LOVE)』)プラトンに『饗宴』という作品がある。『饗宴』は登場人物がそれぞれ「愛」について語っていく形式になっていて、最後にソクラテスが永遠なる美のイデアへの愛を語り、めでたしめでたし、ということになるのだが、個人的には途中、喜劇作家のアリストファネスが語る「愛の起源」についてのスピーチが面白い。太古の昔、まだ人間が生まれる以前、人間の原型となるべく原人間のようなものが存在していた。この原人間は2人の人間が背中合わせでくっついたような格好をしていて、顔が前後に2つ、手足が各4本ずつあって、周囲の景色をグルリと360度、同時に見渡すことができた。原人間は頭がよく、力も強く、いたずら好きだった。増長した原人間たちは、やがて神々の言うことも聞かなくなり、最高神ゼウスの怒りを買う。ゼウスはこの厄介者の原人間たちの力を弱めるために、ウラノスに命じて雷光でその身体を背中から半分に断ち割いた。していまの人間が生み出され、それからというもの、人間は自分の失われた半身を追い求めるようになった。この話は、アリストファネスが語った話だけに、コメディーとして解されることも多いのだが、たとえばドゴン神話に登場する、シリウスからやってきたノンモという天使的生物も背中合わせの双子の生き物だったし、古代ローマにおいて始まりと終わりを司る、境界の神とされるヤヌス神も、前と後ろに顔をもつ神だった。その意味で言えば、この「愛の起源」に関するアリストファネスのスピーチは、人間が愛に満たされた天使的存在だった時代の比喩的な話と解釈しても、それほど突飛ではない。人間は、自分が本来あるべき本当の姿を見失ってしまった。人間にある愛の本能は、その本来ある自分自身の姿に戻りたいとする欲求から生じているというわけだ。ここで素朴な疑問が起こってくる。愛なるものの起源が2人の人間の背中合わせの結合にあったとするならば、この奇妙奇天烈な愛の様式を、どのように理解すればいいのだろう。普段、僕らが普通にイメージする愛の身体表現は「抱き合うこと」であったり、「抱擁すること」であったり、「見つめ合うこと」であったりすることであって、これらいずれの身振りも、2人の人間が「前」において結合するイメージであり、決して「後ろ」ではない。互いの「前」で結ばれないことには、そもそも男女の性愛自体が成り立たないし、背中合わせでは互いに眼差しを交わすことさえできない。人間の愛を愛として成り立たせている愛の起源が、背中合わせの結合にあるのだとすれば、僕ら人間は常に愛を逆さまに見ていて、愛の成就と称してもいいこの「背中合わせ」という愛の起源と、いつも出会い損ねているということになる。深く愛し合う恋人たちは、抱き合うことの喜びとともに、抱き合うことの苛立たしさも知っている。人間が肉体をもっている限りは、愛し合う2人がたとえどんなに強く、長く抱き合ったとしても、触れ合う皮膚が同時に壁となって、決してひとつになれないリアルに直面させられる。その愛し合ったという事実が逆に深く相手を傷つけ、愛が一気に憎しみに翻ることもある。事実、歴史のなかでは、数えきれないほどの恋人たちの逢瀬が繰り返されてきたにもかかわらず、未だに男と女の間の諍いが絶えることはない。人間の性愛は結合しようとしても常に結合し損ねる、それこそ愛の幻影の典型のようなものだ。そのことを裏づけるかのように、性愛には生殖というひとつのアイロニーがつきまとっている。2つのものがひとつになりたいとするその欲望が、逆に新しい1を生み、2を生み、時に3を生む。ひとつになろうとしたにもかかわらず、多が生み出されてしまうのか。生殖に見られるこの個の増殖は、2つのものの出会い損ねの修復を、絶えず未来へと託していく希望の連鎖のようなものではないのだろうか。僕たちはこの連鎖を止めたいがために、子孫にその実現を託しているのではなかろうか。僕たちが「前での結合」を愛の身振りだと錯覚している限り、この連鎖は終わることなく続いていく。あのユダヤの神の「産めよ、増えよ、地に満ちよ」という号令のもとに。した「前での結合」という愛の幻想は「男」と「女」の性愛だけではなく、「我」と「汝」との隣人愛のイメージのなかでも起こっている。多くのスピリチュアリストたちは、覚醒の星シリウスへと到達するためには、他者に対する無条件の愛が必要であると教説する。無条件の愛、すべてを受け入れること。すべてを許容すること。胸襟を開き、相手のすべてを私の心の内に招き入れること。ここでもついて回るイメージは「前での結合」である。人間が唱える隣人愛が、アリストファネスの語るように「愛の起源」の忘却による反動のようなものであるとしたら、愛を連呼することは自らの反動性に「然り」と答えているにすぎず、決してその反動性を能動性に転換させているわけではないと言える。僕たちはこの反動性から抜け出さない限り、決して「愛の起源」となる能動的なものに達することはできないのだ。OCOT情報はそのあたりははっきりしている。いうのも「人間が抱く愛とは進化の方向性を指し示すものにすぎない」と断言するからだ。「方向性だけでは意識進化は起こらない」とも付け加える。意識進化には愛が指し示すその方向性にプラスして力が必要なのだと。そこで言われる力とは決して愛ではない。愛の方向を根拠づけているところの能動的な知性である。この知性はもはや神とは何かを問う知性などではなく、自らが神であることを自認したところに立ち上がる思考の力そのものである。私たちは情動においても、思考においても、愛のスタンスを取り違えているのだ。いま、私たちに望まれるのは、前と前の結合ではなく、後ろと後ろの結合なのである。バック・トゥ・バック―生殖されるべきは霊なのだ。2018スフィンクスの遺言わたしの名前はスフィンクス。わたしは、まもなく峠の向こうからやって来る一人の若者に殺される運命にある。予定調和とでも言うのかしら。それはもう決まっていること。わたしは彼に逆らうことなく殺されようと思っている。わたしを殺すことによって、彼には辛い過酷な運命が待ち受けていることも事実。いや、彼のみならず、彼に続く子孫のすべてがその残酷な呪いを受け続けることも事実。ここで今、わたしはあなたに大事なことを言い遺しておきたいの。あなたもまた彼の血を引き継いでいる直系の子孫の一人だから。テーバイという町の外れにある小高い丘の上で、わたしはいつも人間たちの魂の救済に当たっていた。彼らはわたしの魅力に取り憑かれ、いつも喜んでわたしに身を捧げたわ。町の人々の噂ではわたしは醜い恐ろしい魔物とされていたけれど、事実はまるで逆。わたしほど美しい生き物は当時、地上には存在していなかったの。美しい者はいつも妬みや嫉みを受け、醜い者たちに蔑まれる運命にあるの。わたしが食い殺したとされる人間たちは、実のところ、自ら喜んでわたしに身を捧げた者たちだったのよ。わたしに食べられれば、わたしの中で彼らは永遠の生を得られるんですもの。あなたには分からないかもしれないけど、わたしのこの容姿は人間の魂の尊厳を保つために神さまから授かった精霊たちの姿を象ったものなの。町の人間たちはそれを決して理解しようとしなかったわ。この美しい女の顔は人間が本来、女なる者の性を持った生き物であることを示す証として神さまがわたしに与えてくれたもの。イブがアダムの肋骨から生まれたなんて大ウソもいいとこよ。本当はイブがアダムを生んだの。これは人間の魂を地上から解放する時のために神さまがわたしに与えてくれたもの。胴体が獅子なのは人間が決して誇りを失わないようにやはり神さまがわたしに与えてくれたもの。尻尾が竜なのは、人間がたとえ地を這うようになっても決して希望を失わないようにと、これもやっぱり神がわたしに与えてくれたものなの。わたしは人間の守り神とでもいうべき存在だったの。今からここにやってくるあの若者は決してわたしの言うことを信用しないでしょうね。彼はすでにお父様を殺してしまったから。父を殺すというのは神さまを殺すのと同じ。嗚呼、何と恐ろしいこと。それもやはり運命だから仕方ないのかもしれないわ。あの若者は神さまを殺したことによってようやく自分を持つことができたと思い込んでいる。その自信からか今度はわたしも退治してやろうと躍起になっているの。愚かにも彼は自分がこの世で一番偉い存在と思っているのね。彼は気がついていないけど、彼の中で自我はもう絶対的存在なの。自我なくして世界はない。あなたも分かるでしょ。思いながらも彼の自我はとてもひ弱なものでしかないの。そこにはあるべきこの女の顔が欠けているから。人間の自我というものはいつでも男の顔をしているわ。飢えた独身者のように常に女を渇望している。金持ちや権力者たちが決まって芸術に魅せられるのもその証なのよ。それに、自我は影ではいつも死の不安に怯えているでしょ。これも獅子の胴体を嫌ったせいなの。獅子という生き物は尊厳と勇気の化身よ。それに自我は鷲の翼もどこかに置き忘れてきてしまった。いつも狭い柵の中に閉じ込められてばかりで、それを飛び越える術を知らないの。竜の尻尾ぐらい残しておけばよかったのに、自我はそれさえも邪魔だと言って捨て去ってしまった。なると自我は自分で生きる力がないものだから、堕落した竜の化身であるお金にすべてを頼るようになるわ。蛇のようにいつも地面を這いずり回ってお金の臭いを嗅いでいるのよね。さあ、彼がいよいよ近づいてきたわ。あなたも知っての通り、今から彼はわたしを殺してしまうことでしょう。町に戻ったらその英雄的行為によって名声を得て、テーバイのお妃さまと結ばれることになる。嗚呼、何という悲しいシナリオなの。お父様を殺した上に、今度は自らのお母様をお母様と知らずに犯してしまうのよ。自分をこの世界に生み出してくれたお母様を自らの欲望の精液で汚してしまうなんて。