仏教の、悟りや、救いという、観念が、何故、必要なのであるかと。人間は、悟りが、必要なのか。人間は、救われなければならないのか。本当に、悟りとか、救いというものが、あるのか。万が一、悟って、救われても、私は言う。人間は、孤独な存在である。いや、絶対孤独が、人間の存在理由である。宗教は、その、真理を、誤魔化し、更には、死後の世界までも、誤魔化しで、満たす。これ程、罪深いものが、あろうか。死ぬまでの、暇つぶしとは言え、何程の、価値があるというのか。仏教の開祖、仏陀を、はじめ、それぞれの宗派の開祖たちの、活動に関しては、私は、敬意を、表するものである。日本仏教の開祖たちにも、敬意を、表する。それは、時代性と、時代精神が、求めたものだからだ。文学としての価値は、思う存分にあると言う。浄土教を、先に取り上げるのは、実に、日本人に、浄土宗系の信徒が多いということ。日本仏教の巨峰といえば、空海と、法然であると、思うからだ。法然は、仏教に縁の無かった人々に、仏教というものを、提供した功績である。貴賎別なく、教えを説いたという、行為は、注目に値する。法然によって、仏教が、一般化したと、言ってよい。法然は、浄土宗を開いた。南無阿弥陀仏を、唱えるだけで、救われると、説いたのだ。一体、何からの救いなのか。これを、見つめつつ、進める。第二の仏教に関する書物の難点は、漢語による熟字や熟語が、余りにも多いことである。使用された経文のほとんどが一切が漢訳であるから、漢語の表現を用いずして仏教を語ることは容易ではない。長い歴史の間には数多くの特殊な術語が培養された。それ故教学に詳しくなると、術語を豊富に知るから、それを誇示するような弊さえ見える。無学な者はそれに近づくことが出来ぬ。今の学生たちは漢字の素養が乏しく、近頃は進んで漢字の使用に制限を施すほどであるから、ますます仏書を読みづらいものにさせる。ところが、ハウツー物の、仏教入門書などにより、読みやすくなったが、内容も、薄くなる。薄くなるというのは、解った気にさせる、ということである。般若心経などの、入門書なのか、エッセイなのか、論文なのか、知らないが、膨大な著書があるが、いい気なものである。パンニャパラミーターという、知恵という言葉を、語っているのだろうが、知恵など知らない者が、知恵を語るという、仰天である。語れないものは、語らない方が、いいのである。仏教を平易に説くということは、それを民衆に近づけるためである。平易は卑俗の意味であってはならない。いつだとて易しさは深さに支えられていなければならない。心の、より処を、求めて、般若心経などの、経文に、興味を示すのだろうが、あれを、マジに、読むということは、マジに、おかしくなるということである。三蔵法師玄奘訳の、般若経の、心臓部であるが、あの、空観というものは、虚無の世界に引きずり込む。深さを感じさせて、迷うのである。その、迷いを、安心立命と、勘違いするのである。仏教の、教学というものは、実は、それに、尽きる。迷わせて、それを、安心と、思い込ませるのである。仏法とは、別名、迷いである。膨大な仏典というものがあるのは、迷いに迷うからである。いくら、書き綴っても、終わらないことを、真理を語るのに、終わりが無いというのは、誤魔化しである。真理とは、単純明快なものである。太陽は、東から上り、西に、沈むのである。日蓮は、たとい、日が西から出ても、法華経の揺らぐことは無いなどと、アホなことを言うが、太陽が西から出たら、どうなるのか。強い信念は、強迫を生み、更に、誇大妄想に突進する。宗教とは、実に、それである。雪に閉ざされた世界の中で、都が恋しく、雪山など、見たくないのである。心やゆくと進んで、行く。いつとなきかな越後へ、下った前年に、宋の人が、七十名ほど、若狭に漂流した。それを「見によこう」と誘う人が、「春には、雪が解けるように、私の心に、打ち解けてください」というのである。後に、紫式部の夫になる、人物である。春になりましたが、こちらの山の雪は、いつ解けるものか、わかりません。自分の心の、打ち解けない様子を言う。声絶えなせそ近江守の娘に、言い寄るという噂のある男、「ふた心はない」と、常に言うのを、うるさく思う。近江の海に、友を求める千鳥よ。こと、あちこちの、湊に声を掛けなさい。あちこちの人に、声を掛けなさい。年頃の、娘の心境である。この男との、関係が、もっと、面白くなってゆく。なげきをやつる書きのせようとする、歌の趣を表した絵に、海女の塩焼く姿がある。切って積み上げた、薪で、藻塩を焼く、その薪に書いて、返事する。あちこちの、海辺で、藻塩を焼く海女が、薪を積むように、色々な人に、言い寄る、あなたは、自分から、好きこのみ、歎きを重ねるのでしょう。恋の歎きを訴えた歌に、返歌したものである。このような、歌が詠める、言い方が出来るということは、ある程度、近い関係になっているようである。女が、つれない歌を詠むのには、訳がある。それが、次の歌である。色に見ゆればもとより人の女を得たる人なりけり文の上に、赤い物を、ぽとぽと落とし、「涙の色を見てください」と書く人への、返事。あなたの、紅の涙だと聞くと、一層うとましく、思えます。移ろいやすい、あなたの心が、この色で、はっきりと、解ってしまいます。相手は、しっかりとした、親の元から、妻を得ている男なのである。これは、結婚前の歌である。紫式部は、三十近くになって、三人の妻のある、藤原宣孝と、結婚している。宣孝は、四十五歳くらいである。仲睦まじい頃もあり、一女賢子を産む。他に、妻のある、宣孝であるから、紫式部は、夜離れ、よがれ、の寂しさを味わうことも、多々あった。夜離れ、とは、夫婦生活である。よがれ、という語感が、なんとも、不思議である。今では、ヨガルという言葉は、セックスの際の、快感を得る時の、喘ぐことを言う。当時、セックスすること、契りて、と、言うのみ。セックスから、遠ざかることを、夜離れ、と言う。現代小説などが、描く、セックス描写がない。セックスの技巧というものが、未成熟な時代である。契ることで、それは、解消した。その、契る、ということのために、その前後の、心の様が、実に、綾のように、動くのである。セックスというものも、進化したのであろう。生殖という意味に、おかなかった、日本人のセックスは、芸術文化として、表現された。単純に、生殖であるとする、アラブ、西洋の、一神教的、性の文化でない。ギリシア神話も、セックスに関しては、日本の古代の、セックスに、まつわる、華やかしさは無い。現代の、セックスの、生殖器を、テーマとするものではなく、セックスにまつわる、心模様に、風情という綾が、掛けられた。色好みとは、それを、言う。ポルノ小説と、純文学の、性小説とは、なんら変わらない。江戸時代まで、恋と、通常の生活の、夫婦関係というものを、区分けして、考えていたのが、日本人である。遊郭文化というものが、花開くのも、江戸元禄ではなく、長い年月をかけた、下地があったれば、こそだ。平安期、妻を、多く持つ男は、沢山いた。それは、昭和初期まで、妾の、性文化として、残っていた。それを、容認していた、時代が長い。女性の、地位向上である。今は、女性の地位が、向上し、よい時代になったが、今度は、男が、セックスに興味が持てないという、逆転現象が起きている。性に弱くなった、男たちである。女性器の前で、佇む男たちである。晒され過ぎたのである。あれは、明るいところで、見るものではない。薄暗い、光の中で、微かに見えるのが、いい。不思議は、不思議として、残しておけば、良かったのである。この、病から、抜けるには、百年は、かかる。その間、女性の、受難、セックスに、まつわる受難は続く。セクシャルマイノリティーという、同性愛が、年毎に、生成発展している。欧米の、アラブの思想は、これに、対処出来ないのである。制度は、日本より、進んでいる。思想としては、対処できない。日本は、思想的には、十二分に、対処できる。もののあわれ、というものがあるからだ。愛に、何も捕らわれることは、無い。制度たけが、遅れているのみ。それも、時間の問題である。記事カテゴリー別アーカイブもののあわれについて第11弾(103)天皇陛下について3(91)神仏は妄想である。天皇の島ペリリュー島へ(11)もののあわれについて(98)もののあわれ第2弾(24)もののあわれ第3弾(44)もののあわれ第4弾(16)もののあわれに第5弾(41)もののあわれ第6弾(42)もののあわれ第7弾(34)もののあわれ第8弾(21)もののあわれ第9弾(74)もののあわれ第10弾(73)伝統について(55)伝統について2(31)天皇陛下について(49)天皇陛下について2(33)性について(24)性について2(23)性について3(43)性について4(3)沈黙を破る(81)神仏は妄想である。第1弾(45)神仏は妄想である。第2弾(51)神仏は妄想である。第3弾(59)神仏は妄想である。第4弾(30)神仏は妄想である。第5弾(28)神仏は妄想である。第6弾(107)神仏は妄想である。ベトナムへ(22)もののあわれ第13弾(68)玉砕2(44)打倒・韓国(40)打倒・韓国2(40)玉砕3(50)もののあわれ(0)もののあわれ第14弾(32)月別アーカイブ2016年07月(7)2016年06月(21)2016年05月(21)2016年04月(20)2016年03月(18)2016年02月(21)2016年01月(19)2015年12月(20)2015年11月(21)2015年10月(21)2015年09月(19)2015年08月(21)2015年07月(23)2015年06月(21)2015年05月(16)2015年04月(18)2015年03月(14)2015年02月(10)2015年01月(16)2014年12月(16)2014年11月(18)2014年10月(21)2014年09月(24)2014年08月(27)2014年07月(31)2014年06月(29)2014年05月(27)2014年04月(28)2014年03月(31)2014年02月(28)2014年01月(22)2013年12月(25)2013年11月(25)2013年10月(30)2013年09月(28)2013年08月(31)2013年07月(30)2013年06月(29)2013年05月(19)2013年04月(28)2013年03月(31)2013年02月(19)2013年01月(32)2012年12月(31)2012年11月(22)2012年10月(24)2012年09月(30)2012年08月(31)2012年07月(31)2012年06月(30)2012年05月(31)2012年04月(29)2012年03月(19)2012年02月(20)2012年01月(22)2011年12月(25)2011年11月(28)2011年10月(17)2011年09月(20)2011年08月(33)2011年07月(22)2011年06月(10)2011年05月(12)2011年04月(8)2011年03月(24)2011年01月(30)2010年12月(14)2010年10月(42)2010年09月(53)2010年08月(35)2010年07月(46)2010年06月(43)2010年04月(13)2010年03月(9)2010年02月(18)2010年01月(69)2009年12月(31)2009年11月(26)2009年10月(14)2009年09月(32)2009年08月(68)2009年07月(47)2009年06月(30)2009年05月(51)2009年04月(16)2009年03月(13)2009年02月(24)2009年01月(53)2008年12月(41)2008年11月(31)2008年10月(53)2008年09月(53)2008年08月(59)2008年07月(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