その心の平安の為に、第二はとして、心が乱れる原因となる物事を退けよう、という提案なのです。「現世では、人は独りでは生きてはいけない、と言います。それは当然のことで、現代の人間は、高度に組織化された社会に依存して生きているから、衣食住は、他人の手を経るしかないし、自分の労働は社会に還元されて、間接的に誰かの役に立っているはず。「自分は誰にも迷惑を掛けていない、と信じているものは、自身でそう思い込んでいるだけだよね。傍目から見るとよくわかる。同様の事は、仏教の修行者にも言える。「涅槃は無為の世界、涅槃には現世的な取り組みは無意味です。無になるためになにかするものではい。無になるために食事制限する必要は無い。無になるために禁欲する必要もないのです。食事をすることで、元気に仕事をして、社会貢献する。「現世には、自己グレクトという言葉があるが、修行者も用心して取り組まないと、そのような精神状態になる。捨てて捨てて捨てきり、後は死ぬだけ、となった時にそういう自分に満足してしまうが。「世俗から隔離することが涅槃の目的ではありません。悟りは世俗から隔離されて自覚するものでも無い。ありのままに世界を知り、ありのままの自分を見つめるための場が、この現世で在り、人間社会という世俗です。世俗を否定せず、世界と社会に涅槃を見出すのです。★池の底を見て涅槃を知る「あるとき、池の側で瞑想をしていました。その池はとても綺麗で穏やかな表情をしています。私は、しばらく池を堪能しました。水は透明で、底が見え、石が転がっている様子や、水草がゆらゆら揺れておりました。その揺れが突然止まり、まるで時間が消えたかのように、池は透明で綺麗な姿のままたたずんでいました。「これが涅槃の境地だ!」と観じました。「私は、時間を忘れ、池が創る涅槃の世界に浸っておりました。すると、突然、水滴が一粒、水面に落ちました。「水滴は一粒落ちると、同心円状に波打ち広がり、水面を乱しました。すると、水の中の静寂の世界が乱されて、水草も、石ころも見えなくなりました。「私は、そこで、何故涅槃が消えてしまったのか考えました。単純に、雨が降ってきたから、と言えばそれまでですが、そうではなく、もっと深い意味があるのです。「つまり、自然の力は雨という形で、涅槃を阻害するものである、と。静寂な池の世界は涅槃の境地でしたが、自然の力は雨を降らせ、涅槃を乱します。雨が止むと、池にはまた涅槃が訪れます。それが、私が観じた輪廻です。生き物の生まれ変わりではありません。それは、霊的存在が気付かせてくれたものですが、霊感の無い自分には、それを悟りと解釈しました。「次の日、涅槃の池を観じておりますと、また雨粒が、ポツリと落ちてきました。雨粒は、今度は、ハスの葉に落ちました。その雨粒は、水面には落ちずに、葉の上に留まり、涅槃を乱す波紋は起きません。それから私は、池の中に入りました。「しばらくと、水中の濁りは無くなり、元の美しい静寂が戻りました。「どのくらい時が過ぎたのか、雨がぽつりぽつりと落ちてきます。それを私は、手のひらで受けます。「もっとたくさんの雨粒が落ちてきました。池の水面には無数の波が立ち、涅槃は破られました。私の掌の下の水面と、私の身体の周囲の限られた範囲の水面は、波は立たず静寂のままです。「縁は、涅槃を助け、維持するものです。現世の仏教では、因縁生起の教えを、物質現象を中心に考えますが、真の因縁生起とは、物事の始まりは、涅槃の状態であり、それを自然の動きが、天体の運動のように、周期的に乱すことが輪廻です。Reserved.スパムを報告お問い合わせ利用規約ヘルプ。