フランシス・ベーコンとは2019-01-30■anond:20190130150059イラストでも絵画でもなんでも好きに見るがいい。心に響かないのは、心に響かないものばかり見てるからってだけだ。ゲームの歴史を知らなくても最新ゲームを楽しんでいい。好きなアニメが見つからないなら見つかるまで探せ。俺はゴヤの「我が子を食らうサトゥルヌス」とかフランシス・ベーコンの「インノケンティウス10世の肖像画」が好み。好き勝手に観賞すればいいんだと判るぞ。23:182018-06-12■anond:20180612112329フランシス・ベーコンが当時の殺人事件の容疑者だったみたいな話かと思った。14:552017-01-12■僕のお母さん僕のお母さんは頭が悪い。僕の家はお父さんのおかげで割と裕福で、そんなお父さんもお母さんを見た目で選んだのか、お母さんも美人だ。お母さんは僕に小さい頃から英才教育を施してくれた。そのおかげでいろんな知識を得るようになった。お母さんはそれを自分の手柄のように誇った。小さいながらもこれは愛情でもあるが、自分の達成感と虚栄心を満たすためにやっているのだろうなと感じた。それがストレスになるので、お母さんと人間のメタ的な視点での会話をしようとしたけど、お母さんは形而上の話は理解できないようだった。ある日、お母さんの友達が家に遊びに来た時に、僕がkに合格したことに対して頭がいいねと褒めてもらった。僕は「ありがとうございます。」と答え、次いで「でもお母さんは頭が悪いですが。場に気まずい空気が流れたけど、こうでもしないと僕の声はお母さんには届かないと思ったのだ。その日以降、なぜかお母さんも一緒に勉強するようになった。高校も碌に行かなかったようだけど、お母さんはMARCHの模試でA判定はとれるようになっていた。僕にとっては大したことの無い結果だったけど、スタートラインを考えるとすごい努力だと思う。お母さんは学力をつけた自分を誇った。相変わらず自分と他人の感性を分けて考えたり、フランシス・ベーコンの言う、所謂イドラという概念に準ずるものは理解できないのだ。国語という言語パズルの読解はできても、自分自身を分析し読み解く力は身につかないようだ。「お母さんは勉強ができるようになったけど、それでも頭が悪いと思う。」この言葉に対して、どうすればいいのかと問われたけど、僕はどうしようもないと思った。人間にもまたたくさんの種類の人間がいるのだと納得した。結局、彼女はその機能が備わっていないのだと思う。自分から生じる欲に対して、逐次対処していくのみなのだ。大人になってわかったが、周りは彼女のような人で溢れていた。学力テストという、記憶力と反復練習をする根気のみを試すゲームではトップクラスでも、自分の半径3mくらいのことにしか興味を抱かない。塾の講師に胡散臭さを感じていたが、その胡散臭さはやはり正しかったのだと今になって思う。頭のいい人に時々出会うと嬉しくなるが、なぜか彼らは不遇な立場であることが多く、もったいないなという思いを抱いた。いや、頭がいいからこそ不遇な立場を選ぶのかもしれない。いいやつほど早く死ぬというが、若くして死んでしまう患者さんには頭のいい人の割合が多いようにも感じる。お母さんのような、頭の悪い人が資本という力を得やすい環境の中では、頭のいい人というのは生きづらいのかもしれない。人間とはなんたるかを考えるとお母さんは果たして人間なのだろうか。僕にとっては、生物学的な定義をして人間を人間と判断するのは傲慢に思えてしまう。単純な人はそれを賞賛し、ただ賢い人はそれを利用する。学問そのものは、自らの利用法を教えはしない。フランシス・ベーコン私は知識に何ものかを付け加え、また他の人々がより多くのものを付け加える手助けをしたい。05:542008-09-06■http://anond.hatelabo.jp/20080905042139本を読まない人間を軽蔑していた。こいつまったく勉強する気がないな、と。動から勉強できるすごい人もいるらしいし.まあ学術系の知識や智慧はつかんだろうが人の品性は、その読む書物によって判ずることができる。スマイルズ書物なき部屋は魂なき肉体のごとし。月20-30冊ってレビュー書くわけでもないんだから多少趣味が入ってるよね?役に立つかどうかと趣味は関係ない.私が人生を知ったのは、人と接したからではなく、本と接したからである。アナトール・フランス書物は青年時代における道案内であり、成人になってからは娯楽である。書物を読むということは、他人が辛苦してなしとげたことを、容易に自分に取り入れて自己改善をする最良の方法である。ソクラテス確かに読んでも役に立たない本も多い。そんなにバリバリ読む必要はないのではないかと思う。趣味なら別に構わんだろうね.読みたいから読んでいるんだが、なぜ読んでいるかと聞かれると、読んでないことが不安だから、勉強し続けてないと不安だから、というのもあるように思う。「科学は実体験によらないけど信用できるよ」すべて良き書物を読むことは、過去の最もすぐれた人々と会話をかわすようなものである。デカルト本を読みすぎること自体、自分で考えることを放棄しているんじゃないかと自問することもしばしばだし。考える時間が減るけど放棄とまでは言えないな.まある程度考える時間を取るべきではあるが:読書は充実した人間をつくり、会話は機転の利く人間をつくり、執筆は緻密な人間をつくる。フランシス・ベーコン読書は単に知識の材料を提供するだけである。それを自分のものにするには思索の力である。ジョン・ロック何かの理由でどうしても読まねばならぬと思って読む本は、けっして諸君の友達にはならない。ホゥウェルズ読書して考えないのは、食事をして消化しないのと同じである。エドマンド・バーク読書は、他人にものを考えてもらうことである。本を読む我々は、他人の考えた過程を反復的にたどるにすぎない。ショウペンハウエル紙上に書かれた思想は、砂上に残った歩行者の足跡に過ぎない。歩行者のたどった道は見える。歩行者がその途上で何を見たかを知るには、自分の目を用いなければならない。―ショウペンハウエル読書しているときは、われわれの脳はすでに自分の活動場所ではない。それは他人の思想の戦場である。ショウペンハウエルhttp://anond.hatelabo.jp/20080905100608でも、俺より稼いでる。(1個上なんだけど、月収で5万は違う)能力と給料は相関でしかないから気にするな.で、俺、読んだ本を読書録的にブログにまとめてるんだけど、それをどうやら見られたらしくて。それで、増田で書いたようなことを言われたんだ。「恥ずかしいから辞めろ」「給料に繋がらない」「何の意味も無い」とも言われたかな。資格試験の本だけ集めて、一回も開かないまま本棚に溜まってるの、俺、見てるよ?彼は積読が趣味なんだよ.もしくはコンプリートwそう思ったら「○○さんも本の一冊も読んでから反論してくださいよ、エロゲばっかやってないで」って言っちゃった。J-CASTテレビウォッチ[悪口][ICレコーダー][録音]会話は録音される時代1分間でも嫌いな人については考えない。隣人の語ること、行うこと、考えることを気にかけないもの。膝の上に上がるから頭をなでてやったら、いい気になって肩まで登ってくる奴がいる。それを放っておくと今度は頭まで登って、顔まで舐めだす奴がいる。俺はそういう奴が大嫌いなんだ。朝起きたら自分にこう言い聞かせる。おせっかい、恩知らず、威張りやさん、裏切り者、やきもち焼き、社会性のないやつ、こういう連中を避けて通ることはできない。最高の復讐は幸せに生きることだ。大事を小事の犠牲にしてはならない。人の悪口を言う暇があったら自分の事を向上させる方がよい。自己の向上を心がけている者は、喧嘩などする暇がないはずだ。知識への投資が最も利回りが良い[タルムード]金は奪われても知識は奪われない去年の自分より今年の自分が優れていないのは立派な恥だ。勉強する事は自分の無知を徐々に発見していく事である。無力と放棄態度を、スカタン上司に調教され、そして再び以下ループ、か。「自分のために生きてください」と、言葉を返していきましょう。まとめあなたを大切にしない人のことを、あなたが大切にする必要はない自分を大切にすることだ。自分を大切な人間だと思えば、自分の感情を他人の意のままにされることなど決してありえない。他人を許すのは、他人の意のままにならないための手段なのである。許すのは、他人の意のままにならないための手段なのである。結局ものすごい憎しみがあると、自分がいちばん辛いんで。そっから脱出するには、相手を許すしかない。敵を許すしかないんだという結論に彼は達して。それで救われるんですね。アンジェリーナ・ジョリー監督作『アンブロークン』を語る許しとは強者の態度である。ガンジーAmazon.co.jp:ゆるすということ―もう、過去にはとらわれない『本当に偉いということの証拠は、殴られても気にしないという態度である。犬どもの吠え立てる方をゆっくりと見返す大きな野獣のごときである。打ち寄せた波が当たっては空しく砕ける巨大な岩礁のごときである。怒らない人は被害に動ずることなく、しっかりと立ち続ける。怒っている人は動かされているのだ。賢い人はそしられてもほめられても心を動かさない。おのれに勝つのは、戦場で千万の敵に勝つよりもすぐれた勝利である。BUDDHA自分は自分、他人は他人。心が粗野にできている人間に出合ったというので、憤慨するというのは。「人が君の身体を行き当りばったりの人に任せるならば、君は立腹するだろう。君は君自身の心を出会う人に、--もしその人が悪口するならば、それで君が悩まされ、動揺させられるように任せるのを恥じないか。(鹿野治助)ねたみ・批判にあったときの名言あるとき、ブッダは愚かな男から批判を浴びた。相手が話し終えると次のように尋ねた。「そうか」ブッダは言った。「では、私はあなたの批判を受け取らないことにしよう。自分のためにとっておきなさい!」ソクラテスは本当に謝礼や贈り物を受け取ってなかったのか。完全に我々の力の範囲内にあるものは我々の思想しかない。Prayer[権内][権外][分限自覚][エピクテートス]意志の力でどうにもならない物事[語録][エピクテトス][エピクテートス][Enchiridion][Epictetus]アドバイスをするというのは、疑わしい療法だ。ユング正しいと信じている事をすればよろしい。批判を逃れる事はできない。あなたを大切にしない人のことを、あなたが大切にする必要はないしつけとは、他人のことをどれほど考えていないかを隠すことである。無力と放棄態度を、スカタン上司に調教され、そして再び以下ループ、か。「『空気より重い空飛ぶ機械』は不可能だ。ギターバンドはもう流行らない」と言われて、大手レコード会社デッカのオーディションに落ちたビートルズしつけとは、他人のことをどれほど考えていないかを隠すことである。[ホトトギス][不如帰][時鳥][織田信長][豊臣秀吉][徳川家康][上司][ロバ売りの親子][粉屋と息子とロバ]粉挽きとその息子と驢馬[権内][権外][分限自覚][エピクテートス]意志の力でどうにもならない物事[人間(じんかん)距離][車間距離]人間関係には距離をおけ!【人間関係】ヤマアラシのジレンマ【アンビバレンス】[biz]中ぐらいの勝利で満足する者は、常に勝者でありつづけるだろう。[人間関係は腹六分]「人の為」と書いて「偽り」、「人が為す」と書いて「偽り」。「礼には礼を、無礼には無礼を。自分としては自己の内なるダイモーンと向き合ってその真実に仕えなければならないことを自覚しない奴のことだ。マルクス・アウレリウス公益目的でなければ、他人に関する思いで君の余生を消耗してしまうな年齢を重ねてわかったこと[biz]中ぐらいの勝利で満足する者は、常に勝者でありつづけるだろう。本当の幸せは内側からもたらされる。名誉を愛する者は自分の幸福は他人の中にあると思う。朝起きたら自分にこう言い聞かせる。おせっかい、恩知らず、威張りやさん、裏切り者、やきもち焼き、社会性のないやつ、こういう連中を避けて通ることはできない。人々が自分に調和してくれるように望むのは非常に愚かだ。ゲーテ他人をあてにしてはならない。それは期待するほうがまちがっている。他人が自分に関心を持っているとは期待するな。名声とは立派な人たちが立派な人に与える称賛。世評に無関心であることは幸福の源泉。ラッセル自分が彼らのことをどう考えているかということだ。ブリヤン自分自身の4分の3を喪失してしまう。自分と未来は変えられる。他人と過去は変えられない。太宰治[六韜][外交][交渉]無能ならば歓待せよ。【慧眼】世の中の人々の一〇人中七、八人は小人なのだ。人間はみな気狂いだと気付いたとたん、人生の不思議は消えて自明になる。何を笑うかによって、その人の人柄がわかる。怒りよりも軽蔑を隠すことがより必要である。他人をあざける者は他人にあざけられることを恐れるものである。人々の意見が、彼ら自身の性格の告白である。エマーソン誰もが無知である。無知な分野が違うだけだ。我々は、現在の知識によってのみ物知りであるにすぎない。知者を自認する相手を問いつめ,無知の自覚を促す,ソクラテス的問答法の一性格。自己の向上を心掛ける。喧嘩などする暇がないはずだ。リンカーン小人と仇讐することを休めよ。心が粗野にできている人間に出合ったというので、憤慨するというのは。無人の舟であれば怒る気持ちはなくなる。虚舟ねたみ・批判にあったときの名言あるとき、ブッダは愚かな男から批判を浴びた。相手が話し終えると次のように尋ねた。「そうか」ブッダは言った。「では、私はあなたの批判を受け取らないことにしよう。「人が君の身体を行き当りばったりの人に任せるならば、君は立腹するだろう。君は君自身の心を出会う人に、--もしその人が悪口するならば、それで君が悩まされ、動揺させられるように任せるのを恥じないか。(鹿野治助)あなたを怒らすことができる人は誰でもあなたの主人となる。エピクテートスあなたを怒らすことができる人は誰でもあなたの主人となる。人はあなたがその人に秩序を乱されることを許す時に限って、あなたを怒らす事が出来るものなのである。君が何か仕事に携わろうとする時、その仕事がどのようなものであるかを君自身に思い出すがいい。入浴しようとして出かけるならば、浴場での出来事、つまり湯をはねかける者、押す者、罵る者、盗む者、等々を思い浮かべるがいい。君はより安全に事に携わることになるだろう。どの仕事の場合でも同様である。「わたしは入浴だけでなく、わたし自身の意志を自然本性にかなっているように保持しようとしたのである、もし出来事に対してぶつぶついうならば、わたしは保持しないことになるだろう」という答が既にあるからである。人を非難することが、どんなに人生をむなしくダメにしているかがよくわかるだろう。相手が変わってくれるのをただ待つしかないのだから。人を許すことは、非難しておこるマイナスを超越する手段なのだ。人を非難しないで、人生の責任をとろうとすると、大変な自制心がいる。それには自分を大切にすることだ。自分を大切な人間だと思えば、自分の感情を他人の意のままにされることなど決してありえない。他人を許すのは、他人の意のままにならないための手段なのである。他人の厚顔無恥に腹が立つとき、ただちに自らに問うてみよ。「ありえない」と答えるだろう。それならば、ありえぬことを求めるな。他人に関する思いで君の余生を消耗してしまうな。することによって君は他の仕事をする機会を失うのだ。自己のうちなる指導理性を注意深く見守る妨げとなるのだ。マルクス・アウレリウス君子危うきに近寄らずどんな馬鹿でも、あらを探したり、難癖をつけたり、苦情を言ったりできる・・・そしてたいていの馬鹿がそれをやる。ベンジャミン・フランクリン君子は行いをもって言い、小人は舌をもって言う。人間は考えることが少なければ少ないほど余計にしゃべる。賢者は聞き、愚者は語る。ソロモン[社交性]心にもない言葉よりも沈黙。沈黙のほうが、むしろどのくらい社交性を損なわないかもしれない。真っ先に他人を中傷する。モリエール中傷誹謗に対する最善の返答、それは黙々と自己の義務を守ることである。守ってバカではないかと思われる方が、あれこれ喋ってその疑惑を晴らすよりましだ。相手を黙らせたからといって、相手の意見を変えさせたわけではない。相手を黙らせたからといって、その人を説得できたわけではない。徳高き者に茨(いばら)の道は付き物と心得ております。それよりも、意地の悪い者どもにかれこれ言われるからといって、やるべきことをやめてしまってはなりますまい。落ちて来もしない餌(えさ)をうろうろ待っている鱶(ふか)のようなものです。手柄はよそに移ったり、消えてしまったりしがちなものです。最高の業績などとほめられたりいたします。無人の舟であれば怒る気持ちはなくなる。人が投げたボールをすべてキャッチすることはないくだらない質問には答えぬがよい。ろくな答えのできないものには、問いかけぬがよい。くだらない話には耳をかさぬがよい。あげ足をとるような相手とは議論せぬがよい。道をふんで訪れるものとだけ交際して、礼儀しらずは相手にせぬことだ。人生のふしぎは消えて自明になる。マーク・トウェイン他人の厚顔無恥に腹が立つとき、ただちに自らに問うてみよ。「ありえない」と答えるだろう。それならば、ありえぬことを求めるな。マルクス・アウレリウスどんな人でも、もしまことに自分を愛するならば、よく自分を悪から守れ。人はそれぞれの尊い心を守らなければならない。賢い人はそしられてもほめられても心を動かさない。おのれに勝つのは、戦場で千万の敵に勝つよりもすぐれた勝利である。謗(そし)る者は汝の謗るに任せ嗤(わら)う者は汝の嗤うに任す天公(てんこう)本(もと)我を知る他人の知るを求めず議論したり反駁したりしているうちには、相手に勝つようなこともあるだろう。それはむなしい勝利だ―相手の好意は絶対に勝ち得られないのだから。ベンジャミン・フランクリン竜馬は議論しない。議論などは、よほど重大なときでないかぎりしてはならぬといいきかせている。相手の名誉をうばうだけのことである。負けたあと持つのは負けた恨みだけである坂本龍馬われわれは喧嘩口論に近付いてはならぬ。これらのことからは足を遠ざけねばならない。無知な人々のするこのようなことは、何にせよ無視されねばならない(このようなことは無知な人でなければすることは出来ない)。大衆がする尊敬と侮辱とは、どのみち大同小異と見なされねばならぬ。われわれはこちら〔侮辱〕に腹を立ててもいけないし、あちら〔尊敬〕を喜んでもいけない。しなければ、われわれは軽蔑への恐怖または嫌悪のために、多くの必要なことを止めることになろう。それらの義務が有益なものであるときにも。時にはわれわれは有力者に憤慨して、自分の感情を勝手自由にむき出す。自由とは何事にも我慢しない、ということではない。われわれは誤っている。外的なもろもろの雑事を心自体から引き離すことである。不安な生活を送るようにさせないためである。軽蔑を行なうことが出来ない人というのは一体誰か、ということになるからである。セネカ教養のない人は小理屈をこね、あらさがしをして得意がる。あらを見つけるのはたやすいが、よい点とその内的必然性を知るのはむずかしいからである。できはじめの教養はきまってあらさがしをはじめるが、できあがった教養はどんなものの中にも積極的なものを見る。ヘーゲル自分の心の中で正しいと信じていることをすればよろしい。しても悪口をいわれ、しなくても悪口を言われる。どちらにしても批判を逃れることはできない。エレノア・ルーズベルト中傷誹謗に対する最善の返答、それは黙々と自己の義務を守ることである。マルクス・アウレリウス他人に関する思いで君の余生を消耗してしまうな。マルクス・アウレリウス大事を小事の犠牲にしてはならない。(かんしん)の股(また)くぐり韓信が若い頃、町で無頼の青年に辱められ相手の股をくぐったが、のちに大をなしたという故事。大志のある者は目前の小事には忍耐して争わないというたとえ。そのことによって他人に役立つことになる。単純な人はそれを賞賛し、ただ賢い人はそれを利用する。学問そのものは、自らの利用法を教えはしない。悪口を言う暇があったら自分の事を向上させる方がよい。人を中傷するのが、相手を凌駕(りょうが)する道だと考える。自己の向上を心がけている者は、喧嘩などする暇がないはずだ。おまけに、喧嘩の結果、不機嫌になったり自制心を失ったりすることを思えば、いよいよ喧嘩はできなくなる。こちらに五分の理しかない場合には、どんなに重要なことでも、相手に譲るべきだ。こちらに十分理があると思われる場合でも、小さいことなら、譲ったほうがいい。犬に道を譲ったほうが賢明だ。犬を殺したとて、噛まれた傷は治らない。貴方を悩ませたり、悪口を言う人にも、平静な心で注意を向けなさい。貴方にとって得るところがあるはずです。良薬が口に苦いように、貴方に偉大なる存在が苦言を呈しているかもしれないからです。『本当に偉いということの証拠は、殴られても気にしないという態度である。犬どもの吠え立てる方をゆっくりと見返す大きな野獣のごときである。打ち寄せた波が当たっては空しく砕ける巨大な岩礁のごときである。怒らない人は被害に動ずることなく、しっかりと立ち続ける。怒っている人は動かされているのだ。