社殿で、閉籠していた大山崎神人たちが集団で切腹事件を起こしました。このような事件が起きたのでしょうか。research)ここまで、『吾妻鏡』に記された自殺を紹介してきました。鎌倉幕府の歴史書だけあって、武士らしく、戦さに関する自殺記事が多いように思います。そのなかでも注目しなければならなかったのが、「恥」でした。天竺に、那蘭陀寺の戒賢論師と云ひしは、付法蔵の三蔵、やんごとなき智者にて、玄奘三蔵の師なり。ここまで、だらだらと個人的な悩みを書いてきましたが、悩みは独白するだけでもある程度スッキリするものです。すると、「自殺念慮」という欲求は、いったいどこから生まれてきたのでしょうか。人間は成長とともに死を望むようになるのでしょうか。した問題について1つの答えを与えてくれるのが、坂田登氏の論文(8)です。D.Douglas)という社会学者は、同様のものを自殺の「社会的意味」として追究しています。このような自問自答を書き連ねてきて、1つ気づいたことがあります。それは、私が何を目的に自殺の原因を追い求めてきたのか、ということです。単純すぎて意識にのぼらなかったのですが、どうやら私は「自殺を止めたい」ようです。なんとなく気づいていたのですが、予想通り、「因果連鎖の問題」(1)に陥ってしまいました。research)ここまで古代の自殺史料を9点紹介してきました。古代史の研究紹介」で紹介した、鈴木英鷹氏の論文(注)の事例リストをご覧いただくとして、ひとまず考えたことをまとめてみようと思います。research)自殺の中世史と言いながら、なかなか中世にたどり着かないまま、ここまで古代の史料を紹介してきました。古代の自殺を正面から分析した研究はないのかと思っていたのですが、最近その論文に出会えたので紹介します。はじめに「数年前だったか、新聞紙上で、大宅映子さんのこんな行文にふれた。『死ぬとわかっていて、なぜ人間は生きてゆけるのか』、そういう根源的な問いに答えを出していくのが文学部というところだという、ある大学での講演のくだりである。(Introduction)プロフィールコメントをくださる方へいただいたコメントは表示しません。管理者からの返事のみ、掲載いたします。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。