本当は、もうゲーム制作に携わりたくなかった。僕以外にも新作を発表しなくなったフリーのゲームデザイナーを何人かしっている。売れないからと決めつけられて好きな作品を作らせてもらえない、労働に対してギャラが少ないなど。「わがままいっているだけでしょう」リメイクの仕事をやめたと告げたとき、妻には手厳しくいわれたものだ。(本文p104)大体が人は一日に三時間も働けば十分だとぼくは思っている。する事も特にないのに数あわせでいる奴は帰ったほうがましだし、何時間も集中力を持続できるはずがない。携帯電話やメールに触れ、その便利さを実感する毎に思う。これで楽になって浮いた時間の分は、働かない方向に費やされればいいのに、世界は一向にそうならない。空いた時間を詰めて次の仕事を入れるようになっていくだけだ。いつか三時間労働説を唱えたら津田は目を丸くして「うん、おまえはそれが正しい」といった。僕の正しさと津田の正しさとあるということか。そのころ津田もまさに幾晩もの寝泊りを繰り返していた。会社に三年休まずに勤め、胃に穴をあけて入院したりしていた。プレイボーイ津田の日常はどうかといえば、いろいろな女の子とパラで付き合い、会社を立ち上げたり倒産したり、それなりに充実した生活ぶりなのだ。「ラブか、ラブはもういい」津田は弱気にいうと焼き魚を箸でほぐしはじめた。「最近は、ラブよりも弟子にあこがれる」とつづけた。津田は持論を披露しはじめた。「師匠と弟子は、世にあるあらゆる関係の中で、今やもっとも珍重すべきものだ。恋人は裏切るし、夫婦は干からびるし、家族だって持ち重りが過ぎる。部下だって上司だって、扱いってものがある。「まあ、美人はおしなべてそうだね」だろう、というように頷くと津田はおかわりのつもりで空のジョッキを持ち上げた。(本文p112)このように時代の気分は二人の感覚をとおしてみごとに描写され読者の記憶と交差する。長嶋ワールド特有のスタイルといえそうだ。完成された1つの作品でさえ引用の対象とされブリコラージュされることをおもえば、この作品はたしかに読者の記憶や体験をとおして成り立つ不定形ともいうべき自由度をもつことを視野に入れた作品ともいえる。これほど魅惑的な試みがあるだろうか。2017/5/15この本は6才になる女の子・つきちゃんのお話しで、「あな」「ちょっとおんぶ」「さむい」「アサリせんせい」「リボンごっこ」「これ、できる?」「ないしょ」と7つの短編からできています。画家・北見葉胡さんの絵とかさなるようなイメージで不思議な世界の広がりを感じさせてくれます。「あ、じゃあねえ、これ、できる?」と、キツネの子はいって、どんぐりをじめんにおいてから、でんぐりがえりをしました。つきちゃんは動物たちとお話ができるのですね。○月○日、ぼくはタヌキです、とはじまる長新太さんの「ヘンテコどうぶつ日記」が思いだされるかもしれませんがやはりこの作品はこの作家独特の研ぎすまされた感覚であふれています。北見葉胡さんも丁寧にその世界を描こうとしていることがよくわかりますね。北見さんといえばシュールリアリズムを思わせるような物静かでスタティックな画風の印象が強かったのですが、ここでは動的で新しい世界を感じさせるスタイルとなっていてこの画家の可能性と底力を感じます。いまは、よるのまん中です。いま、おきてフクロウのこえをきいている子は、きっとわたしだけです。」ふくろうのなきまねをしました。」と、木のうしろからこえがしました。なんだ、おきている子はわたしだけじゃなかったんだ、と、ちょっとがっかりしながら、「なに。」と、へんじしました。「ぼく、つかれちゃったから、ちょっとおんぶ。」と、その子はいいます。「ちょっとだけでいい。」といいながら、くらい木のうしろから、くろいクマの子が出てきました。(p14)この6才のこども特有のイノセントな感覚世界。この年ごろの人間だけが経験できる世界認識のあり方が本当にあるのかもしれない。あっていいとも思うし、ぼくはそれを信じていいようにも思います。名作「もりのなか」(マリー・ホール・エッツ)が普遍的に愛読されるのもこの点で納得できる気がするのです。この本の帯にあるように、絵本を卒業する必要はないけれど絵本を卒業したお子さんのひとり読みや、読みきかせにぴったり!といえるかもしれません。手にとって読んでみてくださいね。2017.5.55月3日、九条の会岩国は琉球大法科大学院の高良鉄美教授を招いて恒例の記念講演を行った。6基地問題の近未来、の6項目に分けてスライドを使った丁寧な説明をされた。今建設されようとしている4番目の日本による建設について問いかけるように解説されたのが印象的だった。ぼくはこの講演を前にして広島の横川シネマで上映中のドキュメント映画「標的の島、風かたか」(三上智恵監督作品)をみていたこともあって、凄まじい沖縄の抵抗と琉球王国にさかのぼる素晴らしい歴史と文化を分かりやすく紹介された。講演終了後に高良さんを囲んで行われた「交流会・打ち上げ」では、東北と同じように歴史と文化・自然、そこで培われた「誇り」を次世代に伝える責任と使命のようなことが沖縄の抵抗の力となっているともいわれた。米軍基地をかかえる岩国の現状とくらべてみると雲泥の差というほかない。岩国では「沖縄の負担軽減」などと一見まともにみえるその内実は地域振興策の補助金目当てが透き通るようにみえているからだ。国から一方的に奪われた歴史とはちがい、倒幕後に明治政府を樹立し多くの総理大臣を輩出してきた歴史すなわち国の統治における光の歴史をもつ地域性のちがいのようにもみえる。SNSで知るところでは、神奈川新聞の憲法特集において武道家で哲学者・内田樹氏は「『属国』直視から」として実に興味深い記事を寄せている。ニーチェによれば、弱者であるがゆえに欲望の実現を阻まれた者が、その不能と断念を、あたかもおのれの意志に基づく主体的な決断であるかのようにふるまうとき、人は「奴隷」になる。「主人の眼でものを見るようになった奴隷」が真の奴隷である。彼には自由人になるチャンスが訪れないからである。1951年のサンフランシスコ講和条約で国際法上の戦争状態を終わらせ、国家主権を回復した。68年には小笠原諸島、72年には沖縄の施政権が返還された。戦後27年間は「対米従属」は「対米自立」の果実を定期的にもたらしたのである。この成功体験に居ついたせいで、日本の政官は以後対米従属を自己目的化し、それがどのような成果をもたらすかを吟味する習慣を失ってしまった。日米合同委員会を通じて、アメリカから通告されるすべての要求を丸のみすることが国策「そのもの」になった。戦後70年を過ぎても日米地位協定のあり方が改善されないのもこれではどうしようもないというものだ。ついて住民説明会が行われた。壇上のひな壇には市当局の幹部らと中国防衛施設局の数人がオブザーバーとして座っていた。福田市長の挨拶からはじまり、市長は用意した資料をもとに自らひとりで説明した。中途半端な結果となり、「こんな説明会があるか!」などと怒号が飛び交うなか一方的に打ち切られたかたちとなった。岩国市の基本的なスタンスとしては騒音や安全性など基地周辺住民の生活環境が現状より悪化しないこと、着艦訓練の実施を認めないこと、などとしているが現状はどうか?分析・検証の結果、「騒音が拡大する地域はあるものの、国や米側のも確認できたとして全体として悪化することはない」としている。着艦訓練においては恒常的にすることはない、できる限り硫黄島で実施するよう米側と確認している、と説明。米軍再編に対する基本的な姿勢として、現時点において日米ロードマップに示されている以外の新たな舞台や航空機の配備はないしこれ以上の負担増を岩国にお願いすることはない、との説明を受けているとした。こんな約束がこれまで守られたためしはない。つめかけた市民からは11年前の住民投票の結果をみても当然のことながら懐疑的な質問が飛び交った。騒音被害や犯罪の増加に対する懸念のほか、治安対策や文化的な慣習の違いから考えられる迷惑行為等々の不安。受け入れを容認すれば取り返しのつかない恒常的な不安と被害を受ける多大なリスクを負うことに対して責任がとれるのか等々、次世代に岩国としての『誇り』を伝えられるのか、などと激しい意見も交わされた。福田市長はさらにつづける。市の安心・安全対策(43項目)の達成状況の説明としては、およそ8割の要望が達成されていると自画自賛。市民からは今建設中の野球や陸上競技などのスポーツ施設の運用が既存の運動公園のように日米でできるよう確約できているのかなどと質問がでたが、今もってそのことは協議中で要望しているとの説明に終わった。防音工事や防犯警備体制の強化などについては防犯灯、防犯カメラ、安心安全パトロールで対応するとなった。攻撃目標とする旨の発表から防災訓練の必要性、防災施設やシェルターもないという現状では不安は払しょくできないとの意見も・・・。活性化対策のほか各種インフラ整備の要望に加えて学校給食の無償化や更なる再編交付金の増額延長を国に求めるだけで、将来的な地域づくり街づくりのVISIONに欠けていることは否定できない。日米地位協定の改正はほとんど棚上げにされたまま、基地増強と引き換えに目先のハード事業の充実にばかり偏り過ぎている気がしてならない。このままでは次世代に受け継いでもらう誇りがもてるはずもない。日米安保を軸とした国防上の問題もあるわけだが、米国の極東アジアを中心とした軍事戦略上の問題もある。日本は奴隷のように自ら米国に従属し一方的に沖縄に基地負担を押し付けるのではなく、主権国家として地位協定の改正を求めるべきである。改憲を叫ぶ前にそれが必要不可欠の条件ではないか、ぼくはそう思う。風かたか」を観て分かるように中国軍との戦争を限定的に行う近未来の戦争のあり方を想像するならこれほど馬鹿げたことはないしあってはならない危険性も垣間見えてくるはずだ。戦後70年、あの悲惨な状況を考えれば岩国市の対応もはっきりしてくるはずなのだが市の現状はあまりにもお粗末というほかない。童心社)2017/1/17くりかえされる生ものたちの声声声。「わたしたちがすむ海を人間がうめたててしまったら、もう生きてはいけません。わたしたちはよその海では生きられないのです。本著はこれから原子力発電所が建設されようとしている上関の海に生息するスナメリ、カンムリウミスズメ、ヤシマイシン近似種、ナガシマツボ、ナメクジウオ、スギモクたち六つの貴重な生きものが山口地裁におこした“いのちの声”をまとめたものである。著者はこれまで動物児童文学作家としてノンフィクションを中心に自然科学分野の絵本や読み物を手がけてこられたキム・ファンさん。キムさんは瀬戸内海、とりわけこの上関の海に生息する“生きものたちのくらし“を調べることから人々のくらしと文化、瀬戸内海で培われた「スナメリあじろ漁」にみられる生きものたちと共存してきた歴史を考える。“きせきの海”といわれる上関の海で生活する「上関の自然を守る会」代表の高島美登里さんは裁判で次のように証言。「では、だれがこの豊かな自然を守ってきたのでしょうか?その答えは、祝島の人たちです。『とりすぎず、つくりすぎない』自然とともに生きる生活の知恵で守ってきたのです」(本文p49)生きものたちの調査では瀬戸内海でスナメリが暮らせる場所はもう、上関しか残っていないことが科学的に明らかになり、よその海では生きていけないことが分かったのだった。祝島で暮らしてきた中村隆子さんは次のように証言。「わたしは七十九歳(平成二十一年当時)になる今日まで祝島で生活し、六人の子どもを『ほこつき』、すなわち『いさり漁』で育てあげた。略・・・なによりもましてすんだきれいな海でないと仕事にはなりません。いままで、きれいで豊かな自然のめぐみを受け、生活してこれたし、これからもずっと生活していくわたしたちにとって、原発のためにうめたてをおこなって海をよごされることは、島で生きていくためには死活問題であり、絶対にゆるされるものではありません」と。(本文p55)海のめぐみで、ぶじに子どもを育てることができたし、祝島の人たちと同じように、「海鳥」たちもきれいな海で魚をとり、子育てをしています。うめたてによって海をよごされることは本当に死活問題なのです。ゆたかな暮らしとは何か。10数年の原子力発電所のため、これまでの島の人々とともに暮らしてきた生きものたちの歴史が破壊されていいはずはない。“きせきの海”の生きものたちの声は山口地裁でどのように受けとめられるのだろう・・・3.11東日本大震災と福一原発事故がよみがえってくる。極東アジアの地形的な自然災害と人災としてのあの原発事故が思いだされる。スナメリたち6つの生きものたちの丁寧な調査から生きものと共に暮らす上関の人々の活動を通してわかりやすく今日的な問題へと案内してくれるきわめて良質の児童書である。子どもたちとご一緒にお読みください。cm建築家・竹山聖のダイナミックな空間と外部の自然光の移ろい外部から入ってくる自然光の変化とともに館内のダイナミックな空間のようすが刻々と変化します。それにともなって展示された具体絵画の凹凸や研磨された物理的な要素もその表情を変えていきます。