思えば、並列する屋根の飾りにはフランス的なこんな球形の彫刻。完全な様式、と思われる飾りの中には、三つ葉葵の紋。入口へ、と思ってこちらでも驚きが。中は白亜のつくりで、廊下は、真っ白な印象。以下、気づかされた特色。内部は主にフランス18世紀の様式で、フランス直輸入のものも多々。「朝日の間」の浮彫は、戦艦(海軍を表す)、獅子の頭・オリーブ・鎧(陸軍を表す)で飾られていた。国威発揚の部屋なのだとか。「花鳥の間」にあるのは、超絶技巧展でも話題だった濤川惣助作の七宝30点。ぼかしを演出するため、無線七宝の技が使われている。上記の花鳥図の下絵は渡辺省亭が描いた。下絵と七宝を並べた図録がトーハクの協力で制作され、販売中。海外の国賓が泊まる部屋は非公開。シークレットで、建物のどこにあるのか一切わからない。随行員の部屋だけは外から見られるようになっている。随行員の部屋でも十分豪華。国賓の部屋はさぞ豪華だろう。絢爛豪華なシャンデリアは、ひとつ800kg~1トンの重量。内部にスピーカーが埋め込まれたものもあり、そちらは重さ1トンだ。耐震対策はばっちりで、関東大震災や東日本大震災でもびくともしなかった。大ホールには2枚の油絵。小磯良平が音楽と絵画をテーマに描いた。暖炉の衝立は、酒井抱一の絵の模写。羽衣の間の天井画はフランスに発注し、羽衣のイメージを理解していなかったか、図中にはごろもは描かれていない。庭に面した側には、古代を漂わせる列柱。亀!内部を見るにつけ、庭園美術館(旧朝香邸)とつい比べてしまう。旧朝香邸は、アールデコに轢かれた朝香宮様が、フランス様式一辺倒で建てられている。(床の間的なスペースなどほんの一部で見受けられるけれど。)アンリ・ラパンというフランス人建築家の手によるからだ。こちらはフランス様式の中に和が大胆に盛り込まれている。日本人建築家ならではの和洋折衷が面白い。全体的な外観、どこかパリのシャイヨ宮を彷彿させる。視聴率は5%の近辺を行ったり来たり。丁寧なつくりで好感度抜群なのが、NHK火曜22時の「美女と男子」。残念ながら、半期続いたこの番組が今日終了する。終了後の脱力感がいまから思いやられる。ここまでとりこになったのか、理由を考えてみた:・紅白歌の祭典に一旦落選した歌手が一発逆転で出演できるようになる、その工作・裏ワザが「これはTV業界を知っている人がつくっているからこそ」と思わせた。芸能界が舞台なので、業界ならではの裏ワザが満載で、なるほど、とうなることも多々。(主人公が台詞覚えのコツを伝授するシーンなども。)・劇中歌、劇中劇も秀逸で、画面の端にちょろっと映るだけの劇中TVドラマポスターなどにも神経がいきわたり、それらをチェックするのも楽しい。・ストーリーに乱れがない。2クール使った番組ながら飽きさせなかったのは、3部構成というスッキリした分け方にも一因。裏話を知ると、なおさら感服:・劇中ドラマで五輪を目指す水泳選手役を演じる町田啓太さんは、水泳が実は苦手で、あの見事なフォームは猛特訓のたまものだった。いや見事な泳ぎっぷりだった。・高橋ジョージさん演じるたどころ晋也がドラマ主題歌を苦労して生み出すシーンは実は現実そのままで、このシーンで使用する曲ができたのは(実際に高橋ジョージさんが作曲したのだ)、わずか収録数日前だったそう。・町田さんがNGを出すシーンもまた現実そのままで、仲間由紀恵さんという大女優を前に緊張してNGを出すこともしばしばあったという。(それに対し仲間さんがやさしく声をかけていたそう。)配役も光り、ここ数年の大ヒット作なのだった。-模型が語る豊饒な世界』へ行ってきた。通常の美術全般好きという来場者に加え、建築家の卵や建築好きの人たちの熱気にあふれていた。学生さん達を中心によみがえった模型80点。村野氏が手がけた高輪プリンスホテルの欄干やドレッサーの展示もある。これも村野氏が手がけたのか、あれもそうか、と目を見張る。ビックカメラが入る有楽町のよみうり会館も氏の設計だ。)のお話を聞いて、ピントを合わせて鑑賞することができた。先生のお話によると、村野氏の特徴として、<重合><変形><違反>があげられるという。石造を宙に浮かせ、柱で支えるような従来の固定観念を崩したものなど。実際は石造でなくコンクリ―トなのだが、見かけは石造のような重みを感じさせつつ柱で支えることで、矛盾する軽量さを演出している。帝国劇場などがその例だ。<変形>とは、コルビジュエなどの作風からスピンアウトしたと思われる建築など。素人でも分かりやすいのは<重合>だろう。様々な様式が同居している。モダニズム、でも列柱を配し、古典の趣を漂わせ、さらにモダニズムが嫌う線対称で両義性が濃厚となり、まさに、模型が語る豊饒な世界を味わうことができる。今年の夏はまだ終わっていないけれど、食した夏メニューランチの中で絶品だったのは千疋屋のスモークサーモン、桃、トマトの冷製スパゲティ。桃スパゲティを提供するイタリアンの店はいくつかあるけれど、さすが千疋屋。以前フルーツビュッフェで食した杏仁にのっていた黄金桃も、激震の甘味で最高だった。本パスタにも、スモークサーモンとともに桃がごろごろ入っている。日替わりデザートが付いている。この日はマンゴープリン。以上で1620円の破格。九段下店のランチ8月上旬、久しぶりに九段下に足を運んだ折りにランチをとったル・プティ・トノー。以前オフィスのロケーションが大手町付近だった頃、時折友人とディナーしたものだ。久々の訪問であり、ランチでは初訪問。サイトによると1080円のエクスプレスランチが数種類あるようだったが、この日のクイックランチはハヤシライスのみ。サラダ(写真なし)はもう少しボリュームがあったほうがいいかな。バルサミコソースの白身魚は、かりっとした炭火の味が香ばしい。ル・プティ・トノーらしいオーソドックスで間違いない味。周囲はサラリーマンばかりだったけど、この価格帯だと毎日通いはないだろう。エクスプレスランチがもしまだあるのなら(そしてこの時はたまたまなかっただけなら)雰囲気も落ち着くしバリューは高い。長く続いているお店なので、安心感もある。カインとアベル編オルヴィエートのドォーモのファサードの話の続き。アダムとイヴの浮彫の上方には、その続きの話が4つの浮彫で表されている。最初は、アダムとイヴが原罪を犯した後の人間の営み。男が紙に何か描きつけている様子。旧約聖書の創世記、アダムとイヴに続くストーリー。アダムとイヴの息子のうち、アベルは羊飼い、カインは農耕者となったというお話。左がアベル、右がカイン。最後の浮彫は、兄のカインが弟アベル野原に誘い嫉妬から弟を殺害する、その場面だ。左の太い柱部分に展開している。実はこの柱の一番下層には、以下の浮彫が並んでいる。創世記の天地創造場面と考えるのが自然だろうか。最後に土から人間が生み出された場面だろうか。中段のアダムとイヴの物語に続いていくと推察される。これで柱ひとつ分の鑑賞が終了。いやはや、見るものは、まだまだある。先に訪れたオルヴィエートのドォーモ。細部を見ていくと、その細かい妙技に溜息の連続なのだった。個々の浮彫は、それ単体でも見事なのだけど、でも実は、壮大なファサードのほんの小さなひとつのパートに過ぎない。創世記からの引用でアダムとイヴの物語が彫られている。アダムの肋骨を一本取り出す神。(聖書では、眠らされた男から採取されたあばら骨から女を創造、と記されている。アダムの肋骨からイヴ誕生。天使につきそわれた神がアダムとイヴに禁断の実を食べないよう促す。それを無視して、アダムが差し出すリンゴを受け取るイヴ。アップ:木に巻き付いた蛇が邪悪な目で、リンゴを受け取るイヴを見守る。掟破りを犯し、木の陰に隠れるアダムとイヴを神が見下げる。聖書にはやはり、神が近づくを聞き、木陰に隠れる2人の記述がある。アダムとイヴの楽園追放。二度と二人が帰ってこないよう、天使が剣を振り回し、あたりは火に包まれる。左下に燃え盛る炎の表現。聖書には、たしかに燃え盛る剣を天使=ケルビムが振り回す、とある。楽園を追放された2人。douleurが与えられる。イヴの方は、ややノー天気ぽい様子だが(上のアップ)。これらアダムとイヴの物語が彫られているのは、大きなファサードのこの一角。こんな小さな範囲にも、凝った浮彫がふんだんに施されていて、つぶさに見ていたら随分時間がかかった。洗練された建築芸術の中の、ぬくもりある人物表現、そういったものが、このドゥオーモを崇高な芸術作品に仕上げている。切り札みたいなノリで、QBBのチーズデザートシリーズを冷蔵庫に常備している。ラムレーズン6Pあたり。そんななか、最近クラフトでも似た様なシリーズを出していることに気が付いた。最近近所のスーパーで見つけ、試しに買ったマンゴー&ココナッツがなかなかの美味でお勧め。来年2016年1月、ボッティチェリの肖像画が描き込まれた大作が来日を果たす。ウフィツィ美術館所蔵の《東方三博士の礼拝》の絵だ。(東京都美術館の特設サイトが記す名称は《ラーマ家の東方三博士の礼拝》。)以下画像は今年6月にウフィツィ美術館で撮影:サンドロ・ボッティチェリ自身の肖像画が描かれたことでも知られる本作品。ボッティチェリは果たしてどこにいるかというと、、、ここだ。右の茶色い装束でこちらを見て佇む男性がそれ。辻邦生氏著「春の戴冠」には、ボッティチェリが肖像画を埋め込んだ経緯に関する会話が登場する。この本は、部分的史実に基づくフィクションではあるけれど、かなりリアルな迫真性がある。(後述★1)アップで自画像部分見ると、↓(右下隅)大きな二重まぶた、縮れた髪の毛が特徴的。自信たっぷりで、なかなか不遜な表情だ。制作年度は大体1475年、ボッティチェリ30才頃のもの。有名な《ヴィーナスの誕生》や《プリマヴェーラ》よりも7-8年前となり、そこまでの名声はまだ確立する前のこと。自らの力量を信じた若者の姿が垣間見れる。今回ウフィツィでしげしげとこの絵を眺めていて、”隠れた”存在感を感じたのは下の写真中央の水色の男。みずからの姿をそっと指さしている。実はフィリッポ・ストロッツィである、という説を目にした。ラーマの方は実は左側に描かれていたようだ。罪から逃れようとした。作品の中に埋め込まれているのだ。この絵は、フィレンツェの有力者メディチ家が描き込まれていることでも有名だ。なかでもコジモ・ディ・メディチの姿は渋い迫力がある。聖書の題材を下敷きに、キリストを拝みにやってきた三博士の一部として一番重要なポストを与えられている。(マリア様が佇む背景が廃墟、というのも目を引く。家業で輝かしい実績を積み上げ、まばゆいフィレンツェ芸術を開花させた大御所コジモは幼子キリストの足をとり、ご加護を受けているかのよう。コジモの姿に関する記述も、「春の戴冠」に見られる(後述★2)コジモの息子ピエロとジョヴァンニもここに。忘れてはならない、ロレンツォ・ディ・メディチこと、ロレンツォ・イル・マニーフィコ。左隅に、これまた威風堂々と描かれる。「春の戴冠」には、本作品を描くにあたりボッティチェリがあれこれと思案した記述もある(後述★3)。当時の華やかなりしフィレンツェを支えたメディチ家の繁栄ぶりが伝わる《東方三博士の礼拝》。辻邦生「春の戴冠」から1)ボッティチェリが自らの肖像画を描き込む経緯に関する記述(ボティチェリの語り)「ロレンツォ殿が「博士礼拝図」にね、ぼくの自画像を描き込むようにと伝えてきたのだ。それは、ぼくだって、メディチ一族が東方の博士たちになってキリスト生誕を祝う図のなかに、自分が加わるなんて、考えてもみられない栄光だと思うよ。ぼくがただ一人、他処者みたいにそんなところに混るなん、どうも落ち着きがわるいように思うんだ。三十人もの肖像を描き込んでいくのだから、ぼくをどこにもぐりこませていいのやら、見当がつかないのだ。」2)コジモに関する記述ロレンツォ殿に依頼された「博士礼拝図」の下絵なんだ」サンドロはそう言いながら下絵のなかから何枚かを引き抜いて私に示した。「大体の構図はできあがっているんだけど、メディチ家の人々をすべて描きこむというのがロレンツォ殿の意向でね。それがなかなかうまくゆかない」。(注:ボッティチェリに話しかける”私”の台詞)「これは老コシモの横顔だね。