*このブログに掲載されている写真・画像を無断で使用することを禁じます。15:20初めまして。長浜町遊廓の起源は、慶応の初年妙法寺先住の世話で、鉄砲町の内、神明神社の前、南北の筋に五、六軒あったのが始りとされ、明治の初年、県下第一号の公認得て「辰巳藤」が南片町で貸座敷営業をはじめました。明治四年に妙法寺門前町南片に遊女屋渡世が十六軒あり、彦根県知事が大通寺に来たとき芸者が接待したという記録があるそうです。他の遊郭とあわせ納める税金で以下の様に等級分けされました。同一円つまり明治元年に許可を得た南片町の遊廓が明治五年に廃止されているものの明治六年には存在していることになり兎に角要領を得ません。抱えていたのが高崎楼。敷島楼は休業とのことでした。長浜の娼妓はやはり居稼ぎになっております。女郎屋に娼妓は住んでおり、客はこの女郎屋に入ることになります。この反対が送り込み制で娼妓は置屋に住み、客のいる揚屋に送り込まれていくのです。芸妓も同じで、長浜では置屋とお茶屋が兼業になっていたという事になります。その他、店は陰店、通し花制で廻しはとらない、一時間遊びが一円五十銭で一泊すると四、五円、この料金に台の物(客席に出す酒、肴、茶菓等の事)は含まれておりませんでした。現存する油屋さんの隣が東楼でした。今回訪れた時この吾妻の看板はありませんでした。廓内の水子地蔵尊に東楼が奉納した額があります。草津新地遊廓をささえてきた一番お客さんは地元の農村青年で、映画館も劇場も貧弱で農村成年の青春を満足させられなかったが、この郭の灯だけは夜の青年の胸をおどらせ、夕闇せまれば、こっそり白米一升をしのばせショーとタイムを楽しんだ、という時代もありました。県庁のお役人たちも宴会は石山で、二次会は草津新地へすべり込むコースが常道とされていていました。京都へは大げさだし、大津柴屋町では顔がさすので、草津新地は絶好の「安上がりのよろめき場所」だったのです。経済的には娼妓一人でほぼ一家を養える程度の収入はあったとされており、このことが逆に遊客であった草津近郷の人々にとって新地が散財の場でもあったといえました。昭和三十三年に売春防止法が完全施行されるまで、新地関係者も様々な対策を行いました。各種の寄り合いをしたことは無論のこと、業者や娼妓などが政権政党へ集団入党し、政治的圧力によって売春防止法を阻止する方法を考えたりしましたが徒労に終わりました。同事務所で解散式を行い、関西赤線街のトップを切って六十年の歴史の幕を閉じた。A子さん(22)が一万円をもらったほか最低三千円までを旅費として楼主から支給され、それぞれ郷里に帰っていった。結成、いずれも天下晴れての許可を待つ事になった。比率で二本立て営業をつづけていた。二月末日でいっせい閉店を県連合会で申し合わせいたのを草津新地だけが繰り上げたのは警察の圧力が加えられたのではなく、ここの女性たちに一日でも早く更正してもらうためだ。三人が結婚生活にはいることになっており、他の人々も県夫人相談員の上杉愛子さんの努力で就職の道が開かれようとしている。大津から師匠を招いて三味線、長唄の練習を行っていたものの、警察から元からの芸者十人以上の新規芸妓は認めないという方針をだされたので結局四名のみの志望になったようです。飲食店と芸妓置屋を兼ねることも禁じられたので、この四人はこれまでの貸座敷業者のところに居住することが出来ないため、もとの検番に宿泊せざるをえませんでした。その後の顛末について、私では追うことができませんでした。動員されていた「工場からの復帰姐さん二十七名が出揃い、終戦このかた(中略)娯楽境を志し、紅燈絃歌の敢闘を約す女性群が続々と馳せ参じて開業を届出ている現状」と伝えています。終戦直後は芸妓がさっぱり売れず、もっぱら従業婦の名の、戦前なら娼妓という立場の女性が多く、一時はその数も六十人を越えました。所謂赤線地帯としての営業でした。二十四年ごろまで進駐軍の兵士が来るので、カウンターを設けて洋酒バーを設置した貸座敷もあったといいます。昭和二十九年には当時の町長が観光対策の一案として新地の門前に大ネオン一基を建てることになり町からその補助金四万五千円を出すことになり、これに対し町民から非難の声が上がりました。総工費十二万の大鉄骨ネオン灯にはなまめかしい裸の女性が夜空の星を眺めて寝そべっているもので、通学の学童にとって風紀上好ましく無い物だったからです。草津新地は創業当時、構えは吉原土堤八町を模したものと言われ、その入り口の大ネオンはさぞかし人の目を引いたことでしょう。昭和三十年ごろから渋川町地先に綾羽紡績が誘致され、隣の守山町に日窒アセテートが建設工事を進めるようになってから思わぬ糸ヘン景気が訪れました。周辺の八号線工事の活発化と併せ糸ヘンの行員さんや建設工事関係者で新地は毎夜超満員でその相手の従業婦も五十人いたといいます。国道一号線の横にあったので、トラックの深夜運転の運転手の運ちゃんの休憩場所となり、東は岐阜、西は大阪まで、多くの運転手が利用したということです。遊びの費用が安いのも東新地の特徴でした。千円で、大津柴屋町より時間で五十円、泊りで二百円安く、草津遊廓の安いのは昔から大津、京都でも知られていて汽車で行ってもその方が安上がりとされていました。当時の大津の古老の話では「カエルの鳴声ききながら、遊興三まいにふけるのも案外田舎臭い情緒もまってオツなもの、生き馬の目をぬくというような都会とちがった気安さがあったもんだ。」と、むかしの草津新地廓をなつかしむ声もきかれたといいます。)で、近年草津宿で急増した飯盛女が助郷や商いの為に草津宿へ出る若者を誘うので村の風紀が乱れて困るから禁止して欲しいとの要望を出している様子が分かります。飯盛女の衣装が派手になり、所用で草津宿を訪れた若者を無理やり泊めてさらに酒食代を貪っているのにも拘わらず役人たちは見て見ぬふりをしているので、今後不届き物は召しとらえるという事が記されています。結局奉行所は、この件にかんして、五月十九日に飯盛女を三十日間引き払う事を命じました。同書には飯盛旅籠での遊興費(安政年間)も載っていました。酒肴代と祝儀代をあわせると玉代と変わらないことが分かります。あった遊所は、自然消滅した所、そのまま残った所、そして東海道線の開業によりお客が寄り付かなくなったり、街道上に女郎屋があっては風紀上よろしく無いとの理由で移転した所に大別されます。大正五年、江尻宿が大正末年、浜松宿は大正の末に街道沿いを離れました。草津に於いて、町の東端の田圃をつぶして東(あづま)新地が誕生したのは明治三十三年とされ、旧草津街道に残っていた女郎屋が移りました。開業当初僅か三軒でのスタートだったと言います。四等地として税地等級の対象となっているのが根拠となります。北側中央の検場(検番)には芸妓、娼妓を呼んで遊ぶ揚屋の組合、芸妓、娼妓を抱えている置屋の組合、料理組合が置かれていました。草津町の東新地は揚屋(お茶屋)、娼妓や芸妓の置屋、そして仕出しを担当する料理屋の所謂三業が明確に分離しておらず、中村楼と大富楼のみが芸妓置屋であったといいます。芸妓は新地内のみでなく、双葉館魚寅楼など他地区の宴席にも呼ばれるため、大正期に人力車五台をもつ車屋も存在しました。いえば「日本のさくら名所百選」の一つに数えられる程の桜の名所、湖岸に咲き乱れる桜は奥琵琶湖に春の訪れを告げる風物詩となっています。一つ「近江のお兼」の舞台として歌舞伎や日本舞踊の世界にはお馴染みの地として知られています。建長六(1254)年の『古今著聞集』によれば、「近ごろ、近江の国かいづに、金という遊女あり」と著され、それによると、東国の武士が大番(京都警固)の役目で京に上がる途中海津の宿につきました。一行が馬を湖に入れて洗っていると、そのうちの一頭が物に驚いて駆け出した。大勢が弾き止めようとしたものの、それを振り切って猛スピードで掛けていきました。それに出くわした遊女お金は、すこしもあわてず、高下駄でさし縄の先を踏みつけました。すると馬はやすやすと止まってしまった。馬の弾く力はものすごかったので、お金の下駄が砂に深く食い入って足首まで埋まってしまいました。これを目の当たりにした人々は驚き、お金の大力ぶりにたいへん感心しました。このお金は、指の力だけでもものすごく、五本の指ごとに弓を張り、五張を一度に引くこともできました。有名な法師の妻にであったお金は法師が他の遊女に浮気をするので、「かの事くわだてんとて、またにはさまりたりける」法師は両股で締め上げられ気絶してしまい、死にかけたというエピソードもあります。載り創世記の遊女の章を飾ります。地元の古老の話によるとお金は湯女町の遊女だったとも、池田屋(のちに浜屋)という宿屋の用心棒だったともいいます。お金がすんでいたという湯女町の名は、裏通りを入った小道の通称名として残りました。湯女町・・・あるいは小さな遊所だったのかもしれません。伝説にのこる怪力でならした、おおらかで、すこしユーモラスな遊女お金の姿・・・中世で言う遊女という女性が、現在で売女の意味のみて使われる遊女とは違った意味の女性であったのは確かだと思われるのです。「駅中に札の辻あり、木曾街道のそれ道なり、此宿の遊女五百文、また四百文もある。此宿の下品のめしもりも近在貧賤のものゝ娘、あるいは下女、はしたの類、ひそかに此宿へ出て客をとり、小遣いとする故に下者多し。名物、うばが餅」とあります。木曾街道は中山道のこと、大津宿とともに東海道と中山道を兼ねた草津宿は本陣、脇本陣とも二軒ずつあり、旅籠は文政二年(1819)百八十軒あったといいます。ここで旅装を解いたと言います。よると、飯盛女の横行に手を焼いた幕府は度々取り締まりをしました。ところが享保三年(1718)、幕府自ら課した負担ばかり多いい宿場経営維持の為に、やむなく旅籠屋一軒に飯盛女二人という名目で事実上遊女を認めたのです。定の人数以外に飯盛女を置かない、いささかも華麗の義がないように取り締まるとの請書に草津の問屋・年寄が連印しているので、確実に草津に飯盛女の名の遊女がいたことになります。同じ文政九年には六丁目の徳兵衛が下女に客を取らせ、法外の折檻を加えたために下女は自殺、これを届けず隠そうとしたので全財産没収の上追放の処分を受けました。これは旅籠一軒につき飯盛女二人では到底需要に間に合わず、下女の名目で売女を置いたのを見せしめで取り締まったのだと考えられます。天保九(1838)年の飯盛の数は六十人で、二十人を一組とし、取締人をひとりずつ置いていました。同年幕府の令で飯盛女自体が禁止、しかし草津宿では請願により同十三年に給仕女を置く事が許されました。まで全て木綿製にする事、櫛や髪飾り、笄に鼈甲や金銀を用いない事、蛇の目傘やもみじ傘を用いない事などが申し渡されました。旅人ををもてなし、春を売っていたことになるのです。三町を合わせて「西町」とよばれていた八幡町の遊郭は明治六年二月県下の他の遊郭とあわせ納める税金で以下の様に等級分けされました。よれば、貸座敷の数は明治16年14軒、明治41年12軒、大正元年13軒とほぼ横ばいできましたが昭和元年32軒と急激に増えております。六、七円見当に比べお安めです。数字とはずい分違うのが悩ましいところです。これまたずい分違う数字がでており、どれを信じたらよいのか分かりません。従業婦を呼ぶに時間(正味五十分)三百六十円、泊り九百円でした。最後まで営業を続けた池田町二丁目の“きんたか”も昭和三十三年2月26日廃業届けを近江警察署に提出、同時に料理屋に転業手続きを行い“名月荘”として新しい門出を迎えました。従業婦も昨年末から帰郷したり結婚したりで最後は帰郷前に主人夫婦を手伝い開業に備えました。夜ともなれば、しゃれたスタイルで客足をのばすトリスバー“銀竜”が目に付くだけの町になりました。池田二丁目の検番跡にオープンしたのが銀竜でした。茶屋の中池田町二丁目にあった大高楼は最も有名で、構造建築最も壮大に設備よく、大玄関は駕籠乗馬のまま通じ、裏には馬のつなぎの用意も有り、創建は元禄時代にあったとされ、皆川棋園はかつてここで「名月」の題字を掲げ、頼山陽は「紅紫相映」の雅号を大書し、さらに儒者であり画家でもあった粋人の梁川星巖も書や画そして星巖ノ間と称した離れ座敷を残しました。この星巖ノ間などは床が高く、カクレ場所や抜け道がありまるでカラクリ屋敷、ここが後年倒幕のアジトに使われたと言い伝えられました。幕末多事の際、本町には西川吉輔の志市を出し、多数の策士が往来し秘密の計略がこの地でなされたとも伝えられています。大高楼は明治にはいり女将の死亡と共に同町の京初楼として継がれ、京春時代を経て金鷹楼として営業したとの事ですがネットでは会えませんでした。その他池田二丁目には大高と併称された大栄楼という大店もあったと伝えられています。よる練り物が催された事が如実に物語ります。超の着く一流所、関東では東京の一、二箇所だけで、八幡町池田町は一時歴史上これらの花柳界と肩を並べたのです。これは宮の馬場拡張祝賀の為催されたもので、絵番付けの原版が八幡神社にあり、刷物は町内の旧家にも散見するそうです。)内が妓女という事でしょう。名の記録もあるそうです。幕末維新頃の俚謡に「酒は但馬屋、醤油は鵜川、女郎は大高若松サン」ありました。大高の若松は名妓として聞こえ、もとは五条坂の路上生活者の女であったということです。メッセージを入力してください。