Buddhism?怒りに対する最も有効な解毒剤「忍耐」について。仏典の名著中の名著として知られる、シャーンティデーヴァの「入菩提行論」より引用しながら、ダライ・ラマがわかりやすく説明します。慈悲、あわれみの心」の解説から――バイリンガルでお届けします。ofignorance.シャーンティデーヴァは、自分に危害を加えた相手に対しては怒りの心ではなく、あわれみの心をもつようにと説いている。加害者はある意味で憑依(ひょうい)されているのだからと。した行為は無知の所産にすぎないのだ。tolerance.キリスト教の福音書にも、「彼らは自分のおこなっていることがわからないのです」(『ルカによる福音書』23章34節前半)と迫害者に許しを与える個所があるが、それを思い起こす人もいるかもしれない。シャーンティデーヴァは実際、加害者を敵とみなすのではなく、自分に忍耐の機会を与えてくれる貴い存在とみなすようにとまで述べている。iscrucial.世界の大宗教は、形こそ違え、あわれみの心を、利他的な態度を培うことの大切さを説いています。教えのすべてはあわれみの心に収斂(しゅうれん)されるのです。intimacy.おおざっぱに定義すると、あわれみの心とは、暴力的でなく、攻撃的でもない、他に危害を加えようとしない心の状態をさします。考えれば、あわれみの心を執着心や親密さととりちがえる危険もないわけです。one.それとは別に貪(むさぼ)りの心(執着)に基づく、あるいは貪りの心のからんだ愛やあわれみの心も存在します。偏波(へんぱ)で、かたよっており、自分にとって愛着を抱けるような、身近な誰かを愛情の対象にすべきであるという誤った考えにとらわれているのです。aspiration.真のあわれみの心は貪りの心から自由です。相手が友達だからとか、自分にとって愛しい存在だからとか、自分と関りがあるからといった程度の動機によって生じるものではありません。いうより、真のあわれみの心は、自分と同じく他の生きものもまた自ずと幸福を望み、苦しみを克服したいと願っている、自分と同じく他の生きものもまたこの根源的な願望をかなえる権利を自ずと有しているという論理的根拠に根ざしているべきものなのです。compassion.他者も自分と本源的に等しい存在であるという認識によって、次第に生きとし生けるものを身近な存在と感じられるようになり、これによってあわれみの心や慈しみの心を育むことができるようになるのです。これが真のあわれみの心です。当ブログは、Amazon.co.jpを宣伝しリンクすることによってサイトが紹介料を獲得できる手段を提供することを目的に設定されたアフィリエイト宣伝プログラムである、Amazonアソシエイト・プログラムの参加者です。第三者がコンテンツおよび宣伝を提供し、ユーザーからの情報を収集し、訪問者のブラウザーにクッキーを設定することがあります。プログラムにおいて情報の扱いについてはAmazon.co.jpプライバシー規約をご確認ください。