起きたのか10の事例マトメ~悪いのは浄土真宗か権力者か?2019/11/12TwitterSharePocketHatenaLINEコピーする室町時代に発生し始めた【一向一揆】って、なんだか怖いイメージがありますよね。お坊さんや農民たちが念仏を唱えながら、武士たちに突っ込んでいきそうな、命知らずな雰囲気と申しましょうか。宗教ってあらためて恐ろしい――そう感じる方もおられるでしょう。当時を考えると「そりゃ仕方ないわ」という状況だったりします。将軍が殺されたり(嘉吉の乱)。追い出されたり(明応の政変)。した政争に地侍たちがキレたり(山城の国一揆)。戦国の世を迎えつつある殺伐とした時代に誰もがみな生きるために必死だったのです。生きるために民衆が選んだ選択肢とはいかなるものだったか?10の事例と共に見て参りましょう。信徒、あるいは本願寺のお偉いさんが関わった一揆」となります。「信徒」の中には、僧侶はもちろん農民だけでなく武士も含まれました。なると「浄土真宗ってヤバイ宗教だったの?」と思ってしまうかもしれませんが、当然、そんなことはありません。「他の宗教を否定してはいけない」とお達しを出していたこともあるほどです。それに浄土真宗の信者だからといって、必ずしも一向一揆に参加していたわけではありません。エリア的に見ると、一向一揆が多かったのは近畿(一部東海)や北陸であって、その他のエリアにはほとんど出てこないですよね。「面倒な儀式や厳しい修行をしなくても、念仏を唱えれば誰でも救われる」という宗旨を掲げていることが影響しています。室町時代に一揆を起こすような状況に追い込まれたのは、農民や国人など、世間的な地位が高くない人が大多数でした。いうか権力者に「ふざけんなテメー!!(物理)」をするのが一揆ですしね。「浄土真宗がヤバイ」のではなく、「浄土真宗の信徒」と「室町時代に追い詰められた層が一致した」だけの話です。同じ信仰を持つことによって勇気づけられたり、結束が強まったという面はありますが......徳川家康を苦しめた【三河一向一揆】はその典型例ですね。他の一向一揆はケースバイケースです。多数の宗派がありましたが、それらが一揆に結びつかなかったのは、やはり信者の数が大きな要因ではないでしょうか。本願寺側では、村単位での布教や説法を主軸にしていましたし、村でも村長などを中心に教えを請うていたので、他の宗派より世俗との結びつきが強かったのです。・守護や国人などの領主の支配から独立するため・戦火から自らを守るため立ち上がったのが、大多数の一向一揆となります。武士階層の中にも浄土真宗の信徒が多かったため、一揆に加わった者は少なくありません(それで話がこじれるケースも......)。実際にはどんなパターンがあったのか、一つ一つざっくりみていきましょう。関連記事のあるものはリンクを貼らせていただきましたので、お手数ですが詳細はそちらをご参照ください。比叡山延暦寺の圧迫により京都を追い出され、近江に身を寄せていました。これを「寛正の法難」ともいいます。その後、蓮如は宗派再興のため大々的に布教をスタート。大津周辺は真宗の信徒が激増していきました。追い出して権力を削ぎたかった延暦寺からすれば、憎々しいことこの上ない話です。そこで、大津へ向けて僧兵を派遣し、こうして起きたのが近江・金森合戦でした。他の一向一揆と違って「真宗vs領主」ではなく、「真宗vs天台宗」の戦いだったのですね。教えが違うからブッコロ!というのはヤメてほしいにもほどがあります。お釈迦様も最澄も仏罰当てたいでしょうね。文正二年(1467年)には本願寺との間で和議が成立していますので、宗教戦争の割には早くケリが付いています。全体的にはついてませんが。【吉崎一向一揆(仮称)】文明六年(1474年)ものすごく端折ると、後述する加賀一向一揆の前哨戦みたいなものです。そのためか、この時点での特定する名称がないので、ここでは仮称をつけさせていただきました。この頃は蓮如が、経覚という法相宗の僧侶に「朝倉氏の圧迫がスゴイので、手を貸してくれんか」と請われ、吉崎御坊(現・福井県あわら市)に滞在していました。経覚と蓮如は親戚でもあります。蓮如は親鸞の血を引いていることを根拠として、北陸の浄土真宗系寺院を吸収し、勢力を広げていきました。要請を受け、富樫家の内紛に介入。締め出して(殺害説もあり)、政親に勝利をもたらしました。蓮如としては、政親の庇護を得るためにやったのですが、政親は逆に「こんなにまとまった力があるヤツを近所に置いておいたら、今度は、俺の身が危険になるんじゃん!」と恐れ、蓮如以下の浄土真宗信徒を弾圧して追い出してしまいます。蓮如に従っていた国人たちを政親の傘下に入れるため、という目的もあったようです。古今東西、手強い奴は真っ先に殺すか、何とかして味方につけないと痛い目見るもんなんですけどねえ。追い出された真宗信徒のうち、越中の瑞泉寺へ逃げた人々がいました。(富山県南砺市)となっています。瑞泉寺を襲撃しようとして返り討ちに遭いました。́・ω・`)その後、蓮如の次男・蓮乗が、瑞泉寺ともう一つのお寺(本泉寺)を、その弟・蓮誓が土山御坊を譲り受け、兄弟で越中に根付き、信徒を教えるようになります。二人が亡くなった後も、その子孫や親戚によってその状態は続きました。享禄四年(1531年)に加賀の一向一揆勢と本願寺が対立すると、越中の浄土真宗徒は本願寺側につきました。長く対立していきます。戦いは、なんと、あの上杉謙信とも行われています(永禄~天正年間)。謙信というと仏教への信仰が厚いイメージもありますが、彼は臨済宗のお寺で授戒していますので、浄土真宗に対しては躊躇しなかったのかもしれません。それでなくても越中は、謙信から見て上洛ルートの途中にありますしね。元亀三年(1572年)9月の尻垂坂の戦い(富山城の戦い)で加賀及び越中の一向一揆勢は壊滅。謙信と本願寺の間に和睦が成立し、越中一向一揆は収束しました。(1488年)~天正八年(1580年)「一揆衆が百年の自治を勝ち取った!」という点で有名なアレです。詳細は別記事に譲り、内容を超ザックリ説明しますと......。富樫政親の要望に応じて本願寺蓮如が送った一向宗の信徒たち。政親が、彼等を働かせながら、無碍に追い出した事は【吉崎一向一揆】で説明した通りです。その後、キレた信徒たちは高尾城を攻め落として富樫政親を自害させ、蓮如から「おまえらいい加減にしろ」という書状も無視して、自分たちで治めるようになります。これを武力で衝突し始めたのが朝倉家であり、そこには名将・朝倉宗滴がおりました。宗滴といえでも、一揆勢を完全には倒しきれていません。時代が進んで、上杉謙信がプレッシャーをかけたりしながら、いよいよ織田信長が勝家砲を発射。このカオスの中で柴田勝家は、手取川の戦いにおいて上杉謙信にフルボッコにされますが、なんだかんだで一向一揆も制圧するのでした。それが1580年というわけで、約100年も自治が続いたんですね。子供を13男14女も作ったせいで相続や権力関係がめんどくさいことになって爆発した一揆」もちろん一人の妻が産んだわけではなく、妻が亡くなるたびに新しい女性を迎えていたのですが......いくら妻帯おkな宗派だからって精力的すぎるやろ。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。bushoojapanサイト内での記事検索!検索ボックスにお好みのキーワードを入れて下さい。当サイト内の記事を探せます。日本史データベース世界史データベース三国志データベースまんが日本史ブギウギ麒麟がくるキャストリンクフリーリンクフリー&ご報告不要です。記事やイラストの無断転載は固くお断りいたします。ご要望の際は、お問い合わせよりご一報下さい。