お手数ですが、コピー&ペーストでお願いします。福澤諭吉の『学問のすゝめ』は、いまから140年前に出版された「自己啓発書」の大ベストセラーだ!「天は人の上に人を造らずして人に下に人を造らず」といえり。このフレーズではじめる福澤諭吉の『学問のすゝめ』は、開化時代の明治日本を切り開いた超重要な一冊であるだけでなく、慶應義塾の枠組みを超えて、ひろく日本全体を啓蒙、啓発してきた一冊である。慶應義塾の関係者でないわたしが、このフレーズをはじめて知ったのは小学生高学年(?)のとき、たまたま熱心な担任教師が教育界ではひじょうに有名であった林先生(?)を招いて行われた「研究授業」のなかで知ったものである。これもまた、もうひとつ重要な福澤諭吉のフレーズである。現在にいたるまで、この「独立自尊」の精神で生きてきたつもりだ。今後も、生きる姿勢として、この精神い基づいていきたいと思う。大学時代に、福澤諭吉のこの有名なフレーズは、前者がフランス啓蒙思想、後者はアングロサクソン的なプラグマティズムにきわめて近い思想だということがわかったが、それでも明治時代のはじめに、きわめてわかりやすい日本語で啓蒙思想を述べたことの意味はきわめて大きい。『学問のすゝめ』は、明治5年(1872年)著者37歳のときの出版、現代風にいえばまさに「自己啓発書」のはしりだろう。スマイルズの原著を中村正直訳が『西国立志編』(明治4年)として翻訳した『自助論』(Self-Help)とならんで、明治の啓蒙時代を代表する自己啓発書の古典である。コトバに充ち満ちている。ほんとうに驚くばかりだ。自腹で通って中国語を学んだだけの関係だ。慶應が職場から前々職のオフィスに一番近く、しかも一番月謝が安かった。わたしの母校である一橋大学はもともと商法講習所という私塾から出発したものだが、設立にあたってはその趣旨に共鳴した福澤諭吉が明治7年に「商学校ヲ建ルノ主意」という設立趣意書を執筆している。「実学」の府として、慶應義塾と一橋大学がビジネス界でそれなりの存在感があるのは、福澤諭吉の思想によるところが大きい。本日(4月2日)から2012年度の新学期が始まることだし、慶應関係者の皆様とは解釈が違うかもしれないが、私が面白いと思った箇所をいくつか引用してみたいと思う。1972)から行います。残念ながらこのエディションはすでに絶版です。「学者」とは「学ぶ者」という本来の意味でつかわれています。太字ゴチックは引用者(=わたし)によるもの。「かりそめにも政府に対して不平を抱くことあらば、これを包みかくして暗に上を怨むことなく、その路を求めその筋に由り、静かにこれを訴えて遠慮なく議論すべし。天理人情に叶うことならば、一命をも抛(なげう)ちて争うべきなり。これすなわち一国人民たる者の分限と申すものなり」(初編)「知識見聞を開くためには、あるいは人の言を聞き、あるいは自ら工夫を運らし、あるいは書物をも読まざるべからず。独立の気力なき者は国を思うこと深切ならず。一身独立して一国独立すること)「あるいは私(わたくし)のこともはたしてその功を期し難しといえども、議論上において明らかに見込みあればこれを試みざるべからず。附録)「学問に入らば大いに学問すべし。農たらば大農となれ、商たらば大商となれ。学者小安に安んずるなかれ。粗衣粗食、寒暑を憚らず、米も搗くべし、薪も割るべし。学問は米を搗きながらもできるものなり。前編の続き、中津の旧友に贈る)「学問はただ読書の一科にあらずとのことは、すでに人の知りたるところなれば今これを論弁するに及ばず、学問の要は活用にあるのみ。演説の法を勧むるの説)「人間万事十露盤(そろばん)を用いて決定すべきものにあらず、ただその用うべき場所と用うべからざる場所とを区別すること緊要なるべし。世話の字の義)「言語を学ばざるべからず。文字に記して意を通ずるはもとより有力なるものにして、文通または著述等の心掛けも等閑(なおざり)にすべからざるは無論なれども、近く人に接して直ちにわが思うところを人に知らしむるには、言葉の外に有力なるものなし。人望論)「あるいは書生が「日本の言語は不便利にして文章も演説もできぬゆえ、英語を使い英文を用うる」なぞと、取るにも足らぬ馬鹿をいう者あり。按ずるにこの書生は日本に生まれて未だ十分に日本語を用いたることなき男ならん。国の言葉はその国に事物の繁多なる割合に従いて次第に増加し、毫も不自由なきはずのものなり。人望論)文語体に慣れていないと読みにくいと思うかもしれないが、江戸時代に主流であった候文(そうろうぶん)と比べたら格段に読みやすい。短いセンテンスで歯切れのよい日本語だ。「~ならざる・べからず」というのは、「~でなければ・ならない」という二重否定の表現。二重否定によって強調する手法である。これさえ理解しておけば原文で読むのも、ひじょうに困難ということはないはずだ。「スピイチ」(speech)に「演説」という訳語をつくりだした福澤諭吉だけのことはある。さまざまな文庫版が出版されているので、きわめてロジカルで明快な日本語の文章は、ぜひ原文のまま味読してほしいものだ。福澤諭吉は、けっして古くない。下手な自己啓発書を多読するヒマがあったら、この一冊こそ熟読玩味すべきである。最悪、現代語訳でも読まないよりマシだろう。