公明党というのは、昔は折伏と称して他宗のお寺のご本尊をけり倒すようなことをしていたと聞いているが、最近では以前よりはおとなしいらしい。今は、公明党の根拠地である信濃町からそれほど遠くないところに住んでいるせいか、子供の小学校のご父母にはそちらの関係者も多かったようだが、幹部クラスが多いせいか、それほど目立つ勧誘もなく、うまい具合に住み分けていた。それにしても、公明党の原動力は婦人部といわれているくらいで、選挙の時には大活躍していたようだ。集団自衛権の問題をぐいぐい進めているが、公明党婦人部はあれを良しとして承諾しているのだろうか。公明党(というか創価学会?)はいろいろ問題が多いようではあるが(実害がないのでよく分からない)、平和の党と自称していたはずで、そうであれば集団自衛権問題について「慎重」という立場ではなく「反対」という立場をとるのではなかろうかと思う。婦人部のおば様たちがどのように考えているのかは知らないが、党のおじさんたちが「由らしむべし知らしむべからず」とかいってバカにしていると手痛い反撃を食らうことになるかも知れんぞ。今の世の中、おじさんたちより、おばさんたちのほうがものを深く考え、社会意識が高かったりするからね。先日の都議会のヤジ騒動のように、女性をバカにする傾向の強い自民党の案を呑み込むことについてについて、婦人部はどう思うのか、ちょっと聞きたい気もする。|養老孟司はなぜ終わったか、とか書いてみたが、もちろん全然終わっているわけもなく、苗字のとおり長生きしそうで、そういえばご母堂は95歳で亡くなるまで現役の医師であった。長生きの血筋かもしれない。タイトルはたんに自分の興味がうすれてきたというだけの話です。失礼なこと書いてすみません。ところで、いつのころからか養老氏の著作に手が伸びなくなってきた。以前は新刊が出れば、一応手にし、雑誌に記事が載れば立ち読みくらいはしていた。なった理由は、自分が変わった(歳をとった)からかもしれず、養老氏のほうが変わったからかもしれず、もちろん万物流転が世の習い、双方変わってしまったから接点がなくなったのかもしれない。なんとなくこんな風にも思っている。養老氏は、もともと非常に優秀な方であろうが、時代や社会環境によって、医学のなかでも非常に地味らしい解剖学の世界に入った。簡単にいえば、生まれながらの天賦の才のわりには、不遇であったのかもしれない。mori(死を忘るな)と考えていれば、やはり苦し紛れに何かを考え、表現するだろう。それが当初の著作の素晴らしさにつながったのではないか。遅咲きではあったが、最初からしっかりとした花を咲かせていたと思う。大学を離れ、社会時評のような発言が多くなるにつれて、面白さがうすらいできたような気がしている。大学や解剖学教室、ご遺体の解剖のような現場を離れ、手を動かしながら考えるということが減ってしまったのだろうか。死者の位置から、生者の世の中を逆照射して見るような独特の視点が魅力であったのだが。原発事故に関連していえば、以前こう書いている。けっきょくなにも言っていない。いうことも書いている。養老孟司という人まあ、この人に原発事故のことをきくのは筋違いなのだろう。好きな虫の世界に没入していたいのかもしれない。ところで原発事故後に、北大のこのような研究がある。高頻度の死亡と形態異常を検出。年には,2種類とも健全な個体の割合が前年より増加し,集団の回復の兆しを把握した。養老氏はオサムシがお好きだったかと思うので、阿武隈山地の谷ごとのオサムシの変異でも調べてもらったほうが、原発事故の影響をより深く考えてくれるかもしれない。ムービーメーカーをインストールする。