ここに〝ヂャンヂャン☆オペラ〟につづく原形みたいなものがあるの、ちゃんと」。エッセイの文章が素晴らしくいい。パンフレットに書かれた散文、朝日新聞の連載エッセイ。戯曲も読み慣れていないけど、読んでみた。どれにもこれにもヂャンヂャン☆オペラのあの七五調のような変拍子のリズムが、行間に鳴っている。『蟹殿下』にもたしかに鳴っている。......シュール。引きながら読んだが、松本は常に自分を、自らの劇を引いた目線で見ていたことが、本人の文章から読みとれる。改メ」に「自分が作った舞台ということを忘れて立て」とある。これは世阿弥の離見と同じだ。往復書簡から知る、深い階層のできごとそして、引いていたのが、いつしか引き込まれた。藤野勲との往復書簡は一級の資料である。初出は1980年7月の「楽に寄す」(竹馬の友社)とある。何かが始まるとき、賽が投げられたとき、それはいつか。維新派の始まりは釘でも小石でもなく、一通の手紙だった、のか。なっていく過程、そして松本が中心となり作・演出の両方を担当した天王寺野外音楽堂の「あまてらす」公演まで。藤野が残した手紙やノート、それに藤野自身が解説を書き、綴っていく。タイトルは「彼方への役目—松本雄吉論のための〈資料〉と覚え書き(前編)」。「いつの日か私が(あるいは私以外の何者かが)書くであろう〈松本雄吉論〉のための基本的な〈資料〉と若干の覚書きである」。タイトルの彼方は未来のことだ。藤野は2014年に没している。後編があるのかないのか、松本雄吉論を書いていたのかどうかは不明だが、この資料と覚え書きを残した。彼方への役目を果たす。「これは〝松本雄吉という総合雑誌の創刊号〟だよ」と。「松本さんは文学とか演劇とか美術とか音楽とかジャンルの枠を超えてるじゃない。1冊の本にとても納まりきれない。ここから始まるんだ」。小堀たちもまた未来の自分か自分以外の誰かに、320ページの覚書きを託した。野外の風景を巻き込んだ劇場、どこまでが劇場でどこまでが背景か、輪郭がない。松本本人もまた輪郭がとらえられない巨人である。この本は、松本雄吉の輪郭を描こうとするとき、確かな角を指し示してくれている。