親々銘々親々与えてある。いうもの、古き前々理を以て早く知らす。10:36「『めん/\の事情と世界の事情引き比べて、一つの思やんと言う。『さあ/\/\/\/\いかなる処尋ねる処、さあ/\聞き分け/\。いかなる事も聞き分け。めん/\一名聞き分けて内々伝え。心には定めて一つの理も渡してある処、めん/\日々の処も、尽す心運ぶ処に、内々の処身上に不足なる処、幾重の諭も伝えてある処、めん/\尽す中に内々不足なる処分かり難ないと。めん/\初め一つの事情と言う。心鎮めて理いを聞くと。小児処分かり難ないという処、万事一つ大き心一つ取り抑え。/\めんめんの事情、前々の事情である。めん/\世界済まんという心、すうきり取り替え。めん/\の事情と世界の事情引き比べて、一つの思やんと言う。9:41「『神一条々々々というものは古きの処の道があるで。『さあ/\しいかりと何かの処心鎮めて聞いて置かねば分からんで。神一条々々々というものは古きの処の道があるで。二年経てば二年の道、三年経てば三年の道を見えるで。相談合うて、古き者は親と思え。親となれば子は可愛というもの。皆満足をさして治めにゃならん。腹を立てゝは、親であらせん。親となれば子を可愛との心にならねばならん。子を憎む心では親でない。この理をよく聞き分けて置け。10:48「『案じては案じの理を回る。『さあ/\尋ねる/\処、速やか聞かそ。前々に聞かしてある処、しかと定め。内々一つ多くの心寄る。多くの心寄れば、多くの心持たねばならん。案じては案じの理を回る。身の内悩めは、どんな事も忘れる。