.jetpack-lazy-image{display:none}映画の感想が主です。栗原康著アナーキストの大杉栄の奥さん、伊藤野枝氏を紹介しつつ、「あたらしいフェミニズムの思想をつむいでいきたい」という内容である。タイトルにある「村」とは、世にはびこる常識によって生きづらくなっている今の社会のことを示しているらしい。そんな村社会に火をつけて、バカになって助け合おうということか。内容紹介:「不朽の恋を得ることならば、私は一生の大事業の一つに数えてもいいと思います。」筆一本を武器に、結婚制度や社会道徳と対決した伊藤野枝。野枝が生涯をかけて燃やそうとしたものは何なのか。気鋭の政治学者が、ほとばしる情熱、躍動する文体で迫る、人間・野枝。その思想を生きることは、私たちにもできること。武器に、結婚制度や社会道徳と対決した伊藤野枝。彼女が生涯をかけて燃やそうとしたものは何なのか。恋も、仕事も、わがまま上等。お金がなくても、なんとかなる。100年前を疾走した彼女が、現代の閉塞を打ち破る。無政府主義の世は実現可能か?スポンサーリンク本を読むことは自分を読むことにもなる栗原氏3冊目。これもなかなか面白い。ちなみに、俺は大杉栄も伊藤野枝も全く知らなかったんだけども、甘粕事件の犠牲者だそうです。事件の首謀者である甘粕正彦は映画、『ラストエンペラー』だったり、その他多くの漫画や小説の中で登場する人物なのでなんとなくは知っていたが、本書を読んで、満州国でいろいろな活動をする前に、こういうことをした人なんだということを知り、勉強になったのである。いうことで、本書について。一遍上人伝』のときに佐々木中氏の書籍との重なり合う部分についてやんわりを触れたけども、本書を読んだことで、栗原氏の思想というのは、永井均の哲学を倫理学的に考えて思想につなげているように俺には思えた。いう発見ができるから、読むことは面白い。一遍上人の生涯を紹介した本書は、一遍上人の言がそのまんま栗原氏の言として息づいている。一遍上人を介して栗原氏が己の信ずる思想を述べているのである。「はじめに」と「おわりに」ではユーモアを交えつつ、より栗原氏の現実に即した話が書かれていてそこも面白い。2017/1/27―hanbunorita.com2017.04.30そう読めちゃったんだから仕方ないただし、上記のことは栗原氏が意図的にそういうことをしているのではなく、永井氏の哲学に影響を受けている自分が読んだ感想としてそう思ったということである。あるから、以下にちょっと紹介することは、両氏からしてみれば「何言ってやがる」と思うだろうけど、そう読めちゃったんだから仕方ないという内容が含まれる。完全に一致しているわけではないけども、「思想と哲学の違いについて私見とか」の記事で「永井氏の哲学は思想にならない」というくだりの最後で触れた、「実はもしかしたら思想にできるかも」と思った自分の考えをつきつめると、栗原氏の言につながると思ったのである。思想と哲学の違いについて私見とか思想と哲学って何が違うのか。それと個人的に好きな哲学者、永井均氏の哲学は思想ではないという話です。ついでに「批判するなら改善策を示せ」という意見について考える。いつだかパソコンに思いつくままに書いてた内容のリライトなので、他人が読んでもわけがわからん可能性も。薄っぺらい記事に感じたら、ごめんなさい。hanbunorita.com2017.04.09だから本当は永井氏の哲学について自分なりの見方を紹介しないと、栗原氏の言につながるプロセスがわからなくてこの記事は不親切極まりないものになる。そこには言及せずに、本書の内容を引用しつつ、個人的感想を述べます。やりたいことだけやって、生きていたいまずは栗原氏の基本的な考えを。しなきゃいけない、こうしなきゃいけないというきまりごとなんて存在しない、それはどんなに良心的にかわされたものであったとしても、ひとの生きかたを固定化し、生きづらさを増すことにしかならないからだ。平等になって男のような女になることも、女らしい女になることも、めんどうくさい。けっきょく、よりよい社会なんてないのである。約束をかわして生きるということは、なにかのために生かされているのとおなじことだ。やりたいことだけやって生きていたい。本がよみたい、ただ文章がかきたい、ただ恋がしたい、ただセックスがしたい。たのしく、もっとわがままに。(13頁)(太字は俺)そりゃあ誰だって、太字部分に強調したように、「やりたいことだけやって生きていたい」。それってなかなか大変だし難しい。すればそれができるんだろうか。わがままにやりたいことだけをやって生きるのは、協調性が求められる世の中の常識的な考えには相いれない。俺だってわかがままに生きたい。わがままに生きている人を目にすると、非難したくなってしまう。これは俺が典型的な常識人であるからなんだが、栗原氏はそういう考えは捨てたほうがいいと言っているようだ。ひとはみなわがままだ、それに徹していいんだということである。自由にものを考え、自由に行動する。大切なのは、たがいのわがままを認めあうことであり、それ以外はなにもない。世のなかには、自分だけわがままをして、そのために他人をしたがわせたいというわるい奴らもたくさんいる。ムカつくのは、そいつらがムリやりやらせていることなのに、それがあたりまえなんだとか、道徳的なことなんだとかいってくることだ。(39頁)わがままに徹していいんだけども、大切なことがある。それが「たがいのわがままを認めあうこと」。