縄文と古代文明を探求しよう!縄文と古代文明を探求しよう!いったい、人類はどこで道を誤ったのか?人類は今、自らが築いてきた全文明の見直しを迫られている。謎だらけの人類「フローレス原人」とは?(2020/01/16)人類初の航海はスンダランドから始まった。その渡航手段は「いかだ」だったのではないかと言われている。)日本人の活力はなぜここまで衰弱したのか?~全ては縄文体質にある。)日本の民族の交雑は緩やか、対してイギリスは一気に入れ替わった。その2国の歴史、差異はその後の歴史が示している。)インカ帝国をつくったのは縄文人の末裔~このトンでも説に、これだけの証拠が残っている。)日本人(縄文人)はこれまで2度、借り物の思想を丸呑みしてきた。史実を正すことが縄文を再生する事に繋がる。前回は、平安時代は、大陸由来の私権社会が浸透していくという社会状況の中、「女にとって、男にとって受難の時代」だったことを取り上げました。女たちは、社会的役割を奪われた上に商品価値として求められるようになり、結果、本来女たちがもっていた充足性や活力が奪われた時代でした。その一方で、和歌や文学、そしてそれらを作る基盤となった平仮名が広がり、女性文学が次々と登場する時代でした。今から2000年ほど前、文字を持たなかった私たちの祖先は、中国生まれの漢字に遭遇し、この漢字を“自分たちの言葉”を書き表す文字として採用します。漢字で“自分たちの言葉”を書き表す困難に直面した彼らは、外来の漢字に様々な工夫を重ね、ついに平安時代に至り、日本独自の仮名文字(片仮名と平仮名)と漢字仮名交じり文という表記方法を創造し、“自分たちの言葉”を自在に書き表せるようになりました。ここに“自分たちの言葉”が“日本語”として書き表せるようになったのです。それ以降、仮名文字で和歌や散文を書く女たちが、それまでの男性貴族の漢詩を押しのける勢いで、「文学」の表通りに急速に、しかも大量に進出していきます。彼女たちの優れた才能は、現代でも読み継がれる多数の優れた文学作品を作りだしてきます。焦点を当てて、“女たちの充足力”を考えてみます。↓ポッとして続きをどうぞ。◆どのように日本語が生まれたのか?そもそも漢字という文字は、日本語とは構造が全く異なる中国語を表記するために生まれたの文字なので、そのような文字で日本語を書き写すことには、初めから無理がありました。彼らは、めげずに試行錯誤を重ね、次々と立ちはだかる障壁を乗り越えていきました。日本への漢字の流入は、中国や朝鮮半島から渡来人が訪れ始めた弥生時代の初頭だったと思われます。渡来人とともに漢字(漢語、漢文)が持ち込まれ、それまでの無文字だった列島に文字という文化が芽生えます。漢字が流入してしばらくは、社会の上層は漢語を公用語とし、庶民は文字を持たない地域・集団ごとの話し言葉である倭語(“日本語”と区別し“倭語”と呼びます)を話すという、状況が続きます。その後、漢語がそのまま定着し、倭語はしだいに整理されて漢字との対応関係を持つ段階に入ります。次の段階への移行は、7世紀の後半・飛鳥時代のことでした。「白村江の戦い(663)」での敗戦を契機に、政治的には大陸から独立し、唐を真似て律令国家へと歩み始めます。この頃から、それまで学んだ漢字への違和感を発端に、新たな言葉“日本語”形成の模索も始まります。漢字が“音”と“意味”とを兼ね備えた文字であることに着目し、その機能を利用して漢字で倭語を表記することに思い至ります。ように、倭語の固有名詞を書き表す“音読”を試みます。同時に、漢字が持っている中国語の“意味”に相当する倭語を漢字にあてる一種の翻訳の道を切り開きます。冬に空から舞い降りてくる白く冷たい結晶を中国の人々は「雪」という文字で表記していました。その同じ物質を「ゆき」と呼んでいた古代日本の人々は、漢字の「雪」が倭語の「ゆき」と同じ意味を示すことを学び、「雪」を「ユキ」と読む“訓読”という方法を生み出しました。どちらも漢字を応用して創りだされた日本独特の読み方です。“訓読”という読み方から漢文を読み解き、漢字で倭語の言葉を書き写すとに挑戦しました。その結果、漢字の読み方として原文を離れた訳文を作るのではなく、原文の漢字の一つ一つを倭語に置き換えるという、世界に例を見ない日本独自の外国語テキストの読み方“漢文訓読法”を作り出します。続いて、漢字で倭語を表記することに挑み、やがて中国語にはない活用語尾や助詞・助動詞なども漢文に書き添えるようになります。”と“平仮名”を作り出し、ついに漢字と二つの仮名文字を混じえ自在に言葉を書き綴る“漢字仮名交じり文”を生み出します。ここに“日本語”の成立を迎えます。現在、私たちの使っている日本語表記こそがこの“漢字仮名交じり文”です。◆古代日本人の「漢字に対する違和感」とは何だったのか?それは、中国語と日本語との違いを見ると明らかです。ように、一語が一字で完結した意味を持つという、意味と形態の一字=一語の完結性、それが文字としての漢字の大きな特徴です。漢字は二つの文字が連語することで、新しい単語を作り出す優れた造語力を持ちます。「冬」と「山」が結合して「冬山」というように、極めて効率良く新語を作り出すのも特徴の一つです。そのような漢字は、たえず意味のありかを文字が明示するという特徴があります。このような漢字を用いる中国語は基本的には政治に力点の強い言葉です。その特徴から、いわば「断言言葉」とも言え、一切の曖昧さを許しません。日本語では「乾杯」は単に合図なので、口をつけるだけでも文句は出ませんが、中国では「乾杯」といったら「飲み干すぞ」という以外意味はありません。中国語は断言が表現の中心であり、命令や法律・規則などを伝達するのに適している言葉と言えます。その一方で、日本語のように、情景(=自然)や感情・概観(=潜在思念)を表す微細な表現ができません。それらの曖昧さは一切排除されてしまいます。「風」という文字には、音読みの「フウ」、訓読みの「かぜ」という、音訓二通りのことばがあります。このように、一つの文字で、漢語と和語の二重性を持つことが日本語の特徴です。「春風」の場合、「シュンプウ」という語は、春まだ浅き頃の冷たさを交えたやや強い風を想像させます。対して「はるかぜ」だと、のどかで、暖かく、身近な風を想像します。このように、一つ語が異なるニュアンスを持ちあわせることで、微妙で微細な表現が可能です。このことは、「春風」と書いても、どらの読みかを確定できないという、表現上の曖昧さが入り込むことにもなります。このように、日本語は、意味を限定することなく、巾広く多彩で多様なニュアンスを伝え、言葉の奥底にある思いを分かり合うことができる言葉です。伝えたいことが表せない、それが漢字に対する違和感だったのでしょう。◆どのような社会状況で日本語が登場したのか?古来、自然の声に耳を傾けそこから言葉を紡ぐ、もしくは、心の奥底の潜在思念を言葉に紡ぐという役割を担ったのは、女たちでした。縄文時代の自然への同化能力(シャーマン的能力)に優れた女リーダー、その流れを汲む弥生時代の巫女、そして古墳時代~飛鳥・奈良時代の女性天皇に引き継がれてきました。この縄文時代から受け継がれてきた女たちの社会的な役割は、平安時代になり大きな転機を迎えます。前回の記事のように平安時代は女にとって、男にとって受難の時代となります。その大きな要因が、縄文の流れをくむ古代氏族とは異なる、藤原氏を代表とする新興渡来氏族の台頭です。彼らが実権を掌握することで、大陸由来の私権社会が浸透し、男中心の社会になった一方、外圧の急激な低下にともない、男は解脱収束を強め、いわば平和ボケに近い状況へと社会は転換します。生起するという状況が生まれます。その反動のように“日本語”が登場し、特に「女手」と呼ばれる“平仮名”を使った表現が、それまで漢字から遠ざけられてきた女性を中心に「文学」に透し、情緒豊かな日記や物語を次々と紡ぎだしていきます。公的文書が漢語・漢文だったこの時代に、天皇や上皇の命によって編纂される勅撰集として「古今和歌集」が編纂され、「和歌」により女性的で情緒豊かな自然の四季が綴られるようになります。源氏物語(中院文庫)「桐壺」冒頭(こちらからお借りしました)このように、“平仮名(女手)”“日本語”の登場とは、浸透する大陸由来の私権社会が推し進める女性排除(=縄文的のものの排除)への反動であり、縄文から連綿と続く、心の奥底の潜在思念を言葉に紡ぐという、女たちの社会的な役割の再生だったのです。◆女たちが紡ぐ言葉の力とは?平安時代中期に、政治的・思想的あるいは宗教的な表現は漢詩・漢文にゆだね、そしてそこからはみ出る表現を“平仮名(女手)”が担うという、いわば「棲み分け」の方向が定まりました。そのはみ出る部分とは、何よりも女性的な感性にもとづく“性”であり、おおらかな“母性”です。『源氏物語』のような女性の視点からなる和文の文体が日本文化の基調になかで、“性”に対して非常におおらかで肯定的な意識が育ち、受け継がれてきました。この四季をめでる、四季とともにある文化は、「和歌」によって表され受け継がれてきたました。自然の営みの中で小さな生命が生み出されてくることいは、誰もが感動を覚え、畏敬の念を感じます。この生命の誕生とは、自然の“性”に他なりません。『古今和歌集』では、四季の歌に続き恋歌が綴られていますが、古代の人々は、自然の“性”と人間の“性”を同一のものとして捉え、根底で共通する“性”への肯定視、自然の摂理への畏敬の念を表現しようとしたのかも知れません。四季(こちらよりお借りしました)このように、日本文化の基調をなす、「仮名文学」が育てた“性の文化”と、「和歌」が育てた“四季をめでる、四季とともにある文化”は、ともに平仮名(=女手)によって紡がれてきました。それは、平仮名(=女手)があって初めて表現できたものであり、それこそが「女たちが紡ぐ言葉の力」なのです。女たちが紡ぐ言葉によって再生された、縄文的な“性”“自然”に対する肯定視は、現代にも様々な場面に息づいています。それは当然、現在私たちの使う言葉にも宿り、思考のベースにもなっています。管理人へのメッセージはココをクリックしてください。始原の言語・日本語の可能性~2実体と発音が一致している美しい日本語マヤ・アンデス2大文明の伝え(最終回)~人類史の普遍構造は未来へ繋ぐアンデス・マヤ2大文明の“伝え”8~アンデスは事実認識に基づく超集団統合を実現していたアンデス・マヤ2大文明の“伝え”7~『時間』を識るとは『自然の摂理』を識ることアンデス・マヤ2大文明の“伝え”6~労働を充足源とすることで秩序を生み出した~アンデス・マヤ2大文明の“伝え”5~人類は自然の一部であり循環の中に生きてきた~アンデス・マヤ2大文明の“伝え”4~アンデス文明は、徹底して「自然の摂理」に則ることを重んじる文明アンデス・マヤ2大文明の“伝え”3~マヤ盛隆の原動力は人々の評価共認にあるアンデス・マヤ2大文明の”伝え”2~農耕から読み解くマヤ人の意識~アンデス・マヤ2大文明の“伝え”1~マヤ文明は諸王国と共存したネットワーク社会アンデス・マヤ2大文明の“伝え”~プロローグ文明が興ったのはなんで?~古代メソアメリカ~「アメリカ古代文明の基層を探るシリーズ」でわかってきた事と、わからない事。~日本人にもある「蒙古襞」~西洋侵略以前のアメリカ文明は、私権闘争の結果築かれたものなのか?~インカ編インカ帝国内における土地の所有形態から、蓄財意識は芽生えたのか?インカの王位継承権争い=私権闘争?インカ拡大路線のなんで?インカの支配体制は?インカの婚姻様式2~庶民の婚姻様式は?太陽に仕えた『選ばれし処女たち』:インカの婚姻様式は?そこには私権の芽はあったのかマヤ文明と伊勢神宮に共通するものづくりと生命文明について仮説:マヤ社会の成立と滅亡マヤ文明の婚姻制度マヤ文明「国内での“お家騒動”」はあったのかどうか。あったとしたらその結果どうなっていったのか。マヤの国家間の闘争形態とは?マヤの統合軸は私権による統合だったのか、それとも・・・・?。古代アメリカ文明アンデスの古代文明に見る闘争とは?古代アメリカ文明は私権闘争の結果築かれたものなのか?新大陸の文明は石器時代?金属の使用から文明を問い直す。鉄や銅を使う必要が無かった文明の不思議アステカの統合は掠奪支配ではなく、部族の連合による秩序化だった。