日本が敗北した上に、百済からの難民があふれて、大変慌ただしい時代でした。その間に天皇の突然の死と天智天皇の即位がありました。WIKIでは、その当時の事は謎だと書いてあるのですが、筑紫の方では話が伝わっていました。筑紫の南北を通す運河にするために、大工事をしていたそうです。このブログに何度も登場する針摺の瀬戸(はりずりのせと)の事です。時計や磁針づくりに取り組んでいました。磁針とは細い磁石の事で、細戈(くわしほこ)と言います。これで羅針盤が出来る訳です。背振(せぶり)の葵祭を京にもたらしたのも、天智天皇だそうです。して、天智天皇は敗戦後に、新たな文明を取り入れて、強固な国造りに取り掛かっていたのが伺えます。新羅に対する防衛の基盤を整えてから、大津に遷都しました。草薙の剣が盗まれたのはその翌年です。新羅へ逃走するにはここを通らずにはいられない?さて、剣を盗み出した道行の話に戻りますが、彼は新羅へ逃走するのですが、どこを通ったのでしょうか。船路にしろ、陸路にしろ、九州に上陸して博多方面に行かねばなりません。昔の遠賀川のイラストを見て下さい。資料を一部改変)これを見ると現在の平地はほとんど海没しているのが分かります。左下に古物神社があります。神功皇后たちはここから上陸して、この古門神社に移動します。昔はこのルートがあった訳です。この古門は、交通の要衝です。道行もここを通らずにはおかれなかったはずです。ところが、この地は天皇の軍隊であり、警察でもある物部氏の本貫地です。敗戦した後ですから、まだ警備は厳しかったでしょう。道行がここで捕まった可能性は高いなと思いました。取り返された剣の保管地に剣神社が選ばれた訳です。それを神剣らしく、光って降って来たと色付けされて伝えられました。奈良時代をあなどるなかれ!この当時は平城京から全国へのまっすぐの道が作られていて駅家(うまや)が16キロごとに整備され、太宰府から都まで、「4日」で情報は伝わった。(つづく)気が向いたら、ポチっと応援してくださいね。古物神社(3)「ふる」は「隕石」の古語。石上神宮の元宮か?古物神社(3)「ふる」は「隕石」の古語。ここは石上神宮の元宮かもしれないそれにしても、剣が空中から落ちて来て光ったとはねえ。その謎を解くヒントは「ふる」にありました。2)「ふる」とは隕石のこと。「布津の御魂」は砂鉄を精錬した剣である。昔から隕石が落ちた所には椋(むく)の木を植えて祀った。椋の木の実は羽根つきに使われる黒い実。2000年以上前には、その形が隕鉄の象徴だった。1500年前頃には真金、即ち砂土を溶かして得た鉄を指した。光が数里四方にまで見えたというのは、「ふる」すなわち隕石の落下を描写していると推測しました。御神体が隕石だという神社は近くにもあります。合祀する前には久保にあった剣神社も、もともと隕石が落下した場所だった可能性があります。その隕石と、草薙の剣の事件が融合して、「剣が落ちた時、光が放たれた」という話になったんじゃないかな...。3)奈良の石上神宮の地名も「布留」であり、どちらも「物部氏」の祭祀する所だよ。最後の一文に注目!石上布留魂大神の座所のゆえ、布留毛能(ふるもの)村と名付けた。布留魂大神の上に石上(いそのかみ)が付きましたよ。石上布留魂大神...ここの神の名です。石上って、奈良にあるのと同じだ!石上神宮を辞書で引きました。祭神は布都(布留)の御霊の剣。この剣は神武天皇の大和平定に先立ち、天照大神が天皇に授け、物部氏がこれをまつって氏神としたと伝える。本殿はなく、拝殿の奥の禁足地が神聖な霊域とされていた。物部氏が代々祭祀に当たっている。御祭神の名前については「布留と布都」と両方ありました。「ふる」と「ふつ」が材料の違いなら、その違いは一般の人には分かりません。混乱して行って、「ふるの御魂」とも「ふつの御魂」とも、なって行ったと考えられます。物部氏が祭祀し、地名が布留だと言う点です。明らかにこの鞍手郡の古物神社と奈良の石上神宮は深くつながっています。ルーツはこの古物神社の方と思われます。「石上(いそのかみ)とは坩堝(るつぼ)の達人」を指すそうです。神社誌はさらに、仲哀天皇と神功皇后の事も書いていました。熊襲及び三韓征伐の時の行在所(あんざいしょ)である。み輿(こし)を留められた。そこから白山嶺を越え、省木村三坂峠を過ぎて、宗像郡に移動された旧跡という事で、村民はここに祠を建てて奉斎している。具体的に二人の辿ったルートが書かれています。前回の地図に岡湊と虫生津と古物神社を書いているので見て下さい。当時はこれが一番安全で確実なルートだったのでしょうね。ここは筑紫と本州を結ぶ重要な邑だったのが分かります。この神社は旅の貴人たちを泊める所でもあったのかもしれません。その中から祭神として祀られる人も出て来ました。天皇たちが訪れた伝承があるのを不思議に思って、日本書紀の研究をし始めたのではないかと思いました。(つづく)気が向いたら、ポチっと応援してくださいね。物部氏を勉強しなきゃ...。(でも、ちょこっとだけね)物部氏と言う名はよく歴史の本に出てくるのですが、ルナはよく分かっていません。そこで、この『ひもろぎ逍遥』で伺える姿だけ時代順にまとめてみることにしました。馬を提供して家に連れて行って、馬見神社まで案内したという事です。神武天皇は東征の準備のためにやって来たと推測しました。八剣神社ではヤマトタケルに行宮(あんぐう)を建てて援助しています。この古物神社では、仲哀天皇と神功皇后を留めています。軍備を要請したと思っています。高い連絡網などがあるのが見えて来ました。物部氏の天皇家を支える信念は半端じゃありません。姓(かばね)は連(むらじ)。ニギハヤヒの命の子孫と称し、天皇の親衛軍を率い、連姓諸氏の中では大伴の連氏と共に最有力となって、族長は代々大連(おおむらじ)に就任したが、6世紀半ば仏教受容に反対、大連の守屋は大臣の蘇我馬子および皇族らの連合軍とたたかって敗死。律令時代には、一族の石上・榎井氏らが朝廷に復帰。同じ物部氏でも、大和地方と、この本貫地ではずいぶん違う顔に見えます。忘れてならないのは彼らが祭祀をしていたという事です。物部氏の流れである真鍋大覚氏が、本来の姿を書いています。物部氏と鞍手族について、一部現代語に変えています。アルデラミン)肥前では韓比(からこ)と言い、肥後では倉戸(くらど)という。筑前で唐門(からと)と言い、豊前では鞍手(くらて)と言う。水門・井堰の管理をして、昼夜をおかず水神に仕え、また舟運・灌漑の利をもって、その余沢に薪炭魚藻を納める氏族である。これを記紀では国栖(くず)、あるいは葛生(くず)と書いている。曽我稲目(そがのいなめ)は伊都郡と那珂郡の間に新開の土地を開き、筑紫の国造磐井と共に473年の洪水を修めたのであるが、神崎の物部氏と那珂の中臣氏の間に水利の紛争が昂じて、552年の仏像を巡っての対立に及んだ。葛生(くず)の氏族を「つづらみびと」と言った。星占の達人の家系であった。一般に「つづら」とは黄道から南天の星を見定める氏族であり、「かづら」とは黄道から北天の星を見取る氏族であった。吉野は国栖(くず)の故郷であった。国栖は倭人に星占の方策を口授した氏族であった。歴代の天皇が吉野に行幸するときには、必ず国栖の長老が伺候して、講義をした。物部氏は元来は星辰を祭る家系で、その先祖は近東にあった。いつのころか中臣の氏族と和睦して、背振の北と南を領有していたのである。恒星に対して遊星、彗星は振れ動き、又、揺れ偏って、その位置が定まることがない。それを「ふれ」と言い、そのわずかな方向の差別を物部・中臣の両氏は「つづら」と「かづら」にわけて、その観測記録を撮り続けた。物部氏は星見(ものみ)の家系であった。あちこちに散らばっている文章を集めたので、理解しにくいのですが、びっくりする事ばかりです。「くらて」「からと」とはケフェウス座・アルデラミンの和名で、その星を信仰する氏族たちは、水利を管理する技術があった集団で、それぞれの地でこのアルデラミンの和名を名乗り、それが地名となったという意味です。佐賀県側にいて、南天の星座を観測していたと書いています。福岡県の那珂(なか)の中臣(なかとみ)氏と和睦したり争ったりしています。彼らは中東がルーツで、倭人に星占を教えています。遠賀川が奥深い入江であった時代に、馬見神社あたりに下りて来て入江が陸地化するにつれて、下流に広がって行ったと思われます。(馬見の縄文遺跡は彼らの遺跡かも知れません。)何のために?それはスズ鉄という古代鉄を生みだす葦の宝庫だったからです。(これについては、また別項で検証しましょう。古代鉄の製造の技術もあることから、軍事的な力も持っていたと考えました。物部氏が石上神宮で祭祀をするのも、それが本来の姿であるからなのですね。物部氏が「軍事や刑罰を司る」という見方だけでは正しく理解していない事が分かります。Wikiで物部氏を引くと「鞍手」の文字がありません。これが物部氏論が迷路にはまっている理由だと思います。天文の研究と古代鉄と、縄文馬、背振山の伝承。これらを追求する事で実像に迫る事が出来ると思いました。九州』の奥野正男氏の文章にも鞍手郡を中心とした地名と物部氏の関わりが書いてあったので、ちょっと抜き書きしておきます。聞物部など物部二十五部人の居住地と見られる地名が残されている。彼らの名前が出身地にちなんで付けられて、古里を離れて、日本の歴史の深い所で活躍したのが伺えます。次回は古代鉄にチャレンジするかな...。気が向いたら、ポチっと応援してくださいね。過去記事はコチラ◆『神功皇后伝承を歩く』上下巻アマゾンで1万円以上になっていますが、不知火書房に直接申し込むと送料無料で通常価格で購入できます。092-781-6962近くの書店も通常価格です。23:27ホント、お久しぶりです。