「その当時は、それが最新」でしょうよ。ワタシも86年には「日本でも大分変わって来た、最新のファッション」着てましたよ(笑)。ここの齟齬、っちゅうか、齟齬どころじゃねえな、個人の生涯時間感覚と、世界の時間/時代感覚に自立律も排他律も同一律も、つまり矛盾も現実的正否もなんもない、胎内的な完全な自由。山口雅也さんの主観的世界で、Amazonのユーザーズレビューに登場する「デューク本郷」とは、別の感覚なんです。デュークの時間感覚は、まともだからね(時間感覚だけですけど・笑)。この2人が同一人物である事は「隠したい」というより「お互いに(認めるのは)無理」なんですよね。そんな、山口雅也の「ここ20年でアメリカのジャズ研究も大分変わって来ました」という魔法の1行は「犯意のある、誇大申告」ではなく、彼にとっての事実なので、とても強度があり(自分に対する信心という)、あたかも、<自分が学士としてジャズの大学でこの20年間、正規に研究をしてきた>というプロフィールのミスリードをいとも簡単に仕上げちゃう訳です。実際の「この20年間」は、この人、図書館通いだからね(笑)。教育受けてないし、また、前編~中編で書いた様に、教育を「やってもいない」の(悲しい。典型的な自己愛人格障害者の万能感ですよ(笑)。厄介な事に「図書館通い」で「研究してる」から、充分自分の前言と矛盾しないんですよね(万能だから、そもそも何も矛盾しないんだけど・笑)。具合悪く成って来た方もいるでしょうから、気分良くしましょう。話し戻しますが、「ジャズ」の語源について、先ずは前掲書「だけど、誰がディジーの」からの、素晴らしい一編を全文引用します。疑いの余地なく、ジャズのゆりかご(発祥地)は、まさしくニュー・オーリンズの赤線(合法売買春)ゾーン、ストーリーヴィルである。総ての音楽理論家達は、この音楽スタイルが、<ワークソング(黒人奴隷達が歌ったアフリカ伝承の歌)とゴスペルやニグロ・スピリチュアル(黒人の宗教歌)と、ブルーズとラグタイムとの巧妙な混合物から生まれたという意見で一意している。20世紀の夜明け、ピクニックやパーティーで人々得お踊らせるためにそのカクテルを仕上げたのは、パレイド用の少人数編成バンドだ。そこから年を追うごとに、そのカクテルはどんどん複雑に、個性的な物になっていった。そこで残る疑問が、<JAZZ>という言葉の語源である。それを突き止めることが数多くの研究の対象に成ってきたのだけれど、それには決着のつく目処が全く立っていない!最初にこの言葉が書かれた形跡として残っているのは、1912年4月2日付け「ロスアンジェルス・タイムス」紙のスポーツ欄。ベン・ヘンダーソンという名の野球ピッチャーが、そこで彼特有の球種<ジャズ・ボール>について「ボールが揺れ動いて、バッターはまるで手が出ないのさ」と語っている記事だ。これはストリートの表現からくすねて来た言葉で、音楽とは関係がない。音に関わりがあるとしても、せいぜい速さと力強さを連想させるオノマトペといったところだろう。シカゴで広まった新種の刺激的な音の名称として、この言葉に複数の表記(JAZ/JASS/JASZ)を用い始めたのは1915年以降のことだ。してこの言葉なのか?だ。これは精液、あるいは種、もしくは精神、エネルギーを意味する<jism>から派生した俗語<jasm>から来た可能性がある。一部の人たちは、これはフランス語の<jaser>(*注1)、もしくは<shasser>(*注2)のクレオール的変化による言葉だと主張している。複数のジャズメンがこの言葉を作り出したのだと言う人たちもいれば、これはアフリカ起源の言葉であり、そのバンドゥー語(*注3)で、」音楽を演奏すること」を意味する<jaja>が語源なのだと言う者もいる。それから、最も詩的な説もおさえておこう。当時のストーリーヴィルの売春婦たちが好んで使っていたフランス語の香水にはジャスミン・オイルが使われており、その香りを指すものとして<jass>という言葉が生まれたらしい。彼女たちは、自分に近づいて来る、お客になってくれそうな連中に対し、そそるような声でこんな言葉を放っていたのだ。フランス語のjaserは、ぺちゃくちゃしゃべる、の意。jase(ジュ・ジャス)となる。注2)shasser(シャセ)は、狩る、追い立てるの意の動詞。shasse(ジュ・シャス)となる。注3)アフリカ大陸中南部の広い範囲で使われている言語で、話者数は3億人を超えるとされる。こっちのがいくらかフェアじゃないの?「実際の所、諸説あって解らない」「ジャズボールの<ジャズ>は、ジャズミュージックとは無関係っぽい」の方が。山ちゃんが鼻の穴膨らませまくって、初出コピーして(前も書いたけど、こんなの簡単・笑)、誰も知らねえだろう馬鹿野郎ぐらいの勢いでドカーンと掲げてるジャズボールの事もしっかり書いてるしさあ(語源と関係ないって・笑)。古い記述なら無条件で正しいのか?じゃあ<16世紀のイギリスに「jazz」っていう農民の踊りの記述が出て来たら、また覆るの?>「いやあ、それはジャズミュージックが生まれる前ですから、ブッブー。アメリカじゃ通用しませんね」っていうかも知れないけど(笑)、そんな事言ったら、ニック・ラロッカの「オリジナル・ディキシーバンド・ジャズ・バンド」による「ジャズミュージックの、世界最初の録音」は1917年だぞ(笑)。「ジャズボール」は、それより古いよ(笑)。古い話しならお得意だろう。古い図書館通ってんだからずっと(笑)。<もう疲れたんで、止めますが>ここでの山口雅也さんの、半ば「なりふり構わない結論」の目的はひとつです。「ジャズを、<エロい>カルチャーだと、死んでもさせない事(講義観ればお解りですよね?激高するもんね。「ジャズに卑猥な意味があるとする人たちがいるんですよ!!」という辺り)です。不必要なまでに「麻薬」と「売春」を歴史から消そうとするという、ひとつの、面白くもない、オーディナリーな傾向に100%則っていて、同様意見は山口だけではないです。<ピューリタンの真面目野郎が今や日本ですら大学の科目であるジャズやヒップホップやロックを、ピューリタニズムに適合した権威にしようとするならば、現実には半権威であり非差別であり、麻薬にもセックスにも満ち満ちていた対象を歪めなければならない。ジャズ、ヒップホップ、ロックンロールなどの、カラードの音楽を権威に引きずり上げる時のコンフリクトは相当でかく、また、避けられない。ジャズやロックやヒップホップを<汚らわしい>と忌避するならまったく矛盾はなし。精神的ピューリタンの癖にこれをしようとするバカ共が(清教徒をバカだと言っているのではありません)腐るほどいる国=アメリカ>っちゅう事なんです。Klevan氏(因に白人男性です)が「アメリカに於けるジャズの現状と教育」という講話されたのですが、以下、一瞬、やむおえなく汚い言葉を使いますが、反吐が出るほどファックな「ジャズ史」「教育観」が開陳され(討論に応じて下さった際には、この時壇上から吐かれた、異様なまでに権威主義的で人種差別的な言葉を、お望みであらば、ですが、お教えする事も可能です)、終止パネリスト席から中指を突き立てていたら関係者から注意された。いう苦い経験もあり、「アメリカでジャズを教えている白人」アレルギーがあるのも事実です。あなたとの公開討論で、こうしたトラウマシックな(注意された事が、ではなく・笑)記憶が霧散する事を期待しています。>という一節がありますよね。ここでのロバート・クレヴァンの、ファックな演説の第一声はこうでした。