日蓮仏教と妙見信仰のひとつのヒントになるかも知れません。ありがとうございます。そのほか日蓮聖人は伊勢で妙見様を感得されたとかいう話もあるのですが、日蓮聖人と妙見信仰を結びつける証拠はないようです。後の時代に教団が全国に浸透するにつれ、現地の信仰を習合していったのではないかということだと思います。して、北辰法と関係が有るかも知れません。参考となるようなことをありがとうございます。それはおいといて・・・。星にまつわる信仰はいろいろなものが習合していってモヤモヤとしてしまったのでしょうか。仰の起源から展開を確たる資料を提示しながら・・・なんて資料はないものでしょうか。代の海の男には欠かせない道標で海運の神様だそうです。空を運動をするのに北極星は動かない。天動説の時代にはすごいことだったのでしょう。太陽や月を従えるということは、農耕の神様でもあるのでしょう。いろいろなことが言われますが、「だそうです」としか言えません。原稿を書く機会にいろいろ調べようと思います。こんど近所で最大規模?の大阪府立図書館でも行って調べてみます。勉強不足で「常に見守っているもの」という妙見さまの見方は初めてです。いうのは、私の独断でございますので、割引を(^^;)>が、日蓮聖人と妙見信仰を結びつける証拠はないようです。後の時代に>教団が全国に浸透するにつれ、現地の信仰を習合していったのではないかという>ことだと思います。その可能性は高いです。中国からすでに仏教に入っていた可能性は非常に高いです。熾盛光法は重要な修法ですが、これのマンダラは、全く西洋の星占いの星図です。星座信仰は中国伝来の、神秘な最先端信仰、ハイレベル信仰だったと思います。うちの寺は妙見様をまつるのに、厄よけの星祭りは法華の曼荼羅本尊の前の九>曜星で修行します。それはおいといて・・・。星にまつわる信仰は>いろいろなものが習合していってモヤモヤとしてしまったのでしょうか。妙見信>仰の起源から展開を確たる資料を提示しながら・・・なんて資料はないものでし>ょうか。阿娑縛抄の妙見法あたりからになるでしょうね。索引で「妙見」を見て下さい。これは、仏教学の基本ですが。この辭典は、購入された方が何かと便利になります。>ど近所で最大規模?の大阪府立図書館でも行って調べてみます。おおお、いよいよ本格的ですね。分かったことは、ぜひここでもご発表を。日蓮宗関係の方も興味津々。著者への公開質問状みたいになってすみませんでした。いえいえ、私は嬉しいです。わが周辺の反応が全然ないので。この考え方も解らぬ事ではありません。第一、現地ガイドも中国仏教協会の方も日本人添乗員も、法華信仰の方が知り>たいような天台山の詳細な情報は持っていないようです。携行しやすいハンドブ>ックがあると重宝します。中国の日本語通訳が非常に便利にしてるって話です。日本の旅行者からもらって使っているとか。いうシェアウエアで対応する星を探しましたが解りませんで>した。さんなら詳しいかも知れません>ね。妙見信仰も道教や陰陽道から中国で始まったとか聴いたことがあります。とい>うか、中国の伝統的な宗教や風習の中に、仏教が後から入ってきたのでしょうけ>ど。絶対的な存在として信仰されて来たような感じもします。妙見という命名も、なんか意味ありげですよ。私は「常に見守ってもらう」信仰かという訳です。なむ野本さん、どうもです。中国の日本語通訳が非常に便利にしてるって話です。日本の旅行者からもらって使っているとか。人向けの情報が彼ら自身持つ集団がないのでしょうか。反面、インドのアジャンタで私たちをガイドして下さった現地の日本語ガイドは凄かったのですが・・・。アジャンタの遺跡の仏教的意義を日本語の仏教用語をつかって、かなり詳しく且つ興味深く説明されていました。さんなら詳しいかも知れませんね。ほんと・・・お願いできれば有り難いです。彼は私と同じ理系大学の天文研ですから・・・。絶対的な存在として信仰されて来たような感じもします。周期的な天体の動きに不思議な魅力と実用性を見いだしたでしょうね。不案内な土地への旅、農耕などに暦は不可欠ですよね。そこで特徴的な存在は北極星と北斗七星でしょう。それにしても東洋と西洋で北斗七星が同じなのは驚きです。『法華経』に説かれる久遠実成の釈迦牟尼仏に通じそうですね。妙見という命名も、なんか意味ありげですよ。私は「常に見守ってもらう」信仰かという訳です。昼間は太陽光とその大気圏の散乱で北極星を見ることはできません。実際には同じ場所に見えているはずの北極星。そのことを古代人は予測していたのでしょうか。妙法の「妙」、或いは妙見の「妙」。細かくて見わけられぬ不思議な働き。わざが非常にじょうずである。若い、また、なんとなくか細い。少は「小+ノ(けずる)」の会意文字で、小さく削ることをあらわす。女性の小がらで細く、なんとなく美しい姿を示す。