後者の詩の中原とは、夭折ようせつ※1の詩人・中原中也なかはらちゅうや(1907〜1937年)のことです。この詩は中原の訃報に寄せた詩篇でした。草野は、散文においても中原について書いています。中原中也の肉体は小さかつたけれども重たく不透明だつた。それはあたりの色をも変色させるやうな毒気をもつてゐたやうに思はれる。それでゐて彼の心象はかなしく澄み、いつも半音調の楽器がなつてゐた。彼が酔ふと毒舌になつたり破れたりするのもその悲しい透明な韻律のなす業であつた。彼の律儀さも間にあはなかつた。)さて、草野と言えば蛙の詩です。草野心平は、蛙を「第百階級」と呼びました。ブルジョア・プロレタリアート・農民の総称とした用語を踏まえた上での草野の造語です。蛙には階級がない、自由で平等だという意味です。俺達は万歳するドロダマ俺達は生きる!俺達は死なない!俺達のコーラスは世界無比だ!(詩集『第百階級』)この詩集は、草野の「叙情小曲」として記念碑的なものでしたが、100部印刷されましたが、売れたのは3冊に過ぎませんでした。赤貧の中で生まれた詩でした。この詩集の序文を高村光太郎が書いていて、その冒頭、高村は「この世に詩人が居なければ詩はない。詩人が居る以上、この世に詩でないものは有り得ない。詩でないものは、メンロオ、バアクの工場にひき出しにもかくれて居ない。詩人とは特権ではない。不可避である」といいます。高村がみるところ、草野心平という存在は「不可避の存在に過ぎない」というのです。彼は蛙に象徴を見ない」と言い、「彼は蛙でもある。そのどちらでもない」と言います。最後に、「詩人は、断じて手品師ではない」「根源、それだけの事だ」と言い切ります。草野は、死ぬまで蛙の詩を書き続けました。眠る蛙、生殖する蛙、子どもに殺される蛙、考える蛙、ほのぼのする蛙など、とても多彩です。秋の夜の会話さむいね。