浅草での空間線量は12ベクレル/立法メートル現代に生きる我々には、わずか150年ほど昔であっても世相がわかりにくい点があります。・なぜ自分の属する藩主(お殿様)に命まで捧げるほど忠君を示すのか?・滅私奉公という言葉どおり「私」という自意識はなかったのか?・寺子屋で教わっていた当時の勉強はなんだったのだろう?・天皇や徳川将軍、藩主といった絶対権力者をどのように捉えていたのだろう?・お世継ぎや血筋にこだわるわりには養子のやりとりは問題視しないのはなぜ?・庶民は何を愉しみに人々は過ごしていたのだろうか?・跡取り(長男)と次男三男らの扱いの差を誰も疑問に思っていなかったのだろうか?・男女間に恋愛という感情はなかったのだろうか?そんなことをつらつら思っていました。朝日新聞で連載されていた夏目漱石「こころ」が終り、明日からは「三四郎」が連載されるそうです。1908年(明治41年)の本郷周辺が描写されています。東大から下った谷中(やなか)や千駄木(せんだぎ)は谷で小川が流れています。いたころと全く情景が変わっています。東大の中にある三四郎池は鬱蒼と木々が茂っております。「こころ」は下宿先の娘を同居する旧友に先んじて娶り、旧友の自殺に悩む人物の話。「三四郎」は福岡から上京したうぶな学生である三四郎が、恋心を抱きつつも都会的な女性の生き方に畏敬を覚える話。読後感としては、現代世相とあまりにも違うことに唖然としてなんなんだかなあ〜という思いしか残らないのが普通ではないでしょうか。明治ではそれまで概念がなかった「自意識」を扱ったから話題になっただから明治後半から大正のはじめの頃は、「自意識」(自分の内面の吐露)が書かれた小説に読者は共感を感じたのです。性の目覚めから大人への自意識というテーマは高校生あたりに読ませるにはちょうど適当だから、高校あたりでは漱石や鴎外が教科書に取り上げられるのです。100年前の人々も、今の高校生のように自我に悶々としていたんだよというお節介な理由で今でも明治文学は教科書や文部科学省指定の必読書籍となっているのです。100年前の大学生はインテリですが、時代背景が違いすぎる。今では大学生のステータスなんて高卒に毛が生えた程度アホも糞味噌一緒くたに大学出です。エリートやインテリもほとんど死語です。明治になると、このような小説が流行ったのでしょう。それは一言で言えば江戸時代〜明治中期までは一般に自意識というものがなかったから夏目漱石は「私の個人主義」という講演をしているぐらい、「個人」とか「私心」といった概念が社会にはなかったのです。江戸時代のころの日本人メンタリティーを知りたければ、霞ヶ関省庁の小役人を観察してみたらよいです。自分の存在理由であるという道徳感です。これが社会組織から親子・夫婦にまですべてあてはめられました。人はなぜ存在するのかを孔子が「天(宇宙)がそう取り計らったから」と考えた農民と武士との身分の違いは、そういう家に生まれてくるように天が采配したからと儒教では教えます。農民はずっと農民であり、武士は命を投げ出すために武家に生まれたのだと教えます。(自然説)江戸時代には「自分は何のために生まれてきたのか」なんて考える人はいないところが明治維新となり、西洋思想が入ってきて社会体制が変わっていくと、すこしずつ「自意識」が国民にも芽生え始めます。欧米に見習い自由民権運動や女性の権利主張といったプロテスタントに基づく考えが広まるにつれて、自分たちの存在理由を考え始めたのです。境遇などなど、それまでは誰も不満には感じていても慣例として従っていたことに対して、心情を悶々つれづれに書いたものが明治の文学の特徴です。ついでにプロテスタントは民権思想だけではなく、「お殿様」なんてもういらねえと社会主義思想も持ち込みます。将軍様がいて、天皇様がいて、お国にはお殿様がいて、それだけで自分は何者だなどと考えずに大部分は代々続く役目をしていればよかった。ところが封建社会が崩れると、大部分の人々は「さてこれからどうなるのか」と身の振りに困ってしまいました。アメリカの南北戦争で奴隷が解放されたことになっています。ところが実際、ほとんどの黒人奴隷達は戦後も奉公人として変わらない生活を自ら続けたのです。今日から自由だ!自分の考えで好きなように生きていけ!と言われたって困っちゃう南北戦争で解放されたといわれる黒人奴隷と明治の人々は同じなのです。これからは家柄や身分ではなく、個人の能力が十分発揮される社会だぞと言われても、はぁ〜そうですか〜聖書(キリスト教)は自己啓発書としてまずは読まれたそれまでは儒教が武士の自己啓発書であったのですが、明治にはそれが聖書になっただけ。聖書解釈から派生した「実学」(蘭学:神学から理学)は今で言えばビジネス書です。福沢諭吉の「学問のススメ」は明治初期のビジネス書ハウツー物の第一号ベストセラーに過ぎません。明治となり、それまでの硬直的な儒教思想から西洋的な個人主義へ移りゆく戸惑いを表わした文学を私たちは「明治文学」と呼んでいるのです。ポジティヴシンキング)と呼ばれる分野の書籍は書店の一角を占めております。会社員やOL達がよく買っていくのです。私もよく読みましたが馬鹿らしくて放り投げてます。願望実現を謳う書籍の元ネタはすべて聖書に辿り着くビジネス書の生き方指南と聖書は同じフレーズが多用されます。内なるこころに従え・・・外なるこころに耳を傾けよすべての自己啓発書や方法論は、すべて宗教的な要素が根幹にあることに気付きます。危機でも願えばかなうとか、ありのままの自分で良いとかいうフレーズはそのまま聖書を参考にしたのでしょう。ディズニー映画「アナと雪の女王」なんて、陳腐なビジネス書の生き方指南をそのままです。(ほっといて、私にかまわないで!)」とそのまま自己中心主義(笑)内なるこころとは自分の欲すること、外なるこころとは創造主(デウス、天帝、宙)のこと自己啓発(生き方指南)書はそのままキリスト教プロテスタントの主張と同じなのです。浅草での空間線量は12ベクレル/立法メートル昨日は天気がよいので千葉の辺鄙なところへ行ってみました。料金が馬鹿高くて悪名高い北総(ほくそう)鉄道という成田空港へ向う電車に乗っていきます。地下鉄浅草線がそのまま乗り入れします。千葉ニュータウンに降り立ちます。ほんのわずか昔(20年ほど昔)は雑木林と農村の広がる地域だったのですが、虫食い状に都市開発が進んでみるも無惨な地域です。それでもまだ自然が残っているし、古い農家がある牧歌的な地域です。利根川が近くにあり、水運も可能なので江戸、東京への食料供給のための重要な地域だったのです。古い農家の建物はどれも立派です。田舎好きの私としては、都心からたった30〜50�ほど離れれば、梨畑やピーナツ畑が広がる風景はとても面白い。印旛沼は幕末にかけて治水開拓工事がされた歴史好きでも面白い場所です。(UR)の幟があちこちにはためいています。ちぐはぐな風景、ちぐはぐな道路、年中無休24時間営業の巨大ショッピングセンター・・・どうしてこんなにも都市計画のセンスが悪いのだろうか・・・全く癒やされない(笑)大田区の田園調布が走りとなり、戦後造成された人工都市というのは、できたてはピカピカで綺麗ですが、住民と一緒に老朽化していきます。老人には優しくない街です。昔は人が住んでいなかった地域だから。千葉県の都市開発が失敗している理由は、効率的な電車網が整備されていないということ。公共機関が貧弱なので、結局自動車なしでは生活が成り立たない地区が多いからです。減少→虫食い開発→道路の拡張→(くりかえし)そういう悪循環からいつまでも逃れられない郊外都市を眺めながら、電車に乗込みました。汗をかいたので、車内で缶ビールを空けます。電車旅行の楽しみは缶ビールにかわるものはないでしょう。スーパードライ・プレミアムという新製品があったので、普段はアサヒは飲まないのですが試してみました。味の素風味がいっそう倍増し舌にひろがりますアサヒのスーパードライはあまり奥行きのない人工的な味が好きという方も多いのですが、さすがにこれはやりすぎだろ!?と思うような過剰な味付けです。田舎風景に突如そびえるマンション群、イオンの巨大建物、とどめは味の素飲料「スーパードライ」・・・そこが故郷になり、母の味となっていくのだなあ、そんな感情を抱いて窓の外を眺めておりました。原題は「最後の江戸留守居役」2007年刊)という文庫本を読みました。視点から記述している本です。衣田学海の日記は昭和の終わりから平成にかけてのつい最近の研究結果なのです。この文庫本は学術調査のダイジェスト版のようなもの。明治維新での藩内部の情景がよくわかります。留守居役とは江戸の上屋敷に常駐して、幕府と各藩との情報交換や藩主や老中が上京・登城する際の役目・行事の下調べや段取をつける役目です。国元への意見具申をする重要な役目です。今で言えば省庁の事務次官でしょうか。余談ですが忠臣蔵でよく知られる浅野内匠頭が松の廊下で吉良上野介を斬りつけた原因は、饗応役の浅野内匠頭を年長の吉良がなじったことだと言われています。これは前任者からの引き継ぎをしていなかった、赤穂藩留守居役の失態なのだそうです。本来であれば藩主がうまく取りはからえるように下準備をして、しきたりに従い先導する有能な留守居役が赤穂藩にはいなかったためなのだとか。藩の命運を左右するのが、留守居役という役目なのです。日ごろの仕事は料亭で他藩の留守居役と飲食してを通して腹を探り、他藩と共同で幕府への陳情を働きかけるよう工作する裏方です。安定した政権が300年も続くと、留守居役とは江戸で他藩の同役と飲み食いをするだけに堕落していきます。会食は大事な仕事なのですが、世情調査よりも、他藩との足並みを揃えるための調整役としての働きばかりが重要視されていきました。親藩(徳川家筋)と譜代藩(関ヶ原で活躍した歴史をもつ藩)は徳川家の安泰はゆるぎないものと高を括っていきます。京都にも留守居役を置いている大藩は情勢をいち早く掴んで、佐幕から勤王へ方針変更していきます。江戸の徳川家から薩長が操る天皇に恭順をしめします。赤穂藩のように有能な人材を登用しなかった小藩は幕末の動乱で右往左往するか、ただ静観、だんまりを決め込むだけです。徳川慶喜が鳥羽伏見の戦いで大阪城から逃走して江戸に戻ってきても、関東の藩は、徳川慶喜が大阪から帰京して、再び京都へ攻め込んで薩長を打ちのめしてやるとますます気運をあげます。譜代大名である佐倉藩も、徳川慶喜を総大将として、京都へ攻め上るものだと思って、各藩の留守居役とともに同盟で連合軍結成に奔走します。ところが情報網のない藩は遅れて京都から流れてくる情報で徐々に混乱して意見がまとまりません。しているうちに朝廷は京都から薩長藩を主軸とする討幕軍を出してとどめを討ちに来ます。さあ江戸で戦いだと準備しているうちに、徳川慶喜は蟄居謹慎して、幕府は朝廷に対して全面降伏してしまいます。主戦派は梯子を外されたのです。幕府に戦意はないので、佐幕派の藩は徳川のお殿様の助命嘆願運動を連名で行います。この実務部隊が藩の留守居役のひとたちです。慶応4年には幕府に求心的な力は削がれ、大幅人事改革を断行します。老中が小笠原長行を除いて全員仮病で出仕しなくなったからです。勝海舟を抜擢しました。勝の伝習所と蕃書調所の人脈で固められました。開成所(蕃書調所)の判断では新政府樹立はやむなしで、慶喜に恭順を勧め、徳川親藩の主軸である紀州藩にも自重させたのでしょう。敗戦処理内閣として蕃書調所の人材が表に出てきたのです。滑稽なことに佐倉藩の衣田学海は幕府の本意がぜんぜんわからないこと。あいかわらず佐倉藩を主戦派側に留めます。衣田学海ら漢学派は時流を掴めきれず、朝廷・薩長の動きに翻弄され続けます。西国の藩はすぐに朝廷側に恭順したのに対し、東国の藩は勤王という概念は天皇という存在の建前ぐらいに考えていたに違いありません。終り、戦乱が過ぎて徳川封建体制から明治政府による合議体制へ移っていきます。そこでまず政府から徴用されたのが、元留守居役の藩士達です。地元(藩)の意見を収集し、逆に通達を地元へ伝える役目を元留守居役に課しました。幕府と藩の連絡・仲介役なので、これは理にかなっています。明治元年に留守居役は貢士(こうし)人と役名がかわり、同年、公務人と改称され、すぐに公議人・公用人という呼称になりました。明治政府は薩長閥の独裁であったように思われているかもしれませんが、幕藩体制を中央集権制へ移行するためには、各藩の実務者を掻き集めて意見収集や議論させていたのです。公議人は議事院という場所で政府との意見交換、公用人は出身藩への通達の徹底です。公議人は国会議員、公用人は知事みたいなものです。ところが人選は藩に任せていたので、この合議制は機能せず、藩内部でも、政府内でも常に議論は紛糾していたようです。それぞれが「お国の事情」を優先してケンケンガクガクとなってしまうからです。ひさのぶ:薩摩藩英国留学組)が提案します。:蕃書調所教授)に議会制度導入のための調査を命じます。やまのうちとよしげ)が就いています。経て、政府官吏としての衣田学海の役目は終わります。ここでこの本は終わってしまいました。その後は漢学の大家として、新聞社に勤めたり、劇作家として生涯を閉じます。余談ですが、森鴎外は子供の頃に向島の衣田学海に漢学習っていました。(きんぺいばい)が机の下にあったことを小説でも披露しています。衣田学海の向島の宅とは妾の家です。若い愛人に漢学を教えて愉しんでいたそうです。妾宅で「金瓶梅」の原書を見つけ「先生はなかなか油断ならないと思った」と評しています。大雑把に私が抱いた思いは、できたばかりの明治政府は蕃書調所のインテリ面々、薩摩長州の留学組らが、持てる能力を全力で発揮したのは明治四年あたりまでだったのではないかという感想です。浅草での空間線量は9ベクレル/立法メートル円周率πを計算する数式をご存じですか?えっ?ご存じない?それじゃあ口頭で読み上げます。唱和して覚えておきましょう(笑)シグマ(総和)計算ができる関数電卓ならnはどれくらいまで計算できるかな・・・実際にやってみましょう!関数電卓に何も考えずそのまま式を打ち込んでみます。計算能力の限界でした・・・それ以上は内部計算能力オーバーでエラーとなります。n=10と12で3.141591996と同じ結果で表示されました。3.141592ですから有効数字は小数5けたが電卓の能力です。人間界では十分な精度です。)によると惑星探査機の運行でも、[d]円周率の小数点は5けた程度の精度で十分だそうです。[/d](訂正:はやぶさでは16桁が用いられたそうです)我々でも、この公式があれば、関数電卓であっというまに少数点以下5けたまで計算できるのです。このパイの計算式は1914年(大正3年)にインドのラマヌジャンという天才数学者が考案したものです。天才たる所以はラマヌジャンという人は、数字を見ると脳の中で勝手に因数分解をしてしまう癖がありました。留学先のイギリスでタクシーのナンバープレートの数字1729が二つの数の3乗の和(x^3+y^3)であることを瞬時に見抜き、xとyの組は二つできることを証明して見せたという逸話があります。ひとつひとつの数には意味があるとぱっと脳内変換できる天才だったのです。パイの計算式中に突然定数として現れる26390や1103はなんなんだよ!と言いたくなるのですが、きっとすごい意味が隠されているのでしょう、ラマヌジャンの頭の中では・・・。この新聞記事でラマヌジャンという数学者と円周率の計算式というものを初めて知りました。(ワタクシいちおう理工系卒です)高校生の数学でマクローリン変換という三角関数(sin,cos,tan)でいろいろな関数(方程式)を近似するという方法を習います。なんでいちいちややこしい三角関数を組合わせて、簡単な直線を表わすのだよ〜と憤慨したことがあるのですが、単にマクローリンさんは三角関数オタクで、この世の関数は三角関数で表せるのだと豪語していたから(笑)まったく受験生にとっては迷惑千万な野郎です。社会人になってマクローリン変換や発展させたフーリエ変換というのはとても便利な技術で、コンピュータでは魔法の杖で大好きになりました。日本では織田信長や徳川家康が群雄割拠していた戦国時代に、西洋ではマクローリンさんやフーリエさんらは三角関数で数学的な表現をしていたのです。医療機器(MRIなど)や分析装置(成分分析など)で使われています。ありがたやありがたや(-人-)音大生には音が色のように感じる感覚を持つ人が少なくないそうです。演奏者によってその色合いは変わるようで、音の聴き比べは頭の中に現れる色彩で比べているのだとか。音楽を視覚野で判別できるのだとか。私も良い音楽は鮮やかなイメージが現れます。イメージ(色)が沸かない音楽は一時流行ってもダメですね。それにしてもいつの世も天才とはすごいものです。パイの計算式をみて、天才の閃く力のすごさを思い知らされました。円周率を自力で計算したいとは数学好きでもあんまりいないのじゃないかな。コンピュータ(電卓)にはもっと大きな桁の円周率は既定値として内部に組み込まれています。乱数を発生するために使われるからです。それにひきかえコンピュータもない時代によくまあ考えるものです。計算機はすでにありました。機械式計算機というやつです。計算尺はもっと広く使われています。アポロ計画のドキュメンタリーでは管制官がしきりに触っていましたね。計算尺ではせいぜい小数点3桁(有効数字3桁)です。浅草での空間線量は8ベクレル/立法メートル昨日六本木の南側、南麻布を通り過ぎたところ、物々しいほどの警察車両と警官に遭遇しました。デモ活動をしているようです。幟(のぼり)をチラッと見たら「韓国と断交せよ」とありました。ああこれが在特会のデモ行進なのか。殺せとか叫んでいるわけではなさそう。「韓国と断交せよ」はヘイトではないですね。はい、私も韓国とは国交を制限するのがいちばん平和的な解決と思います。関係ない国がわーわー叫んでいても、国交がなければ敵対国だから仕方ないと納得できます。アジア人同志戦わず、ただし必要以上に密着するな将来、北朝鮮と国交が樹立し、ロシアとも国交正常化となったら、地政学的に韓国は日本にとっては隣国という関係しかない。犯罪組織による覚醒剤や偽ブランド品の中継地点となっているのですから、断絶とはいかなくてもヒトモノカネは制限すべきでしょう。こんな国に関わってもろくな事はないと日本人の大部分は思っているはず。ヘイトスピーチとは何か?アメリカではヘイトスピーチに関する規制法がないのだそうです。驚くような意見広告が公共機関や公共施設にどうどうと掲載されています。イスラエルのパレスチナ人過激派であるハマスをイスラム国(ISIS)だ!ハマスはアルカイダだ!と殺害された(?)アメリカ人英国人の顔写真と共にどうどうと掲載しています。新聞記事にはイスラエルを支援する団体としか述べられていません。シオニズム団体の「アメリカ・イスラエル広報委員会(AIPAC)」だと思われます。:ADL)や文藝春秋マルコポーロを休刊にしたサイモン・ヴィーゼンタール・センター(SWC)といった団体が有名です。アメリカ裁判所は「政治的な内容のため表現の自由である」としているアメリカ法曹の二枚舌にはあきれてしまいます。宗教対立を政治的であるとしていることにもう救いようがありません。自分たちには差別的な発言はどんな手を使っても(暴力的な解決も容認している)糾弾する一方で、このような広告も平気でだす、その精神構造が私には理解できません。「韓国と断交せよ」は政治的な主張ですから、何百人の警官がでている割にはニュースや新聞ではぜんぜん取り上げていません。へんな自主規制ばかりやっているのですが、本家アメリカは堂々とヘイトスピーチをやってます。空爆もやりだしましたが、イスラム過激派は軍隊ではありませんから隣国へどんどん広がるでしょう。日本は外国人の入国を制限していくことが本来はいいことなのかもしれません。実際はオリンピック開催でビザフリーで入国できるようになっていますけども、過激派が死語となっている日本において、赤軍派やら過激派が潜む世の中になるかもしれません。統一協会も過激派組織の一味です。浅草での空間線量は10ベクレル/立法メートル私の愛読書(笑)クックパッドの新刊が出ていたので、書店で迷わず買いました。クックパッドという料理レシピサイトの人気メニューを集めたレシピ集で、有料会員でないと参照できない人気レシピを集めたレシピ集です。