『時事巷談』ランダムな政治・俗事の【時事巷談】など。即位から数えた『紀元』を用いたりする。・ま、紀元は『神話時代』の天皇から始まっているので「趣味の世界」だが、「本年は昭和93年とする『昭和カウント』は覚えやすい。父が明治28年生、母が明治40年生だったので、両親とも『明治カウント』をやっていた影響だが、「私の頭の中の流行歌の生年は、大抵昭和だから『これは今から55年前の歌。私は38歳で鎌倉に居た!」とか、周囲を驚かすには便利だ。「卑弥呼が統治する邪馬台国」が有ったというもので面白い。私は『古事記』に書かれた神話の〔アマテラス〕のモデルは、この〔卑弥呼〕ではないかと密かに想っているが。・「日本という国はいつ誕生したのか-。このテーマの議論は、研究者の間では『七五三論争』と呼ばれている。・「国内初の本格的な都、『藤原宮』(奈良県橿原市)や大宝律令という法律が整備された7世紀こそ『日本国成立』ともいわれるが、邪馬台国の時代にはすでに女王が国を治め、中国王朝と外交関係を築き、国家といえる形が整っていた。『飛鳥時代が国家の始まりともいわれるが、決してそうではない。・「寺沢さんは邪馬台国の有力候補とされる纒向遺跡(奈良県桜井市)を調査し、弥生時代から古墳時代への変遷など、国家形成について研究している。魏志倭人伝は、卑弥呼のいた場所についてこう記している。『卑弥呼は邪馬台国の女王とよく言われるが、そうではない。邪馬台国を含む倭国全体の女王。・「纒向遺跡では、約2700個もの桃の種、香辛料に使われるバジル、ベニバナの花粉も出土。ベニバナは古代エジプトではミイラを巻いた布、中国でも染料として使われた。桃は、仙人が暮らす中国の理想の地『桃源郷』を連想させる。『汝(なんじ)をもって親魏倭王となし、金印紫綬(しじゅ)を与える』。・「卑弥呼は、倭国の統治に中国の威光を頼ろうとした。当時は三国志で知られる魏(ぎ)・呉(ご)・蜀(しょく)がしのぎを削り、魏の王・曹操(そうそう)や蜀の劉備玄徳(りゅうびげんとく)ら英雄が覇を競った。倭人伝は、卑弥呼誕生の経緯についても詳しく述べている。『もともと男子を王にしていたが、戦乱が起きたため1人の女性を王に立てた。・「寺沢さんは、卑弥呼が各地の王の上にたって統治していたとし、『こうした統治体制は、5世紀の倭の五王の時代と変わらない。・「そして飛鳥時代、中国から長年『倭国』と呼ばれていたのを、自ら『日本』と名乗るようになった。(吉川弘文館、3万7800円)を発刊。シリーズとして完結した。寺沢さんは『8年がかりだったが、これが私の研究生活の集大成と思って書いた』と話した。研究者も「実利」に目を向ける時だと思う(2019.01.13)「当たり前。憲坊法師さま、コメント、有難うございました。箸墓古墳について貴ブログで学ばせて戴いた小生が、そんな偉そうな口を叩きましたか?謹んでお詫び申し上げます。今日本の古代史は、文字を持った弥生時代前の、20000年にも亘るだろう縄文時代の話題で持ちきりです。それがホントなら、有史以来の日本の歴史はチョロイものです。私は何のご縁か、第27代〔安閑天皇〕を祀る【大宮】を氏神様とする地域に住んでおります。66歳で即位し、70歳で崩御された天皇ですが、(1)全国に屯倉(みやけ)を広めたことと、(2)何といっても老人にとって〔安閑〕の号に惹かれます。「安らけく」「長閑に」暮らしたい・・・夢には程遠い毎日ですが、理想として追い求めます。00時26分コメントを書くコメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。「片隅に置かれ、アリバイづくりのように政策に記載されてきた女性政策を本気でやる。31プロフィールRSSを表示する@niftyが提供する無料ブログはココログ!。