ことばの響きに、繰り返し、繰り返し、耳を傾ける。そのような稽古を通して、だんだんと、どうすればいいのかという、その戯曲に秘められている秘密が明かされてくる。して、演じている者たちは、この『安達原』という存在が、いかなる内実を蓄え、いかなる念いと祈りを発信し、いかなる精神をのちの代まで貫こうとしているかを、知るのです。『安達原』は生きています。ことばというものは、当たり前のもの、口を開けばおのずと出てくる自然のもの。言語造形を通して、わたしたちは、自分自身の取り組みいかんによって、ことばはいくらでも深みを見せてくれるのだということを、驚きつつ学んでいます。一本一本の糸のようなひとことひとことのことば。そのひとつひとつのことばが織りなし合わされて、ひとつの作品になるとき、それは、ひとつの織物の仕上がりを目の当たりにするようです。それは、完成などとは云うには遠い、とことわの試みです。演者ひとりひとりが、いかに己れみずからを素直な糸の通り道としていくかを試み続ける。それによって、今回も、演劇という、ことばの芸術、対話の芸術を織りなしていきます。わたしどもの永い試みのひとコマを、味わっていただけたらと希っています。アイ(「祐慶の従者」役)アイは室町時代に生きた能力(のうりき)です。人生を、限られた時間を好きに生きるものと知る人です。今日のお話の中で、アイはワキ達の巡礼に喜んでお伴します。シテの想いが詰まった枠枷輪(わくかせわ)の音も、アイには糸車のそれに過ぎません。天邪鬼なアイは思いの儘にシテの寝所を覗きます。私はアイを自然体な、原始的な人と受けとめました。生きている事を喜ぶという人として基本的な事をアイの御蔭で思い出しました。アイの語る言葉は無邪気で、その一音一音に喜びが溢れています。演劇クラスは恵まれた環境でした。シテ役の村上恭仁子さん・ワキ役の中将ゆみこさんは、長年言語造形に取り組まれ、美しい言葉を話す方々です。初心者の私は彼等の言葉の美しさに毎回のお稽古で魅了されました。それはいつしか言葉を愛おしく思う事に繋がり、今では日常生活でも言葉の中に美しさを探す様になりました。豊かさを感じる幸せな事です。悪魔の様で天使の様なこのアイを、私は今日皆様に向けて演じます。アイ狂言の存在が、『安達原』の「黒塚」でどのような災難と恩恵を起こし施す事になるか、どうぞ御覧になって下さい。ワキツレ(「祐慶の共の山伏」役)演劇クラスの皆さんとともに、古典芸能といわれる「能」のテキストに寄り添った一年間。「呼吸」に耳を澄まし、「ことば」という音の霊(たま)に身体まるごと仕えた日々でした。して私たちは、室町に生きた人たちの内面深くに誘われ、そこにいのちの息吹を吹き込むことによって、『安達原』は、今この新たな変化期を迎えている二〇一六年の世に、再び蘇りの時を迎えました。稽古において「黒塚」という異次元へ踏み入るたびに、私たちは意識を超えた領域でこの「鬼女」と同じ浄化・変容のプロセスを辿ってきたように思います。『安達原』という作品そのものの意志と導きを感じつつ、この舞台空間が、今を生きるすべての人の内なる「黒塚」の浄化へと、誘うものとなりますように。シテ(「老女・鬼女」役)安達原に取り組んで初めにテキストを手にした時、内容は理解できず、ただ灰暗色のススキ野原をさ迷い歩く鬼女のみが見えました。練習を重ね、俳優たちと思いを共有する中で、実はその風景は、鬼女の、そして、私たち一人一人が抱えている心の闇であることが見えてきました。自分の中の闇―両親への恨みと娘への嫉妬―には、薄々気づいてはいましたが、向き合ったのは初めてでした。十二月、それらを認め、闇をもたらしたものに感謝できた時、初めて、鬼女のかすかな喜びと安堵が見えてきました。この一年は、「ことばから与えられる」世界の奥行きの深さを味わいつくした日々でした。本日はお越しくださり、本当にありがとうございました。『安達原』の舞台である福島には鬼女を封印した場所とされる「黒塚」があるそうな。図らずも参加を決めた瞬間から自身の心の奥底の闇と向かい合う作業が続き、次第にそれは更に集合的な闇へと繋がっていくようでした。「安達原」に龍笛で関わり、また描く事でも闇との交感を進めるうち、同時期に闇との対話を個々で進める女性達との繋がりが一気に表出してきました。観客の方々とご一緒する事でこの繋がりの全体像がどのように表れるのか楽しみでなりません。ワキ(「山伏・祐慶」役)みちのく安達原とは、一体何処なのか。福島の安達ヶ原、黒塚の地ではあるのだが、お互いの声の響きのうちに立ち上がる演劇空間は、どこかもっと普遍的なあるいは異次元的な空間である。同じことは時間軸においても言える。これはいつの時代の話なのか。中世という時代区分を想像は容易く超えて拡がり、線形上にはない「今」が出現する。練習中、私達はただただ、自分たちの発する言葉の響き、リズム、息遣いに心を傾け、全身を寄り添わせてきた。すると目には見えない内面の動きは激しくなるが、外側の舞台上の動きは抑制され、ある種の様式が立ち現れてきた。この様式こそが舞台の時間空間の設定を自由にし、人物像を役者の個性を超えた普遍的な元型として造形させるものだと実感する。鬼も僧も荷夫も、今、ここで、我が心の内に存在するのである。不思議なことに、このように劇中の人や場を普遍的・異次元的なものとして浮かび上がらせるのは、私達の声や動きであり、その元となるものは身体なのだが、一方でこの身体は現実世界に存在するための土台でもあるのだ。私達の身体は、私達を現実世界に存在なさしめることもできれば、架空の世界を創造することもできるのである。身体に流れる智恵と力に感嘆しつつ、まだまだ拙いながらも創ってきた舞台空間を、もしともに味わい楽しんでいただけたら、こんな幸せなことはないと思う。全クラス言語造形とはWordPress.com.投稿先:キャンセル%d人のブロガーが「いいね」をつけました。