見るものと同じようにして、見る人も説明されていると認められねばならない。いうナーガルジュナの考え方は彼のいだいていた本質の概念を前提にして理解しなければ、単に非常識な冗舌か、あるいは、詐術めいた詭弁としかうけとれないであろう。眼の本性というとき、その本体は眼の属性である見る作用をもっているであろうか。本体は恒常であり、したがって作用をもたないが、それが現象するときに作用と結び付くという考え方からすれば、眼の本体には見る作用はない。本体はからっぽである。耳や鼻の本体も同じようにそれぞれの作用のからっぽなものである。あれば、いったい眼の本体と耳や鼻の本体とはどうして区別されるのであろうか。眼の本体と耳その他の本体を厳密に区別する有部はその理由を説明できない。研究家つまり、説一切有部という、派閥に対する、論戦なのである。本体と耳その他の本体を厳密に区別する有部はその理由を説明できない。区別しても、おかしくないのである。耳は鼻でも、眼でもない。ルジュナさんは、論破するのである。本当に、死ぬまでの、暇つぶしである。洗脳されてか、解っているのである。私が、屁理屈だと言うと、そうだ、と言う。これで、食べている人が数多くいる。それらの、職を奪うつもりは、毛頭ない。灯火そのものの中にも闇はないし、灯火のある場所にも闇はない。照らすはたらきは実に闇を破ることであるが、その灯火はいったい何を照らすのか。ルジュナさんこれを延々と説明することは、出来る、が、面倒だ。その灯火は、一体、何を照らすのか・・・それでは、私も、ルジュナさん、あんたの、言葉遊びは、一体、何処へ行くのか、と言う。