縄文と古代文明を探求しよう!縄文と古代文明を探求しよう!いったい、人類はどこで道を誤ったのか?人類は今、自らが築いてきた全文明の見直しを迫られている。謎だらけの人類「フローレス原人」とは?(2020/01/16)人類初の航海はスンダランドから始まった。その渡航手段は「いかだ」だったのではないかと言われている。)日本人の活力はなぜここまで衰弱したのか?~全ては縄文体質にある。)日本の民族の交雑は緩やか、対してイギリスは一気に入れ替わった。その2国の歴史、差異はその後の歴史が示している。)インカ帝国をつくったのは縄文人の末裔~このトンでも説に、これだけの証拠が残っている。)日本人(縄文人)はこれまで2度、借り物の思想を丸呑みしてきた。史実を正すことが縄文を再生する事に繋がる。人はなぜ戦うのか2007年12月29日やはり勾玉は胎児!mrranです。これ↓読んでください。>厳しい自然外圧に晒されていた彼らにとって、集団の存続=種の存続が第一。出産や医療の技術もほとんど無に近い状態で、子孫を残すこと自体、大変であったと思います。子を想う気持ちも一段と強かったのでしょうなんで子を大切にしたか?>生まれた子どもが元気に健全に育ってほしいという願い、産んだ女性が健全であってほしいという願い、そして子どもが生まれたことを皆で祝い、女性をねぎらう状況がうかがえます。>未だ飢えと隣り合わせの縄文人にとって、集団規模を維持することすら大変なことだったはずで、子どもが生まれなかったり、育たなかったりすることは集団にとっての死活問題です。集団の維持は最上位の課題だったはずです。縄文人、再生への祈り縄文人の子を思う気持ちがひしひしと伝わってきますね。勾玉は腎臓、三日月信仰からくる三日月説、説胎児をかたどった胎児説等様々な解釈が存在しますが、私は縄文人の子を思う気持ちの強さから胎児説が有力であると考えています。いつものようにクリックお願いします。・の順で並べています。※勾玉の写真は全て縄文時代の勾玉を集めました。?胎児と勾玉の区別つきました勾玉はやっぱり胎児を模ったのもではないでしょうかちなみに私は上記のような諸説を知らなかった時、勾玉はその形から直ぐに胎児を模ったものだと直感していました。TweetListトラックバックこのエントリーのトラックバックURL:http://web.joumon.jp.net/blog/2007/12/411.html/trackbackコメント共認動物たる弱点構造である自我が社会を覆い尽くしてしまう構図を考えてしまいます。共認機能は決して完璧ではない。それは、必然的に自己の破壊回路を生み出して終う。期待され認められることの欠乏)を生み出す。(実現論より)自我が個人の範疇にとどまり集団の中にある時はまだそれほど怖い事ではない。自我が一番怖いのはそれが集団共認として正当化されてしまったときである。戦争や略奪の始まりとは他者否定が正しい⇒殺して当然、という狂った論理をその集団で作り出して共認したことから始まる。人を「人間」としてみない・・・というのはまさにその狂った論理の最たるものだと思います。中国、このブログで最近どんどん明らかになっていきますね。12:59敵か味方かの峻別をはっきりさせて、敵となったら容赦しない苛烈さがみれます。それはまた味方の結束力を高める効果があったのかもしれません。00:14>案山子さんその当時の人の意識を考えると、本当に自我を完全に正当化してしまったかもしれないですね。>自我が一番怖いのはそれが集団共認として正当化されてしまったときである。自我の怖さを認識しました。18:52Hiroshiさん>それはまた味方の結束力を高める効果があったのかもしれません。結束しないと他の集団に必ずやられる。そんな圧力だったのでしょう。そのような圧力状況に人びとを追い込んだ、王朝の守護神信仰⇒徹底した恐怖の強制圧力があったのだと思います。18:55羌についての文、ゆっくり読ませていただきました。殷の甲骨文を読んでいくにあたって、生徒さん達は気持ち悪がると思いながら、やはり、殷の思想はただ文字を扱う、書の教室でも取り上げておかねばなるまいと思い、羌についての資料を作りました。異族は保護神が異なっていたので、敵視していたこと。自然神、祖先神への犠牲として、狩猟の対象であったこと。麟さん確かに現代の我々にとっては理解ができない感覚になりますね。大事なのは、その当時の社会状況だと思います。その背景を、文字を通して歴史認識も含めて学びの場の役に立てばよいのではないでしょうか。つたない文章,中身でご参考になったでしょうか。今後とも、役に立つ歴史認識を皆さんに伝えていければと思います。管理人へのメッセージはココをクリックしてください。日本の神道や仏教が根底に持っている思想とは何か。~シベリアのマリタ遺跡と縄文~縄文の文化圏:交換物の分布から「文化圏」が見えてくる縄文の交流は、自然恩恵への感謝・喜びの交換だった。古代の墓の変遷~集団統合から、支配・国家統合の為の装置へ縄文人にとってお墓とは何だったのか?屈葬とベンガラについて~その2屈葬とベンガラについて縄文人にとって死は恐怖ではなく悲しみだった。