ある蒋英実科学公園に設置されている測雨器のレプリカ。측우기、チュグギ)とは、15世紀中ごろに李氏朝鮮において発明された雨量計。史料に残る標準雨量計としては最古のものとされる[1]。朝鮮全土に設置され、厳格な制度に則って降雨量測定に用いられた。測雨器による観測は1442年に始まり、戦乱による長期の中断を挟みながらも数世紀にわたって継続したが、朝鮮王朝の終焉とともに途絶え、近代的な気象観測制度に取って代わられた[2]。2010年時点で現存する測雨器は、韓国の宝物第561号に指定されている通称錦営測雨器(금영측우기、1837年製作)のみである。設置されていたもので、「錦営」とは道観司が起居していた庁舎を指す。そのほか、測雨器の台石である測雨台(측우대、チュグデ)が数基現存する。朝鮮半島の王朝は気象・天文のような自然現象に大きな関心を持っていた。伝統的に農業国であった朝鮮において、農事暦の編纂(観象授時)が王朝の重要な役割だったためである。当時、日照りや洪水のような災害は統治者に対する天譴とみなされたためでもある。乾季と雨季の区別がはっきりしており、たびたび降雨不足に悩まされた朝鮮においては、気象観測の重要性は中国以上であり、これが気象学の分野で独自の発展を遂げる原動力となった[3]。朝鮮歴代の正史である『三国史記』や『朝鮮王朝実録』には気象現象の体系的な記録が残されている。李氏朝鮮は高麗から気象・天文観測を管轄する部署である書雲観(後に観象監として拡大強化された)を受け継ぎ、風・雨・霧・雲などの量的な測定を行っていた。よれば、世宗7年(1425年)に干ばつが起こり、各地の道や県の官庁に対して降雨量を戸曹に報告するよう指示が下された[5][6]:146。その測定法は、土塊を握って湿り具合を調べ、どの深さまで水が浸透したかを調べるというものだった。土壌の乾燥度によって雨水の染み込み方は変わるため、この方法では正確な測定を行うことができない[4][5]。『実録』世宗23年(1441年)8月18日条が伝えるところでは、戸曹はこの問題を解決するため、降雨量を測定するための器と台座を書雲観に開発させる建議を行い、世宗の認可を得た[2][7]。立てられた蒋英実の銅像。測雨器の傍らで周尺(ものさし)を扱っている。容器で雨量を測る方法を発案した人物ははっきりしていないが、世宗の言葉として『実録』が伝えるところでは、初めに行ったのはその世子(後の文宗)である[8]:124。文宗はかねてから日照りを心配し、宮中で降雨量の測定を試みていたという[7]。韓国では長年にわたって、測雨器を発明したのは世宗に仕えた工匠蒋英実だと信じられている[9]。それを裏付ける史料は蒋氏族譜と口伝に過ぎない[7][10]。その後、『実録』によれば1442年5月8日に、全国で降雨量を記録する制度が正式に制定された。「測雨器」の名が登場したのもこのときである[8]。各道・郡・県の官舎には測雨器が設置され、測定の手順についても詳しい規定が定められた[7]。1495年)までで、その後は次第に用具・手順などが乱れていった[8]:125-127。1637年)が起こると、各地に設置された測雨器はすべて失われ、約150年にわたる雨量記録もほとんどが散逸した[8]:128。1592年以前のソウルの降雨量の記録は1530年、1542年、1586年の3年分しか残っていない[2]。戦乱が収まった後も、疲弊した朝鮮王朝には測雨器事業を再展開することができなかった。この時期可能だったのは、一部の河川に設置された水標(水位計)を通じて降雨量を推し量ることのみであった。水標はソウルでは清渓川と漢江に設置されていた。1636年から1889年(高宗26年)までのソウルの降雨量を記録した『祈雨祭謄録』には水標の観測記録も残されている[8]:127。伝えられる英祖の言葉によれば、英祖は『実録』から学んだ測雨器に「至極の理致」を見出し、正確に復元して八道および二都(当時の松都、江都)に設置するよう命じた[7][11]。英祖46年(1770年)5月1日、世宗時代と同じ規格の測雨器およびその台座(測雨台)が完成した[2]。その後も何人かの朝鮮王が、主に干ばつに対する祈祷の意味を込めて測雨器の新造を行った。1800年)は、大理石の記念碑的な測雨台を備えた測雨器を昌徳宮に設置させ、また全国の郡県にも測雨器を置かせた[11][2]。ほかにも19世紀前半(純祖代、憲宗代)に製造された測雨台の遺物が現在まで残されている。世宗代に制定された制度では、雨量測定は道・郡・県の守礼が自ら行う重要な職務だった[8][12]。mmにあたる)[6]:151。記録され、降雨の程度が「微雨」から「暴雨」までの8段階に分けて評価された[8][12]。各地方の観測結果は道に集められた後に書雲観へと送られた[13]。『世宗実録』の記述によれば、1441年に初めて作製された測雨器は鋳鉄製で、長さ2尺(周尺)、直径8寸の円筒型であった。これはおそらく必要以上に大きかったと思われ、翌年正式に制定された規格では長さ1尺5寸、直径7寸に改められた。地方では中央から送られてきた鉄製測雨器を磁器や瓦器で複製して用いた[5][12]。周尺も同様に鉄製の基準器をもとに竹や木で複製された[14]。英祖実録46年5月条によれば、1770年に英祖が復元させた測雨器の寸法は、世宗代と異なり布帛尺[15]を用いて長さ1尺、直径8寸と定められた[14]。cmの円筒形である[7]。cmと一定していない[14]。英祖代以降の観測制度については、天文学者成周悳による『書雲観志』(1818年)に詳細な記録がある。それによると、雨量観測は精神を集中して厳粛に執り行うべき職務であり、おろそかにした者には刑罰が下された。観測結果は『風雲記』と呼ばれる原簿に記入され、半年に1度、月計などをまとめた報告が実録編纂を管轄する春秋館に提出された[5]。独自の発展が見られた[4][17]。気象観測の分野に限っても、測雨器のほか、水標(スピョ、河川の水位を計測するための標識)や風旗(プンギ、風向計)のような新しい器具が導入された[6]:28。科学史家の全相運はこの時代を「韓国伝統科学の黄金時代」と呼び、中国の模倣にとどまらない創造的科学技術の気運があったとした[6]:28。その代表的な事績が測雨器である。韓国や北朝鮮において、測雨器は世界で初めて科学的な気象観測を行った輝かしい事例としてたびたび言及される[13]:128[4]:198[5]:167[9][18][19]。韓国では5月19日が測雨器発明を記念する「発明の日」に制定されている[20]。測雨器はしばしば信じられているように史上初の雨量計だというわけではない。紀元前4世紀にインドで書かれた『実利論』には、器に雨水を溜めて土地ごとの年間降雨量を測っていたことや、それに即して作物の種類を選んだことがすでに記録されている[21]。ユダヤ教の文献『ミシュナー』にも年間降雨量の記述がある[21]。中国では遅くとも南宋時代には雨量測定が行われていた。「天地盆」と呼ばれる円錐台形の容器に溜めた雨水の量を計算する問題が扱われた。明代には各地の雨量記録を皇帝に上奏する制度があった[6]。これらの古い事例よりも朝鮮時代の測雨器の方が内外で認知されているのは、20世紀の初めに和田(1910年[22][23])とリオンズ(1924年[24])が報告したことによる[25]。測雨器の成立には中国の先行例が影響した可能性があり[26]:135、山田慶児は朝鮮の使節が明朝の科学技術を積極的に学んでいたことを指摘して「測雨の情報がまったく伝わっていなかったと考えるほうがむしろ難しいようにおもわれる」と書いている[6]:483。いえ、朝鮮の測雨器の独自性は標準的な計器を採用し、厳格な規範に基づいて科学的な観測を行った点にある[2][5]:170。明代までの中国の文献には雨量計の形状についてほとんど記述がなく、標準規格の制定という思想や、容器形状を円筒形にして測定の便を図るといった創意は世宗代の朝鮮に帰せられる[6]:483-484。いずれにせよ、近代以前の長期にわたる降雨量記録が現在まで伝えられている例はほかに存在せず、気候変動についての貴重な資料となっている[5][7][27]。