(かつか)六郎兵衛たちは、本州にあった≪154≫鉱山を、また、元禄から享保にかけて、鉱夫の浅右衛門が≪59≫鉱山を、そして享保十一年の記録では、大阪屋伝右衛門が、≪64≫鉱山を遍歴したことを挙げることができる。諸国の鉱山を遍歴するためには、食糧や旅費、宿泊の確得と通行の自由が保障されていなければならないことが、これについても、諸鉱山の経営の側は、生きた技術であり、労働力でもある鉱夫たちを確保するために、一宿一飯を供与し、通行についても、江戸前期は、鉱夫の服装をしておれば、中期は遍歴した鉱山名を記録した巡暦記を所持していること、後期には見石といって関所に備え付けている鉱石の名称を鑑別すれば、通関の自由が保障されていた。ところが、この鉱夫のみちを貫く過程や結果として、大きな矛盾と対決せざるを得ない事態に直面した。『傷・病・死』である。坑道採掘鉱の展開の結果、採鉱の過程で坑道内に飛散・充満する「粉塵」の吸引によって「肺臓」にそれが突き刺さり、究極的には「肺臓」が破壊される鉱山特有の職業病「よろけ=珪肺」に罹患し、苦悶のうちに死んでいく事などへの対応をどうするのかであった。これについての史料的には、坑道採掘鉱が普及してから百年後の17世紀初頭の元和期、佐渡金山の割間歩での事実確認が最初である。当時は「けたへ=気絶え」、山形の延沢銀山や院内銀山では「燃病(ねんびょう)」、18世紀の石見・別子の銀・銅山では「蠏怠(けだい)」、「けだへ」などとよばれ、原因は当初、坑道内に空気が還流しなくなる酸欠や燈火の煙を吸う煙しょうなどと捉えられたが、この世紀の後半から19世紀の初頭にかけて、医学会や大葛金山などから、「石末、石粉を吸引する事によって、病者となり、結果として死亡していくのだということが明確にされるに至った。全国的に諸鉱山の関係史料を分析した限りでは、友子の締約というものは、鉱夫の道を貫く過程やその結果に対応したものであると限定してよい。?今回は、ここまでで終了いたします。ごきげんよう、さようなら。過去1週間の状況ですJavaScriptをONにしてください。