-こうき漁師の家系に生まれ、幼少から伊豆の海と共に育った素潜り名人。あわび採りでは右に出る者がいない程の運動神経を持ちながらも、全く新たな身体科学を提唱するRSEL研究所を知り、己の無知さを痛感する。その後、漁師を辞めRSELの本拠地である湘南へと移住。持ち前の明るさと体育センスを発揮し、体育稽古クラスの指導を手伝う。分で読めます】みなさまこんにちは。今回はRSEL寺子屋の響社長に、資本主義の意味もろくに分かっていなかった自分に、私たちの住んでいるこの社会の構造や、その社会が出来上がるまでの歴史、国を超えたお金のやりとりについて、そしてその歴史の裏にある生々しい人間ドラマ...その『歴史行動学』を教えていただきました。わかりやすく噛み砕いて教えてくださったお話を、2回に分けてお伝えさせていただきます。前回の講義音声を聴いていて、改めていろんな教養がわかっていないな...と痛感しまして。この世の中は「消費者を作る」という社会の動きをしているじゃないですか?そこを連想していくのがなかなかできないんですよね。なんのためにこの「消費者(僕たち)」をいっぱい作らなければならないのだろう?と。スタバもここにあるドーナツやコーヒーとかが僕らの生活につながり、それがどう戦争経済とつながっているのか?どういう意図を持って「消費者を作っていく」って動きをしてきたのだろうか?と、気になりました。「生産者」と「消費者」というのがあって。「お金を刷る権利」というのと「お金そのものをルールメイクできる権利」と「お金を扱ってなにかをする権利」は、およそ17世紀頃に切り分けられた。「消費者」が生まれるのは、「消費者と生産者」という関係でもあるが、「消費者と生産者」の上に「利権者」がいて、それは「お金を刷るルールを決める人」たち、それを「サンヘドリン」の定義だと思ってください。「奴隷と君主」という関係が、「君主がお金を刷る権利」に移った。今までは、決闘とか宗教とか土地の量や、城の大きさ、単純な武力の強さだけで「貴方は王様だよ、君主だよ」と言えた。それが「お金を刷る人が君主なり」というスタイルに、近代はスライドされていっちゃったわけ。