幡多と中村から幡多と中村から2016.07«12345678910111213141516171819202122232425262728293031»2016.09広報と広告(1)NHK朝ドラ「とと姉ちゃん」を見ている。「暮らしの手帖」を創刊した大橋鎭子(社長)と花森安治(編集長)の物語だ。「暮らしの手帖」(前身)は、戦後間もない昭和21年創刊。わたり、生活の工夫、改善のための様々な提案をした。根底には、戦争への反省から、一人ひとりが自分の暮らしを大切にすることを通じて、戦争のない平和な世の中にしたい、という思いがあった。広告を載せないというのも理念の一つであった。生活者としての「公平な視点」を徹底するためである。ミシン、アイロン、トースター、洗濯機などの商品試験を行い、生活者の視点から問題点、改善点などを指摘した中で、メーカーなど各方面から強い反発があったが、これを続けられたのは、生活者からの支持とともに、広告を載せなかったからだ。実は、創刊間もないころ、一度だけ広告を載せたことがあった。その時のいきさつがドラマに描かれていた。資金不足の中で、常子(大橋)は雑誌を続けるためには、広告を載せざるをえないと判断。これに対し、花山(花森)は、広告を載せれば魂(たましい)を売ることになり、自由な編集ができなくなると、頑としてこれを拒否。追い込まれた常子は、花山の了解をえないまま、独断で広告を載せた。花山は怒って去り、二人は絶交状態になる。広告主から、記事に対して注文(要望)がくるようになる。常子は花山に頭を下げ、花山はやっとのことで戻る。このシーンは胸に迫るものがあった。私の体験と重なったからだ。・・・ならば、市の広報誌には、広告は必要なのか???四万十市が毎月発行する「広報しまんと」には有料広告欄がある。広告を載せるのはおかしいと判断し、これをやめた(休止した)。広報誌は、全国どこの自治体も発行している。自ら定める「広報発行規則」に基づいて。」とし、「掲載事項」は、以下の通り定めている。諸法令、諸例規等の市民への周知に関すること。市の諸施策及び行事等市民への徹底に関すること。市政に対する民意の反映に関すること。市内各種団体の市政に対する協力に関すること。その他必要と認められる事項むずかしいことを書いているが、要は、市の情報を広く市民に伝え意見交換をすることだ。している自治体は9あった。四万十市は私が市長をやめたあと広告が復活したので、この中に含まれている。このほか、高知県の広報誌「さんSUN高知」も有料広告を載せている。みなさんのところの広報誌はどうであろうか。今年も、江川崎保育園隣にある満州分村殉難碑と戦没者忠霊塔に、引き揚げ者が集まった。より、7割以上の人が生きて「母村」に帰ることができなかった。江川崎満州分村については、このブログですでに2回書いている。http://hatanakamura.blog.fc2.com/blog-entry-146.html昭和20年8月15日は、日本敗戦の日。満州では地獄のような戦争が始まった日である。開拓団は奥地に入植しているので日本の敗戦を知ったのは8月19日になってから。8月22日、引き揚げ(脱出)を開始した。毎年、この日に生存者が集まり、満州で命を落とした家族や仲間たちに手を合わせている。生存者も年々少なくなり、今年は6名。忠霊塔の扉を開けると、戦没兵士の名前と一緒に、満州での犠牲者たちの名前が記された位牌が並んでいる。ほかに、津大村開拓団員(昭和33年、両村が合併にして西土佐村になる)の位牌が44ある。きょうの江川崎の最高気温は38度。取材調査にもとづき江川崎開拓団をモデルにした小説「世界の果てのこどもたち」を書いた。本屋大賞4位になっている。果ての子どもたち』が生まれるまで~幡多から旧満州に渡った人たち~」がある。私はこの小説をもってきて、犠牲者たちにその報告をした。慰霊の集まりがいつまで続けられるかわからない。「あなたたちのことはみんな決して忘れません」と。土佐の小京都中村の夏の風物詩、大文字の送り火に今年も手を合わせてきた。向かう国道からすぐ右手に十代地山(通称大文字山)見える。私が住んでいる実崎の隣で同じ旧八束村であることから、ほぼ毎年出かけている。京都を懐かしんで始めたものと言い伝えられている。地元間崎地区の人たちが3班に分かれ、毎年交代で松明を集めてきて山の斜面に並べ、神事のあと、薄暗くなったころの7時15分、点火する。夜空に字が少しずつ浮かびあがり、20分ほどで大の字が完成する。今年の夏は雨が少なく乾燥しているため火の勢いがよく、例年になく豪快な字になった。伝統行事としての大文字送り火が行われているのは全国で京都とここだけ。最近京都は毎年8月16日と決まっているが、ここは旧暦(7月16日)を続けている。私は京都の送り火を鴨川べりから見たことがあるが、山との距離があるため、大の字は遠く小さくしか見えない。ここは目の前に、ど~んと迫ってくる。手でつかみとることができるぐらいで、迫力が全然違う。それなのに見物する人は少ない。山のふもとの広場にやぐらを組んで盆踊りも行っているので、そうした地元の人たちが中心であり、中村の町や市外からも来る人もいるにはいるが、せいぜい合わせて数百人というぐらいだろうか。ひしめきあうという感じには遠い。これだけの伝統行事であり、小京都中村のシンボルとして、市のほうでもPRをしているのに、不思議である。地味なためであろうか、一度見れば十分と思っている人が多いようである。これに比べて、8月末に行われる四万十川花火大会(9千発)はものすごい人気である。最近は市の人口を上回るような数万人規模である。市外、県外からの人のほうが多い。した影響を受け、3年前から、大文字送り火にも花火がセットされるようになった。送り火が消えかかる終盤の8時、盆踊りを一時休んで、ドドーンと花火があがる。花火は、もっと多くの人たちに送り火を見に来てほしい、伝統行事に参加してほしいという、地元の人たちの気持ちの表れであり、地元企業からの協賛金でまかなっている。花火は数百発で、わずか10分ほどで終わる程度にすぎないが、しばしの間、送り火と花火の競演が見られる。・・・しかし・・・私は複雑な気持ちになる。送り火に花火は似合わないのではないかと。大文字の送り火は、あくまでお盆の送り火であり、あちらの世界に戻るご先祖様を静かに見送るもの。花火は、季節や行事に関係なく行われる「祭り」である。京都の大文字に花火はない。仮に花火が行われたとすれば、みなさんどう思うであろうか。伝統行事に触れようと思って来たのに、興ざめと思う人も多いだろう。花火がセットされるようになってから、送り火を見に来る人は、少しは増えたようにも思うが、大勢には影響がないような気がする。花火ならどこでも見られる。大文字送り火は、ここと京都だけ。送り火は、しみじみと味わったほうがいいと思う。甲子園の神様のイタズラか。明徳義塾(高知)と鳴門(徳島)の隣県対決となった。(結果は明徳義塾が3-0で勝った)敵なのか、身内なのか。皮肉にも、先の7月10日投票の参議院選挙では両県がはじめて合区された直後であるだけに考えさせられた。高知、徳島で争う南四国大会があった。それが1978年から1県1校(北海道、東京は2校)になった。当時もいまも予選参加校数は都道府県によって大きな差がある。(今大会では、神奈川196、愛知、大阪188、に対し、鳥取25、高知32、徳島34)しかし、それとは関係なしに、1県1校ということは、各校が都道府県という「地域代表」として認められているからである。「1県1校」ないし「1県1人」という考え方は、スポーツだけでなくいろんな大会で広く認知されている。これに対し、いまリオ・オリンピックの最中であるが、日本の各選手は全国いろんなところの出身者がいるが、全員が国代表であることは誰もが認めることであろう。2.憲法違反では、国会議員は地域代表か国代表か。これは国代表であることはあきらかである。(各県代表には県議会議員がいる)しかし、選挙区が各地域別に分かれて、それぞれ人口(有権者)が異なることから、指定枠数(定数)をめぐって、不平等になっているのが現状である。国民の投票権は基本的人権の一つであり、これに差があることは憲法違反であると、何度も最高裁判決で指摘されている。この判断は正しいと思う。「定数調整」の弥縫策として導入されたのが先の合区である。復活であり、歴史に逆行。高知、徳島と鳥取、島根だけが「犠牲」になるものであり、県民感情からも受け入れがたいとして大きな反発があがっている。3.公平平等これの解決策をめぐって自民党筋から憲法改正すべきという議論がある。「地域枠」として各県1人保障するという考え方である。これはどう考えても理屈が通らない。高校野球と同じように、例えば各県定数1とすれれば、それなりにすっきりする。野球と選挙を一緒にしてはいけない。「基本的人権」よりも「地域」を優先することは、とても憲法上認められない話であろうし、人口の多い東京の議員が高知と同数のたった1人では、都民が納得しないであろうし、実際問題として議員の負担が大きすぎることになり、とても耐えられない。各県に定数1を保障したうえで、あとの上乗せ分に格差を残したままにするのなら、大同小異である。憲法改正論は、本丸である憲法9条改正のための地ならしにしようという、魂胆(悪知恵)がすけてみえる。なれば、根本的解決策は2つしかない。選挙区を全国一本化にするか、議員定数の増加である。全国一本化については、過去に参議院に全国区という制度があり、いまも比例区として受け継いでいる。これならば、結局人口の多いところに地盤をもつ議員が有利になることは容易に予想できる。選挙を身近に感じてもらうためには、選挙区は残したほうがいいと思う。私は定数増がベストだと思う。「痛みをともなった改革」「身を斬る改革」などが流行語になっているいまの状況では、定数増などとんでもないと思われるかもしれない。本来、国会議員は国民の声の代弁者であることから、その数が多いほど、多様な意見が国会に寄せられることになる。定数増といっても議員歳費が国民の税金負担に跳ね返ってくる以上、無制限というわけにはいかず、おのずと制約はあるだろう。一つの目安として考えられるのは政党交付金を廃止し、その財源でまかなえる範囲までである。各政党の運営資金は、それぞれの政治活動の中でカンパを集めるとかして、自力で資金を集めるのが本来の姿である。支持もしない政党のために税金が使われなければならないのか。相変わらず不正なカネの問題が跡を絶たないのをみても、「政治の浄化」を理由に導入された政党交付金制度が失敗したことは明らかである。現状では議員歳費総額よりも政党交付金のほうがはるかに多い。そもそも、こうした議員定数不公平という問題が長い間放置されている背景には、この不公平の「恩恵」を戦後の保守政治が享受してきたことがある。自民党得票率が30%台なのに、議席では圧倒的多数を占めるという現状がある。甲子園の神様は、これを指摘したかったのだ。高知新聞「声ひろば」投稿2006.9.7私は今年のお盆に帰省していて、あらためて気づいたことがある。私の実家がある旧中村市実崎は四万十川の河口に近い戸数八十ほどの地区だが、お盆には各家が相互に仏壇を拝みに回る風習がある。留守の家も玄関を開けおくので、みんなが勝手にあがり、仏壇に線香をあげる。お盆の初日の午前中などは、地区中ゾロゾロ歩き回っている。家ごとに回る先は言い伝えで決まっており、いまは親戚づきあいをしていなくとも、祖先が同じとか昔なにかの縁があったとからしいが、根拠ははっきりしない。わが実家では二十戸ほどをまわっている。私が子供の頃は、各家とも上がり口にお盆専用の仏壇の棚を組み、四隅に竹の笹を飾っていた。その笹が夜ジリジリという音を発するのは、ご先祖様が帰ってきている声だと聞かされ、こわかった。お盆が終わると、その笹や供え物は私ら子供が四万十川に流しに行った。今回の帰省中、川の対岸(竹島)の菩提寺の住職に尋ねたが、この謂われはわからない、近在ではほかにはないとのことである。県下各地を転勤している地元の教員も、初盆の家や近い親戚を回るのはめずらしくはないが、このように地区総出で回る風習は知らないという。私も転勤で全国を歩いたが、巡り合ったことがない。お盆には祖先の霊を地区全体で一緒に迎えようとの申し合わせがいつの頃かにあったものであろう。最近、この風習を簡素化してはどうかとの声も出ているようだが、地域のつながりが薄れてきている昨今だからこそ、地域特有のこのような風習はぜひとも残してほしい。読者の方で、このような風習をご存知の方がいれば、ぜひ教えていただきたいものである。Comment:0このページのトップへ伊方原発再稼働8月12日、伊方原発3号機が再稼働した。熊本地震以降では、はじめて。高知県では、伊方からの距離は、わが四万十市と梼原町が最短で50キロ圏内。源流域(三間川)は30キロ圏内である。四国内では、今年度13%の電力供給余力があり、安定供給の目安8%を大きく上回っている。いま原発なしでも電力は足りているのに、なぜ再稼働しなければならないのか。多額のカネ(設備投資)を投じた原発設備を使わないのはもったいないということ。要は会社の収支上のこと。社長は「これからは稼ぐ時代」と堂々と言ったという。今年4月の熊本地震では、震源は大分県から鹿児島県に及んでいる。断層でつながっているのだ。いまも揺れは続いている。県民の不安は大きいとして、九州電力に川内原発の一時停止を求めている。伊方原発の沖合には、奈良県から別府湾まで伸びる日本で一番長い断層(中央構造線)が走っている。多くの地震学者が、熊本の揺れはこの断層を刺激していると指摘している。豊臣秀吉の時代には、この断層がズレて、伏見城を倒壊させた「慶長豊後地震」(1596年)がおこっている。先日、大河ドラマ「真田丸」でやっていた。愛媛県中村知事は平然としている。鹿児島県知事と大違いである。高知県尾﨑知事もとなりに気を使っているのか、だんまりである。県の「指導」を受けてつくったものであり、広報8月号に載っている。「避難計画」はないよりもあったほうがいいし、私はこの計画を否定するつもりはない。この計画の実効性については、大いに疑問である。計画に書かれているのは初動対応についてだけ。例でもわかるように、一度事故がおこったら、被害は無限大に広がる。風向きなどで、どの方角に放射能が広がるか予想はできない。屋内退避で済むことはまずありえない。遠くへ避難することが最優先になる。この計画では、市外への避難についてはどこへ逃げるかを定めていない。国からの指示を待つとしている。そもそも、四万十市だけの判断でどこに逃げるかを決めることはできない。受け入れ側の事情があるからだ。地震の場合は、津波、がけ崩れ等による道路の寸断などで、容易には動けなくなるだろう。どんな事態になるかだれも予想でいない。避難計画は、一つの市だけで策定するのは無理というものである。