トマス・ヒル・グリーンの思想体系。(以上、谷川徹三氏)漱石全集(天野、安倍、長与)。6月23日(略)私にとって、人類の意志のいかんよりも、まず自分の存在というほうが、呑み込みやすい。なんといっても、そしてその過程はともかくも、私は事実として存在する。これは、不動の現実である。私は元来、実践者であって、批判者ではない。私はまず、創造ということを重んずる。批判者は、その裏づけにすいぎない。それ以上のものであってはならないと信ずる。しからば創造とは何か。それは自己形成である。あまりにも抽象的なことであるが、ヘッセの「私は自分のなかから独り出てこようとしたところのものを生きよう」とすることが、自己形成であるまいか。弱いこと、それは一つの罪悪だ。一つの怠慢ではあるまいか。我々の生を、清く美しく、価値あるものに高めなければならない。この清さ、美しさ、価値は、客観的基準によって規定されるものでなく、主観的な誠実さを主体とする意志の評価によってはかられるべきものである。これこそ本質的なものではあるまいか。可能なのは、ただ努力だけである。評価とは、付随的なもの、非本質的なものである。我々は、その本質的な点においてのみ耐え得れば、みずからかえりみて、是とする。人は自己の価値判断にあたり、客観的評価の対象としての自己に重きをおいてはならない。自己の努力にのみ重きをおき、それについて恥じてはならない。ここに勇気を持たねばならない。それこそ背水の陣というべき生活態度で、真の平静は、これを前提とする。それなしに成立し得ず。問題の力点はwhat(なに)でなくしてhow(いかに)である。みずからwhatをたのむは、一種の停滞である。howのみが創造の根拠である。ここに我々の生活の本質的な把握がある。人は、みずからを信じ得なくなったとき、崩壊する。人は常に、行為的誠実さの点からも、自己を高めるだけの信念がなければならない。要するに野心とか、目的論的行為は、不健康な病につきまとわれる。much(いかに多いか)の問題であろう。近づいたかということは、副次的なものにすぎないのだ。日常的な行動において、もっとも切望する、そのものを行うべきである。嫌なことは、どんなことであっても、してはならない。真にDenken(思索)の行える場所なのだ。永遠のものとぶつかる場所だ。古典はあらゆるものの母体であるまいか。それに入るにせよ、出づるにしても。さきトラックバック(0)この記事へのコメント一覧この記事にはコメントを投稿できませんコメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。13:48junさん、ありがとうございます。私も昨日また泣いていました。この文章を読むと、どうしても泣けてしまいます。戦争がなかったら、林さんはたくさんの本を書かれる方になり、私はその本で多くを学ばせて頂いたことだろうと思います。彼と同じ思いで死ななければならなかった数え切れない若者たちのことを思います。再掲を始めたときから、この記事を最後にしようと決めていました。junさんにそう言っていただけて嬉しいです。前途多難には違いないですが、今夜少しでも良い結果が出ることを祈っています。22:48さきさんありがとうございます。全部読ませていただきました。こんな前途有為な青年たちに、絶望と死しか与えない戦争を憎みます。どんな理由を付けようとも、国家権力による殺人である戦争は、罪悪です。明日の選挙、どうなるにせよ、負けることは出来ませんね。掲載していただいてありがとうございました。以前から時々読ませていただいていたのですが、今夜読ませていただいたのが、一番ふさわしい日だったと思っています。感想にもなりませんが、お礼代わりのコメントさせていただきました。平和志向法律屋「DANZO」。私です・*・憲法日々徒然・*・教育基本法の再改正を求める会・*・mo-moさんのサイト・*・晴香の平和への愛と祈り・*・へいこうせん・*・ザ・選挙・*・消費者のチ・カ・ラ・*・衆院TV・*・沖縄・平和・9条に関して詩と写真で考える・*・「学ぶことは心に翼をもつこと。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。