縄文と古代文明を探求しよう!縄文と古代文明を探求しよう!いったい、人類はどこで道を誤ったのか?人類は今、自らが築いてきた全文明の見直しを迫られている。謎だらけの人類「フローレス原人」とは?(2020/01/16)人類初の航海はスンダランドから始まった。その渡航手段は「いかだ」だったのではないかと言われている。)日本人の活力はなぜここまで衰弱したのか?~全ては縄文体質にある。)日本の民族の交雑は緩やか、対してイギリスは一気に入れ替わった。その2国の歴史、差異はその後の歴史が示している。)インカ帝国をつくったのは縄文人の末裔~このトンでも説に、これだけの証拠が残っている。)日本人(縄文人)はこれまで2度、借り物の思想を丸呑みしてきた。史実を正すことが縄文を再生する事に繋がる。それら今日の仏教に繋がる宗派が一斉に始まります。それら、日本での仏教と国家との繋がりに楔をうつものでした。同時に仏教が貴族や上位の位の人たちのものから商人、町人、女を始めてとして庶民へと展開しはじめた時代でした。その流れは室町時代に登場した蓮如上人をもって本格化し、本当の意味での大衆仏教は室町で確立したと言えます。我が国での大衆仏教の本質とは何だったのか?今回はそれを追求していきたいと思います。蓮如上人は浄土真宗本願寺を一代、わずか50年で最下位の弱小教団から最大の宗教集団に引き上げた人物です。親鸞が聖人と呼ばれるのに対して蓮如は実業家であり、血の通った俗人であり、親しまれる先達でした。時に中世のこの時代、短期間に大衆の支持を集めた蓮如の才覚を称して、天下を取った信長に例える人も少なくありません。確かに蓮如の力量は人並みはずれたものがあったのは事実でしょうが、時代の潮流を掴みその流れに乗っかっていったのも蓮如の特徴であり、蓮如の生きた時代でした。このシリーズ最大のポイントになるのですが、日本で仏教が果たしたもう一つの本質がこの蓮如の生きた時代にあると思うのです。蓮如上人が生まれた1414年(室町時代中期)は日本の大衆史において大きな転換点となる時期でした。惣村が各地にうまれ始め、惣村を核として最大勢力である農民が為政者に圧力を加えるという事が可能になってきた時代でした。一揆が起き、時に武士ですらその制圧に手を焼き、すさまじい大衆活力が登場して行く時代にありました。乱れはこの時代頂点に達し、京都では病役によって1年間で数万人が命を落すなど、人々の不安、苦しみが短期間に増大していった時代でした。政治的にも南北朝が合戦し、時の為政者は混沌としていました。社会秩序が急激に不安定になるのと反転して庶民は新たな共同体を惣村として構築し始めたのです。←お借りしました【蓮如はなぜ惣村に働きかけたのか】この時代の惣村とそこに働きかけた蓮如を「蓮如」~五木寛之著では以下のように書いています。蓮如がこの時代の農村に着目したのは新しく最も勢いのあった集団=最先端だったからです、>蓮如がはたらきかけた目標というものは、農村が中心でした。そのころ(15世紀半ば)は中世の荘園という制度が、がたがたになってきていた時代です。自立が少しずつ行われた時代でした。日本の農村というものが大昔からあったように私たちは考えがちですが、そうではなく、この時代に農村というものの大部分が形成されていきます。昔話に出てくるような農村、そういった農村という共同体が成立するのがこのころで、この農村の携帯を「惣」といいます。この惣とか惣村というものがどういうものだったかを簡単に言うと、たとえばある人数の農家がまとまってひとつの集落を作る。村をつくりあげますと、そのなかで村の指導者というものが農民のなかからおのずと出てきて、リーダーとなる。これは荘園制度の中で中央から派遣してくる役人とは別なものです。農民自身のなかで、そのような指導者というものを自分たちの暮らしのなかで作り出します。力のあるものが選ばれていく。それから、自分たちでその村の管理のいろんな取り決めをする。鎮守の杜とか、お堂とか、神仏の祭祀を自分たちのグループで行っていく。水の配分とか共同で収穫するとか、お祭りをどうするとか、こういう取り決めを自分たちで実行してゆく。いう自治的に行うような傾向がそれぞれの農村に発生してくるわけです。この時代、急速に社会の中心に農村の自治組織が出来上がっていった事が伺えます。【惣を講に引き上げた力とは】そして蓮如の時代を読む力の凄かったのは、この惣村の成立という社会現象に乗じて、それをさらに連携させる講という仕組みを作った事です。同様の著書より抜粋します。この時代に仏教を通じて人々は何を求めたのか、蓮如は仏教を通じて何を実現したのかが表現されています。こちらよりお借りしました>蓮如は惣というものを講というものへ大きく膨らませていったと言われます。その講とは一体なんだと考えてみますと、既に仏教の世界では7世紀ごろから講という言葉が使われていますが、仏典とかさまざまなお経を僧侶たちが集まって講義を聴く、その集まりを古くは講と呼んでいたのです。時代とともに一般の信者達が信仰上の教えを聞く集まりを講と呼ぶようになり、その集団自身も講と呼ばれるようになりました。(中略)講というのは人々が集まって、その横のつながりで何かの目的の為につくる、そういう、集団の共同体なのですが、蓮如が考えた講はそういう講のもうひとつ大きなスケールを持った<講の連合>の構想というものだったのかもしれません。本願寺三代の覚如という人が「報恩講式」というものを制定しておりますけれども、蓮如は講を生活のなかで出てくるそういったひとつの形式ということよりも、念仏という精神的な信仰のもとに結ばれた普遍的な大きな共同体というイメージでとらえているわけです。(中略)蓮如が考えたのは、その当時の世情のなかで苦しみながら生きている砂のような孤独な農民たちを、地域の惣というグループからさらに大きな、日本のそれこそ全国津々浦々の人々を結びつける宗教共同体というものを確立することだったのではないでしょうか?それはどういう事かと具体的にいいますと、つまり惣、村単位の集合体のなかに、親鸞の思想、念仏の思想というものを徹底的に持ち込んでいって、そしてそこに住む人々をが一体となってその信仰を持つ。それによって、そのなかにある同朋意識とか、さまざまなものが、今度はさらにひとつの思想によって、地域単位のグループをアメーバーのように横につないでいくわけです。惣というこれまであったもの、長い時間をかけて農民達が熟成し、つくりあげてきた自治的な形態を土台に、その上に今度は講という信仰の集団を2重に重ねる事によって、この村と講のを結びつけ、そしてその地方全体の講が、また共同体の運命体としての意識を持ち、そしてそれは国を越えて日本全国にひろがってゆく。いう意識によって、大きなうねりが日本全国にひろがっていくということを蓮如は頭の中で夢想していたに違いないと思うのです。惣から講へ、これは日本の中の共同体を地域や国家という超集団に昇華させる装置でした。その仕組みを仕掛け、時代の潮流に乗り、一気に駆け抜けたのが蓮如だったのでしょう。同時に様々な負の要因が重なったこの時代だからこそ、この手法が嵌ったともいえます。逆に言えば、主役は大衆自身であり、蓮如はそれを仕掛け、乗っかったに過ぎないのです。仏教の拡大、大衆化とは共同体を超えた結集をする為に必要だった材料であり、内実は仏教でなくてもよかったのではないでしょうか。蓮如が提供した仏教とは従来の勉強型、教え型のものではありませんでした。その大衆の需要に照準を合せた平易なものでした。親鸞の難解な仏教を大衆向けに翻訳し、文字を語りで伝え、文章を文で代替する。いった徹底した大衆同化の作業でした。同様に著書「蓮如」より紹介します。>蓮如は京都大谷の寺を失って以来、各地を転々としながら布教、伝道の困難な時期を過ごしていました。そのベースキャンプとなっていたのは近江地方です。琵琶湖のほとり、堅田周辺の雑民集団が旧勢力に追われる蓮如をしっかりと受け入れてくれていたのです。雑民集団という言いかたは適当ではないかもしれませんが、彼のシンパとなった民衆は、いわゆる良民、常民といった人々ではありませんでした。階級とともに五目チャーハンのように混合した共同体と考えてよいでしょう。そこには中世旧体制の崩壊前夜の新しい下克上のエネルギーが渦巻いていたと思われます。親鸞の同朋主義、仏の前には人間はみな平等である、という思想は、それらの人々にとって闇を照らす光明のように魅力的に感じられたにちがいありません。蓮如は親鸞自身もときとして試みている平易で単純化された表現をさらに断乎として推し進めて、前代未聞といっていいストレートな言葉でそれを語ったのです。いった大多数の雑民に対して集中的に彼は働きかけたのでした。この時代の大衆の苦しみとは、階層化し、序列下位に虐げられた大衆の生きる事への苦しみに対してだったと思われます。共同体が惣村として再生したという事は逆に言えばそれまでの血縁での共同体が解体し、地縁で緩やかに結ばれた共同体に変化した事を示します。序列で苦しめられたのと同じくらい、新しい共同体の形を模索しながら孤独に苛まれた人々の不全が増大した時代ではなかったでしょうか?それを一言で言うと心の苦しみであり、非充足であったのでしょう。いう私権社会への転換点に必要だったのが心の救い、共認非充足への何某かの代償物で、そこに蓮如の作り出した平易な仏教が嵌ったのでしょう。仏教とは否定の宗教ではなく、肯定の宗教であった事も彼らに受け入れられたのです。以上、蓮如が大衆を相手にいかに考え、いかに組織化していったかそれを伺える内容を著書から紹介してきましたが、最後にこの蓮如が成した仏教の大衆化、大衆のエネルギーがこの時代になぜ隆盛したのか、そこについて考察してみたいと思います。この室町時代とは日本における私権社会が大衆レベルまで広がり確立しようとした時代だったのではないでしょうか?それまでは日本において私権社会は上位の一部であり、大衆はそれ以前の共認社会の延長に生きていたのではないか、そう考えるとこの時代の秩序の混乱が説明できるし、それ故にその後に発生した戦乱時代の駆動力にも繋がります。して宗教の大衆化と歩を合せて発生し、時の最大武力である信長さえ手を焼いたと言われています。わが国で仏教が大衆力となっていったのは、力の原理で統治できない共同体としての土壌があったからだと言う事が蓮如のこの時代の活動を見て思えてくるのです。管理人へのメッセージはココをクリックしてください。(45)謎だらけの人類「フローレス原人」とは?人類初の航海はスンダランドから始まった。その渡航手段は「いかだ」だったのではないかと言われている。(1)適度な人口規模を維持し、持続可能な営みを続てた縄文人に農耕は不要だった。胎児の言語機能~ヒトは、耳ができて、聴覚の機能が揃ってからことばを獲得し始めるのではない言語の習得と脳の発達~9歳から11歳の3年間に人は追求脳を作り上げるイギリスの私権性がなぜ高いのか?⇒民族が入れ替わるほどの略奪が国家の起源だから。縄文人の海洋術~自然への対処技能は古代人の方がはるかに高かったひとつの証インカ帝国をつくったのは縄文人の末裔~このトンでも説に、これだけの証拠が残っている。鉄を軸に古代史を読む~鉄の権益を獲得したことで強大なヤマト王国が誕生。ゲノム革命は新しい科学か?近代科学の延長か?日本の民族の交雑は緩やか、対してイギリスは一気に入れ替わった。その2国の歴史、差異はその後の歴史が示している。人類の誕生から日本人の出生を見る~日本人には3つの旧人の遺伝子が入っている。江戸時代の画家「伊藤若冲」が世界で注目されている日本人(縄文人)はこれまで2度、借り物の思想を丸呑みしてきた。日本人の活力はなぜここまで衰弱したのか?~全ては縄文体質にある。史実を正すことが縄文を再生する事に繋がる。脳の進化過程から人類史500万年を見直す(第5回)~言語と共認充足~赤ちゃんのニコニコから脳の進化過程から人類史500万年を見直す(第4回)~言語と脳の関係、精霊と言語の関係。脳の進化過程から人類史500万年を見直す~脳を爆発的に大きくさせた要因は何か?何があったのか?日本独自の文字「ひらがな」は歌で定着してきた。庶民自らが庶民のために発展させた芸能。縄文体質とは何か(総集編)~日本人の精神的骨格である。「日本の面影」より~縄文を骨相学から語る(後半)~縄文人は存在するが、それに対応する弥生人はいない。「教科書の嘘を検証する」第2回~架空の存在聖徳太子が実在した。大和朝廷以前に出雲王国が存在していた。ポ○○○ア合同チーム!大化の改新の真相とは書き換えられた歴史・今も日本を支配する藤原氏の正体は?独特の災害史観を持つ日本人は何度も立ち向かい乗り越えてきた3独特の災害史観を持つ日本人は何度も立ち向かい乗り越えてきた2独特の災害史観を持つ日本人は何度も立ち向かい乗り越えてきた復活力。叩き潰されても復活しようと考えるのが日本人の特性だ。日本の地震の歴史~わが国の国民性は地震により形成されている。誰のものでもない惣堂をなぜ作ったかアジア「第4の原人」は数万年まで生存していた→滅亡の原因は同類圧力。ここから我々が学ぶこと。世界に誇れる日本人のこころの在りよう~日本人は共生という種を蒔いている。惣村の形成とはなんだったのか?世界に誇れる日本人のこころの有りよう(クラクションのならない日本。「辺境の地こそ本源の地」~世界の大転換が辺境諸国から始まろうとしている。宗教が国家を上回った国:イスラムとは?【4】~イスラム法とその集団規範~夏休み特集~「マタギ」のはなし宗教が国家を上回った国:イスラムとは?【盆休み特別企画】数学から見る二大文明の『世界の捉え方』・・・代数学のイスラム。ロシア民族の本源性の秘密は、その起源にあり。新テーマ:「日本人は闘えるのか?」1~縄文から流れる日本人の可能性と弱点イスラム教は集団秩序維持のための宗教ユダヤ人とフェニキア人の歴史カルタゴの繁栄と滅亡~フェニキア滅亡後なぜカルタゴは発展できたのか。新大陸での拡散、そして農耕へ・・・。世界の農耕のはじまり。胡椒が高価だったのは。NO5(19年8月号)大英帝国の基礎を築いた海賊なんで歴史を解明するの?⇒今まさに求められているから!縄文ー古代ブログの新カテゴリーについて縄文ー古代通信NO4(19年7月号)大事な式典に雨が降ったらどう言いますか?ブログ「日本史探求」を応援します。国家・市場を統合するのに文字が不可欠だった!馬の家畜化により製鉄技術向上と戦争が激化した馬家畜化の発展には草原が適していた騎乗技術が遊牧民族を巨大な軍事国家へと後押しした?女性はなぜ装飾品が好きなの?馬が強大な軍事国家を作り出した。