山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。「応身仏」釈尊の実像を、弁栄聖者を通すと具体的に思い描き易くなるように思われます。現在でも御真筆を展覧会などでも見ることができます。(1980(昭和55)年、光明修養会版)。現在入手可能なもので、私が存じ上げているものをご紹介します。数々の御遺墨書、遺墨画なども、弁栄聖者を知る得難い機縁になろうかと思われます。前置きが長くなりましたが、今回の本題に入ります。光(弁栄上人伝)』に記されています。全ての仏画が、全て聖者の手のみになるものとは限らないようです。「成仏するためには、なんでもできなければなりませんよ」と聖者は言われ、侍者たちに、仏画を描く手伝いをさせることも多かったようです。「ある日のこと、ご染筆中の観音様に、お手伝いを命ぜられた一女子、こわごわ筆に墨を含ませて、おさしずの所に筆をはこぶ途端、さ、失敗、ポタリ黒墨をおかきかけの観音様のご尊体の上に落した。その墨の汚点は、吹き傾けられた瓔珞となって見事にでき上った。「大悲の如来に統摂されるる物みなが、人の身の上の嘆きさえ、よきえよきえに帰趣するすがたを、この無言のご説法で示して下さるるように。」と、この日常の一つの出来事を、田中木叉上人は見事にえがかれておられます。計らずも露呈していまうことが多いように見受けられます。今回のような「文章の引用」にしても、同様で、HPに一般に公開する行為は、ある意味、恥かしいことでもあります。弁栄聖者の逸話「汚点瓔珞(ようらく)」。書の達人としても、知る人ぞ知る山本空外上人という方がおられました。聖者の直弟子達とはまた違った「独自の境地を展開された」ようにも思われます。「霊格の形成」を説かれ、全分度生の御生涯を。「自分も最善をつくすが、相手も生かし切って、ともに平和なうちに、人間の値打ちのあるような生活を実らし切っていく」こと。