?と、早口で言えばよい。子供は恐怖で黙るだろう。晩飯はアップルパイで決まりだね(お前もアップルパイにしてやろうか?)。具体的な行為をともなうその粉々の結果=効果こそが《硬い》のすべてだ。キッチンにハンマーがあるかどうかはよく知らない。信じているから真理パースが唱えた、このような概念使用の方法を、ジェイムズは真理の確定の仕方として受け止める。述べたように、パースのアブダクションは直感的なヒラメキを排除せず、その信じているところのものを暫定的な真理として、つまりは仮説として採用していい。間違ったら修正すればいいからだ。「格率」の関連でいえば、辞書やマニュアルに書いてある正しさを暗記するよりも過程のなかで進む行為や結果のなかで発見できる正しさから出発するべき。いうふうに理解すればいい。ジェイムズになると、これは客観的にある(と見做されている)事実と自分が正しいと思っていることの一致を真理の条件として採用するのではなく、自分が信じている有益なことを直ちに真理として扱っていい、と拡張的に考える。どんな真理を選ぶかは個人の状況に大きく依存しているし、依存していい。次のようなことをジェイムズは述べる。「真なるものとは、信仰という面から見て、しかもまたそれと指し示しえられるようなはっきりした理由から、善であることが証拠だてられるものならば何であれそのものに附与される名前である」[1957/62]どーもどーも、元祖・ポスト真実ですここでいう「善」というのは、個々人が《よい》と感じるコトであって、普遍的な正しさ(正義)ではない。最近の流行語である《ポスト真実》もびっくりの、信じる力がみなぎっている。トランプだって大統領になれる時代である。信じる力を見くびってはならない。ジェイムズは『信じる意志』という本の第一章で、「ある事実に対する信念が当の事実を作り出すことに寄与できる」[2014/384]と主張する。ある宗教を信じてる人は、毎日決まった時間にお祈りしたりとか、ある食べ物を決して摂らないとか、その信念によって様々な行為を支える力の源泉を得る。ジェイムズの挙げる例で、かなりウケるのは「多くの女性が自分に好意を寄せているにちがいないと、ある男性が自信たっぷりに言い張るだけで、どれだけ多くの女性の心が彼に夢中になってしまうでしょう」[2014/383]というナンパ術。モテない奴は、金があってもモテないし、容姿端麗でもモテないし、性格がよくてもモテない。モテる奴はオーラから違う。オーラとは《オレはモテるんだ》という謎の自信に由来している。自信が事実を呼び出し、事実が裏づけとなって自信をさらに大きくさせる。このモテ永久機関、マジでヤバい。女性でもそうかもしれない。愛』の毒婦ナオミは、「よしや自信と云う程でなく、単なる己惚れであってもいいから、「自分は賢い」「自分は美人だ」と思い込むことが、結局その女を美人にさせる」[2003/80]という譲治の方針で育てられた娘だった。[2003]谷崎潤一郎『痴人の愛』、新潮文庫。(第3回・了)この連載は月2回更新でお届けします。ウェブを中心に大学の外での研究活動を展開している。(月曜社、2018)、『無責任の新体系──きみはウーティスと言わねばならない』(晶文社、2019)。ビギナーズ──勝手にはじめる研究生活』(明石書店、2019年9月)。vol.32:サークルで考える。鶴見俊輔・中篇vol.31:不良、測量の国へ。鶴見俊輔・前篇vol.30:ゲーム化する社会。『思想の科学』の周辺F。vol.29:研究はみんなで。『思想の科学』の周辺E。vol.28:新京都学派のボス。『思想の科学』の周辺D。vol.27:意味の迎合。『思想の科学』の周辺C。vol.26:身上相談に最適。『思想の科学』の周辺B。vol.25:お姉ちゃん力炸裂。『思想の科学』の周辺A。Reserved.本ホームページの全部、あるいは一部を無断で利用(コピー等)することは、著作権法上の例外を除き、著作権者及び株式会社フィルムアート社の許諾が必要です。