ここで石棺がある程度加工されて、近畿に運ばれて行ったそうです。この石を知っていたことも驚きだし、あんな遠くまで運んでも、この石の中に眠りたかった情熱に驚かされます。美しいものを求める欲望と、それに応えようとする人々の不可思議な連携のようなものに思いは巡らされ、それが文化を創りだす原動力になったという人間力のたくましさに感動さえ覚えます。平成の人々の心をも動かして実験考古学がなされました。当時の運搬器具の修羅で運んだそうです。私の頭の中は、この道をどうやって運んだのだろうという事でいっぱい。これは大歳神社へ戻る道。唯一の緩やかな登りの場所です。左側には川が流れています。考えたら、川の中を引いて行った方が合理的かもと思ったりしました。歩いて戻ってくると、再び大歳神社のピンクの鳥居が見えて来ました。ここまでの距離を地図で見てみると500mほど。広い川に出て、海へと漕ぎだしたのでしょう。瀬戸内海を越えてはるばると運ばれたピンクの石棺。どれほどの愛着がこれにあったのか。古代の王たちの思いは測り知れません。「ひもろぎさん、さっきの所に牧神社があったのに。「ここには牧があったのですよ。あの石切り場の奥に神社があったなんて。あの地形で?知ってたら絶対行ったのに。馬に引かせれば意外に簡単だな。聞くところによると、ピンクの石を産する所は数ヵ所あるそうです。ここは今も変わらず地形が残っているので素晴らしいですね。熊本から琵琶湖まで運ばれた石棺http://blogs.yahoo.co.jp/hirotak24/14054787.htmlの写真で見る事ができます。副葬品として、金糸が出たもの、冠が出たものなどがあって、やはりかなりの身分の人たちのようですね。羨道の傾斜などは、九州の形式だそうですが、如何でしょうか。すると技術者も行ったことになります。古墳の中に入っていないから、一メートルも傾斜のある古墳ってどこにあるかなあと思ったりします。http://blog.livedoor.jp/warabite/tag/阿蘇ピンク石が詳しいです。何?牧神社はピンク石で出来てたって?そんなあ。再訪する元気はないよ...。写真でも、ご覧ください。♯天草トレッキングからどうぞ。いつも応援ありがとう。壁画の男をもう一度見直した。武人が立ったまま馬に乗って、矢を射ている壁画だ。弓を持っているのに弦を引いていない、変なイラストだなと思っていたけど、よくよく見ると、これ「弩」じゃない?真中に心棒があって、弓もかなり小さい。中間市の歴史民俗資料館で見られます。最近テレビで見たけど、秦の時代の弩(ど)は200m以上は飛んだという。射程距離が離れすぎていて、地元の人も変だと言っていた。弩が数百メートルも飛ぶなら、話が合う。羽白熊鷲も、まさかあんな遠い所から矢が飛んでくるとは...。遠賀川流域の武人たちは仲哀天皇がやってくると聞いて勇んで集まった。この中間市の武人たちも参軍しただろう。すると、この弩を持って朝倉まで行った可能性はかなり高い。弩はきっと古墳時代より前に入っていた。昨日はそんな事を考えました。女神から武人と、話は飛びますね~。ところで、羽白熊鷲と言えば、るなさん、いつもこの人を思い浮かべてしまうんだ。