癩病などの悪き病あらば去る。多言にて慎なく物いい過すは親類とも中悪く成り家乱るる物なれば去るべし。物を盗む心有るは去る。この時代での「女大学」の「七去」からは、夫には絶対従いなさいという教育本であったように思えますが、結構まとを得ていた条文もあったようで、十九条の中には、「子を育れども愛に溺れて習せ悪し」といった過保護の子育ては、よくないよといっている所もあり、子育てに関することにはほとんど触れていない中でも、子育てのポイントだけはしっかり抑えていたようです。ここで、注目すべきところは、江戸時代の女大学には、女性とはなんぞやみたいな存在定義が書かれていますが、母親の役割や子育てに関する教育のことは、あまり語られていないところです。江戸時代には、女性の意識としては子育てよりも、夫に対する対応の仕方の方が重要視されていたのではないかと考えられます。今の時代、女性の役割のひとつに子育てが挙げられますが、江戸時代には、夫に仕える役割の方が重要で、子育ての役割は、そこまでなかったように思えます。それは、子育てが、母親の役割ではなくみんな課題となっていたから、母親としての子育ての役割はそこまで重要視されてなかったのだと考えられます。「女大学」に記載されている過保護はダメよと教育している点では、江戸時代から過保護はいけないと考えられていたことは興味深いところです。これに関しては、現代の家庭において見習うべき点ではないかと思います。:blush:また、明治以降になって福沢諭吉や菊池寛よって新たに「新女大学」が発表されていますが、少々「女大学」とは内容が異なるようです。今後、この点も踏まえて時代変化によって家族のあり方・母親の役割がどのように変化していったのか注目していきたいと思います。:tikara:以上、カネキチでした。トラックバックこのエントリーのトラックバックURL:http://web.kansya.jp.net/blog/2008/07/576.html/trackbackコメント江戸時代後期、だからでしょうか?このような、女=個人に向けた規範書が出来たって言う事は、共同体的な意識が薄らいでいるのは。武家や、豪商に嫁ぐことを想定しての物なのでしょうかね?女大学は!これを編纂した意図や、対象などもわかってくると面白そうですな。圧力があったはずですから、父親は外で一生懸命働いてたでしょうし、母親も家事だけでなく共同体なりの課題に向かってたことでしょう。自分の子どもに決してべったりできるような環境はなく、当たり前のようにみんなで育てていくものだったのでしょうね。確かに、共同体にとっては、そもそも女の役割はみんなで共認していたはずだから、そんな本は要らないとも考えられますね。今後、どうして女を個人して考える本が生まれたのか、もっと追求していきたいと思います。>ノッチくんコメントありがとうございます!!確かに、今の時代母親の役割が子育てすることが、大切に思われていますが、そもそも、以前の時代では、共同体としての役割もあったはず。今の時代は、ひとりの母親の役割だけをまっとうするのではなく、集団にとって必要な役割を認識することが大切なんだと思います。*管理人へのメッセージ当ブログへの感想・質問・応援など、管理人へのメッセージはココをクリックしてください。・類農園メタ情報rss。