一緒に涙する稔侍さん。観客(ほぼ全員、おじいさんおばあさん)たちも、すすり泣き。自分から動き出すまで待つ。その待ち方も、「じきに動き出すだろう」どころでなく、「1年が10年でも」といった印象。本人にとって、そのときがやってくるまで待つ。根底にあるのは、本人の生きる力への信頼。信頼の有無は、「見守り」と「ほったらかし」の違いでもあります。動き出しても、そのまま、だまって見守る。支えが必要なときに、そっと支える。このおじいさんの姿は、以前、読んだ『ハッピーバースデー』(金の星社)に出てくるおじいさんと、よく似ています。ここまで書いてきたようなことが、父性においては大事なのかもしれません。考えてみると、「仕事している姿を見せる」ということも、本来の意味合いとしては、親として「狩りの仕方を見せる」ということなのかもしれません。それにしても、この映画といい、『ハッピーバースデー』といい、どうして、子どもの立ち直りを支える人物は、「お父さん」ではなく「おじいさん」なのでしょう。そんな疑問を抱えて、河合隼雄さんの『家族関係を考える』を読んでみたら、こういう趣旨の記述がありました。「日本の親子は、母性原理を中心とした関係。父性原理は、祖父と孫との関係で補完する」。さんの『生きにくい子どもたち』にも、こういう趣旨の記述がありました。「カウンセラーは、子どもたちに寄り添うだけ。子どもたちが立ち直ったとき、『どうして良くなったの』とは問わない。それは子どもたちにとっては余計なこと。あとはカウンセラーが一人で考えればよい」。自然に、そういう態度をとることができるおじいさん、いいですね。