世俗牧師宣言!世俗牧師宣言!カリフォルニアからパスター・マックが叫ぶ、笑う、遊ぶ、考える・・・。Okuraアダムとエバは神様お墨付きの最高の環境におりながら、最悪のことを引き起こしました。最悪のことは最悪の環境だけで起きるのではなくて、最高の環境の中でも起こりうるのです。それを防ぐ方法もあるのです。マック「礼拝プログラム」、「一日一生」はこちらから。試みの時もアダムとエバさいわいに気づく大切さ2015年11月15日ヨハネによる福音書から「キリストを知る」という連続メッセージが先週、終わりました。そこで今日からは私達の今年の年間標語である「健やかな時も、病む時も、豊かな時も、貧しき時も」にそくして「幸いな時も、試みの時も」ということをテーマにして聖書に登場する人物を見ていきたく願っております。そのまず一回目として見ていきたい人はアダムとエバです。創世記は人類一番最初の男女である彼らを神様が創造されたと記しています。彼らだけが他の被造物とは異なり、神のかたちに造られ、彼らは既に備えられていたエデンの園において、そこにある全てのものを喜び、楽しみ、暮らすことが許されました。そのような意味で彼らは最高の環境に置かれていました。『7主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。8主なる神は東のかた、エデンに一つの園を設けて、その造った人をそこに置かれた。9また主なる神は、見て美しく、食べるに良いすべての木を土からはえさせ、更に園の中央に命の木と、善悪を知る木とをはえさせられた』(創世記2章7節‐9節)。神様は天地創造を終えられました時、眼下に広がるご自身の創造物を見て「はなはだよかった」(創世記1章31節)と言われました。その様はおそらく芸術家が自分の作品を作り終えて、しみじみとその作品を眺めながら、十分に満足のいく、どこにでも出すことができる自信作ができたという思いをもつようなことに通じるものでありましょう。いうことは私達が自然の美しさに驚嘆する時、それが夕陽であったり、海の青さであったり、動物たちの驚嘆するような営みに感動する時に私達は神様が「はなはだよかった」と呼ばれたものに共感しているということになのです。驚くべきことは私達人間もこの神の被造物の一つであり、もともとは神様が「よかった」と評価されている者なのです。損得抜きの、また本能に逆行するような犠牲愛というようなものを私達が互いの内に見る時に、私達はその時、神様が言われた「よかった」の一端を人間の内に見ているのです。アダムは初めの人として、神によってこの地にあらわれました。その時に、既にアダムには心というものがあり、その心を知る神は彼にパートナーとなるエバをお与えになりました。彼らは当初、神の最高傑作として、神のお墨付きである最高の環境の中に生まれたのです。このアダムとエバは最高の環境の中で問題を起こしたのです。サタンなるものが蛇のかたちをとってアダムとエバに近づいたのです。1さて主なる神が造られた野の生き物のうちで、へびが最も狡猾であった。へびは女に言った、「園にあるどの木からも取って食べるなと、ほんとうに神が言われたのですか」。2女はへびに言った、「わたしたちは園の木の実を食べることは許されていますが、3ただ園の中央にある木の実については、これを取って食べるな、これに触れるな、死んではいけないからと、神は言われました」。4へびは女に言った、「あなたがたは決して死ぬことはないでしょう。5それを食べると、あなたがたの目が開け、神のように善悪を知る者となることを、神は知っておられるのです」。6女がその木を見ると、それは食べるに良く、目には美しく、賢くなるには好ましいと思われたから、その実を取って食べ、また共にいた夫にも与えたので、彼も食べた。7すると、ふたりの目が開け、自分たちの裸であることがわかったので、いちじくの葉をつづり合わせて、腰に巻いた。8彼らは、日の涼しい風の吹くころ、園の中に主なる神の歩まれる音を聞いた。そこで、人とその妻とは主なる神の顔を避けて、園の木の間に身を隠した(創世記3章1節-8節)。最高の環境の中で最悪のことが起きたのです。今朝、私達はこのことを心に刻みたいと思うのです。そもそもなぜ神様は園に禁断の木を置いたのでしょうか。それがなければアダムとエバは問題を起こす必要がありませんでしたでしょう。私達がこの木が置かれた意味を思います時に、気がつかされることは、このような木がない限り、アダムとエバが自主的にどれだけ神が言われた言葉に信頼しているのか、どれだけ神を愛しているのかということを知る術はありませんでしょう。人間だけが「神のかたちにつくられた」というところの意味は、このように人間だけが神と愛と信頼によって成り立つ関係を築きうるものであるということだったのです。それゆえに無数に生息している木々の中に一本の、そうたった一本の禁断の木をお与えになったのです。この園にあるもの全てに対して神様は彼らにそのマネージメントを委ね、彼らの思いのままにそこにある植物を食べてもよいと言われました。それらは彼らにとって最高、十二分なるものであり、言うまでもなく、それらだけで彼らは生きることができたのです。そのような意味でこのエデンの園に暮らす彼らは「さいわいな時」を過ごしていました。神様のお墨付きがついた申し分のない最高の環境の中で、たった一つの不足にアダムとエバの心は捕われたのです。このようにアダムとエバを見ていますと、これが人間の姿であり、私達はそこに自分自身の姿を見出だしはしないでしょうか。あのイスラエル二代目の王ダビデが自分の部下の妻との姦淫の罪を犯した時も、まったくこのアダムとエバと同じような状況にいたということを私達は知っています。その時、彼の治めるイスラエルの軍隊は彼らと神様が共にいたゆえに、向かうところ敵なしで、もはや自ら戦の陣頭指揮をとるまでもなく、昼間から彼は王宮で昼寝などをし、その眠りから目覚めた夕暮れ時、王宮のバルコニーに出てきた時に水浴びしている部下の妻を見たというところから大きな過ちを彼は起こすのです。このダビデの過ちを指摘したナタンの言葉はアダムとエバが置かれていた最高の状況に通じるものがあるではないですか。1主はナタンをダビデにつかわされたので、彼はダビデの所にきて言った、「ある町にふたりの人があって、ひとりは富み、ひとりは貧しかった。2富んでいる人は非常に多くの羊と牛を持っていたが、3貧しい人は自分が買った一頭の小さい雌の小羊のほかは何も持っていなかった。彼がそれを育てたので、その小羊は彼および彼の子供たちと共に成長し、彼の食物を食べ、彼のわんから飲み、彼のふところで寝て、彼にとっては娘のようであった。4時に、ひとりの旅びとが、その富んでいる人のもとにきたが、自分の羊または牛のうちから一頭を取って、自分の所にきた旅びとのために調理することを惜しみ、その貧しい人の小羊を取って、これを自分の所にきた人のために調理した」(サムエル記下12章1節-4節)ダビデは一国の王として、飛びぬけて豊かで、彼が望むものは全てを持っていたことでしょう。彼は部下のたった一人の大切な妻に手を出し、彼女はダビデの子を身ごもり、その部下を戦いの最前線に送り、戦死させるのです。今日は割愛しますが、ダビデは自分がなしたこれらのことに対して、後に大変な苦しみを通らなければならなくなったのです。アダムとエバは豊かに実を結ぶ無数の木に囲まれながら、禁じられていた一本の木の実に手を出してから、その心に恐れと羞恥心が生まれ、エデンの園を追われていき、地にさまようのです。その後の彼らがどんな人生を送ったか、その詳細は聖書に記録されてはおりませんが、この夫婦がかつてエデンの園に暮らしていた時を思い起こす時に、二人はきっとこう語り合ったのではないでしょうか。「あの時が私達の人生の最高の時であった。神の祝福が存分に注がれていた。私達はその祝福を忘れて、あの禁断の実に手を出してしまったのだ」と。彼らは既に注がれている神の祝福に気がつかなかったのです。ダビデも思ったことでしょう。「あの時が私の人生の最高の時であった。神様の祝福が私の上に存分に注がれていた。私はあの時、その祝福を忘れ、部下の妻を呼び寄せてしまったのだ」と。ダビデは既に注がれている神の祝福に気がつかなかったのです。来週はサンクスギビング礼拝ですね。その名の通り、その日を語るには神様への感謝を抜きには語れませんでしょう。これまでお話ししてきましたアダムとエバ、そしてダビデの失敗を考えます時に、彼らが最高の環境に置かれながらなしてしまったことに対する処方性は一つしかありませんでしょう。それは日々の生活に感謝をすることです。感謝が失われる時、私達のさいわいな時は、いくらでもさいわいとは程遠い時になりうるのです。あの時、蛇は何をもってアダムとエバに迫りましたか。蛇が二人の前にちらつかせたのは「不満」という思いだったのです。彼らが禁断の実に手を伸ばすためには、彼らの心から感謝を締め出し、不満をその心に押し込めるだけで十分だったのです。私達にとりまして環境はとても大切なものであり、私達は常にさらによい環境をということを目指します。それは決して悪いことではありません。完全な環境の中に身を置きましても私達の内には常に不足や不満を見出す心があるということを私達は知らなければなりません。今朝、私達は心に刻みましょう。「さいわいな時も、試みの時も」という言葉の「さいわいな時」が本当にさいわいな時であり続けるためには既に受けている日毎の神様の恵みに気がつき、それに感謝をし続ける以外にないということを。ダビデが先の失敗を経験した後、おそらく、その晩年に残したであろう歌が詩篇103篇です。彼はその経験を通して、自分に必要不可欠なことはこのことなのだということを歌っています。