イラン、タブリーズのホックマバード生まれであり、カスラヴィはイラン系アゼルバイジャン人である。当初、神学校に入学し、後にイラン立憲革命に参加した。1910年の彗星がハレー彗星が再び現れたものであると確認されていたことを知ると、西洋の学門へ転向した。この出来事の後、彼は神学を学ぶことをやめて、タブリーズのアメリカ記念学校に入学した。それを境にロイモタヘデの言う「真の反聖職者」と彼はなった。外部リンク生涯[編集]彼はトビリシで初めて広い範囲の政治的な考えや動きを知るようになり、すぐに様々な文化的なポストで政府から雇われるようになった。多作の作家であるカスラヴィはシーア派の聖職者と中央政府の政策に対して非常に批判的であった。彼の公に対する発信の仕方のおかげで多くの支持者が集まり、同時にレザー・シャーの時代から始まる批判も浴びた。Foroughiはカスラヴィの作品を強く例外視して、ファーハンゲスタンに彼が貢献することと出版を続けることを禁止した。Warehouses?”のような風刺的なパンフレットでそのことを表明したため、多くの指導者の反感をかった。彼の見解はルーホッラー・ホメイニーなどの力のある敵を生んだ。カスラヴィが革命当初、10代であり、当時、革命についての最も重要な同時代の証人の権威を十分に示すことができなかったにも関わらず、立憲革命についての詳細な記述はその後起きた多くの事件の最も重大な情報源のうちの一つとしていまだに際立っている。古代アゼリー語に関する研究[編集]カスラヴィは古代アゼリー語についてのしっかりとしてはいるが議論を呼ぶような研究を行ったことで知られている。彼は古代アゼリー語はパーラビ語の流れを汲むものとして説明した。この発見によってロンドン王立アジア協会とアメリカン・アカデミーに一員になることができた。古代アゼリー語は、ペルシャ語に密接に関連したものであり、トルコ語はセルジュークの侵攻をもってはじめて流入してきたものと説明し、イランのアゼリー人の真の国語はペルシャ語であり、ゆえにアーザルバーイジャーンにおいてはペルシア語による同化が行われるべきだと主張した。1927年から1928年にカスラヴィはサファビット朝の先祖を解明した研究を三つの論文にまとめた。al-Dinの先祖はイランにもともと住んでいた住民であると強力に主張している。今日では歴史家達の間ではサファビット朝はペルシャのクルド人を流れに汲むとする流れが一般的である。Islam(イスラームに身を捧げた人たち)と呼ばれるテロ組織を創設した過激派シーア派の聖職者と仲間の2人にナイフで刺され殺された。同じ組織が1945年の4月初期にテヘランでカスラヴィを暗殺することに失敗していた。Sadrはカスラヴィの死についてのファトワーを刊行した。1-56859-197-7外部リンク[編集]ウィキメディア・コモンズには、アフマド・カスラヴィに関連するカテゴリがあります。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。