西片町(にしかたまち)教会へようこそ!バリアフリーの教会です。どなたでもいらしてください。「...そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた。/しかし、イエス御自身は彼らを信用されなかった。...イエスは、何が人間の心の中にあるかをよく知っておられたのである。」(ヨハネ福音書2:23b~24a,25b)私は以前教会暦「レントとイースター」に基づく説教集出版のお手伝いをしたことがありました。これは牧師20人に説教の提出を頂いて、一冊にまとめたものです。その時、編集者の一人が、全国から集まってきたレント、受難週の説教を読んで、こういう感想を言われました。それらの説教の傾向として、イエスは私たちの苦しみを担って下さり、傷ついた私たちを癒やして下さるという説教が多い。所謂「癒やし系」である。どの教会暦の説教もその傾向が強いが、レントの説教においても余り変わらないのはどうか。レントなのだから、主を十字架につけた人間の罪の深刻さが強調されるかと思うと、そうでもない。罪が語られず、癒やしが語られる。厳しいイエスでなく、優しいイエスが語られる。ここに今という時代の問題がある。いう意味のことを言われました。その時代は特に、テレビで、スピリチャルカウンセラーとかいういかがわしい男がもてはやされるなど、「癒やし」という言葉が流行していたのです。私はその編集者の話を聞いて同感しながらも思いました。癒やし、それは大事だ。主が私たちを慰めて下さる、それは正しい。私たちが真実に癒やされるためには、罪の問題が解決されねばならない。癒やしを語るのは良い。その癒やしのためにこそ、罪が問われねばならない。人間の恐るべき罪が赦されことを知らない限り、私たちに真の慰めはない、そう思いした。私たちは主イエスが伝道を始められたばかりの箇所・ヨハネ福音書2章を読んでいます。その時主は、過ぎ越しの祭りのために、都エルサレムに弟子たちと共に上られました。イエスたちは、イスラエルの信仰の中心、この福音書2:20にあるように、46年間をかけて建てた巨大な神殿にお参りしました。その時、主イエスの内に湧き起こった御感情は、怒りだったのです。それは誰かが言う、癒やし系イエスとは全く異質なお姿でした。私はヨハネ福音書2:23以下を読んでいて、本当にはっとさせられた。多くの人々が、この祭りの間にイエス様がして下さった、しるし、つまり奇跡を見て、御名を信じるようになったと書かれています。普通、本当に良かったと思う所です。ところが、「しかし、イエス御自身は彼らを信用されなかった。」(2:24a)と書いてある。聖書の中でこんなに恐ろしい言葉はない、と注釈している人もいました。イエスを信じる、そう言っている人たちを、主イエスご自身が信用されなかった、と言うのです。してかというと、「すべての人のことを知っておられ」(2:24b)たからだと、「イエスは、何が人間の心の中にあるかをよく知っておられたのである。」(2:25b)、そう畳み掛けるように書かれてあります。人間とはどういう存在であるか、信仰と言うけれども、その信仰がどれほど曲がっているか、だから主は人間を信用しない、と言われた。今、思わず心は曲がっている、と言いました。私はこの朝、教会学校の礼拝で、ガラテヤの信徒への手紙の説教をしました。その準備をしている時、鈴木正久牧師のガラテヤ書注解を読みましたが、先生は使徒パウロの厳しさを解説していました。「曲がったレールをハンマーで強打して真っ直ぐになおすように」パウロは語る。教会の性根(しょうね)が曲がってしまったからだ。それを直すには、猫なで声ではどうしようもない。ハンマーで強打する、その固いハンマーの役割をこの手紙は果たす、そう言われるのです。教会で癒やしを得ようと思ってきたのに、いきなりハンマーで強打とは物騒な話だと思われる違いありません。ない、このガラテヤ教会に宛てた手紙を読む時こそ、真の癒やしが私たちに与えられると確信します。自分がハンマーで叩き直される、それは衝撃を受けるに違いありませんが、感謝なことです。してかというと、その叩き直された真っ直ぐなレールの上にこそ、神の癒やしの道が作られるからです。イエス様の方は、ハンマーではない。「縄の鞭」(2:15)です。鈴木先生より少し優しいとも言える。私たちはあの美しい詩編23編をも思い出します。「あなたの鞭、あなたの杖/それがわたしを力づける。」言い換えれば、そうやって、私たちを励ますのです。