接続詞が変わっているだけです。「甘い眠りが白い腕の者をとらえたときは」となります。上の主節が成り立つ条件です。ἀνθρώπους.これは同じ動詞が分詞から未完了過去に変わっています。これも絵の中では不完全な描写のはずです。「9柱の不死なる神々だけでなく、死すべき人間たちにも不完全に気付かれなかった。誰かに気付かれているわけですが、これは誰でしょう。今まで通り絵の中に描かれていると考えるのが自然でしょう。誰かがこうして謎を解いてしまったら、その解答を読んだ人も含めて、不完全が成立します。それはこの絵の中の時間ではありません。絵の中で誰が知っているでしょうか。それはマイア以外にいないでしょう。他の人物の視線や仕草を見てもはっきりと彼女のお腹に意識を向けている者は描かれていません。神を宿しているマイア本人以外に可能性は残っていません。マイアはとても壮麗なマントを身につけています。それも自分の体というよりは、お腹に対して巻いています。そのマントの色が表と裏で違っていることが2つのものが1つになっていることを示していると考えられます。それをマイアが自分の手で押さえ身につけているので、これで彼女がこの事実を知っているとみなせるでしょう。赤い面はマイア、青い面がユピテルを表していることになります。妊婦なのでお腹に意識を向けるのは当然かもしれませんが、ここまで注意深く描かれた絵の中でわざわざ裏表で色の違うマントを使う意味は一つしか考えられません。ここから最後まで、ヘルメスを讃える内容に戻ります。χαῖρε,これはそのままでヘルメスを讃えます。「そしてあなたに幸あれと願う!」。υἱέ:これもまったくそのままでいいでしょう。ὕμνον.「私はあなたの歌を始めましたが、次の歌に移りましょう。」という意味ですが、これではこの絵の描写にはなりません。似た文章は『アフロディーテ讃歌』にもありました。奇妙な塗り方の角のことであると解釈しました。「賛歌、賛美歌」という訳になります。「賞賛、賛美」という訳もあります。古い用法に「手柄、勲功」という意味があります。奇妙な描写のことでしょう。アオリスト分詞で、属格を目的語に取ります。目的語に取り、「あなたを先頭に置きましたが、」となります。未来形とみなすべきでしょうが、躊躇を表す接続法アオリストとして考えます。し、さらにその中の「翻訳する」とします。まとめると、「私はあなたを最初に置きましたが、そのとき奇妙な手柄に翻訳するか迷いました。あることに合致します。̓.先ほども出てきましたが、「幸あれ!」とします。その後に続く、ヘルメスを讃える言葉に対して発せられたものだと考えます。Ἑρμῆこれは本来は次の言葉と一緒に訳されますが、ここでは単独で訳します。χαριδῶτα,これもヘルメスの称号の一つです。gioia」、日本語で「恵みを与える者」となります。これをもっとこの絵の描写に近づけた表現に変換してみます。同じ形の違う意味の言葉があります。「雌犬」ですが、ここではもちろん比喩表現とします。接続法だと同じ形になる動詞にδίδημι、意味はlegare「結ぶ」があります。まとめると「尻軽女とつながっている者よ!」となります。絵の中では剣が二人を結びつけています。