0逢坂あたり~四天王寺参道を浮らり相変わらず逢坂あたりを歩いている。四天王寺に向かって参道というのか、お店がいくつかある。そのひとつに総本家釣鐘屋さんというお饅頭屋さんがある。総本家とあるから、おそらく、他に、似たのがあるのだろうかと(あとで)検めたら、あった。先ほど、通り過ぎてきた通天閣の袂にある。こちらは釣鐘屋本舗という。そのすぐ近くで一服(呑)していた。腰を揚げて寄ったのが、新世界稲荷神社である。本舗の50歩先にある。(本舗に)気づくことはできなかった。近頃、嗜好が変化しているのであろうか、以前であれば花より団子の口(クチ)であったけれども、饅頭より神社になりつつある。[新世界稲荷神社]そこから直線距離で示せば1キロもないのが、二階屋の小窓に目を惹かれる総本家である。梵鐘(釣鐘)というのは、あと何日もすればたいてい注目される存在であるが、もともとはどうなのだろうか。教会の鐘にも同じ問いをしたいのであるが、時を刻むあるいは報せるという道具的な意味あいのほかに本意があったような気もするが、はっきりしない(忘れている)。この(歳の)背に調べてみよう。[総本家二階にある釣鐘状の小窓]まったく関係ないが、ブロ書き中に外から拍子木の音が。今はというと、「火の用心、マッチ一本火事のもと」などとは聞こえず(言わず)に、響きだけのようである。マッチがなかなか、ない。取り急ぎ、集まっていただいた。(一部、ライター)[マッチさん]次回も、逢坂あたりを浮遊してみたいと想う。0U~NO終点駅の先には何もないが、終着駅の向こうには夢があると、一応、書いておこう。終着駅については以前も書いた、おそらく長崎駅のことであると思う。拙ブロを検索してみると、やはり、そうであった(拙ブロ~畚ふご~07年4月3日付)。わたくしの中には宇和島駅がある。一度しか訪ねていないが、今もって、その終着感に執著している。わたくしが育った小さな町の自宅前も終着駅であった。そこには夢など一切なかった。16日のうちに宇野という駅に着いた。岡山駅からは存外、遠く、それ以上に電車がない。しなければ、たとえ、茶屋町に進んでも、継(つな)ぎがない。呑みたいと思ったけれども、すでに改札内にいて、お手上げ状態で、カフェに留まった。発時刻が迫って、ホームに降りようと、奥に呑めそうなお店を見つけて落胆した。[終着駅]※宇~野[終点駅は杜の都]※急行まつしま(鉄道博物館にて)[コッチも同じ]※特急ひばり(鉄道博物館にて)横に無造作に放られているのは、蔵の町(喜多方)が終点駅か?もう、この先には延びていないという感触が好きでたまらない。́む`)ではなく、夢(^む^)がある。現実的なことを記せば、宇野駅の先には海があり、四国世界があるので、正確には終着ではないのかもしれない。それを想うと、この世には終着駅はひとつもないということにもなろう。それでは、夢もないということになりかねないので、考えないことにしている。手持ちの辞書にはそうある。なんだか、紛らわしいけれども、やはり終点の先には何も見えてこない。歳の瀬でもある、呑む機会も多いでしょうが、くれぐれも終点まで寝過ごさないよう、お気をつけください。わたくしは、できれば、終着駅へ向かってみたい。本当の意味での終着駅は、おそらく、人生を何百回、何千回繰り返しても、見つけることはできないと、一応、書いておこう。堺は一頭の鉄の町であるとともに、お香の町でも抜きんでている。梅田の或るところで小冊子を頂いてきて、歩きながら、読んでいた。「堺のお香」が特集記事であった。『お香が日本に初めてもたらされたのは、遥か遠い538年。百済より仏教が伝来したこの年、海を渡って来たとされている。(中略)南蛮貿易で栄えた堺は、日本が誇る線香発祥の地。サイトにあり、以来、堺はお香の町としても一級であった。塊りというのか、三角錐のような形(コーン型というらしい)、あるいはお灸に近い状態、もしくは粒・粉状であった。(松栄堂という会社のサイトより)ただし、時代は移って、線香に限っていえば、都市化が進んだ堺や府内を避けて、今は、風光明媚で、よりセンシブルな淡路島(兵庫県)が主産地であるらしい。データ/経済産業省より)/~~~△~~~以降は、すでに旧聞に属す。九月終わりは大阪にゐた(26~29日、30日に離れる)。四日目(29日)三日目(28日、12月25日こっそり修正)は空模様が事前の情報とまったく異なっていたので、予定を変えた。それが、四天王寺周辺である。この寺(歴史は古く、同寺のサイトによると6世紀末~推古天皇元年~593年、聖徳太子によるとある)には興味はなく、逢坂辺りを歩きたかった、それだけのことである。厩戸(太子)が仏教受容派である蘇我族の交渉役として、慎重派の物部守屋を説き伏すために逢ったとされる坂をのちにそう呼んだと謂われている。結果、物部氏は排され、蘇我氏が表舞台に上がるが、結局、乙巳(いっし)の変によって蘇我も斃れる。逢坂において、ふたりの間でもって、どのような会話があったのだろうか。厩戸はいまさら仏教について、あれこれ説明するつもりはなかったであろう。守屋に対してはことさら憎悪を感じることもなく、むしろ、親(近)しい情があったのかもしれない。「守屋殿、いかがか」と、差し出した。「吾も」と、お香を取り出す。(もちろん、厩戸もその香りに気づいていた)仏を受け容れることは叶わないものの、香は疾うに懐深くにあった。ふたりはどちらから上って(逢って)、そして下った(袂れた)のであろうか。逢坂の分水嶺近くに安居(やすい)神社がある。[安居神社]※逢坂に面している[由緒書き]このことはまったく偶然であるが、前日訪ねた道修町の「くすりの道修町資料館」脇にある少彦名神(すくなひこなのかみ)および前回ブロで記した萩原神社にも祀られている天神様の御名が。左に寄ると、真田幸村(信繁)の名がある。大阪夏の陣で歿した武将である。5月7日というのが命日だそうである。これも偶然であるがnhkの09年大河ドラマは直江兼続で、幸村とは縁の深い人物である。[幸村戦歿の碑~安居神社]興味はないものの寄ってみた。あたりを歩いてみたい。住居表示では逢阪と記されている。)14日午後の新大阪駅は「鉄の街」となっていたが、翌日は本物の鉄の町である堺市へ所用で向かった。いっても、先は内陸部であり、鉄っぽさはない。周辺の地名である日置(ひき)荘(しょう)は縄文時代から存在したらしく、また奈良期頃に現れた河内鋳物師(いもじ)もゐるから、土をちょっと掘れば鉄が出てくるかもしれない。最寄りは南海高野線「萩原(はぎはら)天神」というこじんまりとした駅である。名前の通り、すぐに天神様が祀られていらっしゃる。萩原(はぎわら)神社と謂う。以前、ニュースでみた泣き相撲とは、同社のことかと初めて知った。[萩原神社の泣き相撲](同社サイトより)境内は駅同様に小さくまとまっており、10分もいれば済む程度であるが、お牛様に惹かれた。天神様(菅原道真公)とお牛はたいへん親(ちか)しい間柄である。したらヒンドゥー教並みではないかとも勘違いするほど、色々と牛さんと天神さんにまつわるお話は多い。[お牛様2体]※御(後)光が射している(実は逆光)由緒碑によると、先の大戦で供出された(唐金~青銅製の)先代に代わって戦後、ご子孫の方が再建されたそうである。そのお隣にも一体のお牛様が、こちらは石造りであるので、軍に取り立てられることなく、ずっといらしたのであろうか。台座に銘が彫ってあるが、判読不能である。吉とも、読めなくはない。萩原神社は「はぎわら」とする場合が多いが、最寄り駅名と同じく「はぎはら」とする例(JA堺市のサイト)もあった。気になり、同社に電話したが、お留守らしいので、メールにて、正しい呼び名と石牛の台座にある銘について、問い合わせている。同社にとっては迷惑な話ではあるけれど。所用を終え、往きと道を変えた。方向音痴のわたくしであるが、右斜め(北東)に向かえば良いのだろうという勝手な思いでもって、とりあえず、北をめざした。日置荘西町の落ち着いた家並みを歩きながら、「ため池」にでくわした。この辺り、あるいは堺市には飽きるほどため池があるので、珍しくはない。中には干上がった池もあり、どうも、宅地開発の進展により、役目を終えた農業用水池に家庭排水などが溜まり、ヘドロと化し、汚臭対策のため、水をぬいたふしもある。浚渫して、革めてキレイな池にしようという取組みも始まっているようである。(ため池オアシス;堺市サイトより))灰原池とあとで電子地図で確認した。ついでに記すと、隣は坊ヶ池、さらに新池があって、阪和道沿いにある今池が干上がっていた。単純に、上記の順番で掘られたのかと想像してみる。周辺は鋳物師の里である、当然、土師(はじ)もいて、それらから大量の灰や不良品が出て、野に積まれる、その状態を灰原という。適当な原がないので、池を掘って、埋めていたのが灰原池、廃棄物とともに生活雑廃で埋め尽くされて、悪臭を放つ(灰原)池をみかねて、地の坊主が新しい池を掘って、それでも足りなかったので更に土を削って、新池を、今池はもっとも新しいのであろう。そのようなことは(わたくしの拙頭)のほかにはない。[水速女大神]池の突先にお宮さんがあった。のちほど検めると、水速女大神とある。水の神である水速女命(みずはやめのみこと)を祀っているのだろうか、残念ながら、施錠されており、「奥」には立ち入ることができなかったが、この浮き宮は荒ぶる川を鎮めるためにあるのではなく、新なる水を求めて、ご祈願した住民の想いを具現化したものなのであろうと、妄想ばかりしながら、三度ほど駅への道を尋ねながら、三国ヶ丘行きの電車に乗ることができた。結局、迷っていたということである。[萩原神社内の背丈比べ器]関西を訪ねた場合、「粉モノ」を食す必要もある、という思い込みを実践した。初日(14日)は宿近くで「お好み焼き」(牛スジ入り)をいただいた。二日目は乗換駅で「焼きそば」を。いづれも、苦手なソース味ではあるけれども、お酒で飲み流した。焼きそば屋さんにはたこ焼きもあって、6コ300円とあり、テイクアウトされている方が8コでいくらと聞いていた、単純で400円(イッコ50円)、ならばと、サンコ(150円)下さいと頼む勇気はなかったけれども、おなかも限界であったし、食べた気になって、これから向かう岡山へと急いだ。昨日の喧騒は新大阪駅になく、寝むたいものだから、寝過ごしても、おそらく起こしていただける岡山行き「ひかり」に乗って、途中で何度も後発に抜かれつつ、鈍牛のように各駅に停まりながら、溜まりながら、終点駅に吸い込まれた。明日は、久しぶりに、終着駅と出逢う。0遣り遺したこと予定を前に倒して、14日(日曜)、大阪へ向かった。所用もあるのだが、もちろん、わたくしゴトでもって、確認しておきたいことがあったためである。[新大阪駅20番ホーム:14日14時56分発ひかり347]わたくしの乗った「のぞみ」は13時過ぎに同駅同番線の向かいに到着した。予想どおりプラットフォームはひと・ひと・みな鉄状態で、これから乗ろうというお客様(わたくしが乗ってきたのは博多行き)よりコチラ様のほうがはるかに多い状態である。1時間以上も「アト」の出発であるので、見送るわけにはいかないので、階下の電光表示を撮ってみた。駅全体がまるで鉄の街となっていた。このことは、わたくし「ゴト」ではない。そのことについては、いづれ、近いうちに。一昨日、サンタさんの右腕を接けた。[100均で求めた瞬間接着剤]※コニシのボンドはなかったふたつだけ(わたくしゴトとサンタさん)、遣り遺しを済ませた気分でいる。0何とかしよう昨日の十分なはずの睡眠にもかかわらず、遅い今朝を迎えてしまった。偶然ではあるが、正午を報せる時の刻音とともに、昨夕の肴のつもりであったフニャラホニャを戴きながら、呑んでいる。パソをと思って、オンにすると、ウインドウズの更新が始まって、再起動、その後、しばらく、彼(パソ)の機嫌が悪かった。おおむね、更新すると、同じような状況に陥っている。実は、昨夜、彼を寝鎮める際に更新の合図があったけれども、彼ともども、わたくしもできるだけ早く寝たかったものだから、無視していた。いう所作に向こう(WIN)も気分を害していたに違いない。様子をみようと、さわらずに彼に一切を任せた。その間、わたくしは閑なので机回りに掃除機を掻けた。恥ずかしいことであるが、塵が溜まっている足許が気になっていたので、耕すように機械の吸い口をこねていた。当たったのが、以前、うっかりしてサンタさんの右腕を欠落させてしまい、そのままであったが、その欠片であった。慌てて、拾い上げ、口でもって埃を吹き払い、手でもって拭い去り、只今はご覧の状態にある。[仮縫い状態のサンタさんとこちらも仮置きのGoya君]早速、瞬間接着剤かコニシのボンドを求めてきて、仮から本(もと)に戻そうと思っている。横にいるGoya君も使いかけの消しゴムに差し置いているだけなので、こちらもあわせて、何とかしよう。上記写真をパソカメラで撮った際に、保存ファイルを覘いたら、下記画像がちょこんとあった。拙ブロ、HP混乱(08年11月19日付)で紹介するつもりが、すっかり、忘れ去れている。過ぎてはいないけれども、長長と呑んでしまった。01212(IF、畏怖)・・・どうしたものか、本日はもう三度ほど寝ている(7時起き、10時頃「寝」、12時ZZZ、そして2時過ぎ)。昨夜、呑みが過ぎたとか、そういうことではない。それは毎日のことである。三度目は「熱さ」で目が「冷めた」。冬の陽は低く、その分、長く刺してくるので、呆けて(寝て)いる、わたくしの上半身を直撃して、堪らず、起きてしまった。それから、もう、10時間ほど(寝るのを)「我慢」している。眠たい、いえ、眠りたいのである。わたくしに(長~い)睡眠という至福の時が存在していなかったらということすら、考えるだけで怖ろしいけれども、その場合、わたくしの人生は長いのか、短いのか、いったい、どちらなのだろうねと、思いあぐねながら、もう、横になろうと思う。0筋を違える大坂・船場界隈の町並みをみる限り、生業の関係はヨコ(東西)でつながっており、すなわち「通り」に沿っている。わたくしには、御堂筋とか、心斎橋筋の方が通りは良いけれども、江戸時代ではそれほど重要な位置にはなかったらしい。単純に記せば、家並が建ち、混んでいる「通り」に比べ、筋の方は比較的拡げやすく、今日の自動車中心社会の中で重用されているにすぎない。安政年間の『道修町の家並み地図』では確かに御堂スジは道修町(通り)に交叉する幾つもある枝線の一部に過ぎず、位置関係からいえばもうすぐ先に西横堀があるような中心を外れた「道」という程度でしかない。○※町という場合、たいていはヨコ、つまり、東西に走っているのだから、タテはどうでも良いのであった。主横従縦なのか、地図を眺めていると、通り(横)の先、東側に答えがあった。通りはおしなべて城に向かって延びている。当時の商いというのは、現在と違って、町衆を相手にしていない(今もしていないか?)。大商いほど、お城つまりお国との釣り合いが良い。大店(おおだな)はたいていお城との商いで儲けていたともいわれる(今も?)。「本日凹刻までに、何がしかを何斤持って参れ」と急に謂われて、ご持参するには真っ直ぐな道の方が都合が良い。品物を用立てるにもあちこち伺うよりも道一本に集約されていた方が早い。いうわけで、薬種なら道修町、絲(いとへん)なら本町辺りから、お城に届けるという仕組み(通り)が生まれた。したら、通りとつながる城前にはそれぞれ専門の窓口(役所)があったのかもしれない。先月、丹波国から道修町へ奉公に上がったばかりの丁稚(でっち)茂造(シゲどん)は普段からぼぉわっとしているものだから、その日も暖かい陽射しに惑わされて、いつの間にか通りを違(たが)え、手代の新吉から頼まれたお城への届け物を本町口に。「此処は絲(イトヘン)であるぞ、艸(クサカンムリ)のことは一切係はらぬわ」と。「何処へ、行けば、ええやろか」と、茂どん、ため口。縦割り行政(通りは横だけど)は、もうこの頃からあったということになる。「いまどき、間抜けな奴やなぁ(笑)。江戸についても確認しておこう。先日(27日)、両国にある江戸東京博物館を訪ねた。)が切れそうだったこと、そして、江戸の町をもう一度確かめておきたいという気もちもあった。ボストンの方はたいへんな賑わいで、歌川(安藤)広重の「両国花火」(名所江戸百景)にも劣らぬ混雑ぶりで、そして、常設展示側の模した日本橋は想外に空いていた。入館したのが15時過ぎで、その頃に大型バスが何台も修学旅行らしき団体客を乗せて帰っていくところだったので、もう、同館のピークは過ぎていたということであろうか、また、あいにくの雨模様、平日という条件もあったのであろう。橋を渡ると、江戸の町を再現した立体模型があり、しばらく、留まった。他にも古地図などを確認しながら、結局、閉館(17時30分)で追い出されそうになった。立体も平面も視ているのは江戸城と日本橋の関係だけである。電子地図などでそこの点が気になっていたからである。結論を記せば、大坂のようにはいかないということである。視れば、一定の法則はあるようで、例えば、日本橋本町は薬種問屋の町である。南北(たて)でつながっている。したがって、江戸城には至っていない。分からないが、点と線というよりも面という町の成り立ちになっていると考えることができるが、そのことは江戸期から現代という蓄積を加えてみないと答えは出てこない。茂どんになったつもりで、改めて江戸日本橋辺りを歩いてみようと思う。以上は拙ブロ、筋と通り、08年10月20日付の続きである。ten′s毎夕、西の空を眺めている。時間で記せば、17時ごろが日課となっている。一瞬の青を確かめると、お月様と木星、金星さんにご挨拶。気のせいか、青瞬の上演開始時間が日に夕に早まっている。陽の入り自体はこの数日間、ほとんど変わっていないらしいけれども、なにか(お天気であるとか)による加減なのであろうか、昨夕と較べると10分ぐらい早まっている、と、その時、時刻を確かめた、まだ、16時台であった。たかが、10分ではないかと、油断してはいけない、この青い瞬きは10分ほどで終わってしまう。ぁあ~、明夕からは10分ほど上演を短くする(実質、0分)から、と、いつか、言われそうで、それが悲しい。0りっか六❄花рикка(ハバロフスク日本人会会報)暫定版についてだいぶん、節節が機嫌を直し始めてくれた。その一方で、洟垂れが元気を取り戻しつつもあり、とにかく、交替交替で助かっていると考えるしかない。先ほど(17時20分過ぎ)、夜空を確かめた。木星と金星が間近で、そのせいか、お月様が少し、遠慮をしているようで、南天近くにゐて、「ふたり」から離れている。感心して、部屋に戻ろうとして、窓枠の角に二度ほど、頭をぶつけた。標題であり、わたくしにとっての課題でもある。して、拙ブロに掲載させていただくことにする。今後、しばらく、ここでもって、更新されているかを確認していただきたいと、切に思っている。只今のところ、08年春号(通巻26)から秋号(同28)については、こちらでもって、お読みいただける。画像についてはブログ内に別貼りとしているため、ご面倒をおかけすると思う。25号以前は、拙HPの方で、お読みください。前から、HPをどうしようかなと思っていたのだけれども、その間に根幹となるパソを何度か換えたせいもあって、HP用のプログラムが現在のパソで使うことがままならない、と、最近、気づいた。対処する方法はいくつもあるようだが、わたくしには、ひとつもない、という状況にある。この際、HPを廃して、ブログにまとめてみようかとも考えたが、拙と拙を足すと、もっと、厄介なことになるので、思いとどまっている。ブログとHPの中間のようなモノはないかと、身勝手に考えている最中である。昨日は切れ切れに何度と横になって、そのまま、眠るという状態であった。残念ながら夕の天体ショウは逃したと、19時頃の空で気づいた。洟垂れの方は少し治まったが、節節が苦しいというのが昨日の状態である。詳しく記すと、手の指、足の指、頚、踝および脹脛、二の腕などである。末端ほど痛く、全体には痺れている。常態的な攣りとは異なっているところがツライ。仕方がない、自分が悪いのだから。本日も、あまり調子は良いとはいえない。こんなことをブログに記す必要もないだろうか。何日かぶりに風邪が勢いを戻し始めていた。昨夜、危ないと思い、葛根湯を幾度か注入し、暖かくして、早めに、寝た。お陰でもって、本日はまだマシである。それでも、ずっと、トイレットペーパーを消費していて、その半分を二日間弱で耗らしている。1ロール(イッコ)30メートルとあり、2枚重ねらしいので、実質30メートルという計算になろうか。地球温暖化防止に寄与するつもりがない。(再生紙という表示があるが、信用していない)さて、2週間ほど前に月と木星と金星の関係を記した。(拙ブロ、金星木星、08年11月21日付)恢復気味であったので、数日間内(うち)ばかりの体を外へ放り出してみた。西やや南よりに、幸い、晴れて、雲さんもなく、だいいち、お月さんも細くて、遠慮がちなので、具合が良かった。無理を承知で、携帯でもって撮ってみる。[だめだね]左上方に白丸(月)があって、下方に金星(南側)と木星(西側)がゐらっしゃるはずであるが、まるきりである。撮った時点ではキレイに映えていると、はしゃいでいたけれども、パソに移したら残光もなく、携帯画面に塵が付着していただけのことであった。闇夜の下に、ブルーモーメント(青瞬)が残っており、さらに夕焼けが染まっているのが、さいわい、である。気のせいか、ペーパーを剥がす動作の繰り返しも少し治まっている。※クリックしても、何もないです。あれこれとやっていても、(わたくしが)いたらないものだから、暫定的に、アップできていない26~28号を拙ブロに載せることとした。(25号までは、コチラで)[六花2008年春・第26号][六花2008年夏・第27号]↑に、表示が叶わない画像を、↓[☆楽しかった夏のバーベキュー大会☆]の画像[池田加奈子さんより写真展のご案内より]※Ωもう、終了しています[六花2008年秋・第28号][秋日和の墓参会]画像たいへん、申し訳ないけれども、しばらく、このような「常態」でもって、と思っている。HPについては、引き続き、ということで。一季(夏⇒秋)で、もちろん、場所が異なっているとしても、木々の様子がずいぶん容変わりしている、と。したら、同じ場所なのかもしれない(枝振りが違っているか)。樹の隙間にある空がいずれも素的である。