Happiness共に学ぶ「お役立ち」プログをめざします。hatred?怒りに対処するには、まず怒りを引き起こした因縁(原因と条件)を探求することが大切だと言います。仏典の名著中の名著として知られる、シャーンティデーヴァの「入菩提行論」より引用しながら、ダライ・ラマがわかりやすく解説――バイリンガルでお届けします。it.例えば仏教徒は、因果の法則を自然の法則であると、現実と関わるさいに常に考慮すべき法則であるとみなしています。日々の生活で何か望ましくない出来事が生じないようにするには、その源となるものを断ち切る必要があります。逆に何かが起きて欲しいと望むなら、しかるべき因縁(原因と条件)をつみあげていくのが論理的な行動です。arise.心の状態についても同じことがいえます。幸せを味わいたかったら、その主因となるものをまず作り出さなくてはなりません。逆に不幸な思いを避けたければ、不幸な状況の源となる因縁を断ち切る必要があります。ofcontrol.こうした因果の法則を理解しておくことが肝心です。減らそうと決意しても、ただ願い、祈るだけでは充分とはいえません。心が怒りや憎しみでいっぱいになった瞬間になにか手を打とうとしても手遅れです。事態はすでにあなたのコントロールできない状態に陥っているのです。angry.怒りや憎しみのおおもとは「苦悩」であると、この詩には記されています。苦悩というより憤懣(ふんまん)と訳した方がいいかもしれません。いったものを餌食として怒りや憎しみが生じます。一般的にこうした苛立ちや不満感は自分自身や自分の愛する誰か親しい人が不公平な扱いを受けたり、酷い目にあわされた時に生じるものです。何かを達成しようとしているのに、他人にそれを妨げられると、自分が踏みにじられていると感じ、怒りを覚えます。else.ここでは怒りをおこすにいたった因果の鎖を遡(さかのぼ)るという手法を用います。河の流れを断ち切るには、その源まで遡って流れを変えるといった、なんらかの手を打つのが最上の手段です。それと同じように怒りを爆発させる前に、まず最初の段階で押しとどめてしまうことが肝心なのです。difficulties.ここでいう「敵」とは、私たちの真の敵、究極の敵、心の内に住する敵「怒り」です。怒りという感情は私たちの心の安らぎや寛(くつろ)ぎをたちどころに打ち砕き、私たちを混乱状態に陥れます。私たちがたえず厄介事をかかえているのも、この怒りが原因なのです。future.内なる敵「怒り」は私たちを害する以外、何の業(わざ)もないことをこの詩句は語っています。私たちの現在と将来を破壊する以外何もできないのです。arise.これは通常ならざる敵です。人の姿をした敵ならば、ここでいう敵とは私たちに害を与えようとしている相手という意味ですが、二十四時間ひたすら私たちを打ち負かそうとするわけもなく、食事を摂る、寝るといった別の行為をしないでもありません。ところが怒りや憎しみは私たちを破壊するだけです。修行者はこのことを悟って、怒りや憎しみを決して自らの心の中におこすまいと決意するのです。当ブログは、Amazon.co.jpを宣伝しリンクすることによってサイトが紹介料を獲得できる手段を提供することを目的に設定されたアフィリエイト宣伝プログラムである、Amazonアソシエイト・プログラムの参加者です。第三者がコンテンツおよび宣伝を提供し、ユーザーからの情報を収集し、訪問者のブラウザーにクッキーを設定することがあります。プログラムにおいて情報の扱いについてはAmazon.co.jpプライバシー規約をご確認ください。