婿入りした宣化天皇が即位しかも、先代・宣化天皇が亡くなったとき欽明天皇は即位を断っています。(30才)皇子(欽明天皇)自分には若くて知識が浅いのでムリだ。山田皇后が政務に慣れていて分かっているので、決裁は皇后にお願いするように。皇后おそれ多くて自分にはできない。皇子は老人を敬い幼いものを慈しむ名君である。皇子に即位するようにお願いしなさい。したすったもんだがあって欽明天皇は即位しました。欽明天皇の前の3代はマスオさん天皇でした(入り婿)。その前にもマスオさん天皇がいたので、皇后の血統に頼った時代がつづきました。欽明天皇から、武烈系の皇后の血統に頼らない直系が復活します。宮内庁HPより抜粋エピソード・ポイント130才の皇子が若くて幼いから天皇はできないという感覚は、歴代天皇を見てもあまりありません。いまの感覚では立派な大人ですし。それだけ当時の政治は、ちょっともめるとすぐに暗殺されるので大変だったのでしょう。みんなをまとめる実力が必要でした。古代の天皇は即位の適齢期が35才という説があります。欽明天皇の30才の即位以外、古代の天皇の即位年齢は35才前後から上です。この二人以外、天皇は、おじさん・おばさん、おじいさん・おばあさんです。古代は、見た目とか年とか『長老』らしくないと天皇になれなかったのでしょう。エピソード・ポイント2山田皇后の存在です。山田皇后は春日山田皇女のことで、仁賢天皇の皇女・安閑天皇の皇后です。史上初の女帝になる推古天皇の60年前の話です。皇后が政治に参加していたことが分かります。いうかマスオさんは形だけで、じっさいは全部仕切っていたのかもしれません。欽明天皇が断りつづければ史上初の女帝になっていた可能性すらあります。日本の女性リーダーは、大昔は抵抗なくいました。これを見ると、いまの日本人の感覚の方が後退しているようです。いなめ)を大臣に任命します。大連(おおむらじ)と大臣(おおおみ)大連は、古代のヤマト王権の最高の役職。連(むらじ)の姓をもらった氏族の実力者が代々つとめた。大伴氏(おおとも)や物部氏(もののべ)。大臣も古代のヤマト王権の最高の役職。臣(おみ)の姓をもらった氏族の実力者が代々つとめた。葛城氏(かつらぎ)や蘇我氏(そが)など。大臣は、300年4代の天皇に仕えたとされる伝説の臣下、武内宿禰(たけしうちのすくね)の子孫たちが多い。大連は、ヤマト王権では軍事・警察を担当。大臣はもともとヤマトと同格の氏族でヤマトの協力者、大連は昔からヤマトに仕えた臣下といわれるが、武内宿禰が伝説の臣下なのであてはまらない。ちなみに、大臣は妃を出せるが大連は出せない理由も、もともと同格の大臣からは出せて臣下からは格が違うから出せないと説明される。孝元天皇の子孫だとされるので、由緒ある家柄だから嫁に出せたという理由の方が説明がつく。大伴・物部氏の祖先は天皇ではない。連も臣も氏姓制度で設けられた姓。大臣(だいじん)というが、ここに由来があるのかどうかは分からない。(個人的にはあるような気がする。)ここでなぜか尾輿は、任那4県を百済へ譲ったことで任那が新羅に降伏した、15年も前の出来事を金村の責任として追求します。これで金村は、病気を理由に表に出なくなりました。結局そのまま失脚して大伴氏は衰退していきます。蘇我氏の権力闘争がはじまります。新興勢力だった蘇我氏は、重鎮の大伴氏がうっとうしくてしょうがなかったでしょう。蘇我氏はこの失脚に関わっていませんが、あとの動きを見てると、記録に残らないところでいろいろやっていたと想像できます。蘇我氏の天皇家への猛烈な食い込み欽明天皇は皇后に宣化天皇の皇女を迎えます。そのほかふたりの妃も宣化天皇の皇女です。欽明天皇は、父親が3代前の継体天皇で、母親がさらに前の仁賢天皇の皇女です。先代の宣化天皇とは父親が同じですがそれ以外のつながりがありません。年も40才近くはなれています。そこで皇后・妃を宣化系から迎えました。当時は皇位継承で争うと当たりまえのように殺し合いになるのでそれを防ぐためです。傍系で福井のオッサンがつづいた兄ふたりに気を使ったのでしょう。ひとつ、蘇我稲目の娘を2人妃に迎えます。蘇我氏の流れが本格的に天皇家に流れはじめました。あとの時代に蘇我系皇族と非蘇我系皇族の対立が大きく影響します。このあと蘇我氏の影響力が大きすぎて、蘇我系天皇が全盛の時期があります。推古天皇は蘇我系天皇のクライマックスです。645年の乙巳の変も、長年の蘇我系・非蘇我系の対立が大きく関係しています。いるか)の横暴が気に入らないという理由だけではありません。いるか)を殺害した事件。これで蘇我氏は一気に衰退する。くわしくは皇極天皇のところでこれをきっかけに、天皇中心の国家建設を目指す政治運動が始まる。大化の改新(たいかのかいしん)律令(りつりょう)律(りつ。民法、行政法)からなる憲法みたいなもの。7世紀の当時、世界の先進国の1つだった中国から伝わる。日本は世界の先進国の仲間入りを目指して導入し始めていた。律令で統治された国家を律令国家、その政治システムを律令制という。日本への仏教伝来は朝鮮半島の情勢が大きく影響しています。磐井の乱にあったように、朝鮮半島では新羅の力が強くなっていました。継体天皇のとき任那を降伏させます。朝鮮半島中南部に小国家群(馬韓)があり、3~6世紀中ごろは加羅(から)、もしくは伽耶(かや)と呼ばれた。その一部にあった倭人の支配エリアを任那という。任那は日本からみた呼び名で、加羅全体を指しているのか、倭人エリアだけを指しているのかよく分からない。前はヤマトの飛び地(ヤマト領)といわれたが今ははっきりしない。少なくともヤマトに強く影響を受けた倭人が支配していたらしい。ヤマトは何度か朝鮮半島に兵を送り戦争をしているが、この任那の支配権をめぐって新羅・高句麗と対立したのが原因。百済は親・任那だったので、ヤマトと連合を組むことが多かった。欽明天皇のときは百済に攻め込もうとしていました。欽明天皇に献上します。そのとき朝鮮使者から仏教の話を聞いた欽明天皇は感動しました。そこで仏教を受け入れるかどうかをみんなに聞きます。西側の諸国はみんな礼拝しています。うちも礼拝すべきです。仏を拝めば国の神々がお怒りになる中臣鎌子そうだ!そうだ!欽明天皇はどうしても受けれたかったのか、ためしに稲目に崇拝させてみます。すると疫病が流行ってしまいました。欽明天皇は、尾輿と鎌子の『仏なんかを拝むからだ!』という意見を受け入れます。尾輿と鎌子は天皇の許しを得て仏像を捨て寺を焼きました。仏教を受け入れてみたけど上手くいかないからやめた。中臣氏は代々、神事を司る役職をつとめてきました。新しい宗教に自分の立場が奪われるのが怖かったのでしょう。勢いに乗った新羅をだれも止められません。562年、新羅はついに任那を滅ぼします。おまろ)を大将軍として朝鮮に送りますが、任那を奪い返すことができませんでした。悔しかったのでしょう。欽明天皇は亡くなる前、皇太子(次の敏達天皇)に、『必ず新羅を討て。』と言い残して亡くなりました。