ひつじこさんには「頑張れよ」と。こちらにはライバル心を(勝手に)燃やしているのである。観は有ったが、でも敢えて読んでみて良かったと思う。スレッド自体を消してしまった(これで二度目)。言い出しっぺでありながら終始「しどろもどろ」か「右往左往」で見ちゃいられない。引っぱり出そうというのだから土台無理な話である。理系人間の「限界」だろうか。野嵜さんは情けない――極普通の議論さえ覚束無いようだ。要は人の言っている事をまともに理解できないように見える。諺を思い出させるような為体になってしまう。最近幻滅した「旧假名派」と言えば、野嵜さんだけではない。今となっては、実は福田恆存氏も松原正氏も「何だかなぁ」と思えるのである。それだけなら何と言う事はないだろう(世の中に下手な翻訳はいくらでもある。アメリカ文学にたいする私の不満とはなにかを伸べねばなりますまい。浅いといっては語弊がありますが、ここではかりにそういっておきましょう。これ自体では、何ということのない「感想」であろう。「浅いのはあんたの理解でしょうよ」とか思えてしまう。「なんか、うまくごまかそうとしてまへんか」と言いたいところがあちこちに有る。一元論(現代かなづかい)が二元に相渉るのは妥協であり、矛盾であります。氏の仰っていることは「単なる手前勝手」だろう。嬉しかった、と言い換えても良い。一つには、假名遣ひとその研究の変遷を説明してくれた事。「概観できた」ような気はする。その中での「歴史的假名遣ひ」の位置付けが解った(ような気がする)事は大きい。歴史的假名遣ひの位置付けというか一種の「相対化」になっている。明治の初期に、政府によって「選び取られた」ものに過ぎない、となろうか。ここでも示されていない。歴史的假名遣ひには無かったのだろうか。「『記述假名遣』と『規範仮名遣』を区別すべきである」は目から鱗であった。それが国語の伝統を壊した、等はとんでもない暴論に聞こえてくる。言うなら、この本は福田さんや萩野さんのよりずっと説得力が有る。この本を読んで止める事にした......。あまりに上達が遅いので嫌になって止めてしまった。(まあ、どっちにしても軽はずみというか、おっちょこちょいである事は変りないが。この経験は全く無駄ではなかったと思う。第一に、歴史的假名遣ひや文語文に、あまり違和感が無くなった。実際、今ぼつぼつ読んでいる「断腸亭日乗」が違和感無く楽しめる。(Fri)とても面白くて、何度も読みなおしたり聞き直す事ができた。二作目になると、少々「......」も出てくる。悲嘆のあまり腑抜けのようになってしまうのだが、それがなんとも痛々しい。あんまりなので、少々辟易してしまう。彼女と別れた後なのに実行に移そうとする。「ロミオとジュリエット」である。実はもう粗筋さえよく思い出せない。「アホらし」の領域に......。君が○○○なにってしまう。親友が○○○だったりすると、ちょっと頭が痛くなる。それでも、主人公達のさりげない会話は楽しいし、なんだかほのぼのしてしまう。怒鳴り声が響き渡ると、そっちの方が「大事」になったりする。(他の吸血鬼から)大事に守られている。「吸血鬼になりたい」願望の実現を逡巡させている理由の一つでもある。愛されている、というべきか。なんだかうらやましい。ファンになってしまった。相変らずなかなか良い。それがとっても可愛い。俳優さん達の顔や喋り方が目に浮ぶようになった。これはなかな良い事かも知れない。等では完全な二枚目だ。