大正の頃から雑貨店は「ハイカラ」だったのです。「ハイカラ」とはなにか。3人が、当時欧米で流行のハイカラーをつけているのを『万朝報』の記者石川半山が「高襟党」と記したことに由来。......なるほど「洋品」にしろ「ハイカラ」にしろ、それらは欧米由来の流行の品や姿恰好を表す言葉。欧米に日本的な意味での「雑貨店」がないのは当然ですね。20世紀初頭の欧米にとって日本やその他のアジアの製品は価格が安いことが第一で、エキゾチックなものがあったとしてもそれは「憧れの品」とは言えなかったでしょうから。「雑貨」には「外来の多様な生活文化や新しい習慣を柔軟に受け入れてきた歴史」がある。それは高度成長期以降の出来事ではなく、すでに明治大正期から続いているということになります。雑貨とはライフスタイルである雑貨店でコップを買う。家にあるコップは雑貨なのでしょうか。雑貨店でボールペンを買う。家にあるボールペンは雑貨なのでしょうか。なにが言いたいのかというと、雑貨というのは集合名詞であって、そこに含まれる個別の品々は「雑貨」ではない、ということです。「雑貨」とは「雑多なモノ」。個々の品は雑多ではないから「雑貨」ではない。「雑多なモノ」の集合を「雑貨」と呼ぶのでしょうか。「雑多なモノ」とはいっても、なんでも良いのではない。清水正巳氏が「雑貨店」を「ハイカラなよろづや」と形容したように、「雑貨店」には特定のライフスタイルがあるのです。じつは「雑貨店」が売っているのは商品ではなくて「ライフスタイル」なのではないでしょうか。コンビニには雑多なモノがある。storeでは有り得る)。雑多モノがあっても、それは「雑貨店」ではない。ライフスタイルは売っていないから(最近はライフスタイルの提案を売りにする店も出てきているが)。本展会場中央には、12組(のプロフェッショナル)による雑貨の展示があります。ホームページの解説には「彼らの世界観やその佇まいを感じる雑貨を展示」とあります。それは彼らが提案するライフスタイルと言い換えても問題なさそうです。個別のキャプションを見てみましょう。松場登美(群言堂/デザイナー)古くから紡がれてきた日本の生活文化の中から見つけた雑貨は、「もったいない」「ありがたい」といった日本人の精神性が内包されていた。築220年の武家屋敷を改装した私が暮らしながらお迎えする宿『他郷阿部家』の暮らしの中から再発見した雑貨達は、消費が進む現代だからこそ、むしろ未来的であるように感じる。ケンセツザッカテン小林恭・マナ(設計事務所ima/インテリアデザイナー)職業柄まだ何物にもなっていない建設素材を見ると、それがモノになったことを想像したり、素材自体の肌触りや素材感に萌える事が多々あります。そんな自分たちが未来を感じ価値を見出した建設雑貨をセレクトしてお見せします。盛岡督行(森岡書店/代表)「銀座八丁」は昭和28年当時の銀座通りを撮影した写真帳です。このうち、いまも現存する店舗から「雑貨」を買い求めてみました。それらには、どこか、文明開化の中心であった頃の銀座が感じられます。探す、選ぶ、買う、使う、飾る、取り合わせるといった行為や経験を通じて、モノ自体が持つ魅力を再発見し、暮らしに楽しみをもたらしてくれる「雑貨」は、もはや現代人の生活空間に欠かせない存在となっています。http://www.2121designsight.jp/program/zakka/スーパーマーケットではなく、コンビニエンスストアではなく、100円ショップでもなく、それが「雑貨店」であるのは、ただ必要なモノを取り揃える場ではなく、そこにテーマがある、ライフスタイルがあるからなのではないか。いうことが、この展覧会を見て感じたことです。PROJECTが考えるコンビニエンスストア』(ナガオカケンメイ+D&DEPARTMENT)も同様です。キャプションによれば「雑貨とは、モノのことだけではなく、その『買い方』も含まれる」。そのとおりだと思います。付け加えれば、「その『売り方』も含まれる」です。?「雑貨とはライフスタイルである」と定義すると、この展覧会のかなりの部分は説明できそうです。モノは単なるモノではなく、その文脈において意味がある。少なくとも、12組(のプロフェッショナル)による雑貨の展示、「雑貨のルーツ」、「終わらない自問自答」はそれで説明できそうです。