スピーカーを通しての音だから・・・。たしかに会場でもこんな音。前に松本の浅間温泉に行って、きち兵衛さんを聞いたが(ここ)、松本は「サイトウ・キネン・フェスティバル松本」が開かれることでも分かるように文化都市。創作意欲旺盛で、お元気なきち兵衛さん。(木)「死を“前に見よ”」~ブッダの教える発想の転換(4/5)雑誌「大法輪」2011年5月号に「ブッダの教える発想の転換」という記事があった。耳の痛い話ではあるが、5回に亘って読んでみよう。晃(東洋大学名誉教授)・・・・・・<死を「前に見よ」>「大王よ、巨大な山があなたを圧しつぶすように、老いと死があなたに迫っているとき、ただ、真理にかなった行い、正しい行い、善い行い、功徳を積む行いをするほかはありません」(『相応部経典』「コーサラ相応」)古い経典では、私たちは死へと向かう存在であることが様々な表現で説かれますが、これはコーサラ国王パセーナディヘの言葉で、「雲のような大きな山が、あらゆる生き物を圧しつぶしながら迫ってくる」というのです。最近のテレビで大雨などによる土砂崩れの有様を見ていると、すべてを圧倒する巨大な山の土石流が私たちを圧しつぶすという譬喩(ひゆ)が生々しく感じられ、まさに我が身に迫ってくる死を実感させられる気がします。老いや死はもともと人間に内在しているものなのに、いざそれに直面すると「死は突然やって来た」とショックを受けるのは、死を「前に見ていない」からです。死について実に多くの言葉を残しているのは、老死を後ろからやって来て突然私たちを暗黒の淵に突き落とすものととらえるのではなく、「前に見る」ことを私たちに求めているからです。「死を前に見る」のは、私たちにとって実につらいことなのですが、それを見据えながら、精一杯生きて行くほかはないのです。」(雑誌「大法輪」2011年5月号p49より)何とも厳しい指摘である。我々凡夫は、その時に際し、確かに「死は突然やって来た」とショックを受ける。生きとし生けるもの、老死は誰にとっても“前に”横たわっているものである。それが人によって違うのは、それが“何時か”であって、“有無”ではない。「死は突然やって来た」を感じるのは、前回も書いたように“自分だけは無関係”といった(特に自分のような)スタンスに起因する。“臭い物には蓋”という考え方。それは虚構であって、真理ではない。よってあっと言う間に綻ぶ・・・。「大法輪」の今月号にこんな記事があった。「神々といえども死んでしまう天上界の神々とはいってもそれぞれに寿命があり、その寿命が尽きれば死んでしまいます。「人間(じんかん)五十年、下天(げてん)の内を比ぶれば、夢幻の如くなり」と謡われるように、最下位の下天=四天王でさえ、その一日は人間の五十年に相当します。人間に比べるとほとんど永遠といってもよい寿命ですが、寿命があるかぎりは死ななければなりません。神々の死期が近づくと、五つの死の兆候が現われるといわれます。これを天人の五衰と呼びます。1)衣装が塵で汚れてくる。2)頭上の花飾りがしおれてしまう。3)脇の下から汗が流れだす。5)みずからの座席にいることが楽しくなくなる。神々といえども例外なく死んで、六道に輪廻すると考えられています。阿修羅を除いて、五趣と呼ばれることもあります。趣とは、行き先という意味です。それはこんな意味らしい。「化天」(「下天」)に比べ、夢や幻のように儚いものである(人の世の50年の歳月は、下天の一日にしかあたらない)この世に生まれて滅びぬ者などいるはずがないこれは仏の意思だとすると、私は悔しい」それにしても、神にも寿命があるとは知らなかった・・・。すると、人間など儚いもの・・・。