214#心構え・生きる智慧#うつ病・鬱の症状うつ病を患って2年半、あまりの苦しさに自殺を考えたことは何度もあります。心療内科に通っていますが、投薬だけでは症状の改善がなく、食生活の改善や運動、整体などのアプローチも試し始め、気分の良い日も増えました。身体的な改善は出来ても心的な改善は出来ていません。うつの原因は会社でほぼ社内失業常態で、将来への絶望、不安感などです。耐え難い状況を受け入れ、心安らかに過ごす仏教的なアプローチがございましたら、ご教授くださいませ。質問数:2私の煩悩:うつ病が治らず、2年半苦しんでいます。コミュニケーション障害で会社で立ち位置が築けず、晩婚で子供が幼い為、働き続けられるか不安を抱えています。回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。心はうつと思わんでいい健康な人でさえうつと診断され薬漬けにされてしまう現代。薬を飲んだ方がいい場合もありましょうが、何の薬を飲むことが効果的であるかも考えませんと、効果もなくいたずらに時を過ごします。鬱であるという判断を下した人間が誰か。今は低血糖の人がうつと誤診されてうつではないのにうつにされてしまうケースもあります。医者は自分の失敗を認めない人種なので世間では公になりません。これは話半分でご覧ください。効く人には効果があるお話です。自分をうつと思わんでいいのです。諸行無常がこの世の大前提。うつとラベルを貼られても知らずに呼吸して、知らずにご飯食べて知らずに歩けていて、知らずにこれを読んでいて、鬱であるにもかかわらず、今はさほど問題にならず、苦にもならない時間がある。本人がうつ呪縛にとらわれていないからです。うつはもちろん症状があるにせよ、それが気にならない瞬間は健康でも病気でもない。名付けようもない無我・無心状態が人間にはあるのです。うちの近所は暴走バイクがよく通ります。気にする人は通る時、通った後もいつまでも気にします。事実の上では通り過ぎているのに。最近、掃除機を変えました。三人の子供の内、娘がうるさいうるさいと言います。テレビを見ているときにそれが邪魔だったらしく、つけるたびにうるさいうるさい言います。2歳の子は何でもありません。本人が一旦嫌な思いをして過剰に反応の対象にするから心のつかみ事が始まるのです。今あなたは「うつ」ということがありましたか?体の症状としてそういう様子が感じられたとしても、気にならなくなっていた時があったはずでしょう。仏教の諸法無我とは一切は名無しの権兵衛(無見解)ということ。あなたがうつであっても人の名づけるラベル・見解は本当はない。江戸時代にはそういう症状があっても薬もなく、当たり前だった。過剰に問題にしなかった。うつに「うつ」にされない。うつに「うつナイズ」させないよう。過剰に影響を受けないように、取り扱いをあえて避けるのです。対処しようとか、治したいとか、自分はうつだとDISらんでいいのです。人間には反応直後にモードや構えの姿勢があります。そこをまず気づくことからです。俺はうつだと名をつけず、それはただそれ。次第に症状が軽くなりましょう。」「🐴🦌」でもない仏教的アプローチ。そもそも仏教と、一般は別のものではありません。人として当たり前の話。仏教では当たり前の真理を言っているのです。うつ病という名前は付いていますが、その心の状態そのものには名前がありません。説明するためのワードぐらいにしておきましょう。名前から病気になってしまう人もいられるので。うつ病と言われていたり、言われてなくても不安に感じている方は、必ず未来を想像し、考えています。自分の今までの経験と、周りからの情報から未来を決めつけています。どちらかといえば都合の悪い方に決めて凹んでいます。これは全く真実ではありません。3日後の天気予報が雨であっても実際には晴れる時もある。19度の予想でも18度のときもある。想像予想、考えは妄想であり、マボロシなのです。そのことをよく理解していないと、「一般的に」とか、「フツーは」とかいう考え方で自らを苦しめることになります。真実には今しかないのです。場所は身体のあるココしかないのです。その辺もわかってないといけません。何かの出来事に触れたとき、その直後に自分の考え方であーだこーだとこねこね、悶々としていると、結果として自分で自分を苦しめていることになります。人から言われた言葉やされた態度であっても、それ自体は意味がない。」でしかなく、「🐴🦌」でもない。そこで、あいつに言われたとか、言い返してやろうとかやり出すと真実は耳に👂「ばか」と響いただけの話。音が終わればなくなる。そのように真実を見抜いているだけで鬱なんてなりません。仏教ってそうして自分を知る道なのですよ。反すう思考を手放し、自分を慈しむasinottiさまこんにちは。浄土宗の僧侶ですが、大学では臨床心理学を専攻しておりました。すると頭の中で同じようなことを繰り返し考えてしまい、とうとう疲れ果ててしまったり、落ち込んでしまったりしませんか?いちどネガティブな思考が頭をよぎると延々とそのことばかりが頭の中でループする。このような状況を「反すう思考」といいます。実は、反すう思考はうつの原因にもなってしまうほど心身にダメージを与えてしまいます。そこでおすすめが、マインドフルネスという状態を維持すること。マインドフルネスとは「今の瞬間に意識を向け、思考や判断には囚われない」状態です。具体的には、反すう思考に陥ってしまわれたら自分の呼吸に意識を向け、あたまのなかのおしゃべりから距離を置きます。ときどき、そのおしゃべりに心が飲み込まれてしまうときもあるでしょう。自分の呼吸に意識を戻す。呼吸に集中→あたまのなかのおしゃべり→呼吸に集中→あたまのなかのおしゃべり→呼吸に集中・・・と何度でも、呼吸に意識を戻します。してしばらくすると悩みや苦痛の心理的原因から距離を置くことができます。心理学的には悩みから少しはなれて観察しているようなこの状態を「脱中心化」といいます。仏教では、このことを「諸法無我」といいます。なにごともそのときにだけ起こる波紋のようなものです。波紋の真ん中にいれば、余計にもがいてしまいもっと荒波をたててしまうかもしれません。波紋を上からじっと見ているだけなら、そのうち静まるのを待つだけです。※マインドフルネスについては、科学的知見からもうつや不安障害の改善に効果があるという報告が多数されてます。実際に医療の現場でもマインドフルネスが導入されています。念の為、主治医の指示も仰いでください。佛教大学で浄土学を...見方を変える。