供物を真心から捧げること。日本の民間信仰では死者・祖先に対する追善供養のことを特に供養ということが多い。これから派生して、仏教と関係なく、死者への弔いという意味で広く供養と呼ぶこともある。動物等に対する供養、さらには針供養や人形供養のように生き物でない道具等に対する供養もある。ついては全く同一の形状の「六器」により1対3組を、「焼香」は「火舎(香炉)」、「飲食」は「飲食器(おんじきき)」、灯明は油を満たした器にて祀る。同一の形状の「七器」を用いる。「七器」すべてに水を注いで供物の代用とする方法や、灯明のみバターランプ器を用い、残る器に実際に供物を盛る方法がある[1]。仏教の信仰の対象となる仏像へ供物や読経を捧げる。寺院に安置されている仏像や野仏だけでなく、美術館などの展示品でも行われることがある[4]。人が死ぬと、葬儀の後も、仏壇で故人の冥福を祈ったり、墓に参ったり、年忌の追善法要を行ったりする。跡継ぎがいなかったり、子や孫などと疎遠になったりする場合は、永代供養を手配する人も多い[5]。子孫が絶えるなどした無縁仏や、戦争や事件、事故、災害の犠牲者を、血縁がない人が供養することもある。後者では、慰霊碑が建てられたり、多くの人が集まって供養・慰霊のための式典が行われたりすることもある[6]。愛玩動物に対するペット供養、警察犬の供養[7]のほか、食用、動物実験の被検体にされた様々な動物・魚介類の供養が行われている。一例を挙げれば、築地市場(東京)に近い波除稲荷神社には、魚介類の供養塚が多く祀られている。は虫供養を実施している[8]。各地の寺院や近世以前の街道沿いなどにある馬頭観音像は、斃死した荷運びの馬を弔うために建てられたものも多い[9]。(三重県志摩市)日本では、生き物でない物品も、単にごみとして廃棄するのでなく、供養する場合もある。思い入れがある遺品の整理時などが対象になる。仏式の供養のほか、神社でお焚き上げされる場合もある。寺社への手続きを代行する企業も登場している[10][11]。物品以外にも炎上したSNSの画像や発信など情報の供養も行われている[12]。円谷プロダクションでは厄払いとして始まった。「仏像身近に感じた」奈良博で秋季供養産経新聞ニュース(2018年9月27日)2018年11月9日閲覧。山陰両県でも高いニーズ」山陰中央新報(2018年8月16日)2018年11月9日閲覧。記憶を風化させない『岐阜新聞』朝刊2018年8月18日(2018年11月9日閲覧)。2018年11月9日閲覧。ホームページ(2018年11月9日閲覧)。2018年7月27日(くらし・家庭面)。2018年7月7日・日経プラス1(別刷り11面)。4-393-13272-6。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。