2017「これからは『普通に生きる』ための決心が必要かもしれません」(中村桂子インタビュー2)自然を観察の対象にし、それを細部にわたるまで分析することで普遍的な真理を見出す。......この数百年、そうした科学的探求が受け継がれることで、この世界の実体が鮮明に浮かび上がってきましたが、その一方で、分析が進めば進むほど、観察者である「わたし」と観察されるものである「自然」は分離されていき、気がついたら事実だけが一人歩きする味気ない世界に変わってしまった面もあります。History)を提唱される中村桂子さんは、DNAの研究者として先端科学の第一線で活動されてきた一人。科学の世界のすばらしいエッセンスを大事にしながら、このつながりを取り戻すための新しい学びの体系を伝えてきました。私たち人間は、自分もまた自然の一部であることを忘れ、それにゆえに暴走し、自ら不安を増幅させてしまう、とてもふしぎな生き物。大阪の「生命誌研究館」を訪ね、「生命誌」の視点から、これからの私たちの進んでいく道すじについてお話を伺いました。◼︎「普通」に生きましょう――おかしな話ですが、いまは「普通」を取り戻すプロセスが必要というか......。私は、いま一番大事なキーワードは「普通」だと思います。最近は書くことにも話すことにも、普通、普通って言葉を使います。この間もNHKの「視点論点」という番組で「普通にやりましょう」って話したら、いい反応が返ってきましたよ。――最近は変わって来ましたよね。競争に勝ちましょうとか、お金を儲けしましょうではなくて、普通に生きましょう。「普通に生きよう」と思った時に、その人が実際に普通に生きられる社会にしておかないといけません。そこが大事なポイントです。いまは、とてもそうとは言えませんから。どこかわけのわからないところで世の中が動いて、自分がどうしようもないところでグローバルとか言う人がいて。これって、間違っていますよね?――普通を取り戻すために、先生は科学の役割を話したり、ものの見方、とらえ方を伝えたり......。「生命誌」には、科学を通じて「ものの見方をこういうふうにしましょうね」と言っている面がありますから、結果として、それがもっと広まればとは思っています。実際、企業の人たちのなかにも、「それはいいですね」と言ってくれる人は増えたけれど、「だから私たちはこれを変えます」とまでは言ってくれない。そこが、いまの人たちの勇気がないところというか......。いまがその時だと思うんだけれど、なかなかそういう人が出てきませんね。私はね、ノーベル賞とオリンピックは20世紀で終わりだと思っているんです。20世紀においてはノーベル賞も素晴らしいことだったと思いますが、もうあのタイプの仕事は終わりです。科学の仕事だって、ニュートリノを探すのにカミオカンデを使わないとできないんですよ。ノーベル賞はアインシュタインにあげるべきでしょう?――いまは個人の業績よりも、そうした大規模研究が大事になっていますよね。カミオカンデを作ってニュートリノを探すことは、もちろん大事です。いう時代になったんだから、20世紀型のノーベル賞は終わりましょうよ。良い功績を出した人には、21世紀型のご褒美をあげるシステムをべつに作ればいいんですよ。私は1964年の東京オリンピックを知っているんですが、本当に素晴らしかったですよ。開会式は進行が1秒たりともずれてはいけないので、それはそれはきっちりとやりきったの。競技がすべて終わって、閉会式になった。日本だからきっちりとやるんだろうなと思ってテレビを観ていたら、選手がウワーッと一斉に入場して来たんです。旗手を肩車したりね、国もバラバラで。日本はちゃんとやるつもりだったと思いますが、これがもう感動的で。みんなで仲良く一つになって、大きく手を振りながら会場をぐるぐるまわってね。いまは選手のためにやってはいないでしょう?――テレビのためというのが大きいでしょうね。そもそも、いまは国と国が競い合う時代じゃないです。スポーツを通しみんなで競い、走るのは結構ですが、国単位でメダルの数を争うのは、すごくバカバカしいことだと思います。日常が略画、科学が密画という分け方もできますから、今日のお話のキーワードにもなると思います。――数量化の問題も密画のなかにありますから......。密画はしっかり書かなきゃいけません。科学って密画ですからね。そこへ自分の世界観を持ってきて、略画と重ねるんです。その時に世界観が出せる。これはある意味では技術ですよ。要するに、略画が世界観で、そこに密画を重ね描きすることが大事なんです。これを無視して、科学をただ悪者みたいに言ってもしかたがありません。科学は密画として、きちっと数量を出して描いていくものです。それに略画をちゃんと重ねましょうということなんです。――科学は身体や生命を扱っているはずだから、本当は略画の世界を一番わかっていないといけないのに、現実はそうはなっていないと......。いまは研究費をもらわなければいけないし、競争しなければいけないから、そんなこと言っていると間に合わないとみんな思っているのね。本当はそうではないんですけどね。――かつては、科学を知れば知るほど自分も豊かになっていくような循環があったと思うんですけれど、それがどこからか......。それも、お金が大きく動きはじめてからのことです。いまは大型プロジェクトが主流になりはじめているんです。わかっている人もいますが、人間には権力欲があるんですね。権力とお金の力っていうのは、どうしようもなく人の心を捕まえたり動かしたりするもののようです。いうシステムのなかに、いまの大学も入っている。そのなかに入り込んでいると、そういう行動を取るしかないところがあって、それは私もわかるんです。――そこが難しいですね。そこからドロップアウトすればいいとも言えませんし。社会全体がそうなっているから。「あの人があの地位に就いたんだから組織も変わるだろう」と思うような人は過去に何人もいましたが、組織が変わらないでその人が変わってしまいました。私がいままで知っている人は、ほぼ100パーセント。私は個人を責めても仕方がないと思うんです。システムを変えていかないと......。私はそれができないので外れたんです。ここはプライベートですから、どこか権力あるところへ頭を下げにいく必要がないのがありがたいことです。そこで自分を変えざるをえないとしても、「じゃあ辞められるのか?」という問題になります。難しいかもしれないけれど、やっぱり自分のまわりの小さな世界を少しずつでも変えていくという決心をするしかないですね。私は決心だと思いますよ。何もしないでのほほんと暮らしていて物事が変わるはずがないので、やっぱり変えていくという決心です。私はがむしゃらではないので、運が良くて自分の好きなことをしてこられました。偉そうなことは言えません。自分なりにある種の決心をしているんです。いうことを言うのもなんですが、男の人は決心が下手ですね(笑)。――下手かもしれないですね。女の人のほうが強いですね。いまの世の中を見ていると、「ここで決心すればいいのになあ。私だったら決心するのに」と思うことがあるんです。「男の人は決心しにくい要素が多いのだろう」と思います。いや、弱いんじゃないかしら(笑)。私はいまは「決心の時」だと思います。その決心は何のためにかと言うと「普通に生きるため」です。くだらないことのようですけれど、普通に生きるために決心をする時だというのが、いまの私の気持ちです。――今回、それを一番伝えたいなって思いました。そんなことを決心するなんて、本当にバカみたいですね(笑)。それがいまだと思いますよ。――そのために背中を押してくれるのが、先生の本であったり、映画であったり......。いう活動が少しでも増えてくるといいですよね。それは本当にそう思います。◼︎決心した人はニコニコしている――たとえば、宮沢賢治とか南方熊楠とか......、生きていた当時はあまり理解されていなかった異端の人たちが、いまの時代の我々に「普通」を教えてくれるような気がしています。彼らは、男の人だけど決心がありますよね。いう人が(後世に)残るんじゃない?――先生が映画のなかで出会った方々も、そういう雰囲気を持っておられるというか......。映画のなかに登場された方たちは、私が普段お世話になっている仲間ですが、ここで刊行してきた季刊誌でも、この20年ほどで百人近くの方と対談をしてきました。――先生とおつきあいしている以上、同じ感覚を持っておられるということでしょうね。実際には百人どころか、もっと数え切れない出会いがありましたし、特に映画に出られているのは感覚も合い、お仕事も素晴らしいと思っている方々です。私はそういう人たちでないとお会いしたくないですから(笑)。――その視点で見ると、研究の内容に興味があるなしにとどまらず、もっと違う何かが引き出せる気がします。先生からも決心を感じとってもらえれば、変わる人もいると思います。自分もできるなって思ってくださると嬉しいですね。おっしゃる通り、映画に出られた方たちなんかは、決心した人たちですからね。――皆さん、生き方が美しかったり、清々しかったり、軽やかだったり......。新宮晋さんとか素敵でしょう?――印象深いですね。あの「風のミュージアム」にもいちど行ってみたくて。新宮さんに限らず、みんなニコニコしながら、次々と新しいことをしていますよ。ああ、ニコニコしながらがいいんですね。決心しているとニコニコできるんですよ。ないと、苦虫を噛み潰したような顔になるんだろうから。私は世界のなかで一番その力を持っているのが、日本人だと思います。――とても心強いお言葉です。ありながら、縄文時代から連綿と続く文化も失ってはいない。いま、欧米型のシステムに取って代われるものは東アジア、とりわけ日本のなかにあると思っています。――欧米型の考え方もシステムも、日本人はもう十分に学習しましたよね(笑)。明治以来、十分にしましたね。それが本当にいい勉強だったかどうかは考え直さないといけないけれど、十分勉強してきました。心の底にはちゃんと縄文以来の日本の文化を持っています。私の考えでは、そうした文化のベースにあるのが日本の自然です。――やっぱり自然なんですね。国土はアメリカやロシアみたいに大きくありませんが、海岸線はとても長くて、海が広い。日本はとても広いんです。北緯30度くらいの、気候的にすばらしくいい場所に北海道から沖縄までが収まっていて、雪も降れば、珊瑚礁もある。世界じゅう探してもこんなに良い国はないですよ。この自然が私たちを育ててくれたんです。――世界観が育みやすい風土なんですね。それを大事にして、この自然をちゃんと活かして世界に発信すればいいんです。本当の意味のグローバライゼーションをやるには、こうした風土のなかで培われた日本の考え方が必要だと思います。私はよく言うんですけれど、日本だとお蕎麦屋さんだって本家があったり、元祖があったりするじゃないですか?――日本のその適当さがいいですよね(笑)。これからは、「あなたが本家なら、私は元祖よ」でやりましょうよ。「こっちが本家でそちらは元祖だ」と競争しないで、どちらもしっかりやろうというふうになればいい。私たちがそういう考え方ができるのは、この日本の自然が作ってくれた恵みのようなものだと思います。――風土的なエッセンスの賜物というか。本のなかでは哲学者の和辻哲郎さんのことも書きましたけど、大事なのはやっぱり「風土」ですよ。いうとても恵まれた風土だったんです。能力のない人たちが「なあなあ」をやるととんでもないことになりますが、日本人は精神的にも知的にも能力が高かったから、ある種の「なあなあ」で上手くいっていたんです。――「和」の文化でやれていたんですね。そのなかに変な「なあなあ」があるといけないから約束事も作られ、少しずつ変化して行くことも大事でしたよ。あんなにも急激に変える必要はなかったはずです。――抽象化された「自然環境」ではなく、具体的に感じとれる自然が「風土」ということですよね。環境との関わりを「問題」としてとらえるのではなく、もっと主体的に感じるには......。それにはね、東京に一極集中なんてしてちゃあダメです。北海道から沖縄までみんなが万遍なく住んで、その土地ごとの素晴らしさを活かして、世界観をつくっていくんです。――それを密画の世界と重ね描く......日常と仕事をもっとつなげていきたいですね。高層マンションなんて建てていてはダメなんですよ(笑)。普通に生きることを大事にしていかないと。私もそうしたことを、これから伝えていきたいと思っています。Nakamura1936年東京生まれ。経て、93年、大阪・高槻市に「JT生命誌研究館」を設立。大腸菌の遺伝子制御などの研究を通じ、生物に受け継がれている生命の歴史に着目、「生命誌」を提唱する。2002年、同館の館長に就任、現在に至る。2015年、ドキュメンタリー映画『水と風と生きものと〜中村桂子・生命誌を紡ぐ』(藤原道夫監督)が公開された。野生』(ハンカチーフ・ブックス)にも掲載中です。主なラインナップは下記の通り。よろしければご一読ください。Vol.3」(ハンカチーフ・ブックス)にて、「いのちを重ね描きする〜中村桂子(生命誌研究者)×藤田一照(禅僧)」を掲載しています。生命科学というと、自分たちの日常とはどこか遠い、特別な世界の話のように感じられるかもしれません。本来、生き物の「いのち」を扱っているのが生命科学です。それが遠い場所にあるのだとしたら、どこかがおかしい。そんな思いで「生命科学」から「生命誌」へと展開し、生命のいとおしさを紡いできた中村桂子さん。38億年の歴史がある......そんな「生命誌」の語り部である中村さんに、ぜひお話ししてほしいとお願いしたのが、禅僧として多方面で活躍する藤田一照さんでした。こちらも一見すると遠い場所にありそうですが、共通項になるのは「いのち」を見つめるまなざし。たがいの世界観が混ざり合って、この現実の中で「強く、優しく」生きていくための言葉が生まれたなら......。2017年2月、中村さんのドキュメンタリー映画『水と風と生きものと』の上映会のあと、初対面したお二人のトークが始まりました。