ブログ草原系ブログ草原系ジメジメの梅雨は、モンゴル高原の夏営地に移動したいけど行けないすべての人に。(日)『大旅行記』の家島彦一氏の講演を聴きに行ったよ第五回三笠宮オリエント学術賞授賞式の記念講演なのかな?家島彦一氏のイブン・バットゥータについての講演会を聴きに行ったよ。ジョチ=ウルス関連のところしか読んでなかったけれども、そんなにおもしろいなら、他のところも読みたくなってきた(←思惑通りの反応?)。最初から読んでみたくなってきた!だいたい、私の担当(?押し?)の時代は、テュルクでもモンゴルでもイスラムじゃない時代なので、イスラム世界の常識がイマイチわかっていないんだよねー。ラシードの言ってることがナンノコッチャってところがある。『モンゴル史』第1章。註も充実しているから、楽しみながら読んでイスラムに親しんでおこう、と思った。......てなことを考えながら地下鉄に乗っていたら、つい九段下まで乗り越してしまい、仕方なく降りる羽目に。中身はこんな感じ昨年のウィグル・ルーン体文字碑文の薄い本を作った時は楽しかったなぁ、やっぱ突厥・ウィグル碑文関連で何かやりたいよなぁ、と思ってしまった。夏には、『モンゴル史4』の改訂版を準備中。レニングラード」をweb上で読めるように公開しておいた。ルーン文字関連のもやりたいし、ロシア人名に関する本についても相談中だし、あれもこれもやりたいこと多すぎ(笑)。やりたいこと全部にどっぷり浸かれるだけの時間と体力と集中力が欲しいもんじゃのぅ。(木)2019年明けましておめでとうございます新年あけましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします。突厥の聖数といえば「七」!......ということで、近所の星宮神社に行ってみました。ええ、千葉氏一族の居城跡にある妙見(北斗七星)信仰の社です。......そういえば新年初めて訪ねた神社ということで、初詣になるのか、これ?(ウチの氏神ではない......ハズ)空堀と土塁がよく残ってるって言うけど、サッパリわからんかった。城には良い場所だとは思ったけどね。古墳もあったというし。狼信仰のどこかにお願いした方がいいかな(笑)。(日)年末寒波爺到来でもこれで大丈夫@土西へ17aあわあわしてるうちに、コミケットまで1週間を切ってしまいました!気になる年末の天気ですが......本年最強寒波爺(ジェッド・マロース)襲来!......だそうで。足先ホカホカのヤツを用意しましたよ。露天のようなものなので、じっと座っていると冷えますが、ちゃんと対策しておけば、そんなに寒いとも思わないんですけどね。夏ノ方ガヨッポド地獄ジャ何年か前にリアノーボスチが凍傷防止の心得として出していた動画には、1朝食を食べる2アンダーシャツを着込み、靴下も履き、スニーカーでなくブーツを履く3手袋、マフラーをして帽子を被る......なんてあったけど、その通りでしょう。......参加者は朝まで準備に追われ、亡者のようになってやって来るのかもしれないけど、朝ご飯しっかり食べると、随分違いますぞ~。このように本自体はできているので、何か配付資料ができないかと今やってます(汗)。17a群雄堂書店は、冬コミ参加しますよ~。薄いけど、ウィグル=カガン国時代のルーン文字碑文関連の資料翻訳済みなので、何とかして出したいと思います。本当にうっすいケド(32頁くらい?)......。荒訳しただけだけど、既にクワルナフの馬頭さんにカッコイイ地図を作ってもらったので、落とすわけにはいかない。自分で自分の尻に火を付けてみた!みたいな(笑)。なんでも、群雄は夏に取材を受けた何とかいう雑誌に載るとかなんとかいう噂なので、全く新刊がないのは寂しいなーと思ってひねり出しました。(水)プーさんの夏休みに思う冬に出すかもしれないウィグル本の話こちらプーさんの夏休み@トゥヴァです。(プーチンの休日@エニセイ)トゥヴァは、接待しているショイグさんの出身地でもあるけど、こういう帰属問題があるところに積極的に大統領が出向いてパフォーマンスするってのは、「ここはロシアの領土である」という強いアピールでもあるんだろうね。トゥヴァにあるポル=バジン遺跡についての研究に国からお金が出るってのも、まぁ、その一環なんじゃないの。研究成果を出して各国の研究者が引用していけば、ロシアの一部というイメージは固まっていくわけじゃん?で、突然なんでトゥヴァの話を始めたかって言うと、先日のコミケットで、露語版『集史(年代記集成)』へロマスケーヴィチの書いた序文を配ったけど、「手作業でやるの大変だから、印刷に回したらどうか?」と、編集長から提案があったんだよね。8ページだと「薄い本」というよりはチラシ。先日の編集会議(という名の飲み会)で、「せっかく印刷に回すなら、以前ポル=バジンについての論文を読んで半端に訳したのがあるから、どうせ小冊子を出すならそれの方が良いんで内海?」ちう話をしたわけ。ウィグル=カガン国のルーン体文字の碑文については、大昔に訳したのが他にもあるし。編集会議で食した中近東のスイーツとコーヒーと、いうわけで、もしかしたら冬コミには、ウィグルの突厥文字碑文についての薄い本が出るかもしれないです。(火)ハザールの「旧約的」歴史観は『集史』に影響を与えたのだろうか?ふぅ、ようやく『集史』の総序に当たる部分の翻訳できた。冬コミ間に合わなかったじゃん!......というツッコミは自分でしとくとして。なんか、まだ、「???」って箇所があるんだけどねぇ。出来た!!!あんまりぐだぐだやっててもしかたないんで、なんとか『モンゴル史』「部族編1」の改訂にくっつけて夏までには出したいもんだ。「部族篇1」が一番出るんだよなぁ。なんで?千葉県花なので(?)もう咲いてるよん「部族編1」は、イスラム教的世界史の中に、モンゴルをどうやって位置づけるかってことでオグズ説話が出てくる章だ。ところで最近、別件でハザール可汗国のことを調べていて、ハザールの可汗ヨセフがアンダルス(後ウマイヤ朝)のハスダイに出した返書をじっくり読んだ。したら、ヨセフが物語るハザールの位置づけが「部族篇1」に出てるオグズの位置づけによく似てるじゃあーりませんか!ハザールはオグズじゃないしムスリムでもないから、オグズ説話は出てこないんだけど、ハザール族の祖とされるハザールを、やはりノアの子ヤペテの曾孫の位置に入れているんだよね。オグズ(グズ)とも兄弟になってるし、よく似てるなーと思って。して、ハザールの歴史観が『集史』に継承されているんじゃね?ハザールの海......ではないラシードも、参考にした書物にユダヤの五書を挙げてるから、元ネタは同じなのかもしれない。そもそも、ラシードはユダヤの書物に詳しいかもしれないし。それにしても似た感じがするんだよなぁ。『王書』だと、テュルクの祖はフェリドゥーンの息子から出てるはずだから、全然ペルシャ的ではなさそう。「普遍史」にテュルクを組み込む試みってのは、イスラム世界の世界観に先行して、ハザールのユダヤ教的世界観があったのかもしれないなー、なんて考えたりして。目を皿のようにして読みますぞー。(火)「ラノベのようにすらすら読める集史」シリーズ第二弾が出たよKindleアンリミテッド人気にあやかろうと、始めた『ラノベのようにすらすら読める集史』シリーズ。出そうと思ってたのに、めちゃめちゃ手間取ってしまいました。