五千帰去でも用いられる漢字である。「穆」という文字を強調するニュアンスがある。「穆」のどの意味を強調されるのか。日一(にちいち)これは日号である。衆生の闇を滅し)」から来る。実際に墓石の字を見ると「日」は「月」に見える。過去帳には「日一」とある。墓碑裏側の命日の日を見ても月に似た書体である。そもそも、日蓮宗でこれだけ長い11文字戒名であれば日号が付くのが普通である。「一」は近松の家紋が丸に一の文字から来ているのだろうか。いう法華経の大切な用語もあり、その意味もかけてあるかも知れない。具足(ぐそく)具足の位置は若干不可解である。日号と位号(居士、信士など)の間には何も入れないのが普通でからである。一般には院号と日号の間に挿入されるものである。までは縦書き、具足は横書きにて太さの違う文字で記載されている。とあることから推し量られる。具足は仏教語としては、「完全」の意味として使われる。「欲聞具足道」(具足の道を聞かんと欲す)とある。この場合「具足の道」は法華経をさす。部分の三止三請に出てくる。これも単なる筆者の推察であるが・・・。広済寺過去帳の他の戒名も概ね同じである。