ありをりある.comありをりある.com書を持ってそとへ出よう。muto返信Tweet昨年からずーっと言っていていてなかなか実行できず持ち越しておりますが、九州の装飾古墳を見て廻る、というのを今年こそやる!と年始に誓いました。悩ましいのは、福岡のあたりと熊本のあたり、二手に分かれてガツンとある、というこの事実なのですよね。一気に有名どころだけでも...ということはまず不可能。10日ほどほど休みが取れれば大どころは廻れるかもしれませんが、さすがにそれは難しい。熊本に行くか、福岡に行くか......。(写真;この表紙にありますのが王塚古墳(復元)です。かっこいい!!)より古いとされているほう(熊本)から行くのがいいかな~、と思ってましたが、ふと思いついて王塚古墳の春の公開日は決まったのかしら、と、古墳館にお電話してみました。しましたら、ほぼ4月18・19日になると思います、とのお返事が!おおおお~!そうなんだ~~!ひゃ~!!!スケジュール表を見てみますと二泊三日なら行ける、カモ!?「ほぼ」ということばがかなり気にはなりますが、これでちょっと調整してみよう!!!##装飾古墳というのは、石室や石棺に装飾を施されている古墳のことで、5-7世紀、特に九州地方に特に多く作られました。関東にも結構ありまして、虎塚古墳が有名ですね。私はこの虎塚古墳を観に行ったことがきっかけで、装飾古墳の美にハッとさせられたのです...。ちなみに、「装飾古墳データベース」というすごいサイトがあります。九博さん製作!ぜひ覗いてみてください。(PHP文芸文庫)さて、この二月号で17回目を数えます本連載。ご紹介しそびれてしまった(^^;)15・16回と一緒にご紹介させていただきます。信玄の末娘・松姫さんは、武田家滅亡後は武蔵国は八王子にて出家し、信松尼と名乗っておりますが、いよいよ自立の道を確かなものにするであろう事業「養蚕」をスタートさせます。松姫さんこと信松尼さんは、当時でも血筋も抜群に良く、お金持ちだった家に生まれ何不自由なく育ってきたひとです。20歳をすぎていきなり一族が根絶やしになってしまった。自身の命の心配もあるほどの状況なのに、さらに3歳・4歳(今風に言えば2・3歳)の姪っ子たちを3人も形見として預かってます。変則的ではありますが、今風に言ったらシングルマザーですよね。名門のお姫(ひい)様たちですから、乳母やおつきの人もたくさん一緒についてきてます。いう意味では、今風のシングルマザーとはちょっと違いますが、逆に、それだけ多くのひとたちがいるということは、経済的に支える責任があるわけで、その手立てを考えなくてはならないのですから、かえって大変です。これまでは信松尼さんのもっとも大きな心配事は、三人の養い子を立派に育て上げること、そしてついてきてくれている家臣の皆さんを飢えさせないということだったのですね。そこで思いついたのが「養蚕」でした。当時『絹』は大変高価なものでした。実際、今回先生がお書きになるためにと、私も資料を集めたり読み込んだりしてみたのですが驚きました。高価なのもなるほど、というほど手間がかかるんですね。一つの繭からとれる生糸はごくわずか。布一反作るのに生糸が900グラム必要だとされているのですが、この900グラムの生糸を得るためには約2600粒の繭が必要なんだそうですよ。2600頭のお蚕さんが必要ってことですよ!?それだけでもすごいと思いますが、この数字は品種改良された現代のもの。明治以前のお蚕さんは、繭の大きさが現在の半分しかなかったそうなので、単純計算すると5200頭ものお蚕さんが必要ということになります。そりゃもう貴重ですよね!?それだけ貴重なもの、そしてみんなが欲しがるもの、それは需要と供給の関係で高価になるのは当然なことです。信松尼さんが暮らす、八王子のあたりは、もともと養蚕が盛んなお土地柄だったこともあり、信松尼さんの思いつきはごく的を得たものでした。養蚕に詳しい人物にレクチャーを受けて、信松尼さんは、気づきます。養蚕で利益を得るだけの量を生産するには、広い場所と道具が不可欠であることを。十兵衛さんはもともと武田家に仕えていた人。自分が赴任した地に、元主家のお姫さまが出家して隠棲していることを知り、なんとしても身を立てられるように助けて行こうと、動いてくれるようになります。今風に言えば、起業しようとした女性(信松尼さん)、アイデアはいいけど資金不足。そこに資金提供者が出現、起業にこぎつける...。そんなかんじでしょうか。今回は、実際に養蚕を行う様子が詳らかに描かれます。ここまで丁寧に江戸時代の養蚕の様子を描き出す小説はほかにないんじゃないでしょうか。信松尼の不安やとまどいや、挑戦することへの喜びなども丁寧に描かれます。今の私たちがみても、すごく共感する内容になってます。どの時代でも、挑戦するってこういうことなんだなあ、と。コメントをどうぞ【若狭旅】4青葉山の東南を守る中山寺。日本人にとって「山」は神そのものでした。いうか今もその感覚は健在ですよね。無条件に、拝みたくなっちゃいません?空気の澄んだ冬の午前中などに、ふとビルの合間から富士山の姿を見かけちゃったりしたら、立ち止まらずにはいられません。ラッキー!って感じでテンション上がっちゃいますよね。した、自然への親近感、畏敬の念というのは、自然豊かな日本の風土に根差した文化ならではのもの。私の中にもこの土地に生まれたものとして、インプットされている感覚です。したお山には、その山の神を祀る神社仏閣が多く建立されました。仏教は外来の宗教ですけど、もともとあった日本の信仰とうまく融合し、神を敬い、慰め、仏としても奉りました。この「仏としても」というとこが日本的なうまい処理ですよね。「もともと拝んでいたうちの神さま、実は、仏教の仏さんが姿を変えて現れたものだったんだって」。そんな風に、つじつまを合わせちゃった、というのが「本地垂迹(ほんじすいじゃく)」という考え方です。青葉山の信仰の中にさて、今回見仏して廻っている、この中山寺・馬居寺も、このお山信仰の構造の中にあるといえます。福井県と京都府の境に「青葉山(あおばさん)」という山がありまして、「若狭富士」とも呼ばれます。「ナントカ富士」と呼ばれる山は、単独で三角形に立ち上がっている(みえる)山で、古くからこの手のお山は聖なる山として崇敬されてきました。(写真:湾を挟んだ半島にある城山公園から撮影。尖った山頂が見えます。よりますと、ほかに「弥山」とも呼ばれていたようなんですね。この「弥山(みせん)」という名前は、「御山」の同音同義語で、聖なる山を意味してるんじゃないかと思います。宮島の弥山、なんかと同じです。意味としては御岳とも同じでしょうね。この青葉山、この呼び方だけ見てもわかりますね。古くから聖地だったわけです。お山を開いたのは、白山信仰で有名な泰澄さんと由来にありますが、おそらく泰澄さんが現れる前から信仰の場だったんだと思います。ちなみに泰澄さんは8世紀に生きた偉人。皇族の方々にこれまたとても縁の深い人です。(写真:城山公園をおりて、漁港から撮影。しつこいですけどたぶんあれですよね?!)そんな宗教宇宙なお土地柄なんですが、何より際立って珍しいのが、この聖地を祀るべく建立されているお寺さんのほとんどのご本尊が「馬頭観音」さんだということです。その中で廃寺になってしまったお寺さんもありますが、南東側を守護する大寺がこの中山寺と、西南側には現在は京都府に位置する松尾寺(まつのおじ)があります。ご本尊は馬頭観音さんです。今回は、松尾寺にはいきませんが、中山寺に拝観しますよ。念願の中山寺、いよいよです!湛慶作の仁王像がお出迎え!それにしても雨はやみません。ツアーバスなので、なんの苦労もなく馬居寺からあっという間に中山寺に着いちゃいました。いつもの私なら、かなり苦労してたどり着くところです......。文明のリキってすごいです。こちらの山門に何気なく収まっているお像が、まずすごいですよ!なんと、湛慶さん作と伝わる金剛力士像なんです。ふお~~~!素晴らしい~~!!!かっこい~~~~~!!この感動を皆さんにお伝えしたいですが、私の撮影では、お像を美しく撮ることができませんでしたので、こちらにて...。こちらはお寺さんにいただいた由来書きの表紙です。いやあ、ほんとにかっこいいわあ。湛慶さんは、皆さんもご存じ、運慶さんの長男で、運慶さんのあとを継いだひとです。三十三間堂の再興は晩年の仕事ですが、若いころにも有名な金剛力士吽形像を作ってますね。父・運慶が惣大仏師として取り仕切った東大寺南大門の再興の時には、父の指揮のもと吽形像を伯父弟子の定覚とともに造像しています。この掲載されている写真も吽形。この写真を選んだご住職はそのことも踏まえて選ばれたんじゃないかと思います。それにしても、素晴らしいお像です。残念ながら、伝・湛慶作とされてるんですが、詳しい情報がよくわからない。なにをもとに出ている情報なのか...(どなたか、ご存じでしたらお教えください!)しかし、これだけのお像を造像できる力量は、ただ事ではない。慶派の中でも特別な人でしかありえないと思います。muto返信Tweet東京東部に住んでいる兄ファミリーが年末年始に遊びに来てくれました。オモシロもの好きの兄夫妻が、お土産に買ってきてくれたのが、本日のあんこもの「きみまろん」。わかりますね?駄洒落ですよw!?綾小路きみまろさんが命名したそうなんですよね。東久留米にある「むさし梅月」さんというお店の名物で、きみまろさんは東久留米に住んでいたらしく、そのご縁で名付け親になったらしいですよ。ふざけてるんじゃない?と思ってしまう命名ですけど、見た感じ、上品な感じですよね。封を開けてみると、かなり本格的な「和菓子」で驚いちゃいました。写真撮るの忘れちゃったんですが、外見は黄味しぐれみたいな黄味あんでくるまれてまして...割ってみるとこんな感じ!黄味あんの下にはこしあん、そして、大きな栗一粒。この組み合わせ、嫌いな人いないでしょ~!!いただいてみると、しっかりと甘く風味がくっきりとしている黄味あんとこしあん。丁寧に作られてるなあ。品のある美味しい和菓子です。考えたらきみまろんという名前も、駄洒落ですけど、「黄味あん+マロン」って意味ですもんね。すっごいストレートで正しい名前です。HPを拝見すると、材料にもこだわって丁寧に手づくりされてるようです。コメントをどうぞ【若狭旅】3大らかでやさしい馬頭観音さん@馬居寺。日本の秘仏』(平凡社)さて、そして念願の馬居寺さん、中山寺さんのご本尊で秘仏の馬頭観音さんにようやくお会いできるわけなんですが...。ここで、なぜ私がそれほどまでにこちらの馬頭観音さんにお会いしたい、と念願していたかについてなんですけども。その存在を知ったのはこの『日本の秘仏』(平凡社)という本と出合ったからです。奥付見ますと2002年となってますから、もう13年も前なんですねええ。本書が出た時の喜びときたら!日本の秘仏すべてが網羅されているわけではありませんが、これぞというものは美しい写真とともに掲載されています。平凡社さん、印刷がまた美しい!情報を得る、というだけではなく写真集としても大変美しい本です。私はにやにやしながら、「日本の」ってつけなくてもええんちゃうかな、などとぶつぶつ言いながら、喜び勇んで購入。(コロナ・ブックス)そして、秘仏のご開帳タイミングをチェックしておりましたところ、特に心惹かれたのがこの二体の馬頭観音さんだったのです。そのお姿の美しいことときたら!私の目は釘付けです。夢中になってしまったのは、白洲正子さんの「賛」が添えられてたからかもしれません。本書はところどころに高名な作家さんの文章がまるで「賛」のごとく入っているのですが、この馬頭観音さんあたりには、憧れの白洲正子さんの文章(おそらく『私の古寺巡礼』からの引用)が入っているのですね。うわあ、私も拝観してみたいなあ。思いましたけども、中山寺さんは33年と17年に一回、馬居寺さんは25年と午年に一回と書かれています。拝観できるお像ではないです。「死ぬ前に一度見れたらいいな」、私はそう思い、チェックの付箋をたてたのでした。馬居寺さんの馬頭観音さんから!さて、前置き長いですが、それほどの思い入れのある今回の旅。最初の目的地、馬居寺さんに到着しました(ツアーとしましては、長楽寺さん、おおい町郷土資料館を経て三ヶ所目ですが、端折らせていただきます。長楽寺さんの阿弥陀如来坐像もそれはもう素晴らしかったのですが!)。大雨の中バスでの移動ですので、周囲の様子ははっきり体感できていないのですが、とにかく山を登っていきます。実際にはご本堂にまずお参り、が正しいですが、大雨ということで、ご本堂の上の山道までバスで送ってくださいました。いえ、そこからも少々歩きます。位置関係からしますと、神社なんかで言うところの奥の院、のような感じでしょうか。ご本尊がいらっしゃるのにふさわしい場所です。このお堂の奥の保管堂にいらっしゃいます。重要文化財に指定されていますので、鉄筋コンクリートのお堂にお納めしないといけないんですね。この馬居寺さんですが、今でこそ普通の大きさのお寺さんですが、大変由緒正しい古いお寺さんです。刻み安置されました」(パンフレットより引用)とあります。史実と寺伝というのは必ずしも一致しません。こちらも、ご本尊の観音さんは平安末期の作だそうですから、聖徳太子が作ったとするには時代的に400年以上の大きな隔たりがあります。その点だけ取っても、すでに史実とは異なってるわけですね。した寺伝、または言い伝えというのはやはり大きな意味が込められていると思います。黒駒」というキーワードを使っている、つまりこのワードはとても重要な要素なわけです。そこのところの意味を読み取るべきですよね。神像のようなしっかりとした存在感とかわいらしささて、早速お堂の中へ。小さなお堂は、ツアー全員入りきりません。譲り合って、しかし私は図々しくもお像の真ん前に陣取りました。写真ではもう数えきれないほど拝見しているお姿です。なんと言ったらいいのか......。写真とはちょっと印象が違います。こちらの写真(パンフレットを一部拝借して掲載させていただきます)をご覧ください。馬頭観音さんならではの憤怒相、髪は逆立ち(怒髪)、少々いかめしい印象がありますよね。実際のお像は、確かにいかめしくもあるのですが、それ以上に、大らかで優しいのです。いわゆる地方仏、とされるものだと思います。京都で正当な教育を受けた仏師が丹念に造ったというよりは、地元の仏師がていねいに思いを込めて造った...、という感じがします。このお像を造仏した仏師はかなり上手な方だと思います。なんとなくおもちゃのようなおかしみ・軽みがある...、あるというかそういう表現を選んでいる、という気がします。仏さんというよりは、もともとこの土地におられた神さまの像を見ているような......。何となく「ええよええよ、それでええ」、そんな風に温かい肯定のことばをいただいてるような気持ちになってきました。それにしまして、ちょっとこの感想は予想外。自分としては、正直もっとおどろおどろした重たいものを感じるのではないか?と想像していたのです。これだから、写真だけではわからないんですよね。実際に拝観してみないと!こうなってくると、中山寺さんのお像も楽しみです。どんなふうに感じるんでしょうか。muto返信Tweet今年初めてのいちにちいちあんこは、昨年のあんこから。思い切りいいわけなんですが、年末は本当にボロボロスケジュールで、振り返ってみましたら、12月は一度もいちあんこアップできてませんでした。皆様、ご安心ください。ワタクシ、確実にいちあんこはこなしております。単純にアップできないだけですからね。そんなわけで、12月、思い出のあんこ、という趣で今日はお送りしたいと思います。おめでたい名前のあんこになってます。年末、久しぶりに、大学時代の先輩方にお会いしましたら、美味しいあんこものをいただいちゃいました。松濤」さんという、何やらゴージャスな地名が二つくっついたようなお名前のお店は、源吉兆庵さんの新ブランドみたいですね。源吉兆庵さんの紙袋に入ってたのかあ。こちら!「松濤まんじゅう」です。見るからにもっちりしっとりとした生地。中央には手亡豆の甘納豆が乗ってます。すごく小ぶりでかわいらしい様子。黒糖の生地に、上品なこしあんが入っています。生地の黒糖とこしあんが相まって、まるで黒糖あんのような気さえするお味。生地は蒸しパンみたい。先輩のお話しでは、その場で蒸しあげてるとのことでしたので、なるほどという感じ。このもっちり感は、米粉が入ってるかな?へんな言い方かもしれません、生地がしっとりしているので「つるっと」滑り込んでしまう感じ。気が付いたら三つ食べちゃってた、みたいなスムーズさで危険。「松濤もなか」です!可愛い形!いかにもおめでたい形でいいですね。松濤と言えば、渋谷区の高級住宅街・松濤を連想しますが、そもそもの意味は「松に吹く風の音を波の音にたとえて言う語」(日本国語大辞典)なんだそうです。こちらはしっとりとした粒あんです。白みつかかってるようなつやっと感。小さいですが、かなりの存在感。濃いお茶に合いそうですね。いやあ、おいしうございました。お値段もかなりリーズナブルみたいですので、普段使いにもいいですね!今度ヒカリエにいったら、自分でも買ってみます。muto返信Tweet東博さんは、今年も必見が目白押しですね!まず、幕開けはこの「みちのくの仏像」展。薬師さん、同じく黒石寺の薬師三尊、が一堂に会しますよ~!さらに、鉈彫と言えばこちら、という有名な仏像、天台寺さんの「観音菩薩像」(重文)も!天台寺さんは、別の意味でもすごく有名ですね。奈良時代創建とされるまさに名刹なお寺さんなのですが、明治の廃仏毀釈以降様々な災難に遭い、衰退の一途をたどっていたそうなのです。とうこう)さんが、天台寺復興のため奔走。ガンになってしまい、後事をお弟子の瀬戸内寂聴さんに託されました。その後は寂聴さんが住職をされ、説法を行って多くの人を集められました。ドキュメンタリーなどにもなりましたからご存じの方は多いのではないでしょうか。寂聴さんも、師である今東光さんの導きで中尊寺で得度されてますから、今回中尊寺さんから出品がないのは、すごく寂しい気がしてしまいますが、何か事情ごありなんでしょう。話外れてしまいましたが、規模は大きくありませんが、仏像好きにはたまらない展覧会ですよね!また、同じく1/14から、お隣の特別四室で「3.11大津波と文化財の再生」も開催されます。「3.11オ歩津波と文化財の再生」展は、一般入館料で見ることができるみたいですね。ちなみに「みちのくの仏像」は1000円ですが、収益は東北の被災文化財の修復に充てられるとのこと。(日本武道館)、関西と交互に行われます。神楽坂に住んでいたころには日本武道館まで歩いてすぐだったので、何度か足を運びましたが、ここ数年タイミング外してしまってご無沙汰してしまっています。今では見る影もありませんが、10代までは剣道少女だったのです...^^;自分でやらなくなってからは、古武術の演武会を観に行ったりする程度。見るだけ愛好家になってしまいました。歴史小説や時代小説好きということもありますが、尊敬する師匠が、剣道だけでなく、甲源一刀流も稽古されており、何度かその演武を見てあまりにかっこよかった...という経験が、古武術への憧れのオリジンになってるのですね。それにしても古武術(古武道)は面白いです!剣道は、明治以降に学校教育などに取り入れるために、収斂されていったものですから、潔く正々堂々と...、という感じが好まれますし、そう教わります。古武術はとにかく生き抜くために、というおおもとがありますから、古ければ古いほど、え?っていうような手があります。そこが面白いんですよね。~!幕末~!......と、おトイレに行く間もないほど次から次へと、本の中で読んだような流派の皆さんが登場してきます。そんなわけで、今年は絶対観に行きますよ~!少しでも興味のある方は、ぜひ足を運んでみてください。4件のフィードバック2015年、新年のご挨拶。誠にありがとうございました!本HPも、早いもので3年目を迎えております。最初の年から考えますと3倍の方が遊びに来てくれるようになりました。本当に嬉しいです!!本年も、地味ではありますが、一生懸命アップしていきたいと思っております。今年も覗きに来てくださいね。編集のお仕事のほうも本日が仕事始めです。ありがたいことに、フリーになって4年目に突入しました。おかげさまでお仕事いただけるようになり、忙しい毎日を過ごすことができております。生きるって大変、でもやっぱりいいもんですよね...。新連載『フカボリ山の文化論』スタート。ありをりある.com当サイトへのご質問、お仕事のご依頼などはinfo@ariworiaru.comから承ります。ライセンスの下に提供します。WordPress[サイト管理]。