さかな)による個人プロジェクトです。デムパ発信等を行っています。なんだろうなあ...。12:02:47)畢竟、定期試験というクイズに巧く回答するための暗記法という発想で「勉強」している人に、勉強の面白さを教授できるかという面倒な問に帰着するのだと思う。レコメンドを考えると良い手かもしれません。14:32:53)某Youtuberの講義動画の根本的な問題は、勉強としても学問としても「面白くない」ところだと思うんだ。極論すれば間違いがあるというのすらどうでもいいかもしれない。03:40:12織姫は、その名のとおり機織を生業としていた女性であったのだろう。牽牛も字のとおり、牛を飼っていたに違いない。牧畜なのか農業なのかは分からないが。これまともな名前じゃねーな。人を引き裂き、年に1度の逢瀬のみ許した”、というものだったと思う。このお話がいつ生まれたものなのかは知らないが、暗示されている教訓を抜き出すのは簡単だ。男は外で仕事しろ女は家で働け昼間っからやりまくってんじゃねぇがんばってればたまにご褒美あるんだから、なまけるなこれらから、この物語の聞き手として想定しているのがどういう人達なのか妄想してみよう。男女の理想像が描かれそれぞれの社会での性的な役割(ジェンダーね)が固定しているということは、職業が専門化し分業が行われる社会になっているということだ。社会が複雑化し高度化し様式化していなければ、この物語は通用しない。「やりまくるな」という教訓が含まれてるということは、逆に言えばそれなりに遊びでセックスするくらいの社会的な余裕はあるということでもあろう。現代の日本において、「ひきこもるな」と社会がメッセージを発するということは、ひきこもりが存在するだけの社会的な余裕があることを意味しているのと同じだ。それに、もし戦乱などで人的リソースの損耗が著しい場合は、産めよ殖やせよ的スローガンになるはずだから、爆発的な人口の増大を求めない、安定して平穏な社会であることがうかがえるだろう。ご褒美を毎年用意できるというところからも、社会の安定がうかがえる。高度経済成長期を知っている大人がその子供に聞かせるのには、なかなか悪くない題材なわけだ。我々はこの物語を知っているんじゃないのかな。いった物語は、時代によって細かい部分が変わっていく。それは、社会がそうあることを求めるからだ。今発刊されている絵本の桃太郎は、鬼を殺さなくなっているという。山の狸も死なないみたいだ。子供のときからそういう話ばかり聞いていれば、昔はどういう話だったのかなんて誰も気にとめない。いえば、数年前には『本当は恐ろしいグリム童話』なんて本が売れたよなぁ。グリム童話だって、社会の求める姿にだんだん変形していった。ディズニーのような脳内お花畑満開のアメリカ的ハッピーな物語というわけではなかった。いうわけで、すっかりおなじみの七夕の物語も、歴史と共に変わってきた部分があるんじゃないかなぁ。大きく変わってないとしたら、受け入れられなかった時期や地域というのが存在しているんじゃないだろうか。今のところ詳しく調べてみる気はない。誰か調べてそうだなぁ。