この拝殿は鎌倉時代のものです。屋根のラインが直線を意識していて、力強いです。赤と緑の色彩が龍宮を思わせます。正面の三座は少童命(わだつみのみこと)。表、中、底の海の神々です。のちに風浪宮と称号す。三韓攻撃から戻る時に助けてくれた海神の少童命に感謝して、ここで安曇の磯良に祀らせたのですね。そののち、神功皇后なども一緒に祀られるようになりました。承和年間とは834年~で、平安時代です。気が向いたら、ポチっと応援してくださいね。済ませて脇をみると、安曇の磯良がこんな所に!で、でかい。これは2mはあろうかという巨大な木彫です。志賀海神社では、白い布で顔を隠していた。着物をよく見ると、ワカメや亀なんかがちゃんとくっついている。海の底に住んでたんですね~。フジツボや海藻がくっついて人前に出るのが恥ずかしくなった神です。彼がここにいるのか、説明板がありました。磯良丸は少童(わだつみ)命を祖神とする海洋族の酋長で、神功皇后が三韓に御親征の時、志賀島に召されて軍船を整え、海上指揮を仕え奉りて、無事大任を果たした航海熟達の海士(あま)であります。太平記に見る磯良丸は龍宮に住んでいたが、神功皇后のお召しに従って大海亀にまたがって香椎が浜に出現し、皇后の三韓御親征に干珠満珠を捧げて従軍し、御助成をしたと述べられています。この像は磯良丸が多年海底の宮に住んでいたので、身体中海藻や魚貝類がとりついていたという魁偉なる風貌を彫ったものであります。現宮司は直系の67代目を数えます。これはもうこのブログではすっかりお馴染みの話ですね。韓と倭国の間の制海権を手に入れるに等しい事だったと思われます。安曇磯良は度重なる説得で、ついに大型船を出して、諸船の水先案内をして倭国に勝利をもたらしました。戦ってみると、三韓が無抵抗だった理由には、この安曇族の存在は大きかったと思います。長崎の方を廻って有明海に進入したと考えられます。大型の海洋船でも、そのまま大善寺まで乗り付ける事ができました。その時の話が大善寺玉垂宮のクスノキに船を係留したという話になっています。送り届けるのも目的の一つだった事でしょう。兄弟ということで、王位継承権を持つために排除されて、それぞれ唐津や平戸に降ろされたと考えているのですが、この磯良の船に乗っていたと想像しています。稚武(わかたけ)王は唐津で降ろされ、十域別(ときわけ)王は平戸で降ろされました。神功皇后は?この風浪宮に上陸したとなると、ヤバくない?そろそろ宇美八幡宮あたりで出産する頃。有明海を通廻りする余裕も時間もないはずなのに。この宮には神功皇后の名前が残っている。HPで縁起を見ると、風浪宮に11月29日となっている。出産は日本書紀では12月14日。当てにならないのは、どこかの神社で計算した通り。ここも帰着地候補の一つとして、先々考える事にしましょう。ここまで来て分かった事は、神功皇后の移動について伝承が二つ混じっている事。安曇の磯良の外洋船に乗って北上した時。筑後地方にはこの二つの伝承が混在しているので、よく見分けるべし。この風浪宮に来て分かったのは田油津姫攻撃のルートではなかったという事。