http://www.art-tokyo.com/?p=264山岡鉄舟大悟ののち『言行録』中に述べた『四恩』が『武士道』である。武士道は、仏教の理より汲んだものである。それも、その教理が真に人間の道を教え尽くされているからであるという。言い様は様々であるが、これらを実践躬行する人を、一般に武士道を守る人というが、山岡もこれには同意であるとして、自分には尚、人に自信するところがあるという。「人の、此の世の中に処するには、必ず大道を履行しなければならない。故に其の淵源を理解しなければならない。其の道の淵源を知らんと欲せば、無我の境に入り、真理を理解し開悟せよ。此処に於いて初めて無我の無我である事を悟るであろう。これを覚悟すれば、恐らく四恩の鴻徳を奉謝する事に躊躇しないであろう。これより武士道の要素であり震源である四恩の大要を物語るであろう。)老幼男女の区別なく、各自で発現本所に立ち返ってみるがよい。各自の体はみなこれ父母の遺体であって、しいて「我」なるものはない。我々の体は皆総て父母の骨肉の分子である。今もしこれを父母に返還してしまったならば、更に一物も「我」というべきもののある道理がない。このように道理をわきまえてくれば、我が体は全部「我」のものでないという事が明瞭ではないか。このようにしてようやく発育したのは、父母の恩愛の結合物であって、その結合物の活動するもの、すなわちこれが各自の体である。故にその父母の恩愛の慈悲精神を除き去れば、只一つに「我」というもののあることはない。これがすなわち無我の真理ではないか。今此処に一個として発現しておるも、深く其の理を窮めれば、これは皆、あげて父母身体の遺物と自覚するであろう。各自この理を悟るならば、深く無我の理を悟り、父母の鴻恩を思えよ。実に広大無辺ではないか。これらを悟ったならば、我が心身は常に父母の心身と覚悟し、決して他念があってはならない。これがすなわち武士道の発現である。これがすなわち転地道徳の根源である。それゆえに我と父母とは別体の如くであるが、同心である。この様にして同心一体の情をなして、共に共に現世を送るべきである。これを名づけて父母の恩愛を奉謝するといわれている。これをすなわち武士道と申す。師友の恩)我々の社会の状態を見られよ。及び、遂に広く東西万国に至るまで、たれか相助け、相頼むの因縁を持たないものは無い。その相関連するところの情理を考究すれば、一人の一挙手一投足の所作も、その及ぼすところの影響は、世界東西に広がる事明瞭なる事である。これらは既に今日の社会学などの証明するところである。このような因縁ある事を思えば、今自信と父母、親類家財を保持して、現世に安住するいわれは無始より以来、無量の一切衆生相寄り助け、共に愛護して、或いは父母となり、或いは子となってもって済世をまっとうするものである。一切衆生が無いならば、例え一家であっても成立しないであろう。親子何によって安穏を得るであろうか。国家何によって成立することを得るであろうか。至るまで、一切の有情(生類)は皆残らず父母の思いをなして、これに慈悲報恩の思いを忘れてはならない。)の衆生は、皆これは我が父母と思わねばならぬ。父母にして前生(前世)に我を教える事がなかったならば、どうして我今人間界に生を受けた善因を得る事が出来たろうか。三途に迷うて今日あるを得ず、我今父母の子となって前果福祉を持つ事を得たのは、全く前生宿善の因縁であって、これは即ち父母所生の恩、一切衆生の恩顧によっているのである。この理を了解して常々衆生縁の慈悲をもって、一切衆生の恩顧なる事を心得て、報恩利斉の義を務めなければならぬ。恩)国王の恩について説明しようというについては、我ら日本人の最も耳を傾けて謹聴しなければならないところである。然るに拙者が四恩という事を武士道の前提に説いておく事は、武士道発現の要素であるから、いずれも先ず、そのごく大要だけを示し置くのである。鉄太郎謹んで釈尊の御説法を拝聴するに、一切の衆生「国王を以って根本と為す」事、恰もこれは殿堂の柱の様だとある。一切衆生の善因は国王によって成立すべきものである。国王の保護、恩愛がなかったならば、一切の善果は成立する事が出来ない。一切の善王は前世既に菩薩の三聚浄戒を受持し給い、一切衆生を憐愛せられ給いし三世因果の功徳によって、その原因の果実として今この国王の尊報を得させ給いしものであると述べてある。ああ、尊く畏れ多き次第ではないか。この様な至尊の理を弁えたならば、我々如き悪世界の凡人、誰か帝王の尊厳を忘れて私利を欲しい儘にする事が出来ようか。とも帝王を尊敬して報恩の誠意を尽くさねばならぬ。一つにして死ぬるとも二心であってはならない。これは我が国体の精華にして、日本武士道の淵源実にここにあり、日本民族の方針実にここにあるのである。ある)扨、以上説明したとおり、父母その他一切衆生及び国王の宏恩である事は、言語上の理屈だけは幾らか承知せられた事と思う。然るにそれら諸理屈はどこから来るか、これが大切である。この道理を教示し給いしお方は誰であろうか。三宝とは、一つには仏、二には法、三には僧、しかして最も武士道の発現地は法(真理)である。法は諸仏能生の母で、諸仏の師とし給うところで、其の理の広大なる事は、凡俗輩が容易に領得する事の得難い道である。無色、無形にしてまた容易に知るところでない。よってこれに随順奉行するのを至善ともいい、道徳とも称えるのである。下には父母、親類、その他一切衆生の恩を受け、上には国王の宏恩によってこの世に存在すると雖も、もし内に生まれながらに持った仏性を開発して、外に十善の正道を教示し給うものがなかったならば、ただ禽獣と差別する事は出来ない。このような有様では、何によって安心立命の大盤を求める事が出来ようか。重要なる事を知り、強慾・私情の恥ずべき事を悟り、貪・瞋・痴の三毒は身を焦がす熱火であり、小慾知足は家を富ますの福音なる事を信じ、父祖の遺伝、応化作用により、諸般の節義・感情・風俗をなして習慣を作った事、悉く仏教の教理薫陶の賜でないものはない。三宝の如きは、凡俗輩の了解に苦しむものであるが、まず手近く論ずれば、己の心は心そのものの生まれつきで、他に求めるべきものではない。ち皇祖、皇宗大神その他八百万神は、正しくこの理を覚悟し給い、我等凡俗の為、百方力を尽くさせ給い、其の方便道をもって種々の形像を表し、諸種の言語をもって、三毒五慾を除き、無我の真理を開示し給い、忠孝仁義の事瞬時も忘れてはならない事を教示し給うた。世人が神と尊び、仏と敬う尊称はただその形の上の称号にて、その実体に至っては神仏一体一貫の道である。して今日の我等凡人は諸神諸仏の作り給うた慈悲深恩の内に恵みを受ける事、此処に幾千年であるか。して東方君子国の威名を保ち、現に我が国民が世界に闊歩しても恥じない理由は、即ちこれが為である。我々は深くこの教理に向かって感謝の意を表すると共に、厚く三宝を尊信して、遍く法界の衆生にこの教益の恩沢を施す様心掛けねばならない。これが即ち日本武士道の発覚所である。なんと由来の深遠広大なものではないか。このような道理がなお理解せられないという連中を見れば、拙者は一層不憫でならない。そのものであることがわかるであろう。日本国憲法は国家を統治する大権を与えていないのである。なければ日本国民ではない。日本国民でない者に選挙権を与えてはならない。________________________http://www.asyura2.com/16/senkyo211/msg/236.html#c28日本国憲法は万人共通の『良心』を全ての行為の根源に据える三宝帰依仏法そのものである。日本国憲法を奉じる「われら」日本国民は、不断の努力によって自分の心から「貪瞋癡」の三毒を取り除き、行いを五つの戒を守ることによって清らかに保つという釈尊の教えを信じて、三宝に帰依する国民なのである。超古代から伝統の無我仏心慈悲(子育て)布施菩薩勤労(忘己)納税(利他)日本国民が、この地上において成人するのである。上杉鷹山が米沢藩主になった時数え16歳、満14歳である。那須与一が扇の的を射落としたとき数え18歳、満16歳である。一神教のエタ非人はもっと乱れていた。天皇や将軍など、数え3〜5歳で家を継いだりしていたのであるから、仏教徒四民から見れば破廉恥愚劣乱倫の限りであろう。日本国憲法は「良心」という仏性の仏法であり、七不衰法に従う。これから起ころうとする悪は、起こらない先に防ぐ。「悪を予防するFluワクチン皮内接種」すでに起こった悪は、断ち切る。@B2Mc0_x6eU[19]▲△▽▼めちゃくちゃな国策を強引に進めて310万人余の国民を殺し、国富の大半を灰燼に帰した悪党・東条も「国策に殉じた英霊」か。あのくそ野郎は連合軍の手でなく国民自身が、ムソリーニのようにズタズタに虐殺すべきだったんだ。東条の様な十悪五逆の犯罪者を「神」として祀る靖国塵邪は、神道とは無関係の悪徳カルトだ。政治家は行くべきではない。税金は一銭たりとも使ってはいけません。それでも行く政治家は人間として軽蔑されるだけです。アジアの人々を皇民として日本人以下に見て、欧米特に英米を鬼畜としたのです。戦争に負けたら、英米が神になり、アジアの人々は依然として日本人以下と見ている人たちです。その誤った思想の基だから潰すべきところなのです。こんな考えはカルトでしかない。口先だけで『戦没者への尊崇の念』なんて言ってるからこんな侮辱的なコトバになるんだよ、オバハン。戦没者が何の犠牲になったのか戦争において誰が加害者なのか、誰が被害者なのかとことん思考を巡らして客観的に歴史観を打ち立ててないからこーゆー無様なていたらくをさらすんだよ。まともな保守派が一番怒り立つだろうな。とって年間の最重要な御しごと靖国参拝。これを支援している日本会議は明治神宮を筆頭とした神道宮司達。仰ごうとする天皇は全く望んでおられないのに・・・。祖国の近代史が語れる投稿者は、このボードにはいないのだよ。戦争に明け暮れていた時代は、その背景から理解しないと、議論にならない。ZNs6WKx@BdQ[204]▲△▽▼アメリカの国務長官と国防長官が、この靖国神社を無視して、千鳥ヶ淵に献花し、そっと静かに手を合わせたという行動こそが、ロシアのプーチン大統領にしてみれば、軍事パレードの陰で、ドイツのメルケル首相が、ナチスドイツと戦って犠牲となった当時のソ連の戦没者のお墓参りをしたのと同じ発想であることは、まともな日本国民であれば、お見通しのことなのですが?アメリカのオバマ大統領が、広島に来たのも、「安らかに眠って下さい。過ちは繰り返しませんから」ということに対して、「安らかに眠って下さい。ご招待して頂くならば、中国の李首相に置かれましては、この安倍首相を、どんどん涙を流しながら、戦前の日本が仕出かした前科にこそ、謝罪し、戦前の日本というのは、大日本間抜け帝国に他ならないし、靖国神社というのは、単なる間抜け神社にほかなりません、というボロを容赦なく、どんどん白状させて、これを国際社会にたいしては、「安倍総理は嘘つきだ」というメッセージと共に、複雑な感情を抱きながらも、そっと静かに腹の底で嘲笑いながら、どんどん発信して頂いて構いませんので、どうぞよろしくお願い申し上げます、ということで、天皇陛下と共に、そっと静かに働きかけて行きたいところですね。8oca@IpCA1U[652]▲△▽▼43>じゃぁ、帰って、もう来るなよ。KEasihjgtfA[18]▲△▽▼>>45"背景"はね、白人キリスト教徒の異教徒排撃から生まれた人種的偏見と西欧の近代が生んだ帝国主義だと思う。お笑い靖国セールストークがTVで放映されたというスレに。罵愚が〔戦争に明け暮れていた時代は、人種的偏見と西欧の近代が生んだ帝国主義を理解しないと、議論にならない〕と、参加してきた。西欧による切り取り勝手の大侵略時代、(教科書的には大航海時代)、英国を追われたアングロサクソンによる先住民大虐殺時代(西部開拓時代)、黒人を奴隷として使役した拉致大国、これらが罵愚の言う帝国主義だと理解した上で、遅れて国際政治の場に参加した日本がこの帝国主義を真似て、米欧と並ぶ侵略国家たらんとして近隣諸国に侵攻した。KEasihjgtfA[20]▲△▽▼そう、どうやら帝国主義の時代は理解できたらしい。矛盾から生まれた市民革命も解かっているだろう。反対に日本国内に目を向ければ鎖国と呼ぶ閉鎖状況を打ち破ったのがアヘン戦争と黒船来航だったのも解かってもらえるだろう。ここまでの共通認識はできたとして、開国を強制された幕末の日本は西欧の近代を帝国主義的侵略とだけ理解していたのではなく、その終盤に起きた市民革命がつくった民主主義の発生にも気づいていた。本国の民主主義の矛盾にも気づいていた。jGINE4pT8mc[4]▲△▽▼わしは洗脳論で牟田口のために餓死する素晴らしさを伝えたかっただけなのにアホウヨどもが勝手にわしを神輿にして誤読してくれたことに非常に憤慨している。́[32初期非表示理由]:担当:AA拍手はせず、拍手一覧を見るフォローアップ:★登録無しでコメント可能。←ペンネーム新規登録ならチェック)↓ペンネーム(なしでも可能。あったほうが良い)↓パスワード(ペンネームに必須)(ペンネームとパスワードは初回使用で記録、次回以降にチェック。パスワードはメモすべし。1995スパムメールの中から見つけ出すためにメールのタイトルには必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。すべてのページの引用、転載、リンクを許可します。確認メールは不要です。引用元リンクを表示してください。