伝統行為を持って、追悼慰霊の儀を行っている。人は、目に見えないものによって、生かされて生きるのである。目に見えるものだけを、見ていては、事の本質が見えない。見えないものを、見て見よと、言う。最新の心理学では、自由意志があるという、考え方に、疑問を呈している。自由に意思を実行しているように、思えるが、実は、それは、あるモノによって、決めている。決められていると、考えるというのである。その、モノとは、何か。サブリミナル効果というものがある。目には、見ない速度で、一定のメッセージを流すのである。すると、何か飲みたくなるとか、何かの行動をとりたくなるのである。その、サブリミナル効果に、近い感覚で、私たちは、目には清かに見えないモノに、支配されているのである。それを、仏教では、因縁というが、そんなものではない。業とも言うが、そんなものではない。決定されているものである。努力によって、変えられる人生とは、大嘘である。何にも変えられない、宿命として、厳然としてあるものである。遺伝子解明によって、それに、少し近づいている。人は、生きるべきようにしか、生きられない。考えるべきようにしか、考えられないのである。私は、今、現在の日本を憂いでいる。戦うために、道を作る。日本軍が、タイに道を作ったのは、二本である。最初の計画は、八本の道だったが、最終的に、二本に絞られた。その一本は、バンコク・チェンマイ・メーホンソーン・トンウーに、続く道である。一本は、バンポン・カンチャナブリ・ダンチェリー・サンオン・タンビュー・ザヤップである。この、二本目の道が、泰緬鉄道とされる。タイと、ビルマは、それまでに、44回の戦争をしている。その時に使用された道が、泰緬鉄道の道でもある。幅一メートルで、全長414.9キロである。始発点は、ラーチャブリー県バンヌンパルックで、カンチャナブリ県の、東北部を通り、ケオノイ・ダンチェリーサンオンを通り、ビルマに入る。ビルマの、タンビューザヤップにつながり、それによって、ビルマは、日本の支配下におかれた。その後、インドのインパールへと、入るのである。時は、昭和17年である。その後は、中国の南側の道を通り、インドへ入る。当時、チェンマイから、メーホンソーンの道は無く、日本軍によって、道が作られたのである。敗戦の色濃くなった頃、インド、ビルマに出た日本兵が、タイに戻って来た。して、辿り着いた場所が、クンユアンのバンホイトヌンである。何千人という数の日本兵が、そこで、亡くなった。バンホイトヌンとは、博物館のある場所である。インパール作戦については、前回のタイ、遥かなる慰霊の旅に書いている。この道の建設に、携わった者たちは、タイ人が多い。日本軍は、メーホンソーンの、タイ人だけでは足りないと、チェンマイ・ランプーン・ランパーン・チェンライ・プレーの各県から、人を集めた。驚いたのは、建設道具が、ナタとクワだけだというのだ。最初は、人が一人通れるほどの道だったところを、山を削り4メートルの幅に広げて、作っていったのである。ここでも、忘れてならないのは、日本人だけの、死者ではないということだ。建設現場で、多くのタイ人も、亡くなった。食料の不足と、現場の危険。多くのタイ人が亡くなったのは、メーホンソーンに入る手前、40キロ地点の、アンプーパンマパーのドイタンマケンという場所である。一日に、40人から、50人が、死んだと言われる。建設中は、川原にキャンプを張って、過ごしていた。火葬をする暇もなく、多くの人は、川沿いに土葬された。メーナムコンからメーナムパイまでの、川沿いに、多くのタイ人が、埋葬されている。日本人の、追悼慰霊も、更に、タイ人の追悼慰霊も、必要なのである。救いは、日本人と、タイ人との、友好関係だ。皆、タイ人の家に、泊まったりと、友好を深めたという。物資の物々交換も、よくしていた。日本人が、タイ人と、共に、建設現場で、働いていたということで、私は安堵した。タイ人を、ただ、監視していたとすれば、余りに、むごいことである。日本軍は、別ルートの道も、作っている。クンユアムから、チェンマイに抜ける道である。それらは、すべて、敗走の際に使われたという。クンユアムでの、日本兵の生活は、二つの種別がある。一つは、道路建設の日本兵である。彼らは、日本が、戦争に勝っていた頃の兵士で、生活は、豊だった。当時の、クンユアムの村人は、貧しいが、タイ国が、日本兵を支援せよとの、命を下したことから、村人たちは、日本兵に、食料を売った。日本兵は、それらを、お金で買った。それは、日本軍が、紙幣を、いくらでも、作ることが出来たからである。一つの、日本兵は、ビルマから、逃れて来た者たちである。日本軍には、食料が、ほとんどなかったという。タイへ行く道は、各地で、寸断されていた。ビルマにいる、日本兵は、最悪の状態だったという。余談であるが、哀しい話がある。今でも、ビルマ国境の町、タチレクから、タイ側の、メーサイの町に掛かる橋に、日本兵の幽霊が出るという。幽霊は、橋を渡り、タイ側に入ろうとするが、入られず、また、戻って行くというのだ。私が、前回、タチレクの川沿いで、追悼慰霊儀をと、思ったことは、間違いなかった。前回は、時間無く、トゥクトゥクのおじさんとの、言葉のやり取りが、出来ず、慰霊をすることが、出来なかった。次の機会には、必ず、川沿いにて、追悼慰霊をしたいと、思う。日本兵が、ビルマから敗走して来た時は、寺、村人の家、学校、村の病院などに、住んだという。どこも、一杯の状態だった。村の家の、一軒に、5人から20人くらいが、住んだという。その場所の無い者は、道の傍らに、野宿する者もいたという。その際に、日本兵は、村人の生活の手伝いをして助けた。出来ることは、何でもやったという。クンユアムの人々は、日本兵を嫌いだと思わなかったのが、救いである。上記の、情報は、チューチャイ警察署長の書いた、第二次世界大戦でのクンユアムの人々の日本の兵隊さんの思い出、という、冊子から、頂いた。平成20年6月メーホンソーンに、二泊して、チェンマイ入りした。昼にチエンマイに着く。慧燈財団の、小西さんが、出迎えてくれた。今回の、追悼慰霊の、アドバイスも、小西さんからのものである。車の手配も、お願いした。以前にも書いたが、カレン族の女性と結婚し、チェンマイ在住である。その、カレン族の村にも、後で入ることになる。小西さんに、ラーメンが食べたいと言う。日本のラーメンが、食べたくなった。チェンマイには、多くの日本料理店がある。ピンからキリまである。ラーメンを専門にする店に、連れて行ってもらった。味噌と、醤油が欲しくなる。馴染みの味を食べると、安心する。私は、特に、この頃、食べることを、楽しみに、また、大切にしている。それは、限られた時間しかないからであり、食べることは、命をつなぐことでもあるからだ。日本では、ほとんど、自炊である。その後、小西さんが、お気に入りの、店に連れて行ってくれた。街中にあるが、森の中にあるような、店だった。私は、アイスクリームを注文した。疲れると、甘いものが食べたくなる。その店にいる間に、スコールに、見舞われた。