二面の性格があると要約した。それほど重要でないと思われる。重要であると考えられるからである。想像者ブラフマンの側面に焦点をあてて見ておこう。その《唯一絶対性》がロゴスとして実存すると見られる。言葉による行為および行動による行為である。《神》であったと言う。顕現された絶対的構造を有するかのようである。明示的に捉える実用があるだろう。ひとおりながめておこう。その初源者であることを示している。それを共に掲げることとする。その上の天もなかりき。深くして測るべからざる水は存在せりや。日月・星辰)もなかりき。これよりほかに何ものも存在せざりき。暗黒は暗黒に蔽われたりき。この一切は標識なき水波なりき。最初に意欲はかの唯一物に現ぜり。思考力)の第一の種子なりき。起源)を無に発見せり。・・・とうたわれる讃歌においてである。次のように締めくくる。見逃すべきでないと思われる。この創造はいづこより起こりしや。しからざりしや――最高天にありてこの〔世界を〕監視する者のみ実にこれを知る。かれもまた〔この創造がいづこより起こったのか〕知らず》とうたわれた。重要であるかも知れない。非顕現であるということになる。ブラフマンとして在る。次の第二の性格としての《祭祀性》にほかならない。古事記との比較を少しなしておき。間違いではないであろう。《渾沌・混元》からの顕現過程である。形・質)未だ効(あらは)れず。名も無く為(わざ)も無し。誰れかその形を知らむ。神祇身を滌(すす)ぐに呈(あらは)れき。あやまりではないと考える。