ものすごく大変だけど、けっこう楽しい、かも。今日は、昼過ぎまでは、豊橋展に向けて新聞社にお知らせを送り、お世話になっている画廊喫茶などにもDMを置いてもらうように送付した。夕方から、ティツィアーノをどうしてももう一度見たくなり、国立新美術館の『ヴェネツィア・ルネサンスの巨匠たち』展を再訪した。美術館会場でクロッキーを一緒に描いているS氏に偶然出会った。会場で知人に出会うことはけっこう少なくないけど、やっぱりびっくりした。場所に偶然性はないが日時がぴったり合うのは不思議だ。ティツィアーノはやっぱり素晴らしかった。夜はホームページをアップした。)2016年09月22日23:14カテゴリ無人島に持って行く絵だけど、よく調べてみるとブグロー(1825〜1905)も大変な人生だった。レンブラント(1606〜1669)みたくたくさんの家族を亡くしている。日本で考えると、レンブラントは江戸初期の人、ブグローも江戸末期から明治前半にかけての人だ。医学もじゅうぶん発達していなかった。ブグローのデッサンや下絵が見てみたい。『ノラの絵の時間』というサイトに詳しく書いてあり、絵もいっぱい載っている。相変わらず大きさが書いてない。どれも100号以上の大きな絵だと思う。「ウイリアム・ブグロー」と検索して「3分でわかるウイリアム・ブグロー絵画史上最大の巨人の一人と目される...」をクリックすれば出てくる。無人島で一人暮らしをすることになり、全世界のなかから名画を1点持って行ってもいいと言われたら、ブグローは選ばない。ドガ(1834〜1917)のパステル画も有力候補。今日は祭日なのでマンション勤務は9時—5時。ウォーキングは十分やった。マンションの見回りは雨でも変わらない。傘を差せばどうということはない。今日は幸運にも小雨だったので傘なしで歩いた。)2016年09月21日23:17カテゴリ道具にするか下僕になるかブグローの決定的な過ちは絵を道具にしているところだ。生きるための道具、出世のための道具、名声のための道具にしている。あまりに巧すぎてそうなっちゃったのかもしれないけどね。ウキペディによれば、ブグロー(1825〜1905)はアングル(1780〜1867)などの新古典主義の流れを汲み、ラファエロ(1483〜1520)、プッサン(1594〜1665)の系譜に連なる、とある。私はブグローとプッサン、アングルは全然ベツモノと考えている。絵画に対する姿勢が違うもの。上に記したとおり、ブグローは絵画を道具にしているが、プッサンもアングルも、自分自身が絵画の僕(しもべ)になっている。絵のために自分の人生を捨てている。ラファエロはどうか?ラファエロは少なくとも信仰によって描いている。そこが根本的にちがう。絵画の僕(しもべ)を通り越して神の僕(しもべ)になっている、と思う。少なくとも500年前のイタリアにはその素地が十分にあった。神なくして、あんなに多くの聖堂や教会が建つだろうか?ルネサンスの芸術家たちは熱烈なキリスト教の信者だったと推測できる。同時に古代ギリシア美術の敬慕者でもあった。いう意味ではルネサンスもまた古代である。ギリシア彫刻も東洋の仏教美術もすべて神や仏に捧げた宗教芸術と分類できる。不信心な私なんかには到底真似のできない深淵なのである。言って、昨日の『なんでも鑑定団』の円空仏には騙されたけどね。本物を見たらわかると思うけど、解説映像の本物の円空仏は素晴らしかった。映像ではなく実物が生で見たくなったもの。円空仏は宗教芸術だね。今日は絵画教室だった。午後からプールに行ってしまった。プールに行きずらい事情があったけど、泳ぎたいから行っちゃった。ウォーキングが少なかったかも。台風一過なのに快晴にはならなかった。