動機がしっくり来ない。彼がそこまでやる必然性があるのか。結局皆「良い人」なんですよね。善良すぎてがっかり、みたいな。あと、携帯電話がらみで「なんだかなぁ」が何か所かあります。「なんで自分の端末の発信記録を見ることを思いつかないの」とか。この本、お話としても勿論面白いのだけど、お勉強にもなります。比の話が出てきたりして、その偶然にちょっと驚きました。たくまざるユーモアも好もしく思える理由のひとつかも。自慢話が引用されていて、なんだか嬉しくなってしまいました。いう言葉の詳しい説明があります。行ったら、この本が棚一つを占領していました。一冊が厚い上に背表紙の文字が大きいので、ずらっと並ぶとなかなか壮観。それで、大部前に買ってそのままになっていたのを思い出したのでした。何なんでしょうね、この本。通史でもないし、評論集の類いでもなさそう。(例えば、参照文献が示されていない。そんなものを出版してしまったのはまずかったと思います。レベルが低い、もしくはひとりよがりの箇所があちこちにある。おける歴史家の岡田英弘氏の講演を引用している箇所。日本には大和言葉がある。中国には言葉はありません。最近まで、二十世紀の始めまでありません。中国語という観念はなかった。あったのは漢字漢文にすぎない。漢字は、あれは表意文字であって、表音文字じゃない。ところが表意文字であるという事は意味だけしか表現していない。性も数もないし、要するに文法が全くない。漢字と漢字の間の関係を示す方法がまったくない。すると文法のない文章をどうやって解読するか、という難問題がある。それでこれは簡単にいうと、古典の文の並べ方をそのまま踏襲するしかない。漢文で表現しようとすると全く不可能。ありきたりのことしか言えないというのが漢文の宿命なんです。このことは、論理の表現の方法がない。それから感情の表現の方法がないという恐るべきことです。漢字漢文というのは非常に情報量が少ないんです。述べてつくらずというのが中国の文章の書き方の基本である。読んでも新しい用法にぶつかるということはほとんどない。同じ用法の繰り返しだけなんです。中国史というのはじつは非常に不利な立場にある。必要な情報がほとんど手に入らないんです。