多忙で水やりを怠ったし、失敗したかと半ばあきらめていた。その日も夜明けを待ちかねて畑へ出た。苗床の土を破って、いっせいに芽が出ている。とっさに私はそれが葱だとは思わなかった。私の観念にある葱とは、上が青くて下の方が白く、空に向ってつっ立っていなければならない。ところがどうだ、どれも背を折り曲げている。青い針が針穴を上にして一面、針山に突きさきっているかである。間違えて何か別の種を撒いたんだ。私はしゃがみこんで、しばらく眺めていた。朝露をいっぱいに浴びたその芽が種殻をつけたまま、次々に折り曲げた背をピンと伸ばし始めるではないか。その姿は小さいながら、まさしく天に向って立つ葱である。思いもよらぬ感動がこみ上げ、気づくと鳴咽(おえつ)すらしていた。葱はそうやって芽生えるのが習性だ、にわか百姓のお前が知らなかっただけだといわれてしまえばそれまでだ。やわらかい葉末を傷つけまいとして背をかがめて土をやぶり、大地の上に姿を表わすと、「きあ、これからがおれたちの世界だ」とばかりウーンと伸びをする。このような知恵というか、霊性というか、己れの命をいとおしみ守る姿を見た時、葱ですら神の霊が宿っていることを、理屈ではなく、魂がはっきりと感じとったのである。霊体一致の教にまつろう■霊と精霊の違い動物はともかく、植物や鉱物に霊などあるものかと思う方もあろう。厳密には霊と精霊が違うことを、まず認識しておく必要がある。霊は植物にも鉱物にも形あるすべてに遍在する。それらから霊が抜ければ形が保てぬ。長い年月をへた土器が手もふれぬのにぼろぼろと崩れることがあるが、それは霊が抜けたからだ。形の存する限り霊を含むが、特に人はじめ動物の生魂を精霊と呼ぴ分ける。肉体を持つ生霊も肉体を持たぬ死霊も、善霊、悪霊にかかわらず、動物である限り、すべて精霊である。植物や鉱物になぜ精霊がないかといえば、それはむしろ神の恵みであろう。無機化合物は鉱物性物質であり、有機化合物は炭素を含有主成分として動植物を構成する化合物だ。以前は、生命を形成する化合物はすべて炭素の化合物であり、無機化合物からは人為的に作れないという考え方が基礎にあり、このような分類がなされていた。ところが一八二八年、ウェーラーによって無機物であるシアン酸アンモニウムから尿素が合成された。これは有機物の生体外合成の最初の例として知られている。尿素は主に哺乳動物の尿中に含まれる窒素化合物である。このことによって、今日では、有機・無機の分類は単に便宜上の区別になっている。タバコの葉などがかかるモザイク病の病原体はそれじたい結晶体の無生物のようだが、葉につけばたちまち微生物として活動をはじめる。命のないはずのものから命が生まれるのだ。■霊の在り方動植物はもちろん、鉱物に至るまで命があり、霊がある。その霊の在り方が違う。鉱物は霊の潜んでいる状態、植物は霊の眠っている状態、動物は霊の覚めている状態だという。潜んでいるはずの鉱物の霊や眠っているはずの植物の霊が時に覚めて人に感応すると、人は御神石とか御神木とかいって崇める。同じ霊を観察するなら、覚めている状態である動物の心性を観察することが、より神の霊魂を知る手がかりとなろう。人の霊魂は神の霊魂と同じものを与えられている。その働きが有限か無限かの違いに過ぎない。人間の霊魂の在りようを知り、それを無限大に拡大すれば、神の霊魂をうかがい知ることができる。■神力、法力とは何か新興宗教は霊的に偏し、科学者は物質に偏する。既成宗教は次第に現代の風潮に迎合して、奇跡否定の傾向にある。それを否定すればセミの抜け殻で、通俗化して倫理道徳の方便教に堕す。精神上の迷信に根ざした宗教も、物質上に根ざした科学も、ともに真理に遠い。霊と体との間に奇跡的な力があり、神秘的な作用がある。このカを神力、法カという。「こういう科学万能の世の中に、宗教も生かし科学も生かし、あら_ゆる哲学に生命を与えるところの霊力体の三大学則の教えは、今までどんな智者、学者もこれを唱えたことのない天啓の教理であります。五大州にどんな学者があっても、博士があっても、この霊力体の三大原理に対してはなんともいうことができないのであります。アインシュタインは相対性の原理説を唱えているが、あれは二つであって、こちらは三つである。向うは霊と体と、あるいは東と西と、男と女というようなものであるが、男と女の中に一つの妙な力があって子ができる、こういう所まで説いていないのであります。霊力体のこの三つの旗を押し立ててこの暗黒の世の中に進んだならば、きっと明らかな世の中となる。Cookie(クッキー)を利用しています。使用に同意いただける場合は、「同意します」をクリックしてください。ポリシーをご確認ください。