「伝道とは饒舌に喋ることではない。心の内にはたらくものが相手にはたらくこと。山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。2020.022012-06-03「伝道とは饒舌に喋ることではない。心の内にはたらくものが相手にはたらくこと。皆を笑わせたことがありました。訛りがあり、声は小さく、聞き取り難かったと、聖者を尊崇するお弟子さえも、そのような感想をもらされています。当時の信者方の聖者への尊崇の念は、お世辞にも「説法の巧さ」によるものではない、と推察されます。聖者の最晩年のお弟子の一人に、鈴木憲栄上人という方がいました。「弁栄上人は三昧発得の御方、生きた如来様を拝んでおられる」と聞かれ、聖者に大変興味を持たれました。「聖者への信」が自然と芽生えました。この方は、生きて在します如来様を拝まれていると、その姿に、直観的に感得されたようです。「仏作仏行」といわれます。「所作を形成する智慧」とも言われています。その練磨された達人の所作が美しいのは、この「成所作智」の働きによるもので、その所作に「真善美」、特に「美」を感得するからだと思われます。「弁栄聖者の場合は、相手の阿頼耶識に直接働きかけるのであろう。聖者に御逢いした後、その何とも言えぬ「霊的雰囲気」とでもいうべきものに包まれ、しばらくそれが消えなかったのですが、ある時、それがふと消えた時、なんとも言えぬ寂しさを覚えられたといいます。弁栄聖者に出逢われた多くの人たちが、ある種の「霊的雰囲気」を感得されているようです。暖かさ、親わしさであると同時に、気高き「神聖さ」でもあったかと思われます。お気付きかと思われますが、その特性とは、まさに如来様の特性そのもの。弁栄聖者以外にはございません。「髄も大切だが、皮もおろそかにしてはいかん。「秘髄」と書いて笹本戒浄上人に叱られた。仏きざむにわが名刻まず」(田中木叉上人『じひの華つみうた』)「伝道とは饒舌に喋ることではない。心の内にはたらくものが相手にはたらくこと。故に弁栄聖者は「伝燈」とも云われた」(田中木叉上人)「弁栄聖者という方は、なんか、有り難いのですね。」(田中木叉上人)「ここまで来たが、ここをどっちに行けばよいかと云う風に、道は尋ねるものである。何よりも一心不乱に念仏三昧をつとめて、それからのことにせよ。prevtrackbackこの記事にトラックバックする(FC2ブログユーザー)まとめtyaiました【「伝道とは饒舌に喋ることではない。心の内にはたらくものが相手にはたらくこと。弁栄聖者についてのブログ、とても参考になります。ブログをお読みいただき、ありがとうございます。私の知り得る範囲ですが、インドの聖者、ラーマクリシュナ(1836~1886)の伝記や対話集を読みますと、この方も三身四智の聖者と思われます。お時間があれば、伝記や対話集を読んでみてください。彼の説いている教えは光明主義に似ていることが分かると思います。ラーマクリシュナについては、まだ詳しく存じ上げておりませんが、いつか確りと学んでみたいと思っていた方の一人です。お勧めありがとうございました。titleはじめまして。弁栄聖者についてのブログ、とても参考になります。>伝説ではなく、史実と確信できる御方においては、>弁栄聖者以外にはございません。私の知り得る範囲ですが、インドの聖者、ラーマクリシュナ(1836~1886)の伝記や対話集を読みますと、この方も三身四智の聖者と思われます。お時間があれば、伝記や対話集を読んでみてください。彼の説いている教えは光明主義に似ていることが分かると思います。「弁栄聖者という方は、なんか、有り難いのですね。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。