聖餐への招き本日は聖餐式に与ります。罪の赦しのために流すわたしの血における新しい契約《。言って私たちにパンとブドウ酒を差し出してくださる主イエス・キリスト。招くわたしたちの羊飼いである主の胃がビクビク動くような深い憐れみの御業です。私たちも主の手足としてこの世に派遣されているのです。主は私たちを通してその憐れみの御業を行い続けておられます。深く味わいながら、ご一緒に新しい一週間を踏み出してまいりましょう。お一人おひとりの上に主のみ力が豊かに注がれますように。人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安が、あなたがたの心と思いとを、キリスト・イエスにあって守るように。伊藤節彦神学生2011年6月19日マタイによる福音書28:16-20はじめに私たちの父なる神と主イエス・キリストから、恵みと平安とがわたしたちと共にありますように。約聖書には多くの預言者が登場致しますが、それぞれに特徴のあるメッセージを語りました。「神は聖」なるお方であると語ったのがイザヤでありました。ことを示しております。この神の聖、聖さとは、対峙する者に畏怖の思いと自分の汚れを呼び覚まします。御前に立ち得ない罪を知るのです。それ故にイザヤは「災いだ、わたしは滅ぼされる」と畏れたのであります。今日は三位一体主日であります。教会暦ではイエス様のご生涯を振り返るアドベントから昇天主日までの半年と、ペンテコステから始まる聖霊の働きである教会の半年に大きく分けられます。その丁度変わり目に三位一体主日が置かれているのです。一体という教理はキリスト教の要であり、正統と異端を区別する試金石であります。一体を口で説明するのはとても難しいのではないでしょうか。それもそのはずで三位一体は合理的説明を超えた体験的真理であるからなのです。出来なくても信仰生活の中で、実感として皆様も受け容れていらっしゃると思うのです。父なる神の働きを創造、子なるキリストの働きを救い、そして聖霊の働きを聖化・きよめであると説明しました。私を造りたまいし父なる神を信じる。私は、私を贖いたまいし子なる神を信じる。仰、けれども三つの位格であることが大切であることを示しました。先週行われたペンテコステの祝会で八木久美さん達がゴスペルマイムを披露して下さいました。3名の方が異なる動きを示しながら一つのメッセージを表現しているその姿は、三位一体の神様の本質をよく表しているように私には思えました。【承】しかし、私達はやはり三位一体といっても、父と子については分かるような気がしますが、聖霊についてはよく分からないのではないでしょうか。聖霊の働きを考える時に私が思い起こす、一つの短いけれどもとても深い詩があります。皆様もよくご存じの星野富弘さんの「美しく咲く」という詩です。美しく咲く花の根本にもみみずがいる泥を喰って泥を吐き出し一生土を耕しているみみずがいるきっといる聖霊をみみずと一緒にするなんて、不謹慎極まりない気もするのですが、この詩を読んだ時に、ああ、そうなのかあ、という深い共感が与えられたのです。野さんは土を掘り返してミミズを実際に見てこの詩を書いた訳ではありません。美しく咲いている花を見て、みみずがいる、きっといる、そう感じたのです。みずは暗い土の中で、誰にも顧みられずに、かたい泥を食べてはそれを柔らかにし、有機的な土として吐き出します。生まれ、そこでは豊かな実やきれいな花をつけることが出来るようになるのです。中に、みみずがいることを感じられるところにあります。同じように、私達人間の心の暗闇の奥底で、聖霊が私達の頑なな心を少しずつ、しかし確実に打ち砕かれた魂へと変えて下さる。み言葉の種がそこで成長できるように、豊かなものへと造りかえて下さっていると思うのです。このことは私自身の実感として迫ってきます。前に「むさしの便り」に書きましたように、私は18歳の時に一度、改革派の神学校に進む決意をしました。いう自負心によるものでした。いう思いで満たされていたのです。私の母教会の長老会は、そのような私の性急さや自負心に、ある種の傲慢さのようなものを感じたのでしょう。業を続け、更に社会経験を積んだ後でも遅くないという判断をしたのでした。同じ頃、私には寮生活を共にし、クラブも一緒だったある親友がいました。話し込んだことも何度もありました。彼は真剣にキリスト教の信仰を求めていました。信仰理解にこだわる彼には、その決断がつかないままにお互い卒業を迎えることとなり、連絡が途切れてしまいました。遺書も残されておらず、彼が死を選んだその理由は未だに分かりません。された罪責感の二重の苦しみを負うことになりました。私自身この出来事を通じて、自分は一体彼の側にいながら、彼の心をどれだけ理解していたのだろう。教会との出会いが与えられたのでした。100%同時に罪人であるという一見矛盾と思われる真理の中に、救いとは全く神様の業であるという恵みが語られているのです。教会で知ることが出来たのでした。【転】さて、マタイ福音書の28章は大宣教命令で知られている箇所であります。推し進める原動力となってきました。宣教に来たフランシスコ・ザビエルもその一人だったのです。マタイはこの大宣教命令を自らの福音書を閉じるために華々しく飾りませんでした。主イエスの命令の光と共に、弟子達の不信仰の闇をも描いているのです。弟子達が登場するのは久しぶりのことなのです。あのゲッセマネでの主イエスの捕縛以後、弟子達はちりぢりに逃げてしまっていたからです。この長かった数日の間に、ユダは自殺し、ペトロが裏切り、弟子達は逃げ去り、主イエスは十字架に架かって死んでしまわれたのです。弟子達という表現には、実に言いがたい敗北感が漂っているように思えます。10節には復活の主イエスが女性達に現れてこう告げるのです。