am20160626『知恵と恵み』第二サムエル21「ダビデはギブオン人たちに言った。『あなたがたのために、私は何をしなければならないのか。私が何を償ったら、あなたがたは主のゆずりの地を祝福できるのか。...その後、神はこの国の祈りに心を動かされた。<サムエル21:3,14>私たちが次世代に受け継ぎたいことは何だろうか。何は受け継いでほしくないと願っているだろうか。そこに私たちの価値観が現れる。親から子、子から孫へと恵みのバトンを渡ししたいしかし、私たちが渡そうとするものは、全て恵みにつながるものとは限らない。このサムエルの21章からは時代背景が明確ではなく、20章から続いているわけでもないようだ。ダビデは国に飢饉が訪れた時、その原因を主に求め、主の求めに従っていく必要があった。私たちの真の知恵は主を正しく畏れることにある。その背景にサウルの罪があったことには、多くを考えさせられる。人の罪、特にリーダーの罪の影響の大きさだ。主の前に誓約されたものをどのように順守していくのか、ギブオンに騙されて結んだ誓約であってもその真実さが問われるのだ。ダビデは主の求めに誠実に応じ、またヨナタンとの約束をも果たしていく。彼も弱さの塊であった。主の前を真実に歩む回復の歩みは、主の恵みを受け取ることにつながっていく。その背景には私たちには理解が難しい死の問題があった。私たちには分かりえない主のご計画があるのだろう。私たちは何よりも主は国の祈りと叫びに心を動かされ、事を行われるという恵みと憐みに心を留めたい。am20160619『父なる神と共に歩む勝利』哀歌3:22〜33「主こそ、私の受ける分です」と私のたましいは言う。それゆえ、私は主を待ち望む。主を待ち望む者、主を求めるたましいに。主の救いを黙って待つのは良い。3:24-26>父親の存在は、私たちに力を与える。励ましや内なる力を受ける人は少なくない。多くを語らなくても、その背中は私たちに人生の苦難を生き抜く姿勢や忍耐を物語るのだ。この哀歌は、イスラエルが苦難と破壊の悲しみを通ろうとする中で、詠われている。目の前の現実や苦悩の中にあって、この預言者は私たちに神に目をとめること、父なる神にこそ、真の平安と希望があることを促し導いている。人間の力には限界があり、弱さがある。その中にあってこそ、真に父なる神により頼む信仰は私たちに大いなる恵みと力とともに静けさを与えるのだ。父親の存在の力強さは、その静けさにあるとも言えるだろう。黙する中で、見るべきことを見、悟るべきことを悟ろうとする姿は私たちにも静けさへのチャレンジを与えていくのだ。父親とともに歩む子供たちの姿が聖書にもしるされている。興味深いのは、アブラハムとともに歩むイサクであり、父なる神と共に十字架に向かうキリストであろうか。苦難に向かう、痛みに向かう。その心の中には、神への信頼、そして従順、へりくだりと待ち望みがある。そこにこそ私たちが知るべき勝利の姿があるのだ。私たちの心の中からはじまるプロセスなのだ。主への信頼は私たちを勝利に導く。am20160612『神の慈愛によって』ローマ2:1-16「神の慈愛があなたを悔い改めに導くことも知らないで、その豊かな慈愛と忍耐と寛容とを軽んじているのですか。...神は、ひとりひとりに、その人の行いに従って報いをお与えになります。(ローマ2:4,6,7)私達は日々の生活の中で、様々な怒りや痛みを抱える。公平な扱いを受けるときにそれは顕著になる。私達の主は、不公平なお方ではない。私達の心にあるものや行為に従って報いをお与えになる方だと聖書ははっきりと語られる。主は決して侮られる方ではない。失敗や罪を重ねる私達に、主は恵みと愛を注ぎ、私達を悔い改めに導いてくださるのだ。その背後にある主の慈愛と忍耐と寛容を決して軽んじてはならない。主の慈愛に生かされる歩みは、自分の正しさや強さを示したい欲求や願いの背後にある自分の愚かさを認め。高慢な罪を告白し、主の憐れみがなければ生きることが出来ない自分自身を認め、主の溢れる恵みと愛の中を生かされていくことだ。その歩みこそ、信仰の歩みといって良いだろう。主は信仰に立ち忍耐を持って善を行い、主の栄光と主の誉れとけっして朽ちることのない真の宝を天に積もうとする者に、永遠のいのちと祝福を豊かに注ぎ与えてくださるのだ。私達は真の主権者である神を心から畏れ、敬い、主のみことばと恵みの律法に心を整えられ続けていく必要がある。主の愛と恵み、慈愛の中を豊に、そして真実に生かして戴きたい。使用に同意したとみなされます。