言行録、遂に現代語訳なる。現代経営者に「真の繁栄の道」を明示。夜話原本あとがき福住正兄解説1.二宮尊徳の生涯2.二宮尊徳の思想3.二宮尊徳の影響を受けた経営者たち二宮尊徳略年譜まえがきまえがき二宮尊徳(金治郎)は、歴史上まれにみる「再建の神様」であった。幕末のころ、六百十余の藩や郡村の財政危機を立て直し、大飢饉から多くの人々を救い、一農民の出身でありながら、ついには幕臣となって活躍した。身長六尺一寸(183センチ)、体重24貫(90キロ)、いかつい顔、まゆ太く胸厚く、見るからにエネルギッシュな風貌の持ち主であった。ところが、世間の尊徳のイメージは、この実像とあまりにも掛け離れている。いう印象が強く残っているからである。尊徳は、禁欲主義を否定した人である。だれからも教えられず、大自然から実地につかみとった彼の思想は、人間の欲を認め、まわりと調和させながら、心も金も、同時に、豊かにする「実学」であった。徹底した合理主義と積極精神で、増産計画を立て、人心を収攬し、次々に藩や郡村を再建していく過程で、実生活に根ざした独自の思想を確立したのである。はじめ代表的な事業家に多大な影響を与えた。戦後も、松下幸之助や土光敏夫らの多くの名経営者が、二宮尊徳を再評価し、その事業経営に大きく活かした。彼は、日本的経営のまさに原点を示した、希有の巨人なのである。尊徳が再建の神様として活躍し、油の乗りきった時代の言行を、門弟の福住正兄が折にふれて筆記し、後にまとめられて、明治17年に出版された。全181話を通して、根源的なものの考え方、行動のよりどころをはじめ、商売の心得、人心の掌握などを、卑近な実例や体験談をまじえ、当時としては珍しい口語体で書かれ、現代に通じる不朽の教えを数多く示唆している。口語体といっても、初版から百年以上経た現代では、一般の読者にとって、多少の読みにくさは、いなめなかった。そこで今回、執筆にあたり、とくに次の二つの点に留意した。第一に、これまでの「二宮翁夜話」は、初版以来いずれも「翁曰く」という形式をとっていたが、これを二宮翁自らが語るという一人称形式に改め、「飾らず、つくろわない」現代の語り口調としたことである。第二には、各章の配列を、現代の経営者向きに、大胆な編み変えをおこなった点である。ご参考までに各話の終わりに、(数字)で、初版の番号を付した。「平成版=二宮翁夜話」の誕生である。本書によって、「二宮翁夜話」が経営者だけではなく、多くの読者にとって、ぐんと身近かなものになったのではないかと、ひそかに自負している。これからの企業経営者の進路決定に、本書がいささかの影響を与えることができれば、編著者の望外なよろこびである。序わたくし翁のもとに7年おりましたから、おりにふれ、ことにふれ、翁の論説教訓をおききしたことも多かった。その大きな鐘を、ちっぽけなムチで打とうというのだから、その響きがかすかであるのはどうしようもない。そのうえ、私の耳はいわゆるザル耳で、道のこころの深遠なうまみは皆もれてしまって、残るはカスだけ。このようなカスだけを書き残すのは、道をまどわす恐れもあり、他人にはお見せしたこともなかった。ことし61歳になり、のこるよわいも多くないし、せめて清書しようと下書きしていたところ、親しい人たちが、印刷して本にしなさいと言ってくれるのだけれど、もとより才能なく力なく、ことに文章を書くことにうといのでお断りしたが、聞き書きのままで、飾らずつくろわない口語文のほうがいいと、求める声がやまない。いまは断ることばもなくなり、かくては、世にひろめる理由をひとこと添える次第です。苦労の末、若くして親の失った家産を買い戻し富農家となる。1818年小田原藩家老の服部家の再興を引き受ける。1822年小田原藩の分家、宇津家再興のため、名主格として下野国桜町へ赴任。以降、6百余の藩や郡村を再興、再建の神様として名声が広まる。1842年幕府の御普請役格。1844年、幕府より日光ご神領地の再興調査を命ぜられる。1856年御普請役、同年に70歳で逝去。詳しくは本書の解説編に。筆記者福住正兄について1824年相模国金目村生まれ。兄勇助に続き、21歳の時に二宮門下に入る。稼業の旅館経営のかたわら湯本村名主となり、14カ村の取締を兼ねた。1892年(明治25年)逝去。1915年12月、静岡県掛川市に生まれる。