>私は私なりの直感と感性を駆使して、ナントカ読ませていただいております。ニセ科学批判とかやっていると、論理的な批判に対して「もっと直感とか感性を大事に」なんて人が居て、それが論理的に考えることの面倒さからの「逃げ」だったりする場合もあって、げんなりすることもあるんですね。ありながら、私は社会の事に関しては「感じること」を大事にして欲しいと思ったりします。なんていうか、単に感じるで留まらず、その先まで考えていくと実は長期的な視点では正しかったりするものですからね。目先の論理で納得できないとき、その「何か納得出来ない」感じる面を大事にして欲しい訳です。相変わらず、変な話をしましょう。今、地球上で暮らしている狩猟民族に比較的共通する生活の態様に「獲物の分け合い」というのがあるんですね。狩りの獲物は、狩りに貢献したかどうかにあまり関係なく村全体で食べるという風習を持っている部族がとても多いんです。「貯蔵ができないからだ」という人も居るんですが、きちんと薫製技術を持っている部族なんかでも食べるときは皆で分け隔て無く食べますし、肉が凍って腐らないイヌイットなども、「腹が減ったらどの家に入ってその家の肉を食ってもかまわない」なんて風習を最近まで持っていたんです。実は、これってとても合理的なんですね。狩りというのは農耕に比べると危険性が大きくて下手に足の骨など折ろうものなら、1ヶ月以上狩りに参加できないんですね。個人の技量のさも大きく出るから、狩りのうまいものと下手なものの差が出やすいんです。骨を折って狩りに参加できない狩人でも怪我が治ればまた狩りに出て村に獲物をもたらす訳です。狩りの下手な者の子供でも狩りの名人になるかも知れないわけです。狩猟民族が目先の信賞必罰なんてやったら、狩人をどんどんと失って村が滅びてしまう危険性があるんですね。この話で言いたいのは、こういう狩猟民族の分け合いの話とかすると、かなりの人が「良い話だね」なんて感想をもつという事なんです。私みたいに理屈っぽいのが、「こういう原始共産制は狩猟民族が生き延びるのに必要なんです」なんて理屈を付けることも実のところ必要なく、多くの人が「なんだか、そういうのって良い話だね」なんて言うわけですよ。私は皆さんの一人一人に「文化の記憶」みたいなものがあるのではと思うんですね。原始時代に分け合いをすることで生き延び、分け合いを忘れたことで滅びた試行錯誤の記憶が文化の根底に根付いていて、それが皆さんに「なんだか、そういうのって良い話だね」なんて感想をもたらしているのかも知れないと思うんです。いう部分はたとえ理屈が自分では上手く付けられなくても、大事にして欲しいと思うわけです。この話は国立大学の学費の話の所に書こうかどうか迷ったんだけど、こっちに書いて見ました。17:17技術開発者さん。コメントありがとうございます。『ニセ科学批判とかやっていると、論理的な批判に対して「もっと直感とか感性を大事に」なんて人が居て、それが論理的に考えることの面倒さからの「逃げ」だったりする場合もあって、げんなりすることもあるんですね。ありながら、私は社会の事に関しては「感じること」を大事にして欲しいと思ったりします。なんていうか、単に感じるで留まらず、その先まで考えていくと実は長期的な視点では正しかったりするものですからね。目先の論理で納得できないとき、その「何か納得出来ない」感じる面を大事にして欲しい訳です」あああ、、、、すごく分かります。論と言っても直感に頼るところは大。感情だけだと、危うい。いつも思い出すのは昔の論語。し」やはりバランスでしょうか。15:54こんにちは、せとさん。>論と言っても直感に頼るところは大。>しかし、感情だけだと、危うい。実のところ基本は「論」ではあるんですよ。論には「近い論」と「遠い論」があるという事なんですね。上で述べた様に共同体の善悪観というのは常に曖昧であり、機能体の善悪観は多くの場合明確なんですね。そのため、共同体の善悪と機能体の善悪が相反して見えるとき(実際には近視眼的に相反するだけであって長期視点では相反しないのですけどね)に、人間は機能体の善悪観に引きずられて、機能体の善悪を見失いがちであるということなんです。いう時に、共同体の善悪観は「理屈では上手く言えないけど、なんだかそうするのは良くない気がする」といった一種直感的な印象として作用する訳です。巻き狩りのチームは機能体ですから明確な目的「獲物を獲ること」があり、目的に照らした善悪があるわけですね。勢子が一人サボったために、猪がその部分から逃げてしまえば、そのサボリは明確に悪なんです。サボった者を叱責して、再度巻き狩りをやって猪を仕留め村に戻って「さあ食おう」となったときには、村は共同体ですから、要はみんなで仲良く生きていければ良いのですから、「ぉまえは一度サボったから、分け前無し」なんてことにはならなくて、仲良く食うわけですよ。共同体の善であるところの「皆で生きていく」の方が優先される訳ですね。誰かが「狩りでサボったものには食わせないようにしよう」と言い出した時に「それはなんか良くないよ」と村人が感じるのは、共同体の善悪観が表に出ている訳です。現代の社会では、自分たちがそういう「皆で生きていく集まり」という社会観が非常に薄くなっている訳です。それゆえ、「効率を挙げるために、貧富の差は仕方ない」とかいう話に対して「それはなんだか良くないよ」がなかなか「論」になりにくくなっている訳です。「それはなんだか良くないよ」の感覚は大事にして欲しいわけですね。オバマかクリントンか。どちらに決っても、方や史上初めてのの黒人大統領、方や史上初めての女性大統領を目指すとされている。此処で日本人的な疑問が湧いてくる。ヒラリー・クリントンが「女性」で間違いないだろうが、オバマの「黒人」は果たして正しいのか。正しくは、オバマの父親はケニア人の黒人で、母親は北欧系の白人で、黒人と白人の中間(混血)二分の一のハーフで、黒人白人に分類できない人、つまり、黒人でも白人でもない中間人である。選挙情報とマスコミプロフィールRSSを表示する@niftyが提供する無料ブログはココログ!携帯URL携帯にURLを送る。