男性性と言った時に、例えば強いっていう言葉っていうのは結び付きます。女性性っていうのは、一応「弱い」っていう言葉を、例えば結び付けるとします。男性は強くて女性は弱いかって言うと、そんなことありませんよね。逆だったりすることもしばしばあります。男性が強くて、女性が弱い訳じゃないのに、例えば男性性というのは弱さで、例えば女性性が強さっていうふうにやっぱりすぐ我々は結び付けないですよね。それは一体なぜなのかっていうことなんです。ここでね、理想的な男性、理想的な女性がいるとします。この時に、理想的な男性は男性性100%で、理想的な女性は女性性が100%なのでしょうか。この男性「性」、この「性」という言葉を使ってますけどね。これはね、もちろんそんなことないです。理想的な、まああえて数字を使うとすると、理想的な男性は、男性性・女性性を、どちらもまあ半分という言葉になると、これは何か分けるみたいですけどね。両方持っている訳なんです。両方持っていて、じゃあ同じかって言うと、同じではなくて、多少、ちょっと異なった表現の仕方はするんだけれども、でもね、よく考えてみると、例えば本当の男らしさとは一体何か。本当の女らしさとは一体何かっていうことをね、本当のって考えていくと、当然この、例えば最初強さから出発してもいいんですけれども、本当の男性性ってね、ただ強くて、例えば弱い者いじめするってなると、あまり本当の男って感じはしなくなりますよね。凄く強くって凄く優しいってなると、何か凄く男らしくて、理想的な男性っていう感じになってくる。理想的な女性は、何と言うんでしょうか。この「弱い」っていう言葉はね、例えば「弱い」って、ここに「か」を付けるとちょっと違っていますけどね(笑)。これはまた出発点としてはあまり適さないので、例えば「優しい」としましょう。理想的な女性っていうことを考えた時に、例えば優しい、思いやりがある、これはいいでしょう。それが、例えばどういう優しさなのか。いう思いやりなのかっていうことがね、例えばそれが弱さに根ざしているような優しさなのか、まあ優しさと言うか、本当はその本質は、弱い、でそれがたまたま例えば傷の慰め合いみたいにしたり、という感じで、優しく逃げるような優しさなのか、それとも、芯が強くて本当にね、愛に溢れていて、そこから自然に出てくるような優しさなのか。それはまあ凄く違う訳ですね。どちらも考えてみるとね、結局、理想的な男性は、強くて、これはその結果としてでもあり、これらは何かね、分かれたものではなくて、その強さ、本当の強さっていうのは、その優しさ思いやりにそのまま直結する訳ですね。本当の優しさというものは、無限に優しくないといけませんから、無限に優しくなれるっていうことは、どのようなことがあっても優しさ思いやりを失わないっていうことは、とてつもなく強くないと、無限に優しくなるっていうことはできない訳ですよね。何かがあると、すぐ余裕を失って、何かきーっとなったりとかね、すぐに優しさを失ってしまう。呼んでいるもの、これらはさっき50、50って書いたのは、独立的にこの50、50があるっていうことじゃなくて、結局はこれはね、本当は分けられないものですよね。分けられない何かなんだけども、さっき言った、命の木だけを食べている時には、これらはこういうふうな形容詞で分ける必要がないような、一体となっているものであったのに、その善悪を知る木を食べてからは、これはこういうふうに分けるようになった。分けるようになってくるとどうなるかと言うと、これらが本来は分けられないようなものだったものを分けてくると、「優しくない強さ」っていうのもある種可能になってくる訳です。「強くない優しさ」っていうものも、ある種可能になってきちゃう訳で。威張っているだけ、そうするとこれは本当は、威張っているだけっていうのは本当は全然強くない訳ですよね。「強くない優しさ」、これは、単に勇気がなくて、単に人にね、例えば人の顔色をうかがってこう、きょろきょろしているだけ、ということにどんどんなってくる訳で。結局そういうふうに、これが一つの時には、もうこれらは分かれようがない訳で、もうこういうものとしてある訳ですけれども、そこで分裂すると、一応それが分かれることができて、このいわゆる強いっていうことだと、この強いという要素だけで、いわゆる一つの方向性だけ。本来は一つの方向性ではなくて、その全体の曲線的な、円的なものであったのが、これが凄くある方向性だけになってしまいます。いわゆる強さだけ、優しいとか思いやりとか、そういうふうな方向性のものを失って、この強いという言葉が出てきちゃうと、もう強いと弱いとかそういうふうな、非常に単純なその二つの両極端の方に行ってしまう訳なんですね。結局、我々は、そういうふうな世界の中に閉じ込められているんだけども、本来はこういうものなので、そこに本質的な意味で成長しながら、これらが分かち合う、分けることができないような、その本来の秩序の中に、この分裂していたもの、分かれていたものが統合してくる。そこに行こうとする訳なんですね。そこに行こうとするような試みをしようとして、あらゆる修行にしても、あらゆることはこのようなものを本来は目指しているはずである訳なんです。言葉の虚妄を超えるということは、結局こういうことでもある訳なんです。これは、まぎれもなく、いわゆる女性性と言われる観念の中の何かを取り出してできた言葉ではある訳です。さっき言ったように「女々しい男」とは使うけど、「女々しい女」とは決して使わない、通常ね。「女みたいな男」と言うけれども、「女みたいな女」とはもちろん言いません。「女みたいな」という言葉の方が、この女々しいよりももっと直接的で分かりやすいんですけれども、「女みたいな」と言った時に、本当はそれは、女性ではないんですよね。女性性というもので、さっきの女性性と女性とはね、もともとこれから出てきたものなんだけれども、でも全然違うものに、違うというか、全然イコールでないものなんです。今何を言おうとしているかと申しますとね、通常何かを表現しようとする時に、どう言うんでしょうかね。「女のような男」と言う時に、あるイメージが割とクリアに浮かび上がりますよね。「女のような女」って言った時にね、もちろんそれはそれであることを意味しうるんだけれども、だんだんその「女」という言葉を使って女性を表現しようとしていっても、分かりやすい表現というものは恐らく難しくなってくるはずなんです。女という言葉を使って女性を表現して下さいと言った時に、とても難しくなってきます。言葉を失ってくるんです。言うと、そうですね、女という言葉とそれから女性という存在と、もともとは、それはくっついている言葉で、本当はもともと離れている言葉ではない訳なんです。離れていなかったら、とても表現しにくい。今分かりにくいかもしれません。「女のような男」って言うと、その意味しようとしている方向性というのは凄く分かりやすいはずなんです。言葉というのはそういうものなんです。「女の中の女」とかね、「男の中の男」っていうふうな言葉を使うとまあそれはそれなりにもちろん表現できないことはないんですけれども。今申し上げようとしたことというのは、つまり言葉というものは、何か融合している時には言葉はむしろ生まれにくいものであるということなんです。うまくまた表現できる言葉が出てきたらまたお話しますけれども、何かと一致してくると言葉っていうのは、どんどん生まれにくくなってくる。一致してくると、結局だんだん言葉がいらなくなってくるということ。そのものだけにだんだん近付いてくるということ。これをちょっと頭の中に入れておいていただきたいと思います。お話をしていくうちに、何か今のことについてはまた違う説明の仕方ができると思います。Reservedホメオパシーとはセミナー情報スクールセルフケアセッション書籍/DVD購入ショッピングカートお支払い手続き資料館TOP。