記事を書く時間に間に合わなくなってしまいました。今日は面白かった所などのメモをしておきましょう。「纏向の日代の宮に天の下を治められた天皇」って誰?答えは景行天皇です。景行天皇の日代宮があったんですねえ。何処にあるのでしょうか。何らかの伝承や神社が残っているでしょうか。ご存知の方教えてくださいね。「美奴売(みぬめ)の神と息長帯比売天皇」うっ。神功皇后は天皇になっていたんですねえ。中国正史にも天皇と書かれているし。「美奴売」神が「私も守護してお助けしましょう」といって自分の山の杉の木で船を造るようにいわれたと書かれています。最後に船が動かなくなった場所を「美奴売」というそうです。現在の神戸市灘区の海岸にあったそうですよ。三女神が祀られていたら、かなり面白い事になりますね。ちなみに筑紫の「川辺郡」は糸島の志摩の方にありました。一般には神戸で探してあるようです。宇治のワキイラツコが何故だか、志賀島の山中に祀られていますね。神功皇后の孫に当たりますが、自分は即位せずに仁徳天皇に位を譲って自害したという話があります。風土記逸文には天皇だったと書かれていますよ。日本書紀とは違うアレコレ。忘れ去られたアレコレ。筑紫の伝承を沢山学んだあとなので、新しい観点で読みました。「古代の福岡を歩く」毎週土曜日20時~20時30分「神功皇后伝承を歩く」82月17日92月24日RKBラジオ→ラジコで生視聴HP→番組→アーカイブいつもポチっと応援ありがとう。́艸`)梁塵秘抄が買いたくてネットを見たのですが、表紙だけ見てもどんな本か分からないので、図書館で確認して気に入ったものを買おうと出掛けました。見当たらなかったので、受付で検索してもらった時の会話でした。変換したらどんな文字がでるかな。「ろうじんひしょう」→「老人飛翔」はは。一発で出た!思った通りだった。前半は仏教関連の歌がずらりと出ています。現代では葬式の時にしか関わらない仏教ですが、それとは全く違い、日常の中に仏教が生きていました。精神性の高さが伺えます。日本人の高潔さとか、こんな所で育まれたのかな。そんなレベルを庶民が歌ってるんですから、驚きです。後半には教科書に出てくるような歌が並んでいましたよ。筑紫関連の歌をみつけたので、二つほどピックアップしてみます。筑紫の霊験所は、大山(おおやま)四王寺(しおうじ)清水寺(しみずでら)、武蔵(むさし)清滝(きよたき)、豊前国の企救(きく)の御堂な、竈門の本山(ほんざん)彦(ひこ)の山これは筑紫で霊験が高いと言われる所を羅列して歌ったのでしょう。知っている名が出てくると嬉しいですね。それが何処なのか、特定するのも楽しみです。以下は語句の説明を本から一部ですが、抜き出しました。※は、るなの意見です。みやま市の清水寺ではないか。古賀市の清滝寺ではないか。企救池があった大興寺か。清水寺と清滝寺は現存するので、著者には検討してほしいです。ご意見やアドバイスのある方、コメントでお願いします。夜は過去の諸衆生これは筑紫の温泉の入浴に関する序列が歌になっています。ための戒壇院、管内の僧尼仏寺を監督。天満宮の神官を支配、大宰府に密着。大宰府の高級役人護衛の武士。「夜は...」伝承か。湯治である温泉入浴にも序列があるとは面白いですね。当時の身分に対する考えが伺えます。僧、安楽寺(のちの太宰府天満宮)の僧、それから四王寺の僧です。そのあと、大宰府勤務の武士、そして膳夫となっています。膳夫は料理人と解釈されているので、「それにしては順が早い」という感想を書いた本もあります。膳夫は天文観測官ということでしたね。掌の形を楓(かえで)に見立てる。「かしわて」の略である。膳部(かしわて)とは皇太子のもとで天文観測を補佐する官階であった。その名の如く、つねに客星彗星の位置を「かしわて」で測るところから、倭人が名付けた職名であった。後に天神に五穀豊穣を感謝し、その供物膳部を申餔(しんぽ)の刻、即ち日ざしが最も強く、空が最も明るい時にささげる祇官もかねることが多く、やがては宮中の日夜の食を調達することになった。(眞鍋大覺による)これなら、入浴の序列が6番目というのも納得です。最後の「夜は過去の諸衆生」というのは亡くなった人たちのこととされています。入浴は現代では夜が普通ですが、思えば電気の無い時代には、夜は入浴タイムではないんですね。亡くなった人への供養の心に、ほっこりとする歌でした。安楽寺(太宰府天満宮)いつもポチっと応援ありがとう。雨でしたが、鞍手の神功道の確認に行って来ました。Furutsukiさんの御案内です。今日確認した神功道は虫生津から古門神社まで。ガイドブックなら上巻18古物神社に登場するルートですが、想定ルートに寄り添うように古代道が伝わっていました。その地形一つ一つに意味があり、伝承が伝わっている!感動しました。今日は写真を整理しただけですが、後日紹介します。るな的には、鳥栖の物部氏と市杵島姫の関わりを書いている最中に、このタイミングでもう一つの物部の里、鞍手の地を踏むことに驚いています。鞍手もまた三女神の降臨を伝える六ケ嶽(むつがたけ)があるからです。ニギハヤヒと市杵島姫の関わりの解読がようやく出来たタイミング。鞍手には神功道と太閤道の二つの古道がありました。