....昭和29年、戦後の混乱から抜け出して日本の合唱文化が芽生え始めた頃、気鋭の作曲家清瀬保二が当時まだ珍しかった男声合唱曲として作曲しました。(T2)2017年の松飾りがやっと外れた頃、新春の演奏会を開催した。構想三年、やっと実現に至った。三団体合同で客を呼ぼうという仕掛けで開催にこぎつけた。最後の舞台では三つの団が五十名ほどの混声合唱団として満席の聴衆の前で溶け合った。チラシ・チケット・プログラムの印刷、合同練習の設定、当日会場や舞台の設定などやるべきことは多かった。気を使ったのは演奏会後の打ち上会場準備だった。当初掲げた、皆で楽しく歌いたい、という目標は充分達成できたのではなかったか。打ち上げは各団の団員が入り乱れての歌合戦と化しつつ予定時刻を大幅に過ぎて続いた。(T1)シビルクワイアは、IAPH(国際港湾協会)日本セミナーの懇親会でカタルーニャ民謡の「鳥の歌」を歌いました(2015/7/7)。新しく就任されたIAPHの会長さんがカタルーニャのご出身だからです。当初練習していた北川フラム作詞の歌詞は、なんとなく歌いずらく、違和感を感じましたので、スキャットで歌いました。その後、原曲はどのような歌詞だったのかが話題になりました。井上雄さんが調べてメールで報告していただいたのですが、宮地さんから、将来この歌を歌っていくには貴重な資料だから、「よもやま話」に載せてほしいとの話がありましたので、該当部分をそのまま下に載せておきました。キリストの生誕を鳥が喜び祝うクリスマスソングです。これが名演奏とともに世界的に有名になったものです。原曲はどのような歌詞だったのかを今更ながらも見てみました。donzella.という歌詞で翻訳サイトで翻訳すると、おおよその意味は読み取れます。それは私の思い込みだったようです。そのまま行くのか、あるいは、どのような歌詞(日本語の)がついていくのか楽しみであります。最近「鉾をおさめて」を練習しています。下は、この歌の背景等について、B1の和田さんが調査・考察されたものです。ご本人の話では、ほんのちょっと調べただけの、いわば序の口だとのことですが、この歌のイメージ作りに有効ですし、話題提供の意味もあって、ここ「よもやま話」に載せることになったものです。調査結果だけでなく、ご本人が感じられた疑問なども書かれていますが、そのまま載せております。テノール歌手藤原義江が歌って世に出た。〈因みに、同年2月に、このトリオで「出船の港」が出されている〉(注:「出船」は「今宵出船かお名残お惜しや・・・」で始まる歌。大正7年に小雪が舞う秋田県の能代港に郷愁を覚えて、勝田香月が作詞した。「出船の港」は「ドンとドンとドンと波乗り超えて・・・」で始まる歌。時雨の故郷である利尻島に歌碑がある。・我が国の捕鯨の歴史は縄文時代までさかのぼる。・万葉集に鯨は「いなさ」、または「いさ」と称され、「いなさとり」は海にかから枕詞となっている。・当時は、「突き取り式」と称し、ホコ、ヤス、ヤリなどを使用して、鯨を突いていた。・17Cになり、「網取り式」と称する鯨用の網が考案され、ホコと網を併用する「網掛け突き取り捕鯨が一般的となる。・明治になりアメリカで開発された捕鯨銃(ボウラム銃)が使用されるが、ホコに爆薬が仕込まれているのが一般的であったようだ。・時雨は大正末期に同詞を作ったが、その時代は既に捕鯨銃が使用されていたものの、銃は「ホコ」と呼ばれていたので、彼は心象風景、すなわち想像でホコの詞を作ったのではないと思われる。3、「ホコ」とはほこはa「鉾」、b「矛」、の2種の漢字がある。同歌は「鉾をおさめて」と、aが使用されているが、捕鯨に使用される場合はbが用いられる場合が多い。知られているように「韓非子」が出典の「矛盾」のほこはbである。捕鯨銃で鯨を仕留めて凱旋するので、捕鯨銃の「ほこ」をおさめる、すなわち、片づける。「ほこをおさめる」(この慣用句は「矛」が用いられる)と言われるように、鯨と死闘の末に仕留めたので、戦いをやめる、すなわち終結する。大正時代の捕鯨船が日の丸、すなわ日章旗を掲げていたであろうか?周知のように、日の丸が正式に国旗として認定されたのは、「国旗国歌法」が公布された平成11年である。明治3年、太政官布告により、陸軍御国旗として旭日旗が定められたが、所謂日章旗の扱いは、政治的背景も絡み諸説あるようだ。薩摩藩に服属していた琉球王国の中国への進貢船に日章旗などがあるが、漁船に日章旗を掲げた事例は見つからない。この詞の「日の丸」とは大漁旗と解したい。大漁旗は、海上からも目立つように、さらに縁起を担ぐ目的で派手な色彩、大胆な構図で描かれることが多い。「日の丸」とは日の出(旭日旗に近いかもしれない)が描かれた大漁旗のことであろう。6、時間は?1番に「夜あけの風が」とあり、早朝と思われる。それを受けて2番で「陽は舞いあがる」とあるので、この陽は朝日と推定される。「日の丸上げて」の「大漁旗の日の出」と呼応する。因みに「鉾をおさめて」を当初発表した際のタイトルは「朝日をあびて」であった。7、場所は(どこの湊か)?「鉾をおさめて」は比較的有名な歌故、時雨がイメージした湊があると思い、調べたが、特定の湊は見つからなかった(後述で、茨城県の大洗海岸?)。歌舞伎の脚本などを手掛けたようだが、捕鯨との接点は判らない。3番に「縄のたすきで故郷のおどり」とある。縄で作られた「たすき」は、必ずしも多くないと思われ、これがヒントになるかもと調べたが、特定できなかった。5か所であるが、時雨が作った大正時代は、日本各地で水揚げされていたものと考えられる。時雨の著書「出船の港と利尻島」の中で、「鉾をおさめて」について「この歌は鯨とりの歌だが、人々の青春から故郷の母に捧げる歌でもある。私はこの世で一番美しいものは母の愛だと思っている。どんなに世の中が変わっても、母の愛の美しさは変わらない」と記している。よる日本名歌集ノスタルジア」解説に、「鉾をおさめて」に関し、大蔵省勤務時にキング誌から「元気のいい作品」を依頼され、茨城県大洗海岸へ出かけてイメージをふくらませたと記されている。故郷の利尻島で大きな鯨を見た思い出が生かされているとも記述されている。利尻町のHPを検索すると、故郷の偉人として時雨を取り上げているが、「鯨が開いた鎖国の扉」として嘉永元年にアメリカ人のラナルド・マクドナルドが捕鯨船に乗り込み、鎖国下の利尻島に上陸したことが記されている。時雨は鯨とは縁があったことが伺える。同町のHPの観光案内に「神磯の鳥居」は「朝日が美しい」と記されている。(T2)シヴィルクワイアは土木構造物や社会インフラ、美しい国土などをテーマにした古今東西の歌を歌い続けている。その活動のひとつの柱に据えているのが、例年の新宿区の合唱祭である。吾が合唱団も新しいレパートリーを引っ提げて参加する。合唱祭のネーミングは、「初夏に唄おう」なのだが、梅雨の最中に歌うことになる。今年(2013年)は司馬遼太郎原作のNHKドラマ、明治期の日本人の国づくりを見事に描いた「坂の上の雲」の主題歌「スタンドアロン」を歌うことにした。舞台は新宿文化センター、2000席を擁する大ホールであり、音響環境に優れた東京の代表的音楽ホールのひとつである。40を超す数の合唱団がそれぞれの気持ちを込めて歌を発表する場でもあり、出番前にはおのずと緊張の度合いも高まる。朝から前日のリハーサル時の録音で最終チェック。今回は去年と違って暗譜で挑戦する。歌詞が時々頭から抜け出してしまう。舞台の上で歌詞がでてこなかったら、などと心配しだすともうそれだけで焦ってしまう。意を決して着替えをして家を出る。今年は空梅雨のおかげで爽やかな天気での出陣となった。地下鉄の駅への道端に紫陽花。去年もそうだったように、今年もまた、後ろから私の背中を押してくれた。