定年したら再チャレンジ??話は飛ぶが、結婚する前、カミさんの家に行ったらピアノがあり、早速弾いてみたら、まあまあ弾けた。後で聞いたら「結婚を止めようかと思っていたが、ピアノが上手だったのでまあいいか・・・・」と結婚したのだと言う・・・・(ドキッ!)(さすがに、自分が弾ける曲が“1曲しか無い”事は知らなかったらしい。詐欺だと言われても後の祭りだ)つまり、自分にとってこの「月光の曲」は、ヨメさんがもらえたという人生で最も大切な1曲なのである。(月)NHKプレミアム10「小椋佳・63歳のメッセージ」NHK総合で今、プレミアム10「小椋佳・63歳のメッセージ」を放送している。小椋佳が来生たかお、井上陽水と一緒に歌った「少しは私に愛を下さい」を食い入るように見た。それにしても、井上揚水の歌う「少しは私に愛を下さい」は初めて見た。皆若いが、この歌・映像は圧巻だ。想い出しているの少しは私に愛を下さいこれらの昔の映像を見ていると、チョンガー時代のこれらの歌にまつわるの色々な事を思い出す。この歌は、心に滲みる数少ない歌だ。自分が初めて1974年に「彷徨」というLPを買った当時は、小椋佳という人の顔は知らなかった。ジャケットにも写真は無かった・・・。その理由が、(本人の言う)「人前に出すような顔で無いから・・・」というのも後で知った。その顔と澄んだ声との落差・・・・(失礼)番組と共に年代は進む。小椋佳もトシをとってくる。癌を患った後のコンサートで歌う「山河」の映像では、小椋佳が痛々しいくらいに痩せている。トシをとっても、その声は若いときと同じように、力まない自然な発声。番組で中村雅俊を談笑する今の姿はまだまだ若く、これからも活躍しそうなのは有り難い。番組が上質なので安心して見ていられる。これからも昔の素材(=文化遺産だ)を利用して、この様な心に残る番組を作って欲しいものだ。(何も新しく撮影する必要は無いのだ。NHKには無限の映像の遺産が残っている・・・・)デジタル放送ならではの素晴らしい音と、とうてい20~30年前とは思えないVTR映像の再現。(手前味噌だが、自分は若いときにテレビカメラの設計をしていた事があるので、映像の質については良く分かるのだ)民放しか見ないカミさんと違って、自分は98%NHKしか見ない。それは番組の品位の問題だと思う。番組の最後に中村雅俊が言った「小椋さん、あなたの歌を聞き、生き方を知り、また元気が沸きました。これからも青春を僕たちに届けて下さい」という言葉が、この番組の全てだ。(2009/9/15追)NHKラジオ深夜便「ミッドナイトトーク」(2009/9/3放送)で、小椋佳さんがこの「少しは私に愛を下さい」にまつわる誕生秘話を話していた。それによると、この歌は勧銀時代、アメリカに留学していた時、3日遅れで送られてきた日経新聞を見たら、“勧銀が第一銀行と合併”と載っていた。それで勧銀のトレードマークのバラともお別れか・・・と思って出来た歌だという。よって、これは恋の歌というより、勧銀人事部に対する“恨み節”だという・・・。(木)ブッダの遺骨が日本に実在するブッダの遺骨が日本に実在するという。中村元の「原始仏教~その思想と生活」という本を読んでいるが、その中にブ『ッダの遺骨が日本にある』という記述があり、ビックリ。「1898年にカピラヴァットゥから約13キロ隔たったピプラーワーというところで、イギリスの駐在官ペッペが一つの古墳を発掘したところ、その中から遺骨を納めた壺が発見された。それには世紀前数世紀の文字で「釈尊の遺骨」である旨が銘刻されているから、それは歴史的人物としてのゴータマ・ブッダお真実の遺骨である、と断定してよいであろう。この遺骨は仏教徒であるタイ国の王室に譲りわたされたが、その一部が日本の仏教徒に分与され、現在では、名古屋の覚王山日泰寺に納められ、諸宗交代で輪番する制度になっている。」(P43)へえ~・・・・だ。確かにネットで検索すると、色々と出てくる。中でも「紫雲寺」のHPにある「仏教夜話」に当時の事情が詳しく書いてあり、勉強になった。(タイ王国大使館HPにも紹介がある。他に写真もある)明治33年にタイ国王から贈られ、それを納めるための超宗派の寺院が名古屋に建立され、それが日泰寺(日本とタイ)であるという。別にブッダの遺骨を崇拝するつもり無いが、今まで遙か彼方にあったブッダという存在が、この話で急に自分にとって身近に感じられるようになったのは不思議である。ブッダは、まさに歴史上の人物である。日泰寺は、東本願寺の4.5倍の敷地に、今の金にして1000億円規模を費やして建てた寺院というので規模は大きい。そのうちに、一度は訪ねてみたいものだ。ここからが難しい・・・・。写経~般若心経を書く~」という番組があるが、ここで解説されている「ひろさちや」さん流の解釈が分かり易い。「無明も無ければ、老死も無い。「無明」とは「無知」。最大の苦しみである「老死」は何から起きるのかと言えば、無明から起きるのだと、般若心経以前の仏教では考えられていた。『無明』とは、『明』が無い。智慧が無いから迷っているので、苦しみが生じる。迷っているので、最後の『老死』という苦しみまでが生じる。そんな事はこだわる必要がないではないか。『老死』を無くするにはどうしたら良いかが、今までの仏教の考え方だったが、『老死』はあったらあったで良いではないか。そんな事にこだわるな、と教えている。ここで『無明』乃至(ないし=**から**まで)『老死』の間には次の項目が入って、計12の項目になり「十二支縁起(じゅうにしえんぎ)」「十二因縁(じゅうにしいんねん)」と言われている。生きとし生けるものの生存は、次の12の連環にによって成り立っている。1)無明(むみょう)=根元的無知~人間の持っている根元的無知によって何らかの行為を起こす。2)行(ぎょう)=潜在的形成力~行為の潜在的形成力によって、必ず何かを認識する。3)識(しき)=認識作用~認識作用は、名称と形態を必要とする。4)名色(みょうしき)=名称と形態~名称と形態は6つの領域において生じる。5)六入(ろくにゅう)=六つの領域~6つの領域では、感覚器官と対象の接触が生じる。6)触(そく)=接触~感覚器官と対象の接触は感受をもたらす。7)受(じゅ)=感受~感受作用は誤ったとらわれを生じる。8)渇愛(かつあい)=妄執~誤ったとらわれによって執着が生じる。9)取(しゅ)=執着~執着によって生存が生じる。10)有(う)=生存~生存は具体的な誕生をもたらす。11)生(しょう)=生まれること~誕生によって結果的に老いと死が生じる。12)老死(ろうし)=老い死ぬこと~老いと死は人間の苦しみの代表である。『老死』の苦しみは何によって起こるのか?『生」によってである。『生」は何にによって起きるのか?・・・と考えて行くと『無明』にぶちあたるという考え方。順環と逆観の考え方がある。聞く「十二支縁起」という言葉だが、これはもう少し時間を掛けて味わうことにしよう。31お知らせ●スマホで「PC用の表示」をする場合は、「iPhone」の「Safari」では、検索フィールド内の小さなリロードボタンを長押ししてメニューを表示し、「デスクトップ用サイトを表示」をONに、「Android」の「Chrome」では、右下のメニューから「PCサイトを見る」を選択します。●写真はクリックで拡大します。●記事の中で、橙色の文字にはリンクが設定されています。●本サイトはリンクフリーです。当サイトへのリンクはご自由にどうぞ。音楽(日本の歌の全リスト)歌謡曲、フォーク・他、童謡の全リストです。携帯URL携帯にURLを送るRSSを表示する。