2018.09.28シンガポールにある面妖な仏教テーマパーク、ハウパーヴィラの話のつづき。前回(その4)はこちら。4——門をくぐって十大地獄へ2年2か月ぶりに、ハウパーヴィラの話のつづきを再開しよう。ハウパーヴィラは、シンガポールにある奇怪な仏教テーマパークである。今回は、十大地獄の門、内部のジオラマ展示で地獄の責め苦が描かれるさまをとりあげる。地獄に落ちた死者たちを待ち受ける責め苦につぐ責め苦。はてしなく襲いかかる悲惨な「罰」のようすを再現したジオラマが、これでもかとばかりにつづく。どれも、グロくてえげつない。ぼくと相前後するタイミングでこの建物に入った白人の母娘(といっても娘は30-40代くらいのおばさんで、母はかなり年配のひとだった)は、地獄の絵面を目にしたときおもわず息をのみ、それから深く嘆息した。ダンテの『神曲』なんかよりよっぽどひどい話である。脅し、のち「救い」それにしても、よく考えてみれば、このひとたちは死者なのだから、もうすでに現世では死んでいるのだ。地獄に落ちるためには、まず死んでいなければならない。どんな悪人であったにせよ、死ぬのは大変であっただろう。かかわらず、死んだあとになってまで、まだこんなめにあわなければならないなんて。誰だって、そうおもうだろう。現世で善行を積みなさい、と迫るのが、この手の言説の定型である。典型的な例は、保険会社のCMなどに見られるものだ。欠落モデルというか、あなたにはこれが足りない、このままだとこんなひどいめにあうぞと脅しておいてから、それが嫌ならこれを買いなさいと「救い」をさしのべるというパターンだ。宗教の布教言説もしばしばこのパターンを共有している。地獄に落ちた死者たちは、何十年だか何百年だかにわたってえんえんと地獄の責め苦を味わわされる。やってさんざん苦しめ抜かれたあげく、さいごにまた閻魔様の前に引き出され、最後の審判をうける。そのあと、死者たちはどうなるのか。掲げられていた解説(中国語と英語の併記)によると、つぎのようなことになるのだという。いうところへ連れてゆかれる。下のジオラマの、右手奥にいるオレンジ色の着物を着たひとが、その孟婆らしい。彼女に手わたされた魔法のお茶を飲むと、死者たちは、過去の生にかんする記憶をすっかり失ってしまう。そこは6本の道にわかれている。死者たちがどの道をすすむかは、かれらの過去の生にしだいである。して死者たちは生まれ変わる。ある者は人間に、ある者は動物に。ある者は悩みなどない安楽な生へ、ある者は悲しみと苦しみに満ちた生へ——。して、死者たちは、ひとまず十大地獄を抜けだす。ぼくたちも、この、陰鬱でありながらどこか滑稽な展示をたっぷりかかえこんだ建物から、吐きだされるようにして外へでる。