一には八戒斎を受持することを明かす。二には沙弥戒を受持することを明かす。三には具足戒を受持することを明かす。この三品の戒はみな同じく一日一夜なり。清浄にして犯すことなく、すなはち軽罪に至るまでも、極重の過を犯すがごとくし、三業の威儀に失あらしめず。これすなはち上の第二の福(戒福)に合す、知るべし。三に「以此功徳」より以下は、まさしく所修の業を回して、所求の処に向かふことを明かす。四に「戒香熏修」より下「七宝池中」に至るこのかたは、まさしく第九門のなかの、行者の終時に聖来りて迎接したまふと、去時の遅疾とを明かす。一には命延久しからざることを明かす。二には弥陀、もろもろの比丘衆と来りたまふことを明かす。三には仏、金光を放ちて行者の身を照らしたまふことを明かす。四には比丘、華を持して来現することを明かす。五には行者みづから空声等の讃を見聞することを明かす。六には仏讃じて、「なんぢ深く仏語を信じ、随順して疑ふことなし。ゆゑに来りてなんぢを迎ふ」とのたまふことを明かす。七にはすでに仏讃を蒙りてすなはち見るに、みづから華座に坐す。坐しをはれば、華合することを明かす。八には華すでに合しをはりて、すなはち西方宝池のうちに入ることを明かす。五に「経於七日」より以下は、まさしく第十門のなかの、かしこに到りて華開くる時節の不同を明かす。六に「華既敷已」より下「成羅漢」に至るこのかたは、まさしく第十一門のなかの、華開以後の得益の不同を明かす。一には華開けて仏を見たてまつることを明かす。二には合掌して仏を讃ずることを明かす。三には法を聞きて初果を得ることを明かす。四には半劫を経をはりてまさに羅漢となることを明かす。七に「是名」より以下は、総じて結す。上来七句の不同ありといへども、広く中品中生を解しをはりぬ。次に中品下生の位のなかにつきて、また先づ挙げ、次に弁じ、後に結す。一に「中品下生」より以下は、まさしく総じて行の名を挙げて、その位を弁定することを明かす。これ世善上福の凡夫人なり。二に「若有善男子」より下「行世仁慈」に至るこのかたは、まさしく第五・第六門のなかの、簡機・受法の不同を明かす。