神津にいくばぁ!の神津島ブログ二十五日様を考察する。旧暦の1月24、25日と聞いて何かピンとくる事はありますか?ピンと来ないのが世の中で普通かと思いますが、神津島は違います。島民がみなそわそわし、二十五日様という存在におびえております。二十五日様に殺されるって、子供の頃から言われているのですから。・夜は外に出れないため、家の中に桶を持ち込みそこで用を足した。・神棚にお供え(おもち)を供える。・道路の道祖神にお供えをする。・玄関の前に「イボジリ」という竹で作られた厄除けを置く(左右に長短2本ずつの計4本、場所によっては短いもの2本など)(竹の先端に藁を巻き、松根のアカシで燻している。)・やぶれ籠に鎌を刺す・戸口にトベラの枝を詰め込む・神主が闇夜に村中の道祖神をお参りする。して、当日を迎えます。なんなのでしょうか?まず初めにご承知して頂きたいことは、これが正確な由来であるという証拠となる資料は残っておりません。現在のように残っているものが、二十五日様です。伝わるっている由来も複数あるので、正しい由来というもの断定できないわけで、むしろ言い伝えられているものすべてが二十五日様と言ってもいいのかもしれません。以下に記述することも、断定できるものではなく、筆者の推測であることを念頭に置いてください。物忌奈命神社のブログによると(参照:http://kouzujinja.blog70.fc2.com/blog-entry-116.html)”大島の日忌様、新島の海難法師とは少し違い他島の伝承では怨霊伝説のようになっておりますが「二十五日様」は上陸された神を村内の猿田彦神=道祖神をご案内し拝礼して回るという厳粛な神事であるからです。猿田彦神(道祖神)を迎え入れて、島内にある道祖神を拝礼する神事ということです。神津島本来の二十五日様は、道祖神の行事ということになるのかもしれません。”夜に出歩くと祟りにあう”などという恐怖的な要素は本来ありません。港で神をお待ちする準備。素顔を見てしまった者を、身に着けていた「釜」を被せてとりついて殺してしまう。出歩くと祟りにあう、殺されるなどに変化していったと思われます。(子供は早く寝る)の4日間が一般的に認識されている流れかと思います。三夜待ちの日は、大騒ぎをしても良い日と言われています。宴会を開き、朝までお酒を飲み、騒ぎ楽しみ、これから来る畏れる3日間の夜(三夜)に備える。いう意味として捉えられています。海や畑の仕事はしない、早くに家に帰って、早くに寝る。家の外に光を漏らしてはいけない。されて、この2日間は特に畏れる日となっています。子供は引き続き前日と同様に過ごすというものです。神津島には、実は昔から三夜待ちを行っていたであろう、「月待」という信仰がありました。その信仰が現在は姿を変えて、そのような認識になったのだろうと思われます。その信仰の詳細ですが、その名を「月待」(つきまち)信仰。全国的に流行した民間信仰です。現在でも、埼玉県の秩父のとあるお寺で月待の行事が行われているようです。特定の月の形の時に、その月が昇ってくるのを待つ。待っている間には飲んだりするという信仰です。十五夜を待つ信仰だと満月が昇ってくるのを待つことになります。神津島の月待信仰は二十三夜の月を待ちました。その証拠として、月待ちをする際の、廿三夜と書かれた塔が今でも島に3か所存在しています。二十三夜の月とは、満月から約1週間後の月で、下弦の月、どんどん細くなっていく途中の月です。二十三夜が昇ってくるのは決まって深夜。月が水平線から出てくる時間は、翌日(旧暦1月24日)の深夜1時12分。真上にくる、南中の時間は朝6時32分となります。参考に日の出は6時40分。「三夜待ちは朝まで飲んでいい」という事になっていったと思われます。接近していたために、一緒の風習として捉えられていったのではないでしょうか。秩父山にある月待ちの塔が天保12年(1841年)に設置されたので、三夜待ちが始まったのはこの頃からではないでしょうか?あくまでも仮説です。旧暦の1月24日はいよいよ二十五日様が島にいらっしゃいます。向拝下などに飾り前浜港のスロープに海からお出でになる二十五日様をお迎えする場所を設営いたします。座礼で拝礼するため軾(ヒザツキ=ゴザ)も設営いたしますが強風対策で角材で抑えておきます。暗くなってから神職二人で境内のイボジリを飾った各所を拝礼して回り境内北側の現在は車道になっている「二十五日道」を通り「滝川」を拝礼してから前浜港・船揚げ場へ降って行きお迎えをいたします。龍神宮を拝礼した後、表門=一の鳥居横・宮司(私)宅で休憩いたします。”とありますので、24日の暗くなってから、二十五日様は神津島に上がられます。その後、村内の道祖神を拝礼します。話しで聞いただけですが、この日は、村の半分ほどの道祖神をめぐるそうです。25日も同様にして、残りの村半分の道祖神をめぐります。2日にわたって、夜は出歩かない日と定められているのしょう。ここで、疑問なのが、24日の拝礼が終わった後は、二十五日様は海へ帰るのか、島の中で1泊しているのかどうか。25日に日中に出歩いてもいいのは、二十五日様が海へ戻られているのからでしょうか?25日が終われば、畏れていた二十五日様の日程はほぼ終了しますが、26日は、子だまりとなります。子だまり引き続き、子供は早く寝なさいという日として認識されています。由来や詳細は筆者はわかりません。実は一番恐い日といわれたりしていますが、どういうことなのでしょうか?また、新島には親だまりもあるそうで、その関連性が気になります。実は、別の方のことを二十五日様という説もあります。その方とは、浄土宗の開祖である「法然上人」です。お寺は浄土宗なので、開祖である法然上人の大遠忌に際に何かしらの法事を行っていたと考えても不思議ではありません。二十五日様という呼称の発祥と思われる。神津島にお寺ができたのが、寛永16年(1639年)のこと。神津島で畏れられる理由として伝わっている二十五日様と近いように感じます。逆に言えば、他の島では二十五日様とは言っていません。二十五日様と聞くと、実際1番よく耳にするお話しの流れは、1、「大島の悪代官を大島の島民が騙し、海の時化る日に島めぐりに連れていき殺害した。三宅島に向かう途中で海難事故で亡くなった。その若者25人が事故のあった1月24日に怨霊になってやってきている。江戸時代、寛永5年(1628年)のことで、悪代官は豊島忠松とされています。(実際、豊島忠松は八丈島代官で正保2年(1645年)に赴任地で溺死したという話もあります。三宅島が見える長っ崎という磯から二十五日様は上陸して、長っ崎の磯だまりで手と足を洗って島内に入ってくるという話しがあります。上記の2の話しだった場合、たしかに、長っ崎からの上陸に合理性があるように感じますがどうなんでしょう・・・。「もし、夜遅くまで起きていたとき、名前を呼ばれても返事をするなよ!死ぬぞ!」という、物があります。これは、近年、島であった事実をもとに広まっていた話しかと思われます。→夜間に外出した者はたたりにあう、死ぬ。混ざり合ってできたものであると言えるのかもしれません。流れ古来から、海からの神を迎える神事が行われており、それは猿田彦神を迎えて島内を拝礼するものであった。猿田彦神の素顔を見てはいけないとされ、夜間の出歩きは制限されていた。いうイメージはすでにあった。この頃は1月24日のみだったのかもしれない。「海難法師」の話しが神津島に伝わる。海からの神と海からの怨霊が重なり、畏れる対象が増え、さらに、夜間の出歩き、光を漏らしてはならないなど厳格になっていく。海から島に上陸して村中をまわる怨霊という認識ができはじめる。1639年以降・もしくは上記の話しの伝達との同時期お寺ができ、熱心に宗教を信仰した。1月25日は法然上人の大遠忌であるため、1月25日の行いを二十五日様と呼びはじめ、1月24日の神事(猿田彦神との拝礼)も括られ二十五日様と呼ばれ始めた。猿田彦神にまつわる神事の呼称が失われていった。逆に、現代では、法然上人にまつわる行事がないので、どこかの時代でで寺の行事が失われていったと考えられる。月待ち信仰が入ってきて、1月23日に三夜待ちが行われ始める。その後月待ち信仰は廃れていったが、1月23日の三夜待ちは、二十五日様と一緒の流れで行っていたことにより、1月23日のみ残り続けた。こだまりの由来は不明。法然上人の件があったので、26日にずれこんだのかもしれません。二十五日様が何年続いているものかはわかりません。約370年続く二十五日様となります。三夜待ちが始まってからは、約170年と推測できます。終わりに粗末な推論に長々お付き合い頂きありがとうございました。現時点での知りえる知識、考えられることを総動員して執筆しました。合っていようが、間違っていようが、この文書が、神津島の人に届き、郷土史への興味、関心へと繋がれば幸いです。0このページのトップへ最後の仕事がおーーーーわり。帰宅こうして、最後の仕事の日が終わった。22日からは籍はあるけど、お休みだから実質フリーター。えぇ、もう26日になりますがたいてい暇してます・・・9月1日には会社の籍も無くなる。ほんとにフリーターとなってしまいます。11月から島に戻ります。観光業の仕事に携わっていく予定なのでみなさん一緒にがんばりましょう。2ヶ月ちょっとの遅めの夏休みを満喫しますね。バスの教習に通っていて、落ち着いてられませんが。バスの教習がないと本当にやることがないので、暇です。11月からの展望をちゃんと考えよう。島であーしたいこうしたいがあったら教えてください。参考にさせていただきます。明日は、仮免試験なのです。中学卒業まで神津島で暮らし、高校から本土へ上京。大学を卒業し、本土で働く。島に戻り、島人として生活をします。ホームページ神津にいくばぁ!中村が作成している神津島紹介サイトです。圭へのお手紙お問い合わせなどあればこちらからどうぞ。二十五日様を考察する。(02/21)最後の仕事がおーーーーわり。(08/26)祝10周年。(07/17)村を知る。世代を超えた、恩馳の灯火。