女に狂う感覚をオーバーラップさせるべし。(PSP)涙腺弱いんよ、エエトシこいたオッサンなのに。痛勤電車でプレイしたのが失敗だった。後半ぼろぼろなんよ、涙が止まらない。バカじゃないですか、オッサンが朝から泣いてるんよ、PSP握り締めて、満員電車で。周囲はさぞかしキモかったことだろう。前半コメディ、後半シリアス、終盤ドラマティック、急展開するラストに吸い込まれるように読む。すべての伏線が収束する快感に、感情を焼き尽くされる。どんなに足掻いても運命からは逃れられない"あきらめ"に似た感覚を原体験させられる。犯した過ちを「なかったこと」にしてはいけない、「意味なんてない」ことなんて無いんだと叫びたくなる。「失敗も含めて今の自分がある」―――陳腐なセリフが、妙にリアルに後を引く。現代科学をベースとしたSF「想定科学」の設定にしっかりとバインドされたストーリーは中毒性がある。PSPでプレイするノベルゲームなので、読む・聴く・感じるを一体化した読書になる。主人公の絶叫はわたしの咆哮であり、彼の慟哭はわたしの心にそのまま流れ込む。基本は文章を追うだけだから、「本」というメディアでもできる。これは、ケータイが鍵となる。メールする/しない、電話に出る/出ない、といった諸々の選択ができ、そのタイミングによってストーリーが変化する。このダイナミズムがいい。最初は偶然、次第に必然、そして運命に抵抗するために、試行錯誤をくり返す。いかなる結果になろうとも、それを引き受けるのは自分だ。不本意なら、変えてやればいい。人は誤りを犯す、だから観測が誤りであったという世界を再構築してやればいい。世界が思い通りにならないのなら、世界を観測する自分を騙してやればいいのだ。(このライトノベルがすごい!文庫)魔法少女になりたい全ての人、必読。したらプリキュアになれるか?ずっとわたしを悩ませて続けてきた。ずば抜けた身体能力を持ち、格闘戦に長け、必殺の癒し砲を放つ伝説の戦士。ご町内の困った人を助け、ご近所の平和を守る、魔法少女に、俺はなる!決心してから幾年月たったことか。プリキュアになって何をするのか?魔法少女になることで、いや、その契約をすることが、いったいわたしの生活が、運命が、どう変わってゆくのか?答えは本書にある。殺し合う魔法少女16人のどこかに、わたしがいる。試したいのだ、己が力を。超人的な力を手にしたら、やってみたくなるのが人情。プリキュアだと変身するのは敵が現れてから。平和な世では、魔法少女の力を発揮する相手は、魔法少女しか、ぶっちゃけありえない。これを実現したのが本書。音を操ったり、無生物に変身できたり、はたまた心の声が聞こえるといった、JOJO的能力を授けられた魔法少女たちが、生き残りを賭けて殺し合う。カンタンにまとめると、まどか☆マギカの面子をムリヤリ増やしてバトルロワイヤルにしたのがこれ。「いかにしていたいけな少女達を殺すか」に心を砕いた著者は、無慈悲に、苛烈に、残虐に、少女たちの命を砕いてゆく。わたしは大好物だが、吐き気がこみあげてくる人もいるかと思うので、表紙のかわいらしさに騙されないように。(扶桑社ミステリー)愛するとは食うこと、愛されるとは食われること。食うことで、相手と一体化する。食われることで、相手の一部になる。できないから珍宝満好でガマンするしかない。没入するのを眺めていると、ああ、食われているなぁ、愛されているなぁと実感する。そこに好悪の感情はない。好きとか嫌いとかではなく、「食いたい」「食われたい」欲望なのだ。欲望の発揮にフレームワークを用意したのは文明の罪だが、枷がないときりがない。性交でさえフォーマットがあるのだからね現代は。キスは味見でセックスは食事―――の隠喩だ。いう根源的な欲望にゴツンと当たって、在ることを気づかせるのがケッチャム。昔、「ジャック・ケッチャムが好きだ」なんてヤツは頭がイカれてると書いたが、今も変わらず読みたくなる。渇いた喉に飲みたくなる。血みどろ食人すぷらったーだからではない。むハードコア・スプラッタの『野獣館』、あるいは古典だけど破壊力抜群のサド『ソドムの百二十日』(≠『ソドム百二十日』)をオススメする。あなたを「こわす」読書になることを請合う。チャムは読み手を共犯者にする。純粋な目撃者になれる。見ているだけで何もできない。見ている対象と一体化する。こちらを見られずに、向こうだけを自由に“見る”ことは、一種の特権だ。すべての読者は、この特権を持っている。これを知っているケッチャムは、「こうでしょ、こうでしょ」と笑いかけながら、読みどおりの展開に転がしてゆく(書きながら絶対笑ったはずだ、と確信もてる場面がある)。見ているこっちを見つめ返してくる、アドレナリンとドーパミンに塗れながら、カミソリ噛み締める気分になれ。そこには怒りとか嫌悪とかいう感情ではなく、食う・食われるという状態が上書きされる。感情移入じゃなくって、本能が上書きされる。文明で飼いならされた思考の贅肉やら“しきたり”というフレームワークが削ぎ落とされて、ヒリヒリする欲望(とりわけ食欲)にゴツンとぶち当たれ。今年最悪の読書を、お約束する。(ナショナル・ジオグラフィック)凡百の言葉よりも選一の写真が雄弁だ。そんな最優秀を集大成。米国で最も権威あるピュリツァー賞、その受賞写真を年代順に眺める。ベトナム戦争、冷戦、アフリカでの紛争、イラクやアフガニスタンと戦争報道が多いのは、米国の国際的関心とフォトジャーナリズムの潮流が同期していたから。地震や噴火、津波などの災害モノもあり、安全な場所から歴史の現場を垣間見ることができる。内側・地方紙の報道写真も挟み込むように受賞している。井戸に落ちた乳児が救出される瞬間を捉えた一枚とか、大柄な赤ん坊を産み終えた直後の母親の笑顔とかに出会うとホッとする。パレードの交通整理をしている警官が、小さな子どもと目線を合わせている微笑ましいショットなんて、見てるこっちの頬がゆるむ。共通しているのは、一枚で全てを物語っているところ。出来事の背景や状況の説明、カメラマンのプロフィールから撮影情報まで記載されている。したキャプション抜きで、"起きていること"がダイレクトに伝わってくる。撮り手のメッセージ性は見えにくいが、ひたむきな"伝えたい"は熱いほど感じる。見るたび考えさせられた一枚にも再会する。「ハゲワシと少女」だ。スーダンの飢餓を訴えたもので、1993年3月のニューヨーク・タイムズに掲載されると同時に、称賛とバッシングにさらされた一枚だ。飢えた少女がうずくまっている背後で、その死を待ち構えているハゲワシが写っている。強烈な批判は報道のエゴイズムに向けられる。「"よい写真"を撮ることを優先し、なぜ少女を助けなかったのか」という問いが突きつけられる(後日、撮影者は自らの命を絶った)。少女の傍らに母親がいたとか、カメラマンは救護センターの場所を少女教えたといった情報を聞いたが、"よい写真"は揺らがない。キャプション抜きで成り立っているから。何を入れて何を外すかは撮影者の意思による。写ったものが全てだと思い込むのは無邪気すぎる。写ったものは"伝えたいもの"なのだ。(TOTO出版)食べることは生きること。世界30カ国80人の「ふだんの食事」を紹介しているが、ユニークな点は、本人と一緒に「その人の一日分の食事」を並べているところ。朝食から寝酒、間食や飲み水も一切合切「見える」ようになっている。おかげで表紙のイリノイ州の農家(4100)から名古屋市の力士(3500)、上海雑伎団の曲芸師(1700)やナミビアのトラック運転手(8400)が、何を、どんな形で口にしているか、一目で分かる。カッコ内の数字は「その人の一日分」のカロリー(kcal)だ。身長体重年齢も併記されており、「この人こんなに食べるのか」とか、「この食品、こんなにカロリーあるんだ」など、想像力がかき立てられる。高カロリーの傾向は、「職業」や「場所」に出てくる。激しい肉体労働だと高カロリーになりがちだが、高地や寒冷地の人々も高カロリーの食事をする。チベットの僧やエクアドルの主婦が驚くほど高いカロリーを摂取しているのは、高地ほど吸収しにくい(or心肺に負荷が掛かるので必要)のかと考えてしまう。本書を面白くしているところは、「カロリー順」に並んでいる点だ。最初はケニアのマサイ族(800)、最後はイギリスの主婦(12300)で、前者はあまりの少なさに、後者はあまりの多さに愕然とする。世界の両端を見る思いがする。カロリーの高低は、所得の高低と一致しないことも気づく。低所得者の摂るカロリーは、必ずしも低いわけではないのだ。逆で、所得が低い人のほうが、高カロリーの食事をしている例を見る。本書で分かるのは、「普通」とは境遇や職業、ライフスタイルにもよるということ。き方に共通している、「食べる」という行為なのだ。(中公文庫)感染症から世界史を説きなおしたスゴ本。目に見えるものから過去を再現するのはたやすい。事実、書簡や道具から過去を再構成することが歴史家の仕事だった。この一冊でひっくり返った。「目に見えなかったが確かに存在していたもの」こそが、人類史を条件付けていたことが、この一冊で明らかになった。結論はこうだ―――人類の出現以前から存在した感染症は、人類と同じだけ生き続けるに違いない。人類の歴史の基本的なパラメーターであり、決定要因であり続ける。本書は、宿主である人と病原菌の間の移り変わる均衡に生じた顕著な出来事を探っていく。帝国や文明の勃興・衰亡レベルで影響を与えていた微生物の侵入経路を暴き、手記の間にこぼれ落ちそうなトリビアルも、疾病の観点からピックアップする。それぞれのエピソードが劇的につながっており、ページを繰る手が止まらない。人類史とは疫病史、ヒトが病気を飼いならす歴史なのだと改めて認識させてくれる。著者が冒頭で告白するとおり、本書で敢えてした断定や示唆の多くは、試案・仮説の域を出ない。その病気が何であるかを、書かれたものから同定するのは困難だ。宗教的プロパガンダにより、なんでもかんでも疫病を「黒死病」という名に丸めることで、特定をより困難にしている。古い文書から、人に危害を加える微生物や寄生生物が何であったかを探り出すことは、ほとんど望み薄だから。著者は、この難問に「移動手段の発達」と「疫病の地域性」というツールを使う。当時の移動手段(徒歩、馬、帆船)でどれくらいの人数がどこまで到達できるか、というアプローチをとる。帆船時代は、海があまりにも広すぎたがため、ペスト菌が拡散するより前に宿主を殺してしまっていた。汽船の出現が船脚と容量を増すことにより、感染が長時間循環できるようになり、海は突然、かつてないほど通過しやすい場所になったという。病気の地域性が、文化や制度を条件付けていたことまで踏み込む。カースト制度が発生した原因は、いわば疫学的疎隔意識とでもいうべきものがあったのではないかと考察する。これは、天然痘など文明に伴う病気が好例となる。小児病として感染し免疫のあるアーリア人の侵入者が、インド東南部の高温多湿ではびこっている風土病への耐性を獲得していた土着の「森の種族」と出会ったときを想像する。そこに生じた、互いに相手を避けようとする態度が一般化したのだという論考は、検証しようのないものの、なるほどと思わせる。所蔵品から100点選び、時系列に並べ、世界を網羅する。人類が経験してきたことを可能な限り多方面からとりあげ、単に豊かだった社会だけでなく、人類全体について普遍的に語る試み。物に歴史を語らせることは、博物館の目的にも合致する。文字を持っていたのは世界のごく一部でしかないから、偏りなく歴史を語ろうとするなら、文献だけでは不可能だ。したがって、モノで語られる歴史は、「文字を持たなかった人々に声を取りもどさせる」というのだ。文字をもつ社会ともたない社会のあいだの接触を考えるとき、一次的な文献は必然的に歪曲されており、一方の側の記録でしかないから。本書では、「ヨーロッパ人が世界各地の人々と接触するなかで起きたような致命的な誤解を、ありありと象徴している」と説明するが、征服者のペンより奪われたモノの高貴さが語っている。これは、戦利品であると。展示品が貴重であればあるほど、嬉々として見せびらかす態度が、あまりにも無邪気に見える。要するに略奪品である。日の沈まぬ大英帝国が世界を「発見」し「開拓」していく中で、奪い、盗み、剥奪していったモノなのだ。友好の品として入手したものもあるだろう。行く先もなく寄贈されたものや、博物館自身が買い取った遺物もあるに違いない。血塗られた手でゲットした「お宝」と混ぜられてしまい、どれがどれか、分からなくなっている。征服され、滅ぼされた立場からすると、盗品、略奪品の泥棒市こそが、大英博物館なのではないか―――そんな疑問がわきあがる。事情はどうやら、違うらしい。貴重な遺物や出土品が、二つの国家で物理的に分割され、逸散する歴史も語られる。イギリスが植民地支配していれば少なくともバラバラにならなかっただろう(その代わりゴッソリ持って行かれるが)。さまざまな文化や文明のモノを眺めることができるのは、大英帝国(と仲間たち)の略奪や貿易のおかげ。善悪の判断を措けば、これは人類の宝が集められ、守られていたことになる。本書はそこから生まれたのだ。(東洋経済新報社)日本の現代史の決定版。過去を見ると未来が見える。本質的に変わっていない日本がある。変わらない本質が得られる。波乱と躍動に満ちた昭和は、ドラマよりもドラマチックで、おもしろい。ニッポンの上っ面はめまぐるしく、スローガンとキャッチコピーはどんどん入れ替えられる。本質はこれっぽっちも変わっていない。昭和と平成を比べると、同じ問題に同じ応対をしている。その学習能力のなさは、悲しいぐらい変わっていない。国会を包囲するようなデモも、選挙には何の影響も与えない。かなりの人が「あれは何だったのか?」と不思議に思うに違いない。反原発デモではない、安保闘争だ。20万人のデモ隊が連日国会を取り巻き、全国では560万人に及ぶストライキ運動が起きるような猛烈な大衆闘争だ。いま流行の民主化革命を凌ぐ盛り上がりだったが、問題はあの騒ぎではない。投票率は変わらず、自民惨敗どころか、逆に大幅に議席を伸ばしている。信じられるか、この間5ヶ月だぜ。ここに、熱しやすく冷めやすい典型を見ることができる。投票で意思表示しましょうというルールに則る限り、あの騒ぎは選挙によって否定されたといえる。歴史はくり返す、次は喜劇だぞ。文化・思想面でも変わらない。キーワード「民主主義」を「グローバルスタンダード」に置き換えても見事に通じるので笑える。知識人のスタイルは不変、固有名詞が変わるだけ。理想化された欧米社会と比較して、日本に抜きがたい後進性を見いだす。もってオチは、伝統の殻を背負った構造にもとづく宿命論に行き着く。なんでも日本の特殊な後進性に結びつけて、悲観的に考える、1940-50年代に風靡した講座派の発想なんだって。多面的に描いており、読み手の抱いているテーマによって、いかようにもヒントが得られる。経済的な断面から昭和を分析することもできるし、社会風俗のような時代の空気の側面から眺めることも可能だ。昭和を読むかによって、成果が変化する。明日マスコミが騒ぎ立てることは全部昭和に書いてある。同じ過ちをくり返しているからバカだと罵るのではない(そしたらマスコミと同じだ)。そこから教訓を引き出し、未来に適用するのだ。価値ある教訓は過去にある、未来は昭和に書いてある。(ちくま文庫)「なぜ」戦争が起きるのか?ピューリッツァーを受賞した本書を読むと、この設問が誤っていることに気づく。どんな国も戦争を起こすようなバカなまねはしたくない。「なぜ戦争が起きるのか」......この問いからは、戦争が起きる理由をたどれない。正しくは、「どのように」戦争に至ったのか、だ。戦争の理由を追求すると、イデオロギーになるから。「なぜ」をつきつめると、「悪いやつ」を探すことになる。人に限らず、悪の帝国や党派だったり、組織的収奪や不均衡といった現象もそうだ。それは、原因の一つかもしれない。そこに説明を求めると、主義主張がからんでくる(対戦国で「原因」は180度反転する)。何を信じるかによって、原因が取捨選択され、勝者の主義によって原因が決められる。その「なぜ」は次の戦う相手となる。戦争のプロセスに着目すると、事実の話になる。緊張がどのように高まっていったか、どんな交渉が、どう決裂したかは、事実の話だ。事実のどの側面を拡大し、どこを過小評価するかは、主義主張の圧力にさらされるかもしれない。それは事実を吟味する俎上に(いったんは)乗せられる。本書は、「どのように」第一次世界大戦が始まったか、開戦前後の1ヶ月間の政治と軍事の全体像を検証・分析する。経済的に依存しあった大国が、どんな誤算と過信に基づいて、「実行不可能な戦争」に突入していったのかが、克明に記されている。いった後付けの知識で説明するのなら、単なる暗記科目になる。後知恵だから当人たちの「誤算」が愚かしく見えるかもしれない。当時リアルタイムで決断を下したとき、状況は今ほど見えていなかった。乏しい判断材料、緊迫する展開、伝わらない情報の中で、どのように戦争に向かったかは、どうしても知る必要がある。戦争を避けるためには、戦争を知らなければならないのだから。(NHK出版)現実はSFよりもSFだ。SFよりも「お約束」な展開が恐ろしい。革新のスピードが速すぎて、考えるのをやめ、「なりゆきを見守っている」のが、現状だ。SF好きには堪らないだろう。ロボット兵を作り出すアイディアを、SFから拝借しているどころか、SFでもやらないベタな地雷を正確に踏んでいるのだから。軍事ロボットの現場はスゴい。C-RAMシステムは自律的な機関砲を使って、人間では遅すぎて反応できないミサイルやロケット弾を撃ち落す。命中率100%のSWORDSは、砂、雪の中を進み、水深30メートルまで潜り、バッテリーで7年間スリープ状態で潜伏し、目覚めて敵を撃ち倒す。5メートルの波浪でもUSV(無人水上艇)なら活動できる。クリック一つで離着陸するグローバル・ホークは、GPSで飛行ルートを確認しながら、完全自動で任務を遂行する。UCAV(無人戦闘機)にとって人間のパイロットはむしろ邪魔だ。あまりに高速で旋回・加速できるため、Gによって失神してしまうから。人は防衛システムの最も弱い環(weakest-link)だ。無人システムはこの限界を回避できる。人の感情は制限されたり抑圧されるのではなく、完全に排除される。敵は人間ではなく、画面上の光点とみなすようになる。エヴァンゲリオンの「目標をセンターに入れてスイッチ」を思い出すね。無人システムは「戦闘の非人格化」を加速する。爆撃機のパイロットは標的の上空にいるのではなく、1万キロ以上離れたところにいる。ゲーセンの筐体に似た制御装置に座って、午前はアフガニスタン、午後はイラクを攻撃した後、PTAの会に出席するお父さんもいる。いまや戦争体験そのものが変わってしまった。「テレビゲームみたい」な戦争はyoutubeで拡散し、「巻き込まれていない人間にとっては、見るスポーツ、戦争ポルノ」となっている。明確な前線はなく、戦闘は敵味方の区別がつきにくい状況で行われる。遠くから指揮され、通信システムの不備が民間人に死と破壊をもたらす。戦争から人間性を奪うことによって、世界から見れば、われわれ(アメリカ)こそ「ターミネーター」のように見えてしまうかもしれないと警告する。すればよいか?本書に「解答」は無い。現状を詳らかにして、あとはオマエが判断しろと放置する。SF読みなら行き当たる疑問、「アシモフのロボット三原則は?」はスルーどころかナンセンスとして放置される。知らない方がよかった現実と、知っていた方がマシな未来を識るべし。(バジリコ)「戦争は割に合わない、儲けはドルだが、損は人命で数えるから」というセリフがある。戦争を「プロジェクト」として捉えたら、どのように"数える"ことができるか。この問いに、本書は二つの読み方で応えている。一つは戦争に焦点をあて、これについて考える枠組みとして、経済理論を適用した読み。一つは、ミクロ・マクロ経済入門を説明するために、戦争をダシにした本として。どちらの側面からでも、「面白く」といったら不謹慎だから「興味深く」学ぶことができる。経済学の教科書のトピックを"戦争"にあてはめると、突如イキイキとしてくる。ゲームツリーを用いて、テロリズムの選択モデルを分析するくだりは、(そのインセンティブの多寡はともかく)非常にありえそうだ。「自爆テロに合理性はあるか?」と、そもそも論に走ることもできるが、宗教観や異文化理解に流れるだろう。自爆テロの合理性を考えるならば、どう説明できるかというアプローチに、経済学は役に立つ。「戦争=絶対悪」として捉える限り、本書を読むのは難しいかもしれない。同じ場所で議論するためのツールとして、経済学を使うことはできる。人命や国土の荒廃といったセンシティブな要素は、付け加えるパラメータを何にするか、どの程度の価値と見なすかという形でまな板に乗せるのだ。「プロジェクトとしての戦争」として、「日清戦争」の収支や、「自衛隊のイラク派兵」の便益を計算している。"進出権"だの"プレゼンス"は損得勘定にそぐわないかもしれないが、それでも、「元をとる」のは大変なことがよく分かる。経済の観点で「よい戦争」というものがあるだろうか?実はある。そこでは、確かに経済的に有益となる条件が存在する。条件がそろったからといって開戦するヤツはいないだろうが、巨大な公共投資としての戦争は成り立つのだ。(ちくま学芸文庫)経済学の目的は、人の営みの本質をヴィジョンとして描くことが分かる。経済学は科学でないことが腑に落ちる。スミス、マルクス、ケインズ、シュンペーター、経済学説史上の巨人たちの言動がときに生々しく、ときにユーモラスに語られる。彼らは皆、学説や主義の発明者というよりは、目の前の現実社会に影響を受けながらも、「なぜそうなっているのか」を得心しようと奮闘したのだ。彼らの出自も栄達もさまざまだ。裕福な教授もいれば、極貧の文筆家としての人生を送った者もいる。共通していることは、彼らの描くヴィジョンは、それぞれの個人的な経験に裏打ちされているところ。絶対的なプリンシパルがあって、そこから証明や体系を拡張したものでないオリジナリティが、経済学を世俗の思想にしている。資本主義の崩壊を予言する情熱の下地に、マルクスの神経衰弱を見たり、一般理論の説得力の裏側に、ケインズの陽気さを透かすことができる。彼らの言説に、彼ら個人の、ひいては当時の世の中の裏付けが存在する。それぞれの経済学を支えるのは、「何を信じるか」に過ぎない。相対する人の生い立ちや社会的情況に依存するのだ。ペシミストが見た社会は崩壊の危機に瀕しているし、(経済的に限らず)様々な意味で楽に・楽しく生きてきた人にとっては別の見方ができる。主張は動機に裏打ちされることを、歴史を通じて証明してくれる。自らの信念に因り、モデルの説得力を高める、これが(その人にとっての)経済学の目的だ。何のために?現在を理解し、より良い未来のためできる手立てを選ぶためだ。そのわりに軽く回転する連中が多いのは面白くもあり、恐ろしくもなる。(日経サイエンス社)スゴ本オフ「音楽」でオススメした。音楽を「美しい」と感じたり、心を動かされるのは、なぜか?音楽好きなら、誰でも一度は思ったことを、徹底的に調べ上げる。究極の問いかけ、「音楽は普遍的なものか」に対して真正面から答えている―――答えは「No」なのだが、そこまでのプロセスがすごい。リズムと旋律、音色と楽器―――ほぼ全方位的に展開される。音楽を聴くときの脳の活性状態についての研究成果と、音楽に「ジャンル」がある理由、「音楽=言語」の音楽論など、膨大な知見が得られる。「響きの科楽」は物理学から斬り込んでいるのとは対照的に、「音楽の科学」は認知科学から解こうとする。たくさんの楽譜が引用されており、調査の確からしさを支えている。Instinct]にて全ての音源が公開されている。人は音楽をどのように聴いているかに着目しているのが良い。芸術や文化論で補完しつつ、メインは認知科学だ。「脳は音楽をどのように聴いているか」に力点を置くと、脳が意外とアナログな(文字どおり適当な)処理をしていることが分かる。脳は、情報量を自動的に減らす能力が備わっているという。音程がわずかに違うだけの音は「同じ」と判断してしまうのだ。おかげで、少しくらい調律が狂っていても、音楽を楽しむことができる。調律の狂った音がすべて別の音と認識されれば、音楽はとてつもなく複雑に感じられ、処理能力の限界を超えるから。音楽がわたしたちの耳にどう聞こえるかは、聞こえた音そのものだけによって決まるのではない。その人がこれまでどんな音楽を聴いてきたのか、つまりどういう音楽が聞こえると予測するかによっても聞こえ方は変わってくるというのだ。(新潮文庫)この徹夜小説を読め、面白さは保証する。予備知識ゼロの状態で読め(命令形)。文庫の裏表紙の「あらすじ」も見るなよ。あと、上中下巻すべて確保してから読め。ないと、深夜、続きが知りたいのに手元にないという禁断症状にのたうつから。アラビアの夜の種族』といえば分かるだろうか。要するに、「これより面白いのがあったら教えて欲しい」という傑作だ。安心していい、完全に身を任せて、物語に呑み込まれてしまえ。蛇足を恐れず言うなら、これは赦(ゆる)しの物語。赦すとは、自身の怒りや憎しみを手放すこと。そこに至るまで、何度も間違え、怒りに身を染める。「人は正しい理由から、まちがったことをする」という本質は、世界一面白い『モンテ・クリスト伯』と同じ。手に汗握る彼(リン・シャンタラム)の運命は、そのままエドモン・ダンテスの苦悩につながる。(ヤマケイ文庫)昔どこかに沈めた感情が湧いてくる。岩の山行を日記のように綴る。「ギャチュン・カンの代償」とは手足の指を十本、凍傷で失ったこと。登頂後、嵐と雪崩に遭遇し、妻・妙子とともに脱出を試みて奇跡的に生還した―――代償になる。すさまじい登攀への思いと生きる意思に、そのまま撃たれる。「生きている」という強烈な感情が伝わってくる。わたしは、限界まで肉体を酷使して、生死の境を切り抜けたわけじゃない。それでも、生そのものを握りしめる著者の喜びが伝わる。淡々とした語り口で、過酷な事実を積み重ねる。描写の折りに、独白が交じる。「ぎりぎりの登攀をしているとき、『生きている』自分を感じられる」や、「山で死んでもよい人間もいる。そのうちの一人が、多分、僕だ」と言い切る。そこには力みも誇張もない。恬淡とした凄絶ぶりに、狂気じみたものを感じつつ、心底うらやましい。本当に好きなものをやれているのだから。日々平穏に過ごし、時にはわずかな跳躍で満足している。自問してゆくうち、本を持つ手が焼けてくる。彼が向かい合った、美しく強大な『壁』はあるのか。(刀水書房)ギルガメシュ王の戦いから大陸弾道ミサイルまで、軍事技術の通史。人類が「どのように」戦争をしてきたかを展開し、「なぜ」戦争をするのかの究極要因に至る。非常に野心的な構想に立っている。軍事技術が人間社会の全体に及ぼした影響を論じ、戦争という角度から世界史を書き直そうとする。最初は大規模な略奪行為だったものから、略奪と税金のトレードオフが働き、組織的暴力が商業化する。war)を駆使する専門技術者が王侯と請負契約関係を結ぶ。常時補給を必要とする野戦軍を、その経済作用から「移動する都市」と喝破したのはスゴい。商業化された戦争を推し進める。民間から集めた税金で軍事専門家を雇って戦ってもらい、その支出が有効需要として経済を刺激する。増加した税収でさらに軍事力が高度化し......このフィードバックループこそが、ヨーロッパを優位に立たせた。イギリス産業革命は軍事・産業複合体が支配する産業化された戦争を生み出し、旋盤技術がライフル小銃の大量生産が可能とし、大砲や戦艦の製造技術が産業化されることによって、全世界を顧客とする近代兵器製造ビジネスが誕生する。本書の視線で西欧史を眺めると、社会そのものが、長い時間をかけて、戦争というシステムにロックインされてきたのが分かる。戦争は欧米の専売特許ではないが、フランス革命とイギリス産業革命をトリガーに、全世界を巻き込みながら戦争と産業というシステムを二人三脚で輸出する過程こそが西欧史なのだ。このダイナミズムに圧倒されるべし。あちこちに散見されるイノベーションのジレンマは、古くて新しい問題だ。歴史を俯瞰しているのに、極めて現代的な課題にぶち当たる。マクニールは何度も読む。そのたび異なる視点で現代を「過去問」として取り組むだろう。振り返ると、今年は「歴史」に焦点が当たっていたようだ。不確実性がさらに増しているいま、よりよい選択のために過去から学ぼうとしているのだろうか。来年もこの傾向が続くだろう(ハルバースタム『ベスト&ブライテスト』が未読だ)。今年から「経済学」と向かい合うようになった(先日クルーグマン『マクロ経済学』を読了し、ミクロに取り掛かったところ)。ネット弁慶の詭弁術に騙されない自衛策なのだが、これがなかなか面白い。同じ狂気の淵に身を乗り出しすぎないよう、自戒しながら学ぼう。それから、「死ぬまでに読みたい本」を優先しないと。ブログやってると、「読みやすい本」「書きやすい本」に目が行く。早き易きに流れ、「カモリーマン相手に軽薄ビジネス書を勧める」とか、「楽にレビューできる新刊ばかり選ぶ」ことのないよう、気をつけないと。人生は短く、読む本は多い。»コメント>人生は短く、読む本は多い。最後の文章を拝読して、反射的に作家を思い出しました。読んだ作品は今のところ例外なく名作でして、なんとかして死ぬまでに他の作品も読み切ろうと思っております。松岡正剛が以前千夜千冊で紹介していました。いつもブログを楽しみに拝見させていただいております。紹介文にプルースト『失われた時を求めて』を自家薬籠にした著者が、意識の流れを徹底的に追う構造と緻密さとありますが、ジョイス『ユリシーズ』を自家薬籠にした著者がではないでしょうか。丸谷さんと言えば『ユリシーズ』の翻訳者、意識の流れと言えば『ユリシーズ』です。間違っていたらごめんなさい。03:37こんにちは。タックスマンではなくタックマンですよ。私は原文で読みました。バベルの図書館』が東京創元社になっていますが、正しくは国書刊行会です。念の為お知らせ致します。さんアニー・ディラードですか!教えていただき、ありがとうございます。嬉しいことに、一冊たりとも読んでいない(はず)です。『本を書く』『ティンカー・クリークのほとりで』の感想を見る限り、若い頃に読むと効きそうな本ですね。『ティンカー』から手を出してみようかと。たかしさんご指摘ありがとうございます!わたしが誤っていました。元の記事を改めて読み直したところ、確かにジョイス『ユリシーズ』に言及していたのに、まとめを書くときに力いっぱい間違えてしまいました。03:37おお!小説版シュタゲですか。ご紹介ありがとうございます。傑作小説の映画化と同様に、ノベライズは脳内世界が壊されそうでちと怖いです。「メタ2週目」という惹句が気になります。チェックしてみますね。07:43ご指摘ありがとうございます。さん(via:twitter)ご指摘ありがとうございます、確かに『バベルの図書館』は東京創元社じゃなくて国書刊行会でした。23:55アシア・ジェバール『愛、ファンタジア』、ポール・セロー『ダーク・スター・サファリ』がおもしろかったです。読めるのなら読んでみて下さい。14:17>>もとさんオススメありがとうございます。ポール・セローは懐かしく、アシア・ジェバールは初めて知りました。教えていただき、感謝です、手にとってチェックしてみますね。08:32>>会津太郎丸さんオススメありがとうございます、チェックしてみますね。故きを温めて新しく解くのは、どの時代でも使える常套です。最近だったら、現代アレンジ徒然草と初音ミクの般若心経が好きです。[ソブラどっどこむ]落ち着くのだろう、今日もまたそのスタイルで寝ている。答えが見つからないときは、問題を変えてみよう。(哲学はなぜ間違うのか)本は読まなくても書評を書くことはできる。