-■プロフィールAuthor:sausalito(船山俊彦)成田は新しいものと旧いものが混在する魅力的な街。歴史を秘めた神社やお寺。遠い昔から刻まれてきた人々の暮らし。世界中の航空機が離着陸する国際空港。そんな成田とその近郊の風物を、寺社を中心に紹介して行きます。このブログでは、引用する著作物や碑文の文章について、漢字や文法的に疑問がある部分があってもそのまま記載しています。大正以前の年号については漢数字でカッコ内に西暦を記すことにしています。神社仏閣に関する記事中には、用語等の間違いがあると思います。研究者ではない素人故の間違いと笑って済ませていただきたいのですが、できればご指摘いただけると助かります。コメントも遠慮なくいただきたいと思います。■最近の記事クリックした記事に飛びます。(04/07)しばらくお休みします。(0)■良く参考にする書籍リスト記事中での引用や、取材のために良く利用する書籍です。文中の注釈が長くなるのでここに掲載します。した誤りやご指摘いただいた事項と、その訂正を掲示します。「三里塚街道を往く(その弐)」中の「お不動様」とした石仏は「青面金剛」の間違いでした。鳥居に架かる額を「額束」と書きましたが、「神額」の間違い。額束とは、鳥居の上部の横材とその下の貫(ぬき)の中央に入れる束のことで、そこに掲げられた額は「神額」です。→15/11/21「遥か印旛沼を望む、下方の「浅間神社」”額束には「麻賀多神社」とありました。“1440年あまり”は“440年あまり”の間違い。“420年あまり前”は計算間違い。“340年あまり前”が正。「勧行院」は院号で寺号は「薬王寺」。多くの、実に多くのお寺が、明治初期の神仏分離と廃仏毀釈によって消えて行きました。境内に辛うじて残った石仏は、首を落とされ、顔を削られて風雨に晒されています。神社もまた、過疎化による氏子の減少や、若者の神道への無関心から、祭事もままならなくなっています。お寺や神社の荒廃は、古より日本人の精神文化の土台となってきたものの荒廃に繋がっているような気がします。石仏や石神の風化は止められないにしても、せめて記録に留めておきたい・・・、そんな気持ちから素人が無謀にも立ち上げたブログです。写真も解説も稚拙ですが、良い意味でも悪い意味でも、かつての日本人の心を育んできた風景に想いを寄せていただくきっかけになれば幸いです。Fri今回は旧大栄町前林の「医王院」です。「医王院」は曹洞宗のお寺で、山号は「前林山」。500年近い歴史を持っています。立派な山門は宝暦年間(1751~1764)のものとされています。260年の間、風雪に耐えてきました。山門の脇には数基の石造物が並んでいます。(等は異体字)と刻まれています。この世のあらゆるものの霊を供養するという意味で建てられます。(普門品(ふもんぼん)とは「観音経」のことです)こちらはちょっと変わったお姿の地蔵菩薩です。右手に錫杖(欠損)を、左手には宝珠を持って蓮華座から左足を踏み下ろした半跏倚座をとっている、ふっくらとした体型の力強い像形です。右手が施無畏印を結ぶものもありますが、この像の右手は何かを握っていたような形ですから、立像が持つような長い錫杖ではなく、振り鳴らす短めの錫杖を持っていたのでしょう。享保二年は西暦1717年ですから、300年前のものです。この「医王院」について一行のみの記載があります。山号は前林山(「郡誌」)。本尊は薬師如来(県寺明細」)。鳳林院は多賀郡宮田(日立市)大雄院の末寺であったから、大雄院-鳳林院-医応院という関係であった。天保十五年に当寺が発行した寺送り状が今に残されている。(「史料編II」〔一九〕)。明治三十八年に火災に遭い、その後本尊を釈迦牟尼仏にしたという(「史話」)。(下線部の医応院は医王院の間違いです。)(「史料編II」とある寺送り状については、本項の最後に載せています。)「医王院」という名前から、ご本尊は藥師如来だと思いがちですが、こちらは110年ほど前に「釈迦牟尼仏」に替えようです。(市内の磯部にある真言宗の「医王院」や、茨城県龍ケ崎市(曹洞宗)、横浜市金沢区(真言宗)、長野県南牧村(天台宗)等、多くの「医王院」のご本尊は「薬師如来」となっています。)「釈迦牟尼仏」または「釈迦如来」は、仏教の開祖の釈迦を仏様とした呼び名です。(蓁は異体字)とあります。「大須賀氏関連の中世城館跡」の項に、次のような記述があります。見られることから、鎌倉期には集落が存在していたものと考えられる。