木を切りたおした残りの部分。「守株」ウ草木の数をかぞえる語。其れに、漢語林には「守株(シュシュ)」との単語が載っている。かぶとをまもる】いつまでも旧習を守って時勢の変化に応じることをしないたとえ。耕作をやめて、いつまでも切り株を見守り、世のもの笑いとなった故事。「はねやま」を検索すると次の様に載っている。ある標高1,140.3mの山である。概要[編集]下万年と上万年に分かれる珍しい2段メサ(卓状台地)であり、九州百名山の一つとされるとともに、2007年には「玖珠二重メサ」として日本の地質百選に選定されている。よると、玖珠(くす)という地名は、かつてこの地にあった大きな楠に因むものであるという。大楠の木陰となって日が当たらずに困った住民がこの大樹を切り倒した後の切株が伐株山であり、巨木が倒れる際にはね上げた土が山となったのが万年(はね)山であるという伝説がある。此の「万年山・はねやま」は、隣に在る「伐株山」と関連を持っている山の名ので、やはり切株に関係が有り、無庵師匠が、既に其処の家は売り払ったとの事は、万年山に住む必要がなく成った理・ことを意味している。其の事を考えると、「80万かぶ」と「イビサ・ゴールデンアワー」との言葉と、今朝の映像に多くの芸術家が登場して、創作を続けて居たのは、新しい創造の木を育てている事に成り、新しい御世の創造が、始まっていると言う事に成るのだろう。今日の「愉伽さん」のメッセージは、私を背中に負ぶって、岩山に登る映像が映し出されて来て、バナナの神話の事が示されて来たと言う事である。・・・バナナ型神話(バナナがたしんわ)とは、東南アジアやニューギニアを中心に各地に見られる、死や短命にまつわる起源神話である。・・・たいじん効果「永遠の生命の仕組み」http://taijinkouka.blog.bbiq.jp/blog/2014/05/post-5982.html其の愉伽さんのビジョンは、私が今朝のメッセージの映像で、女性で在った事と対に成っており、愉伽さんの立場が男性役をしている事に成る。其れは、大本教の出口王仁三郎が云った「変性女子」と「変性男子」の事を表しているのではないだろうか。・・・其の事と、「最高の徳を持って」の言葉の関連を考えると、私の中に女の御魂が入り込んだ事に成り、其の事で、私の精神と言うか、御魂が完成した事に成るのではないだろうか。大本教の出口王仁三郎の言葉には、「変性男子」と「変性女子」との言葉が有り、本当の変性女子が現れると謂っている。・・「いま大本にあらはれた変性女子(王仁三郎のこと)は偽者だ。真の女子が現はれて、やがて尻尾が見えるだろ。女子の身魂を立直し、根本改造せなくては、誠の道はいつまでも、開く由なしさればとて、其れに優りし候補者を、物色しても見当たらぬ。時節を待っていたならば、いづれ現はれ来たるだろう。美濃か尾張の国の中、変性女子が分りたら、モウ大本は駄目だろう。前途を見こして尻からげ、一足お先に参りませう。皆さまあとからゆっくりと、目がさめたら出てきなよ。盲目千人その中の、一人の目明きが気をつける。アア惟神々々、かなはんからたまらない、一足お先に左様なら」・・〜引用終了〜「最高の徳をもって」http://green.ap.teacup.com/20060818/2267.html私は、残り4日で、此の世界に入ってから30年・一世が経過する事に成る。其れを前にして、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「無庵師匠」が登場したのには、大きな意味合いがあるのだろう。其れに、今朝の無庵師匠の様子は、とても気分が高揚しており、喜んで居た。其れは、無庵師匠を始めとして、私の父親や4311体の聖霊の念いが晴れたと言うか、願いが叶った事を意味しているのではないだろうか。今朝のメッセージの映像や内容は、是までの30年の中でも、格別なモノが在った。此れで、私の責任も無事に果たされた様な気がする。私は、イエスキリストの謂う「永遠のいのちの世界」や、老子の謂う「タオ・道」、釈迦仏陀の謂う「ダルマ・法」の世界、其れに日本で言う処の「神惟道・かんながらのみち」に、至ったと言うか、其れが完成したとの、事なのではないだろうか。自我意識が消えた時に其れが始まる26・5・30今朝のメッセージの映像には、「1年11月11日」との日付が映し出されて来て、和田家の存在が示されて来た。私が、其の和田家を訪れると、姿ははっきりとは見えないのだが、婦人が一人、建物内の広い会場に立って居た。私は、其の女性と会う事に因って、其の会場に、人々を集めなければ成らない事が示され、食事の段取りもしなければ成らない事が解かった。人々が集まり始めると、其の中に、出雲大社の宮司が立っている姿が映し出されて来た。今朝のメッセージの映像は、其れだけなのだが、私には、其れが重要である理・ことが理解されて来た。和田家とは、後醍醐天皇を擁護して、足利尊氏と戦った「楠木正成」と関係が有る家系である。和歌山県南部と三重県南部)を古代に支配した氏族。「和田氏系図」によると、熊野国が紀伊国に編入されてからは牟婁郡大領、また熊野本宮禰宜の職に就き、代々本宮を奉斎したという。「和田氏系図」によると、醍醐天皇の代に牟婁郡大領(従五位下右衛門尉)熊野連広方が橘姓に改姓(橘良殖の猶子となったか)。3代後の橘良冬(和田良冬)が和田庄司を称した。此の説明には「饒速日命(にぎはやひのみこと)の後裔、大阿刀足尼(おおあとのすくね)が成務天皇の代に熊野国造となり、その子・稲比が熊野直(くまののあたえ)の姓(かばね)を賜ったという。みこと」の子孫である事が解かる。其れで、今朝のメッセージの映像に、出雲大社の宮司の姿が登場した事の理由が解って来た。国を譲る条件が、自分の御魂を永久に祭祀する事が条件であり、「天火明・あまのほあかり」の子孫が、出雲大社の宮司を務めているからである。宮司が登場しないで、「和田家」が登場したのであろうか。其れは、後醍醐天皇の存在を中間に挟む必要があるからであろう。国譲りまで時代・事が遡ってしまえば、物語に成らないと言うか、新しい国造りの力・エネルギーが生じないし、現在の天皇家は饒速日尊の弟である「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」の子孫なので、現在の天皇家は関係が無い事に成ってしまうからである。陽の目を浴びる事が無くなる。(七十二巻本)[1]と呼ばれる書物が発見された[2]。この大成経の内容が公開されると大きな話題となり、学者や神職、僧侶の間で広く読まれるようになった。大成経の内容は伊勢神宮別宮の伊雑宮の神職が主張していた、伊雑宮が日神を祀る社であり内宮・外宮は星神・月神を祀るものであるという説を裏づけるようなものであることがわかり、内宮・外宮の神職がこの書の内容について幕府に詮議を求めた。・潮音道海[3]、偽作を依頼したとされた伊雑宮の神職らを処罰した。後に大成経を始めとする由緒の明らかでない書物の出版・販売が禁止された。幕府の目を掻い潜って大成経は出回り続け、垂加神道などに影響を与えている。・潮音道海(ちょうおんどうかい、1628年−95年)は黄檗宗の僧。今朝の映像で、私が訪れた建物に居た姿のはっきりしない女性は、其れ等の事柄の総元締めの様な感じが在ったので、「饒速日尊」と「瓊瓊杵尊」の母親である「栲幡千千姫命・たくはたちぢひめのみこと」なのではないだろうか。一書では思兼命の妹、第六の一書では「また曰く」として高皇産霊神の子の児火之戸幡姫の子(すなわち高皇産霊神の孫)、第七の一書では「一に云はく」として高皇産霊神の子の児萬幡姫の子で玉依姫命というと記されている。天照大神の子の天忍穂耳命と結婚し、天火明命と瓊瓊杵尊を産んだ[1]。今朝のメッセージで、最初に示されて来た、「1年11月11日」との日付は、単なる数字の「1」が「11111」と五個並んでいるだけで、全てが一から始まると言う事なのか、11月11日の日付に意味が有るのか、「御稜威元年11月11日」との事なのか、私にも能くは判らない。「中健次郎氏」と、私の三名で、神前にて儀式を行なった事がある。其の中健次郎氏の実家は、鈴木姓の本であるとされている「鈴木神社」の近くに在る。其の「憩いの家」で、私は後醍醐天皇の御霊の縁と繋がっているし、裏の池に棲んでいた皇帝の守り神である「黄金龍」が私の身体に巻き着いて来て、體の中に侵入して、両手の掌から天に還って行った事も有る。・・・中国の考えでは、天帝に見込まれて、皇帝の役をする者には、黄金の龍が守護に付くとされている。24年前(1984年)に、屋久島まで遣って来て、私を此の世界に引き込んだのは、白山菊理姫の本体である白山権現の白龍であり、私の頭と地球意識を合体させたのだが、肉体の中に入り込んだのは、京都府亀岡市の湯の花温泉の池に住んでいた、胴体の直径が20cm程有る黄金の龍体である(1985年)。其の黄金龍は、湯の花温泉の宿に泊まっている時に、夜中に現れて、畳に爪を立てながら、私の肉体に巻き付いて来て身体の中に溶け込み、しばらくすると、私の両手の掌から白い光と成って飛び出して行った。其れは、私の中に情報だけを残して、神の光のエネルギーだけが、掌から抜け出て行った現象であろう。「死後の魂の行き場」http://green.ap.teacup.com/20060818/703.html「四方神と中心の存在」http://star.ap.teacup.com/170606/865.html「後醍醐天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505/91.html今朝のメッセージは、昨日の「皇室の在り方」の続きであり、「天皇・大君・すめらのみこと」の働きがどう言うモノであるかを、示して来ているのであろう。私は、1995年の8月に東京都調布に住んで居た中国人鍼師である「清水先生」に探し出されて、中国の王様が受ける鍼の治療を二ヶ月に亘り、六回受けた事が有る。自我意識を動かしては成らない」と謂う事であった。其の鍼師が、何故、私を捜し出して、皇帝が受ける針を打たなければ成らなかったのか。其れに、無庵師匠が私を捜し出して、此の神の世界に入れなければ成らなかったのか。其の事が、ようやく此処に来て明確に成って来た様である。残り5日で、私は此の神の世界に入って30年・一世が経過する事に成る。昨日と、今朝のメッセージの内容を考えると、確かに岡本天明に掛かった「天津日嗣・あまつひつぎ」の神の働きは、其の実・ジツを完結させて来ている様である。・・・しかし、今、私の頭は真っ白で、なんにも考えられない状態である。私は、1995年の8月に東京都調布にお住まいの針師である「清水先生」に探し出されて、中国の王様が受ける針の治療を二ヶ月に亘り、六回受けた事が有る。想い浮かべては成らない」との理であった。其の事が、今の私に、現実として起きて来ているのだ。9月5日夜中に阿蘇の自宅で寝て居る時に、鼻の下に遠隔針を打たれ「9月13日までに来い」と告げられたので、7日の11時30分の飛行機で羽田に向かう。9月14日5時清水先生宅。24日日曜日11時〜3時まで。)其れ等の事柄を考えると、今朝の状況こそ、神々と精霊達が此処まで私を導いて来た事が完成したことを意味し、23年前に私を探し出した無庵師匠の云った事が、現実と成った事を証明しているのではないだろうか。今朝の文章の題は、「平らかに成った世界」と成ったが、其れは、今の元号「平成」の意味である。「平らかに成った世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/200.html・・・明日11月11日で、完結の儀式が行なわれる事が知らされて来ていたが、其れは、何かが起きるのではなく、只本来の処に「タオ・道。ダルマ・法」が立ち返るだけの事だったのである。其の、単純で当たり前の事が起きる事で、此の地球は調和を取り戻し、ハルマゲドンは回避されるのである。其れは、「仏陀」が復活する事でもあるし、「スメミマ命」が誕生する事でもあるのだ。今朝のメッセージは、私の意識が、真っ白の世界に辿り着いた事が見せられた。理解出来た事は、75%は公に成ったが、残りの25%は、此のまま秘される事に成った。・・・やはり、言葉はマントラ(言葉は考える為の器)なのである。正しきロゴスこそ、黄金の龍を動かす事が出来るのである。昨日の、ピンク色の虹彩が立ち上る滝壷の水は、其の龍神が駆け上がる姿だったのであろう。私の言葉が、何処から、生み出されて来ている物なのか。其の、言葉に変換する映像の出所こそ、トト神の鼻(事象の出口)なのである。日本語の「かんながら」こそ、世界で一番大事な「ロゴス」であったことを、今朝改めて確認出来た。「惟神」の言霊こそ、永遠の枕詞・まくらことばなのである。其れを、伝え護って来た日本人は、自国の伝統文化に誇りを持つべきなのである。皇室の在り方26・5・29今朝のメッセージの映像は、私が、望遠レンズの着いた大型のカメラを手にして、民衆が大勢参加して居る、街中の祭りを撮影していた。すると、レンズの部分が熱で変形して来て、レンズが外れそうに成って来たので、慌てて電源である電池を外そうとして、カメラ本体の裏蓋を開けた。すると、何故か、液晶の液が外に流れ出して来て、其の液がガス化している空気を吸い込んだので、私は意識障害を起して、地べたに倒れてしまった。すると、緊急時の為のヘリコプターが飛んで来て、私は病院に運ばれる事に成った。私は、遠のいて行く意識の中で、姉に連絡をしなければ成らないと思っていた。其の姉は、天皇陛下の妹であり、生命の研究や、環境保全の為の特派員の様な仕事をしている事が、映し出されて来た。其の映像の意味が、どう意味なのか解らないので、6時頃一度起きて、トイレに行き、再びベッドに横に成って、微睡むと言うか、瞑想状態に入って見た。すると、「陸橋・りっきょう」と「6月4日」の言葉が、示されて来た。其の言葉で、今朝の映像の意味が理解出来て来たので、起きて時計を見ると7時11分であった。6月4日は、私が1984年6月4日(旧暦5月5日)に、安房川の岸辺で無庵師匠が見守る中、禊ぎ祓いをして、4311体の聖霊に満たされ、神の世界に入った日である。其の日付と、「陸橋・りくきょう」との言葉の関係を考えると、禊ぎ祓いを終えて神の世界に入った者は、一般社会の道路を歩いては成らないと言う理・ことであろう。言うと、禊ぎ祓いを済ませ神の世界に入っても、一般社会人と同じ道を歩けば、意識は元に返ってしまい「元の木阿弥」状態に陥ってしまうからである。其れを考えると、皇室の人間がどう言う生き方をすれば良いかが、必然と理解できて来る。其れは、皇室の人間は、一般社会である「民衆・たみ」のレベルに、降りては成らないと言う理・ことである。本来なら、天皇家に生まれた女性・皇女は、一般社会の男性と結婚するのではなく、「斎宮・さいぐう」として、神の御杖代と成らなければならないとされていたのである。其れが、伊勢神宮を創建した垂仁天皇の皇女「倭姫命」の姿である。・倭姫命(やまとひめのみこと。生薨年不明)は、記紀に伝える古墳時代以前の皇族。第11代垂仁天皇の第4皇女。)に神籬を立てて、(垂仁天皇25年3月丙申)伊勢の地に祀った(現伊勢神宮)皇女とされ、これが斎宮の直接の起源であるとも伝えられている。諸国を経て伊勢の国に入り、神託により皇大神宮(伊勢神宮内宮)を創建したとされる(御杖代は依代として神に仕える者の意味であるが、ここでは文字通り「杖の代わり」として遷幸を助ける意味も含まれる。ちなみに、倭姫命が伊勢神宮を創建するまでに天照大神の神体である八咫鏡を順次奉斎した場所は「元伊勢」と呼ばれる)。後に、東夷の討伐に向かう日本武尊(尊は倭姫命の甥王にあたる)に天叢雲剣を与えている。伊勢では、伊勢の地に薨じ、尾上御陵(おべごりょう)に埋葬されたと伝える。伊勢の地で天照大神を祀る最初の皇女で、これが制度化されて後の斎宮となった。此の記述に拠ると、皇女は神の御杖代として、生きて行かなければ成らない様に成っているが、今朝の映像に現れた皇女は、生命の研究をライフワークとして、生命環境保全の為の特派員の様な仕事を熟して居た。其れは、行っている事は正しいのだが、倭姫命の生き方とは、正反対の三次元世界の現場に居る事に成る。其れに、其の女性は、スラリとしてとても背が高かったので、「国つ神系」ではなく、「渡来系」の血筋である事を示しているのである。其して、その女性は頭脳優秀で活発に動き回っているので、左脳的な思考をする西洋的な性格・性質をも示唆している。其れは、倭姫命の生き方や、考え方とは、別な世界を生きている事に成る。くに在る「神宮会館」に一泊した5日の未明に、倭姫命のメッセージが有り、「赤と黒」と告げるので、朝起きてから「なんだろう」と言って居たら、川口さんが其の日「月讀神社」で買った本に、倭姫命の言葉が載っているのを見付け、私に教えてくれました。日本には、2000年前の女性に、此れだけの意識が有ったのです。同じ頃の、イエスキリストの言葉に比べても、勝りはしても下ちる事は無いでしょう。「倭姫命のお言葉」http://star.ap.teacup.com/170606/573.html今朝のメッセージの映像は、私の意識の存在も、一般社会人が行っている祭りの現場を、望遠レンズ付きの大型カメラで撮影をして居た。其れは、民衆の祭りの現場を大きく捉える事を意味している。其の事で、カメラが過熱して焼けてしまうと言う事は、民衆の次元と言うか、大衆文化に目を向け過ぎると、意識が焼けて駄目に成ってしまう事を示唆しているのであろう。其れに、病院に運ばれる事に成ったのは、皇室の人間は、他人には代れない、大事な役割が有るので、危険な現場に触れては成らない事を意味し、「君子危うきに近寄らず」との理を、示しているのであろう。願い奉る」と告げて来た「昭和天皇」等の天皇家の御魂が、皇室の在り方に付いて、示して来たモノであろう。天皇霊其の一「天智天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505/67.html天皇霊其の二「昭和天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505/69.html天皇霊其の三「後醍醐天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505/91.html天皇霊其の四「神武天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/567.html私は、残り6日で、此の神の世界に入ってから、丸30年・一世が経過する事に成る。其れを考えると、今朝のメッセージの内容は、私の総決算の様なモノなのかも知れない。今朝の内容は、皇室の人間や、宮内庁の人々が、考えなければ成らない事柄である。其れが、此の私に告げられて来ると言う事は、皇室や宮内庁や神社庁で、正しい祭祀が行われていないからであろう。其れとも、昭和天皇の長男である「加治木義博氏」が私に云った様に、「磯部・石部」の姓が、本当のスメラミコトの血筋であると云われた事が、真実であり、「政・まつりごと」が本来の処に還る事を示して来ているのであろうか。其の背景には、昭和天皇のもう一人の息子である「国仁殿下」の働きが在るのかも知れない。其の様に考えると、神武天皇の子供達が祭祀されている、阿蘇の「日宮幣立神宮」の存在を、大喪の日に私に示して来た昭和天皇や、私が初めて日宮幣立神宮に参拝した丁度一年後の、3月13日に「国仁殿下」が身罷った事などの出来事が、普通の事ではなく、神界の働きが、現実として動いている事の証と成るのではないだろうか。皆無26・5・28今朝は起きて時計を見ると、6時37分であった。今朝のメッセージの映像は、粘菌の研究で有名な「南方熊楠」の様な年配の男性が一人現れて、私は其の男性の研究の為に、幾つかの検体を準備していた。自然の中で、検体を集めていると、容器が足りなく成ったので、自分の口の中に、三匹入れて研究室に帰って来た。其れから、口の中の検体を取り出して、容器の中に移そうとすると、其の中の一匹が喉の奥に吸い付いて離れないので、とても困って居る処で、今朝の映像は終わった。(特に菌類学)、民俗学者である。投稿論文や書簡が主な執筆対象であったため、平凡社編集による全集が刊行された。18言語を解し、「歩く百科事典」と呼ばれ、彼の言動や性格が奇抜で人並み外れたものであるため、後世に数々の逸話を残している。概説・南方熊楠は和歌山県に生まれ、東京での学生生活の後に渡米、後にイギリスに渡って大英博物館にはいる。後に日本に戻って、和歌山県田辺市に居を定めた。多くの論文を著し、大学者として名を知られたが、その生涯を在野で過ごした。彼の学問は博物学、特に植物学を基礎とするが、熊楠の学風は、ひとつの分野に関連性のある全ての学問を知ろうとする膨大なものであり、土蔵や那智山中にこもっていそしんだ研究からは、曼荼羅にもなぞらえられる知識の網が生まれた。独学するとともに、世界各地で発見、採集した地衣・菌類に関する記事を、科学雑誌『ネイチャー』などに次々と寄稿した。帰国後は、和歌山県田辺町(現・田辺市)に居住し、柳田國男らと交流しながら、卓抜な知識と独創的な思考によって、日本の民俗・伝説・宗教を広範な世界の事例と比較して論じ、当時としては早い段階での比較文化学を展開した。菌類の研究では新しい種70種を発見し、また自宅の柿の木では新しく属となった粘菌を発見した。私の以前の文章を「南方熊楠」と「粘菌」で検索すると、次の二つが有る。・・・其の分解の世界がなければ、草木は栄養を得て、大きく育つ事は出来ないのである。其の理・ことわりを理解する為には、深い森の中に侵入して、目を凝らして地面を見詰めなければ成らない。其の暗い陰の世界を見詰めて、生命の源を理解しなければ、森の表面の、緑の葉や花や実だけを見て居ても、真理を掴む事はできないのである。其の、南方熊楠翁の世界を勉強して、森のシステムを理解しなければ成らないのが、天皇家の役割なのである。其れをしない限り、日本の大事な「言霊幸合う国」の「敷島の道・和歌」の極意を、得る事は出来ないであろう。「生命の創造」http://green.ap.teacup.com/20060818/1337.html・・・だから、真の宇宙の色である黒一色を認識して、其の黒を、絶えず意識して居れば、此の三次元世界の、全てが理解されて来るのである。其の、黒一色の世界を認識する事が、「純化」の言葉の意味であろう。黒一色を、瞼に浮かぶ色とすれば、意識は、根源の処に還り着き、全ての欲望や執着がなく成り、意識が安定する。其の、無の黒色が視える様に成れば、自律神経が正常に働き始め、全てのストレスが外れて癒しが訪れるだろう。其の無の状態から目を開けて、此の地球の自然を観れば、此の世界がどれだけ素晴らしいかが理解できるのである。其の、宇宙が無色である理の認識が起き、更に、此の世界の存在意味が理解出来た者達が、日本から立ち上がるのである。其れは、日本の皇室が、長く護り継いで来た伝統でもある。「天皇・すめらのみこと」とは、一切の所有を離れ、宇宙開闢の闇の中に、座していなければ成らないのだ。其れが、本来の「スメミマ」の働き・役目なのである。闇の中に身を置いてこそ、太陽のコントロールが出来るのである。何の事はない、我々自身の思考こそ、新しい龍が生まれる為の、卵を生産していたのである。粘菌が造り出す「胎衣・エナ」の中で。今朝の意識の先達は、南方熊楠だったのではないだろうか。「純化」http://star.ap.teacup.com/170606/906.html今朝のメッセージは、簡単なモノだったのだが、此の二つの文章の内容から考えると、大天才であり18ヶ国もの言葉を駆使していた、「南方熊楠」の御魂が、何かを示して来ている様に感じる。今朝の私の肉体・心身の「神・はたらき」は、6時37分に起きて時刻を確認した。其の「637」数霊は、「むみな・無皆」と読める。37は、「みな」と読めるので、「南方熊楠・みなかたくまくす」の名前の頭の、「南・みな」にも繋がるので、今朝の映像に南方熊楠の御霊らしき存在が登場したのは、やはり関係が有り、重要な意味があるのではないだろうか。今朝のメッセージの映像では、私は口の中に入れていた検体が、喉の奥に吸い付いて離れないので、其れを必死に取り出そうとしていた。其の感覚は、私が若い頃に、度々霊夢の中で、苦しみとして体験していた出来事に似ている。其れは、地球自身が、自分のカルマ・業を火山から外に吐き出す様に、自分の腸内の余計な物を、排泄物として口から外に出す物であった。其れは、私が此の世界に入って、地球の管理を任されて、行動を始めてから、霊症としては出て来なく成っていた。今朝の霊症状は久し振りの事であり、以前は大地のカルマの排泄であったが、今朝の場面は「生命・いきもの」自体を、口から外に出そうとしていたので、新たな生命プログラムの発動を意味しているのかも知れない。其の様に考えると、以前の文章も意味を持つと言うか、生きて来ると言う事になる。・・・私は若い時から、大地のマグマが、火山(噴火口)から噴出物を吐き出す様に、時々自分の口から汚物を吐き出す夢を見ていた。其れは、30年前に此の世界に入ってから見なく成っていた。今朝のメッセージの映像では、其の時の場面とは違い、口ではなく、尻の方から、腸内が空に成るまで排泄していた。其れは、私の意識は子供の頃から、地球・大地の意識と繋がっており、大地のカルマが溜まると、其れを噴火口から吐き出す事を感じていた事を示している。其れが、30年・一世の努力で、地球に溜まっていたカルマが良い物に変化して、今朝全て良い物として、大地の沈み込む地殻の溝に、蒔かれた事を示しているのではないだろうか。本体である白龍が、私の身体に巻き着いて来て、私の頭を切り離して、地球と合体させ「地球の管理をお前に任す」と告げた事が、今朝14年4月14日2時22分に、無事終了した事を意味しているのではないだろうか。其の様に考えると、今朝女神が「最後の手紙」と告げて来た事の意味も、理解出来る様な気がする。「括る神・ククルカン」http://green.ap.teacup.com/20060818/3025.htmlマヤ・アステカ文化の神である「括る神・ククルカン」、時間を司る「トキの操縦士」とされている。其れを考えると、私の今朝の心身の「神・はたらき」が6時37分に時刻を確認したのは、「むみな・無皆」との言葉を告げる物であり、私のするべき事は「皆無」に成ったとの事なのかも知れない。http://moon.ap.teacup.com/20061108/568.html其の様に考えて行くと、私は、無庵師匠に捜し出されて目覚めた時に、無庵師匠に云われた世界に、ようやく帰れるのかも知れない。神と愛26・5・27昨日は、起きて時計を見ると7時4分だったが、今朝は起きて洗面をしながら入浴して、台所に行って時計を見ると7時4分であった。仕事が何も無く、スケジュールが何も決まっていない私の行動は、自分の考えではなく、心身の赴く儘に身を任せている。是が、「サマディ・三昧」と言うか、「神惟道・かんながらのみち」の生き方であり、自分の名前である「悠々自適」の生き方を、実行している事に成るのではないだろうか。そんな状況の中、今朝映し出されて来たメッセージは、先ず、ヤクザの親分の家族の引っ越しを、私が、親分の気分を害さない様に図らないながら、手伝っている場面が映し出されて来た。次の映像は、私が體・からだがあまり丈夫ではない上級公務員の家族に、食事の事や、家庭菜園の指導や、散歩の仕方等を指導している場面が映し出されて来た。K」との文字が示されて来た。今朝のメッセージの映像の意味を、生姜・湯の花風呂に入浴しながら考えていると、現代社会では、「上級公務員」は一番正しい生き方・「正」の道を生きているとされており、ヤクザ・暴力団の親分は、一番間違った生き方・「負」の道を生きている事にされている理・ことに気付いた。其れと、今朝の映像から思い付く事は、ヤクザの親分は、縄張りを主張する事で生活の糧を得ているので、其れが引っ越しをすると言う事は、縄張りを捨てる事に成るので、ヤクザ・暴力団を廃業する事に成る。其れから、上級公務員に成る為には、子供の頃から机に座って勉強をしなければ成らないので、どうしても運動不足に成り、世間の事に付いても疎く成りがちである。私は、上級公務員や、ヤクザの親分にも面識は有るが、今朝の映像に現れた両方の家族は、現実世界では会った事が無い人物であった。其れに、今朝の映像では、私の意識の在り様は、両方の家族に神の様な「慈悲・愛」を持って接していたので、私自身の意識ではなく、私の意識に宿って居ると言うか、私の意識を操っている何者かの存在があると言う事になる。其の存在を、何と説明して良いのか判らないので、今朝の文章の題は「神と愛」とした。其れは、音読みすれば「ジンとアイ」だが、訓読みだと「かみ・あい」になり、古代日本での扱いでは「はたらき・かなしみ」と成る。今朝の私の意識の存在は、仏教で言う処の「慈悲」や「阿弥陀佛・アミターパ・アミターユ」に当たり、日本の「天照大神」や、キリスト教の「愛」の世界・次元が、実際に示されて来た事に成るのではないだろうか。K」との文字の意味は、私にも解らない。「K」がキリストを意味するのであれば、「78」は「納屋」を意味し、「キリストの住いは納屋」で可いと言うか、其れ以上の物は、要らないとの理・ことなのかも知れない。其の様に考えると、イエスや、釈迦や、老子の生き方が、其れに当たり、一休宗純禅師の「風餐水宿・ふうさんすいしゅく」の言葉が、改めて思い出される。其れを考えると、私の現在の暮らし向きは、不自由な上級公務員でもないし、毛嫌いされているヤクザでもなく、全くの自由・幸の身であるので、非常に恵まれている事に成り、「神の愛」に、心から感謝をしなければ成らないと言う事に成るのだろう。真に在り難い事である。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。