『時事巷談』ランダムな政治・俗事の【時事巷談】など。»(戦後封印された『海ゆかば(鎮魂曲)』復活を!)2019年08月14日(戦後封印された『海ゆかば(鎮魂曲)』復活を!)https://special.sankei.com/f/seiron/article/20190814/0001.html・万葉集:大伴家持(おおとものやかもち)の長歌からの抜粋である。私なんざ海軍軍人だった父の膝の上で育ったようなものだから、物心が付くと同時にこの【海ゆかば】が擦り込まれていた。・筆者の言う『日本民族の鎮魂歌』は、正に「コレ」しか有るまい。作曲は、1880年に当時の宮内省伶人だった〔東儀季芳〕だというが、荘厳な曲行きである。大合唱団によって「コレ」が唄われたら、国民の戦没者への鎮魂の思いは、会場だけでなくテレビを通じて日本全国津々浦々に染み込んで行くだろうて。・歌の着地が「かへりみはせじ」と「長閑(のど)には死なじ」と2つ有るが、私の父が教えてくれたのはその2つともだったから、大伴家持自身が2つ、書いていた可能性も有る。映画『戦艦大和』を観(み)た。昭和28年6月に公開された作品である。原作は、吉田満の『戦艦大和ノ最期』で、この上映会は、吉田満没後40年を記念して行われた。・かねて、『戦艦大和ノ最期』を戦後文学の傑作と考えているので、必ず行こうと思っていた。この名作が、映画化されたことがあるのは知っていたが、まだ観たことはなかったからである。・「映画は、戦艦大和の大小2つの模型を使った特撮を駆使したもので、今日のようなCGを使った実物そのもののような感じをもたらすものではなかったが、そんなことは少しも気にならなかった。この映画は、そもそもそんな効果を目指してはいない。・「映画は、ついに戦艦大和が轟沈(ごうちん)して、生き残った者が海に漂っている最後のシーンになる。そのとき、『海ゆかば』が流れたのだった。流れたのだと私は思い、深い感動に襲われた。これで鎮魂は完成したのだからである。この映画が、今後もっと多くの場で上映されることを願う。・「観終わった後の深い感動の裡(うち)に、なぜ、『海ゆかば』が戦後の長きにわたって、ほぼ封印されてきたのかについて思いを巡らしていた。この映画が公開されたのは、前述した通り、28年の6月である。制作は前年くらいからであろう。・「そもそもこの映画の原作となった吉田満の『戦艦大和ノ最期』初版が刊行されたのが、27年の8月である。初稿は、敗戦の直後、ほとんど一日を以(もっ)て書かれたという。雑誌『創元』に載る予定であったのが、GHQ(連合国軍総司令部)の検閲によってかなわなかった。主権回復後に刊行されたのだ。・「映画と『海ゆかば』といえば、内田吐夢監督の『血槍(ちやり)富士』を思い出す。30年2月公開の時代劇映画である。GHQによって、時代劇、いわゆるチャンバラ映画は制作が禁止されていたというが、内田が帰国した頃には可能だったわけである。・「主人と旅をしている槍持ち(片岡千恵蔵)が、ふとしたいさかいから殺された主人のために、八方破れの闘いをして見事、仇(あだ)討ちをする。主人の遺骨を抱いて槍持ちが故郷に帰って行くラストシーンに『海ゆかば』が流れるのだ。・「この復帰第1作の、制作協力のところに、小津安二郎の名前が出てくるのが印象的であるが、小津の映画『父ありき』(17年)にも、実は『海ゆかば』がラストシーンに流れていた。今日、われわれが観る『父ありき』には、流れない。・「このように、『海ゆかば」の使われ方を考えてくると、27年4月28日の主権回復が日本人の精神にとって深い意味を持っていたことに改めて気がつく。・「なぜなら、主権回復直後に作られた『戦艦大和』や『血槍富士』には『海ゆかば』が流れたからだ。〈回復後の数年間には、『海ゆかば』を使うほどの独立自尊の精神の姿勢があった〉のである。〈やはりこのとき自主憲法の制定に着手すべき〉だったのだ。・「それが、真の『鎮魂』だからである。『海ゆかば』が、そのような場で当たり前に流されるようになったときに初めて、日本人の精神の独立自尊の『回復』がなるのである。»コメントコメントを書くコメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。「片隅に置かれ、アリバイづくりのように政策に記載されてきた女性政策を本気でやる。31プロフィールRSSを表示する@niftyが提供する無料ブログはココログ!。