嵐が来れば我慢していればまた元に戻る。」といった日本人の感覚ではポスト歴史は来ないのである。来世受容型と来世否定型とあるとのこと。私はどちらを選ぼうか、まだ覚悟ができていない。castingして人生設計をされている。見事なものだと敬服している。小生は今のままだと酔生夢死か。4つの教訓のうち、守れそうなのは「最善の中の最善を狙うな、最悪の中の最悪を避けよ」くらいかもしれない。「生き甲斐」の背景に、「生きることが努力であり、困難をのりきることであるという気持ち」がある。突き詰めると自発的自己犠牲の対象である。べられているが、何か隔靴掻痒の感がする。日本文化の様式主義から考えてもピッタリくる。value)は快楽である」というのが快楽主義である、としてさまざまな哲学者の快楽についての考え方を紹介されている。自分にあったテーマで探求を続け、快楽を最大化しよう。「清貧論の罠」は、あまり考えたことはなかったので面白かった。貧しくはないが、ものすごく豊かでもない、と思う。かさを求めて活動している、と自己認識している。自己認識が正しいかどうかはわからないし、清貧論的に言えば、私は物質的に豊かな者なのかもしれない。貧論「ブーム」は、私のような者が支えたのであろう。あとがき「現代社会の倫理を考える」シリーズは、現代社会の中で倫理的なものの変化の姿を明確にすることを目指している、とある。いうことも認識されていないであろう。たしかに、意図はわかるので、全巻注文した。嫌いされるのがオチであろう。大激変の時代だからこそ「人と人とのかかわりのことわり」すなわち倫理が重要と思う。