LifeVisionSociety報告:勉強についての勉強会報告(下)2019/3/1ライフビジョン学会ライフビジョン学会は2018年11月17日(土)午後、東京渋谷の国立オリンピック記念青少年センターで、「見習いとしての学び」と題する少人数の勉強会を行いました。勉強とは少し努力することである、と中国の古典にはあるらしい...、後半の報告です。前号続き》7)AIが人間より賢くなるか最近AI業界では、AIが人間より賢くなるという、目下のところはナンセンスな話が語られている。AIは情報の意味を理解しない。人間とは本質的に違う。アウシュビッツを教える。次に、誰かがアウシュビッツは嘘だと教える。次にAIに「アウシュビッツは?」と聞くと、それはありませんと応える。人間ならば、ないわけがないことを知っているが、これができない。数量計算や、膨大なデータを覚えることはできても中身を理解することはできない。AIは人間より賢くなるだろうか。AIは、「勧学院の雀は蒙求を囀る」に等しい。囀っていても意味を理解しているわけではない。蒙求=経史子類中の故実。四書五経の経典、歴史、孔子などの古述を596編引き出したもの。窓の雪の光で勉強した、車胤は蛍の光を集めて勉強したなど。AIは情報の意味を理解しない。覚えることはできても、「Why」ができない。情報理論は記号の表す内容を捨象して丸覚えするのみである。AIには主体(我)がない。コペルニクス的転回(後述)はできない。人間には我があり、外界の刺激を受け止めて認識して判断する。いまのAIは記号を論理的ルールで処理するのみであるから、人間より、賢くはならない。現実的な心配は、人間が言葉の意味を考えていないことにある。人間がAI化しているという倒錯した状況がすでに現れているのではなかろうか。「コペルニクス的転回」という言葉がある。カント(1724~1804)が、――認識は主観が客観に従うのではなく、主観こそが客観を構成する――と主張した。これは、天動説を否定し、地動説を唱えたコペルニクス(1473~1543)に匹敵するとして、カント自身がコペルニクス的転回と呼んだのである。誰もが、状況は正しい、絶対に動かせないものと思っている。それを決めているのは誰かの主観である。ロシアとの外交を例にとろう。領土問題の解決、すなわち四島返還を高唱していたのに、突然、二島返還プラスα論が登場する。ロシアは、領土問題はないというが、客観的条件ではなくプーチンらが言っているだけだ。二島プラスαも日本側の一部が言っているだけである。主体によって状況はいかようにも変えられる。まことにド外れている。一方では、モリカケ隠しに都合が良い。世間は適材適所でないとみるが、安倍某からすれば、自分が追及される時間が減るのだから、まさに適材適所である。自分の外堀を増やして延命を図る政治手法を、知ってか、知らずか、結果的であっても、国民の主観が認めているわけだ。主観が状況をつくっているが、目下のAIには、そんなことはできない。された生活、目まぐるしく動く世界情勢において、人々が没個人的に麻痺してしまっている――と警鐘を鳴らした。(「冷戦についての私の見解」)高校生大使や広島の人たちが核の廃絶を訴えているが、核があるのは客観的に仕方がないというのが大方であろう。いう状況を、主観的に決めている人たちが、決めているだけだ。面倒なことは専門家にお任せというのが一般的気風であろうが、果たして、人々が期待しているように専門家が獅子奮迅の活躍をしてくださるであろうか。パートランドラッセルはさらに、――専門家たちは権力側からの圧力に屈しやすいし、主流派の圧力にも弱い――と指摘した。「コペルニクス的転回」を求められているのは現代人1人ひとりである。8)戦後日本人の思想は、革新されたか?過日、聴講した哲学教授は「日本人(精神)はプレモダンとポストモダンの間にある」と話された。いうことは、日本人は西欧が到達したモダンに到達していないのである。厳しくいえば日本人はプレモダンなのである。一億玉砕までは、皆、死ぬ覚悟だった。玉音放送で戦争が終わった。そこで日本人に精神的空白が発生した。敗戦後の5~6年は、飢餓から生き残るために、精神的空白を熟慮することもなく、ひたすらメシを求めて走った。敗戦と戦後を体験した、いま85歳以上の人は、世の中に消し難い不信感をもっているだろう。敗戦までは国のために滅私を叩き込まれた。敗戦で先生が、正反対のことを言う。まじめに軍国少年になった人には、苦いし、辛い。生死がかかっていたのだから、時間が経過してもチャラにならない。本気で玉砕、死ぬことが正しいと確信していた人には空白であるが、お上が言うから玉砕だと思っていた人は、始めから空白である。すると、戦前も戦後も空白、空白から空白であるから、じっくり民主主義の勉強をしていなければ、そのまま今日まで来たと思われる。永井荷風(1879~1959)は敗戦の報を聞いて、肉を買い求めてきて宴会をした。彼は空白ではなかった。永井のような確信的中身をもっていた人が多かったわけがない。空白から空白だと仮定すると、戦後の日本人は果たして中身をもったのかどうか、疑わしい。前までは、民主主義の革命が進み、その勢いがなくなったから、安倍某に代表される右翼・反動が出てきたと思っていたが、そうではなくて、最初から空白の上にデモクラシーの看板があるだけで、ずるずるきて、そこに戦前型そのものの安倍某らが出てきて、状況が動いたのではないだろうか。日本人は、もともと天下国家はどうでも良い、お上は「敬遠」すべしの処世術である。アパシー(apathy)」へというわけだ。自分が確実に手中にできるのは、身辺のものごとである。身辺と自分との関係にこだわるのは、たしかに合理的である。信用できない連中の言うことなんか絶対に聞かないぞというアパシーと、全く空白からきたアパシーには違いがある。後者は、権力が全体主義的傾向を強めたら、そのままついていくだろう。