名を八女津媛(やめつひめ)と言います。いつも山の中におわします。八女(やめ)の国の名はこれから起こりました。8月に的邑(いくはのむら)に着いて、食事をしました。この日、料理人たちはウキ(盃)を忘れました。そこでウキを忘れた所を浮羽と呼ぶようになりました。今、的(いくは)というのは訛りです。昔筑紫の人々はウキを浮羽と呼んでいたのです。7月に大牟田から北上して八女を通り、8月に浮羽に行っています。この筑紫中津宮は八女と浮羽の間にあるので、景行天皇はここに滞在したことでしょう。ここには猿大海の住まいがあったと神社では伝えています。猿大海は景行天皇に随行した時、八女津媛の話をしています。実は私はこの姫の命運が心配でした。あの景行天皇が黙って通り過ぎたのだろうかと。思っていたら、この宮の資料に八女津媛の名前が出て来ました。「八女津媛は道主貴(みちぬしのむち)の陰魂の荒魂(あらみたま)という。道主貴とは三女神の事です。ここで祭られていて、ほっとしました。(八女津媛を祀る八女津媛神社は矢部(やべ)に現存していています。宗像、道中(筑中)、宇佐の三所だと伝えています。ここに降臨したのは田心(たごり)姫だそうです。田心姫と八女津媛は同じ神だという事になります。水の神と言ってもいろんな側面があるので、女神たちの祭祀場所や名前を尋ねてみると水沼の君の祭祀の全体が見えてくるかもしれません。筑後川は「一夜川」(ひとよがわ)と言って、一晩で流れを変えるような暴れ川です。恵みをもたらしながらも、畏るべき水。それを司る女神たちを各地に祀ったようすが見えて来ました。水の女神たちが水沼の君の祭祀の中心を成すのも納得できる地形です。天皇は当社に行幸して田心姫命を道主貴として崇められた。(大城村誌)ときどき、ポチっと応援してくださいね。次に伝承が出てくるのは神功皇后です。気長足姫(おきながたらしひめ)尊(神功皇后)は豊姫を神形代(みかたしろ)に立てられた。このために後の人は止誉比咩神社と呼んだ。神名帳に官社として載っている。醍醐天皇の御代に誉田の神霊と武内の神霊と住吉の神霊を相殿に遷座して御井郡の惣廟となって初めて放生会を執り行った。(後略)三女神を祀る筑紫中津宮に神功皇后が訪れて、豊姫を天皇の代行者として残しました。これは景行天皇に倣ったのでしょうが、これがキッカケで止誉比咩神社という新たな社号となりました。神功皇后はどの段階でこの宮にやって来たのでしょうか。それはネットに出された「大城(おおき)村誌」で分かりました。蚊田行宮に入らるるや水沼君はこれを迎え、軍船の名残をとどめてその記念とした。遺卯の御船といって後世長くのこされたのはこれなのです。皇后は蚊田宮に応神天皇を分娩されるに際しては、水沼君は高天原よりうつしたという潟の渟名井の霊水を産湯として奉った。潟の渟名井は道中の神井として神聖を保った霊泉でした。皇后は縁故ふかい道中の当社に妹の豊姫命を道主貴としてとどめられ、長く西海の鎮護として重要視されました。そのために当社を豊姫之宮と称するようになったが、神名帳には止誉比咩神社とあります。旧大城村(おおき)は南へ約一キロ。江戸時代には米、その後は砂利を積んだ船が出る良港だったそうです。今は護岸工事のために川の流れがすっかり変わっています。古代には水沼の君の船が停泊して、有明海まで自由に往来していました。神功皇后の時には蚊田に行宮(あんぐう)を建てて歓待しています。軍船は小郡市の津古(つこ)まで迎えに行ったのでしょう。この時代には国乳別(くにちわけ)皇子が統治していました。仲哀天皇に熊襲が朝貢しないという情報をもたらしたのはこの国乳別皇子ではないかという考えを持つようになったのですが、それに応じて仲哀天皇は小郡市までやって来たのに、急逝。国乳別皇子も水沼族も諸手を挙げての大歓迎だった事と思います。日比生(ひるお)という所にあるもう一つの豊比咩神社の近くにあったそうです。そこに石碑が立っていましたが今は無いという事です。田油津姫攻撃の途中なので、滞在は一晩だった事でしょう。柳川市の鷹尾神社に大本営を敷きました。この時、地元の人たちはごちそうと舞で皇后軍を迎えたという伝承は既に書きました。神功皇后の足跡は新羅攻撃の後にもここに出て来ます。安曇磯良(あずみいそら)が船長となった御座船は大川市の風浪宮から久留米市の大善寺玉垂宮へ。そこから再びこの筑紫中津宮へと戻ってきます。この時、神功皇后は蚊田の行宮で出産したと縁起は伝えています。その時に使った産湯(うぶゆ)はあの渟名井(ぬない)の井戸の水でした。これなら行きと帰りと両方に神功皇后の名前が出て来ても矛盾がない。と一人で納得するのでありました。それから神功皇后は妹の豊姫を三女神の祭祀のために道主貴として残しました。その豊姫の名から「筑紫中津宮」は「止誉比咩神社」と呼ばれるようになりました。後にキリシタン大名の大友宗麟の害を避けるために「八幡神社」と名を変え、水沼姓を藤原にしました。「屋わた八幡宮」と変わりました。現在「赤司(あかじ)八幡神社」の正式名称は「八幡神社」です。赤司八幡神社(久留米市)さて、赤司八幡神社について五回ほど書きましたが、いつくか疑問が出て来ました。解けません!二つの謎。豊姫は誰?豊姫は神功皇后の妹だというのですが、まだ腑に落ちていないのです。妹の名前が出て来ました。虚空津姫(そらつひめ)でした。虚空津姫を調べて行くと、神功皇后は虚空津姫を広島県の福山市の沼名前神社(ぬなくま)に祭主として残していました。現地では別名は淀姫だと伝えています。二つの伝承を比較すると、神功皇后は妹の豊姫を赤司八幡神社に、あるいは妹の虚空津姫を沼名前神社に置いてきた事になります。妹が二人にもなってしまった...。福岡県の八幡古表神社では虚空津姫の別名は玉妃命・豊比売命となっています。そこで、視点を変えて、「豊姫は竹内宿禰の妻だ」という話を調べて見ました。ネットを調べると、壱岐真根子に豊子という娘が出て来ました。壱岐真根子は竹内宿禰と姿がそっくりで、宿禰の代わりに自害した人です。両者の深い関わりから、豊子は竹内宿禰の妻ではないかという気持ちがしてならないのです。豊子を豊姫と呼んだのではないか。彼には子供が9人という事なので、妻は沢山いたことでしょう。竹内宿禰は虚空津姫を妻にしたのでしょうか。壱岐真根子の娘の豊子を妻にしたのが、豊姫と伝わっているのではないでしょうか...。天皇の諡号(しごうー死んだ後に付けられる名前)って、一人に二つも付けるんだろうか。