*このブログに掲載されている写真・画像を無断で使用することを禁じます。15:20初めまして。永瀬楓さんが芸妓役で宝恵駕籠(ほえかご)に乗りました。宝恵駕籠行列は大阪の愛染堂(勝鬘院)から始まったもので、同じく大阪の今宮戎における南地五花街の宝恵駕籠が大変評判を呼び浪花の風物詩となり、今も、ミナミの芸妓さんは参加しませんものの、芸能人、役者、スポーツ選手が宝恵駕籠に乗ります。この宝恵駕籠社参は神戸では福原の芸妓が、奈良では南市(元林院)の芸妓、そして京都は宮川町の芸妓が務めました。宝恵駕籠に乗れるのは大変な栄誉で、一流人気芸者の証し、他の芸妓にとっても羨望の的でした。楓さんにとっても宝恵駕籠に乗るのは夢の一つだったとの事です。宝恵駕籠が大好きで追い続け、楓さんの一フアンの私にとっても大変嬉しい日となりました。“今年こそは不景気を吹き飛ばそうと商売の守り神エビス様は参拝者で大にぎわい。ルの同神社は午前中だけで十万人の参拝者を数え、午後からは身動きならぬ人波が続いた。”から流れるにぎやかな“えびすばやし”の音に乗って、降るような投げ銭が山を作り神社側は全くエビス顔。縁起の一本百円の福ザサも去年の倍二万を用意したがハネが生える売行き。あでやかな手つきで福ザザをおくった。”//////////////////////////////////////////////////////宮川町の芸妓による宝恵駕籠が中止になったのは、昭和三十六年の地下鉄工事による交通事情からで、現在は宮川町の芸妓でなく、太秦映画村の協力により、東映の女優さんが宝恵籠に乗ります。宝恵籠になっていますが、ネット等では宝恵駕籠になっていますので籠→駕籠に訂正させて頂きました。お正月、舞妓も芸妓も稲穂を付けます。まわりから“きれい”の声が飛びます。エエエエ~宮川町、駒屋、とし菜希さんの“わしが在所”です。季節感がないためか、宮川町の舞妓さんはリクエストがあればいつでも踊ってくれます。し菜希ちゃんは枚方出身の17歳です。宮川町歌舞練場にて宮川町の芸妓、舞妓が京の京都を艶やかに彩る『みずゑ会』が催されました。みずゑ会は、京都五花街の一つ、宮川町の芸妓、舞妓が日々精進し磨きをかけた技芸を披露する会です。厳しいお稽古を積み重ねてきた芸妓、舞妓による古典を中心とした宮川町ならせはの雅やかな舞台が楽しめます。その期間中11日金曜日の夜、その宮川町の駒屋の千賀明(ちかさや)ちゃんと夜の宮川町を散歩しました。日ごろ聞けないことも色々お聞きできて楽しかった!・・・です。以前も少し触れましたが、遊里における白人(伯人、珀人、泊人)について書いてみます。宮本外骨の『猥褻風俗辞典』には「今日の祗園、大阪の島ノ内、新地などに居りし私娼を言えり。元禄宝永(1688~1711)の頃より唱えしか。「白人、呂州」の名は『艶道通艦』および『俗枕草紙』などに出ず。公娼たる黒人に対して「しろうと」と言う字音に呼べるなり。『守貞謾稿』では「今は廓外上品妓の名となる。」つまり、江戸期に於いて、京都の島原や大阪の新町の公許の遊郭以外の京、大阪の高級遊女ということになります。しろうとの呼名・白人』の見出しで述べています。岩田屋半七が書いた『傾城仕送大臣』に宮川町の名があり、白人と呼ばれる種類の遊女が居たことを物語っています。立君(路傍で客を引く最下層の遊女)と変らぬ貧家の娘であった事を歌っています。古歌に「宵の間はえりあまさるる立君の、五条わたりの月ひとり見る」があり、五条の月が立君の枕詞のような関係にあったことを窺わせています。高級遊女白人も、もと貧しい家の娘で十歳前後で売り飛ばされ、一人前になると同時に客をとらされました。金に糸目をつけず、白人と遊んだのでしょう。ゆく!』は主人公の美男子の中学生がひょんな事から舞妓として店出しをして座敷を務める、というBL(ボーイズラブ)タッチの人気ライトノベルで、作者の奈波はるか先生がその後、集英社オレンジ文庫で『幕末舞妓、なみ香の秘密』を執筆される時、幕末の祇園の時代考証でちょっぴり私がお手伝いしたことがあります。このシリーズは何と54冊で完結しました。コアな読者なければ考えられない数字です。BLは若い女子に人気のあるジャンルで、男性の立場からすると「どうして?どこに興味あるの?何故?何故?」と本当に理解できない分野だと思います。京都でBLの歴史は祇園というより、すぐ近くの宮川町にあり。した郭の中」を読むと〜略〜この道は徳川時代初期の寛文六年、一丁目が開通して以来、天保十二年に六丁目、寛延三年に二―五丁目と三段階にわかれて開通した。それまでは鴨川原で、寛文八年この付近に護岸工事が行われ、石垣が築かれたことから東石垣(とうせき)町ともいわれた。当時、この付近は鴨川原にあった芝居の掛小屋が常設のものと変り、四条通をはさんで南側に三座、北側に二座、縄手に一座が設けられ、京洛の人気をかっさらっていた。徳川治政の基礎も固まり、太平の世を楽しむころだっただけにこの芝居小屋付近に芝居茶屋が出来た。これが現在の宮川町の草分けである。そのほとんどが陰間茶屋だった。出雲の阿国に始まった女歌舞伎が風紀を害すると幕府の命で禁止された後に起った若衆衆歌舞伎の若衆―十四、五歳の美少年が春を売ったものである。女犯僧に対する幕府の厳罰主義から、僧侶でこれを楽しむ者が多かったが、一般にも寛政出版の「虚実柳巷方言」にもあるように「小鳥飼いの粋人になりたるはいつでもウズラを飼い、傾城買いのさびつきたるは舞台子(大阪では若衆のことをこう呼んだ)を愛するものとお定りなり」と人気を集めていたようだ。茶屋にはこれらの若衆たちの名を書き並べら行灯がつるされていた。彼らは時には島田で大振袖、とき色のケ出し、黒塗りのゲタの女装で茶屋にあがり、また、時には黒紋付振袖か詰袖にハカマを着け大小を差した小姓にふんすることもあった。若衆がどんなものであったかは西鶴の「置土産」に仮の名で作られた差紙を見ればあきらかになる。色白にして目付よく嘉太夫節語り申し候。物いい比の以前鈴木平八生写しに候。野良也、座に付きたる所、本子に取り違える程に候。彼らも風紀を乱すとの理由で天保の改革で禁止された。これらにともない宮川町からも若衆の姿は消えた。//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////此の歴史を見ると、舞妓に扮した美少年は別に有り得ぬ話・・・でなないようです。4宮川町の駒屋とし菜希ちゃんと写真を撮りました。枚方出身の16歳です。とし菜実ちゃんと写真を撮りました。3昨日再びとし菜穂ちゃんと写真をとりました。Comments(0)花街ぞめき平成二十六年に始めたブログももうすぐ700回目になります。千賀明(ちかさや)ちゃんと一緒に写真を撮りました。千賀遥ちゃんもう十年ほどになるでしょうか、テレビ番組で茨城の地元を離れ京都で舞妓さんになる少女のドキュメンタリーがありました。引退された駒屋のとし愛(ちか)さんの話です。私の職場の座敷で、それこそ舞妓さんとしての五年間、数えてはいませんが愛ちゃんとは二十回近く一緒に仕事をさせていただいたと思います。その内の一回、修学旅行の体験学習でとし愛さんを見て感激して、舞妓になろうと決心、本当に舞妓さんになったのが、置屋は違うものの、やはり宮川町のふく音(ね)さんです。こんどはふく音さんが修学旅行生のために当館に来て直接その話を聞き、私もその縁に驚き、嬉しく思いました。一人とし愛さんと同じ中学校の後輩で、先輩に憧れ舞妓さんになる決心をして、愛ちゃんと同じ駒屋で舞妓さんになったのが、千賀遙さんです。し愛さんが引退してから千賀遙さんがお店出しをしたので二人が舞妓さんとして顔を合わした事はありません。千賀遙ちゃんの物語が始まって三年目になります。メッセージを入力してください。