歌は奪われているから。山本薫(アラブ文学)+本山謙二(南島史、音楽論)[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=kqAQjN26X_I[/youtube]アラブ中東の「革命」は今始まったばかりだ。原発震災の暗い雲が頭上を覆う中で、「フクシマ」は「タハリール」と絡み合う地球的な運動表象になった。この2011年に二つの巨大な出来事が同時進行する、その只中に私たちは生きている。その綾なすものが延びて行く先はまだ誰にも見えていない。今は、二つの場所の名に降り積もった「時」を丁寧に解きほぐしていこうと思う。過ぎた20世紀から今日まで、あの広場で何が起き、どんな歌を人々が謡い、何を語り、どんなジョークで大笑いしたのか?「タハリール」は地下で「高円寺」や「フクシマ」と、どう繋がっているのか?それを、この場所で共に語り合いたいという爆発的な欲求が私たちにはある。▶お立ち会いの皆さま、お久しぶりです。い止め、とプレカリアな人間たちに相応しい非恒常性ですが、再びこうした「アンダーグラウンドな学び」の場が必要な時が来ました。フリーター運動やオルター・グローバル運動が停滞し、喧しいストリート右翼が現れたこの2年間が「民主党時代」だったのは偶然ではないでしょう。菅直人は「小泉化」したというより、アメリカ戦争追従+新自由主義の遅すぎた「トニー・ブレア化」した。温いNPO型新福祉+ソフト・ネオリベによるギデンス的「第三の道」が有効に見えた時は完全に過ぎたということです。movementが模索されている中に私たちはいます。チュニジアやエジプトに始まる「アラブ大騒乱」もそのひとつの反応でしょう。アメリカの操作はある。インテリジェンス機関は「反グロ」の10年間から多くを学んでいる。「富裕なカイロ・アメリカン大学生による欧米志向の運動で、ナセル以来のアラブ主義に対する世代間闘争」という報告もある。それだけでタハリール広場に100万人も人びとが集まるというのか?たしかにこういう動きを、表面的なアラブ主義やイスラム主義で説明するのはもはや月並みなクリシェです。事実としてチュニジアやエジプトこそ、この地域における新自由主義のモデル国家とされたのがこの10年でした。石油資本とIT資本の諍いを超えて、その底流にオルター・グローバル運動への応答が潜んでいるのは間違いありません。それとともにマーティン・バナールのいう「黒いアテネ」が逆流してきたのではないか。西欧精神の起源とされるギリシアの社会を造り出したのは、北アフリカやアラブに囲まれたレバント(東地中海圏)だったと捉える思想地理の書き換えの中から、こうした変動を見つめる必要がある。アラブ、アフリカ、ヨーロッパ、アジアという分割を超える思想史的な含意とオルター・グローバル運動、その両者の絡み合いの中から考えようという3回連続討議です。吉野家の牛鍋丼は280円、地下大学は500円。ワンコインで、大きく深く抉り出す思考と運動が緊急に要請されているのは間違いないでしょう。・素人の乱12号店・高円寺北中ホール・資料代500円+投げ銭(自由意思)「動乱の詩人」谷川雁が、筑豊の坑底に逆巻く粉塵のように甦ろうとしている。『谷川雁セレクション』(日本経済評論社)が刊行され、道の手帖『谷川雁』(河出書房新社)が刊行された。note)も復刻されている。「ある時ある場所で、私たちの皮膚を全開放する肉声」(雁)は、一体、いつどのようにして殲滅されたのか?私たちは今こそ「動乱の歌」を必要としている。noteレーベルを主宰する神谷一義とともに語り合いたい。