の和紙の里と花和楽の湯を目指す。http://www.washinosato.co.jp/ここは紙漉き体験や和紙の販売の他にも、細川紙紙漉き家屋という江戸時代に建てられた紙漉き農家が移築されており、ちょっと違った紙漉き体験が出来る。板張りの縁側、たたき、わらぶきの雨水を受ける砂利敷き、小川にある吉田家住宅の縁側と同じようなつくりである。しんぞうのいえ”の建具(障子)に使用予定の細川紙のサンプルとして巻紙を購入。以前、小川の埼玉伝統工芸館で見つけて以来、使いたいと思っていた和紙である。高級なものではなく、生活必需品として作られてきたもので、見た目の美しさより強靭さが特徴、という事であるが、見た目の風合いもよく、素材自体の持つ力を感じる。これが使われるだけで、建物の印象・居心地はかなり違うであろう。一仕事(?)した後は食事である。小川といえば”うなぎ”らしい。中でも”女郎うなぎ”というのが有名らしい。小川の駅前近くに、かなりインパクトのある看板やら店構えの割烹旅館がる。http://www.ntv.co.jp/burari/040124/info08.htmlよく知らないで入っていったら、犬の出迎えがあって、建物の中には池があってうなぎが泳いでいたりする。2階に案内されて個室に案内される。食事をするはずだが、テーブルがない、、と思ったら、そこは前室で、奥にもう一部屋あった。部屋の外は2階のはずだが庭があっていわゆる屋上緑化されていたりする。白焼きとうな重を頂いたが、味は”おいしいうなぎ”と言っておこう。生臭くも無く、たれは甘めだがしつこくはない。肝吸いは(深く考えず、、)肝かと思って食べていたが、家内曰く”腸管”では、、との事。関係ないが、魚は単心房・単心室(人間は二心房二心室)との事である。肝ではない(?)が、味は良かったと言っておこう。帰りに小川町の花和楽の湯に立ち寄るがなんと入浴1時間待ち、との事。夏休み最後の日曜日である。諦めて都幾川・玉川の湯に向かう。ここも混んではいたが入れないほどではない。してお湯には少しぬめりがある。ここも50肩に効能があるらしい。効き目を期待しつつ帰途に着く。小川町のガソリンはどこもレギュラーで135円。鶴ヶ島の平均142円よりずいぶん安い。忘れた頃に再結成されるミカバンドの記事を昨日読んだ。プロモーションビデオの参加者募集という様な事だったが、この4人の面々、すっかりおじさんになった加藤和彦、大して変わっていない高中、昔からおっさん顔のユキヒロ、並べると、今風のちょい悪おやじといったところだろうか。http://columbia.jp/smb/そんなミカバンドに「タイムマシンにお願い」という曲がある。高校以来、バンドで何回となくやってきた曲であるが、最後に何回”タイムマシンにお願い~”と繰り返すのか、数えなければならない名曲(迷曲?)である。時間の螺旋を飛び越え、ジュラ紀の世界や、鹿鳴館の時代を旅する、、みたいな内容の曲なのだが、最近、そんなタイムマシン的な想いが蘇る、ちょっと面白い本にでくわした。タイムマシンといっても三十何年前の自分の記憶や体験が写真や文章から蘇ってくる、、というような程度のものだが、その本が妙に病みつきになっている。今昔」という本である。高知市には”とでん(土電)”と呼ばれる路面電車が明治37年以来、活躍している。土電安芸線物語”という昭和49年に廃線になった安芸線路線の写真や記事がある。くろしお鉄道のごめん・なはり線に部分的に再利用されているのではと思うが、ごめん・なはり線は、これはこれで面白かったりする。1965年の着工以来、高知の海岸線沿いになんとも不似合いな高架橋の柱脚が列柱の如く、順調に建設されていったのだが、オイルショック以降、野ざらしにされて、”超芸術トマソン”扱いされていた期間も長い。四国を一周するという壮大な(?)計画の一部として考えられていたのだと思うが、当初の室戸までの計画はならず、後免(ごめん)から奈半利までの区間が着工以来37年の年月を経て、2002年以来運行されている。(ちなみに、現在運行されている土佐電鉄の路面電車の始発・終点駅名は後免(ごめん)、伊野(いの=土佐弁で”帰る”という意味、、、ちょっとしゃれが効いていたりする。)さて、土電安芸線であるが、子供の頃に数回乗った位の覚えしかない。妙に記憶に深いものがある。いうのは、とにかく変な違和感や、難しさ・怖さがあったのである。へんちくりんな電車、、、今思うと結構”街っぽい”とも思えたりする。”街っぽい”と言っても東京のそれとはまたちょっと違う。東京の電車もいろんな事を知らないと使えない側面があるのだが、安芸線のそれは、急行、ローカル、直通、これらの加えて、電車の種類(直通乗り入れしていた路面電車と普通の電車)によってホームの高さが異なり、これらが渾然一体となって成立している、、、、しかも、風光明媚な高知の海岸線で、、、、妙なわけである。電車(例えば阪神電鉄からきた電車)や改造車両(ガソリンカー~電車)、屋根を改造したもの、、、統一感というよりかは、成り行きがそのまま形になっている、、、、ここまで来るとなんだかくましくも思える。歴史を知ったが故に納得したり、、、タイムマシンにお願いして、更にリアルな安芸線を体験してみたいものだ。Comments(0)ミンミンゼミのダンス午前中涼しいうちにひとっ走りする。近くの畑のブドウも梨も食べ頃が近づいてきたようだ。セミにも発生の時季があるのだろう。先週は聞こえなかったつくつく法師の鳴き声がアブラゼミ、ミンミンゼミに混じって聞こえてくる。走りながら姿を探してみるが、アブラゼミはそこいら中に姿を見るが、つくつく法師は鳴き声は聞こえても、近くに行くとぴたっと鳴き声が止まってしまう。諦めて離れていくとまた鳴き出す、、、どうやって人の気配や姿を見ているのかわからないが、なかなか見つからない。鳴いていても回りに別のつくつく法師がいると、輪唱したり、合唱したり、妙に居場所が特定しづらい。一種のサウンドスケープによるカモフラージュか、、、探しているうちに木の幹にセミの抜け殻を発見。みてみると、本当にさっきまでそのまま生きていたような、、、当たり前だが、形のみならず、全てがリアルである。緑道の折り返し地点の木にミンミンゼミを発見。こちらは近づいてもかまわず鳴き続けている。鳴く姿を見ているとなかなか面白い。腹部の動きによって音を出しているのだろう。の”ミ”のところでクイッつと腹部の下の先を木の樹皮に引っ付くほどに下げるのである。楽器を演奏する人から、サックスやトランペットは人間ののどの延長みたいなものだ、と聞いたことがあるが、ミンミンゼミの鳴くさまは、体がそのまま楽器になっているように見え、その楽器を演奏する様は、ダンスのようにリズミカルだ。今度はつくつく法師のダンスを見てみたいものだ。Comments(0)クジラに救われた少年”いるかにのった少年”、ではなく、”クジラに救われた少年”がいたそうである。事であるが、人間・クジラといった生き物の種別を問わず、生命の危険や危機を感じ取る能力=本能は生き物に(本来)共通するものだと思う。おぼれかけていた人の何らかのシグナルをクジラは自分の子供からのシグナルと同様に受け止めたのではないだろうか。調べてみたら、クジラの五感、第六感は人間のそれとはずいぶん違うようだ。http://www.catv296.ne.jp/~whale/gokan-bui.html目はあまり役に立たないが、あごで聴く聴覚は優れており、クジラはあごで物を見て話をするそうである。このあごは相当遠くの物まで見えるのだろう。遠くの仲間とも会話するのだろう。おぼれかけた人も、クジラのあごが見つけたのだろうか。Comments(0)お盆にジョギング今朝は雨。