あずき(アダチマリコ)の春夏秋冬フォト日記〜:そう来たか。0終(つい)に虫の報せということなのかもしれない。年2~3度利用する(しか利用しない)、中華料理店に突然足が向かった。2卓8席とカウンター5席だけの小さなお店である。注文をと思い、ふとカウンター席の右壁面に眼がいき、貼り紙が。「7月30日で閉店します」、あ、今日である。先に来ていらした男性が食べ終わると、何度もご店主らにお礼を言い、去っていき、その前には他のお客さんが手提げの紙袋を「これ」と渡していらっしゃった。「お客さんから、お土産もらうなんて・・・」カウンター席の前の調理場で何度も「熱い」と「暑い」を繰り返していらして、大粒の汗を料理に落とさないように気をつけながら、中華鍋を振っていたご主人が注文の途切れた一瞬をわたくしの左横で休みながら、しみじみと呟いた。70歳を疾うに過ぎていらっしゃるだろうか、ご夫婦で続けられてきたようで、本日を「終」と決められたらしい。滅多にいかないので、その経緯は知らないが、来る人来る人が感謝と慰労の念を伝えながら、最後の「ごちそうさま」を言い淀んでいらした。御馳走様、ゴチソウサマ、ごちそうさま久しぶりにラーメンを食べた。一度も此店では食べたことがなかったからである。旨しいかどうかについては個々の好みがあるから書けないが、何十年か分らぬが、ご夫婦で続けられてきた味が沁みている。この時季、夏の終わりを身でもって沁みる頃でもある。0C&C(度胸Courage’と愛嬌Charm’)オタッキー(OTAK’)な一日2~十谷の滝で「進む度胸より退く愛嬌である。」と記しながら「虞美人草」(夏目漱石さん)のパクリであると想っていた。《「愛嬌と云うのはね、――自分より強いものを斃(たお)す柔(やわら)かい武器だよ」・・・》とある。『三略』の「柔能(よ)く剛を制す」は柔道で有名になった言葉である。NEWSで大阪の市長さんが原発意見聴取会に電力関係者の参加を認めないという国の方針は不公平になると仰言ったとある。ベンゴ的な、被・原告人、いづれかに附くペルソナを発揮されているが、コレは違うだろうと、先ほど応募したメルマガ懸賞の一問ゝゝに答えながら、また想った。登録しているメルマガより配信されてくる懸賞に期待を持ちながら応募することがまゝある(たいてい、お酒関係)。それらの規程には「凸凹グループ社員、および関係者は応募できません。」などの但し書きがあり、実態は分からないけれども、原則、そうらしい、と信じて応募している。これに則れば、↑社員さんも、そして↑市長さんも、応募する資格はないのであり、むしろ、(部外者の)応募者が増えるような努力、企画を射幸することを進めるべきである。百年以上前の智慧が今、甦る。いうのか、百年前より退化している『わたくしども。妙法寺を出て、富士川街道へ戻り、さらに南下、大柳川(おおやながわ)沿いを西進した。この辺りを十谷(じゅっこく、じっこく)と謂う。谷越え、山越えを10回(何度も)繰り返すのだろうか、確かに嶮しい道事情である。温泉一軒宿で道は尽きるが、渓谷は先を源氏山付近まで北に溯っていく。山の名はのちに甲斐源氏となる新羅三郎義光が居城を構えたことから付けられたと言い伝えられている。電子地図上で不動滝をみつけ、暑気払いを兼ねて久しぶりに滝を浴びたいと想った。実際、この日(6月30日)は暑く、甲府盆地は30°Cを超えていて、この地特有の「蒸し気」が躰中にまとわりついてくる。標高100メートルにつき0.6°Cほど気温は下がるといわれ、単純計算で3°C(十谷辺りで550メートル前後)、さらに滝の周りでは体感温度が1~2°C下がり、これに視覚(感)温度も加わるので、渓谷歩きというのは涼を求める術として秀でていて、ECOでもある。時として恐怖が涼感を増して呉れる。→竜神橋]竜門橋を何とか渡り終えると、竜神橋が控えている。滝(瀧)という字は竜の様を形象しているそうで、方向は逆で滝は上から下に落ちていくが、まるで竜が天に昇るような危険な橋の前でしばらく躊躇した。渡ったところで、わたくしの方が尽きた。案内によれば、此処より先、数多の滝があるというが、涼より了を択んだ。)進む度胸より退く愛嬌である。[失念の滝]※恐怖と疲れのため名前さえ憶えていない下画像は29日に訪れた白馬・大出の吊り橋である。長閑な里山の中にあって、さいわい高さという恐怖は無い。吊り橋は(怖くて)嫌いなのだけれども、昨年も渡っている。存外、好きなのかもしれない。門脇の吊り橋~(拙ブロ:11年12月27日)いず・ずいい(心のまま、伊豆へ)~伊豆・随意~梅雨の合間の晴れて、暑い日を存分にオタッキーした。広く富士川右岸地帯というのは南アルプスという巨きな岩塊が存在していて、この川に沿って縫う富士川街道からはいくつもの細い道筋が進むほど「か」細くなって、やがて尽きる。対岸はというと最高峰の富士山が目印となって、そこをめざし、さらに他地へと移っていく交わりの血筋が縦横無尽に走っている。右岸のことに戻るが、以前、奈良田という集落を訪ねたが、ここはその一頭の地である。Head(拙ブロ:11年5月5日)ここからは電子地図を二枚交互に見ながら書く。街道にはいくつかの「細筋」があり、北から挙げると、芦安、赤石へは途中平林という前回取り上げた棚田ネットワークの100選外として紹介されている。高下(たかおり)はダイヤモンド富士の撮影場所として知られている。ここと十谷は通じているが、地元の方にお聞きしたら、ま、行かない方がイイと言われたこともあり、双方とも「尽きた先」と考えても良いだろう。奈良田があり、途中、七面山口(郵便局)で岐かれて雨畑(あめはた、あまはたとも)、羽衣は七面山奥の院への路。門野、大城は安倍峠に至る林道があって、峠の向こうは静岡市葵区、ここらあたりの一滴一滴が安倍川(あべかわ)となって太平洋へと注がれていく。富士川街道は身延道ともいわれるが、もうとっくに本山は過ぎており、南部町に入って、本郷、成島(釜ノ口)辺りには一軒宿の温泉がある。福士という広い範囲を蓋う地に至る道が2本、その先は静岡市清水区である。回りくどいが、いずれ、行ってみたいという願望をつらつらと記したつもりである。この街道ばかりでなく、余所にも条件が適う地は多くある。「尽きる」わけではないが、ただゝゝ、平凡なモノの眼・身として記しただけのことである。その前は穂積村)を訪ねた。妙法寺のアジサイが見ごろだというので向かった。着くと、明日(7月1日)まで祭りだということと土曜日ということもあり、大勢の人が境内にいらした。2万株がまさに繚乱、ひとつとして同じ表情はなく、皆が異なる鮮やか色を織りなし、また、一萼(がく)ごとも別々の笑顔を持っている。アジサイというのはごくフツウに街の中に溶け込んでおり、日常では仲々気を留めることがしづらい。大げさに言えば、あっちにもこっちにもゐて、まるで大衆のような存在にさえ思えてくる。シーボルト博士には一人の女性に見えた。OTAKSA(オタクサ)はシーボルトさんがお滝さんを偲んで名づけられたという。博士の想いを慮ってか、そう呼ぶことはわたくしどもには滅多にない。憑かれたように拙写してしまった。別仕立てでアルバム風にしてみた。白馬五竜の高山植物園を訪ねた。東京生活から転じた旧知がガイド役になって呉れた。いえ、彼も初めてだと、一緒になって、珍しい花たちを観た。画像ではガスがかかって見えづらいが、武田菱に似た紋様が山肌に刻まれていて、当地を支配していた武田のご料(領)地⇒五菱(りょう)⇒五竜(りゅう)に転訛したと白馬五竜観光協会のサイトにあった。信州のアチコチを巡っていると信玄の隠し湯など武田の名残りをみることができるが、山稜にまで及んでいるところが猛々しい、武田らしい。[間近に迫る五竜岳]ゴンドラとリフトを乗り継ぐと標高1,500メートルまでたどり着く。アルプス平と謂うらしい。眼下には白馬の村景が一望に。(白馬村調べ、12年7月1日現在)、これは2010年の国勢調査による全国平均値とほぼ同じであるから、一人暮らしの若年層が多い都市部や独居高齢者が社会的問題となっている過疎部とも異なり、村としては異色である。その理由の一つに、「半数ぐらいは外から来た人」だと「ガイド」から聞き知った。白馬のスキーは今年100年目という歴史の節目を迎える。それはともかくも、1950年代に次々とスキー場が開かれ、スキーヤーが増えるとともに受け皿である民宿、ホテルなどでの雇用機会が広がって、当然ながら、地元だけでは足りず、「出稼ぎ」族が流入した。中にはそのまま永住を決めこんだ人もいて、新たな家族を形づくっていく。65歳以上の高齢者比率は23.5%、全国平均よりも0.5ポイント高いが、郡部平均を3.3ポイント下回っている。多くの村落では見かけなくなった児童が目立つ。◆白馬村=477人/9,205人(4.9%)◆千代田区=4,463人/47,115人(9.5%)千代田区と較べる必要もないが、人口に占める児童の割合は低いものの、人が少ない分、やはり目立っている。◆6,887,292人/128,057,352人(5.4%)白馬村のそれは悪くない数字である。※人口は国勢調査もっとも人口は住民基本台帳ベースであるから、住民票を元の場所に置きっぱなしの人もいるし、最近ではオーストラリアや韓国からの客人も多くいらっしゃり、人口に占める比率は長野県内ではトップクラスで、つきなみだが、国際色豊かな村である。大きな転機は1998年の長野オリンピックがその名を世界に知らしめたからである。[白馬村を望む]スキー場以前の白馬でブームとなったのが高山植物である。国境警備や宗教登山または猟師のみの対象でしかなく、明治26年まで省りみる者もありませんでした。山名さえ定かでなかった白馬岳ですが、陸地測量部が一等三角点を撰点、27年にはウエストン氏が登山、31年には河野零蔵氏等の学術研究登山がなされて一躍高山植物の宝庫として全国にその名が知られるようになり、明治34年より登山者は年を追って増加の一途をたどるようになり、40年には山小屋も設けられ、白馬の観光の基礎となりました。高山植物の採集は明治42年にすでに禁止が始まりました。》しかし、規則のむなしさというのだろうか、白馬に限ったことではないが、乱獲、盗採はいまだに絶えず、一方で植物は絶えた。コマクサも絶滅が危惧されている一つである。[うまづら草(コマクサ)]ヒマラヤブルーはその名のとおりヒマラヤ原産の青いケシ(ポピー)。腕の悪さもあり、携帯ではその鮮やかな青を牽きだすことがむずかしい。視る角度と陽の当たり具合によっても異なる姿をみせてくれる。途中、お邪魔した知人宅で季節外れの桜かと、花についても何も知らないわたくしのようなモノにはだまし絵として恰好である。これにもヒマラヤの冠が載っている(ヒマラヤン・ムスク)。ムスクといっても麝香(じゃこう)とは関係がなく、バラの一種だそうだ。これなら、騙されても良い。[超!遅咲きのサクラ?]白馬に宿泊するつもりでいたが、都合により急ぎ旅になってしまった。0TA_NA_TA_た_な_た_棚_田_た_な_ば_た棚田(たなだ)の定義をNPO法人棚田ネットワークより引用する。今ではそれが一般的にも「棚田の定義」として広がっています。傾斜(度)1/20うんぬんという表現はわたくしにはとても厄介なことで、感覚的にも数理的にも理解がむずかしいが、上記サイトにもあるように、日本列島という狭峻な土容であれば、のっぺらな場所などはむしろ希少と思った方がよいだろう。段々畑の情景も同じといってもよい。土地の形状だけをもって棚田と断ずるには少し勇気がいる。農耕という文化(カルチャー)を加えておいた方が定義が安定する。身勝手を申せば、電線など余分な光景素が存在(邪魔を)せず、当然ながら〝くらし〟の熅(うずみび)が欠かせない。20数年前か?ちょうど今時に近い熅(いき)れるような雨林地帯であるバリ・ウブドゥでなぜか気に入って購入した絵画がそう(棚田の風景)であった。鳥追い(射ち)の様子が滑稽でかつ長閑(のどか)に描かれていて、買い求めた気がする。[バリ・ウブドゥ辺りの棚田風景]6月29日に久しぶりに白馬を訪ねた。目的の一つに棚田があった。青鬼(あおに)集落である。棚田ネットの百選にもその名がある。10数軒の日々の営みに静かな勢いを感じとり、残念ながら茅葺き屋根は金属板で覆われて見ることはできないが、壁面や修復中の家屋の内部からそれらしい目映さが存分に伝わってくる。棚田の風景をまじまじと観るのはおそらく初めてのことである。所で生まれ育ったわたくしには無縁であったということだろうか。狭隘とか、高峻とか、寒暖とか、そのような環境にゐることがやはり厳しいのだが、より質の高い面を持っているというようなことを以前記したつもりだが、探してもない。いえ、今更、検索する必要もない。眼前の棚田がそれをあらためて証明してみせている。[棚田の風景]切妻にくっきりと書き込まれた寿と水の文字は屋号などではなく、各家がその想い(心)を表しているという。寿も分かる、水はもっと分かる気がする。[屋号ならぬ心号]鹿威(ししおど)しの仕組みと同じである。画像右から注ぎ落ちる水が中央手前の空間(木を彫りこんだ椀器)に一定時間経って満つると、「がっ」っと傾いて、溜まり水は地面に放りだされ、その反動で奥の木槌(分かりづらいけれど)が地高く跳ねあがり、その勢いと自らの重みを使って元の鞘に戻ると、「ったり」と真下の丁寧に置かれた棚田で穫れた籾米を搗く。律儀に、丹念に繰り返しの作業を水が絶えない限り、続けている。水車を動かすほどの水量がないと考えることもできる。[がったり]あくる日も棚田を眺めた。[十谷(じゅっこく)・大柳川(おおやながわ)渓谷に張り付く棚田](旧鰍沢町~富士川町)十谷を訪ねる前に紫陽花を観た。それらのことは引き続き。0Lot_us山麓の宅に蓮の小鉢をみつけた。今季は雨が降らないと謂うが、朝露が一粒、ハスの上で游んでいた。只今は私共(us)という多塊が過ぎて(Lot)、端子ばかりがいて、親がいない状態にある。あの際、一票を投じた(地方区)小者として、責任の端っこを感じているから、文句は言えない。「壊し屋」さんは何を壊しているのだろうか、報道などにはその説明が一切ないが、身勝手な政党を壊している分には善しなのではないのか?恐らく、そういうつもりではないのであろう。既得権を壊すな、そういうことに尽きる、「今日このごろ」である。ザ・デストロイヤーさんは一転して、ヒールからヒーローになられた。