ご機嫌よろしゅうございます。先週は「高砂」のご紹介を致しました。図柄と形が大変インパクトのある花入で花入の首の裏表に描かれた二人の人物が尉(じょう)と姥(うば)に見立てており、鯉耳のついた砧型をしています。鯉も日本では祝意を表すものとして好まれます。肩には蓮弁文、胴部分に水藻文が施されていて、この手の類のものは「高砂手」と呼ばれています。本歌は中国・明代末期とされています。虎の児渡しの庭」ご機嫌よろしゅうございます。各地の寺社などでは、その庭を「遠州作と伝えられています」と解説されていることが多く見受けられます。その全ての真偽は定かではありませんが、それだけ遠州公の当時の影響が強かったことがわかります。別名「虎の子渡し」と呼ばれ,左端の大きな親虎とその横の小さな虎の子とが瀬を渡る様子を表すといわれています。他の児虎を食べてしまうそうです。そのため母虎は川を渡るとき、まず獰猛な児虎を最初に向こう岸に渡して引き返し、次の一頭を連れて渡ります。三頭目の虎を連れてまた川を渡ります。引き返して、最後に獰猛な児虎を再び連れて渡るのだそうです。母虎の子を児を想う気持ちが表れた優しく雅雅な印象の庭園です。(金)遠州公の異国好み公開討論会テーマにそってご機嫌よろしゅうございます。明日21日に行われる公開討論会のテーマ遠州公の異国好みにちなみ、遠州公と関連のある異国の地についてご紹介します。遠州公はその綺麗さびの美意識から、海外のものを茶の湯に巧みに取り入れていきました。大西浄久にオランダの文字を配した茶釜を作らせています。葡萄酒を会席の前にお出しするなどしていました。景徳鎮に注文しています。多岐にわたっています。茶碗を焼かせています。その代表は御本立鶴茶碗です。東南アジア南蛮・嶋物など、様々な茶道具を見立てています。間道の裂にも遠州公が深く関わっています。舶来の織物のなかに縞模様があり、それを仕覆にしたのも遠州公です。間道は当時あまり知られていなかったもので大変斬新なものでした。遠州公が関わった名物の茶入には、ほとんどこの間道が添えられています。ペルシャやヨーロッパの裂を道具の箱の風呂敷に用いるなど細かいところまで心配りしていました。遠州公の取り上げた海外の道具は枚挙に尽きません。異国情緒漂う物を巧みに茶の湯に取り入れていたことがわかります。大応国師(だいおうおくし)ご機嫌よろしゅうございます。今日は南浦紹明(大応国師)のご命日にあたります。帰国の際、台子を日本に持ち帰ったといわれています。大応国師の弟子・宗峰妙超(大燈国師)が京都の大徳寺を開山します。禅宗にとってこの師弟の流れが大変重要な意味をもつことからそれぞれの三文字をとって「応燈関」といわれています。中国から帰って「妙勝寺」でその教えを弟子たちに伝え、晩年ここで暮らしました。長い年月をかけて修復をし、「報恩庵」(国師の恩に報いる)として自らも住まわれました。重陽の節句ご機嫌よろしゅうございます。現在ではあまり馴染みが薄いかもしれませんが端午、七夕などと同じ五節句のうちの一つです。古来中国では陰陽の考えから奇数を陽としその奇数が重なる日を節句としてお祝いしていました。菊を浮かべた酒を飲んだり被綿(きせわた)といって、真綿で菊を包み、菊の露や香りの移ったその綿で肌をぬらすなどして長寿を祝いました。「枕草子」にも菊の露もこちたく覆いたる綿などもいたれ濡れ、うつしの香ももてはやされて...と着せ綿の様子が記されています。宗家の稽古場でも、この日にはご先代が大和絵をもとに再現した着せ綿をお家元が床の間に飾られます。