《われわれヒトが今このようにあるのは偶然である》。ある書評のタイトルなのだが、あまりにあっけない。このあっけなさに、われわれはもっと慣れたほうがいい。思考エンドロールでは、神(映画そのものを見せてきた第三のカメラマン)がとうとう姿を現す。――少年よ、そのカメラこそが哲学と呼ばれるんじゃ。辺野古や沖縄のことを、私としてはこれまでになく真面目に知り考える機会になった。ここまでぼろぼろになったのは浴槽に落としたせいだが、気持ちとしてもこれくらい熟読した。人間は他の生物とは違う。《量子力学が私たちに教えてくれるのは、世界の「操作」であって、その世界の「モデル=存在」ではない。......とはいえ、難点は、宇宙にあるのではなく、仕事とかにあるんだな、これが。作中まず「知性定理」なるものが示される。「知性は互いに翻訳可能」という原理。哲学の本はしかしあまりにも難しい。読んで前回より先に進んだのはわかるがゴールにはずいぶん遠い。仕方ない、また帰るか。アレクサ、『有限性の後で』を要約してうちにはアレクサがないので、こちら(下)の人間知能を頼る。「ドゥ」を出すには「doxu」と打てばよいことを、すぐ思い出せる程度には、私はドゥルーズのことが昔からずっと気になっている。実際にはほぼ知らない。そこで、今さらだが、ぱっと思い立ち、檜垣立哉による入門書『ドゥルーズ』を開いた。↓『ホモ・デウス』は読み終えているのだが、その内容は、私がここ5年〜10年ずっと考えてきたことと、あまりに同調している感じがするので、感想をまとめようとしても繁茂するばかり。本いくら先が読みたいからといって、まじにネットから離れたくなるほどの本なんて、近ごろまさかあるまいと思っているわけだが、『ホモ・デウス』(ユヴァル・ノア・ハラリ)だけはやはり例外だった。行きつ戻りつ読んでいる。北アルプスの大キレットで立ち往生している感じか。登山はしかし、とにかく登った人は等しくゴール到着だが、読書は読んだ人がみな等しくゴールできているとは限らない。――というのは私の勝手な信念だが。......そんなわけはないが、意外に読めるので驚く。千葉雅也(訳者代表)による巻末の道案内がとてもありがたい。《私たちの知性は、視覚や触覚などの感覚と同じように、生物学的に複雑な有機体として、物理的な宇宙に適応しています。核戦争は、みんなが来ないと思うことが遠ざけるコツだろう。みんなが来ないと思っても遠ざけられない。みんなが来ると思っても近づかない。ちなみに、核戦争も大地震も神に祈っても遠ざけられない。《我々はいつか死にます。して考え、認識している主体にも終わりが来ます。このこと自体を考えることは、自分自身にとても不思議な感覚をもたらします》――これは、いつものように、年をとったロマン主義者の私が言っているのではない。『哲学探究』を読んでいると、あのことを聞かないといけないからどうしても会おう、会おう会おう、そう思ってたのに死んでしまった友達の手紙かなにかを読んでいる気分になる。人工知能については従来のイメージが転倒し謎が深まるばかりなのだが、哲学そのものついては非常に勉強になった、という奇妙な本になった。哲学について非常に勉強になったというのは、現象学とは何かが初めてわかった気がしたこと。著者はゲ...★人工知能のための哲学塾/三宅陽一郎2018-05-07そういえばきょうは親の命日だった。思考3年に2回は通り過ぎてから気がつく。――そのように問う場合、答えは、宇宙や地球の長い長い歴史のなかにあるのかもしれな...そういえばきょうは親の命日だった。私たちが哲学というドツボにハマらないためにはどうしたらいいのか。連投したツイッターのログのような感じもする。《私の書いたものによって、ほかの人が考えなくてすむようになることは望まない。年収1億というのはかろうじて想像できるが、人口1億とか男性が35億なんてのはじつは想像できないスケールだろう。どれほど小さいかを自覚しないといけない。塩田明彦監督の講義を採録した『映画術』(2014)を読む。映画の本当の見どころとは何か。それは、たとえば物語の展開がどうであるか、人物の心情がどうであるかではない。鈴木大拙『禅』をまだ読んでいる。結局やっぱり「言葉ではわからないよ」ないし「言葉でわかろうとするからこそわからないんだ」ということになるようだ。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。