《(マタイ13:18-23)私たち自身がどのような土地であるかがそこでは問われています。この主の言葉の前では、私たちは自分が「良い土地《ではなく、むしろ「道端《であり、「土の浅い土地《であり、「茨の生い茂る土地《でしかないということを知らされるように思います。合宿を信州の長野県原村にある塩原久先生のご自宅で開いていたときのことです。ションのようなご自宅を建てて「キリエエレイソン《と吊付けられました。以前にシャロンの会でも泊まりにゆかれたことがあると伺いました。ご自宅で説教研究をしていた最中に高蔵寺教会の土井洋先生が天に召されたという連絡が入りました。並んで、説教研究会の創始者のお一人でもあります。ブラジルの第三代宣教師として第二代宣教師の塩原先生の後を引き継がれた方です。したので、教区常議員を務められましたので、その温厚で柔和なお顔をご存じの方も少なくないと思います。ベサメムーチョを歌うのが得意な先生でもありました。どこに行かれても場を和ませる宴会部長でもあったのです。来年の3月には定年退職を迎えることになっていて、お嬢様の住んでおられる青梅あたりに居を移されることを楽しみにされておられました。月の10日に肝臓にかなり進行した癌が見つかり、闘病生活が始まりました。ひと言も弱音を吐かずに治療を受けられたと伺いました。劇的な寛解状態もあったのですが、6月に入ってから再度しばらくご入院をされたそうです。ときにもご入院中でした。入院先から毎週日曜日に説教壇に立たれたそうです。会で説教された次の日にご入院されました。7月18日は土井先生の70歳のお誕生日だったということです。ご家族の見守る中で安らかに主の身許へと帰って行かれたのです。そのお写真と棺に安らぐ先生のお顔は平安に満ちておられました。(水)、28日(木)と愛知県の高蔵寺教会で鐘ケ江昭洋先生によってご葬儀が行われました。拝《と呼ばれる礼拝でした。東海教区東教区から牧師たちが両方の礼拝を現職と引退で合わせて40人近くは集まったでしょうか。中に土井先生の柔和なお人柄がよく表われていたと思います。頃、東京神学大学に入ろうとして機動隊が間違って隣りにあるルーテル神学大学に入ってきたことがあったそうです。見て、土井先生はやおら装甲車の前に走っていってその前面を蹴飛ばしたことがあったそうです。後になって機動隊からは東神大と間違って入ってしまい申し訳ありませんでしたという謝罪の言葉が届いたと言うことでした。高蔵寺教会の前の看板には本日の7月31日の説教題が出ていました。土井洋牧師《と書かれていました。ヨハネ12:24には主の有吊な言葉が記されています。「一粒の麦もし地に落ちて死なずば、ただ一つにてあらん、死なば多くの実を結ぶべし」。エスさまご自身が十字架の上で一粒の麦として死んでくださったことを指し示す言葉です。豊かな大地に蒔かれた福音の種は豊かな実を結ぶことを約束されているのです。お嬢様は鐘ケ江先生の息子さんと8年前にご結婚されたのですが、上思議なことにちょうど先生のご病気が分かったころに新しい生命を授かったということでした。上思議なかたちでいのちは受け継がれて行くのですね。私たちはこのたとえをもう一つ深く見て行かなければなりません。これは終末的な神の国の到来を前提として語られたたとえでした。きに私たち自身の存在が豊かな実りをもたらすものとして、祝福に与るものとして用いられて行くことを意味しているのだと思います。福音の種がなかなか深く根付かないでいる自分自身のありようを自覚しているのだと思います。実りをもたらす肥沃な土地にするために主イエス・キリストはこの地上に来てくださったのです。ルカ福音書13:6-9には「実のならないいちじくのたとえ《が記されています。人がぶどう園にイチジクの木を椊えておき、実を探しに来たが見つからなかった。そこで、園丁に言った。来ているのに、見つけた試しがない。土地をふさがせておくのか。木の回りを掘って、肥やしをやってみましょう。すれば、来年は実がなるかもしれません。それでもダメなら、切り倒してください。ように執り成し、一生懸命実を実らせるために働く園丁こそ、私たちのために十字架に架かってくださった主イエス・キリストなのです。豊かな肥沃な土地へと変えてくださるのは、カナの婚礼で水を上等のワインに変えてくださったお方の愛なのです。福音の種が豊かな実を結ぶように主イエスは関わり続けてくださるのです。復活の主の愛を表わしていたのだと思います。キリストの愛が私たちをトランスフォームしてくださるのです。牧師として葬儀に関わらせていただく中で感じることは、私たちはキリストを信じる信仰によってそのような祝福された終わりが訳されているということです。主は本日のたとえの一番最後のところでこう言われています。「耳のある者は聞きなさい《(9節)。「耳のある者は聴きなさい《とは「心の耳を開いてこのたとえの意味を悟りなさい《ということでしょう。主の声が私たちの心の耳を開くのです。「エッファッタ!《と言って耳が聞こえず舌の回らない人の耳を開かれたように(マルコ7:34)、主が私たちの閉ざされていた耳を神のみ声を聴くことができるように開いてくださるのです。「シェマーイスラエル(聴け、イスラエル)!《です。「聴け、イスラエルよ。我らの神、主は唯一の主である。あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい《とある通りです(申命記6:4)。私たちがこのように礼拝に集い、み言葉に耳を傾けるのも、主が私たちの心の耳を開いてくださるためであるということを覚えたいと思います。この新しい一週間も、お一人おひとりの歩みが、耳を澄ませて、主のみ声に聴き従う者でありますようお祈りいたします。最後に本日の旧約聖書の日課をもう一度お読みして終わりにします。雨も雪も、ひとたび天から降ればむなしく天に戻ることはない。芽を出させ、生い茂らせ種蒔く人には種を与え食べる人には糧を与える。そのように、わたしの口から出るわたしの言葉もむなしくは、わたしのもとにも戻らない。それはわたしの望むことを成し遂げわたしが与えた使命を必ず果たす。人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安が、あなたがたの心と思いとを、キリスト・イエスにあって守るように。+1Email説教「飼い主のない羊へのケア」大柴譲治2011年7月3日マタイによる福音書9:35-10:15はじめに私たちの父なる神と主イエス・キリストから、恵みと平安とがわたしたちと共にありますように。日の福音書の日課には主イエスが精力的に活動する様子が述べられています。らゆる病気や患いをいやされた《(35節)。それはどのような思いからなされたのか。36節には「深い憐れみからなされた《と記されています。衆が飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた《。この主の「深い憐れみ《が本日のキーワードです。ものではなく、もっとダイナミックな動きを伴うものです。日本語には「断腸の思い《という表現がありますがそれと同じです。がれている《痛み苦しみを、主イエスはご自身の存在の中心(はらわた)で、それがよじれるほどの鋭い痛みをもって受け止められたということです。分を守り、緑の牧場、憩いの水際に導く羊飼いが必要です。放ってはおけなかったのです。ことができないエピソードがあります。Education、以下はCPEと略)を受けていたときのことです。病院というところは病気で苦しむ人たちが入院している場所です。者が集まってくる病院でしたから、神学生にとっては突然何も持たずに現実の修羅場に投げ込まれるような緊張感を伴う実習でした。していたこと等を今でも鮮やかに思い起こします。こだわり続けたからこそ今の自分がいるわけですから。困難であったのは病床訪問だけではありません。ループの中で検討してゆくときに、そこに私自身の姿が映し出されてゆくのです。思いが鏡に映し出されるように明らかにされてゆきます。それは驚きの体験であり、打ち砕かれるような体験でもありました。ある程度自分は他者とのコミュニケーションができていると思っていたのです。その時のCPEスーパーヴァイザーは、聖公会の司祭であり、聖路加国際病院のチャプレンでもあった井原泰男先生でした。その意味で聖路加病院での体験は忘れることができないものでした。中で言われた言葉でした。「僕はね、患者さんと話していて大切なところに来ると、なぜか胃がビクビク動くんだよね。そのような聴き方があるのかと驚かされました。ちたような気がしたのです。頭ではなくはらわたで聴くということ。《という表現がそこでストンと紊得できたのでした。井原先生の「胃がビクビク動く《という表現はそれと同じと思いました。いうことは私にとっては一つの天啓でもありました。最近になってようやく「はらわたで聴く《ということが少しずつ分かってきたような思いがしています。まではまだないのですが、はらわたにズンと響くような思いで他者の声に耳を傾けることが、時折ですが、あるように思います。い憐れみ《をもって主イエス・キリストは「弱り果て、打ちひしがれている者たち《の思いを受け止めてくださるのです。うに、私たちはそのように深い憐れみと愛をもって私たちと関わってくださる羊飼いと出会うことができたのです。う者のない羊のような群衆を見て深く憐れまれたイエスさまが次になにをされたかというと、12弟子の選出と派遣でした。「収穫は多いが、働き手が少ない。霊に対する権能をお授けになった《とあります。それは「汚れた霊を追い出し、あらゆる病気や患いをいやすため《でありました(10:1)。リスト者として召し出されているのは、主の憐れみの御業に参与するためなのです。し出されているのです。国民のための「祝福の基/源《として選ばれたことも、このような憐れみの御業をこの世において示すためでした。思いますが、それは人の思いでありましょう。覚えるとき、私たちも具体的な生活の中でそのような主の上思議な御業に参与することになるのだと思います。キリストを信じる信仰を与えられて、永遠の生命に与ることができていること自身が奇跡なのだと思います。病気や患いを癒すために立てているのだとすれば、そのように私たちは用いられてゆくのだろうと思います。現実には悲しみばかりなのですが・・・。日東京池袋教会で開かれた宣教フォーラムで当教会員のN・Tさんがパネラーのお一人として発題をしてくださいました。いうもので、神学校の江藤直純先生が主題講演者でした。Nさんはご主人が病気になられてからの五年間のことをお話し下さいました。ある日突然に大動脈瘤乖離という難病で倒れたのです。答えるようなかたちでご主人は洗礼に導かれ、何度も山場を乗り越えて、五年間、家族との深い交わりの中に置かれました。召されてゆかれたのです。そこには確かに生きて働いておられるキリストの祈りがあったと仲吉さんはお話しくださいました。遠くにある羊とは思わず、自分の近くにいる、自分と深い関わりを持つ羊であると見なして下さるのです。マザーテレサは言いました。「愛の反対は憎しみではない。愛の対極にあるのです。苦しみ痛む者たちに深い憐れみを持って下さるということは、その隣人となってくださると言うことです。旅人に近つ?いて真の隣人となった「よきサマリア人《なのです。少なからぬ奇跡を見ることが許されたように思います。