いうくねくねを辿ることが、文学なのかしらとも思ったりもしますね。絡めとられて行く伴作。Tuesday不可解な失恋に就いて安吾先生の小説って本当に面白いですね。恋情の発するところ自然にして自由なるべきものが、然し決して自由ではない。このことほど型を逃れがたい、又自らの姿勢を失い不自由なものはほかに少ないようである。私の知人にもう五十を越えたAという絵の先生があった。三十名近い女弟子がいる中から、いつも五六人の美少女を引率れて盛り場をぶらついている先生で、その時の様子は甚だ福々しく楽しそうで、我々がそれらの美少女の一人に恋をしない限り、決してそういう先生の姿を憎むことはできない。憎むことはできないとありますけど、美少女をネタにした話であることは、示されていますね。先生が美少女の一人に恋をし、あえて散歩に快活で麗しい青年どもも連れていくようになる。結果は、分かり切っていますわね。先生の恋する美少女が青年と結婚してしまう先生が何故青年たちを散歩の共にしたんだろう。その謎を考えるのが、この話なんですね。そんなもの知らんわいなどと言ったらいけません。そこに実に滋味深い安吾先生の考察があります。Tuesday禅僧ネット時代って、本当に良いですね。過去に絶版になった本を手に入れることができるようになるんだからね。去年、衝撃的な出会いをした坂口安吾の全集も手に入れることができるのは、嬉しいことです。その中でも、「木々の精、谷の精」は、昨年の自分にとっては最も大きな発見の二つのうちの一つです。03」を購入することができた。郵便でやって来たとき、まず本の背表紙を頬につけてスリスリした。この喜びを、どう表現すればいいのかしら。ます「禅僧」という作品から。のっけから、毒舌炸裂。禅僧に限らず村の知識階級は概して移住者でありすべて好色のために悪評だった。知識階級の移住者には小学校の先生もあるが村人の眼にあまるのである。ところがそういう村人は森の小獣と同じように野合にふけっているのである。盆踊を絶頂にした本能の走るがままの夏期にたわむれ丈余の雪に青春の足跡をしるしている夜這い、村人の生活からはた又思い出からそれをとりのぞいたら生々しいとした何が残ろう!野合って分かりますか。辞書を引けば分かりますが。あれをしてしまうことなんです。いうように、強烈な言葉の羅列があります。教育関係者は、安吾先生を読ましたらいかんのではないかね。その後も、こういう強烈な言葉で、好色な者たちが出てきて描写されます。お綱という好色な女に、ある禅僧が目をつけられるんですね。