これらの民はバビロンの王に70年の間仕える。ペルシャ王クロス2世が捕囚民の解放。ヤハウェ信仰の純粋性が減衰した。ペルシャの高官になることができた。失敗して13年間エルサレムを離れました。聖典とするユダヤ教が確立しました。Eleazar)は言った。恥ずかしい思いをしている時に彼を見ようとしないように。彼があなたの知らない誰かにそれを話したという最初の時をきっとあなたは憶えているでしょう。あなたは彼を「wicked」とさえ呼んだかもしれない。正確にあなたを良い気持ちにさせない。故意にではないとしても(そして時々我々は目的をもってまさに故意に他人を当惑させる)。人は学ばなければならない。これを学ぶことは自然には出来ないのである。敏感であるようには生まれていない。それによって我々が他人を傷つけるのを避けるために。大きなくいを持っている。一緒に留まることである。いずれは解散してしまう。我々のユダヤ人グループにも真である。そのくいはたいへん高い。我々が一緒に作ってきたところの全ての前進は失われる。いうもっと困難な質問についてとても関心をもった。互いに対して敏感であることは我々を一緒に留める助けとなるであろうと彼らは我々に教えた。互いに対して敏感であることはフルタイムの仕事である。それはより簡単になることはない。それはほとんどいつでも難しい。あなたの家族を取り上げてみよう。あなたは家族と一緒に生活してきた。この理由のためである。兄弟あるいは姉妹に親切であったと思い出すのが難しい。我々が自然に嫉妬深い時が何度もある。あなたは思い出すかもしれない。両親が我々を困惑させる時が何度もあると同様に。「あなた」の就寝時刻にあなた方二人が寝なければならないことを思い出すかもしれない。あなたの両親は時々あなたにやらせることがあるかもしれない。敏感な方法で他人と一緒に生活することがいかに難しいかという一つの良い例なのである。他人に敏感になるようにやってみることは良いセンスを作る。全ての種類の支援においていかに多くお互いに依存しているか我々は見てきた。他の誰もが与えない時でさえ。家族を持っている人々さえ世話する。敏感さは建築の煉瓦の一つである。病人を訪れることは一つの戒律である。喪に服している人々を慰めることは一つの戒律である。怒っている人を平静に戻すことは一つの戒律である。慈善を与えることは一つの戒律である。必要な時に人を助けることは一つの戒律である。捕虜の身代金を支払うことは一つの戒律である。敏感な人の行動である。我々人々を密接に一緒にすることを助ける。何時それをするかである。あなたは空中にボールを投げることによって始める。あなたは手でそれを打つ最善の瞬間を正確に待つ。ボールは空中に飛んで行ってしまう。ボールはネットにぶつかる。バレーボールであなたがそれを行ないたいことができる。戒律を実行する場合にも同じことが真である。それは空中に止ってします。彼女が横切るのを助けることを想像してみなさい。ほとんど戒律としては数えられない。彼が必要な時に彼を慰めると同様な効果を持つことはできない。戒律とその戒律の実行は正しいタイミングを要求する。戒律を行なうための正しい時を知るようになることを含む。怒っている人をなだめることを含む。喪に服している人に慰めをもたらすことを扱う。誓いを立てている人にいかに対応するかを扱う。我々がこの章を始めたところの主題に我々を戻す----当惑させるという話題に。「あなたの仲間が怒っている時に彼をなだめてはなりません。彼の知恵は彼から離れる。彼の預言の力は彼から離れる。怒る人は誰であれそれ(偉大さ)を失う。まわりのあらゆるものが酸っぱく変わるまで。長く後悔するであろうことを言うであろう。answer」を与えるために。タイミングとこつが必須である。HaRa(邪悪の衝動)」によってのみ制御されているからである。その代わりに待ちなさい。その怒りの人から激怒が消えた時を。それはあなたが望むこととはちょうど反対である。怒っていた人はあなたに対して恨みを持つようになる。彼は心の中であなたを嫌うことを覚えるかもしれない。あなたは恨みを持った人々との幾つかの経験があるかもしれない。あなたを敵と考えている。「あなたは心の中であなたの兄弟を嫌ってはならない。彼をののしってはいけない。その時はその人に罪がある。彼が侮辱をした人から許しを求めるまでは。その人は無慈悲と呼ばれる。我々は他の人に心の中のものを制御することはできない。彼だけが自分の心を制御できる。我々の敵を友人に向けることができる希望を求めなければならない。我々の共同社会はより良くなるであろう。我々は屈服すべきである。正しいことによって勝つよりは平和の方がより重要である。我々があまりのも頑固なために恨みが成長することがよくある。我々が少しかがむ方が良い。我々は彼に慰めを提供すべきではない。喪に服している人を慰めることは戒律である。その喪に服している人は私的な深い悲しみと嘆きの時間を持つ権利を持っている。我々は彼をもっと悲しく嘆くようにさせてしまうだけだからである。ヨブの三人の友人が彼を慰めようとやって来た。彼を慰めようとそれぞれの国からやって来た。彼らはヨブの苦痛が激しいのを見たので。「ヨブがしゃべった」。彼らにとってヨブを慰めるに適切な時であるという彼らの合図であった。我々が言えることはほとんどない。黙って座っていることである。苦しんでいる人に良い効果をもつことができる。その別離はとても耐えることが困難である。ラビ・シメオンは敏感な人の気持ちを表現した。死は開いている傷のようである。人は苦しまなければなりません。我々は苦しみを許すほど十分に機転がなければなりません。悪を避けて生きていた。東の国一番の富豪であった。利益もないのに神を敬うでしょうか。全財産を守っておられるではありませんか。彼の手の業をすべて祝福なさいます。彼の家畜はその地に溢れるほどです。御手を伸ばして彼の財産に触れてごらんなさい。御息女のみなさまが宴会を開いておられました。