私の生まれは1959年、大阪出身です。(超教派の牧師養成の大学)、福音聖書神学校(日本メノナイトブレザレン教団の教派神学校)で学び、池田市の石橋キリスト教会という大きな教会で副牧師をし、1992年にこの教会に赴任してきました。武庫川キリスト教会はとても温かい教会で、私を牧師として受け入れてくださり今日に至っています。二回の説教、土曜20時礼拝説教、日曜7時礼拝説教、10時礼拝説教、他の説教と何回も何回も説教しています。聖書を拠り所にして、聖書を説明することに情熱を注いでいます。聖書の時代のあのメッセージが、武庫川キリスト教会のあるこの地域にどのように響いていくのか、日々格闘している、そんな私です。長男は他派の牧師をし、次男はお笑いの世界で生き、三男は大学生を楽しんでいます。旅行(大きいものを見たい・森林浴と温泉大好き)、庭いじり、アナログレコード・カセット鑑賞(あの音が懐かしい):ピアノとリードオルガンで遊ぶこと。私の神学の立場メノナイトブレザレンという教団は、「福音主義」と「再洗礼主義」間の対話で生きている教団です。歴史的には500年前のスイスの「再洗礼主義」に始まり、ウクライナで「敬虔主義」の影響を受けてMBがスタートし、ドイツ系バプテストを通してカルヴァン的な神学の影響も受け、アメリカでは「根本主義」の影響、穏健な福音主義の影響を受けるなか、最近になって、再び再洗礼主義的アイデンティティーに目覚めた教団と言えましょう。今では再洗礼主義という枠組みで、多様な神学を包括する教団になっています。「敬虔主義+改革派=穏健カルヴァン神学」の学びから始めました。その後自教派に帰り、穏健なディスペンセーションの学びをした後、牧師になりました。教団は初期の宣教師が帰国するなかで、より穏健なディスペンセーション神学の立場に変わっていき、1990年代より、北米MBの影響により、再洗礼主義への回帰が始まっていきました。このような動きのなかで、私個人は、Centerd(中心セット)という発想で生きています。中心にイエスさまがあり、イエスさまとの自覚的関係者(弟子)として、イエスさまとの人格関係的な対話(祈り)をしつつ、小規模な共同体の人格関係を大切にしつつ、体制教会が引き継いだ公同の伝統も尊重しつつ、包括的に生きていく立場です。礼拝形式に関しては、リタジー(体制派礼拝学)を尊重しつつ、ノンリタジーという用語をあえて用いつつ、どのような文化(ポストモダンの影響下にある都会型文化にも)対応できるフレキシブルな礼拝神学で歩もうとしています。二千年頃に、「二、三人の神学」という按手礼論文を書きました。枠組みだけでなく、二、三人の枠組みの神学もあるのではないか、というような内容で、今も追求中です。