瞬時に断ち切るんです。断ち切らずにうじうじうじうじと、「全くT、くっそー、T!」。過去のことを思い出して、「そういえばあのときもこうだった。このときもこうだった」。T君が、「ねえ、ねえ、ねえ、ねえHちゃん」とか来たとしても、プイッてこうなっちゃう(笑)。過去にとらわれてるわけだね。T君がいかにひどいことを言ったとしても、パッと断ち切って、また非常に新鮮な気持ちでT君を見る。これは執着とかもそうだけどね。なんか自分が愛情が満たされるような言葉を言われたとしても、そのときは嬉しかったとしてもパッと断ち切る。新たな目でその人を見る。いうことを完全にできたら悟りだけど、そこまでいかなくても心がけてみると、非常に面白い。するとさ、なんていうか、すべてが新鮮なんです。あの、すべてはね、保証されてないんだよ。すべては無常で保証されていない。今こうやってみんな集ってるけど、あの、ちょっと極端に言えばさ、まあ、みんなでそれぞれ会えるのはこれが最後かもしれないんだよ。明日、全員死ぬかもしれない(笑)。それは全く分からない。それどころか、この次の瞬間に皆さんがここに存在してるっていう確証はどこにもない。いう意味で見ると、すべては瞬間瞬間新しく生まれている。その、そうだな、慣れっていうのはなくなるんだね。慣れっていうのは錯覚なんです。本当はすべて移り変わってるんだけど、なんとなくわれわれは、ずーっと同じ世界を見ているような感覚があるから、慣れてしまう。慣れることによって、心がちょっとこうどよーんとよどんでくるんだね。一つのコツとしては、瞬間瞬間、新しく、新しく、新しく。会えて嬉しいよ」と(笑)。「あれ、この間も会ったじゃないですか」じゃなくて、もうその瞬間にすべてを集中するわけだね。一瞬一瞬がまた新たなページになってるっていうか。前のことは全く関係ないっていう感じなんだね。いう目で見てれば、何にもとらわれず、何にも苦しむことなく、なんの、なんていうかな、この世に引きずり込まれることもなく、ただ、なんていうかな......まさにリーラーなんだけど。リーラーって、神の遊びのことをリーラーって言うんだけど。神の遊びのように人生が展開していくんです。「ああ、人生っていろんなことがあって面白いなあ」だけなんです(笑)。会社が倒産して借金地獄になりましたと。それはそれで面白いんです(笑)。(一同笑)「あっ、なんか借金だぞ」と(笑)。それをとらわれると、ずっと例えば未来のことを考えたり、過去の栄光を考えたりして「おれはなんてことになってしまったんだ、うじうじうじうじ」とずっと悩まなきゃいけない。借金っていう現象が人生にやってきた」と。「これは面白い」と(笑)。そこから、なんていうかな、あの、変な妄想とか過去の思い出や未来への恐怖とか一切持たない。その瞬間――だって借金があろうがなかろうが、例えば今日の夕飯作んなきゃいけない。それはもう夕飯作りに集中するわけです。借金があろうがなかろうが、「さあ、この醤油をどれくらい入れようか?」とか、そこに、その面白さに集中する。いう感じで、なんていうかな、とらわれずに生きていったならば――っていうのはさ、結局そのすべてはカルマだから、カルマによってすべては起きて消えていくのは当たり前なんです。借金を背負うカルマがあったら絶対背負うんです。そこから救われてまた金持ちになるカルマがあるとしたら、絶対なるんです。人に優しくされるカルマがあるとしたらなるし、人から悪口言われるカルマがあるとしたら、絶対なるんです。それをああだこうだ、執着したり嫌がったりしてもしょうがないんだね。なくて、それはそれとして、なんていうか、楽しむというかな。いうその感覚が必要だね。われわれの、なんていうか、実践としては。それが本当に悟りに近づいてくると、さっき言ったように、そういうわれわれの努力とか関係なく、本当そういうふうに見えるようになってきます。神の遊びのように人生がこう展開していく。なんていうかな、関係ないっていうかな。わたしちょっと、正月三日ごろにミクシィの方にも書いたけど、ラーマクリシュナの言葉でとてもわたしが好きなのがあって、あの、「君はなぜね、神に委任状を書かないんだ」と。これはまあラーマクリシュナの独特の言い方なんだけど。「自分の心配と責任をすべて神にお任せします」と、そのような委任状を書けと。その、神に対して、自分の心配と責任はすべてあなたのものです。何があろうが、どんな苦しみが――ここで重要なのは、苦しみもそうだよ。苦しみも楽しみもすべて神が与え、神が奪うと。一つわたしの好きな話で、これは前になんかに書いたけど、あるすごい神の信者がいて。ある悪魔がいてね、その悪魔がすごい傲慢で、で、神が、「おう、悪魔。おまえそんなに自信があるんだったら、あの信者のその信仰を崩してこい」と。その信者っていうのは、もうすべては神であって、すべては神に捧げるっていう気持ちがあった。あの信仰を崩してこいと。その悪魔は「そんなことはたやすい御用だ」って言って、いろんな苦しみをその信者に与えたんだね。いろんな苦しみを信者に与えて、で、その奥さんと子供を全員殺して、で、その信者自身も病気にして、すごい苦痛の中に放り込んだ。その信者はそのときに神にどう祈ったかっていうと、「ああ、神よ」と。「すべてはあなたです」と。「あなたがただお与えになり、あなたがただお奪いになるんです」と。「ありがとうございます」と。いうのがバクティヨーガの発想なんだね。あなたがお与えになり、あなたがお奪いになる。わたしはなんら文句は言いませんと。いう、なんていうか、誓約っていうか、あの、委任状を書けってラーマクリシュナは言うんだね。「あなたの全権を神に委ねろ」と。わたしはね、よくそういう瞑想をやるときがある。その、本当に委任状を書くんです。瞑想の中で紙を用意して(笑)、こう、「神よ」と。「わたしの責任や、」――あの、責任っていうのは、無責任になるって意味じゃないよ。「心配やそういったものをすべてあなたにお任せします」と。「あなたへ、わたしの人生すべてを委ねます」って言って、下の方に自分の名前を書いて署名をするんだね。ハイッて紙を渡す瞑想をする(笑)。わたしがね、もっと前にした瞑想は、これはちょっとかっこいい話だけど(笑)、こういう瞑想もしたことがある。これはちょっとわたし独特の瞑想なんで、真似する必要はないけど、真似したい人はしてもいいけど。わたしが昔やったまた別のやつは、またこう紙を用意してね、心の中で――まあこれはまさにトンレンなんだけど、「わたしは、今までわたしが積んだ功徳、それからこれから積むであろう功徳の見返りは一切他者のもとに、果報として返すことを契約します」と。「他者が作ったすべての苦しみは、わたしの方に頂くことを契約致します」と書いて署名して印を押す。なんとなく、「ああ、すべての魂の苦しみよ来い」とかやってるんじゃなくて、もう契約しちゃうんだね。決心をしてしまうというか。いう瞑想を昔やってたことがある。瞑想っていうかそういうのを思いついて、こう、やったことがある。それも素晴らしいんだけど、今はその神に委ねるっていうのを、まあどっちかっていうとやってるね。それもだから一つの考え方です。いう感じができたならば、さっき言ったようにすべてはリーラーなんで。すべては神がおやりになってる。「神がわたしを借金地獄に追い込んだ。楽しいなあ」と(笑)。「さあ次は、神はわたしをどうしてくれるんだろうか?」と。こんな感じだね(笑)。その中で正しい生き方をしなきゃいけないよ。委ねたって言って怠けたりとか、その、悪業を積んじゃいけないんだけど、その、正しい生き方をしつつ、目の前に起こる現象には一切無頓着になる。いう生き方がまあ最高だね。これはこの「流水」っていう文で書かれてることですね。今日は高度な話ですね。◎十二の小さな試練はい、そしてちょっと物語の全体像をいうと、この後にナーローの十二の小さな試練、そして十二の大きな試練というのが始まるんだね。この十二の小さな試練というのが、今回もやるところなんですが、これはティローパを見つけるまでの試練です。そのあとティローパに弟子入りしてから、今度は十二の大きな試練というのが始まる。この十二の小さな試練っていうのは、この間ちょっと最初のところだけやったんですが、これもね、最初にちょっと全体像を言ってしまうと、ナーローが師匠のティローを探して旅をするわけだけど、その旅の途中で、いろんな出来事が起きるわけですね。出来事が起きて、で、ナーローはそこで選択を誤るんですね。選択を誤って、そこで、実はそこに関わっていたのは、その出来事を現わしていたのは師匠・ティローであったということに気づくんだね。気づいたときにはもう遅くて、ナーローは――いつもこれはパターンがあるんですけどね、気絶して倒れてしまう。目覚めるともうティローはいないと。その度ごとにナーローは、決心するわけです。決心というのは、「ああ、これがグルだとは思わなかった」と。「次からは、どんなことがあっても、それをグルだと見て教えを乞うぞ」と決心するんだね。その度ごとに失敗するんです。今日のこの細かい話に入る前に、この全体像の部分をもう一度説明するとね、ここでナーローがいろんな場面、出来事に遭うわけです。その出来事っていうのは、何重もの意味を含んでいると考えたらいいです。何重もの意味っていうのは、簡単に言うと、一つはナーロー自身の心のけがれの投影です。ナーローっていうのは、インド一の学者であったとはいえ、まだけがれが残っていた。そのけがれの投影として、つまり自分の心の現われとして、いろんな現象がわき起こるわけですね。一つの意味は、それと同時にそのいろんな出来事の一つ一つが、グル、ティローね、ナーローの師匠であるティローの起こした幻であったと。それが一つ一つの出来事の中で、いろんな意味があるわけだけど。この部分をわれわれがどう受け止めたらいいのかっていうことを、一つだけちょっと最初に言うとね――ここでまずナーローの気持ちにわれわれがなって考えてみると、すべては――まあグルと言ってもいいし、神といってもいいんだけど――神やグルの現われであった、というのは、われわれにとってもある意味では真実なんだね。これはちょっと、何ていうかな、バクティ・ヨーガにも近いし、あるいは仏教的にいうとグルヨーガという世界になるんですが、このグルヨーガやバクティ・ヨーガの一つの考え方っていうのは、いいですか、バクティ・ヨーガの方がみなさん馴染んでるからバクティ・ヨーガでいうならば、「この世界にはわたしと神しかいない」っていう考えなんだね。わたしと神の二人しかいないんだっていう考えになります。わたしが今、外界のものとしてすごく実体視しているこの世界があるわけだけど、あるいはその世界に住んでいるいろんな誰々さん、誰々さんという、その客観視している実体視している存在があるわけだけど、それは全部まやかしであって、この世界にはグルしかいないんだっていう考えなんだね。神しかないんだっていう考えがある。その神やグルといった存在と、わたしとの対話っていうかな、リーラー、まさに遊戯みたいなものが行なわれているんだと。その神――まあこれはもちろん神でもいい、仏陀でもいい、グルでもいいわけだけど、その自分を導いてくれている聖なる存在は、さまざまな形でこの世界を創り、そして、自分にある意味仕掛けをしてくるわけですね。そのすべてというのは――この辺は頭を柔らかくして考えなきゃいけないわけだけど、同時に自分の心のけがれであって、あるいはカルマの投影でもある。けがれであり、カルマの投影であり、同時に神の祝福なんだね。それを気づかないと、そのけがれのリーラーっていうかな、カルマの激しい流れにただ巻き込まれるだけになる。なくて、その一つ一つのいろいろな出来事が――みなさんも日々生きていていろんなことがあるだろうけど、その一つ一つに、ああ、すべてはこれは神の祝福であると。分かりやすくいうならば、神が、あるいは自分の師匠が、わたしに何かを経験させようとして、あるいはわたしを成長させるために、こういう場面を現わしてくれているんだと、気づかなきゃいけないんだね。たとえるならば――頭を柔軟にして考えてくださいね――自分のけがれであり、かつ神の祝福っていうのはどういうことかっていうと――つまり、神は自分のけがれを分からせるために、例えばだけどね、その現象を起こしているんだって考えなきゃいけない。例を挙げると、プライドが高い人が目の前にやってきたとして、その人が自分をプライドによって苦しめたとするよ。それは、心の投影っていう意味でいうと、そのプライドが高い人が現われるっていうこと自体、あるいはそのプライドが気になるっていうこと自体が、自分のプライドの高さの現われであると気づかなきゃいけない。そのような状況を現わしてくれたのは神だって気づかなきゃいけない。いうよりも、もっというならば、神がそのプライドが高い人を遣わしたというよりは、そのプライドが高い人が神なんだと考えなきゃいけないんだね(笑)。神がそのプライドの高い人の姿をとって現われ、自分にプライドの苦しみを気づかせようとしてるんだと。