『菊と刀』>ファイルを添付しました。/>日本で「型」とは礼儀作法の基本であって、身に付けるべきだと思われる。そしで、その「型」を学び、身につけることで日本人として品性ある振る舞いができると言っている。その故に、日本人は仕事をするとき、決められた形式通りにする傾向がある。これは日本人にとって非常に大事なことで、何でも勝手にやればいいというわけではない。韓国では原則としてはできないことだとしても、都合によってやってくれる場合もあるが、日本では絶対許されないことである。例)中身から考え、中身に即した形式を考える思考回路が日本人は弱い。サービス業などは典型的な例である。たしかに一流のサービスの「型」は守られている。丁寧な言葉遣いや美しい立ち居振る舞い。「型」をこなしていれば「中身(仕事)」をしている気分になるリスクは、日本は世界で一番高い。「派閥」とは組織内において利害で結びついた人々によって形成される集団を意味する。派閥という言葉自体はどこにでも見られる現象だが、日本社会から見られる派閥は少し違うと思う。韓国の政治で派閥といったら対立の意味が強くて否定的なイメージを持っているが、日本の場合は対立のイメージだけでなく、妥協のイメージも持っている。日本の自民党の派閥政治は政党連合と同等であり、与党内に多様性をもたらす。これにより、幾多の政治変動にも対応でき、単一政党では本来成し得ない広大な支持基盤をもっていて、自民党の長期集権ができたという意見がある。例)日本の自民党の派閥は独立した政党ような組織を持っているが、ある争点によって団結したり対立したりする。憲法については割れるが、安保については団結するのである。世間という用語は概念上曖昧な点が多い。一般常識的には「社会」「社会を構成する人たち」「世の中」などと同義的で、厳密には、「個人の周囲に存在する社会的環境及び不特定の人たち」を意味する。世間体とは「社会的な視点からの自己のみなされ方」「社会的地位や名誉、学歴、家柄による判断基準」を言う。「世間体を気にする」とは自分の価値判断の基準を自分自身に求めるのではなくて他の人に置くことである。世間体に気にすると自分の長所まで捨てて他人に合わせることになる。これは韓国でも起こっている現状だと思う。一応大学までは卒業するべきだ、大勢の人が知っている会社に就職するべきだというような考えを多くの人が持っていて、それができないと恥ずかしがる。これは自分の価値判断の基準を他の人に照らして評価するからだと思う。周辺の評価を気にしすぎると自分らしさがなくなるかもしれないので自分を素直に表現することが大切ではないか。例)日本の政治家は自分のスキャンダルが一般に知られるたびに「世間を騒がして申し訳ない」といい、子供が罪を犯した親は「世間に顔向けができない」と悲しむ。間(ま)は同質なものの隔たりで、間(あいだ)は一定の関係にある二つのものが作り出す隔たりである。間柄は人と人の関係・絆を意味する。「ま」と「あいだ」は短いか長いかという相対的な違いではなく、隔たりを作り出すものの捉え方が異なることで、「間柄」は人と人との関係だけを指す言葉である。pause/between/relationshipになる。[例](1)長い間(あいだ)ご無沙汰していました。(2)間(ま)を見計らって話しかける(3)彼らは親密な間柄である例(1)の場合は相手と私の二人の関係から生み出されるものなので「あいだ」になり、(2)は自分一人で適切なタイミングをみて話しかけるということで「ま」になり、(3)は人と人との関係なので「あいだがら」になる思う。「ま」と「あいだ」は時間的・空間的に間隔かあるとき使える言葉であるが、その間隔が一方から出されるのか両方から出されるのかによって使い分ける言葉である。韓国ではこのように細かく区別して使わないと思う。この言葉から見ると日本人は人との関係をすごく大事にすると思われる。人間は一生、数えない人々に出会って、そこから「えん」というのができる。道で通り過ぎた人との間には縁はできない。縁ができるには何か口実があるわけで、学校や会社、あるいは地元が同じだと、それで「えん」は生じる。縁があれば親しがを感じられ、いい関係にもなれる。これは日本での特殊性でなく、韓国でも同じだと思う。お年寄りの場合、選挙をするとき、候補者が自身と同じ地域や学校の出身であれば、選んだりすることがよく見られる。「縁」というのはこのように正当性を失わう場合もあるが、人との関係作りにとっては良いものだと思う。ONE」から義援金を贈られた、仙台市宮城野区の「高砂市民センター」の浅見健一館長(64)が28日、高砂市を訪れ、「義援金は避難者の励みになった」と同団体に感謝状を手渡した。「和」というこ言葉自体が意味するのは「おだやかなこと・仲良くすること・あわせること」である。これに基づいて日本人の「和の精神」を説明すると、日本人は争いを避け、何事で話し合いで決め、仲良く生きていく枠組みを作ることだと言える。これは日本人がお詫びをよくするのと深く関係があると思う。日本人は「和の精神」を持っているので、無駄な争いは避けようとして、はっきりと相手が間違っていたのをわかっていても謝罪してその状況から抜けようとする。これは韓国とは違う特性だと思う。ほかの人のために自分の感情を抑えることは韓国人である私にとっては限界があることで、自分の感情を抑えすぎない方がいいと思う。例)組織のリーダーには通常、温和で「和」を尊ぶ調整力のある人物が選ばれる。キーワードの全部がそれぞれ密接につながっていると思う。このような言葉が生じたのは他人に迷惑をかけないようとする、また「群れ」「村」を形成してどこかに所属しないと落ち着かない日本人の特性と関係があるのではないか。集団の一員としては周囲を気にしなければならないし、ほかの人に迷惑をかけないためには、人との関係がよくなければならない。そのため、平和な関係を作ろうとする。この日本人の特性がこのような言葉を生み出した根本になると思う。意味:外面と内実とで違いがあること。人前での言動と内心とが相違すること。あるインタヴュアーの中で、「人には裏というものがあって、それでバランスがとれるんだと思う。僕が家庭でも真面目な野球選手だったら、もたないでしょう。どんな人にも裏があるのは、僕は当然なことだと思う」と語った。→「裏」というのは、必ずしも「悪い面」という意味ではなく、イチロー選手が言うように、表に現れる人格のバランスをとる面という意味である。意味:本音とは自分の本当の考えや気持で、建前とは、世間から自分の立場として、求められている事である。日本で本音と建前の使い分けは美徳である。日本人は、自分の意見を通すことよりも、他人との協調を望み、たとえ内心は意見が異なっても、表面的に相手にあわせる。することで、相手を傷つけたり心証を悪くしたりすることを防ぐという意味がある。例:このように、会社での勤務時間内には「建前」社会となっているが、勤務後の「飲み会」など、お酒が入った上で日本人も、仕事関連の話題で個人的な意見や問題など「本音」を語りあう場もあると、本音と建前の使い分けの基準が明確な様子を伝えている。意味:日本人が内と外という言葉で人間関係の種類を区別する場合、遠慮の有無が目安となる。遠慮がない身内は内であるが、遠慮がある義理の関係は外である。例:気になるのは首相が5月の大型連休中に訪米し、オバマ大統領との会談で参加の進展を図るとの見方が出ていることだ。首相は国内で慎重に手順を踏む姿勢を見せながら、海外では参加に積極的な態度を表明してきた。件との使い分けである。4.思いやり意味:自分の身に比べて人の身について思うことである。相手の立場や気持ちを理解しようとする心。例:在校生や保護者約300人が出席し、山田昌俊校長が「命と健康を守る看護のプロとして、愛と思いやりを持って仕事に取り組んでほしい」と激励。5.察し意味:おしはかること。聞き手が相手の言いたいことを「この人の言いたいことはおそらくこういうことなんだろう」と推察すること。例:1不眠が約10年間続いているということで、さぞお悩みとお察しします。睡眠薬を服用するようになったとのことですが、午前中のだるさは消えていますか?2「お察しください」の意味と使い方-「ほっといてくれ」ということ。何らかの出来事にひどく落胆したり、ひどく興奮している場合や普段のその人らしくない行動や言動をとったとき、その人自身かその家族が、第三者に向かって「ほっといてくれ」というときに「お察しください」と言う。意味:他人に対し、言葉や行動を控えめにすること。(1)事情や状況を考慮して、辞めること、辞退すること。普段、初めて人にあって食事をする場合、「遠慮しないで、食べてね」と言ったり言われたりするだろう。これは「ひかえめにならないでくださいね」という意味である。(2)の例:電車やバス内の「携帯電話の使用をご遠慮ください」という注意書きは、「まわりの人への迷惑を考えて、携帯を使うことをやめてください」ということである。公共の場所の「たばこを遠慮してください」などというのも同じ意味である。とき、いがいとよさこい祭りの地域社会の統合機能について研究されてあるものが多いことを分かりました。それで、観点を少し変えて、まず、よさこい祭りはどのぐらいの期間で、どのように準備していくのかを調べて、その過程の中からよさこい祭りが持つ社会統合への役割と要因を見つかられると思います。私は将来、中学校や高校で学生たちに日本語を教える先生になりたいです。これは幼いときからの夢であって、大学に入って教員資格証2級を取りましたが、卒業した後、このままで私が学生に何かを教えるにはまだ資格がすごく足りないと思いました。それで、言語だけではなく、日本についてより多様で詳しい知識を持っていないと、自分が今まで願っていた先生にはなれないと思いました。これが大学院の進学を決めた理由です。