こんな言葉を日常生活で聞いたことは、誰しも一度や、二度ではないだろう。本論考を読んでいるあなた自身、そう考えているかもしれない。この主張というか愚癡は具体性を持った思想、理論に昇華されていないように思える。思想、理論の名前すら共有されていない。これが他の思想だったらどうだろうか。生産手段を始めとする私有財産の共有化を謳う者たちには共産主義がある。政府の廃止を謳うものたちには、無政府主義がある。働かないことを謳う思想には名前がないのか。したら、働きたくないと考える者達は怠け者だから、理論を考えたり、運動を形成したりすることすら面倒だったのかもしれない。いえ、名前がない思想を語ることは困難である。そこで、本論考では便宜的に不労主義*2という名称を導入する。不労主義の中核的な主張は以下のようなものになる。人間は働かないほうがいい。働くにしても労働時間は必要最低限度に抑えられるべきである。具体的には、現実の労働者たちの労働時間よりも格段に少ないべきである。ボブ・ブラック『労働廃絶論』の冒頭文は、不労主義の核心を見事に表している。人は皆、労働をやめるべきである。労働こそが、この世のほとんどすべての不幸の源泉なのである。この世の悪と呼べるものはほとんど全てが、労働、あるいは労働を前提として作られた世界に住むことから発生するのだ。苦しみを終わらせたければ、我々は労働をやめなければならない。*3このような不労主義を主張している、まとまった量の論考は少ない。本論考で紹介するものだけで、日本語で読める文献のかなりの部分を占めているだろう。私の調査が足りなかったという可能性はある。和訳されていない文献が多いという問題はある。それらを差し引いても少なすぎるのだ。これ以後はご購入してご覧ください。細部が異なるが、おそらく同じ訳者による訳文及び、原文が以下のページで読める。本論考は書籍から引用している。原文は以下のページで読める。物語と労働』を発売しました。ソガイのブースはカ-41、カテゴリは評論|文芸批評でした。隣のブースはカ-40「クライテリア」さんとカ-42「抒情歌」さんでした。*1:もっとも現代日本では、名前すら知らないという人が大半だろう。そんな事実はくそったれだ。ちなみに彼に敬意を表して、私は日本酒を飲みながらこの文章を書いている。私は不労主義という言葉を気に入っている。それは不労、働かないという言葉の主体性の無さにある。