NHKのテレビドラマの話が結局、仏教の原点の話になってしまった。自分たちもあと何年生きるか知らない。最近、カミさんから強制的に見せられているテレビドラマがある。フジテレビの「それでも、生きてゆく」(ここ)というドラマ。(毎週(木)22:00~)先週、2回目が放送されたところ。7月7日から始まって、9月までの放送予定らしい。Wikiによると、あらすじは・・・「1996年夏、深見洋貴の妹・亜季(7歳)が洋貴の友人である少年Aこと三崎文哉によって殺害された。この事件によって深見家は家庭崩壊し、洋貴は父とともに釣り船屋で働いて過ごしていた。少年Aの家族は密告者からの嫌がらせをいたるところで受け、そのたびに引っ越しを繰り返していた。父親は子供のために母と離婚し、子供に母親の姓を名乗らせるなど対応していた。洋貴の前に一人の女性が現れる。その女性こそ、少年Aの妹、双葉だった。双葉のことを知らなかった洋貴は初め、「自殺志願者」と感じ、自分の境遇・殺害された妹のことを話そうとするのだが...。幼い妹を友人に殺された深見洋貴の前に、15年後、犯人の妹が現れる。被害者の夫婦は離婚し、家庭は崩壊。加害者の家庭も人目を避けてひっそりと暮らしていた。そこには加害者本人の姿はない。どちらの家庭も、大きな負の遺産を引きずり、重い毎日を過ごしている。そこでの被害者と加害者の妹との出会い・・・テーマが、殺人事件を引き起こした加害者家族と被害者家族だけに、何とも重たい。自分の人生を兄の事件のためにメチャクチャにされていながら、でも兄を慕っている妹。拠り所のない不安定な(加害者の妹という)存在を、実に見事に演じている。実は自分は、“満島ひかる”という名前を今Netでしらべて初めて知った。数々の賞を取っている大女優らしい。カミさんが言うには、脇役が大物揃いという。確かに、柄本明、風吹ジュン、時任三郎、大竹しのぶなどスゴイ・・・。それだけ、フジとして力が入っている証拠・・・・?フジテレビのドラマは、当サイトでも「風のガーデン」「不毛地帯」などを取り上げたことがある。いえば、前に「もう一度見たい20世紀の名作ドラマ」ベスト10」という記事を書いたことがある(ここ)。それによると、1位から3位までフジテレビだった。フジテレビのテレビドラマは優秀・・・、ということ??そのベスト10で、断トツの1位が「北の国から」だった。これは昔、自分もレンタルビデオで全編見たことがある。それが、BSフジで、今晩から再放送する(ここ)という。全24話)この「それでも、生きてゆく」というドラマ。テーマが重いので、「北の国より」のように“もう一度みたい”と思うかどうかは分からないが、じっくりと見ている番組ではある。とうろう流し」見物に行ってきた。市役所の駐車場に車を停める。交通整理の人も出ていて、便利。車を降りるや、大きな太鼓の音。会場は、駐車場のすぐ下だ。太鼓の演奏を聞きながら、とうろう流しの申し込みをする。一般人でも1000円でとうろうを申し込める。普通は戒名を書くらしい。今日は先日7月4日に亡くなった義姉の冥福を祈る・・・。(写真はクリックで拡大)会場には、河川敷も含めて、広いシートにたくさんのとうろうが並べられている。うちわ太鼓の音・・・。土手の上からお坊さんの列が会場に入ってくる。八王子仏教会の主催ということで、各宗派の代表かも知れない・・・。とうろうを持った一般人が列を作る。6時40分頃、中央の仏壇の前にお坊さんが座り、読経が始まる。それと同時に、流れ作業で一般人のとうろうに灯が入れられ、バケツリレーで、川の中に運ばれ、浅川に流されていく。手伝いの人は皆ブルーのシャツ。ガールスカウト、ボーイスカウトの人らしい。とうろうを係の人に渡してから、橋の上に行ってみることにした。読経は般若心経を称えているので、一緒に声を合わせる。橋の上からだと、会場全体が見渡せる。川にたくさんのとうろうが流れて行く。流れは順調とは限らない。川の中に、何人もの人たちが入って、引っ掛かっているとうろうを流れに乗せてあげる。川上を見ると、青いシャツの集団。あそこでとうろうを回収しているのだ・・・。とうろう流しと言っても、ほんの数百メートル。仕方が無い・・・だんだんと辺りが暗くなってくる。すると、とうろうの中のろうそくの色が映えてくる。とうろうの中には“火災”を起こしているものも幾つかあった。7時過ぎ、徐々に暗くなってきた会場を後にした。帰りがけに、テントの中にいた人に聞いたら、今日流される灯ろうの数は3000個くらいとのこと。我が家の灯ろう流しは、昨年11月の高幡不動尊の「萬燈会」(ここ)に続いて2回目。あの時は「家内安全」だったが、今回は先日の義姉の葬儀もあったことから(ここ)、義姉の冥福を祈った。我々のとうろうが無事に流れて行ったかどうかは分からない。火災だけは起こさず流れて行ったことを信じているが・・・・。何とも情緒のある夏の風物詩ではある。FMの「青春アドベンチャー」((月)~(金)22:45~23:00)(ここ)。昨夜終わったアレックス・シアラー原作の『世界でたったひとりの子』(全10回)が面白かった。今日はこのドラマの紹介である。「科学技術が発達した未来。人々はガンや脳卒中といった数々の疾病を医学の力で克服し、さらに40歳になったら無料で提供される老化防止薬によって、そのときの肉体の状態を維持したままで200歳まで生きることが可能になった世界。不老長寿の一方で、生殖能力を破壊するウイルスの蔓延により、その世界は大人ばかりで、ごく少数の幸運な人々だけが子どもに恵まれ、そして、子どもに恵まれなかった人々の中には子どもを借りたり、買ったり、盗んだりして子どもとの時間をもとうとする人々がいた。貴重な子どもは、PP(ピーターパン)インプラントの手術を受けると、その時点からまったく年を取らなくなる。肉体的な成長が止まってしまうのである。成長を止めた子どもたちは一種のスターとして脚光を浴びる。体は子どものままなのに、心はすでに老成しているという、きわめてアンバランスな存在・・・・」((ここ)参考)<ラジオドラマ「世界でたったひとりの子」(1/10)><ラジオドラマ「世界でたったひとりの子」(2/10)><ラジオドラマ「世界でたったひとりの子」(3/10)><ラジオドラマ「世界でたったひとりの子」(4/10)><ラジオドラマ「世界でたったひとりの子」(5/10)><ラジオドラマ「世界でたったひとりの子」(6/10)><ラジオドラマ「世界でたったひとりの子」(7/10)><ラジオドラマ「世界でたったひとりの子」(8/10)><ラジオドラマ「世界でたったひとりの子」(9/10)><ラジオドラマ「世界でたったひとりの子」(10/10)>(音が素晴らしいので、出来たらイヤホンで聴いてみて下さい。)先日書いた「老・病・死は不幸とは決まっていない」(ここ)という記事で、「健康至上主義のあやうさ」という引用文を読んだ。シルバー族にとって、一番関心のあるのは健康問題。このドラマでは、それを超越してしまった未来が舞台・・・。人は200歳位まで死ななくなった。ひとつについて、別の角度から考えてしまう。そんな難しいことを考えなくても、なかなか面白いドラマだったので、聞いてみよう。自分が生まれてから順に、その年の出来事を辿るシリーズの26回目。自分が24歳から25歳、つまりサラリーマン3年生になった昭和47年(1972年)の出来事を調べてみる。学生時代と違って、サラリーマンになると、その年に何があったか、からきし思い出せない。仕事をしていた・・・・だけ!?まあ“一般論”でしか思い出せないな・・・・・(写真はクリックで拡大)さてこの年は、日中国交正常化と沖縄返還の年。それに「浅間山荘事件」や「札幌冬季オリンピック」「川端康成の自殺」などがあった年。山陽新幹線が新大阪-岡山間で開通したのもこの年。6月30日には日本フィルハ-モニ-交響楽団が解散。これらは良く覚えている。90%にも達したという。当時の出張では、新幹線で岡山まで行き、そこで在来線に乗り換えたもの・・・。日本フィルの解散演奏会は未だに覚えている。そのことは「旧日本フィル解散時(1972年)の小澤征爾の「復活」」という記事で既に書いた(ここ)。東京文化会館で行われた日本フィル第243回定演。小澤征爾の指揮によるマーラーの「復活」だった。演奏会が終わった後、聴衆が帰らず、何度も小澤征爾がステージに呼び出されていた光景を思い出す。渡邉暁雄指揮のこの日本フィルは、テレビを通じて、子どもの頃から自分のクラシック世界を育ててくれた原点であった。この年の歌は、「この広い野原いっぱい(森山良子)」「瀬戸の花嫁(小柳ルミ子)」「ひとりじゃないの(天地真理)」「旅の宿(よしだたくろう)」「学生街の喫茶店(ガロ)」「せんせい(森昌子)」「京都から博多まで(藤圭子)」「喝采(ちあきなおみ)」「漁火恋唄(小柳ルミ子)」「そして神戸(内山田洋とクール・ファイブ)」「さそり座の女(美川憲一)」「ハチのムサシは死んだのさ(平田隆夫とセルスターズ)」「赤色エレジー(あがた森魚)」等々・・・その中で、今日は、藤圭子の「京都から博多まで」を聞いてみよう。退廃的な藤圭子の歌声は、世間に沁みた・・・・。聴いてみると、この歌はまさに“猪俣公章節”だ。自分が好きだった猪俣公章は、森進一の一連の歌や、クールファイブ、五木ひろしなど、多くの名曲を作曲したが、残念ながら1993年に55歳の若さで没してしまった。実に惜しい死であった。雑誌「大法輪」の先月号(2011年7月号)に「老・病・死は不幸とは決まっていない」という特集記事が載っていた。最近、義姉の逝去をきっかけに、こんな話題を身近に感じる・・・。仏陀は「生老病死」の苦悩を、生きとし生けるものの避け難いリアリティー(真実実在)であると説いた。これは世間の凡夫にとって、徹底した悲観主義のように見える。誤解してはならないのだ。仏陀はこのように、苦悩という真実を説くことによって、人に悲しみを与えようとしたのではない。人間の根本に纏わり付く苦悩の真実を示すことによって、人を夢のような安逸な楽観主義から目覚めさせようとして、ひとときの快楽に酔いしれる人間の「無明」を告発されたのである。生きとし生けるものにとって、「生」れてくることじたい、すでに血みどろの苦しみを経るのであり、若い者もやがて「老」いとともに身心が衰え、醜い姿になっていくということも苦しみである。生身の身体であるかぎり、身体が傷つき、健康を損なって「病」の床に臥すという苦も避けることはできず、そしてやがて「死」という絶対的絶望によって迎えられねばならない。このことは誰一人として例外の許されることのない「必然的苦悩」である。これを少しく西田哲学に倣って言えば、「個人あって苦悩があるのではなく、苦悩があって個人がある」、ということになる。・・・・・もし「老いる」ということを好ましくないことと考え、無理に若さを繕おうとすれば、これは若さへの執着という醜さを曝(さら)すだけである。ローマの賢人キケロが、『老いの豊かさについて』で書いているように、老人には若者に対して誇りうる多くの点がある。それは死を目前にした老人の自己卑下ではなく、老人に与えられた人生の最も豊かな時期(死を迎えようとする時)に於ける讃歌であるという。言うまでもなく老若男女を問わず、健康であるほど結構なことはない。健康でいることは人間にとって理想である。病というものが、生けるものの不可避の実在として、生存に纏わりついている以上、病むことが必然である以上、健康でいることは一時的逃避であり、滅多にあり得ない偶然と言うべきである。健康で有ることが難しいから「有り難い」と言うのである。病むとか死ぬとかいうことは、生存の根本にある「実在」としての「病」や「死」が、現実化するに過ぎず、決して偶然の出来事ではない。それは大きく自然との縁によって起こる必然であって、医療の介入できる領域ではない。病んで「病」を知ることは、自分の中のリアリティー(実在)に出会うことであり、自己の完成であるとさえ言えるのだ。いう意味で「死」は存在するものにとっての更なる完成であろう。人は死を体験することは出来ない。なればその一歩手前の「病」は、生きる者にとって出会う最後の真実であるとさえ言うことができよう。他方、人の病を見舞う者にとって、病む人は「病」というリアリティーを現成してくれている教師でさえあるのだ。いう立場から病む人と対するのでなければ、真の見舞いにはならないと思う。・・・・・もちろん病人はふたたび元気になることを望んでいる。元気になれないから、やむなく床に臥しているのである。このことはとりわけ回復不可能と診断され、死の床に臥せている人にとっては深刻であろう。本来そういう人を見舞うには言葉がないものだ。病を見舞うとき、健康を標準として見舞うと、見舞いがかえって病人を惨めにする。なくて、「病」というものが生きとし生けるものの根底に潜む避けがたい真実であるという「諦観(たいかん)」から見舞うならば、真に病人にとって慰めになるであろう。仏陀は「大医王」と呼ばれるほどに、病む人の治癒に努力された。病人の苦しみを安らげたのであって、決して死を遠除けようとされたのではない。死を厳(おごそ)かに迎え入れることを教えたのである。仏陀が現代にいませば、生にのみ執着して死の真実から逃れようとする現代人の無明と傲慢を見て、どんなに嘆かれることであろう。存在するものにとっての更なる完成・・・」は少し誇張が過ぎる気もするが、そんな捉え方もあるのだ・・・。理屈的には“当たり前”の「老・病・死」。徐々に訪れてくる「老」は仕方がないと諦めても、「病」と「死」が自分に訪れるときは、“何で自分が・・・”と捉えるのが普通。(自分が代表例だが)“自分だけは「病」と「死」には関係無い・・・”と思って日々生活している我々・・・。したら「老・病・死は不幸とは決まっていない」と思える境地に達することが出来るのだろう?そう考えると、先に見事に諦観して(?)亡くなっていった義姉(ここ)は、もの凄い人だった・・、ということになる。「老・病・死は不幸」の呪縛から逃れられない自分ではある。前の新聞記事だが、朝日新聞の「男のひといき」という囲み記事に、こんな投稿が・・。念願だったスポーツカーを64歳にして手にいれた。2人乗りのオープンカーで、色は白。旧友たちは、やれ狂い咲きだの、やれ年寄りの冷や水だのとからかうが、それはすべて「羨望」だと聞き流している。きっかけは、新聞に載ったある外国高級車の広告だった。「退屈な大人になるな」とのキャッチコピー。孫がおらず、友人の孫談議にうんざりしていた私の心はわしづかみにされた。だめを押しだのがコラム「天声人語」で紹介された、自動車評論家の徳大寺有恒さんの言葉だった。スポーツカーの絶対条件は、「世間に不要なものであること」だという。現役時代、収入やら家族構成やらで、どんなに願っても高嶺の花で「我が家に不要」だったスポーツカー。無駄遣いなのは百も承知だったが、今年2月、清水の舞台から飛び降りた。外国車は高すぎるので、国産だが。して、今年還暦を迎える女房と2人、白髪を覆う帽子を目深にかぶり、サングラスで目尻のしわを隠しながら、分をわきまえた控えめな速度で、第二の青春を昧わっている。退屈な大人になるのはまだ早い。上の投稿は“我々シルバー族”の今後のあるべき姿を示しているようで、大いに納得・・・。そんなわけで、今日は(上のスポーツカーとは違うが)自分のオーディオ歴談義である。自分の場合、ラジオ製作の趣味が小学校時代に始まった。中学時代にいっそう夢中になり、高校時代は受験で一休み。大学に入ってから拡大。就職もそちら関係に行こうかと思ったが、“かすった”・・。サラリーマン時代は、若いときは別にして、壮年期は全く時間が無く、オーディオの世界からは離れていた。“そのうち・・”と思っていたのもつかの間、1998年7月、51歳の時に耳が壊れて(ここ)、事態は一変した。それまでは、健康診断で聴力測定は自慢だった。耳だけは自信があった。両耳とも低域から高域まで“高感度”で“フラット”。それがストレスによって発病した突発性難聴のせいで、右耳の高域が聞こえなくなった。いわゆる難聴なので、オーディオどころではない・・。その後、MP3に夢中になり出したのが2004年のころ。アイリバーのMP3プレヤーを買ったのを機に、レコードやテープなど、持っている全ての音源をMP3化した。音が悪くても、所詮自分の耳の特性が悪いので、まあいいや・・・。それ以来、MP3での音源を集め続けている。転機は、ちょうど1年前の2010年初夏。FMの番組を“なるべく良い音で聴こう”と思い立ったとき。子どもの時から“FMチューナーはトリオ(ケンウッド)”という既成概念があったので、ヤフオクでケンウッドのKT-1100Dというチューナーを買った。それを機に、(ここ)で最高級機のL-02Tの存在を知り、手に入れたのが昨年2010年の7月末。それから1ヶ月余のメーカーオーバーホールを経て、この1年間我が家のL-02Tは大活躍。耳が壊れて以来、ステレオスピーカーからの音には違和感を覚えるため、もっぱらBOSEのイヤホンで聴いている。この1年、関連の機器を手に入れたりして、それなりに楽しんできたものの、最近はネタ切れ・・。“何か”していないと落ち着かない・・・。“FM放送の音楽のオリジナルは所詮CD。一度、CDのオリジナルの音に戻ろうか・・”という気になった。ピュア・オーディオへの回帰(?)である。それで欲しくなったのがSONYの「NAC-HD1」というジュークボックス。自分は、CDを100枚収納できるSONYの「CDP-CX100」というオートチェンジャーCDプレヤーを使っていた(1993年12月)。この「NAC-HD1」はそれのデジタル版だ。これを手に入れたのが今年の5月だった。FMチューナーをつないでみて、イヤホンからの音が格段に良いのにビックリ。これはつまり、今まで使っていたヘッドホンアンプの性能の問題なのだが・・・。Netで「NAC-HD1はデジタル出力が優秀だ」というウワサを知って、ついでに海外製のDAコンバータを買った。これはもっぱらヘッドホンアンプとして使う目的。これがやはり音が良いのだ。それから、FM放送をPCMのまま録音して改めて良い音で楽曲を集める事と、持っているCDをこのジュークボックスに録音して、改めて聴く趣味が始まった。「NAC-HD1」はSONYらしい製品だが、メジャーにはならなかった。アナログ録音のレベル調整が出来ない。録音したCD音源は、元のCDのままのため、音量にバラツキがある。致命的な欠陥(?)があるため、実に優秀な性能の割に売れなかったらしい。良い音を聞くには実に便利な製品なので手放せない・・・。話はこれでは終わらない・・・。ほんの1か月前、家電量販店で、BOSEのスピーカーシステムの展示品を見た。小さいスピーカーから、あのBOSE独特の音、そして独特の低音。昔から、あんなに小さなスピーカーから、よくあれだけの音が出る・・と感心していたBOSEだ。それで、また「ことによると、スピーカーからの音を、難聴の自分も楽しめるかも・・」と思い立った。勢いで、BOSEのデジタルホームシアタースピーカーシステムを買ってしまった。“祈るように”電源を入れた。