見るなと妻に言われていたのにもかかわらず、その機織っている姿を見てしまう夫。妻は高い世から舞い降りてきた鶴の化身。人は高い世を見てはいけない。夫は、まだその境を超えることはできない。「高い世」とは何なのか?わたしは、あなたは、その高い世を本当に見たいのか?そして、わたしにとって、あなたにとって、その世を見るための、こころの成熟とはいかなることなのか?この「夕鶴」というドラマは、現代を生きているわたしの内に密やかに息づいている憧れと、また同時に眠りこけているわたしの意識のありようを、夫「与ひょう」の姿を通して描ききっている。」として、成立することを。永遠なるものにして女性的なるものこの身体は父と母からいただいた。「こころというもの」はどこから来てどこへ行くのだろう。こころというものは、地にある故郷ではなく、天にある故郷からやってきて、またそこへと帰っていくのではないか。故郷、ふるさと、というと、人はなぜか母のことを憶い出す。実在の母ではないかもしれない。ふるさと、そこでは人という人が宿り、生まれ、育まれ、守られている。そこは「母なるもの」が息づいている場所、「母の国」と言ってもいい。人のこころにとっての母の国、それは天にあるのかもしれない。そこから、『夕鶴』のつうはやってきたのかもしれない。母の国からの使者、母なるもの、「永遠なるものにして女性的なるもの」として。すべてを生み育む母たちは、織りなしつつ生きている。機を織ることによってこの地上世界に何かを生み出している。人のこころはいつしか母の国、母なるものに目を向けることを忘れ、母たちによって生み出された「ものごと」に固執するようになってしまう。この地上のものは、人も、ものも、何もかもが、生じ来たっては過ぎ去って行く無常のものだ。この無常感に人は耐えられず、様々なものにしがみつこうとする。常なるものに触れること、永遠なるものとひとつになることによってのみ、人は安らかさと確かさと健やかさを取り戻すことができる。あらゆる宗教、芸術、科学はその具体的な方図をなんとか見いだそうとしている。ゲーテが『ファウスト』の幕切れにこう書き記している。