*このブログに掲載されている写真・画像を無断で使用することを禁じます。15:20初めまして。当時を伝える建物、現在病院として使用されています。元は紀の国屋という旅館でした。いった形で保存されているのは大変素敵な事です。(2月10日付記、ブログでこの建物を紀の庄とされている方がいらっしゃいまして、そちらの方が正しいかもしれません。余興室、囲碁室、カフェーがあり、屋上には展望台、地下室は大衆食堂で新しい試みは浴場に絶えず、冬は暖かく夏は涼しい空気を送る装置や周囲の間接照明、さては入湯生理応用の便所などである。家族室はうつくしい日本座敷で時間貸しをするなど全く都会式で居心地よくつくられてゐる。二十日から三日間は歌舞伎を加えた余興が行われ、付近には「あやめ新地」と称する芸妓置屋の一画を新設すべく目下工事中である。よるとこの昭和四年に駅の南側であやめ池温泉に検番と料理旅館10戸前後が建設されました、とあります。昭和5年11月20日より貸間を遊園地に建築。終日使用の場合は二円五十銭で新地の芸妓も呼べる。借間を加えて料亭二十余軒もあるだけに弦歌さんざめき芸妓は八十%の売れ行き。同6年4月7日より遊園地の貸間は姐さんも呼べるので日曜祭日は満員箱切れの有様だが温泉貸間も同様だが家族風呂は開いている。記述を引用させて頂きましたが、これらは同紙面の“各地たより”の“あやめ池”の欄に記されていたもので、私ならたぶん見逃していたと思います。『伏見町史』のあやめ池温泉場(2)によると温泉場の盛況はそう長くは続かなかった。初代・二代の場長が若くして急死、終戦まえには燃料不足もあって、昭和十八年には閉鎖された。戦後は進駐軍の宿舎やダンスホールで賑わったが、数年で閉鎖。いまは、その建物も、とりこわされてしまった。地元の現在九十歳の方から間接にお聞きしたところ戦後も芸者はいたとの事でした。あやめ池新地跡ビジネス旅館、山翠さんも新地の歴史の一つです。六たまきさんの店内から外から現在カフェーを営む“たまき”さんはもと元林院の玉喜席という芸妓置屋でした、昭和31年に今のママのおじいさんがショットバーに改業し店のなまえもタマキに改名しました。ところが心無い人がマに線を付けタヌキと店の看板に悪戯をしたので平仮名のたまきにしたとの事です。店の門構えは狭いものの、京の町屋同じで奥に長く中庭をはさんだ向こうは中二階建ての構造で、置屋時代には十人ほどの芸妓さんがおり、菊水や奈良ホテル等にお座敷かよいをしました。お話を伺いましたが、置屋時代、お馴染みの商店街の玩具屋の旦那が遊びに来て子供におもちゃをくれたそうです。本来置屋に客が入るのは好ましくなく、祇園ではアブラムシなどと言われていました。元林院では別に咎められた行為ではありません。芸妓は絶対芸妓姿を置屋では見せなく、玩具屋さんも、玉喜席で一服したあとは、座敷でその芸妓を揚げたそうです。ショットバーになってからは元芸妓が洋装でショットバーの接客係りとして働き、全員が結婚などで片付くまで店は面倒をみたそうです。現たまきさんでは美味しいコーヒーを頂くことが出来ます。なんとなく入りにくい店構と私には思えましたが、お話好きのママとケーキ目当ての若い女性のお客さんが入れ替わりこられておりおすすめです。『写真アルバム奈良市の昭和』樹林社、には奈良ホテルが米軍にレクリエーション施設として接収されている期間中の昭和26年頃、奈良ホテルの進駐軍のパーティで接待する元院林の芸妓の写真が載ります。昭和29年ごろの写真では、元林院の芸妓置屋・京豊の芸妓たちと主人が全員胸のB.Socksの名が入ったおそろいの野球ユニホーム姿で収まっています。これは京富の主人の父親の野球好きが高じ仮装した時の記念のようです。番組決定の記事が載り、出演者として小紀美、里菊、豆らく、若太郎、お染、玉喜久、ひで丸の名が見えます。昭和30年代には芸妓数は50人を切り、昭和43年のオイルショックを機に高度成長期も終わりを告げ、同52年の奈良市庁舎移転による人の流れの変化は、元林院の置屋経営に大きな打撃を与えることになりました。元になった洞泉寺は天正十三年(1585)平城群長安寺からここにに移っており、境内に源九郎稲荷神社を祀ります。洞泉寺町に存在した正願寺、現在も川本楼のハートの白壁が墓越しに覗ける大信寺、遊郭の中に寺があったのか、寺の中に遊郭があったのか、この地の僧侶はや神職にあった人は遊女に囲まれていたわけで、さぞかし仏や神に仕えるのは生半可な修行では覚束なかったのではないかと想像してしまいます。大阪朝日新聞に洞泉寺のもう一つのお寺、川本楼を大信寺と挟んでいる淨慶寺の話が載っていました。儀楼建築善後策については十日県社寺課安田?が実地調査を行った調査の結果はいよいよ複雑で処分すべき立場にある県当局もますます頭を悩まして来た。建設され、この敷地約三百坪、おかげで実際の寺境内は墓地を合して法廷面積たる三百坪以内に挟まってしまった。右地上権設定には監督官庁たる県知事の同意がないから設定登記は無効だというのである。安田?調査の結果によると、かつては寺院の尊厳と風致を害すること夥しく、法廷面積に不足を生ずる地所を隣接地で求めようとしても余裕なく、トドの詰まりは猶予期間を与えて娼楼の立退きを命ずるか寺の方が他に移転するか、いづれにしても巨費を要するだけに県の裁量如何が甚だ注目されてゐる。上記の山中楼と植甚だと思いますが違っていたらごめんなさい。*現在源九楼稲荷に一番近い建物が豊田楼のはずですが、新聞上に淨慶寺の中にあった豊田楼との関連は分かりません。奈良県で奈良市について市制を施行したのが大和高田市で大和がつくのは新潟の高田市が誕生していたからです。-桜井間、昭和二年に現近鉄の上六-高田間が開通しました。『増え行くカフェーと女給税を狙ふ高田町当局』の記事に「高田町では近頃めっきりカフェーが殖え三流どころの料理屋は次第にお株を奪われ、あで姿の女給の群は在来の仲居の領分をちくちくととっちめてゆく、いま町内で開業しているカフェーは十数軒を数へこゝで働く女給の数は六十余名に及んでゐるがその結果昨春百名を数えた仲居が今年は半減の惨めさである。これは高田検番ができてから芸妓が酌婦代用を勤めるのと不況の結果によるであろうがカフェーの勃興が大きな脅威となったのは言うまでもない。同町には近く開業するカフェーが三軒あり町当局が女給税を課することに熱中するのも無理からぬこととうなづかれる。文面では高田の仲居と女給と芸妓と酌婦の役割がよく分からないものの、花街事務所である検番が大正時代の後期に誕生したものと思われます。京都のようなお茶屋があったわけではなく、芸妓は検番を通して旅館や料理屋に入ったものだと思います。全国の花街所在地の奈良県の所に高田の文字がしっかり刻まれている事です。これは昭和三十年少し前の記録になります。高田芸妓が弾き、唄い、踊っていたのでしょうか?それにしてはあまり色っぽい歌詞ではありませんね。赤線業者は儲かるのか?この素朴な疑問に対しての答えはやはり儲かる・・・というのが昭和29年の4月6日京都新聞山城版を見ると如実に分かります。洛南の高額所得者決る」の記事よると山城田辺税務署が昭和28年度分営業所得者1,366人のうち百万円以上の高額所得者13人を発表したところこのうち10人までが八幡町橋本の席貸業者でした。三分の一が減少したと言います。正確にいうと橋本も含め昭和二十一年をもって遊郭制度は廃止し所謂赤線として営業していました。互い(業者と従業婦)に決めた歩合制度があり接収はされない。地方の業者は都会の業者ほど時代に敏感でない者が多く、旧態依然のままで大っぴらに前借で女を抱え一人月に数千円の稼ぎの内女性たちには一パーセント位しか与えなかったといいます。売春取締法に反対」の記事が載りました。代議士を招き各地の赤線の実情を訴えました。赤線業者側の意見の多くは、過度の取締は性犯罪を増加させ、生活に困った接客婦は健康を無視して稼ごうとするのでかえって性病が蔓延する、ということでした。乗り出すことは必至とみられました。赤線業者はこの取締法を利用して、自所のみ合法売春の専売に相応しく、当時赤線を脅かす存在であった完全非合法の青線業者のみを駆逐するというウルトラCの道を代議士を利用して模索していました。賛否両論」の記事が載りました。賛成者はこの制度がないと性犯罪が増え、業者の監督が無いと娼婦は健康や衛生を無視して客をとるため性病がかえって蔓延すると主張していますが、“防波堤”として娼婦を利用するという考え方は人権擁護上大変な暴論です。娼家が性病の温床であるのは統計が立派に証明しています。(赤線の女)は黙認、街娼を取締る」という二十一年の次官通諜は早速取止める。性犯罪が激増して一般婦人に大恐慌を来した。必要な程度の公娼はやはり存続させた方が無難だろう。赤線区域を視察して気付いたのは接客婦の無知、無反省と業者と政治勢力の固い結びつきだ。性病にかかりながら客をとり更生の意欲のない者が多い。売春禁止制定を阻止するため代議士が業者に金をもらっている話をいくつも聞いた。全国民が協力してこうした働きをつぶすのが先決だ。いう尤もらしい名の元、自分たちの存在を全否定する法案の骨抜きに活路を見出すべく、あらゆる知恵を絞ったのです。デフレの園に咲く夜の仇花」の記事が載りました。街路婦も約三百人いました。平均二十三歳で三百人ほど、月間百人が移動する。【中書島】客筋は地元より京阪、奈良電沿線が多い。八割がバー、サロン、料理店で働いた経歴を持つ。売買行為は二十三年制定の職安法で厳禁されているため、楼主たちは表面上“新規抱えの接客婦は全部他遊郭(赤線)や地方から自発的に来た女”と語っているが、実際月間六百人(全体の三分の一)の転入者の半数以上が人買業者の手を経てるといわれ、その半数は毎月地方から実質前借金の形で送られてくる素人娘でした。悪徳業者は貧困で家族の多い家庭や天災、人災から斡旋を求める婦女の無知に付け込み、最高十万円から五万円平均の前借金の過半をピンハネするのはあたり前でした。一般的には“よい就職先を世話する”と貧困家庭の子女をつるが、最近では本人よりその親を直接説伏せいやおうなしに連れ出すという。中にはダンスホールや盛り場などに出入りする娘にヒロポンを打ちポン中患者に変え“都会へ行けばいくらでも打ってやる”と連れ出す悪質な例さえ生まれていた。接客婦の収入は一ヶ月に一万円から五万円で衣類と食物のぜいたくな彼女たちだから金を残しているものは少ない。接客婦から結婚して行くものは月々四パセントあるが十人のうち九人までが失敗している。等だが根本的な原因は自分だけで食っていけるという自信があるためとされていました。全国四十都市の二十~五十九歳までの男女三千人について前年労働省が行った調査で売春業者をどう思うか―について悪いが70%を占めたものの。社会にとってこのような場所は―の問いに対し、不必要が38%に対し必要27%、ある程度必要25%なくすのに法律で禁止するのは―では賛成37%、反対37%、わからない26%という結果がでていました。大雑把にいうと当時の国民は売春婦は必要悪と映っていたと思われます。秋田旅館に到着、同旅館は満員だから同氏の経営の下京区のK館に振り替えの話があり、校長は契約書を示し再三交渉したが、適わず上記中京のY旅館に泊まりました。取り消しに同様要請しました。A代表は「学校側でも契約しておきながら姿をみせず、待ちぼうけをくらわすことも多く、これくらいのことは自衛上あたりまえです」と言いました。秋田旅館にチェックインするとわずか二十畳一室に全員を詰め込んで泊めたうえ、同八時に夕食をとらせ、十一時過ぎに入浴させたもので、同校が憤慨して市観光課に訴えでました。市観光課は「秋田旅館は数回にわたってこのような問題を起こしているので、前に警告を発して道義に訴えている。この上は何らか強行な行政処分を考慮して観光都市京都としての汚名をそそぎたい。「夕食のお米を到着された六時ごろに直ぐ出して下さいと頼んだのに(当時米は生徒側の持ち込みでした)、七時ごろに出させれたが、食事が遅くなってはと考え、七時にひき換えに食事を出したはずです。)と規定通り用意して寝ていただきました。フロは他校の人が入っていたので少し遅くなったが、先生は七時ごろでした。この前のこともあるので名誉ばん回に非常なサービスをしているつもりです。時代祭でどこの旅館も満員で学生を断った旅館もあるとかきいていますが、二百円で三条川岸の一番いい部屋を使っていただいたようなわけです。他の旅館がそねんで市へ訴えさせたのではないでしょうか。経営者が経営者ならマネージャーもマネージャーといったところです。昭和30年9月28日の京都新聞の夕刊に、「遊郭で“修学”酔いどれ二高校生」の見出しが載りました。調べ、行政処分(営業停止)について上申方を検討中という内容でした。修学旅行の京土産が淋病だったらシャレにもなりませんね。奈良署が厳重に取締る」の記事が載り、奈良署ではカフェーの取締りに眼を光らせ色電燈の禁止を実行、さらに女給が道路に出て客を引くこと、卑猥な歌を唄うこと等を厳重に取締り、深夜帰宅する女給(百八人の半数)の行動を監視することになりました。カフェー業者のもで西洋料理喫茶部を設置、役員中に風紀係まで設けて左の改善事項を実行することに決定し、大いに自覚あるところを示した。各カフェーでは料金表を明示し、現金支払制度とし、なるべくチップに代るべき良法を考究することなどなほ新設役員は左のとほり推薦された。10月12日の大阪朝日新聞によると当時奈良県にカフェーの営業者が百八十七人(内奈良市内で四十七人)女給数が三百九十六人(奈良市内に百七人)一戸平均四人の女給ですが、中には十二人抱えているカフェーもありました。メッセージを入力してください。