教育と闘うことができるかカウサー・アーメド著マニトバでの過激派の反移民および人種差別的な態度に対抗し、採用するには、新しいアプローチが必要です。ここで、右側にある、誰も違法ではないヘイゼル・イスマイルは、ウィニペグが聖域の都市になるように3年2017月XNUMX日に呼びかけます。カナダ印刷機/ジョン・ウッズ昨夏の午後遅く、ウィニペグのオフィスを出た後、次のようなポスターを見つけました。「カードの家が壊れたら準備ができました。前景にいる間、マスクされた兵士がアサルトライフルで不吉に立っていました。ポスターはフリンジ・フェスティバルの演劇会社のものかもしれないと思っていましたが、恐怖の時代にはこの作品は斬新なものだと思いました。フォークスウィニペグは、レッドリバーとアシニボインリバーが出会う場所であり、先住民のコミュニティにとって重要な古代および現代の出会いの場です。ベース、米国に拠点を置くネオナチのグループ。地元のウィニペグのメンバーとのぞっとするようなインタビューに焦点を当てた調査資料を公開していました。この研究は「カナダ軍の階級における極右の過激派と憎悪グループのメンバーの存在が問題です」という。私自身の平和と紛争の研究と、昨年の冬のフォーラムでウィニペグの教育者の話を聞いた経験の両方を通じて、マニトバは過激主義に立ち向かい、戦うために、マニトバの社会に敏感な若者と関わる新しい方法が必要だと思います政治的文脈。私たちは、若者が学校やコミュニティ全体で教師や思いやりのある大人と経験を共有し、批判的に反映できる機会を作り出す必要があります。教育:自由の実践、彼は次のように書いています。「人間になることは、他者との関係に従事することです。研究者として、私はしばしば暴力につながる過激主義を引き起こす社会的要因を特定したいと思っています。過去XNUMX年にわたって、私は過激主義を形成する要因と、さまざまな社会的グループがどのように競争し、協力するかを探ってきました。過激主義を変えて憎む.博士課程の研究では、ウィニペグの49人のコミュニティリーダーへのインタビューから得た定性的データを分析しました。憎しみの物語を展開してやる気を起こさせます。人種差別と真剣に取り組む必要がある場所です。基地を武装するという呼びかけは、ウィニペグでの多くの不穏で厳しい出来事の直後にあります。センターのティナダックは、19年2014月XNUMX日、ウィニペグのフォークスにあるオーデナサークルで娘ティナフォンテーヌの徹夜に出席します。彼女を殺したと非難された男が無罪になったとき激怒した。昨年、「白であっても大丈夫」多くの教育機関に登場しました。kmのマン島ビタにあります。2016年、州はアーロンドライバーのISISへの忠誠と彼の最終的な終inにおいて、注目を集めるテロ活動を見ました。彼がタクシーでデバイスを爆発させた後、しかしウィニペグに住んでいた。教育者に手を差し伸べ、教室で過激主義を扱った経験について聞いた。昨年12月に行われた対話では、セルカークLordとルイリエルの学区、ウィニペグ大学教育学部のXNUMX人の教育者と話をしました。この対話からXNUMXつのことが際立っていました。さまざまな形で現れ、教室での問題に対処することはしばしば不快であると述べました。Driverを示しています。カナダの新聞/ジャスティン・タン。カナダ印刷機/ジャスティン・タンたとえば、学生は、教育者が介入するまでの数日間、「白人であっても構いません」というスローガンの付いたTシャツを着ていました。別の教育者は、成人教育のクラスでドライバーとやり取りした経験を共有しました。教育者はそのような状況に対処するために自分自身に任されています。第二に、既存のカリキュラムにはグローバルな問題や市民権などの科目が含まれていますが、教育者がそうする義務がないため、教室で人種、宗教、性別などの国内のホットボタンの問題について議論することはほとんどありませんクラスでそのようなトピックを議論するのは気に入らない第三に、教育者は、若者は教室で一日の一部しか過ごすことがないため、過激主義に対抗するために包括的に介入するにはマルチステークホルダーのサポートが必要であると説明しました。市民権の概念を「知識が豊富で熱心な市民」として説明しているため、幼稚園にとって12歳の生徒にとって年齢に応じた方法で不可欠な科目です。人権、市民の​​平等と責任、そして社会学習カリキュラム全体での反バイアスと反人種主義のアプローチとアボリジニの視点にも力を入れています。人種差別は、主題としても排他的にもコンテンツとして扱われていません。12クラスを訪問して、急進化の危険性と教育の重要性について議論します。カナダの文脈における差別。番号付き条約、インド法、住宅学校の知識。カナダへの黒人移民に対するアメリカ南北戦争の影響、黒人ロイヤルヤリストに関する内容、およびカナダが1933年から1939年にかけて少数の難民ユダヤ人だけを認めた方法についての内容を説明します。カナダの特定の形態の人種差別を包括的に網羅しているわけではありません。9年生から12年生の住宅学校や5年生から8年生の条約についての指導と一緒に、先住民語学習の指導について説明します。先住民の言語を教えることは必須ではなく、一部の学校の状況でのみ行われます。この文書は、「特定の学習成果は、他の教育者、アボリジニおよび非アボリジニによって他の主題分野と統合できる」ことを奨励していますが、それがどの程度起こるかは不明です。グレード6では、社会科学習の成果には以下が含まれます。予備システムとその影響、1867年から現在までのカナダの条約および先住民の権利。学校だけではできない教育者は、若者が学校から大学に移行する際に若者を準備するというユニークな立場にあります。彼らだけではできないことを理解しましょう。私の研究は、教育者とより広いコミュニティを説得して、若者との関係を形成する新しい方法、および新しい教育方法に対する要求に社会が直面していることを理解させる方法を探求し続けています。XNUMXつのアイデアは、過激主義と過激化に関する議論を教室に持ち込むことです。これは、教師と協力して随時始めています。コミュニティは活動主義の最前線にあり、若者をしばしば愛する概念上のジレンマに対する正当な反応を提供します。信頼と自信に基づいて、教師、大人、コミュニティリーダー全般との新たな関係が必要です。InnerSelf出版。