それらを小アルカナの一組の象徴群そのものとして描寫するいかなるカードも、カードの暗黙の意味を轉倒させてしまつてゐるのだ。圓は永遠の象徴であり(圖49)精神世界の象徴であり、このカードでは下方に把持されてゐる。萬人の姿である奇術師の持つ棒に圖像化される直線ないし十字形は物質世界の象徴であり、このカードではそれは本來精神的な諸力にこそふさはしい場所である上方に把持されてゐる。この二つの基本的象徴が暗示するのは、「人閒」が事物の自然な秩序を轉倒させてゐるといふ事である。彼の氣まぐれな表情から判斷するに、彼はより良いものを何も知らぬが故にさうしてゐるのである。カード全體はテーブルの稜線によつて二つの主要部に區切られてゐる。上半部は男の頭部と胴體を含み、下半部は脚、テーブル、地面を含んでゐる。この二分割は天と地の閒の分割に對應するものである。上半部は人閒の天上的本性を表象してゐる。この上半部に奇術師の奇妙な身振りがみられる。片方の手で天を指し、もう片方で地を指してゐる。この姿勢は全體にヘブライ語の第一文字アレフの形態を反映してゐる。(圖48)したがつてこの身振りは、この第一のカードの初發の力を強調するものであり、人閒の天上的側面はその本性からして精神的傾向に向かふことを暗示する。潜在力を感知しつつあるのかもしれない。47圖のカバラ的イデオグラムはアレフに基づいてをり、奇術師の擧措とヘブライ語の第一文字との強い類似を示してゐる。巡禮のへりさがり帽に似た奇妙なつばひろの帽子は實は雙紐線のフォルム、横倒しの8の字であり、しぱしば永遠性の象徴と見倣されるものである。(圖46のやうに)一つながりになつた太陽と月の觀念に由來し、天體に關はるイメージであることを離れて對立物の調和の觀念、女性原理(月)と男性原理(太陽)の結合の觀念を示すやうになつた。これはタロットの中に繰り返し現れる觀念である。太陽と月を調和させようとする試み、心理學用語で言へぱ意識と下意識を調和させようとする試みは魔術と錬金術の背後にある目的であり、從つてまたタロットの關心事でもある。この目的の成就の象徴が、結ぴ合わされた太陽と月であり、永遠性、永遠の生命、惑星の運動の影響を受けない生命を象徴すると考へられる。われわれの奇術師は天地の閒に立つて四方八方から放射された諸力の不協和音を内に孕んでゐる。(彼の衣装は多色であるが、支配的な色は赤であり、それは地の領域よりも天上の領域での能動性を暗示する。永遠の生の約束があり、一方下方では安ぴかの玩具が彼の注意を引き付けてゐるのである。この最初のカードは「占星學的カード群」のひとつであり、雙子座に關連づけられている。カドウケウス(圖49)とメルクリウス(水星)の標識(圖50)を想起させるこのカードの構造からもこの關連が見てとれる。水星は雙子座の守護星である。メルクリウスの三つ組の標識のやうに、このカードは三つの主要部に分割される。テーブルの天板によつて區切られる部分によつてカードの下部が一種の歪んだ方形を形成し、テーブルの脚と、男の脚が地を踏みしめてゐる。第二の部分は中央部のそれであり、まんじ(圖48)に似たあの奇妙な身振りをなす腕に占められてをり、地を指す腕と天を指す腕からなつてゐる。硬貨であれ魔法の圓盤であれ)を持ち、天を指す手が棒を持つてゐるのは偶然ではありえない。持ち、一方物質的な性質は必ず天上の要素を含有し、從つて何物も他と完全には分割されないといふことである。この點で、おたがひの對立物の種子をはらんだ諸力のまんじ状の運動は、陰と陽の圓形の象徴[太極圖]を想起させる。(圖52)黒く描かれた陰が白い陽の點を含み、陽は陰の黒い點を含んでゐる。この陽の白い點は奇術師の低い方の手に握られた圓に對應する。黒い陰の點は奇術師の高い方の手に握られた棒(物質性)の對應物である。男の兩腕がこの觀念を表すのに使はれねばならなかつたことにはかなりの重要性がある。雙子座自體が兩腕を支配するとされてをり、またまんじ状の運動は永遠に運動する輪を暗示し、これもまた雙子座に關連づけられてゐるのである。カードの第三の部分は頭部に當たる。その頭部は表面的にはさかさまの三日月を載せてゐるやうに見え、メルクリウスの標識の「靈魂をはこぷ」三日月の全くのヴァリアントであるやうに見える。實は、すでに見たやうに、知性の座である頭部(それは雙子座の領域であるとともにメルクリウスの領域である)に載せられたこの大きな8の字型の帽子は永遠性を表してゐる。この帽子は大アルカナのなかでもう一度、第十一のカード"力"-牡羊座に結びつけられてゐる-に現れるが、その時は女性の頭部に載せられてゐる。(圖137)カードのこの三つの部分への分割は、したがつて、メルクリウスの象徴(圖50)の三位一體に照應する。メルクリウスの標識はそれ自體が三つの部分-十字、圓、半圓(圖49)-からなり、明らかに大地、太陽、月に結びついてゐる。(圖73參照)この注目すべき圖像は、自分自身と不在の觀客に向かつて、おのれの運命を弄んでいて、彼の周囲の天と地の諸力のドラマには氣づいてゐない「萬人の姿である奇術師」の頑迷なイメージなのである。脚が含まれ、それらの閒にある大地の状態を表象してゐる。大地それ自體はほとんど不毛だが、草のおかしなかたちの新芽が、そこにさえも潜在的な成長が、ちょうど安ぴか玩具のなかの潜在力と同樣に、存在することを示してゐる。三の法’全生命に浸透してゐる創造的三幅對を示してゐる。全體のイメージはパラケルススの、天と地の中閒點としての人閒の觀念の視覺的な對應物である。人閒は大地の産物であり彼の脚は地をしつかり踏みしめてゐる。頭部は永遠性の天上的象徴の中に挿し入れられてゐる。偉大さ、彼の起源、あるひは彼の運命に氣づかないのである。太陽が頭上を、大地が足下に運行するなかで、彼は悠揚せまらず馬鹿げたちつぽけなトリックと幻影で、自分や他人を樂しませてゐる。世界を見さえすれば、彼は何になることができるのか氣づかない。人閒とは天地の閒の緊張であり、彼に生命を與へ、彼の存在を不朽のものとし、また彼に死をもたらすであろう偉大な諸力、生命の潜在力を忘却してゐるのである。-今や、奇術師は、あたかもタロット・カードが約束する靈的な冒險に我知らず備えるかのやうに、彼の祝福の身振りのうちで躊躇してゐるかのやうに感ぜられないだらうか。"奇術師"が定型的な占法のなかで現れたとき、それは常に變化、とりわけ態度の變化が求められてゐることを示す。これまでの分析で擧げたどの觀念の結びつきも、定型的な占法において立てられた個々の設問に關連させることができる。このカードのばらばらの配色は、質問者にとつての‘物事を纏めあげる’ことの必要、彼自身、あるひは彼の状況を組織し、新しいやりかたで彼の態度を檢討することの必要を意味する。向かつて演技するやう強いられるやうに感ずるのか、そして觀客は誰なのか?これは問題に直面した全てのひとが問はねばならない問ひである。質問者が女性である場合のリーディングにおいてはこのカードはときに質問者にとつて完全には滿足できない男性、‘存在の質’において何かが欠けてゐる者、結局のところ信頼できない者、あるひは責任を果たすことのできない者を意味するだらう。傳統的な占術によるこのカードの解釋では、奇術師は‘行動の開始’、辧舌、行動、あるいは書き言葉におけるメルクリウス的な衝動を意味してゐる。それは、危險をおかす能力、さもなくば注意力、説得力のある雄辧を意味する。反對に、山師、憶病、嘘も意味する。深いレヴェルにおいては、反對物の一致、日常生活の枠組のなかでの靈的試練としての自己の發展、自己の靈的状態に對する人閒の盲目性、といつたことを内包する哲學的含意のどれもがリーディングで扱はれる際のこのカードに結び付けることができる。雙子座の十二宮サインの研究は、このカードの正しい理解にとつて基本的なものである。Master,そしてまれに、Pagatと呼ばれる。ときにこのカードはBagatto,つまり靴の修理道具で散らかつたテーブル上の品々と呼ばれてゐる。