私は、其の男性の事を良く知らないので、返答に困っている処で其の映像は終わった。山中に有る」と勧められて、其処に行き、姿の見えない中年男性と二人で、大きな檜風呂にゆっくりと入浴してから、脱衣所に出ると、自分が着て来た服は無く、下着から道着までの衣服が、何人分も棚に用意されているので、其れを着て庭に出た。すると、其の施設は、法隆寺の伽藍や、平城京の役所の様に、庭を中にして四角に立てられている建物で、造りは近代的な木造建築であった。其の施設には、50名程が修行に来て居て、住居施設と、大きな道場が有り、セルフサービスで食事が出来る広い部屋も有った。食事は、精進料理の様な和食であり、漆器のお膳と器を使用し、箸で食べるもので、賄いには中年の女性が働いていた。食事が済んでから、部屋の片隅で隠れる様に休んでいる40歳くらいの男性と話をすると、其の男性は音楽関係の人で、道場で儀式に使う楽器や曲の研究をしているとの事であった。其の道場は、あまり規律が厳しいものではなく、自主的な運営が為されており、指導者として60歳くらいの男性が三名居た。今朝のメッセージの内容は、政治の世界と、男性の精神的な修行の場が示されて来ている。其れは、両方とも、新しい世界が始まる事を示唆しており、其の為には、人間自身が新しい事に取り組む必要がある理・ことを示している。其れ等の男性の努力に対して、女性達が協力をすると言う理・ことであろう。今朝のメッセージの特徴は、「おがたま・招霊木」の大木が、実際の花よりも大きな花を満開に咲かせていた事である。其の大木は「石工・メイソン」の家に生えている木である。其の意味を考えると、岡本天明の「日月神示」に有る、日本から現れる神一厘の仕組みの救世主は、「148・石屋」であると言う事と符号しており、其の家の「おがたま・招霊木」に大きな花が満開に成ると言う事は、いよいよ日本から新しい動き・未来が始まると言う理・ことではないだろうか。此処数日のメッセージから、私が感じる事は、新しい人間社会のシステムは、「大山祇神・おおやまづみかみ」を信仰する「地祇・くにつかみ」の暮らしに、渡来系である「天津神系」の「政・まつりごと」が取り入れられた社会構造が良いとの理・ことが、示されて来ている様な気がする。其れは、「須佐之男尊・すさのおのみこと」や「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」が「大山祇神」の娘を嫁にして、此の日本列島に暮らし始めた事や、「饒速日命・にぎはやひのみこと」が須佐之男尊と櫛稲田姫の長子である「湯山主命」の五世の「大国主命」が造った国が好きに成り、此の国に溶け込んだ事なので明白である。其れは、男性が他国を占領する遣り方ではなく、婿殿に成って、地祇の世界に溶け込む事である。其れを考えると、平和な未来社会は「母系社会」に在ると言う事に成る。其れは、チンパンジー型の社会ではなく、ボルボ(ピグミーチンパンジー)型の社会である。女性の王が良いのか、男性の王が良いのかを、考えて見れば、平和な国では女性が中心であり、戦争が絶えない国は、男性が中心で動いている様に想われる。日本でも平安時代は、女性が文化の中心になっていた様な時も有ったらしく、男性が女性の家に通っていたらしい。話しは余談だが、NHKのテレビ番組で、アフリカのチンパンジーの生態を調べた放送が有った。コンゴ川の、右岸と左岸に住むチンパンジーが、肉食をするかし無いかで、生態が異なると言うのである。肉食をする方は、父系社会で闘争があり、肉食をしない側の「ボノボ・ピグミーチンパンジー」は母系社会で、雄は雌に甘えて、静かに暮らしていると言うのである。其の例からすると、人間社会の父系社会も、肉食文化の影響かと想われて来る。草しか生えない蒙古の文化は肉食だが、ジンギス・ハーンの行動を見ると、男性の業丸出しの様に想えて来る。現代社会の流れを見ると、環境保全と生活習慣の事を、真剣に考えなければならない時に来ているのは、万民が認める処である。インドとパキスタン、アラブとイスラエル、北朝鮮問題を見ても、全て男性性の業が原因である。これ等の事柄を考えると、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た、食事の内容や、男女の活動の在り方の意味が、良く理解できて来る。「御神木の花が咲く」https://green.ap.teacup.com/20060818/2715.html其れに、今度は「一角獣・ユニコーン・豸(チ)」で検索を掛けると、出て来た文章は「左の門を出た」であり、今朝の映像で私が外に出た場面と同じであり、次に出て来たのは「両岩壁」であり、今朝の映像で回転していた左右の世界と関係が有る。キー「一角獣・ユニコーン・豸(チ)」2006/8/17・・今朝の映像は、大きな木が生えている、山中の川原の大きな岩の平らな表面に、太陽の光りが燦々と当っているのが映り、私自身が「豸・チ」に成っている感覚が遣って来た。政府の内閣府や総務省のデジタル資料らしき物が、次々にパソコン画面に現れて来た。其の資料を見せられた後、HPのカテゴリーの欄らしき所が映り、私の新しい概念が箇条書きに、何項目も書き出されるのが映されて来た。今朝のメッセージの内容は、新しい憲法や、法律などの決まりを、創出しろとの事らしい。「豸・チ」とは「解豸・かいたい」の事であり、中国では裁判を司る神獣で、日本の神社の左側に据えられている、西洋から持ち込んだ「ユニコーン・一角獣」の事でもある。其の「豸」は、間違った判決を出した者を、其の角で刺し殺すと、傳われている神霊である。一昨日は、右側の「阿・あ」で、昨日は「みや」だったので、今朝は「吽・うん」の左柱の外に、出て来た事に成るのである。「左の門を出た」http://star.ap.teacup.com/170606/1012.html2015/11/25今朝のメッセージの映像は、先ず、神社の参道の横で「学習塾」の様な事を行っている、とても背が高く、神の存在の様にとても優秀・有能な、50歳代の男性の姿が映し出されて来た。日本語の「ほし(星)」の言葉が示されて来た。其れは、参道に存在する学習塾が、日本語の学びを行っている事を、示唆していた。其の日本語に付いて考えて居ると、「両岩壁・りょうがんぺき」との言葉が、告げられて来た。キーワードと成るのです。自分が口にする言葉に気を付けなければ成りません。真似る事に成るからです。有ったとも言えるでしょう。女神の言葉が告げられて来た。其の言葉は、今朝のメッセージの重要性を示して来ており、私が是から、何をしなければ成らないかの指針を、示して来ている事にもなる。今朝のメッセージは、昨日の「未来への扉」の続きであり、其れが、どう言う意味が有るかを、具体的に示して来ているのであろう。「岩戸開き」とは、正面だけに扉が存在して開く物ではなく、左右に乗り越えられない高い岩壁が有り、其の左右の岩壁を抜ける為には、正しい日本語(大和言葉・マレー語)を使用する事が、必要であるとの事の様である。其のヒントが「ほし」と言う日本語に有るらしい。漢字の星は、次の様に辞典に載っている。「晶+生」晶は、ほしの象形。音符の生・セイは、清に通じ、すみきっているの意味。澄んだ光のほしの意味を表す。