死の前日洗礼を受けた。東京都あきる野市の五日市霊園にある。妻直子との間に四人の娘をもうけている。お茶の水女子大学教授(フランス哲学)の中村弓子は三女。)冬の水一枝の影も欺かず(『長子』所収)玫瑰(はまなす)や今も沖には未来あり(同)萬緑(ばんりょく)の中や吾子の歯生え初むる(1940年作。『火の島』所収)勇気こそ地の塩なれや梅真白(1944年作。自己流で「ホトトギス」の客観写生を学んだのち、季語の象徴性を生かし、西洋近代文学の思想性を日本的な情感に解かしこむ表現を模索[8][1]。「金魚手向けん肉屋の鉤に彼奴(きゃつ)を吊り」など、時にその表現は難解な語句や大胆な字あまり・破調となり「難解派」と呼ばれる一因ともなった[9]。陥りかねないという危惧も持っていた[10]。戦時になると時局に便乗した年長の俳人からの圧力もあり、1943年より「ホトトギス」への投句を断念している[11][12]。一方で日野草城のフィクション的な連作「ミヤコホテル」を強く批判したのを初め、新興俳句運動に対しては強い興味を示しつつも楸邨らとともに強力な批判者としての立場に身を置く[13]。「海紅」を去った河東碧梧桐や風間直得が提唱したルビ俳句運動に対しても「日本語そのものの破壊のわざ」と痛烈に批判した[14]。山本健吉の「軽み」論をめぐる論争でこれらを批判、ほか自身の『銀河依然』(1953年)の序が俳句の社会性の問題を惹起するなど、戦後の俳句論争史において常に主導的な役割を果たした[1]。草田男の戦中の作「壮行や深雪に犬のみ腰をおとし」について、この句の犬を戦中の熱狂に対する批判的精神が見出した「写実的象徴」として評価する赤城さかえと、そのような曖昧な手法は否定すべきだとする芝子丁種との間で1947年から翌年にかけて論争があり「草田男の犬論争」と呼ばれている[15]。掲句の「蟾蜍」は第一句集『長子』を代表する句で、自解によれば「『宿命の中における決意』に近いもの」を暗示しているという(山本健吉はニーチェの「運命愛」と結び付けて論じている)。「由もなし」を「術もなし」に類するような意味で解釈されたことがあったが、字義どおり「そのようなことは起こりえない」の意であると草田男自身が抗議している[16]。「降る雪や」の句は大学時代、母校の青南小学校を訪ねたときの感慨を詠んだ句で、草田男の名を離れて広く知られている句である[17][1]。1977年には同校に句碑が建てられている[2]。「萬緑の」は「萬緑(万緑)」という語を季語として初めて用い定着させた句[18]。「勇気こそ」の「地の塩」は、聖書の「汝らは地の塩なり。塩もし効力を失わば、何をもてか之に塩すべき」(マタイ伝福音書5章13節)という一節に由来する熟語で、他者から価値付けられるのではなく、自らが価値の根元となるものの意に用いられる言葉である。句は教え子たちの学徒動員に際して作られた[19]。1936年、沙羅書店。『火の島』1939年、龍星閤。一冊として刊行された。他に前二冊から自選した句も叢書に収められた。し方行方』1947年、自文堂。『銀河依然』1953年、みすず書房。近作788句に『長子』時代のもの13句を加えた。『母郷行(ぼきょうこう)』1956年、みすず書房。『美田(びでん)』1967年、みすず書房。『時機(とき)』1980年、みすず書房。1960年前後の作品439句に72年の群作37句を加えた。2003年、みすず書房。20021971年にテイチクレコードから『俳句の世界』というレコードが発売されており、ここでは本人が自作を朗誦・解説している。