20・10・20今朝のメッセージは「12月4日」の日付が告げられ「うつほ」との言葉が告げられて来た。「うつほ」の単語が18日のメッセージに有った、三章の文章の下段と中段の間を繋ぐ、単語である事が知らされた。昨日、ジャガーの登場に関して、昨年の12月3日のメッセージ「美智子柱が崩れる」をリンクしたが、12月4日は其の次の日である。「蜥蜴頭の指揮者」http://green.ap.teacup.com/20060818/563.html其の日のメッセージには、山から、大きな木が運び出される事が書いて有る。其の日の文章の内容と、今朝のメッセージの内容を、合わせて考えると、「仏陀・ブッダ」の本当の姿が見えて来る。其れは、仏陀に成る為には、自分の意識を「空・うつほ」にして、木に寄り掛かる必要があると言う事である。釈迦は、六年間に亘る厳しい修行を止めて、池で水浴びをしてから、スジャータが差し出したミルクを飲み、菩提樹の木の根元に寄りかかって、休息した時に大悟している。其れは、「悟りたい」との考えを捨てて、水の禊ぎをして、ひもじさからも抜けて、木に寄り掛かり、自分の心が「空・うつほ」に成った時に、悟りの瞬間が訪れた事を意味している。其の悟りとは、私も体験したので良く解かるが、全ての行為を止めて、大脳の働きを止めてしまえば、古皮質である蛇の脳と同じ、脳幹の働きが表に現れ、自律神経と繋がっている脳の「松果体(シリコン結晶体)」の「チャンネル(第三の目)」が開き、「珪素・シリコン」の周波数で「アカシック-レコード(宇宙の記憶盤)」の情報を、全てダビング出来るのである。私は何処に向かおうとして居るのだろう。私一人しか理解した者は無い。其の、大悟した釈迦牟尼佛の言葉が「三世に亘る自分の意識」である。其れは、過去の世界の集結として、現在の自分が存在し、其の、今の自分の在り様で、未来世界が開かれるとの自覚である。其れが「三世因果」の法則であり、其の現世に座る自分の意識が、遍く宇宙に満ち亘るとの意味が「三千大世界」である。其の「三世因果」の意味が、18日のメッセージに「三章」として映り出されて来たのであろう。其の三章と二章の間に、「うつほ」の意識が介入する必要があるとの理・ことである。其の「うつほ・空」が、人間の役割である「仏陀・ブッダ・すめみま」なのだ。其れが、上下の関係で示されて来たのは、座って足を止めて居る姿が、三段目を示しており、胴体が二段目であり、一段目が頭であろう。其の様に考えれば、胴体と頭の繋ぎとして、もう一つ「うつほ」に代る言葉が必要に成って来る。其れは、咽仏の位置に存在する働きであろう。其処には、人間が人間らしく存在する為の「声帯」が有る。人間が、文字を使用しているのは、言葉が有るからである。其の言葉は、声帯が発達して、色々な音色を出せる様に成ったからである。其の事を考えると、人間の意識は、声帯の所に、意識が集中していると考えても、外れてはいないのではないだろうか。「二章・二段目」の間には、「声・音色」が繋ぎとして存在するのかもしれない。其の様に考えると、声の音色に、決った漢字を当て嵌める事は、間違いと言うか、真実から物ごとを外してしまう恐れが、有ると言う事に成る。日本語の世界は「言霊・ことたま」と言って、「いろは48音色」に、其々の霊が宿っていると考えられており、全てを漢字に置き換える事を、良しとはしていない。其の事を考えると、「うつほ」も「空」の漢字を当てる事を、躊躇しなければ成らないのではないだろうか。