山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。して、音楽活動が継続的に行われています。「音楽の力」を感じています。弁栄聖者の布教活動を思い出していました。釈尊を彷彿とさせるほどの「宗教布教家」でありました。聖者は、「布教」に役立つことは、その当時利用できるものは何でも利用されたようです。えば「イコン」、また、幼い頃からの布教の在り方に注目されておられたと思われます。音楽も利用され、詞を書き、作曲もしています。数十万部を印刷し、配布しています。今でいう、「漫画教材」です。聖者が伝道に用いられたアコーディオンのカラー写真が掲載されています。その解説を引用します。「弁栄が伝道に用いたザクセン(旧プロイセン)製のアコーディオン。小学生多数をひきつれ、阿弥陀経を読み、アコーディオンを演奏しながら行進したという。組まれ、その中で、八重使用のオルガンを見ました。八重の夫は、あの当時キリスト教の信者であった新島襄。仏教は年寄りばかりでなく、どうして、キリスト教のように、幼い時期から布教をしないのか、と斬新な視点をお持ちでした。「あの頃(『阿弥陀経図絵』を利用していた時期)から「歎徳章」(『無量寿経』)でやっていたら、もっと布教の効果があがったであろう」と語られていたと記憶します。紛れもなく、人類にとって偉業でありますが、それを読み解くのは、正直、大変困難かと思われます。「米粒に『南無阿弥陀仏』を書き、それを配ること」でした。「米粒上人」として、ご存じの方もいらっしゃるかと思います。「その米粒に書かれた『南無阿弥陀仏』を口に出して読む、その一言が縁となって、大ミオヤのご縁にあずかる」と。聖者は、衆生の「大ミオヤへの橋渡し役」、その使いであると自己規定しておられたと思います。常人では不可能なことを、普通にやってのけておられたようです。弁栄聖者にとっては、その奇蹟は、あくまでも「方便」に過ぎませんでした。弁栄聖者は、あらまほしき「真の宗教家」の理想像です。最後に、音楽に関して、大切なことを思い出しましたので、記します。「お浄土の旋律は娑婆の音楽とは違う。『聖意の現はれ』はお浄土の旋律を表わしたものだ」と、杉田善孝上人は、笹本戒浄上人からお聞きしたとのことです。「仏とは自覚ある大常識者である。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。