向井先生の本によると洋画会は大正5・6年であった、との記録もあるようなのですが、そうすると祖母の証言や当時の事実と一致しない部分もあるので、ここでは大正3年の暮のエピソードとしてまとめて構成して描いております。祖父が他の女性と所帯を持ったら、もしかしたら、あのように沢山の建物を残すことはできなかったかもしれないなぁなどとと思いながらこのなれそめ話を描いてみています。夏目漱石と交流あった人だったら一応描いとくか!くらいな感じで取り上げておいたところ、この方の人となりがネット上にあると読者の方が見つけて教えてくださいました。偶然に東大でもハーンに学ぶことになった縁などから小泉八雲全集の多くの翻訳者となった方なのだとか。親しく交友していたそう。大谷先生が山田守らの洋画への思いを汲んでくださったのはうなずける、という繋がりです。大谷先生の容貌をご覧になって、いかに当時の旧制高校の教授陣がハイソサエティな雰囲気をお持ちであったか感じていただけたら幸いです!ちなみに松江にはこの大谷繞石(俳号)先生の句碑が何年か前にできたそうです。漫画エッセイを自由に描くように、とのありがたいお仕事の話をいただいております。女学生が歌っていた歌についてちょっとご紹介。女学校の塀を乗り越えて祖母の音楽祭を見に来ていた、というのはテープが見つかる以前からよく聞いていたなれそめエピソードでした。祖母がどんな歌をうたっていたのかな?とこれを描くにあたり母に聞いてみたところ、たぶんこれでは?と教えてくれたのが庭の千草という曲です。聞いてほしい曲のようにも思いました。民謡のページより抜粋。人生の晩年、愛する人に先立たれ一人残された人物の気持ちが歌われている。人物の気丈な様子が暗示されていると考えられる。「あはれ」は、寂しさや悲しさを表す。「みさお(操)」は、不変の意思・節操、伴侶への貞節などの意味。表現の一つであるべきだ、などとうたった活動で、しかも建築の模型などを百貨店で展示し話題を集めた活動だったということです。当時の絵画の流派のせめぎ合いを見ていれば、その流れを建築でも起こそう、と考えたことは自然な流れだったように思えます。様々な分野で古い考え方(旧派)と新しい考え(新派)の対立が起きていました。国や資本家など支配側の人間に対して市民側が権利を主張してゆく大きな流れが起こりました。産業革命によって大量に生まれた都市の市民のための建物をつくることでもありました。常に何かしらの新しい考えに挑戦し、その度に何かしらの壁に立ちはだかられていた人生だったように思います。同時代の大家として注目していた画家の一人だったようです。日本武道館の屋根に富士山をモチーフにしたとき引き合いに出したりしていました。開始された1第一次世界大戦についてと2動きの激しかった美術界について触れないわけにはいかないかなと思い、この回を描いてみました。多くの人が一年以内に終わると楽観的に考えていたそうです。桁外れの増加などから世界中を震撼とさせました。考え方、感じ方など幅広い方面に強く影響を与えていたのです。分かっているだけで他にも二人の建築家が生まれています。お二人とも山田守に感化?されて東大建築学科に進んだのだとか。(1937)の設計者の一人とされる。足しげく通うお気に入りスポットだったそう。日本初のプラネタリウムがあったとか。私の兄が秀一郎という名前で、どうやらこの方からとった名前らしいのですが、その割にはこの大内秀一郎さんについては祖母も知らず、どんな人か全く伝わっていないのです。していた後輩?部下?の名前を勝手につけた、とだけ伝わっているのです。北さんご自慢のお座敷がまだ残っているとのこと。なんでも床板は50回以上かけた拭き漆なのだとか。