gamayauber1001日本語には、どこかしら静かなところがある。静かさを希求するところがあるとおもう。夏の、葉山の、山肌を縫う裏道を歩いて、濃い青色の空の下を、ときどき顔をのぞかせる海を見ながら、そこまで行けばもう横須賀に入る、長者ヶ崎に向かう。セミの声があたりに満ちて、ひたすら暑いが、そういう日の午後には必ず起ち上がって、にょきにょきと成層圏に届く、純白に輝く入道雲をみあげながら、ああ自分は、このために日本語を学んだのだ、と考える。「西洋人はセミの声の良さを理解できない」と何度も言われたが、セミがただうるさいだけなのは単純に日本語が判らないからではないだろうか。アブラゼミでは、さすがに願いさげだが、奇妙だとおもわれるかもしれないが、オークランドのセミは、からだが小さいせいだろうか、とてもやさしい声で鳴いて、あたり一面がセミの声で覆われると、一面の雪景色と効果はおなじなのだと述べればわかりやすいかどうか、沈黙があらわれて、音がない場所よりも静かになる。この世界での日本語という言語の存在は、それに似ている。近代日本語で最も美しい日本語を書いたのは西脇順三郎だろう。西脇の日本語の美しさは、西脇の頭のなかでは日本語は外国語として仮構されていたからであるのは、一目瞭然、と言いたくなるくらい明瞭であるとおもう。あの愉快な、諧謔に満ちた活発な知性をもっていた詩人は、言語学者でもあって、大事なことを述べると、西脇順三郎は、言語学者の自分と詩人の自己を別々の独立した存在だと見做していた。いちど日本人で言語学者の人と、一緒にお茶を飲んでいて、西脇順三郎の話になって、「禮記」や「穣歌」はいいですよね、と述べたら、感心した顔をして、「おや、西脇先生は、詩も書いておられたのですか」と言うので、びっくりしてしまったことがあった。学者バカ、という乱暴な言葉があるが、この人はほんとうに西脇順三郎が詩人であることを知らないもののようでした。詩を書いていらしたのは知らなかったが、あの方は言語学では、たいへんな人なのです。カツシカやシバマタから、オイモイ!と悲哀の声をあげながら、プロヴァンスへアンドロメダへ大股で歩き渉って、短頭の哀しみから長頭形の悲しみへ、次第に透明になってゆく日本語を、詩人は楽しんだ。長い散歩には心の昂揚という効果があるが、西脇は、柴又の堤を歩いて、目黒からメグロに歩いて、ヘオルテの祭りを通り過ぎて、アサガヤからテーレウーに至るころには、西脇先生の足は少しく宙に浮いて、よく見ると地面よりも2インチくらい上のところを歩いている。初期には「シムボルはさびしい言葉はシムボルだ」と説明をこころみていたが、年齢をかさねて説明的な表現は、最も説明の目論見から遠いと悟ったのでしょう、シンボルのさびしさを音で表現するようになってゆく。すべての言語が沈黙をめざしているかといえば、そんなことはなくて、例えば英語やドイツ語は永遠をめざしている。絶対を指向し、永遠をめざす言語群と、相対の精霊のあいだを縫って、歩き続けて、沈黙に至る日本語には、翻訳という作業を拒絶する、おおきな懸隔がある。懸隔、というより、異なる地平にあるのだといったほうが実情に近いかもしれません。西脇順三郎は日本におけるシュルレアリズムの紹介者なのだ、といろいろな本に書いてあるが、本人は、シュルレアリズムよりも言語の美にたどりつくことのほうに、ずっとおおきな興味を持っていたでしょう。現実と角突き合うシュルレアリズムよりも、遠くのものをむすびつけた瞬間、ときに、激しく火花をあげる、その美しさのほうにずっと強烈に惹かれていた。シュルレアリストである生々しさと衝迫には耐えられない人であったように見えます。母語であるはずの日本語を「薔薇色の脳髄」のなかで、無理矢理外国語とみなしたのも、母語のままの日本語では言語の美として具合がわるかったからではないだろうか。日本人が死という沈黙にむかって労働して、やがて、どこか、静かな場所に自分の身を横たえて息をひきとるために生きているように見えることには言語的な理由がある。日本にいるときでさえ普段の会話に用いられることは殆どなくて、ただ読むために魂が乗り込む乗り物としてあった趣で、いまは、まったく会話には使われない言語であるせいかもしれないが、日本語は、自分にとっては沈黙を眼前に呼び寄せるための言語で、日本語で考えていると、いつも、彼岸から此岸を眺めているような、奇妙な気分に捕らわれる。塵埃が地面におりて、どんな小さな可視の粒子もなくなった冷たい冬の大気に、光が射すようにして日本語の表現があらわれてくる。静かになって、空が静まり、地が静まって、あれほど耳をすませた、遠くからの幽かな叫び声、精霊たちがささやきあう、聴き取りにくい声も、もうそこでは聞こえなくなっている。ぼくは、どこへ行くだろう。gamayauber1001怒りんぼベーカリー、という。Bakeryというわけではありません。キューバン・サンドイッチが滅法うまいので、ときどき買って、店でトーストしてもらって、浜辺で食べます。コーヒーは、このあたりにはおいしいコーヒーを淹れてくれる店がないので、自分たちで淹れていく。セントヘリオスのようなおおきな有名なビーチにいくこともあるが、まるで神様が宝石を隠しておいたような、内緒の、小さな美しい砂浜に行くことがおおい。モニさんは小さなひとびとと貝殻を拾いながら波打ち際を歩いている。モニさんの夫は、なんだか難しげな顔をしてソーラーパネルとコントローラーの数値をにらんでいます。なんでoffなんだ?)時々は、にらんでいるうちに寝ちゃったりしていて、庭で転がっているあんまり賢くない仔犬とあんまり変わらないが、今日は、ちゃんと目を開けて数字を見ている。12ボルトでパネル一枚の一時間発電量が1Ahだから、240ボルトだとして、えーと、と数学をベンキョーしたはずなのに相変わらず数字に弱い頭を軋ませながら回転させている。ウィーンウィーン、ガリガリガリ、ギギ。そこに中央アジア人ふうの顔をした数人のひとびとが、影のように、滑るようにあらわれて、小さな浜辺の、そのまた隅っこの、小さな木陰に、ちいさなちいさなピクニックマットを敷いて紅茶とパンを並べている。一瞬、モニもわしもいないような素振りで、小さな砂浜での朝食というチョーいいグッドアイデアを始めかかるが、気が変わって、こっちを見ています。わしは、ほぼ自動的にニカッと笑う。向こうの数人の首領であるらしい若者もニカッと笑い返している。みると、家族連れで、男の若者がひとり、作法どおりヒジャブをかぶった若い女の人がふたり、母親然としたひとがいて、合計4人。このパン食べませんか?いや、わしたちは、さっきベーカリーででっかいサンドイッチを買って食べたからいりません。パンミュアの町にあるイラン/トルコ・ベーカリーを知っていますか?このパン、そこで買ったパンで、とてもおいしいんだけど、一家4人には少しおおい。最近、支店をすぐそばに開いた店でしょう?パンに関してはマヌケな白いひとびとも、あのベーカリーは知っていてあそこには、よくパンを買いに行きます。トルコ風に舟の形をした、みっちりしたやつ。ひととおり、所定の手続きの会話が終わると、アフガニスタンから来ました、という。アフガニスタンの食べ物の話をする。アフガニスタンの気候の話をする。アフガニスタンの歴史の話を、ちょっとだけする。アフガニスタンの言葉の話をする。ウエールズの話をする。通りに人が歩いていないクライストチャーチの話になる。オークランドでも人がいなくて寂しい。して、この国には人間というものが少ないのだろう。さあ、人間にとっては人間が天敵だからではないかしら。東京がいままで見た町でいちばん人が多い。人間の洪水!慣れないと、ちょっと怖い。ええ、わしは日本にいたことがあるんです。(日本といえば)中村哲という人を知っていますか?アフガニスタンで死んで、大統領が棺を担いでいましたね、と述べてみたが、4人とも知らなかった。話の終わりで家族の首領格であるらしい男の若者が、そういえば聴いたことがあるような気もする、と考えながら述べていた。灌漑をした人だったかな?そう、その人ですね、多分。「目立たないこと」に熟練した、その一家の物腰や、ステルスな佇まいのことを、ユーウツな気持で考える。わしは何を言うべきで、何を言うべきでないか。わしは、どんな表情をしているべきなのか。理由ですか?だって、わしには、いったい、なにごとかを述べる権利があるのか?榴弾が半分を吹き飛ばした黒板と爆弾で壁が崩れた教室で勉強したこともなく、広大な溺死の海を決死でただサイズがおおきいだけのゴムボートで渡ったこともない人間を、現代の世界で、自分を人類とみなすことは果たして可能なのか。若いアフガニスタン人は、わしのドローンに目を止めて、それ、ドローンですか?と訊く。若い一家の首領は、かねて興味があったらしく、いくらなのか、カメラの解像度はどのくらいか、gimbalはどのくらい有効か、たてつづけに訊く。憶えてる限りの数字を答えます。価格を、クリスマスセールならなんとかしてくれそうな、精一杯の低い数字で述べると、ひどくがっかりした顔をしていた。飛ばしてみますか?だいじょうぶ、初めてでも、壊しやしないさ。飛ばしたい誘惑と戦っているのが見てとれたが、結局は「いえ、やめておきます」と述べて、もうすぐ、母親の学校が始まるから、と述べてたちあがる。おもったら、母親が急に歩いて戻ってきて、モニとわしにでっかいハグをしていった。そのおもいがけないくらい強い力で、力いっぱい抱きしめられた感覚が正午をすぎても残って居ました。世界は美しい場所で、楽しい場所である、とわしは何度も書いた。わしは、その意見を変えようとはおもわない。ここが美しい場所でないならば、生まれたばかりの赤ん坊を飢饉で失った母親はなにを目指して海を渡ればいいのか。世界が楽しい場所でないのならば、アメリカ軍の機銃掃射で妹と父親を殺されたアフタニスタンの若い「一家の首領」は、どんな光を頼りに家族を率いて南の海の果てをめざせばいいのだろう。このデタラメな世界を「美しい」などという人間は愚か者であるという人には言わせておけばいい。きみの言葉は、この世界が存在することを当然と考えていすぎるとおもう。この世界が存在することが信じられないひとびとにきみは会ったことがありますか?爆発と血を流すひとびと以外を絵に描くことを知らない子供たちにきみは向き合ったことがあるか。きみの知性なんて、どうでもいい。この世界には希望が必要なんです。わしはすべての悲観を拒絶する。この世界には、ほんの少ししか希望が残ってはいないのだから。(画像はドローンで撮った、わし出没地域。gamayauber1001ひさしぶりに日本語twitter世界をのぞきに行ったら、ぶっくらこいてしまった。悪意と攻撃性がこれでもかこれでもかこれでもかあああーと渦巻いていて、それを上手に隠してまともな人間を装ったり、他人を中傷するアカウントを別に複数つくって、全身全霊をこめた秘術をつくしためちゃくちゃな中傷誹謗を繰り返しておいて、本人の実名アカウントは、素知らぬ顔で、背伸びした肩書きにあわせた正常人を装っている。(←言いません)なんだか折角身に付けた日本語の品位が低下して、神様のQCにひっかかって弾かれてしまいそうな気がしてきたので、英語フォーラムで少し遊んでもどって、さっさと消してしまった。ついでなので述べると、日本語世界の現下の下品さは果てしがないというか、ツイートを消すと「ほら、都合が悪いから消した」という。呪詛と悪罵が飛び交うタイムラインから立ち去ると「逃げた」という。なんのことはない、いかに自分達の品性が下劣か告白しているだけのことで、絵を描いていて、ヘンテコな線をひいてしまえば、パンのかけらを手にとってゴシゴシ消します。それすら見咎める言葉を書き連ねば気がすまなくなるくらい日本語は救いのない幼稚な攻撃性に満ちた醜い言語になりはてている。日本語はself-depreciationで遊べない言語で、うっかり英語あたまで、そんなことをした日には、それみたことか、おまえはやっぱりバカだ、自分でも判ってるじゃないか、と嵩にかかって嘲笑する人が必ず現れる。結果は、どうなるかというと、日本語版イソップ物語の、自分をおおきく見せようとして、空気を吸い込んで爆発してしまう蟇蛙そのまま、アルバイトなのに正社員を名乗るのとおなじことで、パートタイムの大学教師が大学教員のあるべき姿を教授たちに説教して、病院勤務の医師が医学研究者を名乗って、威張っていることで端的にわかるように自分をおおきくおおきく見せるコンピティションが存在して、傍でみていると滑稽なことこのうえないが、なに、本人たちは50代、60代という年齢になって、いいとしこいて、おおまじめに「詐欺でつかまらないんだから悪いわけはない」と言わんばかりの愚行を続けている。日本の人には、良い評判がある。自分の人生の余白にマンガを描いてみたり、そのマンガを少しずつ形を変えて、退屈な授業のあいだじゅう描きつづけて、パラパラと動かしてみると、あな不思議、まるで生きているように、アドビのフラッシュは2020年にプレイヤーの配布を終了するそうだが、日本にはフラッシュよりも遙か前に、「大学ノート」という、考えてみれば哀切な感じがしなくもない名前の、アナログ・ソフトウエアが存在して、その大学ノートの余白から、リボンの騎士やトトロが生まれて来た。食べ物にも、工夫された、一見はヘンテコだが、食べてみるととんでもなくおいしいものがたくさんあって、酢を混ぜた御飯をてのひらのなかで、ふんわり固めて、その上に切った魚片を載せる、というただそれだけに見える食べ物が、実はひどく難しい調理技術の積み重ねで出来ていることが判るようになってくると、なるほど文明の思想が異なるということは、ものごとを眺める視点がまるで異なることなのだと納得される。鮨、むずかしいんだよ、あれ。鮨の世界では有名な先生の職人さんに「ガメちゃんね、お願いだから、鮨を握るのをおれに教わったというのだけはやめてね」と耳元で囁かれた本人が言うのだから間違いはない。日本の人には悪い評判もある。あまりにあっさりとためらいもなく嘘をつくので、うっかりすると、話の後先が判っているのに言っていることを信じてしまいそうになるくらい上手に嘘をつきます。国民的な芸であるとおもう。他人や他国を貶める目的であることが多いようで、「そういう人間はどの社会にもいる」というレベルではなくて、国民性と看做されていて、捕鯨問題や韓国・中国・東南アジア人を瞞してあるいは力ずくで掠ってきては生きたラブドールとして酷使した性奴隷問題、外交にまで及んでいて、もっとも、最近は「日本人の嘘」はすっかり有名になったので、首相が福島事故は「アンダーコントロール」だと見え透いた嘘を述べていても、誰も腹もたてなくて、未決箱既決箱と並んだ「日本のひとがいうこと箱」にあっさりいれられてしまったりしていて、逆に、日本の人は、自分達が嘘つきだとあんなに簡単に判定されて怒らないのは、やっぱり定評はほんとうだからなんだろう、と若い人に納得されたりしていた。裃を来て、肩で風を切って歩くようなスタイルが好きで、なんだか世界中で出来損ないのナチSS将校みたいな振る舞いに及んでいる。日系企業で働いた人は、ほとんど例外なく、退職したあとで、「日本人の豚野郎ぶり」について憤懣をぶちまける。近所のおっちゃんなどは、20年間、日本人たちに立ち交じって生き延びるために本人がおもってもいない日本人や日本の美点について、心にないお世辞を述べて人格が崩壊したと述べていたが、面白がって、それって、自分が悪いんじゃないの?というようなことを口にすると、頭からビールをぶちかけられそうなほど怒る。「きみは日本人の陰険さを知らんのだ」という。