調べた方がよいのかもしれない。大きな地震の予兆かもしれない。いま私にできることは、可能な限り科学的に対処することだろう。いうことで、今日は何もしないで帰ってきた。何事も起こらないと思うのだが、放ってもおけないだろう。ButsuButsu京都の街を散策すると、時々面白い発見をする。珍しいことに、時宗のお寺を見つけた。如来とは覚者を意味し、深い悟りを開いた者を指す。空海を祖とする真言宗では、大日如来を祀る。宇宙の根本を示す曼荼羅の中央に描く。最澄を祖とする天台宗では、釈迦如来が中心である。この違いは、二人が学んだ中国の宗派(寺院)が異なることによる。天台宗は法華教を根本経典としており、のちに法然が分かれて浄土宗を開く。彼は、阿弥陀如来を信仰した。その後、親鸞の浄土真宗を開くのだが、ともに阿弥陀如来を信仰し「南無阿弥陀仏」と唱えれば誰でも成仏できると教える。この流れに位置するのが、一遍が唱えた時宗(時衆)である。この宗派はもっと寛容で、阿弥陀如来の信仰は問わない。「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えてお札を祀るだけでよい。いい加減と言えばそうだが、難しい教義を説かないので、多くの貧しい民衆が信者となった。調べてみると、時宗の寺も結構全国にあるようだ。したお寺を訪れると、時代の流れを感じる。最近は、救われない時代となってきた気がする。皆が自分のことしか語らないようになり、詭弁を弄するようになってきた。傲慢な政治家や経済評論家が増えてきて、誠実な説明や簡明な表現がおろそかにされている。「非成長産業から成長産業へ労働者を動かす政策が必要だ」という意見がある。ここにジレンマがある。(1)何が成長産業かわからない。(2)どんな職種にでも対応できる労働者は、そんなに多くない。(3)産業の成長速度と、労働者の順応速度は同じではない。結局、こうして非正規労働者が増えることになる。非正規労働者なら、置き換えが容易だからだ。念仏さえ唱えれば誰でも成仏できるような、わかりやすい政策が必要な気がする。わが国の産業構造を支えてきたのは、熟練した技術者が高度な製品を作り出す、中小企業という社会基盤である。これは韓国にも、中国にもない。「成長産業」という枠組みでは、こうした熟練工が切り捨てられる。政治や経済を職業とする人々は、日本独特の産業構造をもっと大切にしてほしいと思う。「労働者を動かす」には、それなりの仕組みが必要だ。労働者はロボットではないのだから、口で言うほど簡単には動かせない。