そもそも他人の苦しさと自分の苦しさを比べることに、どれほどの意味があるでしょうか。誰かにとっては軽い荷物が、別の誰かにとっては重くて耐えられない荷物かもしれません。人前で話すことが苦手な人、地道な作業が苦手な人、忙しくてしていないと苦痛な人、いろんな人がいます。何が幸せで、何が辛いのか、それを他人と比べることには何の意味もありません。愚痴を吐くことが無意味なのは、自分の苦しみを誰か別の人に苦しんでもらうことが、結局絶対にできないからです。誰かの愚痴に対してそれを否定することも、愚痴に愚痴を重ねる行為です。無意味に無意味を重ねているだけです。それが無意味なことが分からない。おろかが2つ重なっているわけです。同じ苦しみを持つ人同士の共感やいたわりはとても大事です。それこそが仏の慈悲の心ではあります。慈とは楽を与えること、悲とは苦しみをいたわることです。どちらも共感が根底にあります。この場合の共感とは同じ苦しみを持つ者だけで慰め合うような、限定された状況だけを意味しません。さきほど言ったように、厳密に言えば「同じ苦しみ」など、存在しないからです。親を失った人の苦しみはすべて同じではありません。会社の人間関係で困っている人の悩みがすべて同じではありません。お金のないことの感じた方もひとそれぞれ。した経験を一切したことがない人にもそうした苦しみは分かりません。経験の有無が問題ではないのです。人はそれぞれ全く別の存在だから、そもそも共感など本当はできない。人は共感できないという前提にまず立たなければ、共感すなわち他者理解はできないという逆説的な真理がここにあります。分からないから知りたい。分からないけど聞いてあげたい。分からないけど一緒に悩んであげたい。分からないけど楽にしてあげたい。慈悲や愛の前提には謙虚さがなければ、ただの自己愛の押し付けに終わります。他人を他人として尊重することから、本当の意味での愛情は始まります。愚痴とは真理について知らないこと。真理について知らないこととは謙虚さがないこと。プラトンにおいても賢者と愚者とは、無知の自覚があるかないかによってのみ分けられます。知識や経験の多寡ではない。苦しさを経験してもいつまでも傲慢で自分の世界にふんぞり返っている人はいくらでもいます。いう人こそ、本当に愚かで、燃え盛る家で炎に焼かれて悶え苦しんでいるかわいそうな人なのだと思います。必要なことは、だいたい京橋で学んだ。0742-26-2936奈良の厄除け・厄払いの祈願は厄除寺の慈眼寺へお越しください。