この61名が遭難した年は、台風が来て大変なことになってしまった。ところが、事情を知らない壱岐からは「波が収まったら出航する」という狼煙が届いたという。今でも、神宮寺では丁寧に供養がなされているという。ある年には海が荒れ続け、通信使が22日間滞在したために食料が不足してしまった。食料調達に難儀し、最後には対岸の新宮からは鶏の声も全くしなくなったという。通信使接待の食事のメニューを再現したものが新宮歴史資料館に展示されている。(写真を撮っていたが、行方不明で掲載できない。興味がある方は実際に見学に行かれたし。シーオーレ新宮内)島では井戸が一本しかなかったので、11本掘られた話は以前書いた。(12本ともいう)そして肝心の客館がどこに作られたのか、最近まで分からなくなっていたそうだ。それが山口県岩国市で絵に記されているのが分かり、絵の通りに発掘すると柱跡が発見されたという。場所は神宮寺と若宮神社の間、人家が建っている地域だ。(島に珍しい平地なので、その辺りは海神豊玉彦の綿津見のいろこの宮があったのではないかと想像していた)これを聞いて、私のぼんやりとした記憶の奥から思い出すものがあった。それは伊勢神宮で出会った女性の話だ。その女性は島根県の日貫(ひぬい)という場所に住んでいた。その「日貫」という地名の語源の探求をされていた。赤や黄色などの原色の色と、音楽が演奏される夢を見た。その話をすると、それは朝鮮通信使だという。通信使がそこを通ったという。昨日、書類の整理などをしているとその女性からの手紙が出て来た。相島と日貫が意外なところで繋がった。広島に出て、東海道を通って行ったのだろうか。夢と江戸時代がリンクした不思議な一日だった。観光の課題を小耳にした。福岡市は相島は市内でないという理由で切り離しているそうだ。相島の穴観音に祈願させた史跡がある。一人一個ずつ石を運ばせたのだが、その数17万5千人という。当時、秀吉は名島(福岡市)に淀姫とともに滞在している。その後、黒田藩が客館設置場所として相島を選んだ。その資材は福岡市から運んだというのだ。玄海灘を何千何万もの船が行き交う歴史があったのだ。市政の境界など乗り越えてダイナミックな歴史観を市民に提供していただきたいと思った。海から見た博多の歴史は実に面白いのだ。日貫いつもポチっと応援ありがとう。行って来ちゃった昨日、相島にまた行ってきました。今回は西谷正氏の講演と現地ツアーということで、7月、二度目の相島行きでした。歴史的な位置づけなどを知る事ができました。土の分析から日本の土で焼かれたものと判明した話など聞けました。優先順位を変えました。仮説だったものが事実として書けるようなことが幾つか出てきました。それは一社だけの伝承でなく、複数の神社の縁起を組み合わせて初めて分かることだったりしたので、やはり一年間というのは必要な時間だったと感慨深くしています。昨夜は、「自分の故郷のガイドブックを作ります」という嬉しいメールをいただきました。これは私の夢の一つだったんですね。皆さんがそれぞれ自分の故郷の歴史を調べることはアイデンティティにも関わる事。これを踏まえてのガイドブック作りをされるということで、これもまた嬉しく思いました。自分の為のガイドブックということで、提案をしました。それに加えて、ちょいと書いておきます。市誌・郡誌・町誌などの中に神社編があるのでそれをコピーする。その祭神や縁起、住所を書き写す。ネットで検索して、コピペをするのもOK。神社に参拝・取材しながら写真を撮っていく。フォーマットを決めて、書き込んでいく。これでオリジナルのガイドブック完成!こうして手順を書いてみるとこちらまでワクワクしてきました。今は多くの神社がかなりネットに挙げられているので、ずいぶん調べやすいですよね。私もガイドブックを作る時、最後の方は上記のオリジナルガイドブックを作って取材しに行ってました。コピペは必ず引用先を明記するのがルールで、書いておくと、あとで役にたちます。みなさん、自分の故郷のガイドブックを作ったら、メールで送ってくださいね!!「みんなで故郷神社ガイドブックを交換する」、なんてイベントがあったら楽しそう♫いつもポチっと応援ありがとう。今日のお悩みは火明命と火酢芹命ほあかりのみこと・ほすせりのみこと「相島」のユヅカツラと「相良」のアイラトビカズラ。公開されましたが、阿恵(あえ)は地名。葛子の墓かと言われている「鶴見塚古墳」の中間にありました。葛子の後、100年以上当地は繁栄し続けて、広い平地に倉庫群がずらりと建っていたのです。地元の文献資料に、「阿恵」は「相島」と関係があるのではないかと書かれていました。阿恵(粕屋町)の周囲には志賀神社など、志賀の名の神社が複数あるそうです。安曇族たちが豊かな物資を底の浅い船で運んだ重要拠点だということが分かります。「あへ」「あうぇ」「あい」は同じ言葉の音韻変化なのでしょうか。当時は「はひふへほ」は「ぱぴぷぺぽ」と発音していたので、「あぺ」もあるかも。「あぺ」「あふぇ」「あべ」「あめ」み~んな同じものみたい。異民族同士の会話では、こんな発音が飛び交っていたのでしょうね。その姫神たち豊玉姫と玉依姫の姉妹が相島では一緒に祀られていました。意外にもこの組み合わせは珍しいです。豊玉姫は島から見える志式神社の方に祀られています。神功皇后が来た時には、「荒ぶる神」とされていました。これはもう何度も書いたことですが。火明命と火酢芹命とは誰だろうと悩んでいたのです。「火明命」に関しては「ニギハヤヒ」説を取って紹介しています。これは、たまたま元伊勢の籠神社から出ている神示が私の手元に届き、そこに「火明命」は「ニギハヤヒ命」と書いてあったからなのです。籠神社ではそうしているんですね。『日本書紀』の一部では「海幸彦」となっています。火明命はニギハヤヒなのか、海幸彦なのか...。それでは火酢芹命は誰か。これは『古事記』に誕生のことしか書かれていない。『日本書紀』(一書)に火酢芹命(海幸彦)、彦火火出見尊(山幸彦)とあるのです。当時、すでに混乱して伝わっていて、異伝は八つほど。歴史の真実を解き明かすヒントがあるんだなと、ずっと思ってました。昨日から見直しをしていました。火明命(ニギハヤヒ)、火酢芹命(海幸彦)ということで話を進めることにしました。問題は段々広範囲を調べないと、理解できない世界になってきました。九州全体をカバーしないといけないんでしょうね。壮大な古代史が九州各地に眠っていると思うと、楽しみでもあります。湯布院とか、阿蘇とか、高千穂とか。これまで観光で行った山の中にも、奥深い歴史があると思うと、ワクワクします♫(志式神社)いつもポチっと応援ありがとう。22日アイラトビカズラアイラトビカズラ不思議で、ゆかしい名前のカズラ。その花は巨大だという。花が咲けば有事が起こる不穏な花が、今は毎年咲くと聞いた。日本では一か所だけ自生しているという。「菊池山鹿玉名の神々」のツアーでその花を見ることが出来た。この厚い花弁の光沢は熱帯雨林を想像させた。その香りは蜜を発酵させたような香りで、最初は良い香りと思っても、しばらくすると気分が悪くなっていく。その香りは今でも思い出せる。虫たちに最高のごちそうを提供するために、発酵という手段を選んだのか。思ったが、これは虫媒花ではなく、風媒花だとwikiには書いてあった。このような密林の状態で風を利用する花なのだろうか。印象と違うので違和感を持った。Wikiにはさらに「中国の長江流域が原産地とされ、日本にも広く分布していたとされるが国内では2カ所を除き絶滅」とあった。類まれな花を見ることが出来た。九州の古代史を明らかにしつつある地名研究会の案内なのだ。着眼点は花ではなく、蔓(つる)だった。筏(いかだ)のロープ。前回、安曇族の島・相島(あいのしま)で見た「ユヅカツラ」が丸太にふさわしい木材だとすると、それを結び付けるロープが必要だ。それがこのカズラではないかという話なのだ。呉が亡んだ前後、呉王夫差の一族が列島に亡命し、有明海から熊襲の領域に入ってきたと考えられ、その際、大木で筏を組んだとすれば、その素材がアイラトビカズラだったのではないか?」といった提案を行われました。古川清久)ということでそのカズラを実見しに来たのだ。呉なら志賀島の安曇族も呉の末裔だと言っていた。安曇族は中国語を理解し、漢字も知っていた。中国の長江付近を原産地とするカズラは人の手によって日本にもたらされたと考えるのが理にかなっている。紀元前473年)は、中国の春秋時代に存在した君国の一つ。現在の蘇州周辺を支配した。元の国号は句呉,勾吳。