口寄せとは、イタコが死者の霊を下ろして、死者の言葉を語ることである。長い数珠を操りながら祭文を唱え、依頼された死者の霊を降ろす。霊が降りると、一瞬ではあるが死者の言葉を伝える。そのときの言葉はある程度決まっており、決して恨みや未練を語ることはないといわれている。・死者は死後100日以前のシンクチ(新口)と100日以上経過したフルクチ(古口)とにわかれるが、恐山のイタコはフルクチの口寄せのみを行っている。・恐山(青森県むつ市田名部【たなべ】にある円通寺【えんつうじ】という曹洞宗寺院の奥之院【おくのいん】の通称)にいることで有名。・イタコになる女性は、概ね12,3歳の頃に師匠の元に弟子入りして数年間の厳しい修行を積み、やがてイタコになるための資格試験を受ける。この試験に合格して始めて独立したイタコとして認められる。・恐山の大祭に参加するイタコは、下北半島の者はほとんどいず、大半は南部や津軽地方のイタコたちである。下北半島のイタコは恐山への出張をタブーとしているからである。沖縄ではシャーマンをユタと呼び、人々の生活に密着した存在となっている。多くは中年以上の女性。何らかの人生上の苦悩を体験するうちに神霊の声を聞いたり、姿を見ることができるようになったというパターンが多い。ユタになることを成巫【せいふ】というが、成巫の直前には心身の不調が続き(巫病【ふびょう】という)、この過程を経て次第に霊能が身に付くとされる。新米のユタの場合は、神霊と接触している間、あくびが出たり、吐き気がしたり、体がガタガタ震えたりといういわゆるトランス状態に陥るが、ベテランになるとトランス時の身体状況を自らコントロールできるようになる。神霊は、ユタに乗り移り直接その口を借りて言葉を発することもあれば、周囲には聞こえないがユタには聞こえるという状態で託宣【たくせん】を行う場合もある。ユタのもとには多くの相談者が集まってくるが、この人々も中年以上の女性が多い。1回の相談料の相場は\3,000〜5,000複数のユタをはしごする相談者も少なくない。その他の講座(2595d)。