天はこの代を讃えて宝物を岩船に積み、ここへ漕ぎ寄せるとこだ。言い、自分は岩船を漕ぐ天ノ探女(あまノさくめ)であると明かして消えていきました。岩船を守護する龍神が現れ八大龍王を呼び寄せると、共に岩船の綱手を取って岸に引き寄せました。船に積まれた金銀宝珠は光輝いています。寵姫となり長く都に留め置かれています。池田からは、病に伏した母からの帰郷を促す使いが訪ねてきます。熊野は帰国を願い出ますが、宗盛は許しません。その上気晴らしにと、清水寺への花見の共を命じます。母を案じる熊野は観音様に祈りますが、宴席で舞を舞うよう勧められます。舞の最中、村雨が降りだすと熊野は散りゆく花に母を例えた歌を詠み短冊にしたためます。携さえて通ってくる女人がいました。ある夜のこと、女人は「秋の夜寒に衣を一枚下さい」と頼みます。杉立つ門(かど)を印に訪ねなさい。言い残して消えて行きました。玄賓が訪ねて行くと、杉の枝には与えたはずの衣が掛かっており、和歌が書かれています。その歌を詠んでいると、杉の影から女姿の三輪明神が現れました。い神話や天の岩戸開きの様を物語り、神楽を奏して舞を舞い、空が白むと共に消えて行くのでした。24諸国を巡り都へ来た旅僧は嵯峨野の野宮の旧跡を訪ねました。そこで一人の美しい女人と出会います。女人は「今日は長月7日。御神事を行うから早く帰るように。斎宮(さいぐう)に上った息女と一年を過ごした処。光源氏が訪れたのは今日のこと。自分は御息所であると明かして鳥居の影に消えて行きました。御息所の話を聞いた僧は回向をします。んだ車に乗った御息所が現れます。光源氏の正妻)との車争いに破れた屈辱を嘆き、優雅に舞を舞って見せながらも、「いつまでも恋の想いに囚われて成仏できない」と言い残し、また車に乗って去って行きました。26延喜帝(醍醐天皇)に仕える朝臣(あそん)は竹生島弁財天へ参詣するため琵琶湖畔に来ました。翁が若い女人を伴い舟を出していたので便船を頼みました。翁が朝臣を神前に案内すると、伴の女人も付いて来ます。朝臣が「この島は女人禁制」と不審がると、「弁財天は女神である」と答え、島の由来を語ります。「自分たちは人ではない」と告げて女人は社殿の内へ、翁は波間へと消えて行きました。社殿が鳴動して、光り輝き、妙音とともに弁財天が現れて舞を舞います。「弁財天と龍神は仏が衆生を救う為の形である」と告げ、国土鎮護を約束して弁財天は社殿の中へ、龍神は湖水の中へと去って行きました。27源氏の武将・熊谷直実は一の谷の合戦で年若い平家の公達(きんだち)・平敦盛を討ちとりますが、以来、無常感に囚われ出家をして蓮生(れんしょう)と名乗ります。蓮生が敦盛を弔う為に一の谷を訪ねると、何処からともなく笛の音が聞こえ、草刈り男の一行と出会いました。他の者が帰っても一人だけ残っているのを不審に思っていると「自分は敦盛の霊である」と告げて消え行きます。蓮生が念仏を唱えて弔いをしていると、敦盛の霊が現れます。平家一門の栄枯盛衰を物語り、笛を吹いて最後の宴のことを懐かしみます。敦盛は仇を討とうとしますが、後生を弔ってくれている蓮生はもはや敵でなしと、回向を頼んで消えて行くのでした。28旅僧は奈良の在原寺(ありわらでら)に立ち寄りました。業平(なりひら)夫婦が暮らしていた処だと聞き、弔うことにしました。すると女人が現れて、井戸の水を汲んで古塚に手向けています。明かして、井筒の陰に消え行きました。僧が弔いをすると業平の形見の冠を着けて装束をまとった井筒の女が現れて恋慕の舞を舞い、月光の下、井筒の水面に自分の姿を映して、業平の面影を偲ぶのでした。夜が明けだすと、そこは松や芭蕉葉にそよぐ風の音が聞こえるだけでした。29吉野の桜が盛りと聞き、嵯峨帝の勅使は嵐山に見分に行きます。嵐山は吉野・千本(ちもと)の桜を移したものです。勅使一行は桜の木の下を清めて祈念している老夫婦に出会います。勅使の問いに「私達は花守です。この桜は吉野山の木守と勝手二神の御神木です。」と答え、嵐という名であっても花は散らさないと語り、実は自分達は木守・勝手の神だと告げて雲に乗り吉野の方へ飛び去りました。蔵王権現の末社の神が現れて一行をもてなすと、神のお姿の二神も現れ嵐山の美しさを讃えて舞楽を奏します。呼び名が違うだけで一体であると言い、嵐山の桜花に戯れ、光輝く春の盛りに御代の栄を言祝ぎます。30旅僧は砺波(となみ)ノ関(富山県と石川県の境、旧北陸道の要地)を越え善光寺を目指し、多枯(たこ)ノ浦へと辿り着きました。古歌を口ずさんでいると、美しい女人が現れ「吟ずるならばこちらの歌でしょう。披露し、自ら藤の精であるとほのめかして消え行きました。「歌舞をする為に現れて、仏の功徳によって花の菩薩になれた。」と告げ、花の美しさや四季折々の辺りの景色の素晴らしさを讃えて舞を舞い、曙色に空が染まる頃、霞の中へ消え行きました。32旅僧は摂津から淀川を舟で下り、江口の里の旧跡・江口ノ君堂(寂光寺)に立ち寄ります。返歌と「宿を貸すのを惜しんで断ったのではありません。告げて消え行きました。遊女だった江口ノ君が普賢菩薩に顕現したと聞き、僧が供養をはじめると、江口ノ君が美しい姿で舟に乗って現れ、身の上を語り棹の歌を謡います。川舟にこの世を渡る因縁を重ね「仮の宿りに心を留むなとは悟りへ導くための諌めです。」と言い終えると普賢菩薩へ、舟は白(はく)象(じょう)に変化して光輝く雲に包まれ西の空へと消えて行きました。33吉野・勝手明神の神職は正月七日の神事に備え、菜摘女を遣わします。「私を供養するように神職に頼んで欲しい。菜摘女が名を尋ねると「疑う人があればあなたに憑(つ)いて名乗りましょう。言い残して消え失せます。気味悪く思った菜摘女は急いで帰り、神職に告げますが、ふと疑いの言葉を漏らしました。すると、たちまち女人の霊が乗りうつり、「判官殿に仕えた者」と応えます。神職が舞を所望し、跡を弔うことを約束すると、女人は宝蔵から装束を取り出させて身に着けて舞い始めました。そこへ静御前(霊)も同じ装束で現れ、義経の都落ちの苦しい様子や、頼朝の前で心ならずも舞を舞った有様を物語り、菜摘女に寄り添って二人一体の如く舞を舞い、静の霊は弔いを頼むと去って行くのでした。Cookie(クッキー)を利用しています。ホームページのユーザー体験や質を向上することに役立ちます。ポリシーに同意したことになります。