*このブログに掲載されている写真・画像を無断で使用することを禁じます。15:20初めまして。ただよう庶民の哀愁』の欄があり、新京極の盆屋の情報が載ってました。〜略〜「このころ、“ぼんや”とよばれる出会い茶屋があった。いまの連れ込み宿、温泉マークの草分けである。室町の呉服問屋付近のよろめき婦人と番頭らが、道ならぬ恋のために利用したそうだ。芝居見物に来たよろめき婦人が、付添いの女中をまき、得意先まわりの番頭がデッチに小遣をやって遊ばせて二人だけの逢瀬を楽しむ、絶好の地理的条件をそなえていた。“ぼんや”の構造は変っている。ノレンをくぐるとすぐ段バシゴがあって二階には寝具を用意した四畳半があった。この家の主人も女中も決して顔を見せず、ゲタの音を聞きつけてあいさつ、お茶もフスマの外に女中が声をかけて置いて行く。お客も用事がすめば茶ボンになにがしか金を置いて帰る。だれにも知られず、事がはこんだわけだ。後のこの“ぼんや”に女を置いて客の好みによってアルバイトの女店員らがお相手を努めた。“よろめき夫人”も“お座敷喫茶”も戦後の産物のようにさわがれているが、明治のころの大人たちも結構楽しんでいたわけだ。大正の終りごろ、このような商売は姿を消した。建物は今も残っており旅館“相生”が当時の面影を残している。」(ただし昭和三十一年の住宅地図ではこの相生は確認できませんでした)ちょうど新京極から盆屋がなくなる頃の記述がを『全国花街めぐり』で松川二郎が述べています。「京極の裏町にはボン屋といふのがあって、まるで西鶴そのまゝであった。淡い蝋燭の光の中で、牛屋の女中や小料理屋の女中と出会うのである。例のつかみ取りといふ奴で(六字伏字)である。そこへは随分変った女が出入りしてゐた。善哉屋の小婢、芝居の中売り、洗濯女、煙草屋の娘、さういふ種類の女が五円くらいな金で。一番をかしかったのは鉦たたきの尼であった。頭はぐりぐり坊主で、薄よごれのした布子を着て、白木綿の細ぐけをしめている。『町方はんどすか』なぞと云って汚れた歯を出して笑う女をみたら、大がいの人は深刻さに慄へあがるであろう。家が一円、女は二円だった、無論泊りではない。以前も少し触れましたが、遊里における白人(伯人、珀人、泊人)について書いてみます。宮本外骨の『猥褻風俗辞典』には「今日の祗園、大阪の島ノ内、新地などに居りし私娼を言えり。元禄宝永(1688~1711)の頃より唱えしか。「白人、呂州」の名は『艶道通艦』および『俗枕草紙』などに出ず。公娼たる黒人に対して「しろうと」と言う字音に呼べるなり。『守貞謾稿』では「今は廓外上品妓の名となる。」つまり、江戸期に於いて、京都の島原や大阪の新町の公許の遊郭以外の京、大阪の高級遊女ということになります。しろうとの呼名・白人』の見出しで述べています。岩田屋半七が書いた『傾城仕送大臣』に宮川町の名があり、白人と呼ばれる種類の遊女が居たことを物語っています。立君(路傍で客を引く最下層の遊女)と変らぬ貧家の娘であった事を歌っています。古歌に「宵の間はえりあまさるる立君の、五条わたりの月ひとり見る」があり、五条の月が立君の枕詞のような関係にあったことを窺わせています。高級遊女白人も、もと貧しい家の娘で十歳前後で売り飛ばされ、一人前になると同時に客をとらされました。金に糸目をつけず、白人と遊んだのでしょう。ゆく!』は主人公の美男子の中学生がひょんな事から舞妓として店出しをして座敷を務める、というBL(ボーイズラブ)タッチの人気ライトノベルで、作者の奈波はるか先生がその後、集英社オレンジ文庫で『幕末舞妓、なみ香の秘密』を執筆される時、幕末の祇園の時代考証でちょっぴり私がお手伝いしたことがあります。このシリーズは何と54冊で完結しました。コアな読者なければ考えられない数字です。BLは若い女子に人気のあるジャンルで、男性の立場からすると「どうして?どこに興味あるの?何故?何故?」と本当に理解できない分野だと思います。京都でBLの歴史は祇園というより、すぐ近くの宮川町にあり。した郭の中」を読むと〜略〜この道は徳川時代初期の寛文六年、一丁目が開通して以来、天保十二年に六丁目、寛延三年に二―五丁目と三段階にわかれて開通した。それまでは鴨川原で、寛文八年この付近に護岸工事が行われ、石垣が築かれたことから東石垣(とうせき)町ともいわれた。当時、この付近は鴨川原にあった芝居の掛小屋が常設のものと変り、四条通をはさんで南側に三座、北側に二座、縄手に一座が設けられ、京洛の人気をかっさらっていた。徳川治政の基礎も固まり、太平の世を楽しむころだっただけにこの芝居小屋付近に芝居茶屋が出来た。これが現在の宮川町の草分けである。そのほとんどが陰間茶屋だった。出雲の阿国に始まった女歌舞伎が風紀を害すると幕府の命で禁止された後に起った若衆衆歌舞伎の若衆―十四、五歳の美少年が春を売ったものである。女犯僧に対する幕府の厳罰主義から、僧侶でこれを楽しむ者が多かったが、一般にも寛政出版の「虚実柳巷方言」にもあるように「小鳥飼いの粋人になりたるはいつでもウズラを飼い、傾城買いのさびつきたるは舞台子(大阪では若衆のことをこう呼んだ)を愛するものとお定りなり」と人気を集めていたようだ。茶屋にはこれらの若衆たちの名を書き並べら行灯がつるされていた。彼らは時には島田で大振袖、とき色のケ出し、黒塗りのゲタの女装で茶屋にあがり、また、時には黒紋付振袖か詰袖にハカマを着け大小を差した小姓にふんすることもあった。若衆がどんなものであったかは西鶴の「置土産」に仮の名で作られた差紙を見ればあきらかになる。色白にして目付よく嘉太夫節語り申し候。物いい比の以前鈴木平八生写しに候。野良也、座に付きたる所、本子に取り違える程に候。彼らも風紀を乱すとの理由で天保の改革で禁止された。これらにともない宮川町からも若衆の姿は消えた。//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////此の歴史を見ると、舞妓に扮した美少年は別に有り得ぬ話・・・でなないようです。市バス島原口で下車、花屋町を東に行くと、島原大門の手前南側に二人司(ににんつかさ)町があります。古さ伝える七不思議』に由来が載っていましたので紹介させて頂きます。薫風郎こんな句があるように、郭が栄えて後も長く周囲は一面の田んぼで、春は菜種の花ざかりに蝶が舞う、夏は早苗の緑に蛙の声と、野趣すて難いものがあった。角屋の青貝の間に、当時にしては珍しいバルコニーがあるのも西山へかけてのこの見晴しを賞でるためだったろうという。「遠い昔のことやおへん。あてらの子供の時分もまだ、ぐるりは田んぼで、暗うてよう足をつっこんだもんどす。明治も末から開けて来たんやと覚えてます。一帯が元うちの地所どしたが、二人司町という処がおっしゃろう。あの辺はもと遊女の死体を埋めたというとこやそうで、大正年間に家を建てるので掘り返したら、がい骨がごろごろ出て来たもんどっせ。郭に程近い櫛笥通花屋町上ルに先祖代々住む南谷万之助(七八)氏は、以前の島原界隈をこう語っている。二人司町というのは、大門を出て東南にあたる処の町名だが、元は非人塚とも二人塚ともいったもので、いずれにしても、うんと下級の遊女が、人間扱いされず、身元もわからぬまま葬られたことからこの名が起ったという。郭が開けたころは、外回りには土塀を築き、堀がめぐらしてあった。これも遊女が郭ぬけするのを防ぐためのものだった。今は片りんさえもなく、周囲はぎっしりと町家が接し、非人塚の跡もさっぱりとしたものだが、所せんは苦界。こんな残酷さに似たことが皆無だとはいいきれないのではなかろうか。古き良きを伝える角屋や太夫は保存したいと思うが、新しい時代の風は、もはや、過去の島原の存在を許さない。二つの矛盾した思いが、心に重く沈んだ、今日の島原であった。抻郭野佳之図にも二人塚として地図に載っています。ら関係者を招いて新地解散式を行った。K組合長から「解散には多少の不満もあるがやむを得ない。この営業で生活してきた業者は土地的に悪条件で、生活権の確保については現在の設備をしばらくこのまま利用して転業したい。一日も早く完全な転業できるよう資金融資などのあっせんに協力してほしい」との解散声明発表、つづいて従業婦ばかりの組合生援会(会長OKさん)からもあいさつがあって、ここに伊丹新地は赤いネオンも消え、全店が営業を停止、組合も解散した。業者らも誘致して十三軒で発足、現在は十七軒、八十人の従業婦を抱えているが、営業的にも最高の景気だった二十九年から三十年には従業婦も百二十人にふえ不夜城を築いていた。転業については十七業者のうち四軒が旅館、十一軒がお座敷サロン、一軒が下宿、一軒が廃業を希望している。「従業婦八十人のうち五十人が郷里へ、二十人が結婚するが、残る十人は帰るところもないので、二、三人は面倒をみてやらねばならぬ。その収入の道も考えてやらねばいけない。家に仕送りしていないものなら平均五、六万円は預金しているが、嫁入り資金にするほどでもない。業者も新地創設当時に銀行融資を受けているので各戸がまだ二、三十万の負債を持っている。従業婦が再び身を持ち崩さないよう政府でも十分な保障をしてほしいものだ。二十二日以後のモグリ業者については組合同士が互いにケン制、自主的に取締って行きたい。私は転業についてタクシー会社の創設を希望していたが却下されたので、お座敷サロンをするつもりだ。」//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////すこし前このブログで伊丹新地は青線と書きましたが、この記事をみて伊丹新地は特飲街と新聞で銘記されていますので、赤線であったことが分かりました。歴史をもったことも確定することができました。165貸座敷の数は時代をまたいで似たような数字が並びますが、娼妓数は昭和に入って激増しています。大正三年三月には廓の芸妓によって第一回の万年踊りが始まりました。よると貸座敷は三十五軒、娼妓は百十人、店は陰店、娼妓は送り込みですが居稼ぎもいました。