君子は人のよい所を助け導き成し遂げさせ、人の悪い所を戒め、抑えて、成し遂げさせない。上っ面だけの馴れ合いはしない。曰わく、君子は事(つか)え易くして説(よろこ)ばしめ難し。これを説(よろこ)ばしむるに道を以てせざれば、説ばざるなり。其の人を使うに及びては、これを器にす。小人は事(つか)え難くして説ばしめ易し。これを説ばしむるむに道を以てせずと雖ども、説ぶなり。君子は仕えやすく、よろこばせ難い。君子を喜ばせるには道をもって喜ばせないと、単なるこびへつらいでは喜ばない。君子を喜ばせるのは難しいのだ。君子が人を使う時は適材適所、その人の才能や能力にあった使い方をするから、君子には仕え易いのだ。小人は仕え難く喜ばせやすい。小人を喜ばせるのに道による必要はなく、ただこびへつらえば、喜ぶ。小人を喜ばせるのはたやすい。小人が人を使うのに適材適所の考えはなく、何でも一人の人間に要求するから、小人に仕えるのは難しいのだ。.........こういう章句をいくつか拾い読みしていると、また字そのものからも、「君子」と「小人」の、だいたいの意味はわかると思います。ようは、人格の立派な人が君子で、人格が至らない人が、小人なんだなと。注意してほしいのは、ここで言う「君子」と「小人」は、どちらも「為政者」。上に立つ人間、のことです。「為政者」と「民衆」のことではありません。『論語』の言う「君子」「小人」はどちらも為政者、リーダー。上に立つ人間のことです。曰わく、民はこれに由らしむべし。これを知らしむべからず。人民に対して上がしっかりした行いをして、あのようにしなきゃいかんなと感化を与えることはできるが、こうこうこうすべきだと理屈だけで納得させることはできない。このように、『論語』において民衆は、あくまで上から感化される存在として描かれています。為政者が、上から威張り散らして、強制するのではなく、民衆によい影響を与えて、感化していくという形です。「なんだか偉そうだ」「権威主義だ」そう思うかもしれませんし、実際『論語』には権威主義の面もあることは否めません。『論語』の説く「君子」は上に立って威張り搾取するのではなく、他者の幸福を第一に考え自分の幸福は投げ出す、知識と人格が備わった人間のことです。いう人間「君子」を育てるのが、『論語』の一番のテーマです。言うことは時に厳しいです。ふぬけた娯楽性などは、ありません。読者を楽しませよう、わかりやすく説明しようという配慮は、『論語』にはありません。ぶっきらぼうに、最小限の言葉が並んでおり、意味がわからない所も多いです。「堅苦しい」「読みづらい」という印象を持つのは、当然です。『論語』は徹頭徹尾、上に立つ人間、為政者側の人間にあてたリーダー論だからです。これを「堅苦しい」「わかりづらい」と投げ出すような人は、そもそも読者として想定していないのです。