このゆゑに樹菩薩いはく、「阿毘跋致を求むるに二種の道あり。一には難行道、二には易行道なり。〈難行道〉といふは、いはく、五濁の世、無仏の時にありて阿毘跋致を求むるを難となす。この難にすなはち多途あり。略して述ぶるに五あり。なんとなれば、一には外道の相善は菩薩の法を乱る。二には声聞は自利にして大慈悲を障ふ。三には無顧の悪人は他の勝徳を破る。四にはあらゆる人天の顛倒の善果は、人の梵行を壊つ。五にはただ自力のみありて他力の持つなし。等の事、目に触るるにみなこれなり。陸路の歩行はすなはち苦しきがごとし。〈易行道〉といふは、いはく、信仏の因縁をもつて浄土に生ぜんと願じて、心を起し徳を立て、もろもろの行業を修すれば、仏願力のゆゑに即便往生す。仏力住持するをもつてすなはち大乗正定の聚に入る。正定聚とはすなはちこれ阿毘跋致不退の位なり。水路に船に乗ずればすなはち楽しきがごとし。ゆゑに易行道と名づく」と。問ひていはく、菩提はこれ一なり。修因また不二なるべし。なんがゆゑぞ、ここにありて因を修して仏果に向かふを名づけて難行となし、浄土に往生して大菩提を期するをすなはち易行道と名づくるや。