あのね、仮想概念は理論モデルだけのためでもあるんだよ。仮想概念といっても、パウリのニュートリノや、湯川さんの中間子じゃないけれど、ほんとうにあるのかもしれい。その前に、リロンだけでもおもしろくしてください。順序を追っていうと、そもそもダマシオは、これまで脳科学は自己意識については、ほぼ次のことまでをなんとかあきらかにしてきただろうと整理をつけたんです。第1には、意識のプロセスのいくつかは脳の特定の部位やシステムの作用と関係づけられるだろうっていうことだね。これはまさにMRIなんかで確かめられることだ。第2には、意識と注意や、意識と覚醒を分けることは可能だろうということだ。信号を渡るときや卵を割ってオムレツをつくるときに動いている注意のカーソルは、そのつどそのつどは意識の全体にはたらなくてすむようになっているし、眠っているときの意識は起きているときの覚醒感覚とは一応は分離されているだろうからね。意識は注意や覚醒とは異なっている。それから第3には、けれども一方、これまでの脳科学では意識とエモーション(情動)とは分離しがたいのではないかということも見えてきた。ここをちょん切ってはいけないんじゃないか。ダマシオはあとでこの問題にとりくんでいく。第4に、意識は単純なものと複雑なものというふうにいくつもに分けられるだろうし、それでいてまた複合しているのだろうということで、これもなんとか技術的にもコンピュータを駆使してわかってきた。第5に、意識はコンベンショナル・メモリー(通常記憶)やワーキング・メモリー(作業記憶)に依存するものと、依存しないものとの両方をもっているのではないかということだね。だいたいはこの5つは見えた。これではとうてい自己意識の形成のしくみには届かないだろうと考えたわけだ。他方、さっきも言ったように従来の脳科学で脳のなかの身体像というものはまったく想定できていなかったから、ダマシオはなんとかソマティック・ブレインのモデルを導入しようと思っていた。いう手順で、これらのあいだをつなぐものとして、まずは原自己とか中核意識とか延長意識のようなものを想定したわけですね。うまくいったんですか。実証レベルじゃないから、うまくいったというわけにはいかないけれど、その前に、まずもってはこういう説明概念がうまくつながるかどうかだね。ぼくが「編集的自己」という見方でトレースするかぎりは、ちょっとおもしろい。どこがおもしろいんですか。おもしろいところへいく前に、ちょっと説明しておくと、「原自己」というのは自己意識の前兆のようなものなんです。意識そのものじゃない。ニューラル・ネットワークのパターンとして示された生物学的な先駆けみたいなものだね。それがソマティックな信号を最初にマッピングするんだね。実際にも脳幹核がその有力な候補であるらしい。通ってきて、最初の身体的現在表象をキックするのがここのようなんだね。これはけっこうなレパートリーだよ。はあ、そういうものですか。次の「中核意識」は、脳のなかの生物的な現象や作用による意識をさしていると思えばいいかな。人間に特有なものじゃない。高等生物にそなわっているものと見たほうがいい。したがって、中核意識はコンベンショナル・メモリーやワーキング・メモリーに依存していないほうの底層の意識ということになるね。いうことは、この中核意識は仮に人間的な意識が壊れたりしても、生物的な意識として身体を維持しようとすることになるわけだ。さっきちょっと話したけれど、ぼくの親しい知人は事故によってほとんどすべての記憶を喪失していわゆる植物人間状態になったようだったけれど、いや、そのように当時の医学では判断されたんたけれど、必ずしもそうじゃなかったんだね。いうのは、その植物人間状態めいたときは、中核意識だけでしばらく生活をしていたわけで、それが生き生きと作動していたからこそ、その後にふたたびそこに人間的な自己意識の花を咲かせることになったんだね。なんとなく見当がつくんですけど、それって記憶がよみがえったということですね。実はその記憶の移植を手伝ったのがぼくだった。大学時代のことだけれど、それがぼくの“初の脳科学体験”だったんだね。さっきも言ったように、いつかこの話をしても許される日がきたら、詳しいことを話したい。この体験があったから、ぼくは「編集的自己」に突き進むことになったんですね。はい、うすうすそんな気がしていました。次の「延長意識」はその名の通りでね、脳のなかの時間や時制にかかわっているものですね。「いま・ここ」というところに生じた意識や、かつての「いま・ここ」に生じた過去の意識を、その後も「そこ」や「むこう」に持って行っても保持できるデバイスのことをいう。デバイス”とも言いたいところだけれど、これによってダマシオは前にも後ろにもアトサキ自在な「自己」が有機的に編集できているんだと考えたんだろうね。いうようなわけで、こういう仮想概念によってソマティックな脳のしくみの説明を試みたわけです。脳の身体像は維持できるのか。それがなかなか壊れにくいのはなぜなのか。これはけっこう難問だったろうとおもうけれど、そこで、ダマシオはここまでのソマティック・マーカー仮説に、ちょっと大胆な脳内デバイスをくっつけた。あっ、ついに小粋な姐さんが登場するんですね。いや、これまでもおもしろいところはあったと思うけれど、この仮想デバイスはもっといいね。何ですか、その可能デバイスって。「あたかも身体ループ」というものなんです。ぼくはこれにいたく感激した。loop”となっている。AS-IFデバイスとでも大文字にしたいくらいだよね。ソマティック・マーキングのどこかに出没しているはずだと思わせる「あたかもデバイス」ですよ。これ、かつての雑誌記事などでは「仮想身体ループ」などと訳していたけれど、田中訳のほうがずっといい。はいはい、あたかもの門ですね。いや、門というより、擬似モデルとか擬同型モデルといったほうがいい。実際には、この“あたかもAS-IFデバイス”は脳の中の体液的な信号と電気化学的な信号との二重性を処理しているようで、それならぼくにはなおさらありそうに思われるのだけれど、さあ、これでダマシオは一挙にシナリオをひととおり描くところにきたわけだ。流れが見えてきましたね。ダマシオは今夜とりあげた3冊の本のなかのどこにも詳しいシナリオは書いていないんだけれど、それはどういうものかというと、おそらくはこういうものでしょう。すると、この原自己は発生学的に古い脳構造のほうにプロトタイピングされるというんだね。例のジュリアン・ジェインズ(1290夜)のバイキャメラル・マインドというわけじゃない。そこには生物的な中核意識が待っている。他方、このとき、トポグラフィカルなAS-IFループが動きだして、これによって基本的な自己意識の母型が維持できるようになっていく。脳に決定的な障害があると、これらが壊される。ここまででプロトタイプとしての原自己は何をしたかというと、身体表象を一次的に準形成したということになるわけだ。それとともに、おそらくはAS-IFループをつかってのことだろうけれど、二次的な身体表象を二重、あるいはもうちょっと多重かもしれないけれど、ともかくそれをホログラフィックな“つくり”のように形成して、ソマティックな表象を強化するんだろうね。して、われわれが日常の日々において自在に注意のカーソルを動かしても急には壊れない経験自己像にもとづいた自己意識というものが可塑化されていく。ほう、ほう、ピー、ピー、ついに一気呵成になってきた。self)のようなものが駆動するか生成するか、もしくは形成されるんだね。これも、わかりやすすぎるほどの仮想概念だけれど、ちょっとなるほどと思わせる。ここまでくると、もう、「自伝的自己」のうえに推論デバイスがどのように動こうとも、どんな刺激によって連想の矢印がどんな動きになろうとも、記憶のなかの情報はまさに編集可能状態になっていくからね。いうわけで、ぼくのかつての編集的自己のトレースは、このソマティックな自己意識をずっと相手にしていたということになるわけですね。