jinjamemo.com2018.11.25このように当社はあくまで式内社(論社)と云う事ができるだろう。いずれにせよ、古くから崇敬を集めた歴史ある古社なのは間違いがない。氏神として崇敬を集めた。久保三田とは窪三田とも記された場所で、後に三田小山町と呼ばれた地区。三田小山の窪地にあるのでそう呼ばれた。現在は地名として残っていないのだが、現在の三田一丁目付近となる。宿泊施設「東京さぬき倶楽部(旧・讃岐会館)」があるあたりに鎮座していたと伝えられており、「東京さぬき倶楽部」の敷地内にはそれを伝える石碑が残っている。公式ホームページ都心にありながらも静けさとくつろぎを備えたホテルです。氏神として崇敬を集めた当社。この嵯峨源氏渡辺一党の祖に、渡辺綱という人物がいる。渡辺綱(わたなべのつな)は源頼光の家臣で、頼光四天王の一人として名を馳せた人物。一条戻橋上で源氏の名刀「髭切りの太刀」で鬼(茨鬼童子とも)の腕を切り落としたといった逸話で知られる。)このような逸話から渡辺氏の氏神であった当社は、渡辺綱から俗に「綱八幡」と称された。余談になるが、渡辺綱の伝承から鬼は渡辺姓を恐れたと云い、この事から渡辺姓の人は節分の豆まきが不要といった俗説も伝わる。天正十八年(1590)、関東移封によって徳川家康が江戸入り。(現在地)を開拓し、元和五年(1619)、僧・快尊によって社殿の造営が開始される。寛永五年(1628)、社殿が竣工し当地へ遷座。別当は天台宗の八幡山「宝蔵寺」であった。寛文八年(1668)、大火によって社殿が全焼。寛文十二年(1672)、細川越中守によって社殿が再建。大石良雄(大石内蔵助)を始めとした赤穂浪士17人のお預かりを命じられた事でも知られる。以後、三田の鎮守として崇敬を集めた。当社の鎮座地は江戸の切絵図からも見て取れる。右が北の地図で、当社は図の中央やや右に描かれている。(芝高輪辺絵図)当社周辺を拡大したものが上図。赤円で囲ったのが当社で「三田八幡」として記されている。注目すべきは海岸の近さであろう。当時はまだ芝浦が埋め立てられていない時代で、当社のすぐ目の前が江戸湾だった事が分かる。当社の目の前の通りが東海道で、その先が江戸湾の海であったため、景勝地としても知られていた。天保年間(1834年/1836年)に発行された『江戸名所図会』に当時の様子が描かれている。(江戸名所図会)「三田八幡宮」として描かれているのが当社。社前を通る街道は主街道である東海道で、現在の第一京浜である。そのすぐ手前が江戸湾の海になっていて、埋め立てによって現在とは海岸線の位置がかなり変わってくるのが見てとれる。江戸時代は、現在の山手線の線路の場所が海岸であった事が窺えるが、明治になり芝浦の埋め立て事業によってこうした海岸は消えていく事となる。街道沿いに鎮座する当社が大いに崇敬を集めた事が伝わる一枚。(江戸名所図会)当社の境内を中心に拡大したのが上図。石段の上に鎮座しており規模や配置も現在とあまり変わらない。石段の下の右手には別当寺「宝蔵寺」の姿も見える。数えられ、江戸を代表する八幡社の一社であった。明治二年(1869)、延喜式記載の「稗田神社」に改称。明治五年(1872)、郷社に列する。これを機に「稗田神社」から「三田八幡神社」と改称。明治三十年(1897)、三田を旧名であったという御田に復し「御田八幡神社」に改称。拝殿の扁額には「御田八幡宮」の文字となっている。明治四十二年(1909)の古地図を見ると当時の様子が伝わる。webより)当社の鎮座地は今も昔も変わらない。当時もまだ芝浦の埋め立ては行われておらず、海岸が近かった事が窺える。三田周辺の鎮守として地域からの崇敬が集めた。芝浦の埋め立てが始まったのは明治四十五年(1912)の事である。大正八年(1919)に芝浦海面埋立地が完成している。戦前の社殿は古写真にて確認する事ができる。掲載されたもので、貴重な旧社殿の様子を見る事ができる。(2009)、鎮祀1300年記念祭が行われた。その後も境内整備が進み現在に至る。平成二十九年(2017)、大祭では8年ぶりに宮神輿が担がれる。8月3日(水)から8月6日(日)までが大祭となっている。境内案内オフィス街に鎮座・鬱蒼とした境内オフィス街の一画に鎮座する当社。札の辻交差点近くの第一京浜沿いに鎮座しており、社号の書かれた大きなビルが特徴。このビルの隣に鳥居があり当社が鎮座している。この日は例祭の準備で提灯など多く飾られていたが、普段は右手の提灯の位置に社号碑がある。描かれていた石段である。この右手にはやや緩やかになった石段もあり、表参道が男坂、緩やかな坂が女坂。石段の手前には一対の狛犬で、金網で保護されている。石段を上ると右手に手水舎。社殿は戦後の昭和二十九年(1954)に再建されたもの。地域からの崇敬の篤さが伝わる立派な社殿。鬱蒼と茂った緑の中に佇み、都会の喧騒を忘れさせてくれる。本殿の裏手は竹林になっていてオフィス街にありながら緑を多く残した境内は大変貴重。元禄九年(1696)に奉納された大変古いもの。社殿の左手に五光稲荷神社と御嶽神社。別々の鳥居が用意されている。その奥にも小さな稲荷社が鎮座。この裏が鬱蒼と茂った竹林となっている。境内の左手には神楽殿。神楽殿の前にベンチが置かれており、近隣のビジネスマンの憩いの場となっている。日中に参拝すると、こちらで休憩されている方やお弁当を食べている方などをよく見かける。丁寧に対応して下さった。三田の鎮守として崇敬を集める当社。式内社に比定される神社であり、綱八幡と呼ばれたように様々な伝承が残り、古くから崇敬を集めた。何度かの遷座と社名変更があり、現在は三田の旧地名とされる御田を名乗っている。オフィス街にあり、ビルに挟まれる形での鎮座ではあるが、境内には鬱蒼と茂った緑を残しているため、都会の喧騒を感じさせない清々しい空気の境内となっているのが特徴。境内にはベンチも設置されており、地元の方々やオフィス街の人々の憩いの場にもなっていて、いつ参拝してもベンチで過ごす方の姿を多く見る事ができる。都心の大通り沿いにありながら、こうした憩いの場としての鎮守が今も残っているのが喜ばしい。当ブログに掲載している情報は筆者が参拝時の情報です。最新のものではない可能性がありますのでご理解下さい。当ブログ内の古い資料画像は「国立国会図書館デジタルコレクション」の「インターネット公開(保護期間満了)」から使用しています。カラフル御朱印の先駆け。心願色みくじや朱印護符など豊富な授与品。烏森の由来・烏森稲荷と称される。近代建築の鳥居と社殿。菩提寺「増上寺」に造営された安国殿が起源。徳川家光によって豪奢な社殿が造営。神仏分離で増上寺と分離。守護神・三田の春日さま。キャンパスの隣に鎮座。御朱印には鹿・藤や桜のスタンプも。