編集この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。(2015年8月)独自研究が含まれているおそれがあります。(2015年8月)桜井駅跡にある石像(揮毫は近衛文麿)滅私奉公(めっしほうこう)は、私を滅し、公に奉ずることを意味する故事である。対して奉仕する精神を意味する。「滅私」は自身の利益や欲求を捨てること。「奉公」は公や立場が上の者に奉仕すること。個人主義の対極にある思想のひとつと見なされ、その実践は自己犠牲を伴い、集団主義に繋がる危険性もある。日本の戦後教育は個性を重視する観点から否定的である。江戸時代の日本では、葉隠の記載から広く浸透した「武士道と云ふは、死ぬ事と見付けたり」という言葉にあるように、士族社会に於いては「自分の命を捨ててでも、主人のために尽くす」生き方が推奨された。現代日本の企業の特徴のひとつとして、企業の公共性や社会貢献の度合とは関係なく、企業内における封建制下の主君と家臣のような関係性を指して、変則的に滅私奉公と表現されることがある。「戦後の教育は、権利の尊重を過度に重視してきた。その結果、自らの権利のみを主張する弊害が目立つようになっている。権利と義務は表裏一体の関係にあることを踏まえ、権利意識とバランスのとれた公共の精神、つまり社会の構成員、あるいは組織・団体の構成員としての責任と義務を教育の中で強調していくべきである」[2]との政策提言を行うなど、この変則的滅私奉公を推し進めるべきだとも取れる主張を行っている。この項目は、社会科学に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています(PJ:社会科学)。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。