最新バージョンが必要です。与那国島の民族芸能には「座」という形態がある。4集落(その制度は現在の久部良集落が成立する前から存在しているため)である。世持制度は集落総代制で各集落に「座」が設けられている。各座には師匠(チス)、中師匠(ナガチス)がおり、道具の保管や芸能指導を受け持つ。昭和52年に制定された公民館制度(町を一円とする公民館の成立)により、総代制における「座」は統合される。現在は各集落の自治公民館に「座」の形が残り祭事芸能を支えている。与那国島の歌謡を年月を遡って調べていくと、祭事などで述べられる祝いの言葉や、祈願の言葉などに辿り着く。農耕の播種から収穫までの一つのサイクルで行われる年中行事の祈りの場で、与那国独特の方言の祝詞やタカビ(崇べ)言葉、ドゥングトゥ(読み言)などが、神と人とが交流する一つの手段であった。これが「うた」の始まりではないかと思われる。長く過酷な抑圧の中で、それに堪え忍びながら少しでも明るく、楽しく日々を暮らそうという思いの中で豊かに育まれて来たものであるといえる。与那国島の舞踊は各公民館ごとに数多く保存・継承されている。舞踊の一つ一つに意味があり、時節や祭事に踊られるものが多い。祭事の時などは東であればチディン口説、西であれば旅果報、嶋仲であればナガク節というように必ず踊られるものもある。古くから唄と共に発展してきた与那国の舞踊は自由な形のものが多いが、時代が経つに連れ、歩調を合わせるや、手の振りを揃えるなどして洗練されて今に至る。与那国島の伝統芸能|棒踊り与那国島の棒踊りはおよそ290年の歴史がある。西暦1700年頃に首里出身の棒術者であった幸地氏が与那国に漂着し与那国島の娘と結婚した。7男1女の子宝に恵まれたが、息子たちの怪力と、気性の荒さに棒術の伝承を危惧し、一人娘にだけ棒術を伝授した。娘が嫁入りの際に道具一式を持たせたという。娘は自分の息子たちに棒術を教えたのが始まりという一説がある。広く伝えられるようになった。現在では、各公民館によって保存・継承されているものの一つである。多くの棒踊りは各集落共通しているものが多いが、棒のティ(打つ手)に異なりが見られる。与那国島で組踊が演じられだしたのはおそらく明治初年頃からといわれている。現存する写本などの多くも明治20年代のものでそれより古いものはないであろうとされている。明治27年、久部良に来ていた旅人が沖縄本島で演じられている、面白い芸能があるので是非教えたいと志願した。それが本部大主という組踊だった。総代はあらすじや内容を聞き、みなで相談した結果、結願祭(シティ願)の奉納芸能を取り入れることになった。役員が手配して村人を集め、配役や係を決め稽古に励んだ。これが祖納西集落に組踊が伝えられたいきさつであると記されている。与那国島の伝統芸能|狂言(キングイ)狂言のことを方言でキングイという。いくつかの分類があるが、儀礼的な内容の狂言を「例の狂言(じーのキングイ)」・滑稽な内容の狂言を「笑し狂言(ばらしーキングイ)」と呼ぶ。その他の分類には島の狂言とよそからの移入狂言とがある。移入狂言にはなれない言葉を使っての狂言に何とも言えない味がある。各自治公民館によって保存・伝承されている。