前者は将校の、後者は下士官の戦術マニュアルである。突撃1、第68突撃は兵の動作中特に緊要なり。兵は、我が白兵の優越を信じ、勇奮身を挺して突入し、敵を圧倒殲滅すべし。いやしくも、指揮官もしくは戦友に後れて突入するが如きは、深く戒めざるべからず。兵は、敵に近接し、突撃の機近づくに至れば、自ら着剣す。2、第69突撃を為さしむるには、左の号令を下す。突撃に進め駈足前への要領により発進し、適宜歩度を伸ばし、「突込め」の号令にて喊声を発し猛烈果敢に突進し、格闘す。之が為、突入の少々前、銃を構う。(注毒ガス)に会するも断固突進すべき。3、第70兵、突撃の要領を会得せば。各種の状況、地形において周到なる教育を行う。この際、突撃および射撃を反復互用する動作、手榴弾の投擲に連携して行う突撃、装面して(注:ガスマスクをつけて)行う突撃などに習熟せしむるを要す」です。ガーランドライフルとグリースガンを装備しているアメリカ軍に、これかと。これは無理だと思ったことがある。石原莞爾、この本の前半で、世界の戦史・戦術を語り、当時のヨーロッパ情勢を語っているのだが、それを受けて、世界は幾つかの地域の戦争トーナメント戦になるとの結論を得ているのである。最終的には世界は、その勝者によって統一されると。プレイヤーに日本はなるとの結論だが。読む限り、その兵学思想は、やはり日露戦争の形である。彼は、ヨーロッパの戦争はドイツの勝利ですぐに終了すると考えている。バドル・オブ・ブリテンはドイツ空軍が敗北し、すぐにドイツがソ連に侵攻する、どのような形であれ、アメリカが参戦し、日本もヨーロッパの戦争に引きずり込まれるとは夢にも思っていないようである。この講演と著作化が昭和15年であり、翌16年に真珠湾攻撃が起こるのであり、世界情勢がまったく読めていないが、まあ、それはよいが...。石原莞爾は国柱会の会員であり、宮沢賢治もそうだが、熱心な日蓮宗の信徒である。は正しい法の守られる「正法」の時代であり、それから千年は、正しくはないが形は守られる「像法」の時代であり、それ以後の万年は、法が破られ道が廃れる「末法」の時代であるとの説である。日本の仏教教団の大概は、法華経を根本としている。いわずもがなだが、法華経はお釈迦さまとは何の関係もないというのが本当だろう。あれは、後世にインドで創作され、さらに中国で編集された偽経と見るのが、まあ、そんなものであろう。ふつう仏教史研究においては、1.原始法華の成立は西紀前一世紀2.第二期法華の成立は西北インドに於いて西紀後一世紀3.第三期の成立は西北インドに於いて西紀100年前後4.第四期の成立は西紀150年前後とされる。それが中国でさらに変容する。飛鳥時代の日本に伝来される。日本では、猛威を振るう。他宗に対する攻撃を開始した。石原莞爾が入っていた国柱会も、その、いわばカルト思想の系譜に連なる。彼も時代は日蓮の予言どおりに進展していると、世界を観るのである。軍事専門家としての、現役の陸軍中将としての石原莞爾の判断ではない。予言がそうはなっていると彼はいうのである。ゆえに、絶対的にこれは正しいと。「結び」において、「今までお話して来たことを総合的に考えますと、軍事的に見ましても、政治史の大勢から見ましても、また科学、産業の進歩から見ましても、信仰の上から見ましても、人類の前史は将に終わろうとしていることは確実であり、その年代は数十年後に切迫していると見なければならいないと思うのであります」との結論を出している。この時期の数十年後なら、昭和四・五十年ということになる。その時期に、最終決戦が行われるとか。日蓮の予言に照らしてもそうなるのである。「日蓮上人は将来に対する重大な予言をしております。日本を中心として世界に未曾有の大戦争が起こる。そのときに本化上行菩薩が再び世の中に出て来られ、本門の戒壇を日本国に建て、日本の国体を中心とする世界統一が実現するのだ。俊材とされた石原莞爾であるが、いまの流行語でいえば、肉食系ではなく実は草食系というべきか、牧歌的というべきか。グーデリアンやマンシュタイン、ジューコフやロコソフスキーとは別種の人間である。彼は、第一義的に詩人なのかも知れない。パウル・カレルの表現を逆用すれば、「花咲く野に万歳をさけぶ死がある」と思っていたのか。日露戦争の村田銃を改良した三八式を握ってである。世界を統一するのである。これなら、永田鉄山とともに、軍の近代化を企図したかも知れない東条英機のほうが、まだ先進的だったとすら印象させる。読後感は、いろいろな時代があり、いろいろな人たちが、それぞれの固有の「物語」、あるいは集合的な「物語」を持っているのだという感慨しかない。人は、かならずしも考える葦ではない。人は物語をかかえる葦なのである。なんというべきか、まずは、その時代の「空気」を嗅ぐという意味では、よい「小説」であるということなのか。当時の「物語」を知る意味でも、である。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。WordPress.。