虐めにしても、子供の虐待にしても、大抵やってる方は正しいことをしていると信じていて、それは信念や宗教に近い。それを改宗させるのは難しく、刑罰ぐらいでは変わることはまずない。改心させるのは、自己否定あるいは精神的自殺を強要することに他ならないから。「痛い目に遭えば考え方を変える」という事が起こるのは実は稀なことだ。痛い結果を引き起こさない防衛策として、最もコストが低く確実なのが「考え方を変えることだ」と自身で納得できる場合以外にはその選択をとらないからだ。多くの人は、「自分の考え方を改める」より「やり方を変えずに、かつ見咎められないようにする」方がコストが低いと直感的に判断してしまう。コストが低いと思う選択肢を自身え見出した人はそれを選ぶが。手に持っていた重い物を、自分の足の上で手を離して、果たしてその重い物が足の上に落ちて「痛い目」に遭った場合。自分のした事と、痛い事の因果関係は極めて直結的で、他に介在するものがない。そのような場合には、人は自身が悪かったことを認め「もう二度と自身の足の上で持った物の手を離さないようにしよう」と考えるだろう。ところが、手に持っていた重い物を、他人に手渡そうとして、渡すべき手が近づく前に自分の足の上で手を離して、果たしてその重い物が足の上に落ちて「痛い目」に遭った場合。自分のした事と、痛い事の因果関係の間に、他人の行為が介在する。そのような場合には、人は自身が悪かったとは往々にして認めることはできず、「受け取るべきその人が悪い」と考える。「次はしっかり受け取れ」と他人に転嫁してしまう。「(たとえ「義」があっても)他人に暴行を加えたら、刑罰を受ける」は、因果関係だが、自身の暴行と受ける罰とは直結していない。「暴行を知られる」「義を認めてもらえない」「捜査を受ける」「裁判を受ける」等々多くの介在事項がある。そのような多数の介在事項がある場合、人は、自身の考え、行動原理の過ちを認めて変えることより、介在する何かに原因を求め、その「原因」を排除できさえすれば、「痛い目」対策はできると考える。ここで留意すべきことが一つある。「痛い目」の度合いが大きくなっても(刑罰がより重くなっても)、何が「原因」として選ばられるかにはさほど影響しないのだ。虐めや子供の虐待に対する刑罰を重くしても、それをする人は自身の考えや行動原理を改める方向にはあまり向かない。虐めや虐待を見つけ次第、立件し、重罰を与えるようにすれば、恐らく虐めや虐待は「減る」だろう。それは「認知されなくなった」だけだ。重罰を避けるために選択されるのは、「正義の鉄拳」や「躾」を止めることではなく、見咎められなくすることだからだ。独立行政法人日本スポーツ振興センター災害給付制度Information体系と体系の間を漂流する者が垣間見る空ここにあるは、思いつくままの情動を書き留めたものであり、論理的であることや、誰かに説明可能であることを意図していません。誰かの何らかの行動を促すものでもありません。解説を求めても反応しません。内容の矛盾や欠点の指摘に対しても基本的には耳を貸しません。異なる価値観、視点、考え方があるという提起・提案、より正確な情報の提供などは歓迎します。特定のシステムや、組織や人への破壊的な文言が書かれていても、それは思索や情動が書いてあるだけであり、実施・実践を意図したものではありません。書かれたものをヒントに思索を広げたり、共感していただくことは大いに歓迎しますが、書いてある事を勝手に解釈して実力行使は決してしないでください。スクリーンショットを他の媒体に無断で掲載するのはお断りします。引用元を示さない、「引用」と自称する引用まがいの行いもお断りします。