十七条憲法とはこんな話をし始めるといくらでもあるのですが、時間が来ましたので締め括りましょう。いう日本精神が、いったいいつからできたのか。わかりやすく言えば、聖徳太子の十七条憲法ですが、これは不思議なことに、今日でも廃止されてないんですね。廃止手続がされていないのですから、今でも法として生きているのです(笑)。十七条の憲法を発布いたしました。その解釈については様々な学説があり、本もたくさんでていますが、本日はサービスとして思いきりわかりやすく解説いたします(笑)。一に曰く、和をもって貴し(とうとし)とせよですね。二に曰く、あつく三宝を敬え。仏と法律と坊主を敬え。三に曰く、詔(みことのり)を受ければ必ず謹め。命令を聞けということですね。四に曰く、お役人たちはみんな礼儀正しくせよ。礼をもってもととせよ。五に曰く、接待を受けて飯を食うな。訴訟(裁判)はきちんとせよ。この辺から後は全部、役人に対する訓示になっていくんです。十七条の憲法というけど、大方は役人に対する訓示なのです。六に曰く、悪いやつはやっつけろ。これは昔からの伝統である。七に曰く、人おのおの任務があるぞ。自分に区分された仕事はきちんとやれ。八に曰く、朝は早く出勤して、夜は遅く去れ。・・・役人に言っていると思えばよくわかります。九に曰く、信はこれ義のもとなり。監督していた大蔵省の人にぜひ読んでもらいたい。いいかげんな指導を乱発するから大蔵省は信用がなくなって、財務省にされてしまった。聖徳太子の憲法を忘れた罰ですね(笑)。十に曰く、憤りを断ち、怒りを捨て、人のたがうことを怒らず。人が自分と違っていても怒るなと言っている。十一に曰く、明らかに功過(こうか)を察して賞罰を必ず当てよ。勤務評定をちゃんとやれ。働かないやつを見逃すな。働いた者はきちんと褒めろ。十二に曰く、国司国造、百姓からあんまり税金を取るな、重税を取るのはよくない、と言っています。十三に曰く、自分の仕事をきちんと心得てやれと言っている。技能(スキル)を磨けと言っているわけです。十四に曰く、群臣百寮、嫉妬あるなかれ。これはただの道徳ですけど、人のことを嫉妬なんかするのではありませんよ、というわけです。十五に曰く、私に背きて公に向かうは、これ臣の道なり。公私混同するな、私は捨てて公のことを一生懸命やれと言っている。十六に曰く、民を使うに時をもってするは、いにしえの良典なり。民に何でもかんでも言いつけるな。民には民の都合がある。今は種をまくときだというとき、こっちへ来て公共事業をやれなどと言ってはいけない。民の都合に合わせて命令せよと言っている。十七に曰く、それ事はひとり断ずべからず。集団合議制がよいと言っているわけですね。独裁はよくないと言っている。—というのが十七条の憲法で、言いたいことは、十七条の憲法など見たことないと思っていても、こうして聞いてみると、もともとわかっているという気がしませんでしたか?何となく日本中にこれが浸透しているということですね。日本人が共有するセンスであって、これがいろいろなところにあらわれてくる。生活にも産業にも、教育にも、社会にも、そしてマンガ・アニメにも。これを言い出して、公務員倫理法をつくったが、それは日本中が急に十七条憲法の精神に立ち返っているということです。今、急に大掃除の時代になってきましたが、そのセンスは一四〇〇年前までさかのぼることができるというわけです。一つ大事なことを付け加えますと、十七条憲法をつくったとき、聖徳太子とそのスタッフは当時の世界最高の宗教(=社会思想)のすべてに通じていたということです。その上で自主的に取捨選択しました。仏教と儒教はとるが、道教はとらないと決めました。決めた気持ちの根本は、日本の神道だったのでしょうか。私の力ではわかりません。縄文時代からの日本人のセンスがもうでき上がっていたと想像しています。それもまた、精神から見た日本の底力です。御願いしますこの成果物はお役に立ちましたか?とても役に立ったまあまあ普通いまいち全く役に立たなかったこの成果物をどのような目的でご覧になりましたか?レポート等の作成の参考資料として研究の一助として関係者として参照した興味があったので間違って辿り着いただけご意見・ご感想ここで入力されたご質問・資料請求には、ご回答できません。