2007年6月ブログ草原系ジメジメの梅雨は、モンゴル高原の夏営地に移動したいけど行けないすべての人に。ふぃぐーらパツタブナーヤは、偽のとかダミーのという意味。(人間の)姿...要するに、英語のfigure。来る名詞が思いつかないで「形骸化した」と意訳にしてみたが、これは【翻3-12】傀儡(くぐつ)で中宗、睿宗が武則天の手の中で操られるマリオネットになっているのより更にひどく、西突厥のカガンがお飾りのお人形さんになっている様を表していて、まさに「フィギュア」。マリオネットなら、まだ動いたり踊ったりもするんだけどね~。フィギュアは飾るだけ...。゙ーーー、最後のシメがこんなんで良いんだろうか~。...でも順番だからしょうがないか~。テュルク」の参考文献をあげてなかった。資料を書き込もうとした記事がボツになったせいもあるけど、実のところまだよく調べてないのであんまりないのです。今後の課題ということで...。...というか、手元にある資料もよく読み直さなければならないな、という気持ちで一杯です。アルグゥの国」、気がついた分だけでもあげておきます。1969年1月197、198頁。」と出てたくらい有名なテュルク語/モンゴル語の単語だけれど、岩波ロシア語辞典には、こう解説してある。ウルス)というナゾの(当時)語結合があり、これをどう解釈するかで大論争になってたらしいのだが、突厥碑文の言語がテュルク語だからulusは「人々」と言う意味だ、と思いこんでいると、合理的な説明が絶対できない。ロシア語に痕跡がバッチリ残っていたんだね。「ウルシュ...チギルの言葉で村落だが、アルグゥの国、バラサグンおよびその周辺の住民のもとでは都市を意味する。そのため、バラサグンの都市は、クズ=ウルシュと呼ばれる」259。「ディーワーン=ルガート=アットゥルク」のような、雲の上の辞書(爆)の血を引くような意味が手元のごくありふれたロシア語の辞書(トルコ語の辞書じゃないよ、ロシア語だよ)に出てるって、なんだか感心した。「ウルス」みたいなわかりきってる(と思ってるだけかもしれない)単語って、辞書引かないもんねぇ。基本語彙ほど難しいってのは、人類普遍の法則(笑)だと思う。すたりあーにぇ(?)たぶん、キリスト教ネストリウス派のこと。なんか語の成り立ちの歴史に意味があるのか???この項では、ちょうど碑文の言語の複数形が話題になってるし、チベットの年代記で「ガルタグゥがソグドに捕らえられた」って引用箇所で、「ソグダグ」の「ダク」をチベット語の複数形の語尾と見て「ソグたち」と訳してあったりしたので、複数形ネタで。モスクワ市)という時の~市でもあるし、城と訳さないとヘンな箇所もある。居留地、植民地)の対になる言葉のように使われているような感じもするし、колония自体も含まれているような感じの箇所もある。いうところはきっと、都市国家ポリスpolisの訳語なんだろうな、と考えて「都市」にした。母都、本国)が使われている。それでも、город(ごーらと)自体のニュアンスがもともとポリスっぽい。古代ギリシャにたとえていろいろなことを説明している(例えば、ペリオイコイとかアンフィクテュオニアとか)のは、教養あるヨーロッパの人たちにはそういうのがわかりやすいんだろうけれども、教養のない者(←わたすです)をヒィヒィ言わせてくれるよなぁ(苦笑)。別荘、離れ)のことだろう。売店、キオスク、(東洋風の)園亭)はここから来ているんじゃないかと思うんだけど、手元の語源辞典には載ってない。某鉄道会社の売店にこの名前が付いていて、トルコ語からとったって説明されていることがあるような気がするが、あれはどう見てもロシア語の形であって、トルコ語には見えないんだけど...。まー、どうせロシア語にはタタル語経由で入ったんだろうが。köşkって、本来のトルコ語ではないらしく、トルコ語辞書を見ると、ペルシャ語って説明されている。ペルシャ語辞典は全然引けなかったので(字からして読めない)英和辞典を見てみると、>ペルシャ語「宮殿」の意と解説されてる。1994「小」とはどこにも書いてはないが、小さい辞典なので小辞典なのかもしれない。フランス語とかドイツ語とか比較的近年(17世紀とか)に入ってきた単語だけでなく、ラテン語、ギリシャ語起源なんてのは載ってるクセに、明らかにトルコ語、モンゴル語ってのはあんまり出てないんだもの。かしがーるすきーマフムード=カシュガルスキーって(笑)。なんか半端にロシア語になってるな~。カシュガルのマフムードって、まぁその通りなんだけど、なんだか変な感じ。日本では、マフムード=アル=カーシュガリーと書くのが普通かな。カイサレイアのプロコピオス)の方がまだ馴染んでるかな?(←いや~、馴染んでないだろ)でも、このくらいじゃ驚かないもんね。まけどーんすきーマケドニアのアレクサンドロス...大王とは思えないほど弱そうな名前になっちゃってるのを始めに聞いた時のインパクトに比べれば、どんな「...スキー」でも、ふーん、くらいのものである(笑)。岩波露和辞典に「(文化財を破壊する)野蛮人.」なんて書いてあるのは見なかったことにしよう(爆)。g)になってるものかと。音としてはh音がまったくないわけではないが、特別なことがない限り単純にhはгに転写するようだ。ヒトラー)が連呼されるので、割とみんな知ってるかもしれない。私の場合は、「道中の点検」という映画でこの歴史上の人物の名を覚えた(笑)。お察しの通り、ここでフンと言ってるのは匈奴のこと。匈奴とフンの関係は、証明できたのか否定されたのか、最新情報は知らない...というか、教えてちょーだい(笑)。んを勝手に匈奴と書き換える訳にはいかない。それに、ムグ山文書のγwnとフンと匈奴と突厥の関係が話題になっているので、やはりそのままにしとこっと(笑)。いうテュルクの伝説に関する箇所に出てくる「隣国」をオゲルがそう翻訳しているのだという。ご丁寧にリン国は鮮卑系との説明付。それはさすがに違うんじゃないかなぁ...。チベットの英雄叙事詩「ケサル」にはリン国って出てくるけど、時代が違うしねぇ。これは漢字の意味通り隣の国っしょ。その漢字が音訳なのか意訳なのかってのは、判別が難しいんだろうな。伝統的な解釈が間違ってる場合もあるだろうが、考えすぎてトンデモになっちゃうのもまずい。日本語だと、漢字をそのまま書いておいた方が親切って場合が多そうだけど、漢字のない言葉に翻訳するときは音訳にするのか意訳にするのか、いずれにしろ苦労しそう。澄んだ湖)と訳してある。大文字で始まるから固有名詞扱いなんだろうけど。ここでは地名や役職名はたいてい漢字音と意味が併記してあるし、テュルク人の名前なんかはそれ自体が研究対象なんで詳しく書いてあるので、大丈夫なんだけどね。されているものなら、『騎馬民族史2』の「周書突厥伝」p.29、「隋書突厥伝」p.39、「北史突厥伝」p.65。1987年3月とにかく「ケサル」はおっそろしく長いうえにバリエーションが多いので、日本語の全訳はないようだ。これは、ケサルがリン国に生まれることになるいきさつと、リン国とホルとの戦いまでの抄訳。1993年7月ゲセルはケサルから派生して発展したのだという。「解説」にはケサルについても説明されているのでこちらも参照。題名の通り、シャドについてしか検討してないんだけれど、オゲルがどういう人かはこれ読めばわかる。...でもシャドの音写「殺」についても、「隣国」と似たようなことやってるなぁ、と。屁という意味もあるが、ま、それも風には違いない。言うか、それ以外の意味はないよなぁ...。Road(遶路、曲がりくねった路)の誤訳だというのだ。英語windにはそういう意味があってもロシア語ветерにはないから救いようがない。そのまま書いとくしかないなぁ。説明入れとかないとまずい気もするので面倒くさい。それで参考文献を並べてみたが思ったよりすかすかだ(笑)。しらみつぶしにすると、きっともっとあるに違いない。全集が何度か再版されているみたい。著作権保護期間を過ぎているので全文スキャンして青空文庫にでもアップ?と一瞬思ったが、あまりにも長いので見ただけで挫折...(爆)。まー、「粟特國考」を全文スキャンする心の余裕があるなら、当然、キョル=テギンのヤツを先にやるだろうな(笑)。』pp.110~111あたり。すごおく良くまとまってる。古いので、今は「それは違う」という箇所もあるだろうけど、出典がいちいち書いてあるのでさかのぼって見に行きやすい。索引代わりってくらい。これを読まずに六州胡が語れるか?!(笑)。ぐぅづぁん(?)グッザン(涼州、現在の甘粛州武威市)というのかな。まー、これはカタカナで書いておけば良いんだろうが、問題はそれにソグド語のローマナイズが併記されていて、「Кс’’п」と書いてあることだ。GとKは有声無声の差だからたいした違いじゃないし、ソグド語のローマナイズで「'」と書いてあるのはaと読めばいーんだろうというのは勘で(笑)わかるんだけども、「п」ってなんだ、「п」って。敦煌文書なんぞ知らんがな。途方に暮れること幾星霜...も経ってないけど、あれでもないこれでもないと家にある資料をひっくり返すが出てこない...。そこでとりあえずはネットに頼ることにする。これで出なかったら原註に出ている榎一雄の論文か池田温の論文かを国会図書館あたりにあさりに行くしかないが、とりあえずアタックじゃい。lettersという結構有名な史料らしくて(その割にはHIT数少ないぞ)、ローマナイズされたソグド語と英語の対訳がされている頁があったのだ。それによると、「Kc'n」。...やっぱり誤植か。ラテン字母のnとロシア語のпは似てる。実際、OCRで読むとよく間違う。ロシアの印刷所の人にとって、それを見分けるのは難しいだろう。いった学術モノを出し慣れている印刷所だったにせよ、中央アジアだけやってる訳じゃないだろうし。敦煌文書とかシルクロードとかに精通している人にとっては、見ただけでピンと来るものなんだろうなぁ...。この項は、ピンインなんだかロシア語の慣用読みなんだかソグド語なんだかわけわかんない人名やら地名やらが大量に出てきて、それを漢字にするだけで疲れた...。グッサンについては、内藤みどり「突厥キョリ=チュル考」『内陸アジア史研究13』にバッチリ出てる事に気づき超がっくし。紀年」の所に、自分でその論文を参考してね(はぁと)と書いてるのに、何一つとして覚えてない自分にまたがっくし...。(昭和11年11月20日發行)岩佐傳一にも収録されているけど、若くして病死した息子の論文を父が自費出版したみたいな本なので見つけるのは難しいよね...。せりんぢや(?)スタインの第二次中央アジア探査の報告書がまさに「セリンディア」という題名なんだけど、ぐぐっても、それ以外に出てこない。造語か?「セリンディア」を読めば、序文にでも書いてあるかもしれないが、これ、英語なんだよな...。私は初めて聞いた言葉だぢょ...。日本語に定着してないモノをカタカナ書きしても訳したことにならない。スタインの踏査した地域を見れば、いわゆる「西域」なんだろうが、ロシア人から見たら「西」域じゃないから、ここで使うのは不自然。こと曖昧に「シルクロード」ってしちゃおっか。ぺりえげさ(?)ギリシャ語。ペリオイコイperioikoiの地という意味らしい。古代スパルタの半自由民で、市民とヘイロタイの中間に位置する。参政権はないが地方自治権を持ち、従軍・貢納の義務を負った。いうことで、まさにここに述べられているソグドと同じような人たちじゃないっすか。第二版)にも載ってたってことで、一般常識であると見なせるが、ペリオイキスは出てなかったので、一般的ではなかろうと思って使わないでおこうかな。ちなみに、この題名を「古代トルコ民族史研究I」で護雅夫氏は「Serindiaの旅行記」と訳しているが(p.569)、これではクリャシトルヌィがこの段落のシメの部分で、この記事よりやや早く、一部土地の住人を混じえた「商人の」ソグドが伊吾(ハミ)を占領した。千の「勝兵」を備えた彼らは充分自立しており、状況次第で中国の宗主権も、テュルクの宗主権も、鉄勒の宗主権も承認した109。いうふうに、ソグドの居留地が独自の軍隊を備え、独自の政治的判断で宗主国を決める東方のペリオイコイ的な有り様を描いているのが生きてこない。街、市、都市)等々と同じ仲間の言葉。そもそも「街」の起源が城壁に囲まれている集落だったせいだろう。引用部分では、「城」の訳語としてゴーラトが使われている(【翻3-27】都市国家参照)。城塞趾とはいっても、カラヂーシェは、我々が「城」という言葉から思い浮かぶような、がっちりした石造りの城壁があるのはごく稀で、ましてや現代の日本人が城を復元、という時に思わず造って(創って?)しまいがちな天守閣などはあるまい。創作例:千葉城そういうわけで、城趾と訳してしまうと誤解を受ける可能性がある単語のためか、昔の論文なんかでは(今も?)「ゴロジシチェ」とか、訳さずにそのまま書いてある事がよくある。最近見た、白石典之著『チンギス・カン』では「ガラディーシェ」と書いてあったな(p.13)。『チンギス・カン』にはそれがどういうモノか説明してあるのでわかるのだけれど、説明なしでいきなり出て来ることがある。かろーにや植民地(コロニー)であるが、居留地で統一した。長安とか涼州なんかの大都市の中にあるソグド人の集住している地区も、かろーにやといっているので、イメージ的には租界とか、ゲットーのようなもののような気がしたので。租界とかゲットーと言うと余分なイメージが付いているので、単に集住している場所という意味を出したかった。あと、コロニーというと、シャーレの寒天にガラスの棒で菌か何かをこすりつけてしばらくしてできてるアレを真っ先に思い出すので、気分的になんか嫌だ(笑)。世界』などを見ると、「聚落」となっているのが、まさにこれにあたるのだろうが、なぜそうしなかったかというと、同じモノを指すのに、似たような言葉がいくつか使われているからだ。ロシア語書く人は、同じ単語を何度も繰り返すのを避ける。文学じゃあるまいし何気取ってるんだ、と思うが、公の文書の類でも固有名詞でさえ言い換えている場合があって、アレ、本当の本当に同じモノかな?と考えてしまうことがある。いう習慣のある人たちって、紛らわしいサイト名とかで思わず変なサイトに誘導されちゃったりしないのかな?(笑)なので、こういうのをいちいち訳し分けずに、全部「集落」か「聚落」で統一してもまったく問題ないとは思うのだが、やはり無意識のうちに話題によってその聚落のどういう側面について話しているのかに対応しているような気もするので、試しに太字の訳語で通してみた(だいたい)というわけ。゙ぁる辞書だと蛮族だが、やっぱりバルバロイにしておいた。ロシア語は[v]音だけど、バルバロイはbarbaroiで[b]なんだよな。...一抹の不安がよぎる(爆)。「『蛮書』のばんはどんな字ですか?」と聞かれ、自分から「野蛮の蛮です。」と言っておきながら、店の人が「ばんしょ、ばんしょ...ないなぁ。「ババンババンバンバン♪(←そんなことは言ってない)」と何度も聞き返すのでそのうちなんだか腹が立ってきた(笑)。「北狄」なんかも自分や草原系の人が言うのは全く気にならないが、中国史の人とかに言われるとなんだかむかつくのはどういうわけか(笑)。似たのにШэньси(しぇんすぃー)というのがあって、こっちが現在の陝西(省)を指しているものとして機械的に漢字にしてみた。現代の地名なので、現行のロシア語の地図を見れば出ている。かんたん、かんたん(笑)。念のため、ピンインを見てみる。Shanxi...同じじゃん(爆)。声調が違うから間違うことはないんだろうが、ロシア語に声調なんてない。いう具合で書き分けてんだろ。聞こえるって事は、割と日本人と耳が近かったりして。゙ぁ文字通りには「真ん中の国」。「中国」ってそもそも、世界の中心の国って意味だった(笑)。それを意味通りに直訳したものでカッコ付きで書かれている。きたーい」と言うのが普通で、中華思想的なものを強調して(皮肉って?)いるんだろう。「真ん中」を意味する言葉はいくつかあるが、ふと思い出したのが「中央アジア」。あーじやСредняяはMiddle、ЦентральнаяはCentralに近い感じはするが、この言葉のロシア語の意味する範囲と英語の意味する範囲と日本語の意味する範囲はズレている。ソ連時代の使い方だと、ソ連国内の中央アジア諸共和国はスレードニャヤ・アージアで、なぜかこれにはカザフスタンが入ってない。ツェントラーリナヤ・アージアの方は新彊ウイグル、チベット、ゴビ地方。すると、どちらの「中央アジア」にもカザフスタンとモンゴルが入ってない?政治的な意図がむんむん漂ってくるわざとらしい言葉なので、たぶんそれを避けるために「内陸アジア」とか、最近だと「中央ユーラシア」と言うんだろう。あーじや」という言い方をしていて、上の1)と2)を足したものだけれども、文脈からカザフスタンやモンゴルも入っている。普通に考える「中央アジア」ってかえって、こういう曖昧でおおざっぱなのが一番正解なんじゃないか。中国での戦い」で相王旦の「王」の部分にも充てられているが、カプガンが武延秀のことを「武氏の身分の低い諸王」と罵るときの「王」がこれ。と少々疑問に思うのだけれど、ロシアのクニャージがどういうものかちゃんと説明できるほどわかってないし、中国のなんちゃら「王」もKingとは違うよな...。イリヤ・ムーロメッツ」のウラジーミル大公や、「アレクサンドル・ネフスキー」のアレクサンドル等々、映画で見たイメージしか持ってないかもしれない。何か大きく間違ってやしないかと大いに不安だ(笑)。ぃ文字通りだと「仏陀の娘」。「...の娘」とか「...の子」で比喩的に「申し子」的な使い方もするだろうが、それでもせいぜい「ホトケの申し子」くらいにしか訳せないよな...。もちだして、その中の浄光天女即位と、弥勒仏下生とを結びつけて、女帝出現の基礎理論を作った。降臨)とか使えばもっと自然な言い回しになりそうな気もするが...。キリストにしか使えないとか何か制約があるのかなぁ?もっとも、そういうの使えば使うほど胡散臭さバクハツ(笑)。則天武后-女帝の出現」p.127唐について書かれたものがいろいろある中で、一番安いのを買ったつもり...小さいし(分厚いけど)。まりおにぇーっとか操り人形。どこでも発想は同じなんだなぁ、と感心したので挙げてみた。本当に傀儡政権って、絵がぱっと浮かぶうまい表現だな、とも。あ、でも本来のロシア語の表現かどうかは、ちゃんと調べないとわからないか。ラテン語?ギリシャ語?等々の単語や直訳でロシア語の決まった言い回しになってるモノって結構多いから、油断できない(笑)。けられるほどご立派な人間じゃないので、特に付けない方針だったが、こんな箇所が出てきて、どうしようか困っている。дочерей.(直訳)...一方、皇子たち、淮陽と武延秀は、テュルクのカガンの本営に彼の娘に求婚するために派遣された(彼らは)。何語かに訳されたモノを使っているんだろうが、ここにはどの訳を使ったか書いてない。ビチューリン訳ならこの程度の誤訳はままあるので驚きはしないし、心おきなく「誤訳だ」と断言できるのだが(笑)。劉茂才訳だと後で「私が間違ってました。ゴメンナサイ」となる可能性が高い(爆)。イアキンフ=ビチューリンって19世紀の人じゃん。どっちかというと19世紀の前の方。ごーるぃ(これらの山々)なんて見慣れない、つまり現代語でない言葉を使っていたりする。たとえてみれば、私たちが「集史」の内容を知るためにドーソン著「モンゴル帝国史」使ってるようなもんじゃないかな?(←でも、使わざるを得ないんよね。集史の翻訳出してくれないんだもん。)ついでながら、この武延秀という人、突厥語に堪能で突厥語の歌を踊ったり突厥風の舞を踊ったり、かなりの突厥通。私もカプガンの本営に拘留してくれ(爆)。旧唐書の武延秀伝には長いこと突厥に拘留されていたからと説明されているが、もともとそういうマインドがあったからこそ、カプガン=カガンの娘を妃にする役回りが回ってきたんじゃないのかなぁ。昭和12年1月これを見ると、原註に出てくる人たちのことが大まかにわかるので参考書に持ってこい。おーくるく「キタイの反乱」の段落では六州の「州」に充てられているが、この章の核心でもある「六胡州」の「州」はもっぱらオークルクだから、それと結びつけるために意識して使われているようだ。ピンインは-zhou)なので。六胡州がオーブラスチでなくオークルクなのは、やはりソグドの「民族管区」というニュアンスが含まれているからだろうか。くらーい)の中にある少数民族の「民族管区」という感じがする。...まぁ、六胡州がどこにあったのかは正確にはわからない(遊牧民の州だから、場所が曖昧な可能性もあるかも)し、どこかの州の下位って訳でもないんだろうが。熱河(ジョホール)の事らしい。これは正直言ってまいった。満州国まわりをやっている人なら、ジェヘー→ジョホール→熱河(省)と連想が働くのだろうけれど、唐代の地名でもない、現代の地図にも載ってない、となると私にはまったくお手上げだ。インターネットがなければ、ジェヘーとそのまま書くか、論旨に関係ない箇所なので括弧部分をこっそり削除していたかもしれない(←よい子は真似しないように...笑)。「熱河」にたどり着くまでは大変だった。最初は平凡社東洋文庫の「騎馬民族史」の突厥伝と契丹伝見るわな。なければ、現代の地名かと思って高校地図帳(いまだに使ってる!)見るわな。現代の地名でもないから、古名の異名かとも思って元和郡県図史やら新唐書地理史やら何やら見るわな。ピンインを調べつつなんだけど、キリル文字にするとき、日本語のカタカナと同じで綴りじゃなくて音で写しているようで、ラテン字母に復元できないのだ。読みもロシア語なまり。それでもないと、論文の書かれた当時の地名かと思ってそんな地図持ってるはずもないのでダメ元でネットを調べる...。あった!...けど...。ロシア語で解説されてるよ(爆)。意味がわかっても日本語または中国語の漢字の地名には直せない。