土佐十一烈士墓」の石。寺の入口はシャッターで閉じられていた。中は幼稚園になっていた。お隣に聞くと、住職は普段は他に住んでおられる。平日ならば、幼稚園の先生が中に入れてくれ、墓も見られるのに、と。シャッター越しの遠目に、11基並ぶ墓のうち端の2基が木の下にかすかに見えた。堺事件は、幕末の攘夷思想の高まりの中でおこった偶発的なトラブルであったが、責任を取らされたのは、いつもの通り、末端の兵士(隊長2名以外は、軽格の下級武士)であった。Comment:0このページのトップへ沖縄慰霊の日きょう6月23日は、沖縄慰霊の日。昭和20年、日本で唯一の本土戦となった沖縄戦において、日本側の組織的抵抗が終わった日、降伏の日である。この日は、糸満市にある摩文仁の丘では、毎年慰霊式典が行われている。沖縄県では、休日となる。私は今年2月、ここを訪ねた。平和の礎(いしじ)が建てられていた。沖縄戦で、約20万人の県民が死んだ。日本軍によって米軍の盾にされ、自殺を強要された者も多い。本土防衛の名のもとに、犠牲を強要されたのだ。戦後は、アメリカが占領。銃剣とブルドーザーにより、米軍基地が次々とつくられた。1950年、サンフランシスコ条約で日本が「独立」したさいも、日本政府は沖縄を見捨て、沖縄では日本の法律が適用されない、アメリカの意のままになる「日米地位協定」を結んだ。その後の沖縄本土復帰後もこの協定は続いている。きのう夜9時のNHKニュースで、、あす沖縄慰霊の日として、報道していたが、違和感を覚えた。身元がわからない遺骨がいまでもいまでもたくさん発見されている。戦後73年たち、当時を知る人は少なくなった。報道では、いまの沖縄の米軍基地の現状は触れられなかった。本土にあったアメリカ海兵隊基地が、地元の反対にあい、沖縄に移されるなど、戦後も基地は増え続け、いまでは国内米軍基地の74%が沖縄に集中している。辺野古に新基地を日本政府はつくってやろうとしている。沖縄に犠牲を押し付ける。沖縄戦における沖縄差別の構造はずっと続き、さらに増幅されている。NHKは、沖縄戦を過去のものとして、記憶の風化が進んでいるということしか言わない。沖縄の基地の現状にはふれない。NHKの役割は、沖縄の現実から国民の目をそらさせること。沖縄戦を過去の「記憶」レベルに矮小化してはいけない。沖縄戦はいまも続いている「現実」なのだ。Comment:0このページのトップへがんばれ枚方市きのうの大阪北部地震で本市姉妹都市の枚方市が心配だ。枚方市は震源地の高槻市と淀川をはさんで接している。報道では、市内の死者はなく、家の倒壊などもなかったようである。家具や食器が散乱した家庭が多かった。電気、水道、ガスなども一時ストップ。市は53カ所に避難場所を設置したようだ。枚方市は四万十市の姉妹都市である。以来、各分野で市民同士の流を進めてきている。近年では、毎年、10月、枚方市民向けの物産市に四万十市の特産品をもって参加しており、四万十川のアユやアオノリなどが喜ばれている。とも姉妹都市縁組の輪を広げた。そこで、いまは枚方市が軸となって、4つの市と町の間で、友好都市サミットを持ち回りで開いている。私が市長時代の2011年には、サミットを別海町で開いた。おける友好都市間の相互応援協定」を結んだ。いざという時は、互いに応援しようという内容だ。今回のような自然災害がこの場合にあたる。きのうの四万十市議会での中平市長の答弁によれば、枚方市と連絡をとりあって情報収集にあたっているようだ。その後、応援物資を送るとか、なにか支援対応をおこなったのか気になるところだ。困った時こそ、助け合う。これが、兄弟姉妹である。早い復旧を祈っている。Comment:0このページのトップへ上ノ加江6月16日、高知市に向かう途中、少し時間があったので、高速を中土佐インターで降り、久礼に昨年できた「道の駅」前を通り、初めて上ノ加江を訪ねた。以前から、その地名に興味があり、一度行ってみたいと思っていたから。いうのも、土佐清水市には下ノ加江がある。私の家からは、市境の伊豆田峠を越えたすぐの港町で、足摺岬などに行く途中、いつも通る。時々、干物などの海産物も買いに行くので、なじみ深い。昭和29年、合併で土佐清水市になる以前は下ノ加江町であった。上ノ加江と下ノ加江・・・双子のような名前である。二つは遠く離れている。付けて分けることはどこでもある。実崎も上組、中組、下組と言って、回覧板などを分けている。それらに共通しているのは、互いに隣接していること。私にはそのイメージがずっとある。通らなければならない。いまでこそ、窪川から高速に乗れるので、だいぶ早くなったが、それでも今回1時間40分かかった。以前なら、ゆうに2時間を超えただろう。通っているが、上ノ加江はそこから海岸沿いに入ったところである。いまは道がよくなったので、10分ほどで行けたが、道はその先の矢井賀までの行き止まり(今回そこまで行った)であるから、普段は地元の人しか通らない。上ノ加江も港町であった。昭和32年、久礼町と合併して中土佐町になる前は上ノ加江町(村ではない)であったというぐらいだから、かなり人口もあったようだが、その日は高齢者の人影がポツリ、ポツリ見られるくらいで、シーンとして不気味さを感じるくらいであった。下ノ加江も同じであり、高知県の漁村はどこもそうである。山村、漁村を問わず、どこも過疎高齢化が進み、その限界近づきつつある。ここもかつては、若者があふれた、港町であったろうに・・・そうなのだ。二つは、海に由来する名前なのだ。最近、土佐の「海の道」の歴史に関する本を読んでいてわかった。いま人間の移動は陸路中心である。県内移動は陸路しかない。距離感覚等も陸路の発想になるのはやむをえないことだろう。古代から、すぐ最近の昭和前半くらいまで。「江」とは「入り江=港」のことである。海の道からすれば、二つの距離ぐっと縮まる。いっても、二つの港は隣接している訳ではない。その間に、いくつかの港があるのに???たしかに、沿岸伝いで進めばそうである。沖から見れば、ふたつの港までは等距離になる。沖からの感覚では隣なのだろう。隣はいくつもあるのに、なぜ、二つがペアに選ばれたのか。何か共通するものがあったのではないだろうか。これについては、黒潮町の「上川口」と土佐清水市の「下川口」についても言える。二つとも同じ港町であるが、陸路でいえば、かなり離れている。それぞれの、「何か」を知りたい。ご存知のかたは、ご教示ください。追悼する会の三者によって建てられた。清馬は一八八五年、母の実家室戸市で生まれた。父岡村幸三郎は中村生まれの紺屋職人で、二人は高知市で知り合ったとされているが、両家の墓の所在、親類縁者の消息等は不明。清馬も口にしなかったという。清馬は獄中二五年を経て、いろんな仕事を転々としたが、最終的には戦中、中村に落ち着く。中村では敗戦の翌年一月二四日から秋水墓前供養(法要)が始まる。最初は幸徳家行事として富治(駒太郎長男)が主催したものだが、中村に清馬がいたからこそ早々に実現したものである。秋水への接近・断絶がそうであった。無実を叫び続け、獄中から司法大臣に上申書を出すほど。人間不信から、性格は一層歪められ、ますます狷介、巌窟王の形相に。