世界中の人々にとって「第2言語としての共通語」となるべく作られた人工言語、エスペラント。利用者の少ないマイナー言語というイメージを持たれがちなエスペラントですが、実は日本文学とも深いつながりがあり、現在も世界各地で独自の文化を作りだしているのです!この記事では、そんなエスペラントの世界についてご紹介致します。MAGAZINEの読者の中には、「エスペラント」という、世界共通語となることを目指して作られた言語の存在を知っている方も多いと思います。実際のところエスペラントがどんなものであり、どこで誰が使うものなのかは、あまりよく知られていないのが実状ではないでしょうか。筆者はエスペラントを学び始めて1年ほどになります。学び始めたきっかけは、筆者の関心分野である植民地時代の朝鮮の言語文化について調べていくうち、20世紀前半の東アジアでエスペラントが想像以上に広まっていたことを知ったからでした。実際にエスペラントを学んでみて、その世界の時間的・空間的広がりに驚くことになったのです。これからその世界の一端をお見せしようと思います。エスペラントとはどんな言語かエスペラントは、1887年にポーランドの眼科医ルドヴィコ・ザメンホフ(1859〜1917)が創り出した言語です。Libro(最初の本)と呼ばれている解説書がワルシャワで出版されたことで、エスペラントは誕生しました。ように、その言語をネイティヴで使うとされる民族や、「国語」として定める国家を、エスペラントは持っていません(エスペラントのネイティヴ・スピーカーは世界各地に存在します)。言葉の通じない人とのコミュニケーション手段として「エスペラント」という言語がまず存在し、その言語を支持し使用する人々(=エスペランティスト)がいるというのが、エスペラントの基本的な世界観だと言えます。エスペラントという言語を広める活動は世界各地で行われており、一般にエスペラント運動と呼ばれます。このエスペラント運動に関するよくある誤解の1つとして、「エスペラントは世界中の言語を統一して多様性を排除しようとするものだ」というものがあります。実際にエスペラントが目指す世界は、それとは正反対のものです。1905年、フランスのブーローニュ=シュル=メールという街で、第1回世界エスペラント大会が開かれました。そこで採択された「ブーローニュ宣言」の第1条には、次のように書かれています(エスペラント文の日本語訳は拙訳。[...](エスペラント主義とは、人々の内的な生活に介入せず、現存する民族語の排斥を決して目指すことなしに、異なる民族に属する人々の相互理解を可能にする[......]中立な人間の言語の使用を、世界中に広めるための試みである。)つまり、エスペラント運動が目指すのは、世界中の人が使う言葉を統一することではなく、多様な言葉を使う人々の間で通用する、第2言語としての共通語を広めることであり、個々人が使う言語を抑圧したり禁止したりするものではありません。1996年、第81回世界エスペラント大会(チェコ・プラハ)で採択された「プラハ宣言」では、例外なく2つ以上の言語を使う人々の集まりであることがエスペラントの共同体の特徴であると述べています。helplingvo)が存在することにより、特定の民族語を強制されることなく、どんな少数言語であってもその言語を使い続ける権利が保証される、というのがエスペラント運動の目指す世界だと言えます。学問やビジネスのために世界中の人々が英語を学び、英語ネイティヴの人々はそうした苦労をしなくて良いのがこの世界の現状ですが、こうした言語的な不公平をなくしていこう、というのがエスペラント運動の最大の原動力なのです。エスペラントの概要については、日本エスペラント協会の「エスペラントとは」というページでも読むことができます。東アジアでブームを引き起こしたエスペラント日本でもっとも早くエスペラントに触れた人物の一人が、「浮雲」で有名な二葉亭四迷(1864〜1909)です。ロシアのウラジオストクで初めてエスペラントを習ったという四迷、その時は大して関心がなかったようなのですが......。北京へ行つて暫らく逗留してゐると、或日巴里(パリ)から手紙が来た、巴里に知人はないがと怪しみながら封を切つて見ると、エスペラント語で日本に於けるエスペラント流布の状況が聞きたいといふ意味の事が書いてある。署名は仏人の名だが一向知らない人だ。エスペラントの話」(1906)よりエスペラントが「思ひ掛けない処にまで弘まつてゐる」という「意外の感」は、四迷をして「エスペラントは確かに世界通用語になりつゝある」と言わしめるほどのものでした。フランスやメキシコのエスペランティストから手紙をもらった四迷は、辞書を引きながら「造作もなく」内容を解読して返事を書いたといいます。四迷は同じ文章の中で、エスペラントの難易度について次のように語っています。驚く程容易しい、此通り誰でも研究といふ程の研究はせずとも、文法の十六則に一通り目を透(と)ほしさへすれば、一寸文章も書ける。こんな容易しい言語が世の中に又と有らうと思へぬ。Libroにある16項目の基本的な文法のことです。言い換えれば、エスペラントの骨格を成す文法は、たった16項目にまとめられるほどシンプルだということです。事実、筆者もウェブ上の解説サイトを通じて約2〜3ヶ月でエスペラントの基礎を習得することができたほどです。エスペラントと言えば、日本文学に親しむ人にとって馴染み深いのはやはり宮澤賢治(1896〜1933)でしょうか。「ポラーノの広場」に登場するモリーオ、センダード、イーハトーヴォなどの地名は、(諸説あるようですが)盛岡、仙台、岩手と言った実在の地名をエスペラント風にアレンジしたものだとも言われています。賢治本人はエスペラントを実用レベルまでマスターすることはできなかったようですが、自作の詩や短歌をエスペラントに翻訳しようとした痕跡が残っています。宮澤賢治全集』第6巻には、賢治の「エスペラント詩稿」が収録されています。ĉielo”(6番目の空)と訳されるなど、賢治独特の日本語の詩世界を読み解く助けになる資料だと言えるでしょう。賢治の「エスペラント詩稿」が収められた筑摩書房版全集また、考現学の創始者として知られる今和次郎(こんわじろう)(1888〜1973)は、自身の学問の名前をエスペラントで“modernologio”と名付けています。エスペラントの発音は「モデルノロギーオ」に近いのですが、後に訛って「モデルノロヂオ(モデルノロジオ)」という呼び方でも親しまれるようになりました。スキャン資料を閲覧することができ、当時の日本でのエスペラント運動の熱気を伝えてくれます。ァシリー・エロシェンコ(1892〜1952)、そのエロシェンコと親交の深かった周作人(1885〜1967。魯迅の弟でもある)、中国近代の重要な作家である巴金(ばきん)(1904〜2005)、日本の植民地支配下にあった朝鮮の先駆的なエスペランティストだった詩人の金億(キムオク)(1896〜?)など、20世紀前半の東アジアにはエスペラントにそれぞれの未来を託した人々が確かに存在していました。植民地下の朝鮮の新聞に載った次のようなエスペラントの社説からは、当時エスペラントに託されていたものの一端をうかがい知ることができます。ĉiulunde.(特に、勝者の言語を全く意に反して学び、使うことになって苦しみ、恥辱を感じるわれわれ朝鮮人は、他の自立した人民よりもより強く、エスペラントの必要を感じざるをえない。これがわれわれの新聞に毎週月曜、[エスペラントの]記事を掲載する動機である。)――“Esperantismo”『東亜日報』1924年2月4日21世紀のエスペラント筆者は実は、中学生の頃にもエスペラントを学ぼうとしたことがありました。当時、インターネットは存在したもののまだ昔ながらの「ホームページ」の時代でした。人見知りかつ引きこもりの素質があった当時の筆者には、「エスペラントを使って世界中の人と知りあい、友達になる」という目的がそれほど魅力的には思えず、たいして勉強もせずに投げ出してしまったのを覚えています。SNSの普及はエスペラントの用途を大きく広げたと言えます。2万人余り(2016年7月現在)の人々が参加して情報交換を行っており、相互の友達リクエストも活発です。筆者もこのグループに参加して挨拶をして以来、ルーマニア、フランス、イラン、コンゴ、ネパール、中国、インド、ブラジル、メキシコなど、先の二葉亭四迷にならって言えば「思ひ掛けない処」からたくさんの友達リクエストが来るようになりました。ちなみに、Facebookは(不完全ながら)インターフェイスもエスペラントに変更することができ、「友達リクエスト」は“amikiĝpeto”と訳されています。エスペラントで自作の歌を作って発表する動きも盛んです。Rimaという日本在住のヒップホップ・ミュージシャンによる“Samideano”(同志よ)という曲のミュージック・ヴィデオです。KantarVikiより単語の形が規則的というエスペラントならではの特徴が、ヒップホップ的なライミング(押韻)によく合って、なかなかかっこいい響きを生み出しているように思います。オフラインでの活動もオンラインに劣らず活発です。日本でも日本エスペラント協会のような全国的な団体が活動しているほか、エスペラントに関する貴重な資料を精力的に収集・保存している下関エスペラント図書館ほか、各地にエスペラント団体が存在します。毎年7月末から8月初めにかけては世界エスペラント大会が開かれ、数千人規模の人々が世界各地から集まります。2015年に第100回の記念大会がフランス・リールで開かれ、2016年の第101回大会はスロヴァキアのニトラという街で、2017年の第102回大会は韓国・ソウルで開かれます。生きたエスペラントに触れる機会は、現在でも世界中に散らばっているのです。おわりにエスペラントに限らず、今まで知らなかった言語を学ぶことは、今まで知らなかった世界に出会うことで頭の中の世界地図を書き換える経験だと言えるでしょう。筆者も単純な好奇心から、あるいは必要にかられて、いくつかの言語を学んできましたが、特定の国や民族に属さないエスペラントの場合、書き換えの度合いが他の言語に比べて大きいように感じます。過去から現在に至るまで、エスペラントが開く世界に触れることで自分の世界が広がることは、この言語を学ぶ大きな楽しみだと言えます。Libroが出版された日、つまりエスペラントが初めて発表された日にあたり、12月15日のザメンホフの誕生日と合わせて、多くのエスペランティストにとって大事な記念日です。Esperanto-tagon!”(楽しいエスペラントの日を!)というお祝いの言葉が、オンライン・オフライン問わず世界中で飛び交っていることでしょう。アジア学術院に留学中。MAGAZINEの最新記事をお知らせします。単行本とオールカラーの電子書籍で、6月22日に発売されました。第5回】2016年、アメリカだけでなく世界に大きな衝撃を与えたアメリカ大統領選挙。MAGAZINEとはてなブログがコラボして、「お題キャンペーン」を実施しました。テーマは「青春の一冊」。2週間という短い期間だったにも関わらず、なんと450件以上にも及ぶ応募を頂きました。内田さんへのインタビュー!本屋大賞の運営側にいるからこそ知っている裏話から、表には出ていない熱い情熱まで。「本屋大賞」という大イベントを100倍楽しめる情報をお届けします。マーク・トウェイン、ウィリアム・フォークナー。独自の文学性に満ちた、偉大な文豪たちによる超上質な推理小説の世界についてご紹介します。『ハリー・ポッター』シリーズや『不思議の国アリス』など、多くの人に愛されている作品のなかには、かつて取り扱い禁止になっていたものも珍しくありません。今回は、そんな取り扱い禁止となった作品の数々と、その理由をご紹介します。背景を知るホストが書店員を務める「歌舞伎町ブックセンター」に、“LOVE”を探しに行ってみた2017年10月に新宿・歌舞伎町にオープンした歌舞伎町ブックセンター。現役ホストが“ホスト書店員”として接客を行うことで話題を集めています。今回は、歌舞伎町ブックセンターのオーナー兼ホスト書店員・手塚マキさんに、歌舞伎町で書店を開いた理由や、選書のテーマである“LOVE”について、お話をお聞きします。#1現代人よ、もっと詩を読め!P+D文学講座第一回となるこの講義では、近代詩の楽しみ方について「スポーツ」との関係から探ります!背景を知る【童話あらすじ今昔】クローゼットに軟禁された赤ずきん、浦島太郎と乙姫が濃厚S○○!誰もが一度は耳にしているであろう、有名童話。実は時代とともに残酷・卑猥な表現がカットされているほか、ハッピーエンドへ改編されているのをご存知ですか?そんな童話の変遷をご紹介します。どんなものなんだろう......そんな疑問について、年間200本以上の官能小説を読まれ、『女子が読む官能小説』などの著作が人気を博している女流作家、いしいのりえさんにお聞きしました。背景を知る歴史とともに振り返る!作家の愛した「有名書店」たち。私たち読者にとって身近な存在である「書店」は、文学者にとってもなくてはならない存在。書店と作家をめぐる古今東西のエピソードから見えてくるのは、書店が「文学」という領域で果たした重要な役割でした。