それでも永平寺ではこの文字が選ばれた。選ばれるだけの理由を考えてみると、なるほど確かにこの言葉には「芥箱」や「屑籠」や「塵取り」たちとは根本的に異なる性格がある。「芥箱」や「屑籠」や「塵取り」たちでは表現できないものを、見事に伝えることに成功している。これは「ごみ」を捨てるための箱なのではなく、「美しさを護る」箱なのだ。何を入れるかではなく、何のためにあるのか。どこに主眼を置くかで、これほどまでに意味合いが変化する点が面白い。興味深いことに、この当て字は禅の思想に通じるところもある。禅では、存在に固定的な価値は存在しないと考える。この社会に存在する価値とは、それを価値と見る人の目によって上がったり下がったりするものであり、不確かなものだ。空き缶はゴミだといって捨てられるが、アルミという資源なのだと捉える視点から見れば宝である。空き缶はゴミなのか、宝なのか。本当は、どちらでもない。それを価値と見るのも無価値と見るのも、どちらも人の目に映る価値観であって、空き缶そのものをみてはいない。空き缶に付属するものを見ているのであって、それは空き缶ではない。それが自分にとって無用なものか有用なものか。人が下す価値の判断は、詰まるところそれなのである。自分にとって、価値があるか、価値がないか。それによって、物は「ごみ」にもなり「宝」にもなる。そのような判断は、そのもの自体を見てはいない。空き缶は空き缶であって、本来ごみでも宝でもない。「価値」という視点でみれば、空き缶は価値か無価値かのどちらかに振り分けられてしまうが、そもそも価値という視点で物事を眺めること自体がつまらないのだ。存在は、価値か無価値かで振り分けられてしまうものなのか。面白い、存在そのものを見抜く視点で世の中を見れば、存在は驚くほど自由に堂々と自分の在り方を全うして存在していることを知ることができるというのに。空き缶は空き缶であって、パンの袋はパンの袋であって、「ごみ」ではない。この箱は、存在しない「ごみ」を入れるのではなく、美しさを護るための箱である。ゆえに「護美箱」という。「ごみ箱」と表記してしまえば、あたかもこの世界に「ごみ」などというものが存在するかのごとき誤解を与えてしまう。......とまあ、本当にそんな理屈で設置したのかは知らないが、これを「ごみ箱」とせずに当て字でしかない「護美箱」と墨書して設置した人の決断力と、「護美箱」という当て字を思いついた人の発想力を、私はちょっと尊敬している。プロフィール「生きる」という、人間にとって根源的・日常的な活動について禅という視点から考え、法話や執筆等を通じて多くの方々に伝える活動を行っている。-いまを充実させる生き方-』(国書刊行会)がある。お問合せは下記まで↓↓reisenji〔at〕ccn.aitai.ne.jp※〔at〕を@に置き換えて下さい。国境なきこどもたち(KnK)に全額寄付され、困難な状況下にある青少年の教育と自立のために活用されます。)の開祖や教えや歴史を紹介スターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。