地位になった男で、気を散らすこともなく、一所を守り続けて、びくびくしている雄鷹のような者は。どんなに人が、笑っているだろう。こんな堅苦しい者に、付きまとわれているのは、あなたのためにも、ぱっとしない。たくさんの女の中で、矢張り、際立って格別の扱いに見えるのこそ、他人の見た目も、ゆかしく、自分の気持ちも、矢張り新鮮で、興をそそることも、あはれな思いも、絶えないだろう。翁が、何かを守っていた話のように、ぼけてしまって、とても、残念だ。なんの見栄えがするものか。それでも、この手紙を、さりげなく騙し取ろうと思って、申しなさると、とても華やかに笑い、雲居雁は、見栄えのあることをなさろうとするから、年とった女は、辛いものです。若返って、いられるご様子が、面白くないのも、これまで、経験したことの無いことなので、とても辛いのです。前から慣れさせる事もされないで。不満をおっしゃる様子も、憎くはない。夕霧「にはかにと思すばかりには、何事か見ゆらむ。いとうたてある御心のくまかな。よからず物聞え知らする人ぞあるべき。あやしう、もとよりまろをば許さぬぞかし。ほ、かの緑の袖のなごり、あなづらはしきにことつけて、もてなし奉らむと思ふやうあるにや、いろいろ聞きにくき事どもほのめくめり。あいなき人の御ためにも、いとほしう」など宣へど、つひにあるべき事とおぼせば、ことにあらがはず。夕霧は、にわかにと、お考えになるほどの、どんな、そぶりが、見えるのか。けしからぬ、告げ口する人が、あるらしいな。変に、昔から、私に気を許さなかったからか。あの緑の袖の名残で、軽蔑しやすいのを、いいことにして、炊きつけようというつもりがあるのか。何かと、聞きにくい事を、ほのめかしているらしい。言われる訳のない、宮の御ためにも、お気の毒だ。おっしゃるが、結局は、そうなることと、お考えなので、特に、言い争いは、しない。|2016年04月13日もののあわれについて802大輔の乳母、いと苦しと聞きて、物も聞えず。言ひしろひて、この御ふみは引き隠し給ひつれば、せめてもあさり取らで、つれなくおほとのごもりぬれば、駒走りて、「いかで取りてしがな」と、「御息所の御ふみなめり。何事ありつらむ」と目も合はず、思ひ臥し給へり。女君の寝給へるに、よべの御座の下など、さりげなくさぐり給へど、なし。隠し給へらむ程もなければ、いと心やましくて、明けぬれど、とみにも起き給はず。女君は君だちにおどろかされて、いざり出で給ふにぞ、われも今起き給ふやうにて、よろづにうかがひ給へど、え見つけ給はず。女は、かく求めむとも思ひ給へらぬをぞ、「げに懸想なき御ふみなりけり」と心にも入れねば、君だちのあわて遊びあひて、雛つくりひろひすえて遊び給ふ、ふみ読み手習ひなど、さまざまにいとあわただし。小さきちご這ひかかり引きしろへば、取りしふみの事も思ひいで給はず。男はこと事も覚え給はず、かしこにとく聞えむと思すに、よべの御ふみのさまも、え確かに見ずなりにしかば、見ぬさまならむも、散らしてけるとおしはかり給ふべし、など思ひ乱れ給ふ。大輔の乳母は、辛いことと、聞いていて、何も申し上げることはない。あれこれと言って、このお手紙は、隠して、おしまいになったので、強いて、探し出さず、何食わぬ顔で、お休みになったので、気が気ではなく、何とか、取り返したいと思い、御息所のお手紙らしい。何事かあったのかと、目も合わず、考え考えて、横になっていらっしゃる。女君が寝られたので、昨夜の御座の下などを、何気ない振りで、お探しになったが、ない。お隠しになるような暇もなく、とても気になって、夜は明けたが、すぐには、起き上がらない。女君は、お子たちに起こされて、にじり出たところに、自分も、今起きたような振りをして、何かと探りになるが、見つけることが出来ない。女は、このように捜そうと思っていないので、本当に色恋ではない手紙だったのだと、気にもとめないで、お子たちが騒いで、遊びあい、雛を作り手にとって座らせて、遊ばれる。本を読んだり、手習いしたりなど、あれこれと、慌しい。小さな子が、這い回り、着物を引っ張るので、取った手紙のことも、思い出さない。男は、夕霧は、他の事は、心に入らず、あちらに早く、手紙を差し上げようと考えるのだが、昨夜のお手紙の内容も、はっきりと、見ることが出来ないままになってしまい、見ていない風の返事をしたりしても、無くしたのだと、思われるだろう、など、思い乱れるのである。誰も誰も御台まいりなどして、のどかになりぬる昼つかた、思ひわづらひて、夕霧「よべの御ふみは何事かありし。けふもとぶらひ聞ゆべし。悩ましうて、六条にもえ参るまじければ、ふみをこそは奉らめ。何事かありけむ」と宣ふが、いとさりげなければ、ふみはをこがましう取りてけり、とすさまじうて、その事をばかけ給はず、雲居雁「一夜のみ山風にあやまり給へるなやましさななりと、をかしきやうにかこち聞え給へかし」と聞え給ふ。夕霧「いで、このひが事な常に宣ひそ。なんのをかしきやうかある。世人になづらへ給ふこそ、なかなか恥づかしけれ。この女房たちも、かつは、あやしきまめざまをかく宣ふと、ほほえむらむものを」と、たはぶれごとに言ひなして、夕霧「そのふみよ。いづら」と宣へど、とみにも引き出で給はぬ程に、なほ物語など聞えて、しばし臥し給へる程に、暮れにけり。どなたも、食事を召し上がったりして、一息ついた、昼頃、困りきって、夕霧は、昨夜のお手紙は、何が書いてあったのだ。けしからんことに、お見せにならない。今日も、お見舞い申さなければならない。気分が悪くて、六条にも参上できないから、手紙だけは、差し上げよう。何事が書いてあったのか。おっしゃるが、とても、何気ない様子で、手紙は、愚かなことに、取ってしまったと、味気なくなり、そのことには触れず、雲居雁は、先夜の、深山風に、調子を悪くなさっての、病気なんですと、風流な書きぶりで、言い訳申し上げなさいませ。夕霧は、いや、そんなことはよくない、冗談は、あまりおっしゃるな。なんの風流なところがあるものか。世間の人と一緒になさるのは、かえって、はた迷惑です。この女房たちも、内心では、不思議なほどの、堅物ぶりを、こんなにおっしゃると、笑っているだろう。冗談にしてしまい、夕霧は、あの手紙は、どこなのだ、と、おっしゃるが、すぐにも、取り出さないままに、またお話などして、しばらく、臥しているうちに、日が暮れてしまった。ひぐらしの声におどろきて、「山の陰いかに霧ぬたがりぬらむ。けふこの御返事をだに」と、いとほしうて、ただ知らず顔に硯おしすりて、「いかになしてしにかとりなさむ」と、ながめおはする、おましの奥の、少しあがりたる所を、こころみに引き上げ給へれば、「これにさしはさみ給へるなりけり」と、うれしうもをこがましうも覚ゆるに、うちえみて見給ふに、かう心苦しき事なむありける。駒つぶれて、「一夜の事を、心ありて聞き給うける」と思すに、いとほしう心苦し。ひぐらしの声に、目が覚めて、小野山の麓では、どんなに霧がかかって、駒もいっぱいなことだろう。今日、あの御返事だけでも、と、気の毒でたまらず、ただ、素知らぬ振りで、硯をすって、手紙をどうした事にして、取り繕うかと、考え、考え、視線を向けていらした、その御座所の奥の、少し高くなっている所を、ためしに、引き上げたところ、ここにさしはさんでいらしたのだと、嬉しくも、馬鹿らしくも思えて、にっこりして、御覧になると、ああいう、気がかりなことが書いてあるのだった。して、先夜の出来事を、そういう風に、お聞きになったのだと、考えると、いたわしく、お気の毒である。「よべだに、いかに思ひ明かし給うけむ。けふも今までふみをだに」と、いはむかたなく覚ゆ。苦しげに、言ふかひなく書き紛らはし給へるさまにて、おぼろげに思ひ余りてやはかく書き給うつらむ。つれなくて今宵の明けつらむ、と、いふべきかたのなければ、女君ぞいとつらう心憂き。「すずろにかくあだへ隠して。わがならはしぞや」とさまざまに、身もつらく、すべて泣きぬべきここちし給ふ。昨夜でさえ、どれほど心配して、明かされたであろう。今日も、今まで、手紙さえ上げずにと、言いようも無い気がする。苦しそうな、話にもならない、書きぶりをされた様子も、一通りの心配ぐらいで、こんなに、お書きになるものか。返事もなしに、昨夜は、明けたのだと、言いようも無い気がして、女君が、とても辛く、恨めしい。わけもなく、こんなふざけて、隠して。いやいや、自分が、このように躾けたのだ。あれこれ、わが身も、情けなく、泣きたい気がするのである。出で立ち給はむとするを、「心やすく対面もあらざらむものから、人もかく宣ふ。かん日にもありけるを、もしたまさかに思ひ許し給はばあしからむ。ほよからぬ事をこそ」と、うるはしき心に思して、まづこの御返りを聞え給ふ。夕霧「いとめずらしき御ふみを、かたがた嬉しう見給ふるに、この御とがめをなむ、いかに聞し召したる事にか。むすびやはせしあきらめ聞えさするもあやなけれど、よべの罪はひたや籠りにや」とあり。宮にはいと多く聞え給て、御厩に、足とき御馬に移し置きて、一夜の大夫をぞ奉れ給ふ。夕霧「よべより六条の院にさぶらひて、ただ今なむまかでつる、と言へ」とて、言ふべきやうささめき教へ給ふ。そのまま、出かけようとするが、簡単に、宮様に会うことも出来ないだろう。御息所も、こうおっしゃる。かん日でもあり、もし、万一宮様を、御許し下さるなら、日が悪いだろう。縁起の良いようにと、真面目な性格だから、まず、この御返事を、差し上げになる。夕霧は、とても、珍しいお手紙は、何かと嬉しく拝見しましたが、このお叱りは、どのように聞き遊ばすのかと、思います。秋の野原の、草の茂みを分けて、そちらに伺いましたが、仮初の夜の枕に、草を結んだりいたしましょうか。弁解申し上げるのも、変ですが、昨夜の罪は、お伺いせずにいたということでしょう。宮へは、こまごまと、申し上げて、お馬屋にある、足の速い馬に、移し鞍を置いて、先夜の、大夫を差し向け、申し上げる。夕霧は、昨夜から、六条の院に候していて、ただいま、やっと退出しました、と言えと、言って、言うべき事柄を、ひそひそと、教えられる。|2016年04月14日もののあわれについて803かしこには、よべもつれなく見え給ひし御けしきを忍びあへで、のちの聞えをもつつみあへず、恨み聞え給うしを、その御返りだに見えず、けふの暮れはてぬるを、いかばかりの御心にかは、と、もて離れて、あさましう、心もくだけて、よろしかりつる御ここち、またいといたう悩み給ふ。正身の御心の内は、このふしを、ことに憂しとも思しおどろくべき事しなければ、ただおぼえぬ人に、うちとけたりし有様を見えし事ばかりこそくちをしけれど、いとしも思ししまぬを、かくいみじう思いたるを、あさましう恥づかしう、あきらめ聞え給ふかたなくて、例よりも物恥ぢし給へるけしき見え給ふを、いと心苦しう、「物をのみ思ほし添ふべかりける」と見奉るも、胸つとふたがりて悲しければ、あちらでは、宮の親子では、昨夜も、薄情なと、見えた大将のご様子に、堪えきれず、のちのちの外聞をも、はばかりきれず、お恨みの手紙を差し上げたのに、そのお返事さえ来ないで、今日も暮れてしまったのを、どの程度の、お気持ちなのかと、呆れ果てて、驚くほかなく、精根も尽きて、少しましだったご気分が、改めて、酷く苦しみになる。ご本人の、お心の内は、この事を、特に辛いとも、心騒がせることもなく、ただ、思わぬ人に、くつろいでいたところを見られた、ということが、残念だと、それほどにも、心にかけていらっしゃらない。御息所「今さらにむつかしき事をば聞えじ、と思へど、なほ御すくせとは言ひながら、思はずに心幼くて、人のもどきを負ひ給ふべき事を、取り返すべき事にはあらねど、今よりはなほ、さる心し給へ。数ならぬ身ながらも、よろづにはぐくみ聞えつるを、今は何事をも思し知り、世の中のとざまかうざまの有様をも、思したどりぬべき程に見奉りおきつることと、そなたざまは後安くこそ見奉りつれ、なほいとはけて、強き御心おきてのなかりけることと、思ひ乱れ侍るに、今しばしの命とどめまほしうなむ。御息所は、今更、新しく、嫌な事は、申し上げまいと、思いますが、矢張り、御運命とは、いいながら、案外に、考えが甘くて、人の非難を受けることになって。元に戻せることは、出来ないが、今から、矢張り、そのような用心をなさいませ。人並みでもない、この身ながらも、できる限り、お育て申してきましたのに。今では、何事もお分かりで、世の中の、あれこれの事情も、見当がつくくらいになって、くださることと、そういうほうは、安心だと、存じておりましたのに、矢張り、本当に幼くて、しっかりしたお心構えのなかったこと、やきもきしまして、後は少し命を延ばしたい気がします。人だに、少しよろしくなりぬる女の、人二人と見るためしは、心憂くあはつけきわざなるを、ましてかかる御身には、さばかりおぼろげにて、人の近づき聞ゆべきにもあらぬを、思ひのほかに心にもつかぬ御ありさまと、年ごろも見奉り悩みしかど、さるべき御すくせにこそは、院よりはじめ奉りて思しなびき、この父おとどにも許い給ふべき御けしきありしに、おのれ一人しも心を立ててもいかがは、と思ひ寄り侍りし事なれば、末の世までものしき御ありさまを、わが御あやまちならぬに、大空をかこちて見奉り過ぐすを、いとかう人の為わが為の、よろづに聞きにくかりぬべき事の出でき添ひぬべきが、さても、よその御名をば知らぬ顔にて、世の常の御ありさまにだにあらば、おのづから、ありへむにつけても、慰む事もや、と思ひなし侍るを、こよなう情けなき人の御心にも侍りけるかな」と、つぶつぶと泣き給ふ。平人でさえ、少しましな身分の女になると、男二人にまで会うことは、感心しない、軽々しい事ですのに、それどころか、こうした御身分では、あのようなことくらいで、誰が、お近づき申すべきではないのに、思いもかけない、面白くも無い、御結婚と、あれ以来、心を痛めておりました。御運命だったのですね。院をはじめとして、皆様、ご賛成になり、あの人の、父大臣にも、縁組を御許しなさろうとの、ご内意があったのに、自分ひとりだけが、我を張るのも、どうかと思い、従いましたことですから、後々までも、恥ずかしい有様を、ご自分の過ちではないので、大空を恨んで、お守りして参りましたが、本当に、こうして、人のためにも、わが為にも、何に付けても、聞き苦しいような事が、この上にも、出てくるのでしょうが、そうなっても、よそでの評判は、知らない振りをして、世間並みのされ方をしていれば、いつしか、日が過ぎてゆくうちに、心の安まることもありましょうという、気持ちになりましたが、この上なく、思いやりのない、あちらのお心でございます。夕霧に対する誤解から、このような状況に陥る、宮の親子である。当時の、高い身分の人たちの、様子である。わりなくおしこめて宣ふを、あらがひはるけむ言の葉もなくて、ただうち泣き給へるさま、おほどかにらうたげなり。うちまもりつつ、御息所「あはれ、何事かは人に劣り給へる。いかなる御すくせにて、安からず、物を深く思すべきちぎり深かりけむ」など宣ふままに、いみじう苦しうし給ふ。物の怪なども、かかる弱めに所うるものなりければ、にはかに消え入りて、ただ冷えに冷え入り給ふ。律師も騒ぎたち給うて、願など立て、ののしり給ふ。深きちかひにて、今は命を限りける山籠りを、かくまでおぼろけならず出で立ちて、壇こぼちて帰り入らむ事の、面目なく、仏もつらくおぼえ給ふべき事を、心を起こして祈り申し給ふ。宮の泣きまどひ給ふ事、いとことわりなりかし。辛く、何も言えず、おっしゃることに反対して、弁明する言葉もなくて、ただ泣いている様子は、おっとりしていて、気品がある。それを見つめて、御息所は、あはれ、どこが、人に劣っていらっしゃるのか。いう、御運命で、心も休まらず、物思いされなければならない因縁が、強いのか。おっしゃるうちに、酷く苦しみになる。物の怪なども、こういう、弱り目に威勢を増すものだから、急に気を失って、ただ、もうずんずん、冷たくなる。律師も、慌てふためき、願などをかけ、大声でお祈りする。深い願で、今では、命の限りと考えていた山籠りを、こうまで、なみなみの思いでなく、出てきて、壇を壊して、甲斐なく、山へ引き返して入ることが、面目なく、仏も残念に思われることだと、心を込めて、お祈り申し上げる。宮様の、泣き惑いされることは、全く、無理の無いこと。|2016年04月15日もののあわれについて804かく騒ぐ程に、大将殿より御ふみ取り入れたる、ほのかに聞き給ひて、「今宵もおはすまじきなめり」とうち聞き給ふ。「心憂く世のためしにも引かれ給ふべきなめり。何にわれさへさる言の葉を残しけむ」とさまざま思しいづるに、やがて絶え入り給ひぬ。して、騒いでいる時に、大将殿からの、お手紙を受け取ったと、御息所は、かすかにお耳にされて、今晩も、いらっしゃらないらしい、と、お聞きになる。情けなくも、世間の話の種に、引かれることになろう。なんのつもりで、自分まで、あんな文句を書き残したのか、と、あれこれ思い出されると、そのまま、息が絶えておしまいになった。あへなく、いみじと言へばおろかなり。昔より、物の怪には時々わづらひ給ふ、限りと見ゆる折々もあれば、「例のごと取り入れたるなめり」とて、加持まいり騒げど、今はのさましるかりむり。あっけなく、酷いといっても、言い足りない。昔から、物の怪には、時々煩いになり、最後と見えた時も、何度かあったので、いつものように、物の怪が取り込んだらしいと、加持をして、大声で祈るが、臨終の様子は、明らかだった。宮は、おくれじと思し入りて、つと添ひ臥し給へり。人々参りて、「今は言ふかひなし。いとかう思すとも、限りある道は、返りおはすべき事にもあらず。したひ聞え給ふとも、いかでか御心にはかなふべき」と、さらなることわりを聞えて、人々「いとゆゆしう。なき御為にも罪深きわざなり。今は去らせ給へ」と、引き動かい奉れど、すくみたるやうにて、ものもおぼえ給はず。修法の壇こぼちて、ほろほろと出づるに、さるべき限り、かたへこそ立ちとまれ、今は限りのさま、いと悲しう心細し。宮様は、生き残るまいと、思いつめて、じっと、すがりついて、いらした。女房たちが、傍に参り、もう、しかたありません。こんなにまで、お悲しみになっても、死出の旅路は、帰ってくるわけではありません。お慕い申しても、どうして、お気持ち通りになりましょう。当然の道理を申し上げる。女房は、本当に不吉で。亡くなった御方のためにも、罪業の深いことです。引き動かすが、こわばったように、何も、お分かりにならない。修法の壇を壊して、僧たちが、ばらばらと出てゆくうち、しかるべき者ばかり、一部留まっているが、今は、すべて終わった様子で、実に悲しく、心細い。所々の御とぶらひ、いつのまにかと見ゆ。大将殿も、限りなく聞き驚き給うて、まづ聞え給へり。六条の院よりも、致仕の大殿よりも、すべていとしげう聞え給ふ。山のみかども聞こし召して、いとあはれに御ふみ書い給へり。宮は、この御せうそこにぞ、御ぐしもたげ給ふ。朱雀院「日ごろ重く悩み給ふと聞きわたりつれど、例もあつしうのみ聞き侍りつるならひに、うちたゆみてなむ。ひなき事をばさるものにして、思ひ嘆い給ふらむ有様おしはかるなむ、あはれに心苦しき。世のことわりに思し慰め給へ」とあり。目も見え給はねど、御返り聞え給ふ。方々のお悔やみは、いつの間に知れたのかと、思われる。大将殿も、この上なく、聞き驚きになり、とりあえず、お悔やみ申し上げた。六条の院からも、致仕の大殿からも、皆々、次々に、お悔やみ申し上げる。山の帝も、お聞きあそばして、心を込めて、お手紙を、お書きになった。宮様も、この便りには、お顔を上げられる。朱雀院は、長らく重く煩っていられると、聞いていたが、いつも病気がちだとばかり聞いていましたので、うっかりして、言ってもかいのない事は、別にして、悲しみ嘆いていられる様子を想像すると、不憫で、心が痛む。すべての人の定めと思い、気を楽になさい、とある。涙で目も見えないが、お返事を申し上げる。常に、さこそあらめと宣ひける事とて、今日やがてをさめ奉るるとて、御おひの、大和の守にてありけるぞ、よろづにあつかひ聞えける。からだをだにしばし見奉らむとて、宮は惜しみ聞え給ひけれど、さてもかひあるべきならねば、皆急ぎたちて、ゆゆしげなる程にぞ大将おはしたる。常に、そうしてと、おっしゃっていたことなので、今日、すぐに葬り申し上げるというので、御甥の、大和の守である者が、すべて事を、お運びになるのだった。亡骸だけでも、しばらく拝んでいたいと、宮は、惜しまれたが、そうしても、何にもなるわけではないので、一同、準備にかかって、大変なところに、大将が、いらした。「今日よりのち、日ついで悪しかりけり」など人聞きには宣ひて、いとも悲しうあはれに、宮の思し嘆くらむ事をおしはかり聞え給うて、「かくしも急ぎ渡り給ふべき事ならず」と人々いさめ聞ゆれど、強ひておはしましぬ。今日から後は、日が悪いのだ、などと、人前ではおっしゃり、何とも悲しく、哀れに、宮が嘆いているだろうと、ご推察申し上げて、そんなに急いで、いらっしゃるべきことでは、ありませんと、人々が引き止めるが、押し切って、お出であそばした。これは、夕霧の心境である。記事カテゴリー別アーカイブもののあわれについて第11弾(103)天皇陛下について3(91)神仏は妄想である。天皇の島ペリリュー島へ(11)もののあわれについて(98)もののあわれ第2弾(24)もののあわれ第3弾(44)もののあわれ第4弾(16)もののあわれに第5弾(41)もののあわれ第6弾(42)もののあわれ第7弾(34)もののあわれ第8弾(21)もののあわれ第9弾(74)もののあわれ第10弾(73)伝統について(55)伝統について2(31)天皇陛下について(49)天皇陛下について2(33)性について(24)性について2(23)性について3(43)性について4(3)沈黙を破る(81)神仏は妄想である。第1弾(45)神仏は妄想である。第2弾(51)神仏は妄想である。第3弾(59)神仏は妄想である。第4弾(30)神仏は妄想である。第5弾(28)神仏は妄想である。第6弾(107)神仏は妄想である。ベトナムへ(22)もののあわれ第13弾(68)玉砕2(44)打倒・韓国(40)打倒・韓国2(40)玉砕3(50)もののあわれ(0)もののあわれ第14弾(32)月別アーカイブ2016年07月(7)2016年06月(21)2016年05月(21)2016年04月(20)2016年03月(18)2016年02月(21)2016年01月(19)2015年12月(20)2015年11月(21)2015年10月(21)2015年09月(19)2015年08月(21)2015年07月(23)2015年06月(21)2015年05月(16)2015年04月(18)2015年03月(14)2015年02月(10)2015年01月(16)2014年12月(16)2014年11月(18)2014年10月(21)2014年09月(24)2014年08月(27)2014年07月(31)2014年06月(29)2014年05月(27)2014年04月(28)2014年03月(31)2014年02月(28)2014年01月(22)2013年12月(25)2013年11月(25)2013年10月(30)2013年09月(28)2013年08月(31)2013年07月(30)2013年06月(29)2013年05月(19)2013年04月(28)2013年03月(31)2013年02月(19)2013年01月(32)2012年12月(31)2012年11月(22)2012年10月(24)2012年09月(30)2012年08月(31)2012年07月(31)2012年06月(30)2012年05月(31)2012年04月(2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