いずれも1900年代初頭に活躍した文豪たちである。この場所で住いを変えながら「明星」を発行していたのである。その後千駄ヶ谷に移り住んでいる。木柱には渋谷区教育委員会の言葉が書かれている。「与謝野鉄幹は明治34年(1901年)麹町から渋谷に移り住み、晶子と結婚しました。東京新詩社の機関誌『明星』を12号から発行し、晶子も歌集『みだれ髪』を刊行しました。詩歌革新を目指して盛んに文学活動を行いましたが、明治37年に千駄ヶ谷に移るまでに、この近くに2度住まいを変えています。千駄ヶ谷に移り住んでから、東京新詩社は最盛期を迎え、晶子も歌集『恋衣』や『夢の華』などを刊行しましたが、新詩社の機関誌『明星』が100号で廃刊される事態となり、明治42年に神田駿河台に移りました。Comments(0)大船の観音さまJR東海道本線大船駅を通過する際、車窓からこの観音様をよく目にする。仕事柄大船に出向くことがよくあり、観音様には親しみを感じていたが、その生業については知らなかった。そこで今回調べてみることにした。観音様、実は大船観音寺というりっぱな寺院の観音様のようである。ホームページの沿革を読むと、観音寺は神奈川県總持寺を本山とする曹洞宗の末寺であり、聖観世音菩薩が本尊と記載されている。5万円を目標金額とする寄付金の勧募が始められた。同4月に起工式が行われ、工事が進められた。その過程で建つ場所の関係から立像ではなく、胸像に変更されたことや世界同時不況の影響で昭和9年に工事半ばで中断してしまった。設立、観音様建立に向けての動きが再開された。昭和32年5月18日、起工式が行われ、昭和35年4月28日に落慶式が行われている。総工事費は4千数百万円だったといわれる。東急グループが全面的にバックアップしていたそうである。その後、財団法人ではなく、曹洞宗の包括下にある「大船観音寺」としての準備と手続きを行い、昭和56年11月20日神奈川県より寺院としての認証を受け、現在に至っているとのことである。(以上、ホームページより抜粋)観音寺には原爆慰霊碑も建立されており、9月下旬(ちょうど今頃)にこの原爆慰霊碑の前に被災者が集い慰霊祭が行われている。出てこの寺院をお参りしようと思っている。Comments(0)イチローが10年連続の200本安打達成10年連続200本安打にあと2本に迫っていたイチローが今日未明に行われたブルージェイズ戦の5回の第3打席でさらりと中前安打をはなち達成したことを朝のニュースが報じていた。イチローに言わせれば、何でもないことと言うであろうが、他人から見れば大記録であり、これを破る野球人が出現するとは思えない記録である。それほどの記録であるからこそ、マスコミがトップニュースで扱うのであろう。イチローが10年前にメジャー挑戦したときに、当時のメジャー担当記者からメジャーでヒットを打てますかと質問されたという。これが今では、ヒットがでない日が続くと何故ヒットがでないのかと聞かれるようになった、質問の主旨が変わったことがうれしいとの談話がでていたが、イチローという名前がメジャーで認知された証であるといえる。言い方をかえれば日本人の誇りでもある。後は、マリナーズが強豪チームに変身し、ワールドシリーズのタイトルを取ることがイチローの残された夢ではないかと勝手に思ってしまっている。日本では、スポーツ6紙が協同で特集号を出すようであるし、また今朝は号外も発行されたようである。日本中がイチローフィーバーだったようである。私もうれしい限りであるが。Comments(0)稲荷神社について我家のそばには伊藤稲荷神社という神社がある。一般の方が住んでいた住居を稲荷神社に改修したのではと思われる。そこで稲荷神社に興味があり調べてみることにした。稲荷神をお祭りするために建立するのが稲荷神社であり、総本家は京都の伏見稲荷のようである。祭っているようである。一方で稲荷神社には、こんな伝説もあるようである。あるとき空海が東寺を作るとき、稲荷の山の木を勝手に切り出したため稲荷の神が怒って害をなしたため、空海が謝って、その後逆にこの神社をよく崇敬し、空海の人気が全国に広まるとともに稲荷神社も全国に広がったとも言われている。このほうが信憑性がるようだが、空海という僧侶を利用しているような気もしていてちょっと信じがたい部分もある。お稲荷さんのお使いは狐ということになっている。中にはお稲荷さん自体が狐の神様であると思っている人もあるようです。この関連については色々な説がありますが、幾つか紹介すると・稲荷の神と同体と考えられる御饌津(みけつ)神が誤って三狐神と書かれ、そこから狐が登場した。(「けつ」は狐の意味の古語。今でも狐を「けつね」と呼ぶ地方がある)・穀物を食べる野ネズミを狐が食べてくれるので、狐を穀物の守り神と考え、そこから結び付いた。・伏見の地には秦氏が入ってくる以前に狩猟の民が山の神を信仰しており、その象徴が当初狼であったのが、いつか狐に変化して後からやってきた農耕の民たちの神と習合した。諸説がありどれが本当のことなのかはっきりしない。いずれにしろ稲荷神社が都内にも多数あるのはそれなりの理由があってのことと思われる。これもネット情報から得たものである。調べたいことがあるとネットで検索するとたいていのことはある程度までわかったしまう世の中になってしまった。これはこれでいいのかもしれないが、研究という行為なりがおろそかにされてしまうような気もしている。ちなみに伊藤稲荷神社には、昭和62年の日付で奉納一覧の石碑が敷地内にひっそりと建てられていた。境内と呼ぶにはせまいが敷地には渋谷区指定の保存樹があり、これらの維持もたいへん費用がかかるので神社建立という道を選択したのではと勘ぐってしまった(違っていたらごめんなさい)。今日は中秋の名月、俗に言う十五夜である。9月の満月は明日23日であるので、必ずしも満月の日が中秋の名月の日ではないようである。詳しくはこのページが理解しやすいのでそちらを見て欲しい。盛って、月を見ながらそれをを食べていた。ここ十数年はススキも飾らないが、唯一、月見団子は近所の和菓子屋に頼んで作ってもらっている。今年もそれを食べて過ごすことにしよう。団子ついでに食べ物つながりでちょっと気になったことをひとつ。通勤で山手線を利用いているのだが、「大人の60秒講座」を楽しみにしている。その中で「ボタモチ」と「オハギ」の違いという質問があった。どちらも彼岸に恒例の食べ物となっている。つくりはももち米をベースにしてあんくるんだものである。「大人の60秒講座」での回答は春は牡丹にちなんで「ボタモチ」と呼び、秋は萩にちなみ「オハギ」と呼ぶというのが正解である。こと、ひとつ勉強したようである。オハギ、ボタモチ論争はネットでも繰り広げられている。皆さんも調べてみてはいかがだろうか。Comments(0)祭りの後、大江山の酒呑童子絵馬について金王八幡宮の秋の祭礼も終わり、静かな朝を迎えている。敬老の日であり、ここはJRAの場外馬券発売所があるので、9時を過ぎると競馬ファンでにぎやかになる土地柄でもある。昨日のブログでも書いたが、大江山の酒呑童子について調べてみることにする。そもそも大江山の酒呑童子とは室町時代の物語を集めた「御伽草子」が出典のようである。「御伽草子」とは、室町時代から江戸時代にかけて作成された短編の絵入り物語、およびそれらの形式のことの総称をいう。室町時代を中心とした中世小説全般を指すこともあるとのこと、そこで大江山の酒呑童子について調べていくことにする。