無我(アナッタ)[2][3][4]であるという仏教の根本思想。記載されている[5]。人間は三相について妄想を抱いており、この妄想によって人は苦しむ(無明)。この妄想を除去することで苦しみを終えることができ、清浄(visuddhiyā)への道である。これが四諦と八正道で語られる仏教の核心部である。ゴータマ・ブッダの教説において、縁起という現象の根源的な3つの性質を表現したもの[6]。上座部仏教の瞑想修行ヴィパッサナー瞑想では、この三相を繰り返し観ずる(経験する)ことがその本質的な内容となっている[7][8]。構成[編集]以下の3つから成る。visuddhiyā.(参考現代語訳)「一切の形成されたもの(行,サンスカーラ)は無常である」(諸行無常)と明らかな智慧(パンニャー)をもって観るときに、ひとは苦(ドゥッカ)から厭い離れる。これが清浄への道である。「一切の形成されたもの(行)は苦(ドゥッカ)である」(一切皆空)と明らかな智慧をもって観るときに、ひとは苦から厭い離れる。これが清浄への道である。「一切の事物(ダーマ)は無我(アナッタ)である」(諸法非我)と明らかな智慧をもって観るときに、ひとは苦から厭い離れる。これが清浄への道である。ゼロポイント』新潮社、2015年5月。藤本晃『悟りの4つのステージ』サンガ、2015年。ウ・ジョーティカ『自由への旅』魚川祐司(訳)、新潮社、2016年。宗教カテゴリプロジェクトポータルこの項目は、仏教に関連した書きかけの項目です。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。