this.夫(そ)れ海辺(うみべ)には木を財(たから)とし山中には塩を財とす。mountains.旱颰(かんばつ)には水を財とし闇中(あんちゅう)には灯を財とし、女人(にょにん)は夫(おとこ)を財とし夫は女人を命とし、王は民を親とし民は食を天とす。Heaven.此(こ)の両三箇(か)年は日本国の中に大疫(だいえき)起りて人半分減じて候か。lives.去年(こぞ)の七月より大なるけ(飢)かち(渇)にて里(さと)市(いち)とをき無縁の者と山中の僧等の命(いのち)存しがたし。十大弟子の一人で、説法第一と称えられていた富楼那に「法明如来」の記別が与えられ、さらに最初の弟子、阿若憍陳如(あにゃ・きょうちんにょ)を代表とする五百の阿羅漢(注)に対し、共通の法号「普明如来」の記別が次々と与えられる。記別を受けた憍陳如は「衣裏繋珠(えりけいじゅ)(注)」の比喩を用いて釈迦にその喜びを伝える。一つで内容は下記の通りです。「ある貧しい男が長者の親友を訪ね歓待を受けたが、酒に酔い眠ってしまう。親友は急な知らせで外出することになり、訪ねてきた友を起こそうとしたが起きない。そこで長者は友の衣服の裏に高価な宝珠を縫い込んで出かける。男はそのことに気づかず起きても友人がいないことから、また元の貧しい生活を過ごし流浪する。時を経て再び親友と出会い宝珠のことを聞かされ、ようやく宝珠を得ることができた。この物語の長者の親友とは仏で、貧乏な男は声聞であり、二乗の教えで悟ったと満足している阿羅漢が再び仏に出会い、宝珠である一仏乗の教えをはじめて知り大歓喜した事を意味している。arhat(アルハット)の音訳。原始仏教では、阿羅漢は修行者の最高位とし、衆生から供養を受けることができるとしたが、大乗仏教では声聞・縁覚を二乗不作仏と強く批判した。08:29失礼しました。16:05ご指摘の通りです。メッセージを入力してください。