現在人間の状況に対して自然、人文科学が関与し解決しなければならないというのがこの学会の趣旨でしょう。なり、それぞれの学会等へ行き問題を提起し、理解、総合し、世界へ発信するのがこの学会の目的だと思います。吉田収:「知らない」というのが大問題ですね。「イースター島の悲劇」のように最後の木を切り、ついに人肉を喰うに至ったように「何時も通りの事」オリンピックや給料の事しか眼中にないのというのが問題ではないでしょうか。収)吉田収先生が司会をされた前半の主なトピックは、アニミズムを基調とする日本や東洋の文明の意義を力説した安田喜憲先生の、前日の講演に触発されたものでした。フォーラム3の後半では、参加者全員に発言を求めて、各自が地球システム・倫理学会というこの新しい学会に何を期待するかを語っていただいた。見が出ましたが、ほぼ4種のトピックに集約できましょう。地球倫理と情報倫理と生命倫理、それに学会のあり方に関してです。第一のトピックは、地球倫理に関します。これに対して平田俊博が、立木提案に賛意を呈しながらも、そうした研究のコストを誰が負担するのか、と尋ねました。国家が縮小して、そうしたコストに耐え切れないのではないかと問うたのです。その点で私立大学は、それなりの成果を挙げています。奈良時代に、日本は仏教国家として律令体制を確立しました。衰退し、その後に日本を支えてきたのは私寺や民寺でした。上も仏教国家日本を護持してきたのです。官寺と私寺ないし民寺との関係は、そのまま国立大学と私立大学の関係に対応するのではないでしょうか。近代国家日本の立憲体制を今後支えていくのは私立大学を措いてありません。