昭和史』岩波書店1995年初版を再読。絵師と将軍」を読んだ。折り合わなかったことから、小山が破門されたと信じ柳田の許を去った原因だろう、と高田宏は推察している。ことが多かったが、下中(彌三郎)の場合も例外でなかった、としている。二・二六事件の少壮将校にも、竹中英太郎についても、このことは当て嵌まる。当時の国家主義の形態は、その反映であろうと思われる。大正七年十月に満川亀太郎が世話人の老壮会という集まりが結成され、やがて下中もこれに加わった。(中略)下中はこの会を通じて大川周明とも親しくした。この老壮会という団体が右でも左でもなかったことについては、いくつかの証言が一致している。大東亜協会が設立されたのは昭和八年三月であった。(中略)後にこの協会は大政翼賛会に吸収されるに至るのだが、下中はこの組織に熱意を傾けた。この頃の社会状勢の中で、軍人達とアナキストがかった社会主義者の接近が極めて顕著であった。右翼化であったが、既述のごとく、交友関係からみても、ラジカルな軍人とアナキスト、国家主義者の間に明確な一線を画するのが殆ど不可能であったと言える。発生期のファシズムの魅力と危険性はまさにそのあたりにあった。この逆説的な状況を理解しなければ、この微妙で蠱惑的な時代と多くの人物の理解も覚束なくなる。本稿の文脈からいうと、もの皆満州へ、である。昭和八年には『新青年』で夢野久作の『けむりを吐かぬ煙突』など、再び挿絵の世界に戻っている。昭和九年、(竹中)英太郎はとうとう渡満し、満州各地を歴訪している。桜会との接触以来、英太郎は挿絵を書くよりも、満州に新天地を求める心につき動かされた。この頃の多くの日本人が、不況と不作地獄の日本に絶望し、満州を「王道楽土」と看做すユートピア観に取り憑かれていた。ダダイストのような将軍の肖像」を読んだ。それにしても、東条(英機)のしつこさ、陰険さ、想像力もユーモアも欠いた小心者の小役人根性にはおどろくべきものがある。それはやはり、石原(莞爾)タイプと東条タイプで後者が勿論圧倒的に多い。ライカのマメラを通じて、石原はエノケンと並んで揺籃期の昭和モダニズムの一部を形成していたとも言えるのである。原子爆弾、電子メディアなどについての予見とも見合うところがあるだろう。石原がベルリン時代に遺した数多のエピソードは、石原の行動がすべて計算されつくしたダダイスト的パフォーマンスであったことを示している。実験的〈知〉の系譜学へ」を読んだ。水脈を構成していることがわかる。