鷗外さんにとっては、切実な問題だったのかなぁ、と思うようになった。7年後の「なかじきり」でも、その「感じ」を払拭できていない。話はそこに留まらない。純一は......ふいとかう思った。馬鹿にせられるか、厭味と思はれるに極まつてゐる。そんな事を敢てする人はおめでたいかも知れない。厭味なのかも知れない。それとも實際無頓着に自己を客観してゐるのかも知れない。それを心理的に判斷することは、性格を知らないでは出來ない筈だと思つた。自己弁護になりかけているというか......。同時に「鷗外さんって意外に(やっぱり?)小人物なのかな」なんて不遜な感想も湧いてくる。言い返したかも知れない(勿論「心の中で」ですが)。このごろでは「未練を残すのもなかなかしんどいな」なんて思っている。捲っては、たまに引き込まれる、なんて事を繰返している。いうのが目にとまると、ついつい、となる。この「なかじきり」もその一つ。評論家諸氏が偶に引用するので、ちょっと興味を引かれていた。理解できるところが若干増え、その中にはかなり身につまされるところも有った。わたくしの多少社會に認められたのは文士としての生涯である。經歷と遭遇とが人のために傳記を作らしむに至つた。彼ゾラにルゴン、マカアルの血統を追尋させた自然科學の餘勢でもあらうか。私が「面白くない」と思っても無理もないって事かなぁ。藝術家であると云ふ覚悟はなかつた。水涯なりし故に釣つた如きものである。約めて言へば私は終始ヂレツタンチスム(*)を以つて人に知られた。(素人)は名乗れないような気がしてきた。こんなの読むと、裸足で逃げ出す玄人先生が続出するのではないだろうか。歳計をなすものに中爲切なかじきりと云ふ事がある。わたくしは、此數行を書して一生の中爲切とする。中爲切が或いは卽總勘定であるかも知れない。少くも官歷より観れば、總勘定も亦此の如きに過ぎない。この小文に惹かれたのだと思う。鷗外さんが偶に見せるユーモアなのかな。それとも、まだ道半ば、まだまだやるぜえ、という決意表明なのか......私は何もしてゐない。一閒人として生存してゐる。生くること能はざるものである。人間は生きている限は思量する。骨牌かるたを弄もてあそぶ所以である。剩す所の問題はわたくしが思量の小兒にいかなる玩具を授けてゐるかと云ふにある。わたくしは書を讀んでゐる。その偶獲べきものが皆戰爭を言ふが故である。何を取るかで悩む必要は無いと......。嫌味としても強烈だねえ。(それにしても、軍医の鷗外さんが「戦争嫌い」だったとはちょっと意外。元の語が推測できない外国語が頻出する事がある。ジエネアロジツク、ヱジエタチイフ、レセプチイフ、プロドユクチイフ......。徹「森鷗外の語学力と作家活動」によるとフランス語なんだそうな。フランス語の綴りにこのようなフリガナを振ってある。アルカイスムとすべきである、と。殆ど当然のことながら誤用が見られる。大野氏の言い過ぎでもないような気がしてくる。これまで少しは残っていた鷗外さんへの幻想をきれいさっぱり打ち砕いてしまう。言うしか無くなる、という事。「それから」を彷彿させて、結構面白いんだよなぁ。