:デジタル大辞泉ワタツミ・ワダツミ(海神・綿津見)とは日本神話の海の神のこと、転じて海・海原そのものを指す場合もある。「ワタ」は海の古語という。和田、波田などは海系統の名字といわれている。この和多都美神社の何が凄いかというと、日本の端の対馬にあるということである。あの邪馬台国で有名な『魏志』倭人伝にしっかり出てくる。対馬は、居る処は絶島で、土地は山が険しく、深林が多く、道は獣の径(みち)のようであり、千余戸の家はあるものの、良田がないので海産物を採集して自活し、船による南北の交易によって生活していたと記されている。他の倭の諸国同様に、「卑狗」(ヒコ)と呼ばれる大官と「卑奴母離」(ヒナモリ)と呼ばれる副官による統治がなされていたとする。治世7年(408年)に、倭人が新羅を襲撃するため対馬島内に軍営を設置していたことが記されている。このように、対馬はヤマト王権による朝鮮半島出兵の中継地としての役割を担っていたことが知られる。対馬は朝鮮と倭国の重要拠点であり、賑わいのある千余戸の家がある国だったのだ。対馬には卜部神道の源流をなすのが対馬神道があり29座もの式内社があった。対馬神道の原点ともいえる『天道縁起』には、ウツロ船に乗って感精した女が天童を生んだという独特の天童信仰があり、この信仰は遠く北陸・出羽にも影響をあたえたと言われている。この天道縁起は、高句麗王朝の始祖・朱蒙の生誕伝説と同じベースを持っている。書くと、対馬は朝鮮の影響を受けていたと言う人が出てくるが、事実は逆である。だいたい古朝鮮の歴史は何も資料がないので不明だし、武力や文化程度が朝鮮半島より格上であり、朝鮮半島の方が対馬(日本)の影響を受けているといえる。注目すべきなのは対馬の天道伝説は、日本の神道の元になっている古事記の高天原の話とは違うという事である。「木嶋神社」の木嶋坐天照御魂もまた、古事記の高天原の天照とは違う「太陽神」つまり「天童」が神として信仰されていたのだ。このつながりの意味は大きい。ここで対馬と京都の太秦はつながっている。ほうが後から出来たという事実である。伊勢神宮アマテラスを祀る伊勢神宮に不思議な謎が存在している事で、アマテラスが天皇の祖先神ではないという説がある。■天皇の祖先神アマテラスを祀る伊勢神宮だが、なぜ朝廷の本拠地である大和ではなく、都から遠い場所の伊勢にある。最初外宮の食の神様豊受大御神(とようけおおみかみ)を参拝し、次に太陽神のアマテラス(天照大御神)がまつられる内宮を参拝する。■江戸時代までの歴代の天皇で伊勢神宮を参った天皇はいなかった。■崇神天皇6年、疫病を鎮めるべく、従来宮中に祀られていた天照大神と倭大国魂神(大和大国魂神)を皇居の外に移した。■天照大神を豊鍬入姫命に託し、笠縫邑に祀らせ、その後、各地を移動した。処女懐胎の逸話がある。天童の母親は朝日に向かって小用を足していたとき、日光に感精して天童を妊娠したという。処女懐胎の話はキリストのマリアの話しが有名だが、世界中に存在する。アイヌの伝承に出る、はるか彼方の島メノコ・コタンの住民は全員女性で、東の風を受けて孕むという。『西遊記』(第五十三回)には、妊娠する水を飲んで懐胎する西梁女人国で、三蔵法師と猪八戒が水を飲み孕んでしまう話がある。仏教の説話には摩耶夫人は六本の牙を持つ白い象が胎内に入る夢を見て釈迦を懐妊した、とされる。このように、世界中に処女懐胎伝説は存在している。ところが日本の神話ではイザナギ・イザナミのセックスによって神々が生まれたとある。いう事は、対馬神道の方が、世界標準ということになる。和多都美神社の三柱鳥居は二つ有る。ひとつは参道の脇にある海水の入り込む潮溜まりに阿曇磯良(あづみのいそら)の岩を囲む形である。潮が満ちると水中の上に立つ形になる。(阿曇磯良(あづみのいそら)の岩を囲む形)もうひとつは、海神の豊玉彦命の墓を囲む形で三柱鳥居は立っている。引用させて頂きました。http://hero1945.livedoor.biz/tag/%E4%B8%89%E6%9F%B1%E9%B3%A5%E5%B1%85一般の鳥居は神社の前に立っている。鳥居は結界となり、神と人を仕切るものである。神殿と鳥居はワンセットになっていなければならないはずである。ところが三柱鳥居は、神殿が無い。三角形の中央に、石、又は岩が置いている。守っている形になっている。三柱鳥居といい、海に続いている神社といい、独特の神道がこの場所に存在している証である。対馬全体を検証したい。対馬では独自の天道信仰がある。太陽の光が女性の陰部に差し込んで孕み、子供を産むという太陽感精神話が伝えられ、母神と子神として祀るようになったという。母神を山麓に子神を山上に祀り、天神たる太陽を拝むことが多く、山は天道山として禁忌の聖地とされる。子神は天童や天童法師とも言われる。(てんじんたくずだまじんじゃ)は、杜の無い磐座(いわくら)の祭壇があるのみである。その天道伝説を実証するのが、対馬の八丁角にあるご神体である。ネットのユーチューブにその道のりを記録しているビデオがある。見てみると、確かに常軌を逸している。ムービーのスクリーンショット手入れ無しの山道と、稲荷神社のように間隔のせまい鳥居が続くのが不気味である。深い山奥にある積み上げられたらピラミッドのようなご神体が存在する。八丁角とは、八丁四方という意味で、この墓を中心とする方八丁=約1キロメートル四方の区域は「卒土の内(そとのうち)」と呼ばれ、「おそろしどころ」と言われて、かつては絶対侵入不可の土地であった。引用させて頂きました。http://blogs.yahoo.co.jp/sakimori_no_shima/9815862.html朝鮮通信使の一員として日本を訪れた人の記録がある。