書店で、ピッタリとくる本がないときは、たまたま目についた本をそのまま買ってしまうことがあります。やって今年の夏に買ってしまった本の1冊に、民俗学の大家、柳田国男(1875-1962)の『蝸牛考』(岩波文庫)があります。柳田には興味があって、ちくま文庫の柳田国男全集を持っているんだけど、そして、それはほとんど読んでいなくて、紙袋に入れて書庫の奥のどっかにあるはずなのですが、この『蝸牛考』の論考は読んでいなかったこともあり、ぼんやり、うっかり購入してしまったというわけです。読み始めると、これは蝸牛(カタツムリ)の日本各地の呼称の分布の、昭和初期の研究書でした。なんと〈たとえば加賀・能登・越中は特に蝸牛の方言において、もっとも数多き小領主を籏立(そうりつ)せしめている土地であって、同時に蟷螂と雀とについても、沢山の方言をもっている。〉と、書いてあるのです。富山ってそんなに蝸牛の名前が多いのか?と、読み進むと、なるほど沢山ゾロゾロと出てきます。(まだ続きますが、省略)なお、同書には、カタツムリ以外でも、当時の富山の習俗が散見されるので、それを抜き書きしておきます。〈富山県などでも渦はマイマイであり、またギシギシもしくはギリギリであった。〈富山の附近では荷物を頭に戴く者が、その枕に使う円形の台をツンブリと呼んでいる。晩秋の一日、欅の枯葉、栗の枯葉やイガ等を掃き集めて、今はダメですが空き地で焚火にすることが、私の住む土地の風景でした。うず高く積み重ねた枯葉や枯れ枝は、湿っていたりするとなかなか燃えなくて、白い煙の立つ枯葉の山に風穴を開けてみたり、ひっくり返したりして遊ぶのが、“手伝い”と称してたむろする子どもの楽しみでした。そんな時、濡れた落ち葉の中に冬眠中(?)のカタツムリを見つけ、あわてて掘り出して草むらに投げ込んだりしたものでした。あの時のカタツムリたちは、どうしているだろうか。富山ゆかりの人物、事象などをテーマにしたエッセイ「とやまの見え方」を160回にわたり連載。稲塚権次郎の生涯』がある。エフエムいみず「ビートルズ213」の番組ナビゲーターも務める。technology.。