朝日神社は、旧記によれば天慶年中(西暦940年)草創と伝えられております。はじめ、市杵島姫大神を祀り当地の鎮守の社として広く庶民に尊信されて居りました。その後、伝うところによれば織田信長の室朝日姫(清心尼)様が、渋谷から長者ヶ丸(現青山辺)を過ぎる途中、草むらに光輝くものを見つけ、近づき旭陽の白露に映ずるが如く凝視してみたところ、稲荷の神像と観音の像を見つけました。草むらより持ち帰った観音像は専称寺に贈り、稲荷の神像は当社に祀られ、市杵島姫大神と倉稲魂大神を合祀して日ヶ窪稲荷と呼ばれるようになりました。改称し現在に至ります。旧社格は無格社で、旧北日下窪町(北日ヶ窪町)の鎮守。古くは弁財天を祀っていたが、後に稲荷神を合祀し、地名の日ヶ窪(現・六本木)から「日ヶ窪稲荷」と称され、江戸時代中期には現在の社号にも繋がる「朝日稲荷」と呼ばれたように、お稲荷様として崇敬を集めた。近年は7月上旬の「ほおずき市」でも知られる。社伝によると、天慶年間(938年-947年)に草創と伝わる。青山公園の『麻布台懐古碑』にも記されている。当時は、市杵島姫大神(弁財天)を祀り当地の鎮守として、庶民より崇敬を集めたと云う。市杵嶋姫命(いちきしまひめのみこと)天照大神(あまてらすおおみかみ)と素戔嗚尊(すさのおのみこと)が行った誓約(うけい)で生まれた宗像三女神の一柱。(福岡県宗像市)の御祭神で知られる。神仏習合では弁財天と習合し、同一神として崇敬された。古くは弁天様を祀る鎮守であったことが分かる。弁財天は元来インドの河神で、ヒンドゥー教の女神であるサラスヴァティーが、仏教に取り込まれ日本に伝来し、神仏習合によって神道にも取り込まれ、様々な日本的変容を遂げた神。そのため平安初期から水に関する箇所に数多く祀られた。当地にも水に関する信仰があったと推測できる。姪で、朝日姫と称された。筒井順慶は織田信長に臣従したため、朝日姫は信長の侍女(室)となった。信長の死後は、剃髪して出家し「増上寺」第16世深誉上人の弟子となった。「専称寺」(港区元麻布3)を開基したと云う。墓がある寺院として知られる。清心尼が、渋谷から長者ヶ丸(現・青山周辺)を過ぎる途中、草むらに光輝くものを見つけたため近付くと、稲荷の神像と観音像であったと云う。観音像は「専称寺」に安置され、稲荷の神像は当社に祀られ、弁天様と稲荷様を合祀したと伝わる。稲荷信仰の神社となり、当時の日ヶ窪と云う地名から「日ヶ窪稲荷」と称された。日ヶ窪(ひがくぼ)現在の当地周辺の地名で、日ヶ窪町と呼ばれ、中でも当社周辺を麻布北日ヶ窪町(現・六本木6丁目の一部)と呼び、当社は一帯の鎮守であった。方角的に日当たりが良かったので日南窪と呼ばれたのが転訛して日ヶ窪となったと見られている。明和年間(1764年-1772年)、「朝日稲荷」に改称。これが現在の「朝日神社」に繋がる。当社に稲荷神を合祀した三光院清心尼が、朝日姫と呼ばれていた事に由来。江戸時代は「麻布氷川神社」の兼務社であったと云う。『江戸砂子』に「日ヶ窪より六本木へ上る坂なり。