-■プロフィールAuthor:sausalito(船山俊彦)成田は新しいものと旧いものが混在する魅力的な街。歴史を秘めた神社やお寺。遠い昔から刻まれてきた人々の暮らし。世界中の航空機が離着陸する国際空港。そんな成田とその近郊の風物を、寺社を中心に紹介して行きます。このブログでは、引用する著作物や碑文の文章について、漢字や文法的に疑問がある部分があってもそのまま記載しています。大正以前の年号については漢数字でカッコ内に西暦を記すことにしています。神社仏閣に関する記事中には、用語等の間違いがあると思います。研究者ではない素人故の間違いと笑って済ませていただきたいのですが、できればご指摘いただけると助かります。コメントも遠慮なくいただきたいと思います。■最近の記事クリックした記事に飛びます。(04/07)しばらくお休みします。(0)■良く参考にする書籍リスト記事中での引用や、取材のために良く利用する書籍です。文中の注釈が長くなるのでここに掲載します。した誤りやご指摘いただいた事項と、その訂正を掲示します。「三里塚街道を往く(その弐)」中の「お不動様」とした石仏は「青面金剛」の間違いでした。鳥居に架かる額を「額束」と書きましたが、「神額」の間違い。額束とは、鳥居の上部の横材とその下の貫(ぬき)の中央に入れる束のことで、そこに掲げられた額は「神額」です。→15/11/21「遥か印旛沼を望む、下方の「浅間神社」”額束には「麻賀多神社」とありました。“1440年あまり”は“440年あまり”の間違い。“420年あまり前”は計算間違い。“340年あまり前”が正。「勧行院」は院号で寺号は「薬王寺」。多くの、実に多くのお寺が、明治初期の神仏分離と廃仏毀釈によって消えて行きました。境内に辛うじて残った石仏は、首を落とされ、顔を削られて風雨に晒されています。神社もまた、過疎化による氏子の減少や、若者の神道への無関心から、祭事もままならなくなっています。お寺や神社の荒廃は、古より日本人の精神文化の土台となってきたものの荒廃に繋がっているような気がします。石仏や石神の風化は止められないにしても、せめて記録に留めておきたい・・・、そんな気持ちから素人が無謀にも立ち上げたブログです。写真も解説も稚拙ですが、良い意味でも悪い意味でも、かつての日本人の心を育んできた風景に想いを寄せていただくきっかけになれば幸いです。よれば、ご祭神は「木花佐久夜姫命(コノハナノサクヤヒメノミコト)」。石宮だったものを昭和54年に社殿を新築して、社殿内に奉斎しました。地図を頼りに「浅間神社」の麓までくると、道端に大きな石の鳥居が建っています。鳥居は道路に背を向けて、印旛沼の方向に開かれています。回り込んで見上げると、額束には「麻賀多神社」とありました。彫られた石柱と「鳥居河岸」と書かれた標柱が立っています。『古代・中世においては、印旛沼周辺の低地は「香取の海」と呼ばれる霞ヶ浦から続く広大な入り海であった。このため陸上交通より水上交通の方が発達しており、麻賀多神社に参詣するにはこの鳥居河岸に船を着け、ここから上陸したのである。「鳥居はもとは印旛沼の中に建てられており、奈良時代末期の延暦二年(七八三)九月に勅使大伴家持が建立して以来、六十一年ごとに建て替えるのを定例にしていた。場所を少し移動して平成七年に半永久的な石造の鳥居として再建したのである。P108)初めて鳥居が建立されてから1230年以上の時が流れ、水位の変動やその後の干拓によって印旛沼の水面は大きく後退しました。今では「鳥居河岸」の名がわずかに往時を偲ばせています。鳥居の後ろの山に向かって細い坂道が見えます。記された石柱があります。鳥居は平成19年、石柱は昭和54年の建立です。“登山口とは大袈裟な・・・”と思って鳥居の下に立つと、なるほど登山のような急勾配の石段が上へ伸びています。石段の踊り場に置かれた手水盤は平成元年に寄進されたものです。石段は155段ありました。これは確かに「登山」です。石段を登り切ったところにある手水盤は風化のため何も読めません。自然石をくり抜いたような形状です。この神社についての記述は多くはありません。