ぶれにぶれている子どもや親,教師に自分の位置を正しく認識させるには,相手の自分がぶれてはなりません。家政婦のミタの安定感が必要です。相手の成長を見極めて,「笑ったり」「泣いたり」「怒ったり」すればよいのです。深い傷を負った人は,何でもやらかせる(殺人も)という人間観。死にたい,という人を死なせてあげようとする姿勢。言うことを聞かない子どもは,家から追い出す厳しい態度。教育現場で(なくても,もちろん,実生活では)なかなか真似はできないことですが,「そこまでして初めて相手を変えられる,心を動かせる」というメッセージは,教育現場にどう響いてくるでしょうか。テレビを通して(さらにはインターネットを通じて),こうした強い刺激が子どもたちにもふりまかれている一方で,現実の社会生活は,平々凡々とした毎日が繰り返されていく。テレビ慣れした子どもたちは,卒業式のあと,最後の別れの場面で「この人,どんなことを言ってくれるのか」と期待するようなところがありましたが,私の場合は照れもあったので,写真をとっただけで事務的にサヨナラしました。「要求」は,どんどんエスカレートしてくる。テレビでは,実現していることがたくさんあるから。実際の生活でも,それを求めようとしている。勘弁してほしいと思うかたわら,「本当に相手のことを考えている,ということを伝えるには,どうしたらよいか」を真面目に考えざるを得なくなります。始まって5分間で,いえ,1分で,もう打ち切りにしたい教育実習生の授業がありました。,「もうやめなさい」と言って,代わりに授業を始めたら,その大学生はどうなりますかね。生徒の前で,「続けさせて下さい」と訴えるか。「すみませんでした」と言って,あっさり授業をやめるか。生徒のことを考えると,そもそも教育実習生に授業をさせることが間違っている,なんてことになってしまう。教員免許をとろうなんて気持ちをなくさせることが,最もその大学生のためになり,万が一間違ってその人が教員になり,子どもが不幸になることを防ぐことができる,ということになる。それでも実際上は,低い評価しか出せないことがわかっていても,教育実習生の授業は続く。指導力不足教員の授業は続くのです。「家政婦のミタ」の,「教師改造」版はできないか,とちょっと考えてみましたが,ダメ親ぶりは公にできても,ダメ教師を公にするのは,なかなか厳しいでしょうか。あしだまな演じる「笑わない児童」が,ダメ教師たちを目覚めさせていく・・・ある人は現場を去り,自分が生き生きできる職場で働き,ある人は本当に変身できて,最後にあしだまなが「ほほえむ」・・・どうも気分が滅入っていきます。私が受け持っている大学の学生は,厳しい指導に耐えられているのですが,他の学校の先生にお聞きすると,もう授業を打ち切るどころの話ではない学生もいるようです。どこがどうダメなのかを,学べる場所がないんですね。「家政婦のミタ」が同姓のあのおばさまだったら・・・あの家族はどうなっていたのでしょう。学校現場で問われたら?恵まれた時間枠ではないのに,あれだけの視聴率を残した「家政婦のミタ」。教師が,教室で「先生,家政婦のミタ,見た?」と問われたら,どうしますか。,「それは業務命令ですか」と返す?「そうです」と言われたら,「承知しました」と答える・・・のがセオリーでしょうか。実行している教師もいるでしょう。小学校のように一日中一緒にいなければならない教師は,「話題についていけない」のがネックになっていくでしょうから,テレビドラマへのアンテナもはっておく必要を感じていることでしょう。(小学生が見るテレビドラマにしては,時間帯が遅すぎる。「録画でみなさいね」というのもお忘れなく)小学校の教師になろうとする人たちにお伝えしたいことは,「子ども」にとっての「教師」とは,「家族の一員ではない」「他人」であることをしっかりと自覚してほしいということです。子どもを研究の道具にする教師がいる一方で,わがままに抵抗できず「都合のいい教師」「甘い教師」に成り下がる人が後をたちません。「家政婦のミタ」のように無表情になる必要はないのですが,教師の中には演技じみた「子ども大好き人間」がいます。「家政婦のミタ」のように,「死にたい」と言っている人を殺そうとすることも許されないのですが,「死にたい」と訴えてきた子どもから,原因を根掘り葉掘り聞き出そうとすることも許されません。「家政婦のミタ」から学べるのは,「一線を画す」姿勢。コメントにも,それが必要です。いじめを深く理解していない子どもには,「心の傷は,簡単には癒せないことがわかった。『いじめ』を今まで以上に許せなくなった」と伝え,親の愛情に飢えている子どもには,「親も愛情に飢えていることがわかった。愛情に飢えると,愛情からほど遠い行動をとるようになり,ますます愛情を失っていく。優しくするとか,願いをかなえてあげることが本当の愛情の表現ではないのだ」と伝え,人の言うことをハイハイきいてしまう素直な生徒には,「承知しました,という言葉の使い方がわかった。あなたはその程度の人間なんですね,それで本当にいいのかどうか,思い知らせてあげます,という意味でも使えるのだ」と伝え,教師という職業の存在理由に気づかせます。それが伝えられない現場からは,将来の「よい教師」は生まれてこないでしょう。最後に,テレビに出演する女優も男優も,子役も,選りすぐり中の選りすぐり,何万人分の1の人物が演じているので,成立するのがテレビドラマだ,ということも付け加えます。金八先生のときも,どんなに荒れた学校を再現しようとしても,私にはどの中学生役の子どもも,「台詞がきちんと覚えられる優等生」にしか見えませんでした。最終回の視聴率40%超えで,本当に「伝説のドラマ」になってしまいました。話題もつきないようです。「希衣ちゃん」役の本田望結ちゃんは「ポスト・あしだまな」か?続編はつくられるのか?松嶋菜々子の次回作は?などなど。脚本を手掛けた遊川和彦氏のインタビュー記事も多数見かけられます。私は,教育の観点から,ドラマの「ミタ」と現実の社会を考えています。家政婦という立場で,非常に「教育的な言葉」を繰り出す「ミタ」。プロセスにおける行動自体は,ほとんど「やってはいけないこと」。荒れた学校をたてなおすときには,似たようなことが起こっています。現在は「やってはいけないこと」は,やってはいけない。教師を「やっていくこと」ができなくなってしまう。,「ミタ」の「思い切りのよさ」に羨望のまなざしを向ける教師も少なくないかもしれません。,「業務命令」によって「笑顔」を見せる→魅せる「ミタ」と,「泣き顔」をその笑顔に向ける家族たち・・・・そういう場面を経験できる「生きた人間」の職業は,そうはないでしょう。仏様=仏像のように「生きていないもの」ならできるのかもしれませんが。松嶋菜々子は,「ミタ」を「仏像」として演じていたのだと考えています。本当はすでに「死んでいる」のが,「家政婦のミタ」です。最終回を見て,受け持ちのクラスの子どもたちがつくり,最後までみんなで問い抜いた「自立と自律」というクラス目標を思い出しました。自律とは何か,自立とは何か,それを問い続いているうちに,いつの間にか,みんなそれを手に入れました。家政婦のミタが口を開こうとしたときに,絆が強くなった「家族」が口を開いていく。私はここが「ほほえむ」タイミングかなと思いましたが,違っていてほっとしました。「教育」だったら,「目標達成」の場面です。最後の晩餐の場面は,「卒業式」と同じでしたね。教師というのは,「別れ」のつらさを毎日の忙しさで紛らわすものです。「荒れた学校」への異動は,最高の舞台を手に入れたことになります。まばたきだけで同意や感動を伝えられる教師は,あなたのそばにいますか。三田=サンタの落ちはやり過ぎか。人を変える一言とは?安易な人間は,「その一言だけで変わった」→「その一言で変えられる」と考えてしまいます。この間違いには,たとえば研究会に参加して,目の前の成功を表面的に真似しようとして失敗した経験がある教師ならばわかるでしょう。大学生や大学院生が不幸なのは,「元優秀な教師」に習って,その話に「なるほど」と思っても,それを実行して自分が失敗する機会がないことです。幸福なのは,それを実行して成功したつもりになってしまう機会がないことです。人を変える一言とは?コップに水を1滴ずつ,入れて,こぼれる直前を想像してみて下さい。最後の1滴で,コップから水がこぼれる。この1滴が,「人を変える一言」です。これが,教育でいう「成功」の瞬間です。その一言の前に,どのくらいの数の「言葉かけ」があったか。「家政婦のミタ」の再放送があったら,丹念に調べてみて下さい。本当に愛情をもっている子どもには,媚びるような親ではなく,甘やかす親ではなく,厳しく接することができるはずだ・・・というメッセージは,教育現場には,本当に愛情をもっている生徒には,媚びるような教師ではなく,甘やかす教師ではなく,厳しく接することができるはずだ・・・という形で響いてきます。ただ厳しく接することはできても,厳しく接する生徒に対して,愛情も感じさせることは簡単ではありません。愛情を感じながら,厳しく接することも,簡単ではありません。自分を忘れることができたら簡単そうですが,人間,そう簡単でもありません。裏の裏を見てきた私には,「感動させようとする意図」が見えてしまうので,そう思えるのかもしれませんが,「耐えている自分」に酔うことができたら,実はそんなに難しくはないのです。制作者は,今,どんなふうに酔っているでしょうか。(0)「家政婦のミタ」にみる教育失敗学ネット上のアンケート結果では,視聴率30%超えは確実な?ドラマですが,物語上では,「たいへんな失敗」とその克服過程が描かれており,当ブログの趣旨からも見逃せないものとなっています。このドラマが,どのような社会現象を引き起こすのかは分かりませんが,「人を教育しているミタ」が最も「教育されることを必要としている」・・・あたりの矛盾は何とも言えません。「あやかり商法」として,今回の最終回では松嶋菜々子の「笑顔」をあえて見せずに,「続編」へのつなぎを考えるテレビ局サイドの人がいてもおかしくないでしょう。いう期待の裏切り方ができるのがテレビというものです。「笑顔」が見えるとしたら,今年のもやもやの一部が晴れるような気分になれるかもしれません。ドラマの成功が,人間の「失敗」に支えられているという話は,どうも教育の世界ではスムーズにいかないのです。教育の世界は,たとえば各学校の「教育課程」を読めば分かる通り,ほとんど「本当に実現させる気はないだろう」と思えることが平気で書いてあります。全教員がその「教育課程」を熟知して,その内容に基づいて自己の仕事の成果を検証することなどなく,ただ「例年通り」のようなかたちで4月を迎えるようになる・・・。ドラマの人間は「リセット」が可能ですが,きちんとできていないことでもできていることにしている教育の世界では,そもそも「リセット」という発想は生まれません。これから教師になる人たちには,最初に抱くはずの疑問を決して自分の中でもみ消さないよう,感覚を研ぎ澄ましてほしいと思います。雲のうえに頂をもつ高山を登ろうとするのに、その山相のすさまじさに圧倒され、おじけづいていては何もはじまらない。最初の一歩を踏み出さねば、山頂は近づいてこない。「楽毅」第四巻よりみごとなものだ。斂(おさ)めるところは斂め、棄てるところは棄てている。楽氏が棄てたところに、われわれの生きる道がある。「楽毅」第四巻より去ってゆく千里の馬を追っても、とても追いつかぬぞ。千里の馬の尾をつかむには、その脚が停まったときしかない「楽毅」第四巻より・・・つくづく人のふしぎさを感じた。道を歩く者は、足もとの石をたしかめようとしないということである。千里のかなたを照らす宝石がころがっていても、気がつかない。それほどの名宝は深山幽谷に踏みこまなければ得られないとおもいこんでいる。「楽毅」第三巻よりこの城をもっとたやすく落とすべきであった。たやすく得たものは、たやすく手放せる。「楽毅」第二巻よりなにかを信じつづけることはむずかしい。それより、信じつづけたことをやめるほうが、さらにむずかしい。「楽毅」第二巻よりからだで、皮膚で、感じるところに自身をおくことをせず、頭で判断したことに自身を縛りつけておくのは、賢明ではなく、むしろ怠慢なのではないか「楽毅」第二巻よりこうする、ああする、といちいち目的と行動とを配下におしえつづけてゆけば、配下はただ命令を待つだけで、思考をしなくなる。この四人はいつなんどき多数の兵を指揮することになるかもしれず、そのときにそなえて自立した思考力をもつ必要がある。「楽毅」第二巻より人は自分の存在を最小にすることによって最大を得ることができる「楽毅」第三巻より勇と智とをあわせもっている者は、攻めるときよりも退くときに、なにかをなすときより、なにもなさないときに、その良質をあらわす「楽毅」第二巻より。