バラモンの家系に生まれ、学僧として活躍し議論を好んだ。当初は仏教を非難していたが、付法蔵第11人目の富那奢(または第10人目の脇比丘とも)に論破され、舌を切って謝罪しようとしたが、諭されて仏教に帰依し布教するようになった。Rāṣṭrapāla、頼吒和羅〈らいたわら〉)をモデルとして戯曲を作り演じたところ、多くの市民を教下し、皆それを聞いて無常を悟り、500人もの王子や人々が出家したといわれ、王はついにこの戯曲を演じることを禁止したといわれる。後に大月氏国(クシャーン朝)のカニシカ王が中インドを征服し和議した結果、この王に伴われ、北インドへ赴いた。カニシカ王の保護のもとで、仏法を宣教して民衆から尊敬され、太陽のように徳のある人という意味で「功徳日」と敬称された。彼の伝記などは「馬鳴菩薩伝」や「付法蔵因縁伝」などに詳しい。作であることが確実とされる作品には以下のものがある。『ブッダ・チャリタ』(Buddhacarita)仏陀の生涯を描いた詩。サンスクリット本は後半欠。漢訳は『仏所行讃』5巻28品、曇無讖訳。仏陀の腹違いの兄弟であるナンダの回心を描いた詩。ネパールのサンスクリット本で知られる。舎利弗と目連の帰依を描いた9幕の戯曲。中央アジアで断片が発見された。彼の著作と伝えられるが、その真偽については古来議論が続いており不明である。ついては2世紀よりも後の時代の作品であることが明らかである(大乗起信論の記事を参照)。この項目は、仏教に関連した書きかけの項目です。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。