一括寄贈・保管されることになった。革也の孫で現岩崎家当主95歳の長(つかさ)氏も、京都市内から娘さん、お孫さんと参加をされていた。研究の目玉、革也の日記は、その抄録が出版され、当日参加者に配布された。全253ページにおよぶ労作である。日記は、大正6年(1917)から昭和18年(1943)没するまでしか、残されていなかった。革也は官憲から「要視察人」としてマークされていたので、身の安全と周囲に類が及ぶのを避けるため、それ以前の日記は、いつかの時点で処分したものであろうとされている。革也の元の名前は茂三郎であり、明治36年(1903)、改名している。この年は、秋水、利彦は万朝報を退社し、平民新聞を立ち上げた年である。「革命」の字をとったところに、熱く燃える胸の内がうかがえるのだが、残念ながら、その思いを綴ったものは残されていない。日記以外には、ほかに書いたものがない。いつのころからか「秋月」の号も使っている。革也は京都で最初の社会主義者とも評されているが、その思想的背景は、日記や書簡、また交流人物から類推することしかできず、その輪郭ははっきりしていない。運動に身を投ずることはなく、逮捕・投獄もされていない。いまの時代なら、資産家が遺産の一部を財団法人や基金として自治体等に寄付(寄託)し、それを財源として奨学金として提供するような例がある。秋水らを支援した革也の行動は、国家社会を変革するための運動に共鳴し、直接支援したものであり、日本の資産家(資本家)のありようとして、特筆されるべきであろう。日本近代化の過程のなかで、革也のような地方名望家がいたことを。革也の支援がなかったならば、秋水、利彦らの運動は、もっと早くに挫折していたのではないか、とも思う。今回展示の中に、「コオトクホカニジュウサンメイシケイ」、明治44年1月18日、大逆事件判決を知らせる利彦からの電報があった。同年4月、利彦が秋水墓を訪ね中村から出した葉書2通もあった。「行春の緑の底に生き残る」の句を添えて。明治38年、渡米前の秋水から届いた手紙には、妻(千代子)と甥(幸衛)を連れて行くと書いてあった。実際は、妻を連れていかなかったのだが、最初はそんなつもりだったのか。連れて行ったのならば、行動も制約されたことであろうから、「余が思想の変化」にも至らなかったのではとも思われた。革也を通して、100年前の日本の状況がリアルに伝わってきた。Comment:0このページのトップへホームこのページのトップへプロフィールAuthor:田中全(ぜん)高知県四万十市(旧中村市)在住。幡多と中村が自慢のおんちゃん。