わがままを他人に従わせたがる人が世の中にはいるのだと。俺が上述した「わがままに生きている人を目にすると、非難したくなってしまう」ということがまさにそれ。これは、常識に毒されている。道徳的なモノの考え方に縛られているということに他ならない。大事なのは認めあうこと!そうではなく、大事なのは「わがままを認めあうこと」なのである。この「認めあうこと」を俺的な言葉に置き換えると「自分が特別な存在であるのだから、それと同じような在り方をしている他人の特別性も認めること」という言い方になる。ここが俺が影響を受けている永井均氏の哲学から得た俺の考え方なのである。永井氏の哲学を思想として使うならこうなる――ということだ(あくまで俺がそういう解釈をして使うという話であり、永井氏が必ずしもそういうことを問題にしているわけではないということは、くれぐれも注意)。(ちくま学芸文庫)ここでもう一度、大杉栄の考えを紹介しつつ、自身の考えを述べる栗原氏の言に戻る。資本家にたよったり、カネをかせいだりしなければ、生きていけないという感覚をふっとばす。自分のことは自分でやる、やれる。それを行動にしめすことが大事なのである。ひとたびこの感覚をとりもどせば、ひとの生きかたはもっともっと自由になるんだと。カネもうけにつながらなくたっていい、だれからも評価されなくたっていい。つくりたいものがあればつくり、かきたいことがあればかき、うたいたいことがあればうたう。だれがどこで、どんなことをやったって、ぜんぶ人の自由だ。ひとの生きかたに、これという尺度なんてありはしない。あとさきなんて考えずに、おもいきり自分の生きる力をあばれさせてしまえばいい。失敗なんてありはしない、自分の力のたかまりを自分でかみしめるだけなのだから。すごい、すごい、オレすごい。自分の生きる力をじゃんじゃんひろげ、そこに充実をおぼえていく。大杉は、それを生の拡充とよび、ひとが生きるうえで、いちばん大切なことなんだといっている。(105頁)繰り返しになるけども、これが栗原氏の考えるアナーキズムの基本なんだろう。これを踏まえて、男女の恋愛関係について、こう述べる。愛するふたりは、けっしてひとつになれやしない。(中略)なぜかというと、ふたりはまったくの別人であるからだ。(中略)でも、だからこそ、ひとは心身ともにめいっぱいふれあって、相手にたいしてやさしくしようとおもう。(中略)これをくりかえしていくうちに、愛するふたりは自分ひとりでは気づかなかったような、あたらしいよろこびを発見していくことになる。(124頁)略が大すぎでちょっと恣意的な感じもするが、「ふたりはまったくの別人であるからだ」ということが重要だ。この意味を俺的に言うと「他者は存在として別の在り方をしている」となる。個人的には栗原氏の指摘は、異性だけでなく、万人、全ての別の存在に対しても言えることなのだと俺は解釈する。映画『月に囚われた男』主人公は俺。派手さや大きな展開のない地味な作品だけど、楽しめます。作品の話をしつつ、記憶とか他者について考えます。97分―hanbunorita.com2017.03.23ひとつになっても、ひとつになれないよ基本は、ひとつになっても、ひとつになれないよ、である。愛するふたりは、かけがえのない個性をもった存在であり、ほんとうのところ、ひとつの集団に同化することなんてできないはずだし、夫や妻といった、だれとでも交換可能な役割をもつことだってできないはずだ。ぜったいにわかりあえないからこそ、たがいにやさしさをふるまい、それまで自分でもおもってもいなかったようなよろこびを手にすることができる。やって試行錯誤をくりかえしながら、たがいの力をたかめあい、愛情をはぐくんでいきましょうというわけだが、野枝はそれって友情とおなじだよねというわけである。恋愛というのは、友情のうえに性交渉がのっかっただけなんじゃないのかと。(中略)友だちに主従関係はありえない。そんなものがでてきた瞬間に、友情はきえうせてしまう。友だちと遊ぶのは、ただたのしいからである。(128頁)これも男女の関係について述べているけども、拡大解釈すれば、全ての存在に対して言えるのではないか。他者との関係は友情のうえに成り立つのではないかと。それを証明するように、このような話に続く。わたしはすごい、もっとすごい、きみもすごい、あのひともすごい。いうところから、はじめて男女関係でも、女性同士でも、男性同士でも、真の友情がめばえることになるだろう。(中略)友だちがほしい。泣いて笑ってケンカして。ひとつになっても、ひとつになれないよ。(134頁)単に、相手のことを認めること。わがままを認めること。ひとつには決してなれない。それぞれが特別な存在だから。友だちとして泣いて笑ってケンカして、しかし、認めあい助け合うことが必要ということなんだろう。無政府主義の世は実現可能か?相互扶助の輪をひろげていくと、ほんとうに行政なんていらなくなってくる。(中略)ひとりではカネも経験もなかったとしても、まわりに子育ての経験のある友だちでもいれば、だいたいなんとかなってしまう。自分ひとりじゃ口下手で、しかもヒョロヒョロしていてなにもできなかったとしても、まありに口達者な友だちや、ガタイのいい友だちでもいれば、たいていのイザコザは解決できてしまう。自分にはあんなこともできたのか、こんなこともできたのか、友だちがいれば百人力だ。目のまえでこまっているひとがいたら、ひとはかならず手をさしのべる。(152頁)引用箇所だけで読んでもらえば、栗原氏の無政府主義とはいかなるものかが分かると思う。それって実現可能なんだろうか。俺も他人の存在の特別性は認めるが、他人のわがままさを認められるかどうかには自信がない。常識に浸りまくっている自分が、他人の非常識的言動にどう対処するかが問題になるからだ。この問題についても考えるといろいろのことを書けるけども、今回は栗原氏の書籍を紹介しつつ、自分の考え方につながる発見があったことを言いたかったので、この辺でやめておく。俺の意見どうこうはどうでもいいとして、本書も面白く読める内容なので、オススメです!善悪を越えた言葉を獲得するために、みんな人間であることをやめよう。人間はウンコだ(笑)面白い書籍だ。「なるほど、そういう考え方もあるんだな」と思わせる視点で意見を放ったかと思うと、そのすぐあとにユーモアのあるふざけた一文を入れてくる。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。デパルマのレジェンド作品。デパルマのレジェンド作品。題材も面白い...2020.01.132020.01.13スポンサーリンクタイトルとURLをコピーしました。