コメントを受け付けていません。年もねぷた祭りが終わり、それぞれのねぷた団体では、ねぷたの解体と後片付けに追われていることであろう。眠り流しで、祓った穢れをのせて川に流されていた何らかのものが、ねぷたの山車の原形であると考えられている。昭和の中頃までは、ねぷたを川に流すという習慣が残っていたが、今ではほとんど見られなくなってしまった。流されなくなったねぷたは解体されることになったわけだけれども、どちらもねぷたを無くしてしまうわけだから、眠り流しの習慣の「流す」という意味は残っていると私は思うのだ。くするためには、それを作らなければならない。この「作る」ことと「壊す」ことこそが、眠り流しから続くねぷた祭りの重要な要素ではないかと思う。県外の人にねぷた祭りの話をすると、「終わった後にあの巨大で美しいねぷたを壊してしまうのか」と驚かれる。もったいないと考えるのが普通なのだろう。ねぷたは当たり前のように毎年壊され、また翌年作られる。えてくれていると思う。一つは、ねぷたの技法の進化を促していること。呼ばれる山車が作られてきたわけで、その分ねぷたは進化してきたわけだ。