日本の歴史においては、仏教や儒教が1の自然の律法をある程度、人々に教えていたと思われる。モーセの十戒に共通するものが含まれる。儒教における孝の精神は、父母を敬う十戒の精神と共通している部分もある。1あるいは2によって、すべての人が本来は滅びるはずだったのが、キリストの十字架の贖いを信じるだけで罪が赦される、というのが新約聖書の教え。参照:「キリストは律法の終わりであり、信じる者すべてに義をもたらしてくださるのです。第七巻、317-324頁)において、以下の三つの態度が多く存在していることを指摘し、どれも否定している。(クリスチャンはモーセ律法もすべて遵守すべき。(モーセ律法は否定されたが、イエスによる山上の垂訓や使徒による訓戒の遵守を主張。2は廃棄されたとするが3を律法的に受けとめる。塚本は、どれも不可としている。Aはキリストの十字架を無意味とするものであり、Bは無道徳主義で堕落に陥ると指摘。Cは、不徹底な立場で、イエスが律法の呪いからすでに私たちを解放したのに、再び新たなる律法をつくるはずはない、と論じる。塚本虎二の高利貸のたとえ:高利貸からの債務を友人が支払ってくれた。法律上はなんらの義務もなくなった。友人の愛に対する道徳上の義務・愛の義務が新たに生まれた。キリストの無限の愛に対する感謝から、全身全霊全力をささげ尽くし、モーセ律法に百倍千倍する義務をキリストに対して負う。冷酷な義務の綱ではなく、温かき愛の絆となる。律法は本来は自然の法則を示しており、神から恩恵として与えられたものだったが、常に自己中心でしか生きられない罪を抱えた人間は、律法を持つとかえって律法を根拠に人を裁き、残酷になってしまう。パウロがそうであり、今も昔も、なんらかの正義にもとづいてかえって残酷になってしまう人間は多い。罪がかえって律法によって罪として現れてしまうのが人間である。十字架の贖いと復活によって、罪がすでに赦され、聖霊が働く人は、一挙にすべてではなくても、時折は、中心が自己から離れて、神を讃える讃美歌を歌ったり、神を中心とし、隣人を愛することが聖霊の恵みによってできるようになる。中心が自己から神に移る。この自己中心を離れることは、聖霊の恵みによってはじめてできることで、これが律法の呪いからの解放ということ。ゼカリヤ書五章前半(第六の幻)から考えたこと・個人的なことを言えば、キリストを信じる以前から、「自然の律法」の問題は、仏教の自業自得の法則の問題として、私にとっては大きな問題だった。仏教には自業自得を超える弥陀回向の本願念仏の教えもある。あり、贖いという契機があいまいな点が異なっていた。・ゼカリヤは、十戒の第七戒と第八戒の違反を特に問題としていたが、日本ははたしてこれを守れているのか?(国家全体としては、日本国憲法前文や九条の精神と誓約がともすれば忘却され軽んじられていること。河野談話や村山談話の精神や誓約が全く軽んじられていること。社会全体としても、オレオレ詐欺や手抜き工事やブラック企業の蔓延、他人の名誉や人権への軽視が横行していること。その一方で、これらを大切にする地の塩・世の光も存在している。)・本来であれば、律法の呪いによって、飛ぶ巻物によって、滅ぼされるべき私たちが、キリストの十字架の贖いによって、すでに罪を赦され、自由の身となった。この恵みの本当のありがたさは、しかしながら、飛ぶ巻物、つまり「義」の厳しさがわからないと、わからない。義がわかって神の愛はわかる。・キリストを信じる私たちはすでに律法の呪いから十字架の贖いによって完全に自由になっており、自然の律法からもモーセ律法からも自由である。律法違反の罪からは解放され、神によって義とされ、永遠のいのちが与えられている。その限りない神の愛を知り、感じるほどに、自発的に神への愛と隣人の愛に生きることができる。(第二テモテ1:9~10)協会共同訳:神が私たちを救い、聖なる招きによって呼び出してくださったのは、私たちの行いによるのではなく、ご自身の計画と恵みによるのです。この恵みは、永遠の昔にキリスト・イエスにあって私たちに与えられ、今や、私たちの救い主キリスト・イエスが現れたことで明らかにされたものです。キリストは死を無力にし、福音によって命と不死とを明らかに示してくださいました。新共同訳:神がわたしたちを救い、聖なる招きによって呼び出してくださったのは、わたしたちの行いによるのではなく、御自身の計画と恵みによるのです。この恵みは、永遠の昔にキリスト・イエスにおいてわたしたちのために与えられ、今や、わたしたちの救い主キリスト・イエスの出現によって明らかにされたものです。キリストは死を滅ぼし、福音を通して不滅の命を現してくださいました。4参照)、今や、わたしたちの救い主キリスト・イエススの現われによって明らかにされたものです。14-15参照)、福音を通して不滅の生命を現してくださいました。御自身の意思(おもい)と恵みに従って。私たちの救い主キリスト・イエスの顕現を通して。〔キリストは〕一方で死を無力にし他方で生命(いのち)と不死性を光のもとに導いた、福音を通して。塚本虎二訳:神はわたし達をお救いになり、聖であらせようとしてお召しになった。それはもちろんわたし達の業によるのでなく、御自身の(選びの)計画と恩恵とによるのであって、永遠の昔すでにキリスト・イエスにおいてお定めになったわたし達の分であるが、いまわたし達の救い主キリスト・イエスの御降臨によってついに啓示されたのである。前田護郎訳:神がわれらを救って、聖なる招きをもってお招きになったのでして、それはわれらのわざによらず、彼ご自身のおぼし召しと恵みによるものです。この恵みは永遠の昔からキリスト・イエスにあってわれらに賜ったものです。それは今やわれらの救い主キリスト・イエスの出現によって現実にされました。彼は死を滅ぼし、福音によって、いのちと不滅とを明らかになさったのです。口語訳:神はわたしたちを救い、聖なる招きをもって召して下さったのであるが、それは、わたしたちのわざによるのではなく、神ご自身の計画に基き、また、永遠の昔にキリスト・イエスにあってわたしたちに賜わっていた恵み、そして今や、わたしたちの救主キリスト・イエスの出現によって明らかにされた恵みによるのである。キリストは死を滅ぼし、福音によっていのちと不死とを明らかに示されたのである。新改訳2017:神は私たちを救い、また、聖なる招きをもって召してくださいましたが、それは私たちの働きによるのではなく、ご自分の計画と恵みによるものでした。今、私たちの救い主キリスト・イエスの現れによって明らかにされました。キリストは死を滅ぼし、福音によっていのちと不滅を明らかに示されたのです。文語訳:神は我らを救い聖なる召をもて召し給へり。これわれらの行為に由るにあらず、神の御旨にて創世の前にキリスト・イエスをもて我らに賜いし恩恵によるなり。この恩恵は今われらの救主キリスト・イエスの現れ給うによりて顕れたり。彼は死をほろぼし、福音をもて生命と朽ちざる事とを明かにし給えり。フランシスコ会訳:神はわたしたちを救い、また聖なる招きをもって招いてくださいましたが、これは、わたしたちの業によるのではなく、神ご自身の計画とその恵みによるのです。この恵みは、キリスト・イエスに結ばれているわたしたちに、永遠の昔から与えられ、今、わたしたちの救い主キリスト・イエスの現れによって明らかにされたものです。キリストは死を滅ぼし、福音によって不滅の命を明らかに示されました。バルバロ訳:神が聖なるお召しによって私たちを救いそして召されたのは、私たちの行いによるのではなく、神のみ旨と恩寵による。その恩寵は、代々の前からイエズス・キリストにおいて私たちに与えられたもので、死を滅ぼし、福音によって命と不朽を輝かされた救い主キリスト・イエズスの現れによって、今明らかにされた。柳生直行訳:われわれは救われて、かたじけなくも神のお招きにあずかる者となった。それは、われわれが何か善いことをしたからではなく、神御自身の恵みの計画に基づくことだったのである。その恵みは、永遠の昔から、キリスト・イエスとの結合を通してわれわれに与えらえているものなのだが、それが今、われらの救い主キリスト・イエスの出現によって、はっきりと示されるに至ったのだ。それは、キリスト・イエスが死を滅ぼし、福音によって不死の生命(いのち)を目のあたり見せて下さった、ということである。福音によって朽ちることのない命に光を当てました。田川健三訳:神は我らを救い給うた方、聖なる召しによって、我らの業績の故ではなく御自身の計画と恵みによって、我らを召し給うた方。恵みは、キリスト・イエスにおいて、此の世の時よりも前に我らに与えられたもの。その恵みが今や我らの救済者キリスト・イエスの顕現によって明らかとなった。キリストは死を無効にし、福音によって生命と不滅とを輝かせて下さった。岩隈直訳:彼(神)はわたしたちを救い、聖なる召しによって召し給うたが、それはわたしたちのわざによるのでなく(神)御自身の計画と恩恵によるのである。それ(恩恵)は永遠の昔にクリーストス・イエースースにあってわたしたちに与えられたものであるが、今わたしたちの救い主イエースース・クリーストスの出現によってあらわされたものである。彼(イエースース・クリーストス)は、一方において死を滅ぼし他方において福音によって命と不朽とを明らかにされた。協会共同訳:次の言葉は真実です。「私たちは、この方と共に死んだのならこの方と共に生きるようになる。耐え忍ぶならこの方と共に支配するようになる。私たちが否むならこの方も私たちを否まれる。私たちが真実でなくてもこの方は常に真実であられる。この方にはご自身を否むことはできないからである。新共同訳:次の言葉は真実です。「わたしたちは、キリストと共に死んだのなら、キリストと共に生きるようになる。耐え忍ぶなら、キリストと共に支配するようになる。キリストを否むなら、キリストもわたしたちを否まれる。わたしたちが誠実でなくても、キリストは常に真実であられる。キリストは御自身を否むことができないからである。共同訳:次の言葉は真実です。