他の4人はどうだろう?“血文字の大マサ”=大政...清水二十八人衆の一人。“破れ傘綱ゴロー”=関東綱五郎...清水二十八人衆の一人。“蛇の目の弥太っぺ”=関の弥太っぺ...日活映画の主人公?最後の「弥太っぺ」だけ、清水次郎長と関係ないけど何か、あるのかな?以上。その1コメント今回のタイトルって日和と河松はすでに登場してるし2人の関係性もすでに明かされていたので、少し違和感感じました。URL編集お玉ふと思ったんですがお玉の能力でカイドウ以下殆ど取り込めますね。URL編集いつだって君は一人じゃない6ヒョウじい・大マサや綱ゴローたちに強く慕われているその人柄や人望はさすがです。ヒョウじいのその人望はこれからもワノ国で人を動かしていくことになると思います。裏社会に生きたヤクザの大親分とはいえ、しのぶ曰く「民衆に優しい」とのことですから(935話より)。ヒョウじいが裏社会に身を置いたのも、本当は陰から庶民を護るためだったのかもしれません。ある意味ヒョウじいもフランキーのような男ですよ。7大マサ・綱ゴロー・お蝶・弥太っぺ・ヒョウじいの言うヤクザの親分4人が今回登場したわけですが、やはり気になるのはこの先どれだけ出番があるかですね。旗本である地武えもんでさえ今のとこ一度きりの出番ですからね。この4人の親分でさえ大した出番のないまま物語が進んでいくのも否めないとこです。「健闘を祈る」とだけ彼らに言っておきます。それが読者として新しく登場したキャラたちに贈る言葉ですから。ヒゲの感じから大マサはミンク族かな?見廻組の中にも兎っぽい侍がいたし、ワノ国内にもミンク族はそれなりにいるかも?8錦えもん・編笠村へ向かうようですが、その道中や行く先で撤退した牛鬼丸に出会うかも?牛鬼丸がこの後どこへ向かうか分からない以上は。・再会した日和に見せた笑顔がとても良かったですよ。・愛情、たとえ人間ではなく河童だとしても河松こそがワノ国一の人格者ですよ。・少なくとも河松は日和の幸せを心から願っているよ。今回河松に見せたその涙を決して忘れないこと。日和がオロチを強く憎んでいるのは知っているけど、河松は日和に修羅の道を歩んでほしいとは思っていないだろうから、それは分かってやんな。自分を護ってくれる存在がそばにいるってことだよ。争い事に関しては河松に甘えな。日和にはその権利がある。刀を集めても錆びて使えないと意味がないのでいつか打ち直す日まで隠れているのではないでしょうか?飛徹はどんな立場の人物なのか、まだ個人的にハッキリしないんですよねぇ。第二部が収束しそうだなと思ってます。title第二部が収束しそうだなと思ってます。レヴェリー編も重要な日になったので。URL編集かんりにんさんかんりにんさんのご指摘の箇所であれを考えたのではなく、リューマの愛刀を尾田さんが特別なエピソードを込めて描くなら、秋水自信に何らかの秘めたパワーを持たせたようなエピソードもあり得るのではないかと考え、以前、別記事で書いたんです。今はもうリューマは存在しませんが、ゾロがリューマのパワーを感じながら秋水で、カイドウと闘うなら、まさに、過去のリューマVS竜を彷彿させるだけでなく、ワノ国は英雄リューマとゾロが共に協力しワノ国を救うことと等しいという事になるのかも、笑。リューマからゾロへのメッセージでもあり、「ワノ国をカイドウから取り戻せゾロ!」ってな感じを期待しています、笑。秋水はどうなるんでしょうね。これからもゾロが使うと思ってます!ワノ国の民にも「ゾロが持つのに相応しい」と太鼓判を押してもらえるようなエピソードがあったり。昔、日本で起きた大飢饉の描写で、「愛情が深い者が先に逝く。食べ物を愛する者に譲るため」というのを読んだ記憶があります。日和がゾロと河松に話した内容が違いますが、初対面のゾロに詳しいことは言いたくなのかったのかも?ここの部分はそういう事だと理解してます!初対面でそこまで話さないでしょうし。初対面のゾロに「モモの助の妹」だと告白しちゃってましたが。牛鬼丸が刀狩りをしていたのは、“刀神様”と神格化されたリューマの怒りを鎮めようとして刀をお供えしてたからなのでしょうか?「刀をお供えて刀神様のお怒りを鎮めればワノ国は救われる」と、そんな思いだったのかも。日和は完全な敵側とかはないと思うけど、まだ何か隠してる感ありますね。ところで、秋水はかなり特別な刀であるのは分かっていたが、更にとんでもない能力を秘めた刀なのかも知れない。秋水の盗難が不幸の始まりだという牛鬼丸。それが事実なら、真犯人のモリアがワノ国編に登場する可能性も出てきましたね。いう因縁は、張本人にケジメをつけさせないとスッキリしませんから。日和ですが、ゾロへの説明と河松への説明の食い違い。どこかしっくりきませんね。URL編集>かんりにんさん秋水はどうなるんでしょうね。返さないと意地を張ってますから。刀も剣士自身も現場で歴戦を重ねてこそ強くなるというものです。それで終わってしまうではないかと思うようになっています。title単純な僕は日和の言葉をそのまま受けとめ、ホロリとしてました。昔、日本で起きた大飢饉の描写で、「愛情が深い者が先に逝く。食べ物を愛する者に譲るため」というのを読んだ記憶があります。自分のために、大好きな河松が衰弱していく恐怖や悲しみ。何もできず守ってもらうだけ、という負い目。他人に「河松を助けるために離れました」とは言えないのでは?河松をおとしめることになると僕は思いますが...。title牛鬼丸が刀狩りをしていたのは、“刀神様”と神格化されたリューマの怒りを鎮めようとして刀をお供えしてたからなのでしょうか?「刀をお供えて刀神様のお怒りを鎮めればワノ国は救われる」と、そんな思いだったのかも。考えると、牛鬼丸は見た目が僧兵だけあって、信心深い男のようですね。神仏を信じないゾロから見れば牛鬼丸のこの行為は、バカバカしいとしか思えないのでしょうね。title日和は完全な敵側とかはないと思うけど、まだ何か隠してる感ありますね。ゾロもそれに気づいてる節もありますしやっぱり狂死郎との関係、切られたのに生きていたなどが鍵を握ってそうですね2019/08/19(19:30)URL編集えー!!ゾロと日和、もうリンゴに到着しとるじゃないですか~。前回の焔魔堂のシーンは、ワノ国各国紹介の名所巡りみたいなもんか!!まぁ、そんなことは、どうでもいいんですがね。今回も不自然だらけですな~。カワマツはリンゴに来たのか?ライゾウ達に行き先も告げず、リンゴの何処へ行く?デンジローに会いに行くのか?それなら、ライゾウ達に一言言ってからでも遅くはないし、言わないと不自然。リンゴに何かあるのか?カッパの仲間に会いに行く、や、他の理由があったとしても一言言ってからでも遅くはないし。