この、教派神道については、神仏は妄想である、に取り上げるので、内容は、省略するが、手かざしで、清めるというのが、特徴である。彼は、空港の近くに住み、家族が信者であり、彼は、世話役であるという。日本語は、すべて、その教団の言葉だった。明主様、明主様と、彼の口から出るたびに、私は頷いた。チェンマイで、小西さんに言うと、チェンマイの郊外に、教団の支部があったが、バンコクにあったとは、知らなかったと言う。私も、小西さんも、同じ考えであるが、仏教国、更に、小乗を持っての、国王からも仏教徒のタイに、布教するという、根性である。タイの、胸の広さである。それらの、活動を赦している。キリスト教、特に、プロテスタントの布教も、激しい。プロテスタントの、布教の様が赦せないのは、タイの仏教を、悪魔のものであるとする、教えである。自分たちが、悪魔から出てるということを、知らずに、タイの国教である、仏教を悪魔からのものとして、断定する、その、根性である。下手な芝居のような、霊能、それを、聖霊と言うが、聖霊が、降臨するなどと、まことしやかに、タイの若者を、騙すのである。白人の一神教というのは、手がつけられない。自分たちが、理解出来ないものは、すべて、悪魔からのものだと、考えるという、単細胞である。その、考え方が、多くの民族を殺し続けたという、事実は、歴史をみれば、一目瞭然である。旅日記に、相応しくないので、簡単に書くと、手かざしにより、浄霊するという、考え方をする。その、浄霊は、教団のペンダントを必要とする。今は、どのようになっているのか、知らないが、兎に角、教団から、浄霊の赦しを受ける。それは、自動的に、会員、信者になるということである。祝詞を、教祖、岡田茂吉が作った。最初は、たかまがはら、と、言った。あまはら、とは、正統的な読み方である。いう濁音が入ると、祝詞が、乱れる。教団の分裂が始まった時に、それに気付いたと、みえて、読みを、たかあまはら、としたはずである。教団の背後霊団は、稲荷系である。稲荷は、農耕の神として、伊勢神宮外宮の、豊受大神の眷属である。単独に、働く場合は、単なる、狐の霊団となる。狐の霊団は、分派してゆくのが、激しい。ある、大型教団も、もう少しすると、分派を始める。その警備の若者は、私に、得意になって、明主様と、連呼した。私は、その後、タバコを吸うために、二階の外に出ることにした。一度、エスカレーターで、二階に上がり、外に出るという、繰り返しである。明主様の、お話を聞かされては、たまったものではない。その内に、私を清めるなどと、言い始めたら、迷惑である。子狐に、清められては、具合が悪くなる。して、今回の旅の、はじまりである。朝の便の搭乗手続きが、はじまり、私たちは、四階に上がり、国内線乗り場に、出た。チェンマイまでの、約一時間、私は、眠った。チェンマイでは、更に、メーホンソーンに向かうために、二時間を過ごした。10:10発の、メーホンソーン行きに乗る。約、30分で、メーホンソーンに到着。待ち時間を入れて、約20時間である。トゥクトゥクを見つけて、市内のゲストハウスに向かう。池のような湖の前の、ゲストハウスは、空いていた。ゲストハウスとしては、高級である。約、2000円である。エアコン、ホットシャワー付きである。二泊することにしていた。部屋に、荷物を置き、町の中に出て、食事をした。タイ風、イタリア料理の店に入り、パスタと、ピザを頼んだ。それから、ベッドで、うとうとして、休んだ。乗り物の、疲れは、格別である。夕方、フットマッサージをするのが、精一杯であった。雨季であり、気温が高い。部屋の前の、ベンチに座っていても、汗が出る。山間部であるから、夕方は、少し涼しくなる。その夕方から、ゲストハウスの前に、バザールが開かれる。食べ物から、民芸品などが、並ぶ。御祭りのような雰囲気である。みかんを山盛り買ったが、15バーツである。焼き鳥、焼肉類は、食中りすると、怖いので、止めた。明日、一日しか、追悼慰霊の日程を組んでいない。食中りで、一日寝ていられないのだ。夜の食事は、地元の人が行く、食堂で、ビールを一本飲み、カレーと、お粥にした。ビールは、コップ一杯で、酔った。飛行機に乗った後は、すぐに酔う。そのまま、ゲストハウスに戻り、すぐにベッドに着いた。同行の野中も、疲れて、出掛けなかった。夜は、虫の音だけになり、それが心地よい。バリ島、ウブドゥの夜に似ていた。平成20年6月タイ北部、チェンマイから、北西に、メーホンソーンがある。今回の旅の、最大のテーマである、追悼慰霊の儀を行うために、私は、来たのだ。インパール作戦の、最大のポイントが、メーホンソーンにある。インド・インパールを陥落させて、イギリスからの支配権を奪うものである。このことを書くには、膨大な量になる。インパール作戦については、前回のタイ遥かなる慰霊の旅に書いている。私が、慰霊を行った場所から、順に書いていくことにする。メーホンソーンから、南に、車で二時間ほどのクンユアムという場所に向かう。その途中で、ファイポンという村に立つ、慰霊碑に立ち寄ることにしていた。建立した慰霊碑である。この永井通訳官は、日本の敗戦から、英語塾を経営し、ある日、突然のパニックに陥って、自分が、目にした、連合軍オーストラリアの兵士の拷問に、立ち会った時のことを思い出し、その時から、タイを訪問して、慰霊をしようと、決めた方である。カンチャナブリにて、その、拷問を受けた、オーストラリア人と、再会したというから、驚く。彼は、何度も、涙を流して、そのオーストラリア人に、謝罪したという。二人は、深い友情を結んだ。戦争がしたことである。二人は、個人的恨みなどない。オーストラリア人は、もう、昔のことであり、忘れると言った。慰霊碑は、2000年の建立であるから、まだ、八年前のことである。道路の、向こうは、渓流である。渓流は道からは、見えないほど深い。私は、兎に角、チャーターしている車のこともあり、次々と、回らなければならないと、即座に、慰霊の儀を、執り行った。慰霊碑の後ろに、思わぬ木が、倒れて、そこから、御幣にする、枝を取ることが出来た。その地で、亡くなったといわれる、およそ200柱の、兵士の霊を、呼ぶ。神呼びは、言霊の面目である。音霊にかけて、霊位を依り代に、御呼びする。神霊、霊位は、音に乗るのである。神呼びをし、大祓えの祝詞を唱える。慰霊の儀の、私の大祓えの祝詞は、慰めの祝詞である。次元移動と、囚われからの解放である。行き先を、見失った霊位に、道をつける。奇跡的なことは、起こさない。祝詞を終えて、次に、神送りである。その際に、普通の言葉で、話しかける。この地で、亡くなった兵士たちに、私は、靖国に帰りたい方は、靖国に、故郷に帰りたい方は、故郷に、霊界に入りたい方は、霊界に、お送りすると、語り掛ける。大切な、清め祓いである。その時、私は気付かなかったが、同行の野中が、私の神送りの時に、渓谷の方から、一斉に、蛙が鳴き始めたという。私の神送りが、終わると、また、一斉に鳴き止んだという。その時、野中は、はじめて、向こうに川があることが、わかったと言う。自然の生き物に、霊位が、乗り移り、その意思を、示すことがある。神送りの時に、私は、慰霊碑を離れて、渓谷に対処していた。体が、そちらに、引かれるのである。清め祓いとは、想念の清めであり、祓いである。苦しきことも、哀しきことも、切なきことも、すべてを、祓う。風が、流れを清めるように、水が、流れを清めるように、すべてを、流す。それを、日本人は、音霊によって、成した。自然の様を真似たのである。