-■プロフィールAuthor:sausalito(船山俊彦)成田は新しいものと旧いものが混在する魅力的な街。歴史を秘めた神社やお寺。遠い昔から刻まれてきた人々の暮らし。世界中の航空機が離着陸する国際空港。そんな成田とその近郊の風物を、寺社を中心に紹介して行きます。このブログでは、引用する著作物や碑文の文章について、漢字や文法的に疑問がある部分があってもそのまま記載しています。大正以前の年号については漢数字でカッコ内に西暦を記すことにしています。神社仏閣に関する記事中には、用語等の間違いがあると思います。研究者ではない素人故の間違いと笑って済ませていただきたいのですが、できればご指摘いただけると助かります。コメントも遠慮なくいただきたいと思います。■最近の記事クリックした記事に飛びます。(04/07)しばらくお休みします。(0)■良く参考にする書籍リスト記事中での引用や、取材のために良く利用する書籍です。文中の注釈が長くなるのでここに掲載します。した誤りやご指摘いただいた事項と、その訂正を掲示します。「三里塚街道を往く(その弐)」中の「お不動様」とした石仏は「青面金剛」の間違いでした。鳥居に架かる額を「額束」と書きましたが、「神額」の間違い。額束とは、鳥居の上部の横材とその下の貫(ぬき)の中央に入れる束のことで、そこに掲げられた額は「神額」です。→15/11/21「遥か印旛沼を望む、下方の「浅間神社」”額束には「麻賀多神社」とありました。“1440年あまり”は“440年あまり”の間違い。“420年あまり前”は計算間違い。“340年あまり前”が正。「勧行院」は院号で寺号は「薬王寺」。多くの、実に多くのお寺が、明治初期の神仏分離と廃仏毀釈によって消えて行きました。境内に辛うじて残った石仏は、首を落とされ、顔を削られて風雨に晒されています。神社もまた、過疎化による氏子の減少や、若者の神道への無関心から、祭事もままならなくなっています。お寺や神社の荒廃は、古より日本人の精神文化の土台となってきたものの荒廃に繋がっているような気がします。石仏や石神の風化は止められないにしても、せめて記録に留めておきたい・・・、そんな気持ちから素人が無謀にも立ち上げたブログです。写真も解説も稚拙ですが、良い意味でも悪い意味でも、かつての日本人の心を育んできた風景に想いを寄せていただくきっかけになれば幸いです。Fri釈迦の入滅後、弥勒菩薩が悟りを開くまでの間(五十六億七千万年)、この世には仏がいない無仏時代が続きます。)を巡って衆生の教化・救済を行うとされているのが地蔵菩薩です。袈裟を纏い、剃髪で、左手に宝珠を捧げ右手には錫杖を持つ像容が一般的です。この世で徳を積むことなく幼くして亡くなったため、賽の河原で鬼にいじめられている子供達を救うとも言われます。今回は、野毛平の神光寺にポツンと立っている、首を落とされたお地蔵様です。***********全く人の気配がない野毛平の山道に、荒れ果てた神光寺を見つけたのは四年前のことでした。境内への入り口に、ポツンと地蔵菩薩の石像が立っていました。その姿は、私の胸に小さな衝撃を与えるものでした。明治初めの廃仏毀釈の嵐の中で首を落とされたことは、疑う余地が無いでしょう。首だけでなく、宝珠を持つ左手と錫杖を持つ右手をも落とされた無残な姿は、受けた仕打ちに150年経った今も呆然として立ち尽くしているかのようでした。誰が乗せたのか、セメントで作られた間に合わせの頭部には、線描のような目鼻が付けられて、その表情がまた、納得できない哀しみを表しているように見えました。(平成27年5月撮影)四年ぶりに見た地蔵菩薩には、セメントの頭部がありません。*****************誰かがいたずらで持ち去ったのでしょうか。気のせいか、砕かれた宝珠と錫杖の痕も少し風化が進んだように思えます。「神光寺」は天台宗のお寺で、山号は「天照山」。ご本尊は「阿弥陀如来」です。江戸時代にはすぐ隣にある「鎮守皇神社」の別当でした。