ヨーロッパ「近代」の終焉』(講談社現代新書、1992年)本橋哲也『ポストコロニアリズム』(岩波新書、2005年)文字の洪水の中から「近代」や「ポストモダン」という単語が目に飛び込んでくるようになった。公教育という「近代」の営みについて研究している者として、ある意味あるべき姿なのかもしれない。ヨーロッパの「近代」は、人類の歴史のなかでかつて見なかったような激動の時期であったが、それだけに、光と蔭の対照も明確であった。その「近代」の光と蔭は、これまで述べてきたように、あるていど時間的な順序をもっていたことがわかる。「近代」の光の部分だとすれば、蔭の部分は、まさに十九世紀ということになろう。これもヨーロッパの中で多少のずれがあることは言うまでもない。このずれも十九世紀の中期ごろにはほぼ足並みが揃ってくる。この時期に、日本は西洋世界に向けて門戸を開くのである。いうことは、当初の日本が理念とした近代ヨーロッパとは、じつは蔭の部分のそれではなかったのかという想いが湧いてくる。(山本1992)1992年に山本が書いている点がすごい。日本人というのは、マイナスのものをマイナスのままで引き受けちゃう。マイナスを、プラスに変える方法はいくらでもあるんだけど...。同じ課題に立ち向かう仲間がいるということが、厚い壁を超えるときの不可欠の要件だと言う。「看護っていうのは、患者さんとかかわるなかで患者さんに教わりながら育つ技術だと私は思います。おかげさまで、看護婦をさせてもらっております、これが、ほんとうの気持ちですね。患者さんありがとう、家族の方いろいろ教えていただいてありがとうございます......と、ひとへの感謝につながっていきます。→教育学にもつながる考え方である。忍耐する強い母より自然体でいこう、痛いときは痛い、つらいときはつらい、と。産んだあと、ああビール飲みたいの気分でした。178頁(子どもの親について)こどものイヤがることは、必要なことでもしない。入院したこどものことでお母さん方がいちばん神経質になる点は、病気をなおすことよりも、勉強のおくれです。そっちの心配でイライラなさる。看護とは、人間を人間らしくいかし、また人間らしい死を可能とする人間の仕事である。実際、日本人は仲間といっしょにグループでいるとき、他の人びとに対して実に冷たい態度をとる。学歴で一律に個人の能力を判定するということは能力主義というよりも反対に能力平等主義である。学歴で能力が違うということは、誰でも在学した一定年数分だけ能力をもつということになるから、個人の能力差を無視した考えである。104頁どんな社会でも、すべての人が上に行くということは不可能だ。社会には、大学を出た人が必要であると同様に、中学校卒の人も必要なのだ。日本の「タテ」の上向きの運動の激しい社会では、「下積み」という言葉に含まれているように、下層にとどまるということは、非常に心理的な負担となる。上へのルートがあればあるだけに、下にいるということは、競争に負けた者、あるいは没落者であるという含みが入ってくるからである。日本人は、論理よりも感情を楽しみ、論理よりも感情をことのほか愛するのである。2009.02.25佐々木健一『美学への招待』(中公新書、2004年)佐々木健一『美学への招待』(中公新書、2004年)あるアーティストがこれはアートだと言えば、それがいかに異様な、これまで藝術やアートとされてきたものとは一致しないものであっても、それをアートではないとする根拠はない、ということになります。(68頁)われわれの経験のなかで、何らかの意味で直接体験と呼びうるものが最初にくるケースはほとんどない、と言えるでしょう。われわれを取り囲んでいる文化環境のなかでは、複製の存在が圧倒的なヴォリュームをもっています。それはわれわれの文化環境が、テクノロジーによって形成され、そのテクノロジーが複製を増殖させているからです。世界については、99%の情報はテレビや新聞からやってきます。藝術については、まず画集を開いて名画を知り、ラジオやCDで音楽を聴きます。複製を否定することは、文化に触れることを拒絶するに等しいでしょう。(81頁)→たしかに、わたしたちは読む前から『坊っちゃん』のストーリーを知っている。場合によってはシャーロック=ホームズの犯人やトリックすら知っている。自由であるとき、われわれは怠惰になりがちです。新作しか上演されなかったギリシャ演劇。近代の考え方のこと)を清算し、虚心に宇宙のなかでの人間の位置を問い直すことにほかなりません。われわれ人間が自然の一部でもあることを認識することであり、ひいては、人間以上に偉大なものが存在することをわきまえることです。それが美学と結びつくのは、美がそのようなものだからです。(中略)いま、「人間を超える」美学としてわたくしが考えているのは、藝術美よりも自然の美です。藝術美でさえも、それは計画して得られるものではなく、卓抜な仕事への報奨として与えられる恵みでした。人間の力は美に届かないのです。大自然の美に触れるとき、われわれは自らの矮小さを認め、それに愉悦を覚えます。無限に広がる大洋に向かい合い、高山の威容に触れるとき、誰でもそのことを体験します。美学は美のこの性格と、その体験における効果を語らなかればなりません。しての海外から、気軽に行ける場所としての海外、しかも「比較される海外」となっている。「海外だから行きたい」でなく、「あそこよりもここの国がいい」と比較される存在になっている。週刊新潮のノリは無料の2ちゃんねるに取って代わられたようだ。ポスト週刊新潮やポスト週刊ポスト時代を考えていく必要がある。「ポスト週刊ポスト」といいたいだけではないか、との指摘はしないでいただきたい。何か』(講談社現代新書、1996)38頁(複雑系は)「全体は部分の総和以上である」という性質をもつがゆえに、これまでの科学の方法では攻略できないというわけだ。複雑系が真に問うているのは、「世界を見ることを学び直すこと」なのである。物事を決めるという行為には、「現実をつくり出す」というはたらきがある。決断しなければ、現実は生まれない。政治とは、「ある範囲の人びと全員を拘束してしまうようなことがらを決めること」である。84頁すべての法は国民にとって恩恵であるはずなのです。私が民主主義を支持するのは、それがもっとも強力な正当性を持つシステムだからです。すべての人びとが、「この決定は自分たちの決定である」と革新できるメカニズムになっている。自分の決めたことに文句を言う人はいないでしょう。戦前の天皇大権から→アメリカ大権に戦後、代わった。「日米安保条約は、日本にとって、憲法にも匹敵する位置を占めているといっていい。この条約がなければ、’アメリカ大権→憲法→人民’という図式は成り立たない。その図式が成り立たなければ日本国憲法は成り立たず、日本という国家も成り立たない。それが敗戦の意味であり、戦後日本の現実です。「思いやり予算」とは、日本が「わが国を防衛するためにいてください」ということで米軍を雇い、傭兵化するための予算だと言ってもいい。民主主義の意思決定は、多数派が少数派を押し切るものだから、必ず自分の意見を拒絶される人が出てきます。それが正しい決め方である。日本の会議は、出席者の意思を踏みにじることを罪悪だと考えて、それを最小限にしようとする。出席者の意思をなるべく尊重しようとすればするほど、出席していない人びとの存在はますます無視され、忘れられていく。して、決定からリアリズムが欠けていくわけですが、なにしろ「大きな内側」が世界のすべてなので、そういう想像力は働かない。「政治にはお金がかかる」という当たり前の前提を認めないことによって、日本の政治は非現実的なものになった。197頁まじめに努力しているのに結果が出ないなら、本気を出していない人物よりも輪をかけて無能だ、ということになる。日本人には冷酷に思えるかもしれませんが、それが近代の原則であり、あるべき政治の姿であり、民主主義のリアリズムなのです。228頁いちばん肝心なことは、自分がなぜこの候補を支持するのか、この候補のどの政策がいいと思っているのか、はっきり説明できること。これが説明できなければ、選挙運動に参加する意味がない。誰かに言われてとか、党員なので義務感からとかいう選挙運動なら、やらないほうがいい。ボランティアで選挙に関わる場合には、候補者が支持すべき人物であると、ちゃんと確信していなければならない。政党のボランティアは、ただ投票するだけの有権者よりも、高い政治的な見識と責任感が求められる。今年で私は大学4年生。私が入学したときの先輩はほぼ大学から消える。早稲田らしさというものが人が代わっても残り続けている実感がある。その点が不思議である。日本ノマド・エジュケーション協会Facebookページ日本ノマド・エジュケーション協会Facebookページちょっと難しい「ポストモダン」思想を高校生にもわかるように分かりやすくまとめました!人気記事お金がないので、結婚指輪を6,000円で自作してみた。私学共済の任意継続手続きって何?〜教員をやめてフリーランスになる場合の落とし穴〜悩みに、意味なんてない〜悩むのが好きだから、悩んでいるだけ〜『トランクひとつのモノで暮らす』を読む。〜著者のエリサさん宅を訪れて〜作文教室ゆう/理数教室ゆう問題解決型学習(PBL)とは、何か?メンバープロフィール『脱学校の社会』を読む2(はじめ〜30頁まで)、あるいは「価値の制度化」論。経済学』2)最近の投稿ブログにお越し下さった皆さまへビブリオバトルin育てるコワーキング&帯広、好評開催中!香山リカの言う、『くらべない幸せ』の大事さ。日本ノマド・エジュケーション協会Facebookページ日本ノマド・エジュケーション協会Facebookページちょっと難しい「ポストモダン」思想を高校生にもわかるように分かりやすくまとめました!人気記事お金がないので、結婚指輪を6,000円で自作してみた。私学共済の任意継続手続きって何?〜教員をやめてフリーランスになる場合の落とし穴〜悩みに、意味なんてない〜悩むのが好きだから、悩んでいるだけ〜『トランクひとつのモノで暮らす』を読む。〜著者のエリサさん宅を訪れて〜作文教室ゆう/理数教室ゆう問題解決型学習(PBL)とは、何か?メンバープロフィール『脱学校の社会』を読む2(はじめ〜30頁まで)、あるいは「価値の制度化」論。経済学』2)最近の投稿ブログにお越し下さった皆さまへビブリオバトルin育てるコワーキング&帯広、好評開催中!香山リカの言う、『くらべない幸せ』の大事さ。