山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。)「念々弥陀の恩寵に育まれ、声々大悲の霊養を被る。弁栄聖者が、そのご高弟の一人田中木叉上人に差し上げれた『お慈悲のたより』の中の極めて重要な個所の一つです。能見寿作氏は、弁栄聖者の末代までの大説法であると喝破されていたようですが、このたよりを読む度に、その御教えの深さに、感銘を新たにします。全文を最後に記しますので、是非読んみてください。ここで、弁栄聖者は、「霊養」という表現をされています。人間に不可欠な栄養、養分として、「三養」として説かれました。「霊性」開発に不可欠の栄養である「霊養」は、いわずもがなといった状態といえましょうか。世親菩薩は、「食」と表現されています。周知のとおり、カトリックのミサにおいては、「パンと葡萄酒」が極めて重要な役割を担っています。深い祈りの内で、神・仏から、「霊の御恵み」が享受される事実は不変のようです。「教主世尊が六根常に清らかに光顔(みかお)永(とこ)しなへに麗はしく在ししは内霊応に充給ひければなり」と。是れ斯教の秘奥なり」と、「仏々相念の讃」に詠われています。弁栄聖者ご作成の「食前、食後の光明食作法」を記します。「光明食作法(食前)大ミオヤよ。我等は日々の糧(かて)を受けざれば活(いく)ること能(あた)たはざると共に。アナタの恩寵(みめぐみ)の霊の糧によらざれば。法身慧命は紹(つ)ぐこと能はざるものなり。此の食を為さんとするに先だちて。智慧と慈悲との聖き名(みな)を念じて。霊のいや増さんことを祈り奉る。アナタに与えられし霊の糧をば。我が信念によりて消化し。世の為め人の為めアナタの光栄(みさかえ)を顕すべき働きを為し得るやう。恩寵(みめぐみ)を垂れ給へ。聖者の御教えは、「耶蘇くさい」、「異安心」だという批判がなされていたようです。「その御教えが「真理」でありさえすれば、構わない」と私は考えているのですが、あるいは、「教条主義」からは、許しがたいことであるのかもしれません。真理が、「教条主義」によって捻じ曲げられては、断じてならない。自戒している一人です。遠からぬ道士の前に在ます大ミオヤはさぞかぎりなき歓びを以て之に報答しますらんと信じられて候。大ミオヤの慈顔に接することを得られぬことゝとかくな思い玉いそ。今現に大慈悲の懐ろの裡に在ることをもゆめな疑ひ玉ひそ。此肉体に於いても分娩せられてまだ幾日の間は母の懐に抱かれて居ながら懐かしき母の容を見ることができぬことにて候。啼く声に哺ませらるゝ乳を呑む外にはぐくまるゝみち之なきことにて候。念々弥陀の恩寵に育まれ、声々大悲の霊養を被る。十萬億土遥かなりと愁ふること勿れ、法眼開く処に弥陀現前す。今宵は大晦日の夜である。久遠劫来の親に逢ひたさに泣いている。道士の聖なる元旦を祝し上げ候。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。