食べて見るとどうも変な味である。きけば、赤土の出汁に藁が入っているという奇妙な物。これで、左官入ったら腹ン中壁出来るわ。」と早々に切り上げる。何でも、下の村で高利貸しのおさよ後家という婆さんが亡くなって、死後もお金に執念があるのか化けて出るので成仏させに行くというのだ。阿弥陀様の前の、お灯明さえ消えなければ幽霊は出ない。いって尼さんは出かけてしまった。喜六が油と間違えて醤油を注いでしまったせいで、とうとう灯は消えてしまった...。二人がぶるぶる震えていると、棺おけを担いだ集団がなだれ込んできた。何でも、例の『金貸しの婆さん』があまりにも恐ろしいので、早く成仏させてもらおうとお寺に運んできたのだという。遠回りをしてきたので、尼さんとすれ違いになってしまったのだ。集団は、棺おけを下ろすとさっさと帰ってしまった。それからしばらく経って...。棺おけのふたがポ~ンと飛ぶと、中から老いさらばえた老婆が白髪振り乱して、それへズ~ッ!「出た、出た出た...、わたしらあんにお金お借りしたもんと違います。「旅のもん?伊勢参りか、だったら伊勢音頭を唄え」とんでもない事になったが、もはや歌わないわけにはいかないだろう。最前の旅人が、今度は石の地蔵さんの前で伊勢音頭唄とぉてるぞ」さっきの村人が、また騙されている喜六と清八を見つけた。「しばらく大人しゅ~してると思たら、またやり出しやがった。いっぺん懲らしめてやろぉか」お百姓二人に追い詰められ、狐は逃げ場がなくなった。「放すもんかい」お百姓が思いっきり引っ張ると、狐の尻尾が...抜けた!!「と見たら、畑の大根を抜いとぉりました」この続き編集この噺はフルでやると長いため、上述のように3つ目に騙された大根のくだりでサゲることが多く、そのため、このあとの騙されるくだりは次第に廃れていったために現代ではこの先を完璧に演じられる噺家はほぼいない。桂文珍が廃れてしまったこの先のくだりを創作した『新編・七度狐』では「石段を登っていたら、気がつくと水車の上で歩いていた」、「道でバッタリ会った人にオレオレ詐欺をされたと思ったら、地蔵の前に立っていた」、「街について、宿を取り、露天風呂に入って暖まって疲れを癒そうとするが、体はかえって冷えるばかり...と思ったら、川で行水していた」、「助けてくれた侍を狐だと勘違いし殺害してしまい、その罪で斬首刑に処され、堕ちた自分の首を探して抱きかかえていたら、気がつくとスイカ畑を荒らしていた(サゲ)」といったものが続く。ちなみに7つ目のくだりは、二人が警戒しすぎていたために狐が裏をかいて「7つ目をあえて化かさないというのが7つ目の化かし」として侍を殺したことが現実だと思わせるくだりがあるが、ハメモノとして化かされる度に太鼓が鳴る演出がある場合、このくだりで太鼓が鳴らないためにまだ化かしは終わっていないと客に気づかせる余地が与えられることがある。堺の魚屋が、広田の森で「家出してきた」と言うお嬢さんとであった。そいつを狐だと見破った魚屋が「その手は古いぞ!」と怒鳴りつけると、娘の姿は消えた。その後も、狐は老人...老婆...江戸っ子と次々に化けて出てくるも、魚屋は全て見切って去ってしまう。経ち、魚屋が住吉の浜まで来ると、波打ち際に大きな鯛が打ち上げられていた。魚屋が手を伸ばすと、鯛がいきなり目をむいて「これでも古いか?」ちなみにこの小噺は、騙すのが狸で騙し方にケチを付ける男が飛脚という設定の「堺飛脚」という一つの独立した落語としても演じられている。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。