山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。2013.122013-11-03「いくらお別時についても、別時と平生がお互いに責任のなすりあいをしている間は、三昧は開けませんよ。「ときとき別時の念佛を修して、心をも身をもはげまし、ととのえへすすむべき也。」(法然上人)との、法然上人のお別時についてのお言葉をご紹介しました。能見寿作氏の言葉をご紹介したいと思います。芦屋の聖堂を中心に活躍された在家の方。能見氏の教えの特徴は、ユーモアと大変示唆に富み、大変分かり易く、すっーと腑に落ちる点にあるように思われます。記しておきたいと思っていました。「オヤ様憶念の念仏」になかなか専念できない。これは、平生の日課念仏をしっかりと修していないためだ。「平生の日課念仏」が大事だ、お別時が終わったら、しっかりと励もう。日常世事にかまけて、なかなか「日課念仏」が思うようにできない事実に直面する。ああ、これは、お別時での念仏がしっかりとできていなかったためだ。お別時の時に、しっかりと精進しないといけないな。思わず、苦笑してしまう、「耳の痛いご指摘」ではないでしょうか?これを打開する示唆も能見寿作氏は、ご提示されています。困難であろうかと思われますが、その方向への工夫、精進は効果的かと思われます。念仏に変化が起こってくるように思われます。私達の日常生活での「不離仏(鎮西上人)」の念仏継続の困難さです。手を合わせる時になって、ようやく、今までオヤ様を忘れていた、その事実に気付くことが可能となる」という意識程度です。〇「お別時中に如来様にお遇いできずとも、落胆すること勿れ。葦間をわけて宿るなる。妄念の葦は繁けれど、三心の月は宿るなり。」(法然上人)との、大変有り難いご教示があったかと思います。「お念仏の護念の内で、オヤ様のお育て、霊育を蒙っている」のかと思われます。工夫と継続が必要である」こと、道遠しの感は強いですが、日々実感、課題でもあります。あり、芦屋の光明会本部聖堂で入手可能です。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。