見解を論じようと思う。人間にとって黒は万国的に忌み嫌う色とされる。闇=黒とみなされてきた。儀礼的に、何物にも染まらないとされている。漆黒という真の黒とは数多くの色が混ざった結果これ以上ありえない究極の状態ともいえる。個性を<いろ>というこの時代、それぞれの個性の結果、それぞれの要素を汲み取った究極の姿が漆黒ともいえる。「黒こそ、至高の存在にとらえよう」と受け取り、発言するかは、また、その人の<いろ>の出し方かもね。古い概念、悪いが頭の悪い人ほど「周囲にいるんだから、直接話せ!」というが、僕はそれこそ、コミュニケーションがおかしくなる温床と断言できる。人と人とのつながりが弱くなったといわれる現代社会だが、それは技術の発展と能力主義の代償である。技術の発展により、他人とのコミュニケーションを・距離(電話やテレビ会議)・時間(メールや録画)を超えている。原資基本主義なので結果的に相対評価になる。相対、つまりは周りのひとと比較されるということになる。周りの人は経済的排他関係になるのである。いう関係において、強い結びつきを求めることもおかしいし競争を促している社会の矛盾を感じる。接点も弱くなり、場合によっては敵対関係になっていることもある関係を知らず、あえて、直接話せとかいう発想が現代社会のストレスということになるだろう。自分の当たり前を他人に強制させる時代は終わっているので個々と付き合うのなら、集団、周囲的な発想で人と触れないように心づかうことが求めれる自覚をもつべきといえる。とよみ、意味は狭い道、、そして、軍事、ビジネスの世界では、ボトルネックの日本語読み。誰がやるかというポイントに集約されると思っている。隘路になるわけはないと思っている。多くの人は、心技体がそろうことができないからその隘路に太刀打ちできないとされるが、それは考え方だと思う。いう人材がいないというなら、わざわざその隘路を選ばないということをすればいい。無理にボトルネックを通ろうとしない方法に目を向ければいいのである。行くべき目的地への道は一つではない。左折したければ、右折を繰り返せば、左折としたと同じ方向に進路をとれる。地球は球ゆえ、逆方向に行っても目的地に着ける。時間的に遠回りしているかもしれない計算的な道のり感覚を養うべきである。時は金なり、そして時は道でもあると僕は考えている。件のコメント:2012-04-24設備ちょっと気になることが起きている。反対を押し切って、導入した設備がある。導入した張本人は、それを使うことを部下に強制させた。使おうとしない部下を徹底して叱責した。張本人は「導入したら、みんなついたがって困るくらいだ!」と外部に報告している。いうものはこういうものが多い。僕の結論から言えば権力者がそれを強制させるものが施設、設備だと思っている。結局、多くの人が自分の利益を中心に発言するのでその最大公約数になる施設、設備はまずカタチにできない。それではなく、与えられた施設、設備を下々のものがいかに活用するか、いかに活用させるのかそれが、施設、設備の価値なのではないかと思う。僕は権力者の意向、上等って思っている。「導入してやったんだから、感謝しろ!」というのは、愚者であり「導入したんだから、こうやれ、あーやれ」までの権力を使うところまで実施してこそと思ってならない。仏教の逸話で餓鬼界の話にあるご馳走がたくさんお皿に盛られています。それを食べるためのとても長いお箸があります。二つのグループの人たちがいます。目の前にご馳走があっても空いたお腹を満たすことがでず、ひもじい思いをしています。長い箸をうまく使ってご馳走を食べています。自分が長い箸で摘んだ料理を人に食べさせてあげているのです。自分も人に食べさせてもらっています。お互いがお互いに他に食べさせてあげているのです。これなら長い箸でも食べることができます。ありがたい逸話とされるが、これは実際にはあり得りえるとしたら誰かが生贄になっていると思う。確かに逸話の内容に論理性はある。そのようなルール、仕組みであればまんべんなくうまくいくだろう。この逸話が言われ続けて、もう1000年も経っているにこの事実どおりになっていないは?という疑問はあるのではないだろうか?・そもそもなぜ長い箸を使わなくはならない、そのルール自体が問題だ・自分は食べさせてもらうべき存在で、食べさせることなんてしたくない・自分の順番を待ってられない、そいつが邪魔という感情がおきるのが、人間である。この感情は、決して悪いことではなく、それが改革の礎でしかない。人を成長させる要素であり、それが現代の経済、人権、そのものの考え方である。長い箸を使うというルールに従うという発想をありがたいと思う精神、それは隷属を容認する思想、日本特有に近い考え方であって、グローバルを求めていく発想として、欠落した発想と言わざる終えない。件のコメント:2012-04-20関係ある事柄と他の事柄との間につながりがあることを示す。多くのことに対して、不安を抱く。不安を払拭するときに重要なのは、関連性である。「既存ビジネスの同じような、、」と、未知と既知と関連させることが前に進めるヒントになる。実は座学、教育機関ではなかなか教わらない。現場で学び、それを応用させる。それは関連性を自分の中でカテゴライズできて、それを相手にうまく、、うまくとは、不安を払拭させ、機体させることであり、それができるものがビジネスの成功者になっていくといえる。孤立するという表現はかなり難しい。孤立しているという状態はある一方的な見方でしかない。実はメールやチャットで多くの人とコミュニケーションをしていて逆にその組織の他の人たちが組織内だけの付き合いで社会から”孤立”しているということがある。発言で孤立したということも現時点では多くの賛同を得られないが後に評価されると、その賛同しなかった人たちが後世の人々から理解できない愚か者とみなされる。孤立していたからこそ、結果をだせたような気がする。頭の悪い経済評論家が口々にいう。勝ち組と負け組ができることが競争、、、市場なのだから。それをさぞ、分析したようにいうことに学識者の認識と庶民認識の極化の表れだと思う。ように選択、判断の連続だ。どっちつかずの考え方は基本的にあり得ない。自分はどっちつかずの生き方をしていると自負する人は決めることができる人とできない人との極の表れであり、ある意味一端のひとつを担っている。極化することから考えるべきで、それになることをさぞ正しく言うことに恥はないのかなあ。(弊社は5W3Hだが)は人がMECEに情報を伝えられる要素と言われる。人間それぞれの特性で、その要素の変調がある。日本人は諱(忌み名)思想から相手の名を呼ぶことを忌み嫌い、それゆえ敬語表現を多用してきている。ソリューションビジネスに変調して、いることが多い。上記の変調のビジネスモデルは僕の次元からするとそろそろかなあと思っている。弊社としては、whereに重きをおいたビジネスにしたい思っている。where場所の概念だが、場所というものは一概に認識できなくなっている。物理的にも、平面地図ではわかりづらい高さの概念が出てきたり論理的、電子的、というコンピュータ領域の問題(ドメイン、アドレス)そして、場所というものは、抗争、争いの起源になりやすい。特定、特性、特異を見抜けばそれだけで、ある意味ビジネスができると思っている。相談にこたえることを、コンサルティング代行して行うことを、ソリューションビジネスとして、巨額の金が動く。財布も気持ちも貧乏なんだよ。弱者救済は、最終的には不幸な社会構造になる。これは歴史的な事実かつ人間の本能的な方向性だといえる。能力者と同じことができない弱者は自然淘汰の下、消えていくべきなのが、自然社会なのである。人間の持っている良心と言われる、救済概念が能力者は弱者を救うことを行う。別の面で、弱者が能力者を救うという逸話、迷信を信じてのことで人は行う。それは逸話、迷信でしかない。錯覚という概念のはずが実際にはそれが当たり前になってしまう。対価を支払うわけではなく能力者の優しさでされていることに弱者は自分の存在意義を勘違いしてしまい、、、そのことを変に世襲し始めたりする。現代社会は運の悪いことに、この錯覚を体罰的にわからせることができない社会になっている。能力者の優しさで行われてる善意の行為をやめる時に逆になぜ辞めるかを説明しなくてはならないことまで起きている。迎えているといえよう。今までの相互扶助というものが、自然界からの錯覚だったのだから。栄養摂取こそ、トレンドの表れだと思う。健康によくない本当に言いたい放題である。導いているのではないかと思うこともある。社会性とはあるシステムの上で生活をしていることであり、、、、これはある意味、養殖されているといえる。社会の都合のいい自分本位主義なんだなあと思う。件のコメント:2012-04-11斯文この学問。儒教の学問や道徳をいう。日本的にはいいこととされる概念。殺人兵器をどんどん作る科学者になることがあり、勉強することがよかったのになぜ、悪い人になるかは当人たちには理解、納得できないことだろう。・悪ガキだった勉強をしていない人ほど歴史でいい評価、、伝記になったりする。儒教的な価値観、学問を徳とみなす考え方は実は意味をなさないのと言い切れる。現代社会では戦という概念で布陣を使うことはゲームの世界でしかなく人員配置などの構えをさすことが多い。僕が感じているのはどんな緻密な計画を立てても布陣の良しあしでいくらでも変わってしまうものということだ。計画なんてものは意味をなさないということになる。成功の要因そのものといえる。優秀な人を集めた布陣は必ずしもうまくいくとは限らない。それゆえアクションができなくなるということもある。互いが互いを尊重、見下す可能性を有することになるからだ。逆に、無能な人たちを集めたら、、、それは確実で成功しないだろう。無能という前提条件で集めたら、できるわけがない。支えられているからこそ、自分は報いなくてはならないという責任感がある布陣をもてば、それはたとえ、当初弱くても、必ず結果を出すと僕は確信している。難しいといえ新しい価値観として、創設すべき、新古典的な概念なのかもしれない。芸は身を助けるという言葉がある。生業とかかわらないことをさすことが多い。サービスという概念、無形成果に対価を支払うことが認められると芸事といえども、それは生業である。芸事、、、英語ではtalent。才能ということが当たっている。芸能人をタレントという理由もそれにあたる。芸事はもはや生業というレベルに昇華していると思ってならない。好きこそものの上手なれ。好きなことをビジネスにできる時代になってきているので昔来の考え方を捨てて、ビジネスに取り組みたいと思うなあ。種々の色糸を用いて華麗な模様を織り出した織物の総称。的確な逐語訳といえよう。目指すところが、そのgorgeousたる錦であるといえる。錦を編む糸であるから、錦糸である。要はgorgeousを生み出す原料であればいいわけである。錦の定義があいまいである以上、こうなることは自明である。金糸卵と力説していた。あれば、それは間違いではないともいえる。日本食でいえば、おでんの具材を代表する食材。欧風にいえば、ムースもある意味練り物にあたるだろう。考えてみれば、練り物と口にするという概念は他の動物には見受けられない。食材の形状をとどめないで別のカタチにしたものを口に入れるという発想は霊長類のチンパンジーが水をすするときに葉っぱをスポンジ状にするという話を聞くがそれをそのまま飲み込むという概念にはいたらないといえる。料理の大きな進化といえよう。何までも変えてしまうのだから。人の加工するという発想はほかの動物を超えている実例だといえる。日本人にはなじみが薄いといわれる。それは、移民に先住民として追い出された経緯がないからと言われたりする。小さいレベルでその気持ちがあるようだ。帰郷や故郷という概念は、国、、、郷のレベルで思いがある。農耕を主体としてきて、その支配関係を成り立たせてきたムラ社会である日本において、祖国という大きなレベルではなくもっと小さい集落レベルの理解が祖国の意味だと思う。そんな小さなものと祖国論を一緒にするなという論理は国の大きさが強さか?人の思いがより地域的であることが罪か?という反論もできよう。今は住んでいない土地への支配欲の誇大という欲の表れともいえるだろう。大まかな案、アイデア、、、場合によっては些細な気づき。僕はこの素案を出すことがビジネス、新しい事業の種だと思っている。誰だって、それなりの思いを持っている。それを素案にする能力がないに等しい。「そんなこと、自分はずっと思っていたことだ」と口にする。思いを素案に落とし込むこと自体が難しいのである。言われたこと、依頼を受けたことをこなすということは多くの人間ができる。前提として支配されたうえでの行動でしかない。素案を出すということは何もない自分の思いを実現させる意思をもって出す行動である。ある意味、素案とは自らの主導権、支配権をえられるものでもある。能力主義の台頭、それを助長しているというものだと思う。(20)参加ユーザーAkudいしさと。