(詩篇103篇1節から2節(新改訳))ここには普通に読めば読み過ごしてしまう言葉があります。それはダビデが誰に向かって「主をほめたたえよ。聖なる御名をほめたたえよ。主をほめたたえよ」と言っているのかということです。彼は「わがたましいよ、わがたましいよ」と自分の魂にむかって、「自分のうちにあるすべてのもの」に向かって彼は主の良くしてくださったことを何一つ忘れるな」と叫んだのです。この言葉は神様が自分によくしてくださっていることを日々、思い起こし、それに対して常に感謝して生きよということです。この心構えと共に生きたダビデの背中を生まれた時から間近に見ていた人、ダビデの王位を継いだ、息子のソロモンは箴言4章20節から27節にこんな言葉を書き残しています。20わが子よ、わたしの言葉に心をとめ、わたしの語ることに耳を傾けよ。21それを、あなたの目から離さず、あなたの心のうちに守れ。22それは、これを得る者の命であり、またその全身を健やかにするからである。23油断することなく、あなたの心を守れ、命の泉は、これから流れ出るからである。(箴言4章20節-27節)この23節を文語訳聖書はこう記しています。「すべての守るべき者よりもまさりて汝の心を守れ」。新改訳聖書は「力の限り、見張って、あなたの心を見守れ」と記しています。己の心を守ることは、他の全てのことよりもまず第一に優先すべきことなのであり、私達は力の限り、自分の心を見張る必要があるのだというのです。ソロモンは常日ごろ、父ダビデが自らの魂に語りかけている言葉を聞いていたのでしょう。自分の胸をたたくかのようにして、わがたましいよ。主の良くしてくださったことを何一つ忘れるなと唱え続ける父の姿です。そのことを唱えつ続けるダビデの生活の中にソロモンは、そこに人が神の前に生きるべき道を見出したのでしょう。ソロモンはその父の姿からを悟ったのでしょう。「油断することなく、あなたの心を守れ、命の泉は、これから流れ出るからである」(箴言4章23節)と。ソロモンは自分の父がエルサレムの城壁や兵力を補強することよりも、物見やぐらから敵を始終、見張ることよりも、まず自分の心を守ることに細心の注意を払っていたということ、なぜなら命の泉はその心から流れ出るものであり、そのところが守られているのなら、他の諸々のことからも守られるということを目の当たりに見続けてきたのです。イスラエルという国はレバノン、ヨルダン、シリアという国に囲まれた小国です。その領有権を争ってこれらの国とかつては戦火を交えました。その時の主戦場になったのがイスラエル北西にあるゴラン高原です。人々はこの高原の所有権を勝ち取ろうとしました。彼らはなぜゴラン高原を欲しがったのでしょうか。ゴラン高原はガリラヤ湖と隣接しており、そこに流れる川の源流を有する場所だからです。ご存じのようにイスラエルは乾燥地帯で水を確保することが困難な場所です。その国でゴランを制するということはイスラエルの水源を制するということで、それはイスラエルの生命線を握るということになるからです。そこを治めることはイコール、イスラエルを支配下に置くことができるということなのです。水が湧き出るところ、泉を治めるところをいかに掌握するかというところが勝敗の行方を決めるのです。ダビデもソロモンもその水が湧き出る水こそが自分の心であることを知り、その心が常に神のなしてくださったことを忘れずに、感謝と共に生きるということに焦点をあてて生きることの幸いを歌っているのです。与えられている神の恵みを忘れ、感謝を忘れる時に、私達は暴走し、とんでもないことをし始めます。私達の心はすぐに不満に支配されうるのです。不満に実権を握られた心を想像してみてください。そこから出てくるものに良きものを見出だすことができますか。いいえ、そこから湧き出てくる者は私達を窮地へと追い込むことでしょう。その泉からわく水が感謝で満ちていたらどうですか。そこから湧き出てくる者は私達を引き上げるのみか、周りにいる者達の心をも潤していくことでしょう。アダムとエバの息子達、その兄は弟を殺します。親にとりましてこれ以上の痛みがありますでしょうか。その時に神様は弟を殺した兄に語るのです。『罪が門口に待ち伏せています。それはあなたを慕い求めますが、あなたはそれを治めなければなりません』まさしく、その言葉は彼の父母があの禁断の実を前にして聞くべき言葉だったのです。彼らはこの言葉どおりに、彼らの心の門口に待ち伏せていた、彼らを慕い忍び寄ってきた囁きに誘われてあの実を食べてしまったのです。この誘いが私達にもすり寄ってきます。その門口にまで迫り、私達を慕っています。ゆえに私達は油断することなく、私達の心を守らなければならないのです。朝に夕に、ダビデのように「わがたましいよ。私のうちにあるすべてのものよ。聖なる御名をほめたたえよ。