正義と正義の問題を解決するウルトラCー喧嘩両成敗の誕生[書評]2015-09-06正義と正義の問題を解決するウルトラCー喧嘩両成敗の誕生[書評]室町時代の人たちは、法律として制定した「喧嘩両成敗」が、後世にどのように語られるのかを想像をして、暗い気持ちになったりしたのでしょうか。「乱暴な奴らだと思われるかな〜」「いや、でも実際これしか解決が出来ないからね」「最悪の場合しか使っていないことは、わかってほしい」なんて、誰ともなしに言い訳をしていたかもしれません。清水克行氏による「喧嘩両成敗の誕生」を読むと、平安時代の人たちのこんな苦悩を想像してしまいます。非常に野蛮で未発達な、過去の人たちが考えた法律と思ってしまいます。実情はそうではなかった。喧嘩両成敗の生い立ちは、単純ではないことが本書では説明されています。室町時代は、問題が発生すると自力救済が基本。お上がわざわざ罪を見つけてくれて、裁いてくれるなんて事は期待できない時代。そんな当時、親を殺された子供は、自分たちでその仇討ちをするのは当然という空気。親の仇討ちは、室町時代の庶民の空気に従うと正義だったわけです。法による正義に照らし合わせれば、当時でも殺人は当然のように罪。親の仇討ちをした者は、法の裁きを受ければ当然に有罪。庶民感情では許される......喧嘩両成敗は、このような「法による正義」と「空気による正義」という、非常に複雑な問題を解決されるために考えだされたウルトラCだったのです。時代が下り江戸時代にもなると、喧嘩両成敗が法として制定される事はなくなります。本書では、赤穂浪士の事件を題材にこれが説明されています。無抵抗な吉良上野介を、一方的に切りつけた浅野内匠頭が厳罰に処されるのは、当時の法の側面からみてもおかしなことではありません。法の観点では、浅野内匠頭に対する裁きに不満をもって、勝手に討ち入りをする大石内蔵助たちに正義はないのです。世間はそうではなかった。江戸の世間では、大石内蔵助の討ち入りは美談で拍手喝采となります。結果、幕府はこの世間の空気にさからう事ができず、赤穂浪士たちの切腹と同時に、とってつけたような理由で吉良家をお家断絶にする。喧嘩両成敗で決着がつくのです。吉良側からすれば、浅野内匠頭に切りつけられ、討ち入りされて、主君を殺されて、さらにお家断絶にされる。