何事も思い通りにならないのである・・・。サラウンドは、自分のように右耳が壊れた者にとると、もの凄い違和感。・・・・でもスピーカーの間隔を近づけると、違和感が少なくなることを見付け、それで使うことにした。そんなわけで、このところ凝っていた自分なりのピュア・オーディオへのバタバタ劇も、そろそろ一段落して来たのでメモしてみた。今は机の上に「NAC-HD1」が鎮座し、せっせと持っているCDを録音している。ベッドに寝ながらリモコンで操作して聴く(MP3とは比べようも無いくらい良い音の)音楽・・・。FMの送信所は東京スカイツリーに引っ越す(ここ)。これで、もしFM放送のマルチパスの悩みが消えると、たぶん今以上に高S/NでFM放送を聴くことが出来るだろう。「長生きしていて良かった・・」と思えることだろう。何か無理に“熱中するテーマ”を探すエムズ君ではある。それは決して“料理”ではない。今日は震災から4ヶ月目。前の朝日新聞だが、「原発コスト「安さ」の虚構」という記事があった。原発コストが実は高い・・という話は聞いていたが、具体的な数字があるので、読んでみよう。・・・・ところが、その原発のコストに疑いの目が向けられている。立命館大教授の大島堅一は、電力各社の有価証券報告書をもとに、原発のコス卜を調査。料の再処理費用なども加えて計算した。結果は原子力10.68円、火力9.90円、水力7.26円。原発のコストは国が使う試算の約2倍になった。大島によると、電気料金には、明細書に記されていない原発固有のコストが、月300円は入っているという。電源開発促進税や再処理費用だ。電促税は、交付金として原発のある自治体などに渡る。原発1基で運転開始までの10年間、地元には449億円か落ちる。運転後も出るこの交付金が、全国に50基以上の原発を建設する原動力となった。大島は、国の再処理費用は実際よりも少なく見積もっているとみており、「原発の本当のコストはもっと高い」と疑っている。賠償も上乗せ?「国民負担をお願いするとき、政治家は税金と電気料金のどちらを選ぶか。間違いなく電気料金だ」エネルギー行政を担ってきた経産省の元幹部は打ち明ける。人件費や発電所の建設費、燃料費など、電気事業にかかるコストに利潤(報酬率)を加え、電気料金をはじき出す。東電の報酬率は現在、3%。電力業界は、この方式を利用し、1基3千億~5千億円という原発建設に邁進してきた。自身のブログで「究極のぼったくり商法」と、この方式を批判する。今回の原発事故に伴う損害賠償費用も、電気料金の中に入れられる可能性が高い。八木誠(関西電力社長)は記者会見で、負担は「(事業コストに)織り込めると理解している」と、料金転嫁は当然という認識だ。原発のコストは東電の原発事故を受け、ますます膨らみかねないが、もはや原発を止めても電気料金が安くなるとは限らない。原発の廃炉には30年以上かかり、1基数百億円ともいわれる。核燃料のごみである「高レベル放射性廃棄物」を地中深く埋める事業には最低でも100年の歳月がかかる。費用は兆円単位、生命に害を及ぼさなくなるのは数万年単位といわれる。肝心の最終処分場の場所選びも進んでいない。1660億円~電気料金に上乗せ」という記事があった。1660億円~電気料金に上乗せ原子力発電所などを立地した地方自治体が受け取る電源立地交付金などは、1973年の第1次石油危機を受けて74年に制定された電源3法が根拠だ。財源は電力料金に上乗せしている電源開発促進税(国税)。税収が乏しい地域に財源を配分する形で、原発立地を後押ししてきた。税収は国のエネルギー対策特別会計を通して、関係自治体などに配分する。2011年度予算では主に地域振興に充てる電源立地対策費として1660億円を計上した。このほか電促税の税収は原発関連の独立行政法人の運営費などにも充てられている。政府試算によると、出力135万キロワットの原発を新設する場合、運転開始までの10年間で481億円、その後40年間で903億円の交付金が自治体に配られる。原発着工前からの手厚い配分で、自治体は交付金なしでは財政運営できない体質に変わってしまう。交付金の使い道はハコモノ建設や一般家庭への給付金など多様。このため無駄遣いの温床にもなってきたとされる。07年度から電促税の税収は国の一般会計を通じて必要分だけ特会に繰り入れる仕組みに改めたが、効率化の効果は不透明だ。福島原発だけでなく、全国の原発まで・・・。それはそれで良い事だ。原発コストや、電源3法についても、勉強する良いチャンス。これらの報道を、自分でどう捉えるのかは、読み手の実力次第・・・・!?(写真は2011/07/03付「朝日新聞」p2より)一般的に、“権力”は自分の都合の良いように世論をコントロールしようとする。原発コストについても、これから進めようとする施策に都合の良い面だけで論じようとする。そこは“超優秀な人”が考えるので、抜かりはない。今回のようにひとたびボロが出だすと、虚構の理屈は崩壊の一途??しかし、参加住民を7人に絞った玄海原発の説明会や、九電の“やらせメール”など、どうも最近の動きは、世論コントロールの“プロ”としては拙い。今日のNHKニュースによると、菅内閣の支持率は9%下がって、16%だという。逆に“支持しない”は11%増えて68%だという(ここ)。ここまで打たれ強い首相も珍しい。捉えようによっては、歴史に残る“大物首相”なのかも・・。連日、政治や原発や震災復興など、平常時にはないビッグな報道が続く。4ヶ月目の命日に際し、政治や国民の目線が、ぜひ被災者に向くよう、監視を強めていこう。(土)大山鳴動してゴキブリ一匹!?今日のゴキブリ退治は“仕留め感”が無かった。今日は、我が家で2回目になるゴキブリ退治の日。一度目は2004年7月だった。おっと季節が一緒だな・・・。この家を建てたのが1988年(昭和63年)9月。この家はなかなか密閉度が良いらしく、永くゴキブリ騒動が無かった。それなのに大騒ぎになったのは、息子が大学を卒業して、アパートにあった冷蔵庫や洗濯機などを我が家に送り返してきた2004年の3月。それを機にゴキブリが出現し、とうとうその年の7月になって、ゴキブリ退治に乗り出した。バルサンや、コンバットなど色々買ってきて、1階だけで試した。その3週間後、もう一度やろうと、今度はコンバットの12~16畳用というのを6個買ってきて、1階と2階の全体を燻すことにした。その時は、家中を煙だらけにして3時間放って置いた。帰ってみると、居間にゴキブリの死骸が1匹・・・。それを最後に、我が家からゴキブリが消えた。“平和な家庭”が壊れたのは、2~3週間前だったか・・・。カミさんがキッチンで2回ほどゴキブリを見付けて仕留めた。その後、自分も夜、物を取りに行った暗い居間で、何やら動く物を見付け、必死に1匹仕留めた。バルサンをやるぞ~!先週、前回と同じ12~16畳用の50gのバルサンを6つ買ってきた。それで家全体をやるぞ!しかし今朝になって心変わり・・・。ゴキブリが出現している1階だけやろうか・・・と。寝具や電化製品にカバーを掛けたり・・・、準備が色々と大変なのである。それにバルサンの注意書きにこんなのを見付けた。「ゴキブリの卵は厚い殻に覆われていて退治が困難です。虫卵がふ化する時期(10~14日後)に再度バルサンをすると効果的です。」7年前のバルサンの効果は、2度目に1階2階で大がかりにバルサンをしたためではなく、結果として2回やった効果かも・・・。それで、今回は1階だけバルサン3個を使い、2週間後にもう一度同じ事をすることにした。今日は1階のバルサン第1回目。2階のドアを閉め、キチンの戸棚を全部開け、居間を含めて3つの大型バルサンを焚いた。4時間後にワクワクしながら(?)家に戻ったらまだ室内は煙っていた。ゴキちゃんの姿がない・・・。見付けたのが、浴室に死んでいた1匹だけ。7年前の大騒ぎの時と同じ成果。それをカミさんが「仕留め感がないね」と言う。実は昨夜もノコノコ1匹出て来たのだ。その1匹を、「どうせ明日仕留めるから、いいや・・」と見逃してやった。カミさんに言わせると、昨夜のゴキちゃんとは違うようだという。昨夜見逃してやったゴキちゃんはどこかで頓死しているのか、それともまだ息を潜めているのか・・・??ともあれ、前回の実績がある。2週間後にまた徹底的に燻せば、またしばらくは出て来ないだろう・・・。一匹のゴキちゃんに大騒ぎをしている“平和な(!?)”我が家ではある・・・*自分は「大山鳴動すれど鼠一匹」と覚えていたが、正しくは「大山鳴動して鼠一匹」だという。トホホ・・・(2011/07/10追)今日、家の中を掃除したら、玄関のドアの所にオトナのゴキちゃんが1匹、キッチンの戸棚の隅に子どものゴキちゃんが2匹見つかった。よって、昨日見付けた浴室の1匹を入れて、一家4匹を“殺った”・・・。何とも仏教的でないゴキちゃん退治ではある。(2011/07/11追)何と!今日になって(丸2日後!)、居間で瀕死のゴキが見つかったという。何ともしぶとい・・・。義姉が亡くなってから4日になる。それにふさわしい歌は無いかと探したが、なかなか思い浮かばない。クラシックだったら、チャイコフスキーの悲愴交響曲や、ベートーベンのエロイカの葬送行進曲、マーラーの1番「巨人」の2楽章の葬送行進曲も浮かぶ。それにショパンの葬送行進曲もあるし、とにかく色々な曲がある。追悼の日本の歌は思い浮かばない・・。「惜別の歌」をまだ取り上げていなかったことを思い出した。そんな訳で、今日は有名な「惜別の歌」を聞いてみよう。男声合唱の「東京リーダーターフェル1925」の歌で聞いてみよう。この別れそして、定番ダーク・ダックスの歌でも聞いてみよう。<ダーク・ダックスの「惜別の歌」>自分は、この歌はなぜか女声よりも男声の方が好きだな・・・。この歌が生まれた背景は(ここ)に詳しい。それによると、この歌は終戦直前に中央大学の学生の間で生まれ、中央大学の学生歌として定着したものが、昭和26年頃にレコーディングされ、昭和30~40年代の歌声喫茶でよく歌われて有名になったという。自分が知ったのも、歌声喫茶のルート。この歌が昭和20年頃の作とは知らなかった。3拍子の物静かな旋律は、「北上夜曲」(ここ)と似て、静かに心に滲みる歌だ。背景は、藤村の原詩は嫁ぐ姉、そしてこの歌詞は戦争での別れであるという。作者には大変に失礼だが、今日はこんな静かな歌を聴きながら、亡義姉の冥福を祈ることにしよう。(木)「戒名料」に思う・・・日本のお寺は必ず廃れる!?昨日、滞りなく兄嫁(義姉)の葬儀が終わった。そこで見聞きしたことをもとに、最近のお寺さん事情を考えてみたい。前から“葬儀の不思議?”について、色々と記事を書いてきた。高い?」(ここ)など・・。左の検索欄で「戒名」「葬儀」などで検索すると、過去の記事が出てくる)今回の義姉の葬儀に関しては、事情があって最初は火葬のみ(直葬)を考えていた。葬儀は、納骨の時に親族だけで簡単に、という条件で、東京・谷中(日暮里駅の近く)の菩提寺にお布施の金額を問い合わせた。その時に60万円と言われたという。その後、普通葬に変わって、通夜と葬儀に住職に来て貰った。その時、お布施として80万円の現金を用意した。葬儀屋は、「多過ぎる位・・」と言っていた。通夜の当日、まず住職から差し出されたのは、111万4千円の振込用紙。11万4千円が納骨の時の費用だという。お金が足りず、結局後日振り込むことにしたという。告別式の読経はそれぞれ40~50分。告別式では、一緒に四十九日法要も行う、と言っていたが、どこからが四十九日の法要か分からないまま、45分の読経が終わった。(先日、叔母の直葬に際しては、納骨の時に(ここ)葬儀と四十九日法要をして頂いた。その時は、葬儀の法要の後、一時皆が外に出され、住職が衣を替えて再度入場され、「今から四十九日法要を行います」と言われたので、はっきり区別できたのだが・・・)それから住職は一緒に火葬場に行って、精進落としの食事。それが終わると、ひと言の法話もなく、タクシーで帰られた。時間にして滞在時間は約4時間。確かに檀家といっても別に顔見知りでもなく、話すことが無いのかも知れない・・・。結果として、実に存在感が無い菩提寺住職だった・・。告別式が始まる前、戒名料の相場について葬儀屋さんに聞いてみた。最初に振込用紙を渡された、という話にはさすがにビックリしていた。戒名料は幅があり、少なくても20~30万円。菩提寺のない人については、葬儀屋として僧侶を、通夜と告別式、戒名料込み手数料無しの15万円で紹介しているという。確かにお寺を持っていないお坊さんも多く、2日で15万円は大変な収入・・(戒名料については、今日、会社に戻ったときの雑談で、「福島で先年父親が亡くなったが、その時は戒名料を200万円取られた」と言われて、これまたビックリ・・・)(ついでに、カミさんの友人の例では、お爺ちゃんが亡くなって、戒名料が160万円と聞いてとても払えず、「院」が付かなくて良いから・・とお寺さんに値下げを頼んだが、一人だけ院が付かないのはおかしい、と断られ、仕方が無く160万払ったとか・・。したら今度はお婆ちゃんが亡くなって、これも値下げを頼んだがダメで、同じく160万円・・・・。法事は1回30万円とか・・・)精進落としのときに聞いた住職の話。「時代が変わって、3年ほど前から“戒名は要らないのでその分下げてくれ”という例が出始めている。どこに葬るのかを聞くと、自分の寺のお墓だというので、“それなら断る”と言った。檀家も、生活保護者の家もあり、変わった。親の年金や、最近は減ったが戦傷者の年金などに頼って生活をしている人がおり、親が亡くなるとどうしようもなくなる。自分たちの生活がやっとで、お寺への寄付金まで回ってこない。先日の震災で、お寺の本堂も被害を受け、修理しようと思っているが、戦後のドタバタで建てたものなので、図面がない。見積もって貰ったら、耐震設計が必要で、5000万円だと言われた。他の所に頼んだら、2~3000万円。自分の体も色々あって大変。お経を読んでも、目の前に線香があると喉をやられるので、大きな線香は最後に点けている。前に葬儀に行ったら、木魚が割れていて、音が出ないので強く打ったら、腱鞘炎になってしまった。それに卒塔婆を書いたりするので、手の故障は職業病。前に、月に3件ほどあった葬儀が、半年ほど1件も無かった。その時には、手が治ってしまった。受け取れない」という記事があった。受け取れない東日本大震災で多くの命が失われた被災地の寺院で、戒名料の受け取りを自粛する動きが広がっている。家族や自宅を失った被災者に配慮した。一方で、自粛が当然のように受け止められては困る、との声もある。葬儀の件数がかつてない規模になり、お寺の慣習にも異変が起きている。宮城県石巻市にある曹洞宗寺院の住職は、知人からこう詰め寄られ、無料で戒名を付けることにした。津波で寺院が全壊し、多くの檀家が死亡。住職は「かねて戒名料には批判が多かった。寺院の住職はこれまで20万~100万円の戒名料を受け取っていたが、震災後は「お金は生きるために使ってください。お布施は生活が落ち着いてから気が向いたらでいい」と拒んでいる。石巻市内の住職によると震災前、同地域の葬儀では、読経料とは別に戒名料として故人1人あたり20万~50万円を受け取るのが一般的だったという。戒名で格式の高い「院号」では1人100万円前後となる場合もあった。多くの住職は自らも被災者で、寺院などの修理を控えている。それにもかかわらず、戒名料の受け取りを自粛するケースが出ている背景には、葬儀の件数が膨大で、読経料やその後の法要でのお布施で一定の収入が得られる側面もあるという。一方で、こうした寺院の動きに困惑する関係者もいる。宮城県気仙沼市にある浄土真宗寺院の住職は「震災犠牲者だけを特別扱いするのはおかしい」として、喪主の資力に応じて通常通りの戒名料をもらっているという。「地方の寺の多くは過疎化で檀家が減り、お布施収入も減って厳しい。葬儀での法名(戒名)料や読経料は貴重な収入源で、受け取り自粛が当たり前と檀家に思われるようになるとつらい」と話す。震災後の混乱が落ち着いた5曰くらいからは、「友引」の日以択は、連日のように葬儀が続いているという。住職は「ここ3、4年分くらいの収入を2ヵ月で得た」と明かした。曹洞宗普門寺の熊谷光洋住職(59)は、無償の集団葬儀によって儀式が形骸化しないかと心配する。「被災地で戒名料を下げるのは当然だが、寺は檀家のお布施によって支えられている。無償化が広がれば存続できない寺も出てくる。檀家との信頼関係を築き、戒名や葬儀の意味をきちんと伝えることが大切だ」と話している。<戒名>~仏の弟子となった証しとして授けられる名前。宗派によって異なる場合もあるが、男性は「信士(しんじ)」「居士(こじ)」「院居士(いんこじ)」、女性は「信女(しんにょ)」「大姉(だいし)」「院大姉(いんだいし)」とランクが上がっていく。日本消費者協会の昨年の調査では、葬儀で戒名料や読経料として寺院に払った費用総額は全国平均で51万4千円。東北は61万6千円で、九州・沖縄の29万6千円の倍以上だった。」(2011/07/03付「朝日新聞」p39より)昨日の葬儀のあとで、“若手”が雑談をした。「このお墓は、次の世代になる前に、たぶん持ちこたえられなくなるね。これからの葬儀は、たくさんの人がそれぞれ香典を持ってくるという今までの風習も廃れ、益々簡素化されていくだろう。先祖代々の自家の墓に入るにも100万円要るとなると、その墓を棄てて、別の安く入れる墓を用意しなければいけなくなる。檀家の減⇒お布施の高騰⇒益々の檀家離れ⇒檀家の減・・・・という負のスパイラル。本来の檀家として、人々が“心の拠り所”として常に出入りしているお寺さんは別にして、都会の人にとってみると、お寺は住職の顔も知らない単なるお骨の収納場所。それ以上のお寺の存在意義を、都会人に植え付けることが出来ないお寺は、潰れて行くのが当然・・・。檀家制度にあぐらをかき、普通の人々の心に居場所を有していない日本の仏教(お寺)は、確実に廃れていく。繰り返すが、キリスト教のように、ホスピス活動をする訳でもなく、死への旅立ちに向かって、檀家の心のケアをする訳でもない日本のお寺。自分の家のお墓があっても、住職が戒名料と称して“お骨の収容許可費”1件100万円も徴収する日本の葬式仏教の現状。今回の葬儀は葬儀として、檀家制度やお寺のあり方について、非常に疑念を持った二日間であった。今朝、6時16分、兄嫁が亡くなった。兄嫁は今年の正月明け、末期の胃がんが見つかり、抗ガン剤の治療も芳しくなく、半年で逝った。明日(2011/07/05)は通夜、明後日は告別式だ。この兄嫁の死への道のりがどうしても理解できない。今日、兄嫁の弟さんと話をして、少し分かったような・・・。兄嫁は、医師から末期癌で治る見込みがないことを、発見後直ぐに告知された。その場に居た弟の話によると、告知されてもまったく動じなかったという。冷静に話を聞いていたという。心配したことは、残される兄貴のことだけ・・・その後の抗ガン剤治療も副作用がほとんどなく、良かった・・・と思っていたが、効かなかった・・。緩和医療に徹することになった。その治療の過程で、ひと言も「死」という言葉が出ず、死への恐怖の話も全く出なかった。淡々と、そして飄々と・・・・。そのまま逝ってしまった。同じマンションに住んでいる兄嫁の知人が、毎日散歩の帰りに見舞ってくれた。それを本人は非常に楽しみにしており、家族はありがたかった。その知人も、「死の話などが一切出なかったので、見舞いに行けた。そんな話をされたら、怖くてとても見舞いに行けなかった」と言っていた。1ヶ月前、「余命は、持って1ヶ月」と家族に主治医から告知された。「どうも本人が死を意識していない。“胃がムカムカするんです・・”と直ぐに治るようなことを言う。自分がどんな状況にあるのか、言っても分からない。家族から本人に現在の自分の状況を分からせて下さい。残された時間を有意義に使って下さい」。自分は「死を避けているにせよ、頭から外そうとしているにせよ、そのまま逝かせる方法もあるのでは?なぜそこまで“死”をのど元に突き付けるのか・・」と主治医に聞きたかった。その後、本人は「そんなことは分かっている」と言ったとか・・・。結果として、主治医は分からなかったのだ。死を前に、誰でもオロオロして落ち込むのが普通。それなのに、死を平然と受け止めている兄嫁の姿が主治医には理解できなかったのだろう。兄嫁は、生前からまさに悟りを開いた仏だったのかも・・・・そして昨日、昼頃までベッドに腰掛けていたのに、その後「血圧が60に下がったので個室に移します」と看護士さんから連絡が来たのが午後3時頃。その話を聞いて、胸騒ぎを覚えて駆けつけた弟さんの話によると、昨夜、痰が詰まって、息をする苦しい音が個室の外まで聞こえたという。酸素マスクも苦しくて自分で外し、苦しんでいたという。弟さんが1時間ほど居て、帰ろうとすると、声が聞こえ、ベッドに戻ると「ありがとう」と言ったという。結局、それが最期の言葉となった。病状が悪くなってから亡くなるまで、ほんの半日だった。これは苦しみの時間が少なかったことを思うと、良かった。これも悟りの結果・・?今日、会ったその弟さんに「兄嫁の最期が理解できない。そんなに淡々と逝けるのか?死は怖くないのか?」と聞いてみた。すると「それは深い諦め。開放されるから・・・。自分の肉体に執着すると、死は怖い。体が少しでも痛むと怖い。自分は肉体の自分の他に、魂の自分もいる。肉体の自分に執着しなければ、例え病気でも苦しまないし、痛くもない。自分は姉のことが理解できる。」と言われてしまった・・・・・。「そんな風に死を迎えられる人は少ないのでは?」と聞くと、「確かに少ないでしょうね・・」とも。死へのスタンス、心の持ちようで、人間はこれほどの違いが出るのか・・・。兄嫁の今回の死への道程。これを見つめると、自分も何だか死が怖くない気がして来る・・・。兄嫁は何の宗教も信じていない普通の人。自分の死を知ってからも、宗教に走ることもなかった。そんな普通の人でも、まるで仏さまのような考え方を持っていたことを、亡くなってから知った。この事は、自分の死生観に重大な影響を与える。兄嫁の冥福を祈ると共に、明日からの通夜、葬儀を通して、兄嫁の生き方、死に方について、じっくりと見つめてみたい。この境地に自分も行けるかどうか、考えてみたい。先日、「NHK「ザ・ベストテレビ2011」が楽しみ・・」(ここ)という記事を書いた。そこで、昨年の「ザ・ベストテレビ2010」で、まだ見ていなかった番組を“発見”したが、先日それを見た。~紅白中心学校~」(2010年6月29日放送)(ここ)という番組である。ドキュメンタリー部門最優秀賞」を受賞したという。ATP賞というのは制作プロダクションが作った番組に対して贈られるもので、この作品はテムジンというプロダクションの制作。この番組について、NHKの解説にはこうある。李先生と30人の子どもたち~紅白中心学校~未曾有の被害をもたらした四川大地震から半年、被災者たちの現状を克明に伝えるシリーズの第2回。震源地に近い紅白鎮の小中学校では、合わせて159名の児童生徒と8名の教師が犠牲となった。9月の新学期から仮設校舎で授業が再開、受験を控えた中学3年生の子どもたちは悲しみに暮れる間もなく勉強に励んでいる。子どもたちの多くは、家が遠いため寄宿舎での生活。1組を担任する李庭芳先生(32歳)は、10歳の一人娘を地震で失った。農村の子どもたちにとっては、高校進学が将来を左右する重要な岐路となる。李先生は交換日記を通して生徒の心境を把握したり、親を亡くした子を家まで訪ねてケアしたりと、奔走する日々だ。いつも明るく気丈に振る舞い、決して涙を見せない李先生だが、自らが負った深い心の傷を一体どう癒してゆくのか。懸命に子どもたちの救出と保護にあたり、娘を探しに行けなかった李先生を、生徒たちは第二の親と慕う。彼らの話から、震災の過酷な現実が次第に明らかになってゆく。迎える、大事な中間試験。番組では、悲しみを背負いながら教壇に立つひとりの女性教師と、クラスの子ども30人の心のつながりを丹念に見つめてゆく。(NHKのここより)四川大地震の発生は、2008年5月12日14時28分。誰もが地震で家族を失い、そして友達を失った。助かった子どもも、級友を助けるため、遺体や重傷で死に逝く人たちを見て、その精神的なショックは計り知れない。現実の高校受験は迫ってくる・・・。この番組でも先生が言っていたが、中国における“勉強”の重要度は日本の比ではない。「山村の子どもたちの将来は進学しなければ厳しいです。炭鉱や出稼ぎをして暮らすしかありません。勉強ができれば彼らの運命は変わります。大学に進学できた生徒は大勢います。わたし自身がそうでした。両親は普通の農民です。勉強によって職を得ました。手に職がない人より良い待遇です。彼らにはわたしよりもいい生活をして欲しいのです。生徒だけではなく、先生自身も一人娘を失い、その心の傷は癒えていない。先生へのカウンセリングを、「カウンセリングは古傷を開く行為。治しているのに、それを開かれたら一層傷つきます」と拒否する先生。先生も生徒も、地震の悲劇を背負ったまま現実の受験に向かって進んでいる・・・。先生と生徒の信頼関係・・・。この番組が初回放送されたのは、2009年1月17日だったという。東日本大震災が起きる2年前。テレビ欄に「ザ・ベストテレビ」は再放送の予定がないと載っていた。この番組は、もともと“BS世界のドキュメンタリー”。日本が大震災を経験し、その目でこの番組を見たなら、震災前に比べて色々と感じる所があるのでは・・と思った。この番組が再放送されれば、日本の震災復興への大きな励ましとなるような気がするが、どうだろう・・・。我が家の電話機は、しゃべる(ここ)。誰からの電話かをしゃべるのである。その電話機が今朝「茨城県から電話です」とのたまう・・・。電話帳に載っていない番号は、市外局番から判断して、その県名をしゃべるのである・・・。「R市のSだけど・・・」。中学の時の同級生からだ。頭の中は50年前に一気に飛ぶ・・・。頭のピントはバッチリ・・・。聞くと、今日は出社しているが、非常勤での勤めもそろそろ終わりで、懐かしくなって電話したという。「どうしている?」から始まって、話は弾んだ。お互いの勤めの話や、健康問題、そしてリタイア後の生活まで、話題は共通。糖尿を持っているが、酒は飲んでいるという。好きなモノを絶ってまで、長生きはしたくないと・・。聞くと、無趣味なので、ボランティアでもしようかと・・・。車の運転ぐらいしか出来ないので、爺さん婆さんの病院への送り迎えとか・・。それは喜ばれるぞ、と自分は反応する。リタイア後の“やること”・・・。自分が核心の質問をする。「ところで料理はするのか?」。予想に反して(?)「けっこうやるよ」という返事。「山に行くので、山では食い物を自分で作るしかない」・・・。「そう言えば、会社の同期で、定年後“主夫”をしている奴がいるが、そいつも山が趣味だった。言われてしまった「料理も面白いぞ。やってみたら?」・・。仕方なく生返事・・・・この男とは、学生時代以後、1度会ったことがある(1度しか会っていない?)。記録を調べたら2003年2月19日のことだった。某自動車会社に行ったやはり中学の友達から「たまたま上京するので、会おうか・・」と40年ぶりに電話が来たのがキッカケ。それで今日電話があったSにも声を掛け、3人で会った。それ以来の電話・・・そのとき、カミさんが「男の人は40年近くも会っていないのに、それでも友達なの?」とあきれていたのを思い出した。「何十年会っていなくても、友達は友達なのさ・・・」とうそぶいたもの・・しかし、それからもう8年も経ってしまった。50年前の事でも色々な場面を思い出す。色々なことを思い出しながら、話が進む・・・Sが言っていた。「先日、中学の仲間と会った。40年ぶりだと言ったら、50年だろ、と言われてしまった。中学を卒業してもう50年も経ってしまった・・・。5人も亡くなっていた・・・」Sとは中学1年の時の1年間しか一緒でなかった。クラス委員長や生徒会長などをやった学校のリーダーだった。中学2年の時に市内の中学の再編に伴い、彼とは別の中学になってしまった。彼は、地元に出来た新設私大に行ったが、実力があったのだろう、就職した地銀の支店長を10年も勤め、言いたいことを言い過ぎて子会社勤めになったと言っていた。それもそろそろ終わり。皆、肩書の取れた平等な爺さんになる・・・。誰かの頭の中に自分の名前がまだ残っていることは喜ばしい。自分はまだ“生きている・・・!?”。電話の“中身が無い”のも嬉しい。だいたい突然の電話は、誰々が亡くなったとかいう内容が多いもの。その点、中身が何も無い電話は良いものだ。今度、田舎に帰ったら、声を掛けて一緒に飲もうかな・・・。こんな話題も事件になる“何も無い”平穏な日常。これこそが“幸せ”の極致なのではないだろうか・・・。(金)今日の「明治神宮」7月1日は会社の創立記念日で半ドン。年に一回の午後半休である。前の会社は半休制度があり、午後の半休を取って、よく都内のあちこちに行ったものだが、今の会社には半休制度が無いため、今日は貴重な午後・・。昨年は池上に行ったっけ。その前の年は井の頭公園。それで今日は、念願の明治神宮に行ってみた。念願というのは、今まで、何度となく行こうと思ったのだが、雨が降ったり、原宿までは行ったが、方向を間違え、しかもあまりの暑さに退却したりで、自分は今日初めて明治神宮に行ってみたわけ・・・。今日はその写真集である。(写真はクリックで拡大)JR原宿で降り、陸橋を渡るともう明治神宮の境内。鳥居があり南参道を進む。本殿に入る道に大鳥居。歩き始めてまずビックリは、うっそうとした茂み。前にNHKの番組で、明治神宮は、大正時代にまさに“新設した神社”と聞いていたので、その木々のスケールにまず圧倒された。大鳥居を過ぎると、左手に神宮御苑がある。拝観料500円とある。お金を取るのだから、さぞ見応えあるのだろうと、入ってみることにした。苑内には隔雲亭、お釣台、あずまや、菖蒲田、清正井などがあるという。この御苑も木々の茂みは深く、昼なお暗い・・・という感じ。隔雲亭の前方には南池。そこには亀と鯉が悠々と泳いでいる・・。花期は6月上旬から7月上旬とあるが、花の数が少し寂しい。唯一ガードマンが警備している(?)清正井。ガードマンさんの話によると、1分間に60リットルの水が湧き出ているという。手の平だけは水につけても良いと言っていた。いやはやスケールが大きい。参拝する場所から中を覗くが、御社殿全体が見えない。参拝の仕方がちゃんと書いてあり、その通りに二礼二拍手してからお祈りをして、一礼をする。参拝を終えて歩き出すと、境内右手にお願い事のコーナーがあった。来たので書こうかなと思って見ると、お願い事を備え付けの紙に書いて、封筒に入れて奉納するらしい。紙を見ると「初穂料」を書く欄がある。“おこころづけ”とあっても、100円と1万円では、お願い事がかなう確率が違う気がして、何かイヤな気がして止めてしまった。帰ろうかと思い、原宿駅に戻るか、そのまま代々木の方に行ってみるか迷ったが、せっかく来たのだから、別の道へ・・ということで代々木駅に行く事にした。