ID:IsvG23n2武士道とは、封建社会の日本における武士階級の倫理及び価値基準の根本をなす、体系化された思想一般をさす。武士道の始まりは個人的戦闘者の生存術としての武士道であり、武名を高めることにより自己および一族郎党の発展を有利にすることを主眼に置いていて中世期の主従関係は主君と郎党間の契約関係であり、「奉公とは「御恩」の対価である」とする観念があったためである。この意識は少なくとも室町末期ごろまで続き、後世に言われるような「裏切りは卑怯」「主君と生死を共にするのが武士」といった考え方は当時は主流ではなかった。このことは「武士たるもの七度主君を変えねば武士とは言えぬ」という藤堂高虎の遺した家訓に良く現されている。江戸時代の安定期に入ると山鹿素行は、武士がなぜ存在するのかを突き詰めて考えた。山鹿の結論は武士は身分という制度ではなく自分が(封建)社会全体への責任を負う立場であると定義をすることで武士となり、(封建)社会全体への倫理を担うとするものであると考えた。して最初に書いたように、武士道(ぶしどう)は、封建社会の日本における武士階級の倫理及び価値基準の根本をなす、体系化された思想一般をさすことになる。その極端な例として佐賀藩で、「武士道と云ふは、死ぬ事と見付けたり」の一節で有名な「葉隠」などの著作も出ている。武士道の究極として、下級武士が、自らの落ち度(其の是非に関わらず)を指摘されれば、上司に対して一切の弁解することなく切腹して死を選ぶということが最高の武士道の美徳とされた。封建国家において、このような都合の良い官吏を養成するのが武士道であった。ところが明治になって何を勘違いしたのか、教育者で思想家の新渡戸稲造が武士道を新たな感覚で評価した。西欧文化と日本の文化の融合をキリスト教的理念から考えたものであろうが彼が何故そんな無謀な企みをしたのか解らない。今までに見てきた明治までの武士道にそれを日本民族のバックボーンとするほどの内容はさらさらなかったのである。徳川時代の武士道などは権力者側のマインドコントロールであり、そんなまやかしを受け入れることは出来ない。ありますが、我々現代人も何を武士道と思っているか知りませんが、武士道こそ深遠な日本人の生き様であり自身の中に生きているように未だに勘違いしている向きがあります。これは武士道とサムライと言う概念を重ね合わせている為ではないでしょうか。サムライは、文字通り、理屈抜きに勇敢な戦士を意味しています。黒澤明の7人のサムライではないですが、サムライは痛快な物語を演出します。一方で武士道を扱った映画や小説などは陰険極まるものであり、遺棄したい概念であります。現代社会において役所や企業などで不祥事が起きるたびに繰り返されるトカゲの尻尾切りの人事は、未だに武士道が生きている証拠です。民衆に対する責任で詰め腹を切るような輩が皆無であることを、武士道の欠陥と考えることは間違いなのです。武士道に民の心を代弁する機能はないのです。前置きが随分と長くなりましたが、残念ながら我が国の武士道精神は未だに健在なようです。多くの方が嘆いているマスメディアの頽廃は、全て武士道精神のなせるものと考えてよいでしょう。メディアは権力に媚をうり、メディアに登場するキャスター、コメンテータも御上のためなら、どんな無理難題も受け入れ、私を殺して仕えます。男芸者のような、そんな輩がサムライであるはずはありません。現代武士道とは、信念なく、金で身をうる処世術のことを言う。現代で武士道は、若き頃から知能の鍛錬に励み、難関のテストをかいくぐり到着できる組織に入ってひたすら上司に服従することで成就する道なのである。それを現代エリート道と考えている奴らに中国の故事え答えよう。武士道が御好きな手塚さんに進呈、現代武士道スレッド。ここは興味をもつ方がいなくて開店休業状態です。私の武士道は手塚さんには気に入らないと思います。ご自分の意見で述べられて、このスレッドを賑わしてください。どこかのスレッドに書きましたが、新渡戸稲造がキリスト教精神に基づく西欧民主主義に対して、武士道に基づく和製民主主義の確立を図ろうと試みていたようですね。なにわともあれ、それが成功していれば、日本の現在も少しは変わっていたかも知れません。少なくともこれほど西欧かぶれはしていませんでしたでしょう。解らんで!チェスト行けでごわす。簡潔に言えば、これが武士道でごわす。さん簡単に言いましょう。桐野利秋はサムライであったのです。義を重んじ義に準じることが出来る勇者であったのです。いう戦士は洋の東西を問わずいます。武士道と言う観点から見れば公に殉じるということになり、むしろ西郷の心境にあると思います。欧米で言われている武士道は、公に殉じる武士のありようが、とても不可解で自分達の発想には無いからです。異様なものを見ると言う姿勢が欧米の武士道に対する見方でしょう。桐野利秋の物語は司馬遼太郎の本で読みました。各所で美化された話でしょうが、桐野の生き様を賞賛するものです。いう反骨の人間が現在は殆どいません。私は「サムライ」と言う言葉に魅力を感じています。「ラストサムライ」と言う映画もあったでしょう。サムライは、多くの人から愛されている言葉と思います。手塚さんの武士道をサムライ道と読みかえれば、全て合点、同意します。ID:dfhTahSs簡潔に繰り返し申そ;武士道は決して武を好む精神ではない。正義、廉潔(れんけつ)を重んずる精神であり、慈悲を尊ぶ精神である。これを失ったままにしておくことは日本民族の精髄を失うことになる。ID:urQe6wioアッハッハ手塚さん。「大和魂」を作り変えようとしているついでに「武士道」も手塚さんが言われるようなものに作り変えるように努力します。メールを受け取れます(アドレス非表示)URLパスワードご自分の投稿文の編集、削除の際必要です。面倒でしょうが入力をお勧めします。入力してください)コメントクッキ。