64世界的に自然災害が多くなり、その一つ一つを、忘れてしまうほどだ。その地震の揺れを感じていた。私は、マンションの同じ階の人たちが、無事であるかと、廊下に出た。その時、一つ隣の部屋の、ご主人が戻って来られていた。大丈夫です・・・しかし、その後で、お母さんは、脳梗塞を起こして、倒れたという。今は、介護ホールに入っていらっしゃる。それだけでも、気の毒に思った。元気な人だったのにと。東北地方の地震の、被害の全貌が解るにつれて、不安を覚えた。多くの人が、津波にのまれて、亡くなっていた。家を失い、家族を失いと、次々と入ってくる情報に、ただ胸を痛めた。それから、被災地への、ボランティア活動が、始まった。私も、出来ることをと、東松山市に、毎日、衣類を送り続けた。被災した人の、子ども達が、保育園で一杯になったという、保育所に、送り始めた。その後、私は、今ではないと思うようになった。支援物資も、順調である。被災した人たちは、先が長い。その、長い年月を共にするには、何をするべきかと、考えた。様々な、国からの、支援と援助があった。日本だけではなかった。冬に入ると、東欧の寒冷による、死者の数が日増しに増える。多くの人が、犠牲になった。東日本大災害は、自然災害だけではなく、原発事故である。これが、大変な事態に陥ることになった。昨年の一年間で、数多くの被災地が、生まれた。個人の力では、限界があるのは、当然である。それでも、一人から、始まる。一人から始まらなければ、始まらないのである。フィリピン、ネグロス島の、バコロドに慰霊と支援に向かった途中の、セブ島の、セブシティでは、ホテルの方から、大火事があり焼け出された人たちが、テントで生活していると言われた。そこで、すぐに私は、渡せる衣類を持参して、その場所に出掛けた。小屋のような、家々に住む人たちである。一軒が火災を起こすと、見る間に、広がるだろう。その近くのスラムも、見て、納得した。助けを必要としている人たちが、世界には、大勢いる。それを、需要と供給とすると、需要が圧倒的に、多いのである。軍事費という、膨大な、お金があれば、それを世界の助けを必要としている人たちのために、使えないのかと。それは、甘い考えである。心情には、訴えることが出来るが、現実的ではない。国連をはじめとする、多くの団体がある。70億人に達した、世界の人口である。飢える人たちが、確実に、10億、20億人といる。これ以上の人口増加は、誰もが求めないだろう。今こそ、世界が一つの国家になって、対処しなければならないと、思うが、しかし、自国の国益という幻惑に、それぞれの国が、一つになどなるはずがない。私は、新しい思想が必要だと、思った。それは、宗教によらない思想である。宗教と、主義が、今までの、争いの大元だった。人類の良心・・・その人類の良心を目覚めさせる思想である。人類が、生き延びてきたのは、共生の考えがあったからだ。人間は、一人では、生きられないのである。共生の思想は、分かち合いの思想になる。この、共生の思想が、新しい思想として、歩みだすこと。それぞれの、民族と、宗教を認め、それを超えて、共生を目指すしか方法が無いのである。この考え方も、浮ついている。世界には、まだ、それほど、進化した国は、少ない。それは、たった一人の人のためにある、国家である。簡単に言えば、所有欲の何物でもない。一人の人の、所有欲によって、国が造られている。それらの、国々が、何らかの目覚めを起こさなければ、実現しないのである。すると、国家間の、話し合いになる。国際法というものがある。その国際法を、すべての国が受け入れること。これを書いてゆくと、終わらない。時代性と、時代精神というものを、考えることにする。霊学66心的生活は、一つは外側からわれわれに流れ込んでくる情報を選り分けて貯える過程と、他は市場で拡げてみせるために奇想をこらした内的な織物を織る過程との、二種の区別から成っているのではない。このような区分は、いくつかの理由からして、任意的で人為的なものである。コーエン言葉に帰結するな・・・と、更に、コーエンは、続ける。第一に、われわれは、外部で進行している事がらを受動的にわれわれのうちに描くのではない。わたくしが月明かりの空をみつめているとき、月やたくさんの星のそのままの写しがわたくしの心に印銘されたりはしない。確かにわたくしの指の痛みは、わたくしの指を刺しているピンを描き出しはしなし、また事物は、それが実際には違っていても、その大きさや形や色には変わりないようにみえる。第二に、外部世界についてのわれわれのもろもろの知覚は「相互依存的」であって、知覚を呼び起こす物的刺激が互いに独立しているとは異なる。第三に、われわれの心の状態そのものが、外部からの信号の受容の仕方を決めている。われわれは、何によらず事物や人びとがこうであると自分で信じているところのものに反応し、ほんとうにそうであるところのものに反応しているのではない。われわれは、そこにあることを期待し、希望し、恐れ、信じ、あるいは知っているものを見る。・・・コーエン事物や、人々を、自己の愛情と憎しみ、確信と先入観を画くカンバスのように扱うのである。それは、知覚の、もっとも単純な作用にも、解釈が入り込んでいるからだ、という。それぞれが何かはっきりしない秘密のやり方でもって、スエーデンボルグのような神秘主義哲学者や、因子分析学者や、あるいは学習理論家でさえも、彼らのもっている信じられないような幻想で、自己の世界を解釈しようとする企てを構成していることは否定できない。理解に苦しむ、幻想である。スエーデンボルグとは、あの、霊界探索の書を著した。意識の物理的次元・・・それでは、理解され得ない、経験の要素多々あるのである。物理的次元で理解できる経験の形式でさえも、内部的な規則によって、支配されることがある。精神物理学から、多くの証拠が、このことを支持するために、上げられている。知覚するにも、解釈が入り込み、更に、心の状態は、それ自体で、究極的に、外側の場面と結びついている。内部的な、織物は、外部のでき事によって、供給された素材と、パターンから織りなされている。それは、それぞれに、秘密のやり方で、自己の世界を解釈しようとするのである。勝手な解釈、勝手な思い込みである。宗教における、信仰心というものを、見ると、まさに、それにより、自己の世界を解釈して、憚ることなく、行われる。それが、強ければ、強いほど、信じられない、幻想の中に、入り込むのである。それは、神聖なものではない。我が心の内に、魔物を住みつけてしまうのである。あらゆる、事象が、その信仰心に結びつく。霊的次元に接触すると、思うのか、否か・・・とても、面白いのに、死んでも、魂は、残る、更には、転生するというもの。霊学では、転生を考えるが、生まれ変りではない。誰それの、生まれ変りである、というのは、ウソである。転生するのは、意識の一部なのであり、更に、多くの意識の一部が混合して、行われる。霊学に至る道に行くために、心理学を通っているが、まだまだ、通らなければならないものが多数ある。私の霊学とは、過去の神道系の言うところの、霊学ではない。あちらは、儒教、道教に対抗するための、理論であり、更には、道教に取り入れられた理論である。何かに、対するものという、意識は、その何かに、飲み込まれる可能性もある。飲み込まれたのである。壮大な幻想と、妄想である。私が言う、霊学とは、古道のことである。古道とは、古き道である。日本の、古き道とは、何か・・・それを、こうして、時代に、時代性に合わせて、突き詰めている。古神道という言葉も、手垢にまみれた。宗教として、成るということ事態が、誤りである。古道とは、霊学である。霊学と、名乗っている。学者とは、以後、私の霊学を、研究し、幻想と、妄想逞しく、尾ひれはひれを付けて、解釈する者たちである。度し難い者たちという。記事カテゴリー別アーカイブもののあわれについて第11弾(103)天皇陛下について3(91)神仏は妄想である。天皇の島ペリリュー島へ(11)もののあわれについて(98)もののあわれ第2弾(24)もののあわれ第3弾(44)もののあわれ第4弾(16)もののあわれに第5弾(41)もののあわれ第6弾(42)もののあわれ第7弾(34)もののあわれ第8弾(21)もののあわれ第9弾(74)もののあわれ第10弾(73)伝統について(55)伝統について2(31)天皇陛下について(49)天皇陛下について2(33)性について(24)性について2(23)性について3(43)性について4(3)沈黙を破る(81)神仏は妄想である。第1弾(45)神仏は妄想である。第2弾(51)神仏は妄想である。第3弾(59)神仏は妄想である。第4弾(30)神仏は妄想である。第5弾(28)神仏は妄想である。第6弾(107)神仏は妄想である。ベトナムへ(22)もののあわれ第13弾(68)玉砕2(44)打倒・韓国(40)打倒・韓国2(40)玉砕3(50)もののあわれ(0)もののあわれ第14弾(32)月別アーカイブ2016年07月(7)2016年06月(21)2016年05月(21)2016年04月(20)2016年03月(18)2016年02月(21)2016年01月(19)2015年12月(20)2015年11月(21)2015年10月(21)2015年09月(19)2015年08月(21)2015年07月(23)2015年06月(21)2015年05月(16)2015年04月(18)2015年03月(14)2015年02月(10)2015年01月(16)2014年12月(16)2014年11月(18)2014年10月(21)2014年09月(24)2014年08月(27)2014年07月(31)2014年06月(29)2014年05月(27)2014年04月(28)2014年03月(31)2014年02月(28)2014年01月(22)2013年12月(25)2013年11月(25)2013年10月(30)2013年09月(28)2013年08月(31)2013年07月(30)2013年06月(29)2013年05月(19)2013年04月(28)2013年03月(31)2013年02月(19)2013年01月(32)2012年12月(31)2012年11月(22)2012年10月(24)2012年09月(30)2012年08月(31)2012年07月(31)2012年06月(30)2012年05月(31)2012年04月(29)2012年03月(19)2012年02月(20)2012年01月(22)2011年12月(25)2011年11月(28)2011年10月(17)2011年09月(20)2011年08月(33)2011年07月(22)2011年06月(10)2011年05月(12)2011年04月(8)2011年03月(24)2011年01月(30)2010年12月(14)2010年10月(42)2010年09月(53)2010年08月(35)2010年07月(46)2010年06月(43)2010年04月(13)2010年03月(9)2010年02月(18)2010年01月(69)2009年12月(31)2009年11月(26)2009年10月(14)2009年09月(32)2009年08月(68)2009年07月(47)2009年06月(30)2009年05月(51)2009年04月(16)2009年03月(13)2009年02月(24)2009年01月(53)2008年12月(41)2008年11月(31)2008年10月(53)2008年09月(53)2008年08月(59)2008年07月(82)2008年06月(65)2008年05月(5)2008年04月(26)2008年03月(8)2008年02月(27)2008年01月(42)木村天山のサイト集テラの会ホームペー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