*このブログに掲載されている写真・画像を無断で使用することを禁じます。15:20初めまして。『一夜限りぜいたく仮装もうひとつの祇園祭(ねりもの)とは』で私の取り組みを載せて頂いたのでご照覧くださいませ。Comments(0)祇園ねりものと無言参りお旅所、無言参りでしょうか?今週の京都新聞の一面に、ねりものの話題が載り、私も紙上コメントさせて頂きました。http://eonet.jp/news/kansai/kyoto/233041.htmlこのブログを始めたのは祗園ねりものについて知って頂きたいとう理由が一番で、なんとか今一度ねりものを復興したいという思いに駆られたからで、たいして上手くもない英語でも苦労して何度か発信させていただきました。昨年、私の提案が届いたかどうかは分りませんが、祗園東の“祗園をどり”のテーマはねりもので、以前にくらべて、少しずつではありますが、祗園ねり物の関心が高まってきたと思います。本年四月に刊行されたばかりの『モダン京都<遊楽>の空間文化誌』で祗園ねりものにも詳しい加藤政洋先生が祗園祭のねりものの章を設け、「祗園花街の芸妓衆による街頭スペクタクルの再現は、おもいのほか近い将来に実現するのかもしれない。」と書いていただき、実際はなにも進展していないのですが、私自身の気持だけは高ぶっています。京都新聞の昭和二十四年の七月十七日、三度も祗園ねりものに出た、伝説の井上流の名手、松本佐多が無言参りの事など書いていますので、紹介させて頂きます。懐し無言参り“梅雨もからりと上ってエリ元が汗ばんでくるころ四条通りにホコが立ち初め「もう祗園さんどすな」とあいさつが交されだんだんお祭りらしい気分になってきます。十日からは祗園の舞コ、芸コはんは祗園さんの紋をそめたカタビラのそろいの着物に、白地にすみ紋を書き、裏はきまってヒの紋ちりめんをつけた帯ををしめ、頭のかざりものも花グシとかんざしをさしたそろいの祭衣しようをきかざったもんどす。十日の晩にはねり物が出てクルワ中を夜通し練り歩くのが古いしきたりどしたが明治二十六年きりで止めになりました。こっちは疎水に床がかかったこともあり、向いのお茶屋さんから涼しい浴衣姿の仲居さんが赤まえだれでビールやかちわりを運ぶ忙しそうな格好もみられました。四条の大橋の下にもしょうぎが出て、日中などはよく足をつけにいってヒルがすいついて、きゃっきゃっ言ったようなこともおぼえています。夕方になると涼風にのって祗園ばやしが流れ、めいめいの床にはお客さんが一ぱいで、そこで三味線をひいたり、舞を舞ったりもしたものです。河原には吹矢、氷屋、魚つり、ほおずき売りのよしず張りの店が軒を並べてそらにぎやかなものどした。よい山の情緒も忘れられません。中京の古い商家が奥深いゆかしい感じのする構えを開けっ放して、それぞれ立派なびょう風をならべ、打水した店先にはしょうぎを出して、みんなが将棋や碁をして楽しんでおり、五ツカスリの浴衣を涼しそうにきた娘さんや子供達が集って地面にかがみながら花火線香に興じているのも祭の夜らしい趣でした。十七日のお祭の日のにぎやかさも今日のものとは比べものになりません。あるだけのホコと山がみんな巡行したのどすさかいどんなに派手だったか判ると思います。ちまきもこう高くてはまく事もできまへんが、昔は顔見知りのお客さんがひいきの舞コの顔を見つけてはどっさりまいてくれはったもんどす。この晩から無言参りが始ります。近ごろはこんなもんに夢中になるコもいなくなりましたが、若い時分はにぎあいました。お花がひけてからそのままの姿や、また浴衣にきがえたりして行くのが一つのたのしみどして、途中でうっかり「おかあはん、こんばんわ」と意ってまた家にもどって出直すコや、ほんまに願いごとがあるコがまじめに通っているのを物をいわしたてやろうと、お客さんがたがふざけはる姿もみうけられました。ふるくさいかもしれませんが昔の祭情緒だけは残したいものどす。Masawaki、正脇良平)の、ねりもの版画再生の取り組みが先日再放送されました。現在、といっても今から一週間ぐらいなら下記のオフィシャルサイトでインターネット放送されていますので、是非ご覧下さい。昭和10年(1935)が披露されました。3は、祗園甲部がねりものを催す予定でしたものの、直前の大雨で鴨川が氾濫した為実際は行われなかったと言う、いわく付の番付です。この3点とも、古地図の収集と研究で知られる大塚隆氏より京都市歴史博物館に寄贈されたもので、大塚コレクションに加われました。