「夢の中で斉姜【せいきょう】さま(※申生の母親)に会いました。急ぎ曲沃で祭りをなさり、そのお供え物を殿さま(※詭諸のこと)に差し上げなさってはどうですか。」孝行心の強い申生は亡き母と父親のために祭りを行った。お供えに使用した肉の一部を献公のもとに送り届けた。曲沃から絳に送ったのであろう。この時献公は狩猟に出ており留守であった。驪姫は肉に毒を混ぜた。二日後、献公が狩猟から帰ってきた。献公は事の顛末を聞き、孝行心の厚い息子の話を聞いて喜んだ。献上された肉を食べようとした。料理係が肉を献公に差し出したが、すかさず驪姫が口を挟む。「その肉は遠方よりきたものです。毒味なさって」ためしに酒を庭にまいたところ地面がぐつぐつと煮え立った。肉を犬に与えると狂い死んだ。人に与えると、これも死んだ。驪姫は泣きながら言った。「おお、太子はなんと恐ろしいお方でしょう。実の父親であるのに殺して自分が取って代わろうとするなんて。これでは赤の他人〔である私〕であればなおさら〔何の躊躇も無い〕でしょう。動揺が疑惑に変わる前に、驪姫は畳み掛けた。「太子のなさりようは、私と奚斉のみが原因です。私は奚斉と共に他国に逃げたいと思います。それができないならいっそ自殺させてくださいまし。このまま〔私たちを〕太子に切り刻ませないでください。はじめ我が君は太子を廃しようと言いました。私は〔そのせいで太子の矛先が自分たちに向くであろうと思ったから、詭諸様の発言に対して〕恨んでいましたが、いまこうして〔太子のやりようを目の当たりにして、さすがに〕気が動転しています」あくまで自分に非はないとする驪姫の巧みな誘導により、詭諸のなかで申生は悪と決まった。事の顛末を伝え聞いた申生は驚いて曲沃に逃げ帰った。申生が献公を毒殺するはずがないとは周囲の一致する意見であるから周囲のものが報せたのであろう。献公は怒り、申生の守役であった杜原款【とげんかん】を殺した。「この毒薬を仕掛けたのは驪姫です。太子は弁解しないのです」申生は言った。「父上はもうお年を召されている。驪姫無しでは生活できないのだ。いまここに来て彼女の不正を知らせば、父上は驪姫に絶望する。それはまずい」ある人が言った。「〔それなら〕外国へお逃げなさい。「〔真実ではないとはいえ〕父親殺しの汚名を被った私をかくまう国があるでしょうか。申生は新城で自殺した。権力者を間違った方向に歩ませるために送り込む女性のことを、中国では「女兵」と呼ぶ。驪姫は女兵さながら、詭諸を惑わした。驪姫の魔手は二人の公子に及ぶ。太子申生の異母兄弟である重耳と夷吾が、絳に来た。呼ばれたからというわけではなく、単なる偶然であったようである。するとあるものが驪姫に告げ口した。驪姫が申生を殺したために重耳と夷吾はあなたと恨んでいますよ、と。驪姫は恐れて二人を除こうと考えた。「あの毒殺事件に関しては二公子も知っていたのです。」つまり重耳も夷吾も共犯者である、と。驚いた重耳と夷吾はそれぞれ自領の蒲と屈に逃げて防備を固めた。献公は、二人が揃って逃げ帰ったために驪姫の発言が正しいものと思い込んだ。自身の耄碌と頑迷が二公子をして去らしめたことには気付く由も無い。詭諸が蒲と屈に軍勢を向けそうな状況になったため、蒲の官僚である勃鞮【ぼってい】(※後に出てくる履鞮(りてい)と同一人物】は重耳に自殺するように迫った。それならば私が手助けしますと勃鞮は重耳を殺そうとしたので、重耳は垣根を飛び越えて逃げ出した。重耳は翟に逃げ込んだ。そこで献公はもう一人の公子:夷吾のいる屈を攻めたが、城壁が完成した屈はなかなか落ちない。やむを得ず献公は引き上げた。二公子を国外に追いやったことで満足したのか、献公は虢への進撃を開始する。途中虞の国を通らなければならないので虞に馬を贈って通行許可を依頼したが、虞の重鎮は詭諸の危険性を指摘して主を諌める。虞の君はそれを無視して通行を許可した。果たせるかな、虢を打ち破った献公は返す刀で虞も滅ぼした。先に贈った馬を取り返した献公は笑っていたという。勢いに乗った献公は屈を攻撃し、これを打ち破った。夷吾は翟に逃げようとするが、「二公子が一つところに集まれば献公が全精力を翟に勢力を差し向けるからまずい」と諭され、梁に出奔することにする。詭諸は翟に兵を向けた。重耳を倒すためである。翟は重耳を本国入りさせれば晋が味方になるからと重耳を後押し。軍勢を繰り出して献公軍をなんとか撃退することに成功した。驪姫〔の妹?〕が悼子【とうし】を生んだ。天下人を自称する桓公が諸侯を集めて会合した。桓公の自慢大会のようなものである。詭諸はたまたま風邪気味だったので出発が遅れたが、途中で知り合いに出会い、諭される。「あんなものは行く必要は無い。ただの桓公の自慢のネタになるだけだ。行かなくても晋は平気だから、あなたは帰ったほうが良い。斉の桓公は自尊心が強い男であったようである。自ら天下人を自負する桓公の招集に従わなかった晋と斉の関係は微妙なものとなっていく。献公は病気が悪化した。献公は側近の荀息【じゅんそく】を呼んで奚斉を頼むと、その年の秋に息を引き取った。晋の重役である里克【りこく】と邳鄭【ひてい】は荀息に言った。「亡命王子の怒り〔と国内の世論〕は抑えようが無い。秦が力を貸すと言っている。〔奚斉を殺して〕公子を呼び戻さないか。」荀息は「献公の遺言に逆らうわけにはいかない」として断った。「それなら構わんさ、お前は誘わない。」里克らは奚斉を殺してしまった。献公の遺志を守れなかった荀息は自殺を試みるが、ある人が荀息に言った。悼子様(※奚斉の弟)がいるじゃないですか。そこで荀息は悼子を立てようとした。悼子も殺されてしまう。ごたごたに巻き込まれたのか自殺したのかは分からないが、彼らが何らかの形で関与したものと思われる。夷吾の帰国クーデターを成功させた里克と邳鄭は二公子を呼び戻すために重耳・夷吾に遣いを出す。二人が最初に狙ったのは評判の良い重耳であった。里克と邳鄭は翟に使者を出して重耳に帰国を促した。「わたしは父のいいつけに従わずに逃亡した身です。父が亡くなったのに葬儀にも参加しておらず、人の子の礼である遺骸に付き従うことも出来ませんでした。そんな私が晋に戻ることは出来ません。遺骸に付き従うというのは奇妙な表現に思えるが、親の死に目に会えないうえに遺体をねんごろに葬る仕事(※これは本来子供がするべき仕事らしい)すらできなかった私がどうしておめおめ帰国できますか、というくらいの意味になるのであろう。〔重耳に帰国の意思が無いと分かった〕里克は、夷吾を帰国させるために梁に使者を送った。夷吾は〔野心家であったのだろうか〕帰国する気になっていたが、側近の呂省【りょせい】と郤芮【げきぜい】は夷吾を諌めて言った。「晋にはまだ後継ぎの候補となる王子が沢山います。ここであなたを呼ぶのはおかしい。このまま帰国するのは危険ではないですか。秦の助力を得ましょう。夷吾は二人の献策に従った。郤芮には十分な賄賂を持たせ邳鄭のもとに行かせた。「もし王位につくことができれば、汾陽の地の領主にして差し上げましょう」と。次に呂省には手紙を出させて秦の穆侯の助力を引き出そうとした。「もし本国入りが叶えば、晋の河西の地を秦に分割して差し出しましょう」と。秦の穆侯は愚鈍な君主ではなかったが、この誘いに乗った。邳鄭のほうは断る理由が無い。穆侯は夷吾を守りながら晋に進んだ。すると、晋に動きがあると見た斉の桓公が〔呼ばれもしないのに〕諸侯を集めてぞろぞろと出てきた。斉は秦との会談のもと夷吾を晋に乗り込ませる。桓公はわざわざ晋の内部までついていき、夷吾の入国を見届けると引き返していった。目立ちたかっただけらしい。このあたりが実に桓公らしい。王者の資質ついに夷吾は晋に戻ることができた。彼が最初に行ったのは入国のために助力を惜しまなかった秦へ使者を出すことであった。使者の内容は秦の穆侯を唖然とさせるものであった。恵公すなわち夷吾元年。恵公は邳鄭をして秦への詫びの使者に遣わした。「〔入国前にはあれこれと約束をしましたが〕大臣どもが言うには『それはあなたたちが国外にいたときに勝手に決めた話だろう。王様でない時に取り決めた話など無効に決まっておる』と言って聞かないのです。〔大国である〕斉と秦を集め、〔その前で〕晋の恵公に〔就任の?〕挨拶をさせた。入国の際の労をねぎらわせたのであろうか。礼とはお礼と訳すべきではなく、王位就任の祝い事を言わせたものと思われる。恵公は名実ともに晋の主になった。無事王座についた夷吾であったが、彼はまだ〔自分よりも声望の高い兄の〕重耳が国外にいることに不安を感じていた。夷吾にとって里克はクーデターの代名詞であるから、里克が当初の意思を貫徹して重耳を招き入れはしないかと思っていた。夷吾は彼を前にしていった。「里克殿(里克様?)がいなければ、私のようなものは王座につくことができなかったでしょうね。〔あなたにはとても感謝しております。〕あなたは二人の君主(※おそらく奚斉と悼子を指す)と一人の大臣(※荀息のことであろうか)を殺しました。里克は夷吾の丁重な笑みの裏に隠された本性を見た。夷吾は里克を里子と表現している。この当時において子は、男性に対する最高レベルの敬意を意味する尊称である。慇懃無礼、夷吾のどす黒さは計り知れない。里克は夷吾の問いかけに答えて言った。「〔そもそもあなたが〕廃立されることが無ければ、あなたが大変な目に遭う必要もなかったのです。〔私の功績ではありませんよ、気になさらないで下さい。〕それに人を処刑するのに理由付けなどいくらでもできるではありませんか。いちいち私の咎(※奚斉らを殺害したことを指す)を責めなくても、あなたが死ねと言えば私は死にますよ。自刎とは剣を水平方向に首に当て、首をがくんと垂直に振り下ろしてその勢いで首を跳ね飛ばすというもっとも苛烈な自殺方法のひとつである。服毒自殺でも投身自殺でもなく自刎を選んだのは、彼なりのせめてもの抵抗だったのだろうか。里克とともに夷吾の国内入りを手伝った人物である邳鄭は、先の件で秦に留まっていたので夷吾の魔手から逃れていた。晋の君主(※夷吾)は恭太子申生を改葬した。秋、狐突が下国を訪れた折に申生に出会った。申生は〔狐突が乗っていた車に〕同乗して〔狐突に?〕告げた。「まったく夷吾はけしからんやつだ。私は天帝(※日本で言う閻魔様か)にお願いをすることができた。それによれば晋は秦のものとなり、その秦が私を祀ってくれることになったぞ。狐突は申生に答えて言った。「私が聞いた話では『神(※死んだ人、ここでは申生を指す)は血統の異なるものが出した物(※お供え物であろう)は食べない』ということです。秦は晋とは違うのですから、あなたを祀るという秦の行いは絶えてしまうのではないですか。一度よく考えてみてはどうでしょう。申生は「うむ、確かにそうだ。それなら私はもういちど天帝にお願いしてこよう。新城(※申生が自殺した場所である)の西の外れに巫者がいる。彼(彼女?)をして、もういちどそなたの前に姿をあらわそう。すると申生は消えてしまった。〔狐突が指定された場所に行くと〕申生がいた。「天帝は罪在りしもの(※夷吾のことであろう)を罰すると仰せになられた。韓の地で、やつは敗れる」と。この事件の後、晋では次のようなわらべ歌が流行った。「恭太子様の葬式もう一度。