粉浜商店街の「こころや」のブログです。(01/06)お正月休みのお知らせ。「チルコロでこころや忘年会」のお知らせ。(04/26)こころや:冷えまんね、袢天出しました。(02/03)KI:冷えまんね、袢天出しました。一週間やそこらで理解できることは少しですが、触れられたと云う経験は貴重やったと感謝しています。そばの、老舗の料理屋さん「廣田家」さんで、忘年会を開催致しました。街中がクリスマスでもって、なんだかウキウキするような雰囲気やったのが嘘のような26日ですこんな風に、店頭はクリスマスバージョンでしたサンタさんの半襟にクリスマス帯揚クリスマスコーデ今日からはお正月コーデ陰陽濃淡を縁起良く飾ります。お正月の初着物のコーデのご用意はいかがですかこころやは大晦日まで通常営業です、お忘れ物がございましたら、商店街は歳末で賑やか、安くて品の良い生鮮が手に入りますから、是非お運びください。押し迫りました新年の住吉っさんの、福を呼ぶ稲蓬莱と暦に色紙がやってまいりましたそして天井から吊る縁起物の住吉踊を模した藁細工を新たに住吉踊:公式サイトへ住吉踊は神功皇后(第四本宮御祭神)三韓より御凱旋の折、泉州七道ヶ濱(現在の堺市)に御上陸になられたことを祝い、海浜の漁民が「天下泰平」を謳歌し吉士舞を舞ったことに始まると伝えられております。古い歴史を持つ住吉踊は、中世には農民たちが稲の虫追いや厄払いの意を込めて「五穀豊穣」を祈った農民舞踊となり、また住吉神宮寺の僧により「庶民の安全繁栄」を祈った踊りとして発達していったものとも考えられます。住吉踊は後戦国時代から江戸時代にかけて、夏祭り以降翌年四月までの間、住吉大社から神宮寺の僧等が諸国を巡歴し、住吉代参のお供え物を集め全国に宣伝されるようになりました。今に伝わる商売繁盛家内安全の吉兆「住吉踊の麦藁細工」は僧が全国を巡歴し住吉を留守にしている間に参拝者が実際の住吉踊を見ることのできない代わりに求めたものでした。当時全国に広まった住吉踊は各地で形を変えつつも今なおその名残を見ることができ、東京浅草での「かっぽれ」も起源は住吉踊であることは有名で、現在では正月・夏祭と里帰り奉納も行われております。祈る意味をもち、衣装も僧形僧服で中心には長柄の傘を持った教導師が柄を打ち拍子を取りながら唄い、その周囲を四人一組になって心の字に象って踊るのを基本とします。傘はこの世界に住む我も人も心を本とする意と言い、傘開くところ即ち住吉大神の守り給う所でもあります。音頭の掛声「イヤホエ」は「陰陽穂栄」を転訛したものであると言います。近江の里の「新之助上布」の師匠、大西實さんは多くを語りはりません。糸、織り方、仕上げ、全てにおいてこだわりが詰まっているのに、自分ではほとんど語りはりません、けれども私も含めて師匠の人柄に惚れた自称弟子の皆さんから仄かに伝え聞く妥協のない真摯なものづくりの姿勢は、凄まじいばかりの覚悟と気迫を感じ、僕もかくありたいと尊敬するのですけれども、そんなことはどうでも良くって、結局いいものは着ればわかるのです、春夏物とて肌に近いものですから、風合いの良さは身につければたちまちにしてわかります、我が業界に、こんなに誇らしい布がある喜び、触れるとウキウキする上布です「来年分、出来たからおいで」と連絡を下さったので、能登川へじっくり、うっとり拝見いたしました新之助の師匠は1月29日(金曜日)30日(土曜日)31日(日曜日)2月26日(金曜日)27日(土曜日)28日(日曜日)東京は人形町の「スタジオアレコレ」さんで新作発表の内覧会をなさる予定ですまた3月25日(金曜日)26日(土曜日)27日(日曜日)おなじく東京は新御徒町の「ぎゃらりーしあん」さんで恒例の「新之助上布と仲間たち」展が開催されます、これは私も参加致します大阪では4月にお披露目致します、大阪でご覧頂けるのは、ココロヤのみになりそうです「かっちゃん」て師匠にも奥さんにも子供みたいにお付き合いしてもろて、嬉しいんです師匠と奥さんは、すごい仲良しで、夜には三人で水入らずでもってお酒たらふく呑ませてもろて、温かさに触れました。肌着を買いにもう13日になってしまいました・・・光陰矢の如しやっとこさ、着物の整理を致しました、ついこの間まで夏やったのに、もうクリスマスやなんて・・・これから忘年会や新年会で着物の出番が増えますし、新年を迎えますし肌着を買いに行きましたメリヤス(いわゆるニット編みの生地、要するにTシャツの生地です)のステテコに「U首シャツ」、そして普段履きの足袋です(汚れが目立たないので裏が黒い)U首シャツにするには理由があります着物からTシャツの襟が見えると、こうなってしまうからです、U首だと見えないのです。カラーTシャツやトックリ首のセータなどを魅せる着こなしをされるかたもおられますから、出るのは悪いことやないですし、この写真のようにおじいちゃんの世代がこんな着こなしをしてたのは肌着の「ラクダの毛のシャツ」が高級品であったことで「ちょっと見せたろ」な気持ちがあったのは否めません。必要です、長襦袢か半襦袢があまり汚れないように肌襦袢を着ます、ごく機能重視なものですから、正月一回だけ着るためにわざわざ肌着を揃えるのはなぁとお思いでしたら、タンクトップでもランニングシャツでもかまいません、寒いようならばヒートテックでもかまいません下に僕は「ステテコ」を履きます、これとて歩いた時に足首からタイツが見えるのが恥ずかしいので寒くても我慢してステテコを履きますが、着物にタイツってあったかくて気持ちいいものです。逆に暑くてもトランクスは履きません、薄手の生地のステテコを履きます、これは内腿に汗をかいて擦れるのが気持ち悪いからです、あとは流行りのトランクスやボクサータイプのパンツは、へそ下に帯を締めますから、股上が高くて小用がしにくいという面もあります、ステテコは股上が低いですからね初詣、元旦のお天気はまだわからないですけれど、案外足元と首回りが寒いので、例えば足袋の下に薄手の靴下を重ねると暖かいですし、洋服のマフラーを合わせると防寒とオシャレの一石二鳥です肌着は直に肌につけるものとて、お好みの振れ幅が大きくて人それぞれなので「コレ」という答えもないですが、その分見えないので自由です、半襦袢、長襦袢の下に何にも着ない人もいるほどです、Gパンのラインが崩れるからパンツ履かない、みたいなものでしょうかお正月、着物でも着ようかなぁと思っておられる男性の皆さん、ご参考までに。お越し頂いて、座敷で高座という分不相応な恐れ多いことを致しましたまずは、洋服から高座着へ枝鶴さん自ら説明を交えながらお召替えの実況中継。先人のエピソードや江戸と大阪の持ち味の違い「あの人の着こなしはかっこ良かった」「あの先輩はこんな工夫をしたはる」そして羽織紐の「喧嘩結び」の方法、羽裏の説明に手ぬぐいや、扇子のことまで、微に入り際を穿ち、面白くたっぷりとお話の中で興味深いことが多々ありました、男性の着付けのことなど他人にあまり聞いたことがありません、僕の場合誰かに習ったわけでもなく、父母や店のオバちゃんに聞いたことをそのまま続けているだけですが、それが師匠の着方や話しとピタリと一致するんです、おそらくこれが昔ながらの大阪の着方なんやと、改めて確認できたのは収穫でしたいまでこそ、襟はキツめに合わせますが、昔は「そんなキツう合わせたら窮屈に見えるで、商売人はそんな着方せんもんや」と言われたことがあったんですが、枝鶴さんも似たような事をおっしゃってました「役者さんはキッチリ合わせはるけど、師匠の松鶴は寛げて着ていた、それが何ともカッコええんや、昔はそんなに詰めんかった」とか「長着」って言い方を最近知ったけど、「きもの」って言うてたけどなぁ・・・とか、そうなんですよね、長着ってどこの言い方なんやろう、僕も「きもの」と言いますし、同業のおじさん方も「長着」と言うのを聞いたことがないんですよね羽織紐の先っちょは「Sカン」派。落語を一席、師走と言うことで「尻餅」を座敷でもって少人数が取り囲むようにして、高座を聴く贅沢さ、ほんとにバチがあたりそうでした宴会は寄せ鍋と名物の豆ご飯。地元の顔なじみの廣田家さんの宴会場は、ウチの父がまだ元気やった頃に毎年展示会をしてた思い出深い場所でもありまして、古いお付き合いです。サービスしてくれはって、すっかり甘えてしまい、六時の開宴が気がつけば十時、えらい長居を致しました大阪締めで打ち上げ、年忘れのめでたさと、来年の弥栄を祈念致しましたまた来年も、色々な着物を着て楽しめるイベントを開催したいと思っています。お世話になっている皆さんに来ていただくのはもちろん、初めての方でも、ビギナーの皆様も、ウチでお求めやないみなさまも、どうぞどうぞ着物を着てもらう機会をご提供して、良さを知ってもらって楽しんでもらって、と言うのがコンセプトですから、その他に何の条件もありません。地域による違いがあるのも着物の良いところです。多様性があるので「これはこうじゃなくっちゃ」というのがあるようでないんですよね「こうだ」という答えが他の土地ではそうではない事も細かく言えば、、同じ上方(関西)でも、京と大阪では着こなしが違います、例えば芸妓さんなら、大阪は、新しいもの好きや合理的な気風に沿ってご一新以来東京の良いところを取り入れた「比較的スッキリ」した姿になって行くのに対し、京は伝統的な風合いをまもった「なんどり」「はんなり」した姿が現在も続いていますマニュアル本には「関東と関西の違い」とわかりやすく記していますが、間違いではないものの、ステロタイプで鵜呑みにできない指南本にしても、東京が中心ですから「江戸っ子」な感性がやはりメインになるので、一方の上方文化が否定はされないまでも「野暮ったい」の一言で片付けられる事もあって、根っからの上方才六としては「そうやないんやけどなぁ」と思う事もあります池波正太郎さんのエッセイが好きで、特に食べ物の話の美味そうなこと。そんな中に「男の作法」って本で面白い事があるんです「東京のうどんなんか食えない.....」って。いうのがばかの骨頂というんですよ。略)それぞれの土地の風土、あるいは生活によって、みんな違うわけだからね。おっしゃるとおり、僕は東京の濃いおつゆの蕎麦も大好きですし、大阪の昆布の出汁の利いたおうどんも好きで、新幹線でたった二時間半の両方味わえる現代の幸せを噛み締めるんですが一方でこんな事も書いてはるんですよね黒繻子っていう黒のぴかぴか光っている足袋があるだろう。あれを履いたらだめなの。紺の木綿の足袋でないと。あれを履くと田舎のお大尽になっちゃう(笑)田舎のお大尽になっちゃう(笑)笑われてしまいました繻子というのは、いわゆるサテン、なめらかで光沢のある織り方をした生地なんですが、残念ながらウチでは黒繻子足袋はあっても紺足袋は置いていません、昔ながらの大阪の店では、ほぼどこもそうなはずで、黒繻子足袋がメインなんです。僕が紺足袋を知ったのは東京の歌舞伎座でバイトをしていた時で、皆さん紺足袋で仕事をしてらした。カルチャーショックでした。立つ瀬がありませんこの二つのくだり、池波正太郎さんの気難しくて癇癪持ちな人間臭さがでて、好きなんですけどね土地柄の感性に個々の「好み」も入れば、幾通りものパターンが生まれてくるわけで、どの選択肢で行くかお好みを探して、自分なりのスタイルを確立してゆくのも、着物の楽しみの一つです風土性、地域性、お好み、色んなパターンを咀嚼して引き出しを増やして、理解を深めた上でお客様に提案するのが僕の仕事やと思っています、ましてや作家でも評論家でもありません、オッさんになると頑固になって行きがちですから、そこは呉服を商う現場の人間として柔軟になって、もっともっと美しい着こなしを探求してゆかねばなぁと思いますちなみに文末に下駄でも草履でも、ギュッと足の指の奥まで入れて履いちゃだめだよ。指の先をほんの引っかける程度にして履くようにしたほうがいい。ありまして、スッキリしたこの履きかたを好まれるかたも多いですが、ゆったりたっぷりした履き方の美学も一方で厳然とあります。「上方落語」と「江戸落語」も持ち味が違いますから、好き嫌いはおありでしょうけれど、そこに優劣はありません。それどころか並立することによってお互い刺激しあって進化しています。東京秋の音色展を打ち上げました金曜日の早朝、上京の新幹線から見えた、縁起の良い日の本一の不二の山、こりゃあ良いことありそうなと、思いきや荷物が配送中に行方不明になると言うハプニング、初日の未明に見つかったと連絡があり、土曜日の朝バタバタと陳列を致しました。着物達が心配、お客様にもご迷惑、全く肝を冷やしました。僕は着物がないと生きて行かれへんねんなぁと意識させられました次第ですそれでもようよう恙無く初日を開きました一昨年の「伊勢丹新宿店」での出展以来初めてのギャラリーでの秋冬の展示会、やはり不安もありましたが、おかげさまで賑々しくご来場いただきまして、よろしく打ち上げることができました。心より感謝申し上げます、ありがとうございました最終日の月曜、荷物を梱包し終電近くの新幹線で帰阪、翌朝住吉っさんへ旅の無事の報告と師走のお朔日詣りを。十二月、せわしないこと。[ALT-DESIGN@clip].。