DISPARSION|われわれは、日常に注意を払うべきなのだろうか。う「ありふれたこと」、これらの総計ではない。それらの生きた経験の多様性のありかたの一部である。うものは、他者から構成される。その意味で、「ありふれたこと」はコミュニティを暗示する。緊張関係にあり、それゆえ具体的な形をもち、共有可能で、常に変化する史実性をもっている(繰り返しとは必ずしも新鮮味のないものではない)。日常を調査の対象にしたとたん、「ありふれたこと」は溶解してしまう(統計、財産、データなどに)。よって、可視化には実践あるのみである。概ね、これらの要約は、日常に向きあう際に起こる2つのアプローチを指し示している。含むことは、「ありふれたこと」に対する思考の革命と、すでに記したように、思考の種を育む、異なる媒体内での成果である。1つはプロジェクトにあり、それらが絡みあう実践のなかで、ある1日、ストリート、プロジェクトという、3つの領域が目に見えるようになるだろう。日常が疎外と盗用のあいだの格闘の場であるなら、決定的な思弁は、必然的に同様の原動力を含むものである。プロジェクトの合理性によって抑えこまれている。ドゥボール)を通じて日常の場に、抽象的で技術的な理由により細工された疎外の一つの断片をなしている。ク・オージェ、スタンリー・カベル、など思考への抵抗、逆説的な強度を生み出す決定不可能性で知られる人々である。日常は内容に帰着するものではない。働きに出かけ、スーパーで買い物をし、友人とおしゃべりをすることはどれも目的のある現象であり、幅広い方法で分析の可能な例である。し、日常とは持続性とリズム、もしくはその欠如、副詞的で形式的、それゆえに最終的に倫理的なもの、これらを1つにすることを願うものである。vivre)に関係するからである。トリートをシンボルや縮図として見ることは、ストリートそれ自体を見ることよりも容易である。リートが大洞窟であることに納得する。1年について考えれば、それがほら穴に違いないとわかるだろう。えていけば、「あらゆる道は1つの道である」と自然と認識することに至るだろう。もの——というわけではない。自分自身の世界の一部とし、そうであると認識するやり方である。セルトーにとってこれは、実践の次元の問題である。盗用される場所が空間である、ということだ。実践は、ベクトル、速度、タイミングを通して差異を生み出す。郊外で出会い、ペレックがアパートのために発明する類のもの)。ク・ルボーのなかで、ある1日とストリートの実践に出会うのである。性に関連しており、対象化される重要性よりも高く、実践に端を発する。ササイズ」のように、自覚的で、人為的で、実験的である。彼らはわれわれが日常生活の中で実際に行うことをどのようにして関係づけるのだろう。エール・ブルデューの実践に関する言葉でいえば、差異こそがラディカルということになるだろう。いるのかをしらないがゆえに、知る以上のことを意味するのである」。実践とを結びつけるのだ(事実、彼はエスキスにつながる民族誌学へのエピグラフとして、「感覚」を辞書の最初の語に位置づけている)。「実践の感覚」という主題を自己認識や意思とは切り離している。ロジックは、ハビトゥス、そして創造よりもむしろ無意識の再生産である。セルトーは、こうした実践の見方に異論を唱える。人々は我々が想像するよりも多くのことを知っている。行うことは、考えることの一種だと。践のロジックにおいて、実践を操作可能とし有効なものとするのは、それを行う度合いと文脈である。ティックな直感の問題なのだ。セルトーにおいては、実践はそれ自身の中心や場所を所有しない。作こそが存在するのであり、投影的でダイナミックな側面を有している。よって、それは再生産というよりは、再利用によって生み出される。セルトーにとって、われわれは、日々の活動を即興的にこなすなかで、自身の非公式的な日常を発明する(生活、買い物、読書、会話)。密漁をもって発明される。自覚しているかどうかはともかく、日常性とは、われわれの活動を行うそのやり方を通じて発明するものである。「生きる技法」に付属している(セルトーはフーコーの「生存の技法」に様式上共鳴することを強調している)。するならば、われわれに必要なことはダイナミックな創造性を刺激し、シミュレーションすることである。わっているものである。その可能性は、一般的に身振りの不透明性、ローカルな文脈の中に隠されてしまっているのだ。明することによってそうなるのでなければ意味をなさない。(projet)という語を用いている。ことから、より仮定的である点だ。それほど左右されるものではない。あるプロジェクトのなかでは、事前もしくは最中において活動の関係や出来事は不確かである。期待することでもある。なる行為の範囲にあるのだ。プロジェクト、つまり中間地点での行為へのコミットは、実践の領域に没頭することを暗に示している。20世紀の文化の多くの発展が証明するように、プロジェクトという観念は美学的そして広く文化活動の中心を占めるようになっている。