名乗る〉の二人の官人が人を召し捕ったという。)に押しかけた強盗の残党だそうだ。この中の一人〈十六歳の男という〉が切腹し、しばらくして死んだそうだ。青侍の男で、今年十八歳だったという。縄を掛けられたことは恥辱であると言い広めて自殺したそうだ。人々はこのようなわけで褒め称えたという。青侍監物某〈実名を知らない〉だという。この監物は後日尋問されたとき、自分が真犯人だと白状した。たくさんの残党の名も明らかにした。そこで坂上明宗と中原章頼の二人の官人は院参し、院執権の藤中納言柳原忠光をもって、ひそかにこの件を奏聞した。白状した人物のなかには近習の公卿や殿上人らが交じっていた。彼らについては、処罰するべきではない、と上皇はご命令になったので、犯人たちの名前は秘密にされたそうだ。けしからんことである。明法家(みょうぼうか)。貞和(じょうわ)3=正平(しょうへい)2年(1347)病気の父にかわり文殿(ふどの)衆となり,貞治(じょうじ)元=正平17年大判事。日本人名大辞典+Plus』、https://kotobank.jp/word/坂上明宗-1077517)。*今回の事件で注目しておきたいのは、「恥辱」と「自殺」と「称賛」の関係です。これまで私は、この3つの関係について、いくつか事例を紹介してきました。説話や歴史書のような古典籍に記載された「恥」と「自殺」の関係については「自殺の中世史43」で、「自殺」と「称賛」の関係については「自殺の中世史3─1」でまとめておいたので、詳細に振り返ることは避けます。「自殺の中世史43」を書いたとき、私は次のことを今後の課題として残していました。それは、「雪辱目的の自殺」が「称賛」されている記事を、古文書や古記録といった一次史料でも確認できるのか、という点でした。今回の史料は、まさにその課題に答えてくれる記事ということになります。ここで、今回の事件を簡単に確認してみましょう。官人である坂上明宗と中原章頼は、正親町烏丸でその残党らを捕らえたのです。青侍が、なんと切腹してしまったのです。真実は闇の中ということになるのでしょうが、彼はどうやら真犯人ではなかったようで、「縄を掛けられたことは恥辱である」と言い広めて自殺し、この情報を聞いた人々は、青侍の自殺を称賛しました。真犯人は誰だったのか。青侍監物某という人物でした。彼は後日の尋問で真犯人であること、さらに共犯者である近習の公卿や殿上人の名前までも自供したのですが、後光厳上皇の鶴の一声(叡慮)によって、公卿や殿上人の処分は見送られたようです。以上がこの事件の概要になります。自殺した正親町三条実雅の青侍と、正親町三条実音の青侍が、正親町烏丸で一緒に何をしていたのか、また自殺した青侍は本当に無罪だったのかなど、いろいろと気になるところはあるのですが、関連史料が残されていないので、これ以上の推測を重ねることはやめておきます。いつものように、この事件の動機を整理しておきましょう。三条実雅の青侍は、誤認逮捕によって恥辱を被り、その恥辱を拭い去るために自殺を決行したと考えられます。「恥辱を受けたこと」が原因動機で、その「雪辱」を目的動機にした自殺だったと考えられます。この「恥辱」を雪ぐために自ら命を絶った行為が、人々の称賛を呼んでいるのです。自殺した青侍は、命を捨てた代わりに、自身の受けた「恥辱」を消し去り、加えて「称賛」を得ることにも成功したわけです。自殺を決行した状況は異なりますが、『吾妻鏡』に描かれた「雪辱目的の自殺」を「称賛」するという社会通念を、南北朝時代の古記録でやっと確認することができました。それにしても、死をもって恥辱を雪ごうとするほどの強い自尊心は、「武家」特有の心理かと思っていましたが、今回の自殺者は「公家」の青侍でした。鎌倉から南北朝・室町へと時代が経過したことで、武家の思考パターンが公家にも影響を及ぼしたのかもしれません。»プロフィールコメントをくださる方へいただいたコメントは表示しません。管理者からの返事のみ、掲載いたします。(59)はてなブログをはじめよう!syurihanndokuさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。