憎しみだけが支えだなんて、つらかったぞ・・・」いつの間にか村人たちが集まっていた。円空は思わず含み笑いをした。(これはな、お前たちに人間扱いされなんだおっかさんの姿を彫ったものだ。おっかさんがお前たちを守ってくれるとは思えんがのう)といいたかったが、円空は黙って観音像を村人に預けた。(お前さんたちが、一番さげすんだものを、これから神よ仏世と拝むがええ。これでわしも仏像彫りを止められるというもんよ)円空はその観音様の背中をくり抜いて、今まで使ってきたナタを収めると静かに村を後にした。(おしまい)木曽川と長良川にはさまれた桑原輪中に円空が脚を止めたのは、寛文十年の夏のことだった。供養のため生れ故郷へ帰ってきたのだ。何日も降り続いているのに、雨脚は日に日に勢いを増していた。円空は村はずれのお堂で背丈ほどもある観音像を彫っていた。夕方になると、木曽川と長良川の濁流は大地を鳴らして輪中をとりか込んだ。その音に村人の叫び声と半鐘が輪中をかきたてる。「洪水になるな・・・」と円空は呟き、三十年ほど昔を想いだした。それは、幼い円空が洪水を初めて目のあたりした日だった。輪中には、洪水のために石を盛り上げて小高くした丘があった。二、三十人も上ればいっぱいになってしまう。円空と母親に向かって村人がいった。二人は日々の生活に精一杯で、丘を造る手伝いをする余裕などなかった。この子だけでも助けてやって下され。母は円空を少しでも中へ押し込んで、自分は胸まで水に浸かりながら歯をくいしばっていた。そんな母親のすがたを、村人は冷やかな目で見下ろしていた。二人は村で一番さげすまれ、人間扱いされてはいなかった。何度目かの強い濁流で、母は流されていった。「おっかあ」円空は思わず叫んだ自分の声で我に返り観音様を背負った。円空は背中の観音様に話しかけながら、輪中の堤防へやってきた。堤防の上では、村人たちが海のようになってグングン水位を上げていく木曽川と長良川を見つめていた。村人の一人が円空を見つけた。佐吉は目の前を通り過ぎようとしておる行列を、夢中で呼びとめた。「ワシはそこの渡しの船頭でございます。「さて・・・、そう言えば・・・。舟の中へ落としたのでしたか」お坊さまは記憶をたどり始めた。「あれは親の財産分けでもらったお金。大金が入って浮かれておったのでしょう。「お坊さま、あの財布はワシがずっと預かっております。佐吉が走りだそうとすると、お坊さまは笑顔で止めた。「あれはとっくに無くしたものと思っています。お前さまのものにしてください」お坊さまは静かに佐吉の肩に手をかけた。「今では、あのお金を無くして良かったと思っています。「あのお金を手にした時、これで一生遊んで暮らせると思いました。ところが突然一文なしになって、生きていくためにけんめいに働いて勉強しました。佐吉はお坊さまのいうことが、ほんの少しだけ分かるような気がした。もこの大金をもらうことはできない。これはもうりっぱにあなた様のものです」お坊さまは何事もなかったように美濃街道を歩いていった。(おしまい)昔、美濃街道沿いの起村(今の一宮市起)に、佐吉という若者がおった。佐吉は美濃への渡し舟の船頭だった。その頃の起は美濃街道の宿駅で、たいそうな賑わいをみせておった。佐吉はいつものように、一日の渡しを終えて、とっぷりと暮れた川岸に舟をつないでおった。すると舟の片隅に何かが落ちている。思わず手に取ると、それはずっしり重い縞柄の財布だった。佐吉は乗客を思い浮かべた。「あのお方に違いない。佐吉は大急ぎで舟をだて向こう岸に行き、客を追いかけた。その客はひと足違いで伊勢に向け旅立った後だった。しかたなく佐吉は家に帰って、おかみさんにこのことを話した。二人は縞の財布を押し入れにしまい込んだ。一日二日と過ぎ、春から夏へ、一年二年と過ぎていったが、落とし主はいっこうに現れなかった。佐吉の生活は貧しかった。台風で舟が壊れたり、思うように客がなく、その日の暮しにも困ることがあった。そのたびに、ついふらふらと、押し入れの財布に手が伸びてしまう。「いや駄目だ、もしかして明日、取りに来られるかもしれん」そんな繰り返しで十年の月日がながれた。佐吉はいつものように、渡船場で客を待っておった。すると目の前の街道を、立派な身なりのお坊さんが歩いて来る。大勢のお供の者を引き連れて、まるで大名行列のようだ。身なりこそ違え確かにあの時のお客さんだ。(つづく)家臣たちはそれぞれ是の字を思い浮かべて考え込んでおりました。家老はそう言って家臣を集め、三河中の寺や神社に、是の字の意味を尋ね回われました。お昼すぎになって、家臣たちは次々に戻ってまいりましたが、これはという返事はございませんでした。残すは国境の龍渓(りゅうけい)院(いん)へ出向いた者を待つのみでございました。元旦も暮れかかったころ、見知らぬ和尚を連れた家臣が飛び込んでまいりました。「殿、お喜びなされませ。この和尚の夢判断では大吉と出ております。和尚の口からじきじき殿にお伝えしたく連れてまいりました」その和尚は大徳の聞こえも高い模外(もがい)禅師(ぜんじ)でございました。「素晴らしい初夢でございます。是の字は、日の下の人という三文字から成り立っております。日の下とは、天下をとる人という意味でございます。家臣の顔がパッと明るくなったのでございます。清康様は大きくうなずいて、やさしい目で泰平の世を想いめぐらせたのでございます。岡崎城の近くに「是(ぜの)字(じ)寺(でら)」を開山し、模外和尚をお迎えになったということでございます。清康様が是の字の夢を見られてから、七十三年後、孫の家康様によって、天下統一がなされたのでございます。(おしまい)今から四百六十年余り前のことでございましょうか。家康様の祖父・清康様が二十歳をお迎えになられた元旦のことでございます。岡崎城の大広間に家臣たちをお集めになって、ひとり一人から、新年の抱負を聞いておられました。「さあ皆の者、遠慮なく申してみよ。清康様はやさしい目で家臣たちを見つめましたが、心の中では悩み事を抱えておられました。それを家老の酒井様がいち早く見抜いたのでございます。「殿、お顔の色がすぐれませぬな。「いや大したことはない。清康様が家臣思いなら、それに輪をかけたほど家臣たちは清康様を慕っておりました。大広間は正月だというのに、暗い雰囲気に包まれていたのでございます。「殿、皆も心配しております。家臣たちは、わが身のように心を痛めて、清康に詰め寄りました。「それほどまでに心配してくれるのなら話そう。「戦場でいざ勝負と槍を振りかざすと、白い大きな蝶が槍にとまるのだ。家老はひざを立てて詰め寄りました。家臣たちは固唾を飲んで、清康様の次の言葉を待ったのでございます。「今年の蝶は追い払うわしの掌にとまったのだ。白い羽いっぱいに是の字がくっきり浮かび上っておった。姉妹はゲタや毛糸の手袋、コマや菓子を宝物のようになでながら、両親や兄弟の喜ぶ姿を想い浮かべておりました。明りが消され、みんなぐっすりと寝込んだ午前三時ごろでございました。起きろ!」その声で女工さんたちは、目を覚ましましたが、当時の女工さんの労働時間は十六時間ぐらいでございました。寝ぼけてフラフラ走り回るだけでございます。そのうちに炎がメラメラ音をたてて、部屋の中へ入ってきたのです。みんな窓へ駆け寄りました。窓には鉄格子がはめられておりました。労働の辛さと家恋しさから、逃げ出す者が後を絶たなかったからでございます。二人は名前を呼び合って、右に左に逃げ回りました。廊下の突き当たりの上に、鉄格子の入っていない小さな窓を見つけたのです。煙にまかれなかった四、五人が飛び下りていきました。まつも駆け寄りましたが高くて手が届きません。姉ちゃんが馬になるから、背中に乗れば手が届くわ」まつは何とかよじ登り、肩まではい出しましたが、背負った風呂敷包みが窓枠につかえてそれ以上出られません。「でも、これを捨てたら、お母ちゃんの喜ぶ顔が見られんもん。それにもうぶたれながら働くのはイヤだよ」まつはいっそう強く包みの端を握りしめて、何度も脱出を試みている内に煙にまかれ、二人は力尽きてしまったのでございます。(おしまい)私が痛みというものが二つあることを知ったのは五歳のときでございました。怪我をしたわけでもありません。それなのに、胸が痛み何日も眠れませんでした。それはお母様から聞いた「安寿と厨子王」の話でございます。二人は人買舟に乗せられて、お母様と離れ離れになるところでございました。このお話も聞いた時、同じような痛みが胸を覆ったのでございます。明治三十三年ということですから、かれこれ百十年余り前のことでございましょうか。その頃の日本は西洋に追いつき追い越せを旗じるしに、富国強兵の強引な政策がおし進められておりました。それを底辺で支えておりましたのが、機織りの女工さんたちでございます。その日、旧暦の十二月二十九日は晩になって伊吹おろしの粉雪が舞いはじめました。一宮市光明寺にあった織物工場の二階では、五十人程の女工さんが、布団の上で寝る前の楽しいひと時を過ごしておりました。明日から里帰りなのでございます。ガラス窓には、お土産が入った風呂敷包みを開けたり閉じたりする何人もの女工さんの姿が映しだされておりました。その中に『まつ』と『きぬ』の姉妹がいたのでございます。まつは十三歳、きぬは十五歳でございました。まつは窓枠に積もった雪を手ですくって、きぬのほおに当てました。私が居眠りしたばっかりに番頭さんにぶたれて。それよりあと一つ寝れば、父ちゃんや母ちゃんに会えるのよ。「母ちゃんには足袋にしたわ。中がネル生地で暖かそうだったから。姉妹は足袋の中へそれぞれ手を入れて、思わず顔を見合わせながら言ったそうでございます。(つづく)與八郎の友人で福富新蔵(しんぞう)という弓矢の名人が、本宮山で狩りをしていました。新蔵ははっと息をのみ弓を握り直しました。大岩の前に身の丈ニメートルはあろう異様な身なりをした大女が、腰まで届く銀色の髪を振り乱し、ギラリと目を光らせて新蔵をにらみつけました。新蔵は五人張りの弓を引き絞り、目にも止まらぬ早業で射放しました。「ヒュー」と鋭い矢が風を切る音に続いて、山を揺るがすような悲鳴がとどろきました。月明りの中に黒々とした血が点々と続いています。たどっていくと與八郎の屋敷の中へ消えていました。新蔵は與八郎に血の跡を示しました。與八郎がかざしたロウソクの光に、障子に書かれた血文字が浮か上りました。『私はおがせの池に棲む大蛇でございます。千年の歳を経て死という運命が迫って来たことに気づきました。毎日、生への執着と、死への恐怖に気も狂わんばかりの苦しみでした。ある時、人間は五十年の短い命でありながら、仏法によってその苦しみから抜け出して往生を遂げると知りました。信仰心の厚いあなた様の妻となって往生させて頂こうと思ったのです。因果とは恐ろしいもの、自分でも知らないうちに山姥になってしまうのです。おがせの池へ帰ります。徳林丸はあなたの手で立派に育ててください・・・』この後の血文字は涙でにじんでいました。(おしまい)昔、尾張の余(よ)野(の)の里に、小池與(よ)八郎(はちろう)という郷士の若者が住んでいました。今の丹羽郡大口町あたりです。信仰心が厚く、一日の仕事を終えると、本宮山のふもとにある大県神社へ参拝して帰るのが日課でした。いつものように参拝を終え、陽が暮れた山道を急いでいると、道の傍らに若い娘がたたずんでいました。緑の髪にカンザシが光り紅粉をこらした唇が、月の光に浮かんでボタンの花のようでした。ただごとではないなと與八郎は思いました。「あやしい者ではございません。京都三条の糸屋の娘で玉と申します。昨日、京の山中で道に迷い、途方にくれておりますと修験者が現れ、家まで送ってくれるというのです。「それは哀れな身の上、たぶん天狗の仕業じゃな。與八郎の両親は、玉を京へ送るべく八方手を尽くし、帰郷をうながすと、玉はわっと泣き崩れました。「父母はとっくの昔に他界し、番頭上がりの男が店を仕切っています。帰ればすぐにでも、その男と夫婦にならねばなりません。玉は肩で息をしながら家の中へ駆け込み、食事の支度から拭き掃除、洗濯と、次から次に家事をこなします。家の中は、嫁を迎えたように明るくなっていきました。両親は玉をすっかり気に入って、嫁にすることにしました。玉は男の子を産み、徳(とく)林(りん)丸(まる)と名付けられました。幸せな日々が続き、三年の月日が流れたある秋の日のことでした。星王の呟きが川面を渡って多奈波太姫にとどいたのか、姫はうなずいた。「七月七日まで待ってください。その夜は田幡のお祭です。星王は七月七日を指折り数えた。その夜、田幡の里の広場では、赤々と燃え上がるかがり火の周りには幾重にも踊りの輪ができておった。火の色に頬を染めて楽しげに踊る人々は、誰も星王に気付かない。二人は黙って踊り続けた。このまま夜が明けねばいいと思っていたに違いない。時間はいつもと変わらぬように過ぎて、二人の鼓動だけが高鳴っていった。夜が明けかけた頃、多奈波太姫が思い余って言った。小田井の里と田幡の里は、二人が生まれるずっと前から仲が悪かった。親の敵のようにして育てられた。遠い昔、庄内川をめぐる水の争いがあったのだろう。星王は姫の手を取って駆けた。庄内川は遥かかなたで天の川に続いているように見える。星王は多奈波太姫を舟に乗せてこぎ出した。力の限りこいで、こぎ続けた。すると突然に銀色の光が射してきて、川は星を敷き詰めたように光だした。すくってみるとまぎれもなく小さな星だった。二人が喜んだのもつかの間だった。天の川の神様は、里を捨てた二人に洪水の罰を与えた。二人をそれぞれ左右の岸へ流し星にしてしまったそうな。(おしまい)昔、尾張国のまん中に庄内川を挟んで、北に小田井の里と南に田幡の里があった。小田井の里には星王と呼ばれる若者がおった。村長の息子なのに田畑では自らが力を奮い、牛の世話にかけては誰にも後れをとらなんだ。村人から慕われておった。田幡の里には多奈波太姫と呼ばれる娘がおった。美しくて働き者で、朝早くから糸を紡ぎ、夜遅くまで機織りに精をだした。星王は一日の仕事を終えて、庄内川で牛を洗っておった。すると向こう岸から女の叫び声がした。星王が声のする方を見ると、一人の娘が川岸でおろおろしておる。星王はザブンと跳び込んだ。娘は多奈波太姫だった。紡いで染めた糸をすすいでいて、誤って流してしまったのだ。星王は泳いで糸を取ってきた。「ありがとうございます。田幡と聞いて星王の顔がゆがんでいく。多奈波太姫はゆがんだ星王の顔を見て、ハッと言葉を止めて後も見ずに駆けだした。星王は家へかえっても、そんなことばかり呟いていたが、呟けば呟くほど多奈波太姫の顔が浮かんでくる。多奈波太姫も、星王から受け取った糸をけがらわしそうに投げてみたものの、波を切って泳いでいく星王の姿が頭から離れなかった。星王の頭の中は多奈波太姫への想いで満ちていく。ある日、気がついたら庄内川の岸に立っていた。向こう岸を眺めたら、多奈波太姫が立っている。二人はじっとみつめあった。苦しそうに咳をしている。田原と聞いて長英はハッとした。蘭学研究グループの費用にと、渡辺崋山から数枚の絵をもらったことがあった。西洋式の遠近法を取り入れた風景画は高く売れた。その中に幼い彼女の姿が確かにあった。崋山はどんなに近代的な思想を持っていてもやはり武士だった。長英と時を同じにして捕えられた「蛮社の獄」で、主君に類が及ぶことを恐れて自殺していた。長英は崋山を偲んで翻訳を中断し、サナエに医術を教えた。冬に入ってサナエの咳がひどくなった。どの薬も効かぬようだ」サナエの病は気管支ゼンソクだった。「私のことなど心配無用です。それより、追手が名古屋に来ているといううわさです。長英は四国の宇和島藩に逃れて翻訳を続けたが、サナエの病が忘れられなかった。翌年、追われながらバクチの木を持って錦水の家に現れた。「この葉液を飲み続ければ、きっと咳は止まります」サナエに苗木を渡して江戸へ旅立った。二年後、長英はサナエの病がすっかり治ったことも知らず、捕えられて奉行所へ運ばれる途中で息絶えた。亜熱帯にしか根付かない木なのに、長英の一念なのだろう。根付いて、今も北方公民館の前で青々と葉を茂らせている。(おしまい)天保八年(一八三七)鎖国の真っただ中アメリカの商船モリソン号が江戸湾へやって来た。日本人漂流民を送り届け、交易を求めたが砲撃されて引き上げた。『異国船は理由を問わず打ち払うべし』この幕府の方針を蘭学者の高野長英は、夢物語という本を出版して警告した。蘭学は医学や天文学の分野で発展していたが、この頃には社会思想から封建社会の批判へと移っていた。幕府は蘭学の弾圧を考えていたので、渡りに船とばかり渡辺崋山と高野長英を捕えた。崋山は国もと田原で蟄居。長英は終身刑となった。日本橋の小伝馬町の大牢に入って六年目のある日、牢が火事になった。火事になると解き放しと言って、三日後に帰る約束で仮釈放になる。この火は長英が付けさせたのだ。牢を出ると計画通り、日本中を転々と逃げまわった。脱獄から三年後のある秋の日。蘭医・小澤錦水の家へこっそりとやって来た。人相書が各地に配られていたので、変装のため顔を薬品で焼いていた。白くただれていたが、錦水にはひと目で長英とわかる。二人は江戸で蘭学を学んだ仲だった。(これほどまでに今の日本のことを思い悩んでいる人が、こんな姿で・・・)錦水は長英の境遇が悲しかった。長英がかくまわれたのは、木曽川岸いっぱいに建てられた茶室だった。ここで、兵術に関する洋書の翻訳を始めた。牢では牢名主にまでとり立てられて待遇は良かったが、この翻訳がしたくて脱獄したのだ。仕事が一段落したある日、いつも食事を運んでくれる娘が気になった。(つづく)桃姫様は涙をいっぱい浮かべておった。「また会えるかしら・・・。「ああ、どんなことがあろうと、きっと来るよ」それから二人は桃の木の下で毎日会った。桃の花が散り、実が親指ほどの大きさになったころ、宗七の暮す村では、二人のことが評判になっておった。「侍の娘に手を出すとは、身のほど知らずなやつめ」それでも二人は毎日、桃の木の下で時を忘れて語り合った。「桃姫様、もしもだよ。「そんなのいや、でもその時は、短冊に想いを書いて川に流します」それから数日も立たないうちに、二人の仲が桃姫の父親に知れてしまった。桃姫は家から一歩も出られなくなった。宗七は川岸にたたずんで、桃姫が流す短冊を拾い上げる。秋が過ぎ冬になって、二人が出会って桃花祭が目前にせまったある日、こんな短冊が流れてきた。『桃花祭の日は、きっとあの桃の木の下へ参ります。祭りの日、桃姫は裏口からこっそりとでた。いつも短冊が流れていく川の浅瀬を、身をかがめるようにして約束の場所へ向かった。転んで深みにはまり、宗七の名を呼びながら、溺れてしまったそうな。可哀そうなことじゃて。その次の年、見事な桃の花模様の鞍に、桃姫様そっくりの人形を乗せた馬が、祭りの中を走り抜けて行った。鞍も人形もそりゃあ美しかったと。宗七の姿はその日かぎりで村から消えてしまったそうな。(おわり)※この話はフィクションです。寒さが少しずつ和らいで、桃の花の甘い香りが漂い始めるとな、真清田神社では大祭の準備が始まる。各町内から練りだされる馬の鞍の上に絢爛豪華な山車がゆれて何とも言えん風情だで。山車には歴史や伝説に登場する人物の人形が飾られておる。ある辺り一帯は、青桃の丘と呼ばれ、桃の木がいっぱい群生しとった。その桃の木の間をぬうようにして、木曽川の分支流が流れて、川下の村に、宗七という若い鞍作り職人がおった。鞍は綿入りの布に錦糸などで刺繍した祭りや行事用のものだ。ある年の桃花祭の日のことじゃ。やぶさめの行事で、宗七のつくった鞍を乗せた馬がでることになって祭りに招かれたそうな。宗七はよそいきの着物をまとい、浮かれた気分だったが、語り合う者がおらなんだので、物足りなさそうに祭りを見物しておった。すると背後から可愛らしい声がした。「あなたが作った鞍、お父さまはたいそうお気に入りですわ。宗七が鞍の注文をもらう武家屋敷の桃姫様だった。何度か見かけたことはあるが、口を利いたことはなかった。祭りの賑わいが身分のへだたりを解いてくれた。人ごみに押され祭り見物しながら、あれこれ話すうちに、手を取り合い、いつしか人ごみを出て、人影の少ない川岸の桃の木の下に座り込んでおった。時はまたたく間に過ぎて、帰らなくてはならない時刻になった。(つづく)「『お前は今まで暮しのためとはいえ、わしの仲間の千の命を奪った。円右衛門さん、私が千人を助けるための手助けをしてください」とりあえず、庭の小さな池にヘビを棲まわせ、手始めに母親の眼の病を治してくれるように頼んだ。言われるままに池の水で目を洗うと嘘のように治った。その話は村中に伝わった。「いやいやあれは天から降りてござった龍神様に違いねぇって」そう言って訪れた村人の眼の病は、池の水で次々に治っていく。このまま池に置いておくのはもったいないと祠が建った。龍神様にされ、神社に祀り上げられたヘビは一日でも早く千人を助けたいと身を削っていった。そのうわさはどんどん広がって、美濃や伊勢にまで伝わった。祠は大きな神社になって、天龍大明神社と呼ばれるようになった。神社の前は眼病祈願の人であふれ、ロウソクを売る店が軒をならべた。その内に宿屋まででき、東京や大阪からも毎日何十人と押しかける騒ぎになった。数年経ったある日、円右衛門は大神様に祀りあげられたヘビを訪れた。やせ細り眼もなくなったヘビが現れた。「お陰さまで、もうすぐ千人に到達しそうです。ありがとうございました」それからしばらくして、参拝者に御利益がなくなった。千人の満願に達したのだろう。呪いが解けてヘビ神様はどうなったのか、誰も知らない。神社は今もひっそりとたっている。(おわり)※この話はフィクションです。円右衛門という若者が、眼の病にかかった母親と住んでおった。働き者だったが、田畑が狭く貧乏暮らしだった。丹陽町一帯に耕地整理が始まった。円右衛門に割り当てられたのは、村の西はずれの笹が茂る荒れ地だった。耕地にすれば自分のものになる。すれば、もう少し暮しが楽になると耕作に精をだした。何日か過ぎたある日、塚の中から一匹のヘビが現れた。追い払っても、立ち去ろうとしない。一日の仕事を終えて、家へ向かうと後を付いてくる。「わしに何か用でもあるのか」するとヘビがしゃべりはじめた。「あの塚を耕すのはやめてくれ。「困ったなあ、わしだって畑がほしい」ヘビはすがるように話しだした。「何十年か前まで、私は隣村に住む漁師でした。青木川で魚を捕って暮しておりました。ある日、不漁続きで困り果て、川の主が棲むという淵に網を入れてしまいました。「『とうとう川の主にまで手をつけたな。円右衛門は半信半疑ながら、しゃべるヘビの話に聞き入った。「お前さんの話はよう分かった。(つづく)快之助は夜が明けても戻ってこなかった。一年たっても二年たっても帰って来なかった。犬山の空に虹がかかると、道平は快之助のことを思い出した。溜息が涙をさそうこともあった。十数年の月日が流れた。ある日、魚屋町で駒市が開かれていた。丸山の家は弟子たちで賑わっていた。道平は相変わらず犬山八景を描き続けていた。道平が弟子たちを連れて外に出ると、山に大きな虹がかかっていた。道平は快之助のことを思い出し、歩きながら弟子たちに話して聞かせた。弟子たちはバカバカしい顔をして虹を見つめた。道平と弟子たちは買い求めた野菜と魚をぶらさげて、一軒ずつ店をのぞきながら歩いている。最後の古道具屋のかげで、若者が足元に何かを並べて立っていた。道平は若者の顔をみて思わず声をあげた。快之助ではないか」その若者は、何も応えずじっと立っていた。足元にはガラスでできたような器に鮮やかな赤色が輝いていた。道平はその器を手にとった。堅いようで水々しく、今までに手にしたことはないものだった。虹を切り取ったならこのようなものだろうと、道平は思った。その器には犬山八景のひとつが描かれていた。快之助が好んで描いていた夕日に浮かぶ犬山城の景色だ。道平がいくら話かけても、若者は全てを忘れてしまったかのように、ぼっと立っているだけだった。(おわり)※この話はフィクションです。お問い合せ配布のお問い合せサイトマップ。