西部邁先生が、エコノミスト(経済評論家)の無責任言説を鋭く斬っている政治経済論エッセーです。真面目に人生を考えながら、より良く生きることを望まれる若者の皆さんにこそ、ご一読して頂きたい1冊です。今回は、この本をご紹介します。(西部邁著、ミネルヴァ書房、2009年)西部邁先生(以下、著者)は、保守派の言論人として著名な評論家であります。精神的な危機に陥った時期もあるといいます。日本社会の表裏を分析考察されるのに優れた力作を公刊されてこられました。言葉を通じた「精神的平衡論(中庸精神)」を重視されています。世界では「思考停止状態」の時代が長らく続いてきました。巨大メディアの独占状態は少しずつ切り崩されてきたかに見えます。20世紀的遺物(もっと遡れば、フランス革命などの「近代革命」以来の200数十年ということになりますが・・・)の「閉ざされた言語空間」(江藤淳氏)の中で、呻吟しているのが現状であります。ことに、日本の言論空間では、左右の政治的立場を問わずに、あまりにも硬直(教条)化した酷すぎる状況にあるように見受けられます。その諸悪の根源こそ、「知識人」の弱さにあるようです。時間が経つにつれ、深層部分にまで腐食が進展していきます。著者には、そのものズバリのタイトル『知識人の生態』(PHP新書、1996年)がございますが、ここでも知識人の「無責任」と「専門主義」の精神病理について分析考察されています。見た言葉の本来の意味における「保守」言論を責任をもって語られてきました。著者は、政治的立場の異なる方々とも対話を大切にされる良心を孤軍奮闘の中で、体現されてきた数少ない「保守」言論人であります。今回は、現代知識人の中でも、この「失われた20年」を創出してきた無責任な「エコノミスト」を様々な視点から一刀両断されています。「社会は、経済面だけで成立しているわけではない!!」などなど、そんな「当たり前」の事実すら、見失われてきたのが、この20数年間でありました。安定した社会を回復させる知恵を皆さんとともに学ぼうとの趣旨で、この本を取り上げさせて頂きました。本書を読み進められることで、慎重な投票行動に何らかのお役に立つかもしれません。語源論と座標軸で読み解く「精神的平衡」を目指す政治経済論!!まずは、本書の内容構成を要約しておきましょう。精神病理現象を語り始めています。資本主義にとって、もっとも大切な「生命線」とされてきたいわゆる「信用問題」の大前提が崩壊することはきわめて「危険な兆候」とみなされています。経験してきた米国にて、「100年に1度の危機」が再び訪れてしまったことは、誠に憂慮にたえないことです。20世紀における二度の世界大戦も「経済ブロック化競争」と「信用破綻問題」から端を発しています。中枢が狂乱している現状にあります。して不透明な状況にあります。原点から再考し直そうとの問題提起から、本書は開幕していきます。IT技術の進展をもってしても、現段階では「未成立」であり、「情報格差」から絶えず「不確実性」が導き出され、「詐欺現象」が頻繁に発生しかねないという「市場」の未発達問題であります。「定性的」なHO(ヒューマン・オーガニゼーション=人間組織体)による制御作業も不可欠だということです。いずれにせよ、放埒へと暴走する自由には、何らかの歯止め策が「命綱」であるということです。喫緊課題ともなってきています。各国(地域)の風土に即した政治経済体制こそが、「自由」の暴走を食い止める「安全壁」ともなります。各国国民層のバランス感覚こそが、鍵になります。今後の世界の進路を決定していくうえでも重要課題だとされています。「しじょう(いわゆる、教科書的虚構<捨象>モデル)と生活体験に深く根ざした「いちば」の対比のイメージで、わかりやすく「市場の成立条件」を解説されています。「不完全」市場こそが、通常の姿だということであります。そこでは、「市場の<失敗>」も起こりえますし、その<失敗>事例をこそ、予め、組み込んだ「市場」経済運営が要請されます。そこに、「国家」の役割があります。大前提としながら議論展開しなければ「生産的議論」にも発展しないでしょう。硬直(教条)化した「机上の空論」では、社会的安定のためにも有害無益でありましょう。貨幣論(例えば、主権論の観点から見た「地域通貨」の限界範囲など。本書142~148頁ご参照のこと)も考察されています。いずれにせよ、「国家(中央政府)」と「地方(地域・各自治体)」など簡単に「二分化」することなど不可能だという当然の認識を持ちながら機動的柔軟な問題意識を共有すべきことを強調されています。それは、「内国(国家)」と「外国(国際)」との関係にも該当します。自覚的であるように語りかけられています。忘れられてきたことであります。それが、各種「エコノミストの恣意」につながります。「組織経営の必要」性が経済社会の崩壊を防ぐ一つの知恵として相互了解しておく視点を提供されています。社会経済学があります。経済「生活」におよそ「人間」が介在することを意識するだけでも、あり得ないことに気付く必要があります。常に、その「域(際)」で「生活」しているという現実認識を人間であるならば取り戻す必要があります。「近現代人」の悲喜劇は至る所で生起してきました。今もっとも必要不可欠な姿勢こそ、言葉の本来の意味における「良識(コモンセンス)」であります。そのためにも、あらゆるテーマを多種多様な角度から長所・短所など見極めながら、日々の生活体験の過程で身につけていく感覚が重要であります。精神的平衡感覚を甦らせるべく、各人各様出来るところから努力していくしかありません。晦渋に満ちた表現と感じられる方もおられるのかもしれません。本書の「巻頭の辞」とされていますが、ここまで謙虚に自らの論考を批評しながら、わかりやすく語られている<知識人>も珍しいと思われます。論旨展開されている方も少ないでしょう。数学的なイメージ像で「座標軸」に沿ったバランス感覚を伴った視点も優れた批評を支えています。書くように話す、それが私の文章作法となってすでに久しい。願わくば、管理人も、このような成熟した「大人」を目指したいものです。磨き続けるべきかの「師匠」でもあります。「わかりやすさ」の通弊から、一般人をミスリードしないための矜持と責務こそ、本来の<知識人>の仕事倫理でもあります。本書刊行時は、2009年。「失われた20年」の直前期です。ところで、本書の主題に流れるテーマや著者の主張にブレがないことも信用のおけるところです。本書のテーマに共通する書籍を大学卒業直後の社会人生活第一期に読ませて頂いたことがあります。『エコノミストの犯罪~「失われた10年」を招いたのは誰か~』(PHP研究所、2002年第1版第1刷)でした。自信喪失なのか軽薄な精神だけが、世間を覆ってきたように見受けられます。市井に静かに佇む一般国民としても苦しいものがあります。<即戦力>」とやらの一連の流れが、多くの若者の「希望」と「勇気」を沮喪させていったように思われるのです。閉塞停滞型社会を招いたように思われます。「元の木阿弥」にもなりかねない厳しい現実が目前に迫り来たっています。「TPP反対」を叫ぶのですから、まったくもって国際的信義に悖(もと)るとも言わざるを得ません。今までの長く険しかった交渉は何だったのでしょうか?まともな感覚では、理解に苦しむところです。東アジアからユーラシア大陸全体の動向も不透明と緊張が生まれつつあります。今こそ、単独でも「20世紀の歴史的教訓」を強調していく義務があります。「主権国家と主権国家の力学関係」次第で、世界の安定性は激変してしまうのです。極端な「開国(グローバリズム)」でも極端な「鎖国(ナショナリズム)」の道でもないことだけは確かなことであります。著者の表現では、21世紀現在は、「セミブロック化=半開半閉のブロック」ということになりますが、必ず、どこかに「第3の道」はあるでしょう。