2018年10月30日ゴジュウカラ、人生40からゴジュカラと似た鳥で、シジュウカラという鳥もいる。ヤマガラと同様、都心でもときどきいる。ガイ(カップル)でいることが多い。野生の鳥ですよ」と教えてあげた。「いやぜったい違う」という顔をしていた。ヤマガラは、愛嬌があり、昔は家でもよく飼われていた。財布の中身が「空」だとか、しょっちゅうどろぼうが入り「空っぽ」になるような言霊を含んでいる縁起から、家で飼われることはあまりなかった。人生はシジュカラ?だいたいの人は60とか65歳で定年を迎え、それから「第二の人生」が始まる。「退職後に陶芸がやりたい」とか一時はおじさんがオウム返しみたいに「蕎麦打ちをやりたい」といっても、どちらも60を過ぎてから突然初めても、「なにを作陶したらいいか」というイメージがわかないだろうし、蕎麦打ちも「目があがってから」では難しい。「人生の中仕切り」の40代に始めるのがいいと思う。昨日閉店まじかに、若い青年が入ってきた。「飯田橋から歩いて平井に帰る途中に、偶然とおったどです・・」というので「そげね・・・」と答えたら、「ご主人も九州ですか?」というので「そげよ」と答えた。うちの甥っ子の高校の少し後輩にあたることがわかった。焙煎のお弟子様になるような言葉を残して帰っていかれた。30代・・・・まだまだ人生に余白がいっぱいあって、うらやましい。書も余白の芸術である。白と黒の調和した余白を楽しむ芸術。うまいへたに関係なく「自分」を表現できる。いつからでも、やる気しだいで、すぐできる。道具に金もかからないし、場所をとらない。文房四宝といって、ピンキリではある。先日解体される家のおじいちゃんにもらった「古端渓の硯」などは、高いものだと、億ションが買えるようなものもある。人生50からこないだ、イトーヨーカドーのエレベーターにのっていたら、そんなメッセージとゴジュウカラの絵がのった「生命保険のチラシ」みたいなんが目に入った。「五十歳からでも保険に入れますよ」というメッセージなんだろう。人生の中仕切りを超えた世代ではあるけど、「これから二仕事」の世代でもある。個人的には、ゴジュウカラよりヤマガラ(山雀)のほうが好きだ。昔は縁日やお祭りの日に、ヤマガラがおみくじをひく、なんていう芸が日本中で観られた。途中から野鳥の保護政策のため、ほとんどの野鳥が鳥やさんから消えた。日本の山林は人が入らなくて、荒れ放題。霞網で一網打尽に鳥をとる、というのは反対だけど、花鳥風月に準ずる程度に許可することも検討してはどうかな、と思うこともある。ペットのブームもそうだけど、日本人という民族は、ブームになると、おれもおれもの連鎖でとまることを知らない傾向がある。センズリをおぼえて、死ぬまでやり続ける猿といっしょだ。高度成長期の日本に「秋岡芳夫」という熊本生まれのデザイナーがいた。彼が残した言葉に「「創る」「のこす」「やめる」を、関係でとらえてデザインすることが、これからの「ほんとうのデザイン」になるだろう」というのがある。日本人に足りないのは「やめる」かもなんばん。月曜の朝は卵かけごはん。解体現場が多くなってきた!オリンピックイヤー(2020)に、近所に千葉大学(建築デザイン)がきて、その隣にコンピュータの学校もできる。木造の古民家が密集していて、火事や災害の時に危険だといわれる地域でもあり、ここんところ解体やさんが大忙し。「端渓」の硯をくれたじいちゃんの家も、ここ二日間でほぼ解体が終わった。解体される音を聞くにつれ、こころがへこんでしまう。茶の間に、半世紀以上鎮座していた茶箪笥がいっしょに壊された。梻(たも)の木目がきれいで、大事に使われてきた歴史の古色がなんともいえず素敵やった。暮らしには、置き場がない代表選手?あと「火鉢」が古い家には必ずある。天真庵の店の外にも「めだか入れ」として使っているものがある。今、木工のあだちくんにアイデアをだして、その活用方法の実験中。高気密のマンションでは使えないけど、残った長屋や古い一軒家では大活躍しそうだ。それを使って、「新しい立礼(りゅうれい)の手前」をやってみようと考案中。昨日は「ダメ中」だった。だめから始める中国語。6回で終了する予定だったものが、あれこれ10年近く続いている。「こうあるべき」みたいな肩肘をはっていないのがいい。これから変化の多い時代は「きめない」ことも大事だと思う。中国人のゲストもきて、手作りのお菓子を持参してくれて、久保さんの志野の蓋碗(がいわん・・別名啜り茶碗)にウーロン茶を3種類、順番にいれて、「中国語でお茶会」の雰囲気で、和気あいあいの勉強会。中国では首脳会談みたいなんが行われているけど、「しもじも」ではとっくにふれあっているので、お茶などを通じて、もっともっと仲良くなれればいいのに、と思う。日本人で日常で「お茶のある生活」をしている人が絶滅危惧種なみなのが気になる。中国語の前に、「お茶のお弟子様の家族」蕎麦を手繰りにきた。「子供が二歳を迎えた」とのことで、「蕎麦のお食い初め」みたいな会になった。人工授精で「小さく産んだ」けど、明るい笑顔が大きな「未来」を予感させる。これからは、みんな「みの丈にあった暮らし」をめざせばいいし、商売や起業も「小さく産んで、徐々に大きく育てていく」のがよろし。昔昔、護国寺の骨董市で怪しい骨董屋から買った「三輪休雪」と箱書きのある抹茶茶碗を「二歳の誕生日プレゼント」にあげた。今朝スーパーに「がんど」が売っていた。関東では「いなだ」(だから東京の表示はこれ)いなだも80cmを超えると「ぶり」になる。能登では、ぶりの小さいのを「コゾクラ」という。ブリの手前を「ガンド」という。諸説あるけど、「ぶり」というのは、養生訓を著した「貝原益軒」が、「あぶらの多き魚」と説明し、「あぶら」から「ぶり」になった、との説がある。「接して漏らさず」・・・男と女のまぐわいの極致を説いた翁は、ブリが好物だったのだろうか?彼は福岡藩の儒学者。福岡では、ブリの手前を「ヤズ」という。江戸時代にそんな未来に警鐘を鳴らしているのではと思う。界隈のカフェめぐり昨日はひさしぶりに完全なオフ。近くを散歩していたら、Mくんにバッタリ。普段はめったにあわないのに、休みの日なんかに路地裏とか、なぜここ、みたいなところでよく合う。こないだは、25年くらいつきあっているうちで、はじめて近くにできたゲストハウスの一階のカフェでおごってもらった。昨日は近くのカフェで珈琲をごちそうした。おごられているにかかわらず、店をでた後に「なんでここの珈琲はいつもまずいのだろう」とかいって「もう一軒いきませんか」ときた。こないだ彼が金沢から電話があり「どこか金沢で珈琲の美味い店知りませんか?」と問われたので「スタバでもいったら」と答えた。金沢には、彼の舞踏仲間のご夫婦がいて、その弟子の舞踏を見に行った、ということだった。その夫婦の娘さんが押上に住んでいて、「ハラヘル」というカフェによくいくらしいので、昨日の二件目は「ハラヘル」にいった。お昼前で少し「はらへる」状態だったけど、珈琲を飲みながら談論を風発。帰りに、木工のあだっちゃんにバッタリ。「ハサミの彼が亡くなった」とのこと。一度天真庵にこられたこともある。長崎に波佐見焼という陶芸が昔からある。有田や伊万里ほど有名ではないけど、質的には甲乙つけがたいものがある。そこの陶器の工場を改装して、カフェをやっていた岡田くん。終末には九州全土や本州からもお客さんがきたり、観光バスのコースになるくらい有名なカフェだった。惜しい人がいなくなった。昨日の夜は「おぶせびと」を観た。アマゾンの「プライム会員」になっているので無料で観れた。YouTubeで「おぶせびと」で検索しても大丈夫。30分足らずの短い映画だけど、とてもこれからの時代に大切な「宝」がいっぱいつまっている。へき地だとか、人口が少ない、とか高齢者ばかり・・・そんなこと嘆いていても、今さら何も始まらない。我が新しいふるさと志賀町の町長さんにもメールを打って「ぜひ見てね」とメッセージをおくった。この映画の音楽は、なるちゃん、こと成川正憲さんのギターだ。こないだ天真庵でもライブをやってくれた。今回能登に一週間ほど暮らした。車の中で「おぶせびと」のCDを聴きっぱなしだった。東京からお客さんが来た時もずっと。実りの時を迎えた棚田や里山、毎日表情が豊かに変化する里山里海を見ながら聴いていると、さながら映画の中に自分がいるような気持ちになる。短い映画だけど、同じ監督(タカザワカズヒト)がつくった「おだやか家」というのがある。この映画も成川さんが音楽を担当。YouTubeで観れる。彼がギターをつま弾くシーンもある。来年はなるちゃんがギターかかえて能登にくる約束をしている。♪かどかどかどかど曲がり角・・・バブルのころカラオケでそんな歌が流行っていた。ぼくはカラオケが大嫌いで、この10年に付き合いで2度いったくらいでいかない。歌はほとんど歌ったことがない。