運良く日本が絡んだ地名だったのでヒットした事項から連想して辞書引いてまたぐぐって連想して辞書引いて...。結局決め手はもっともオーソドックスな手段、広辞苑だった。関心のある向きにとってはこっちのほうがぴんとくる地名だったのだろう。ロシア語で中国をキタイと言い、それが元をたどれば契丹(キタイ)だというのは比較的有名。これ、本物のキタイ(笑)の活躍する時代はどうするんだろう、密かにキタイ、ではなく心配していた。きだーに漢字の「契丹」の読みだろう。このまま活用していたり、形容詞を作っていたりするからほほう、と思ってしまう。きたーいつぃ(複数形)と書いてあって、こっちの方がよっぽどキタイじゃないかと思うが、両方が入り乱れていても紛れることはない。ま、我々もカルタとカルテを間違えないどころか、ファイル(コクヨとかキングとかの)とファイル(パソコンの中の)だって使い分けてる。別に不思議でも何でもなくまったく別物なんだろうな。゙ぅ=ぢぃ(?)←読めない。wu-di(孝武帝)のキリル文字表記らしい。゙ー=ぢーってのが武帝だというのは想像が付いたものの、Хяо(ひゃお?)ってなんだろうってずっと悩んでいたが。武皇后または女帝武)になってるんだな。武攸宜もウ=ユイって読んでるし...。確かに、時代によって漢字の音は違うということだけど、これは武帝の時代と武后の時代の音の違いと言うよりは、むしろ、拠っている資料がバラバラに読んでいるからかな、と想像してみたり...。なべーく二番目の小見出し「霊州襲撃」に使われている語だが、軍事用語でいえば「急襲」。бег(べーく、走ること)が中に入っていることから、機動力のある部隊でいきなり襲いかかる感じがする。遊牧民の襲撃...典型的な例ってわけか(笑)。かぱがん=かがーん突厥第二帝国の第二代カガン。今はКапган-каган(かぷがん=かがーん)と書く方が普通だろうが、原文のままにしておいた。キョル=テギンはКюль-тегин(きゅり=てぎーん)と書いてあるのに、キョル=テギンと直しているのはなぜか、と言われそうだ(笑)。...それは、やはり語感が悪いの一言に尽きる。ぐぢーつぃソグド人(複数形)。「ソグダク」の訳に当てられている。日本語の場合、まず「日本」という国家もしくは国土があって、「日本人」はそこから派生したカタチになっている。ロシア語も同じで、Русь(るーし、国家の名)→русский(るーすきー、民族名)という方向だ。遊牧の民の場合は逆で、テュルク(民族名)→テュルキエ(国名、現在のトルコ共和国。突厥の場合は民族名に同じ)とか、タタル(民族名)→タタルスタン(国名)といった具合。まー、土地に農耕民ほど強く結びついていないので、人間が中心にあるってのはあったりまえーといえばあったりまえー、なんだけど。ソグドの国)の方を「ソグド」と書いているのかなぁ?え、「ソグドの国」って書かずに一語で「ソグディアナ」にしとけば土地と人の見分けがつきやすいって?いや~でも、Согдиана(ソグディアナ)って別に出てくるのよ。それで、たぶんほとんど同じ意味で、使う人も意識してるのかしてないのかもわからないんだけど、ニュアンスが微妙に違うような気がするんだよね~。「あなたのおくにはどこですか?」って場合の「くに」で、故郷と書いてひらがなで「くに」とルビを振る感じ。...でもシルクロード業界では何が普通で何が普通で一般常識なのかよく知らないので、まぁ、いいか。自分の感覚で書き分けとけい。ロシア語にはないが(ってゆーか世界の大部分の言語には冠詞はないような...)、あった方がわかりやすいときもある。単数になっているので、英語で言えばaとかoneがついているつもりで訳してみた...自信はまるきりないけどね~(爆)。人民の中へ)といったキーワードでロシア語のまま世界史の教科書にも出てるかと思われるナロードという語はなかなかクセ者。上の例の他にも突厥碑文中のテュルク語・ブドゥン(部民)がナロードと訳されている。人々)やらテュルク語のulusと一緒に出てきて、思わず踊った。違いが微妙じゃないっすか?(汗)。ロシアねたでソ連崩壊後ナロードという語を「人民」とは訳さないように他の単語も社会主義臭く訳さないようになったから、ロシアからは急速に共産主義臭さが消えたかのように感じるが、もとのロシア語はそれほどは変わっていないんじゃないかな。ロシア人だってソ連時代とあんまり変わって見えないし。同志)って呼びかけはなくなったのかもしれないが...。゙ぃちцарь(つぁーり)の息子なので、-евичを付けて皇子、王子。父称と同じ作り方でんな~。冒頭にイリテリシュ=カガン(突厥第二帝国の初代カガン、クトルグ)の息子たちがツァレーヴィチと書いてあって、思わずひっくり返った。感覚的にツァーリとハーン(カガン)は全くの等価のようだ。山川の『北アジア史』には護雅夫氏がこのカガンの息子たちを「皇子」と呼んでいるので、それに従って訳語に「皇子」を使おうと思ったが、ぢつは、護氏は、『古代トルコ民族史研究III』では、その部分を「王子」と改めているのだ。皇子と書く気にならなかったので、「カガンの息子たち」となんかこうばらけた書き方をしてしまった。私の頭の中では、格好いい度合いはこう(下図参照)なっているもので(笑)。父称を作るときの接尾辞)でカガノヴィチとかにしてはいけない(笑)。古代北アジア遊牧国家史概観の第二節第一項(p.43)。講談社選書メチエツァーリとハーンが等しいというのは、「「黄金のオルド」を継承したロシア」で説明されている(特にp.160あたり)ような理由からだろうが、実際にここまで混じっているのを見ると、「西に向けてはツァーリの顔、東に向けてはハーンの顔」っていう政治外交上の打算じゃないんじゃないかと思える。※セミョーン・ベクブラートヴィチ(サイン・ブラト)については映画「イワン雷帝」も参照。あと、チンギス統原理のようなのは阿史那氏にもあるので、この本は見かけたら迷わず買えと言いたい(笑)。しゃーや・なーとぴしどの突厥碑文を表すかの略称で(КТб)(КТм)というのが出てくる。КТというのは「キョル=テギン碑文」の略称なんだろうが、問題は小文字の部分。ボリシェビキ)?」と思ってしまう。あり得ないだろ(笑)。ビルゲ=カガン碑文なら、大断片なのかもしれないが、キョル=テギン碑は特に割れてないはず。大と小って?それで、小野川秀美訳の突厥碑文と見比べてみると、大となっているのは東面で、小となっているのは南面だ。この段落の本文中にも出てくるが、突厥では正面は東なので、碑石は東を向いて建てられる。それで正面の東が広い(大きい)面となるから、そういうことなんだろうか。納得しがたいのは、広い面は前だけでなく後ろにもあるだろう、という事。キョル=テギン碑文、ビルゲ=カガン碑文の裏は、当時の唐の皇帝・玄宗の書いた漢文なので紛れることはないのだろうが、実はその余白にもルーン体文字が書かれているし、狭い(小さい)方の面に至っては同等なのが二つある(南面と北面)ではないか。その区別はどうすんだ。