キリスト教会は、ヘブル的ルーツとつぎ合わされることで回復し、完成します。ヘブル語の四つの渇望用語27:4にある「私は一つのことを主に願った。私はそれを求めている」の前者の「願った」は「シャーアル」שָׁאַלが使われ、後者の「求めている」は「バーカシュ」בָּקַשׁが使われています。詩24篇6節には「神を求める(דָרַשׁ)者の一族、あなたの御顔を慕い求める(בָּקַשׁ)人々」という二つの渇望用語が使われています。前半の「求める」と訳された原語は「ダーラシュ」דָרַשׁで、「捜し求める、捜す、探り出す、探る、慕う、調べる、問う、問い尋ねる、尋ね求める」といった意味があります。後半の「慕い求める」「尋ね求める」(口語訳)と訳される「バーカシュ」בָּקַשׁは、「ダーラシュ」דָרַשׁが理性的意味合いが強いのに対して、感情的・心情的な意味合いが強いように思います。「ダーラシュ」דָרַשׁは、苦しみや不在経験を通りながらも、私たちが心と思い(精神)と力を尽くして神を尋ね求めることを意味します。類義語としては、他に「シャーハル」שָׁחַרがあります。これは熱心に、切に、ひたすら求めることを意味する動詞です。「私はあなたを切に求めます(שָׁחַר)。あなたを慕って・・」(63:1)「...彼らは、神を尋ね求め(דָרַשׁ)、立ち返って、神を切に求め(שָׁחַר)た。私は一つのことを【主】に願った。私はそれを求めている。私のいのちの日の限り、【主】の家に住むことを。【主】の麗しさを仰ぎ見、その宮で、思いにふける、そのために。【口語訳】わたしは一つの事を主に願った、わたしはそれを求める。わたしの生きるかぎり、主の家に住んで、主のうるわしきを見、その宮で尋ねきわめることを。【新共同訳】ひとつのことを主に願い、それだけを求めよう。私は主(ヤハウェ)に願った。それを私は慕い求めている。主(ヤハウェ)の麗しさを見つめ、その宮で深く静まることを。希求」ーこれこそダビデの霊性を簡潔に言い表したものです。これは私の大好きな詩篇です。ダビデの生涯の秘密がこの詩篇にあるからです。「私はひとつのことを主に願った。私はそれを求めている。私のいのちの日の限り、主の家に住むことを。主の麗しさを仰ぎ見、その宮で、思いにふける、そのために。」この箇所を読むとき、私の心はいつも感動で震えます。ダビデの生涯を貫き通している情熱、ダビデが生涯をかけて求めたもの、彼の心をとりこにしたもの、ダビデの唯一の願いとしたものがここに記されているからです。ダビデはイスラエルにおいて最も偉大な王であり、有能な指導者でした。戦いの勇士であると同時に、詩人、音楽家でもありました。それ以上に、彼を特徴づけているのは、主を求める真の礼拝者、真の求道者としてのダビデの姿です。thing)とは、第一のこと、最も優先すべきこと事柄、それを得るならば、他のすべてのことが正しい位置を占め、有益に機能していく要となる事柄です。ダビデはそんな事柄があることを知っていました。「私はそれを求めている。that)とあります。ここに私はダビデの強い意志を感じます。自ら求めなければ得られない、自動的には得られない事柄だからです。それは具体的には「主の家に住むこと」です。「主の家に住むこと」の目的の第一は、「主の麗しさを仰ぎ見る」ためです。「主の麗しさ」、つまり、心が奪われてしまうような感動です。「主の麗しさを仰ぎ見ること」、それがダビデの人生の力、生きていく力でした。「主の家に住むこと」の目的の第二は、「主の宮で、思いにふける」ためです。「思いにふける」(新改訳)とは、口語訳で「尋ねきわめる」、新共同訳では「朝を迎える」、LB訳では「黙想にふける」、J.アプリ訳では「拠り所たのみてかまえん」と訳されています。訳されていて、主の御顔をじっと見つめ、主のことを熟考しながら、黙想する、沈思する、瞑想するといった意味合いを連想させます。これはこの世からの逃避ではなく、むしろ、この世において勝利するためのものです。主の宮で悟りと確信を与えられ、新たな上からの力に満たされるための黙想、瞑想です。これはマリヤのライフスタイルでもあります。thingへの希求がますます必要とされていくように思います。「終わりの日」には、私たちの予想をはるかに上回るような「みことばの回復」がなされるからです。それは「イスラエルの回復」と連動して、すでに始まっています。ちなみに、詩篇27篇では「主の家」だけでなく、他の場所についても言及されています。