Gott)は、マルティン・ルターの最もよく知られた讃美歌である。ルターは1527年から1529年の間に歌詞を書き、旋律を作曲した。この讃美歌は、英語をはじめとして多くの言語に訳された。聖書箇所は詩篇46篇である。英語ではフリデリック・ヘッジとトーマス・カーライルの訳が知られる。日本福音連盟の『聖歌』は『み神は城なり』と訳している。『神はわがやぐら』は、ルーテル派とプロテスタントの伝統において最も歌われる愛唱歌の一つである。これは「宗教改革の戦いの讃美歌」と呼ばれ、宗教改革者たちをよく助けた。この讃美歌について4つの話が伝わっている。ハインリヒ・ハイネは、1521年4月16日ヴォルムス国会の時に歌われたとする。シュナイダーは、1527年8月16日に処刑されたプロテスタント殉教者でルターの友人、レーオンハルトカイザーの記念とする。d'Aubignéは、1530年のアウクスブルク信仰告白の時に歌われたとする。ルーテル派の君主たちが1529年の第2回シュパイアー帝国議会でカール5世に抗議(プロテスト)した時のものであるとする。現存する讃美歌集では1531年の収録がもっとも古いが、1529年、1528年の讃美歌集にも収録されていたと考えられている。伝承では三十年戦争時に、スウェーデン王グスタフ2世アドルフが歌ったという。讃美歌は1536年すでにスウェーデン語に訳されていた。Coverdaleの手による。日本ルーテル・アワー製作のラジオ伝道番組「ルーテル・アワー」、「この人を見よ」のオープニングテーマとしても使用された。旋律[編集]均等な拍節に直されたものオリジナルのリズムに和声付けしたものルターのオリジナルの旋律はこの時代の音楽に一定な拍子が無かったためリズミックであるが、現在よく歌われるものは均等な拍節と一定の拍子を持ったものに直されたものである。19世紀の音楽学者たちは、この讃美歌がルターの作になることを否定したが、さらに研究が進むにつれて、再度ルター作だと考えられるようになった。今日の音楽学者には歌詞と旋律がルター作だという同意がある。編曲[編集]ヨハン・ゼバスティアン・バッハのカンタータ80番『われらが神は堅き砦』を始め、多くの作曲家によって編曲された。ヨハン・ゼバスティアン・バッハの4声コラール集(Choralgesänge、BWV302、BWV303)にも収録される。フェリックス・メンデルスゾーンは、交響曲第5番『宗教改革』のフィナーレに使った。マックス・レーガーもこのコラール旋律にもとづいたオルガン・コラール変奏曲を書いている(作品27)。ジャコモ・マイアベーアは、オペラ『ユグノー教徒』(1936年)に使った。リヒャルト・ワーグナーは、『皇帝行進曲』(Kaisermarsch)のモチーフとして使った。くらきのちからのよしふせぐとも主のみことばこそすすみにすすめわがいのちもわが妻子[2](つまこ)もとらばとりね神の国はなおわれにあり[3]歌詞翻訳[編集]1.私たちの神はかたいとりでよい守りの武器です。神は私たちを苦しみ、悲惨から助け出してくださいます。古い悪い敵はいま必死にあがいており、その大きな勢力と策略を用いて攻撃してくるので地上の存在でこれに勝てる者はおりません。2.私たちの力は無にひとしいのです。私たちは立ちえません。私たちに代わって戦ってくださる方がおります。それは神ご自身が立ててくださった戦士であられます。そのお名前を尋ねますか?その御名はイエス・キリストです。神ご自身であられるお方です。主は敵に譲ることはありません。3.悪魔が世に満ちて私たちを飲み込もうとするときも私たちは恐れなくてもいいのです。私たちは敵に勝利します。この世を支配するサタン、悪魔がたけり狂っておそってくるときも彼の手は私たちにとどきません。彼は神のみことばの一撃で、打ち倒されてしまいます。聖霊と賜物を与えてくださいます。奪いとろうとしても世人たちは何も得ることは出来ません。神の国は永遠にクリスチャンのものであります。現行に「たから」とある。この箇所のドイツ語からの翻訳は「世の子われらより肉の命を、財と名を、はたまた妻子をも取らんとせば」(杉山好訳)である。1910年ドイツ語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。Gott英語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。Fortress英語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。