好きなだけで、実際は、我が身可愛いやほーやれほ、です。法華経についてyamaさん、どうもです。法華経について考えてみると、大変現実的な教えであると思います。yamaさんは、どう現実的な経典だとお考えなのでしょうか。主張されるところなのでしょうけど。私たち凡夫は、自分たちの言葉でそれをどう捉えればよいのでしょうか。熱心な信仰者ほど自分の頭で考えることを忘れてしまい、あるいは忘れさせられてしまっていることも少なくありません。法華経のありがたさを噛み締めるだけでなく、それを自分の言葉で表現できるようになってはじめて、現実的な経典たりうるような気がします。他のお経はと申しますと、わかりません。概略は中村元先生の本やカセットテープで勉強しています。勝手ながらこう考えました。一つは、人間が社会生活を行う上で、仲良くやってゆくために生まれた智慧だと。藪蚊さん身延西谷のムカデさんごめんなさい。自然への畏敬や畏怖の念、人間のおこす様々な問題から宗教は生まれ発展していったのでしょうね。やってゆくため智慧・・・解りやすい換言だと思います。民族を越え、人種を越え、そして自然とも仲良くやってゆく智慧が大切ですね。芋焼酎やスコッチは苦手ですが、それ以外なら何でも好きです。来世に作仏することを得んとなります。「道を行じ已って」というところが気になりますね。私たち凡夫の回向に言われても機根にあっているのかどうか不安になったりします。即身成仏というより歴劫修行ですし・・・。訳(梵文和訳)このように、余は『この世に存在するものはすべて最初から常に平安で、静かである。修行を完了した仏の息子は未来において仏になるであろう』と言うのだ。好きなだけで、実際は、我が身可愛いやほーやれほ、です。不倫やレースに身命を捨てる覚悟の人は見たことあるのですが・・・無上の仏道に身命を捧げる人は希有ですね。日蓮宗宗史の上にもこの経典を色読した先師はそうは多くないような気も致します。禅宗や天台宗などではどうなのでしょうね。参加させて頂きました。これから、どんどん参加させて頂きたいと思っております。なられた浅井円道先生の御遺文講義が始まりました。6月19日(金)大阪市の谷町まで行って受講してきました。盛況で、50人弱の方が来られていました。『本尊鈔』の講義だそうです。円道)に沿った内容の講義で、本書の該当頁に朱筆でメモを取るととても勉強になりました。「法華経ラウンジ」開設にあた流雲さん、はじめまして。御返事が遅くなってスミマセン。信に気づきませんでした。長行から読まれますか、それとも偈頌からですか?。どちらにしましても、繰り返し部分のリズムが美しいお経ですね。私は半月で法華一部経を読みますので、一ヶ月にに二度は必ず読んでいます。これから、どんどん参加させて頂きたいと思っております。日蓮聖人の御妙判の名称で「抄」と「鈔」どのように分けているのですか?。納得できる回答を得ました。皆さんは御存知でしょうか。○○抄と書かれている。(3)真跡曽存の場合は○○鈔である。昨今では『開目抄』としている。これは日教研での話だそうですが、皆さんの認識も一般にはどうなのでしょう。日蓮聖人の御妙判の名称で「抄」と「鈔」どのように分けているのですか?。これは日教研での話だそうですが、皆さんの認識も一般にはどうな>のでしょう。「○○抄」と「○○鈔」しらんさん、どうもです。私もあっちこっち顔を出しているので混乱しています。鎌倉時代はヒドいようですね。平安時代の律令制が崩れて、政治体制が不安定になり、京の都などの文学に優れた担い手が権力を失ったり討ち死にしたり、権力を掌握した側に文学の素養に問題がある方が多かったりしたのでしょうか。小学校〜大学時代の私も頓着しなかったので苦労しています。文系学部なんて絶対合格らなかったでしょうね。パソコンがなければ現在の私はどうなっていたでしょう。それにしても、書き順など・・パソコンでは調べられないから、子供の勉強を見ていて大変です。出来るかどうか自信がありませんが、ぼちぼち法華経解説のサイトを作り始めています。http://member.nifty.ne.jp/pundarika/hokekyo/を御覧下さい。「常不軽菩薩の但行礼拝」の放送があるそうです。お知らせ頂いた秋田の鰰さんありがとうございました。法華一部経を毎朝少しずつ一ヶ月ほどで読んでいます。そこで、いつも間違えそうになるのが、「出」「及」の読み方です。私たちは「スイ」と読みます。「及」の読みはどうでしょう。ように「ギッ」と読む場合があります。どんなときに「及」は「ギュウ」「ギッ」と読み分けるのでしょう。はじめましてはじめて投稿します。パソコンを買ってまだ2ヶ月くらいです。同世代の知りあいには、なかなか同じように思ってる人がいないので、ここに投稿してみました。日蓮宗のこと、これから勉強していきたいと思ってます。