仰せの、御遺命の本門寺の戒壇堂です。尊」と申し上げるのです。http://www.nichirenshoshu.or.jp/page/jpn/p-deta/kyogaku/honzon/honzon_j.htmなんだ、宗門だってわかっているじゃないか、だったらもっと正直になれよ、と思った。ちなみに上掲で文句をつけるとしたら、各家庭も含めた、であろう。これを削除すれば百点満点だった。興味があるのは、上掲が公開された時期である。これは明らかにここ数十年の間に定着しつつあったデタラメ戒壇論を修正する動きであり、それが宗門の公式サイトに掲載された意義はまことに大きい。したら顕正会側はこれを知って今の動きに転じたのかもしれない。今なら宗門を変えられると。話が変わって恐縮だが、第五婦人部長の記事も紹介しておこう。九十歳になる母親が亡くなったそうである。登壇者は両親を昭和五十一年に入信せしめた。両親ともになのか母親のみなのか定かではないが、ともかく週に一度という高頻度で青森の下北から浅井先生の自宅を伺ったそうである。その母親の臨終を伝える記事で感動的ではある。唯一の瑕疵が音羽云々だろう。昭和五十一年の段階ではすでに音羽ではなく常盤台でなければいけない。年齢が不詳ではあるが、三人のお子さんがまだ小学生ということから推して知るべしである。これ以上の言及は控えたい。千葉の末寺住職四人を破折しに出掛けている。「『紫宸殿の御本尊』なんかない!「師子伝の御本尊』の名前が言い伝えられているうちに変わったのだ」これは少し前にも取り上げた話題である。女子部長いわく、紫宸殿の御本尊の御存在まで否定し、と。相変わらず進歩のない人たちである。御真筆御本尊の存在を否定しているわけではない。その意義付けの問題である。ゆえに議論をするならばどちらの意義付けが妥当であるかという話になるはずであるが、顕正会ではそれを論じられるほど詳しい内容を把握しているわけではないので、一向に議論が進展しないのである。教学委員に研鑽の成果を見せていただきたいものだ。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。