一昨年以来、脳みそをグチャグチャにされるような連発がありまして、人間やめようかな、とも何度も思いました。それまでは、だらだらと暮らしておりましたが、脳みそグチャグチャに何度も追い込まれて、ふと、尊師のご指導の行を、やってみようかと、そんな気になったのでございます。これも尊師のご高徳のしからしむところです。ここ数日、他郷の街のホテルの部屋で、僧院横のスターバックスで、チャンプラヤー河の水上バスの船着き場で、尊師の『気づきの瞑想法』を繰り返し拝読しました。わたし個人の体験と重ね合わせて、すこし独り腑に落ちることがありましたので、それを文章化することで、自分の考えを整理したいと思います。以下は、個人的な思考整理のためのメモでございます。その40頁で、尊師は「思考をカットし、感覚を止めると、心は成長する」とお教えなされています。「感覚を受けたところで心を止める」ことの重要性を語られております。58頁では、人の心の動き、執着すなわち煩悩の発生の流れを説明なされています。1隣の人の手が、自分の手に触れたとする。2すると「触れた」という感覚が生まれる。3ここまでが「事実」である。4ところが我々は、「今触れたのは、隣の人の手だ」といった具合に、ついその先を考える。5それは「判断」である。6そのためには、たくさんの「思考」が必要である。7しかし、判断自体には実態は無い。我々の頭の中にしか存在しない。8判断から執着が生まれる。余計な探求が生まれてしまう。尊師は、ともかく、触れたら「触れた」、聞こえたら「聞こえた」、思いついたら「思いついた」と事実を確認して、それ以上の思考をカットしましょう、と語られております。1から3までで、4以下はカットせよと。それこそ釈迦に説法でございますが、仏教は人間存在を「五蘊」として捉えます。精神作用を示すとされます。五蘊が集合して仮設されたものが人間であるとし、またこれが煩悩と「苦」の発生原理とされます。すると、上記の1は「色」、2が「受」になります。4がいけない、これが「想」の発生ですね。「行」で余計なことをし、8で「苦」の原因となる「識」が生じる。メデケーション・センターの外国人向けセミナーの午後の部は一時からオープンしますので、ちかくのスターバックスで、このような「気づき」に至りました。仏教では、人間存在は無我であり、「五蘊」の産物と捉えるのですが、尊師は、それの二段階のみ、「色」と「受」のみで止めろとお教えになる。私式の解釈では、「五蘊」の生成を「断て」とお教えになっている、と勝手解釈いたしました。ヴィパッサナー瞑想は、いわゆる身随観であり、身体感覚にからだの動き感覚にラベリング、尊師のご表現では実況中継するのですが、「色」と「受」のみをまわすのですね。ニューロン活動を起こさせないことで、脳を活動させない、30%を20%するのだ、と気づきました。「脳を働かせないことで、疲れた脳を、管理的に休ませるのだ」という、脳のアクセルをゆるめるものだ、できればアイドリング状態まで落とすことだと、気づきました。ジェームス・ジョイスの意識の流れではありませんが、その流れは死ぬまで止まりません。人間は、つねに考えつづけます。ニューロンの動きをオフにはできないのです。その動きを「色」と「受」だけのシンプルな、シンプルな動きにスリップさせることで、ニューロンの動きを最小限にし、脳のほかの「野」を休ませるのです。ヴィパッサナー瞑想もその内容は、あきれるほどシンプルなのです。煩悩の「止滅」により涅槃に至るのではなく、ニューロンの動きを「止滅」させることで、脳の疲労の回復をはかるのです。スターバックスでカフェラテを飲みながら、思い至ったのです。禅などで、無念無想で悟りにいたるなどと、子供じみた寝言をいっておりますが、そんなカバな。何も考えない状態で「智慧」が得れるわけがないじゃないですか。それこそ禅僧の煩悩です。禅も深めると、コリン・ウィルソンのいう至高体験、最近の言葉の「ゾーンに入る」ということもありましょうよ。そのハイになった脳の特別な状態を神秘的なものと考えて、悟りなどと称しているだけだと、わたしはは思いますよ。実況中継するだけで、真理にいたるとは、とても思えません。不遜な妄見でございますが、瞑想の本義は、あまり宗教とは関係はなく、脳の活動を30%から20%にダウンさせる「脳を働かせないことで、疲れた脳を、管理的に休ませるのだ」とわたしは理解するのであります。座る瞑想は、身随観と腹式呼吸の組み合わせと理解しております。したがって、尊師のいわれる「思考をカットし、感覚を止めると、心は成長する」とのお言葉を、「思考をカットし、感覚を止めると、疲れ切った脳は休息を与えられ、元気さをとりもどす」と書き換えさせて頂きたいのであります。違うでしょうか?尊師は、つねに仏教は「心の科学である」と説かれていますが、それについてはご高説のとおりと拝しております。してみると、瞑想の本義は、脳のニューロンの活動をスローにすること、できればアイドリングまでダウンさせることで、心臓と同じく、生まれてから死ぬまで動き続ける脳を、「ねんころろ、ねんころろ」と休ませることだと理解すれば、わたしなりに納得できるのであります。してみると、脳の休息時間ですが、尊師は歩く瞑想は一時間はしなさい、とご指導なされていますが、できるだけ長い時間を瞑想に、つまり脳の休息時間にするのがよろしいことになりますね。精神統一というより雑念をカットする技量が必要であり、ある程度の修行がとうぜんに必要になりますね。注ぐようにと繰り返し述べていました。瞑想の本義は、あまり宗教とは関係はなくと申し上げましたが、この瞑想を開発したことは、仏教をふくむインド諸宗教の、じつに偉大な成果と感謝いたしております。哲学に導いて、煩悩の沼であがく我々、欲と煩悩の乱れ狂う娑婆世界から離れて、人のあるべき本来の姿、あるべき人間社会を提示し、それによる救済も指向するもの(ではないか)とは、わたしなりに理解あるいは解釈はいたしているつもりでございます。よし、しっかり瞑想をきわめるか、今そういう決意しております。わたしのグチャグチャな哀れな脳を、前頭葉前野を、側頭葉を、海馬を、わたしの疲れた哀れな心を「ねんころろ、ねんころろ」させたいのであります。すまんがった、こき使い過ぎた、ちょっと休んでくれ、と。昨日のチャンプラヤー河の河畔のスターバックスでの思い付きを、こうして文章化することで、整理がつき、なんとなく独りで納得できましたので、これから外のソイ11に出て、60バーツくらいの路上屋台の朝飯をたべにまいります。WordPress.。