-■プロフィールAuthor:sausalito(船山俊彦)成田は新しいものと旧いものが混在する魅力的な街。歴史を秘めた神社やお寺。遠い昔から刻まれてきた人々の暮らし。世界中の航空機が離着陸する国際空港。そんな成田とその近郊の風物を、寺社を中心に紹介して行きます。このブログでは、引用する著作物や碑文の文章について、漢字や文法的に疑問がある部分があってもそのまま記載しています。大正以前の年号については漢数字でカッコ内に西暦を記すことにしています。神社仏閣に関する記事中には、用語等の間違いがあると思います。研究者ではない素人故の間違いと笑って済ませていただきたいのですが、できればご指摘いただけると助かります。コメントも遠慮なくいただきたいと思います。■最近の記事クリックした記事に飛びます。(04/07)しばらくお休みします。(0)■良く参考にする書籍リスト記事中での引用や、取材のために良く利用する書籍です。文中の注釈が長くなるのでここに掲載します。した誤りやご指摘いただいた事項と、その訂正を掲示します。「三里塚街道を往く(その弐)」中の「お不動様」とした石仏は「青面金剛」の間違いでした。鳥居に架かる額を「額束」と書きましたが、「神額」の間違い。額束とは、鳥居の上部の横材とその下の貫(ぬき)の中央に入れる束のことで、そこに掲げられた額は「神額」です。→15/11/21「遥か印旛沼を望む、下方の「浅間神社」”額束には「麻賀多神社」とありました。“1440年あまり”は“440年あまり”の間違い。“420年あまり前”は計算間違い。“340年あまり前”が正。「勧行院」は院号で寺号は「薬王寺」。多くの、実に多くのお寺が、明治初期の神仏分離と廃仏毀釈によって消えて行きました。境内に辛うじて残った石仏は、首を落とされ、顔を削られて風雨に晒されています。神社もまた、過疎化による氏子の減少や、若者の神道への無関心から、祭事もままならなくなっています。お寺や神社の荒廃は、古より日本人の精神文化の土台となってきたものの荒廃に繋がっているような気がします。石仏や石神の風化は止められないにしても、せめて記録に留めておきたい・・・、そんな気持ちから素人が無謀にも立ち上げたブログです。写真も解説も稚拙ですが、良い意味でも悪い意味でも、かつての日本人の心を育んできた風景に想いを寄せていただくきっかけになれば幸いです。参道を道路に切断された神社があります。鳥居の前に立つと、20メートルほど先に見えるお社との間を道路が横切っています。この神社は「富宮神社(とのみやじんじゃ)」で、創建年代、ご祭神、由緒沿革ともに不詳です。鳥居の手前には大師堂があり、大師像の台座には「富宮講中」と刻まれています。昔、この一帯は「富宮」という小字(こあざ)だったので、この小字名を神社名にしたようです。鳥居をくぐって道路を渡り、数段の石段を上ると狭い境内に入ります。**********お社は大分傷んでいます。それでも本坪鈴は比較的新しいものに見えますし、鈴紐は最近付け替えたようで(昨年6月に訪れた時のものより新しくなっています)、お世話をしている方がおられるようです。昨年6月のお社お社の下の土留めのように使われている、欠けた手水盤。記されているのが見えます。文政十年は西暦1827年になります。**********傍らのお堂は「子安観音堂」です。「子安観音」の石像が安置されています。宝暦十二年は西暦1762年、約250年前のことです。3月と昨年6月の景色です。境内から道路を挟んで見る鳥居と大師堂。鳥居から道路を挟んで見るお社。何でこの神社の参道は道路に切断されてしまったのでしょうか?近所の方にお話を伺うことができました。昔はここに道路は無く、当然一帯は神社の境内で、鳥居からお社まで参道が続いていました。近年になって(三代前と仰っていました)二宮神社や来迎寺方面から土屋方面に抜ける道の必要性が高まり(八生小学校にはバスが行けない状態だったようです)、氏子たちが相談して道路を通すことを了承しました。実際に道路が参道を横切る景色を目にすると、やはり納得できない人たちが多く出てきました。相談に集まる氏子は数軒になってしまったそうです。お社の後方には小高い丘があり、この場所を利用して鳥居等を移したいと、残った氏子の方達は考えているようですが、権利関係や諸々の問題からなかなか話が進まないようです。参道を横切る道路は国道409号線や51号線への便が良く、結構交通量があります。走り抜ける車を見ていると、地域の発展や住民の利便性と、昔から地域に根差した信仰の場との共存の難しさを見るような気がします。