嵯峨の釈迦堂炎上の時、勧進のために、五十箇日の間、毎日に説法ありけり。そのなかに、浄遍僧都の説法に、「釈尊1)、一代の教主として、八相の化儀を示し、八万四千の法門を説き、六趣四生の群類を度し給ふこと。(今この三界皆これ我が有なり。その中の衆生は悉くこれ吾が子なり。而今この処諸の患難多し。我一人能く救護をなす)』と説き給ひて、この娑婆世界の衆生をば、わが子とのたまへり。諸仏の中に、一人本師として、種々の方便をもて済度し給へば、世間の父母は、ただ今生一世の身を助く、釈迦大師は、多生利益の恩、出離解脱の道を教へ給ふ真実の父母なり。その恩、世間の父母には百千万億倍すぐれて、たとふべきにもあらず。しかれば、心あらん人は、世間の父母の家の焼けたらんには、その子としては、一人しても造るべし。いはんや、真実の父母の御堂の焼けぬるをば、一人しても力あらば造りて奉るべし。して資財を投げて、などか助成(じよじやう)し給はざるべき」と、めでたく弁説ありて申し立てらる。諸人、袂(たもと)をしぼりけり。申されけるは「このこと、さすが道理なれば、面々に奉加の志は増しますらん。凡夫の心のつたなさは、家に帰り給ひなば、『明日進ぜん、明後日奉加せん』なんど思はんほどに、さしあたりたる世間・公私のぞめきにうち忘れて、多くはむなしきことなるべし。『奉加せん』と思ひ給はん人は、やがてこの座に奉り給へ」と責められければ、衣脱ぎ、小袖脱ぎ、直垂(ひたたれ)・帷(かたびら)・太刀・刀、はらはらと、あるほどの人、奉加しければ、日ごろ二・三十日の間の奉加よりも物出で来て、ほどなく造営ありけり。時にとりてめでたかりけることと、申し伝へ侍り。International。