3570たとえば会話や議論というものは、相手が「知らない」ことをしゃべってもしようがないということがある。わかりやすいことで言えば、専門用語や業界用語を使う場合や、もっとわかりやすく言えば、「昨日、ユーレイ(幽霊)見たんだよ」という超体験的な話がなされる場合である。いった話は、前者の場合は「勉強になりました」、後者の場合は「へぇー、そうですか」と言うしかない。そこで終わってしまう。これでは会話にならない。いった発言をし続ける人たちがどんな職場や社会にもいる。私はそう言った人たちを総称して「知的な」人たちと呼ぶことにしている。会話がそこで止まるのか。それはその内容の真偽に(こちら側から)介入できないからである。信じるか、根拠もなく拒否するしかない。要するに「世界が違う」ということである。どんな専門用語も業界用語も「ユーレイ」も、その初源においては或る実体を名指すために生まれてきている。言葉になる手前の実体を名指しているのである。言葉が先か、モノ(実体)が先か、というもっともそうな議論にはここでは立ち入る気はないが、はっきりしていることは、言葉がみずみずしく蘇生するのは、それが実体のイメージ(=像)を喚起するときだけだということだ。この実体(のイメージ)こそは、万人に共通に与えられている基盤である。誰もヘーゲルやヘーゲルの用語を「知らなくても」、ヘーゲルが言おうとしたことは「理解」できる。この「理解」の基盤が(ヘーゲルが使う難しい)言葉の「意味」である。言葉が「理解」できるのは、それが実体を名指しているからなのである。〈そこ〉からヘーゲルも出発している。〈そこ〉は平等に〈われわれ〉に与えられている。われわれは、無意識にひとりのヘーゲルであったりもする。それはわれわれが無知なのではなくて、ヘーゲルの言葉が〈そこ〉を名指し得ているからである。ところが時間が経つと、言葉は徐々に〈そこ〉を離れていって、初源への喚起力を失い始める。小さな世界(専門家の世界、業界、ユーレイオタクetc)を作って、内輪話を繰り返し始める。挙げ句の果てに言葉の意味が“定義”と同義になったりし始める。そこをはっきりさせよう」なんて言うわけのわからない議論が行われたりし始める。言葉が「知的」に空転し始めるのだ。初源の〈そこ〉を忘れて言葉が空転する。なると「勉強させていただきました」か、「へぇー、そうですか」というふうに会話が終わる。聞いている方も、自分の小世界に回帰してしまうのである。言葉を使うということは、そういうことではない。たえず初源の〈そこ〉を指示するように言葉をつむぐこと、それが〈理解〉の源泉だ。聞き手も読み手も初源の〈そこ〉を目指して聞き取ること、読みとること、それが〈理解〉の源泉だ。言葉の本質は「知る」ことではなくて〈理解〉であり、〈理解〉とは言葉の自己超越(自己否定)、その初源への〈超越〉なのである。〈知る〉ことは、〈そこ〉を忘れること、〈初源〉から遊離することでしかない。「知的」であるとはうそつきであることとほとんど同じことを意味する。本を読んで、新しいことを「知り」、こう書いてあったよ、と言う。世の中に新しいことなど何もない。新しいことは、初源の〈そこ〉のもう一つ別の表現にすぎない。新しいこととは、あるいは歴史とは反復にすぎない。〈初源〉を反復することでしかない。いつの間にか、新しいことは〈知らない〉ことの対立概念になってしまい、〈そこ〉への参照性を失いながら言葉が空転し始める。「知的な」人たちは、いつも“新しいこと”、“知らないこと”への関心の中でしか言葉を使わない。「知る」ことに異常な喜びを感じている。やっていつも言葉の表層を繋ぎ(「引用」につぐ「引用」をして)先へ、先へと行こうとする。重要なことは、後退である。日本語には「腑に落ちない(落ちる)」という優れた言葉があるように、〈理解〉することは「落ちる」ことなのである。そのように沈むことが、〈われわれ〉の〈理解〉の源泉であり、浮かぶことは解体することに他ならない。「知的な」人々よ、「勉強が好きな」人々よ、そして「読書が好きな」人々よ、言葉の浮力に浮かれてはいけない。いい歳をして「知的」であってはいけない。[一覧へ戻る]69番まで読んだとして記録しました。[新着]モードで未読を表示します。