換えたので、余計そう思う。さんのナレーションもとっても良い。(まだ、速すぎてついていけない事も多いが。(Sat)実はこの著者の事はあまり良く知らなかった。雑誌記事はともかく、著書を通読するのは多分初めてだと思う。迂闊には近付かない方が良いかも、と少々敬遠していた。この本は意外にも平易で読みやすい。引用されている断章はいずれもとても感銘を受けるし、なかなか良いものだと思う。木下是雄の「理科系の作文技術」を読まなくては、と改めて思った。「歴史的假名遣ひ」が厳として存在した、なんてのは幻想に違いない。自然淘汰でそうなった、と思える。大衆により多く購読される者(表記法)が適者である、という事か。易きに付いた、とも言えるが、それが進化の法則であったとも言える。この変化がこの時期に集中するのは何故か、という事の方が興味深い。「文明開化」に促されて出口を見付けた、という事だろう。)が、しかし、著者御本人の「意見」には、あまり感心するところは無かった。浅薄で「だからどうなの」と。基本的な認識として話を続けようとしたらたちまちアラが出てしまうトンデモ論だろう。(もしそれに尽きているのなら、何故科挙に基く官僚制が立ち行かなくなったのか、云々。なんだか浮世離れした妄動のように見えてくる。失礼な話であると思う。かてて加えて、何をどうせよ、と言っているのかよく解らない。残すべきと思っている語彙は「東京方言」だけだったりする。何より、この本の地の文は「漢文脈の口語」とはとても言えない。少なくとも、引いている「李陵」には遠く及ばない。肝心の「文脈が通っていない」のである。その必要も無いかも知れないが。明治の文章や明治の作家の事を良く知っている偏屈爺さんの「繰り言」と言ったところか。それは敢えて気にかける程の事でも無いだろう。各所で盛り上つてゐるさうな。避けれられた筈のものであり......嘘です。「歴史的」でも「現代」でも、假名遣ひは「心づかい(ひ)」とすべきもののやうです。意地悪な興味を覚えるのは私だけでせうか。「(歴史的)假名遣ひは難しくない」とは仰らなくなつただらうと想像します。時の宰相が間違ふのだから。この流れでは、どうしても麻生さんが「いきんでゐる」やうに聞こえてしまふ。余計に滑稽と云ふか情無い。あ、いや、「私の國語教室」の話でした。この「品切れ」は単なる一時的なもので、今回あつさり入手する事ができた。本書を一読して「成程これは大したものだ」とかなり見直した。この本の述べてゐるところから一歩も出てないやうに思へる。インターネット上の論者達から、荻野教授のやうな国語教師達に至るまで。得られずに終つたやうだ。福田さんにして、既にどうも説得力が不十分なのである。途端にこつちの頭が痛くなる。「よし、では使ってみよう」と云ふやうに気持が動いて行かない。この点では、荻野教授の方が上手であつた。(自分が嵌められたから言ふのではないが。これはもともと狙ひが違ふのであるから仕方ないのだらう。荻野教授は「素人はん」を誑しこまうとしてゐるのであるから。「いかにも人を味方につけるのが下手だなあ、勿体無い」と思わせる。追随者達の遠く及ぶところではない。同じ常識が首をかしげる。なるのと、どちらが自然か。音聲学的にはどちらも自然でせう。自然だから起つた變化でせう。讀ませるほうが無理である事は明かではないか。利用だけですませてはゐられない。その表音性も利用せねばならぬ。考へるのが常識といふものでせう。感激的と言つても良い程であつた。「歴史的假名遣ひの方が系統的」とする理由は、かういふ所に有つたのか。噛み合つた論争の中での「合理的な説明」らしきものを初めて聞いたやうな気がする。お蔭様で、自分の中での「もやもや」が明確になった。歴史的假名遣ひは文語文を離れるべきではなかつたのである。「かわぞひ」を「かわぞい」と書いて何の不具合が有らうか、といふ事。ついでに「つ」を「っ」と書く事も許されて然る可きではないか。する事(「表音」にもう少し擦り寄る事)に然程の「不自然さ」は感じられない。(「どちらが自然か」の問題)。等は、言い過ぎであらう。いずれも「深読みしすぎ、うがちすぎ、断定しすぎ」の感がある。議論に勝つて説得に失敗してゐると言ふべきか。致命的な誤りではなかつたやうだと納得・安心できる。今では現代仮名遣ひは強制されるべきものでは無くなつてゐる。旧假名の新聞を発行する事だらう。(商売として成り立たない可能性も有るが。(少なくとも私は愛読すると思ふ。)しかし、もつと手つ取り早い方法が有る。思考、思想まで明晰になるのか」と思はせれば良いのである。それに続く人達はまるで反対をやつてゐるやうに見える。「単なる小言辛兵衛」として軽んじられ無視されてゐるさうな。(ご本人は相手が反論もできない程論破した、と信じておられるらしいが。そちらも合せて無視されてゐるのは勿体無い事である。自國を愛する爲に、なぜ我々は他國を罵らねばならないのか。とも続編を読みたいものであるが、残念ながら六年後の今も出てゐないやうである。「理解できない」などと、これも読者を辟易させてゐる。この方の言ひ分は議論が噛み合ふ事を自ら拒否してゐるように見える。こちらはしかし「だから勿体ない」とも思へない、得るところがあまり無いので。それだけならまだしも、一方で「現憲法無効論」を唱へておられる。歴史的假名遣ひ派の評判を落してゐる。言ふまでもなく、日本国憲法は歴史的假名遣ひで書かれてゐる。その民主主義(国民主権)を否定すべしと言ひ出す人も居て愕然としてしまふ。立憲君主制もまたケシカラン......云々。私等は「いつたいどうすれば良いのか」と頭を抱へてしまふ。「なあんだ、これは『あ本』だ、真剣に悩む程の事はない」と思ふやうになった。全部、つながってるんだよ。はやくそれらを悟れよ。護憲派改正論のボケナス諸君!!!あ、やっちゃった、ボケナスっていっちゃった。歴史的假名遣ひで遊ぶのはもう「やめ」にしようかと思つてゐる。あ、でも、この極めて品格に欠ける部分は現代仮名使ひなんだよなあ。内容が「ボケナス(と人様を呼ぶ野郎の)程度」である事は変らないが。(Sat)本書はミリオンセラーらしい。実は買った時はそんな評判を知らなかった。今でもその店のレジの後ろの展示の半分くらいを本書が占めている。ファンから言わせれば、「荒唐無稽」の部類に入るだろう。(理系)オヤジは騙せないぜぇ」みたいな。(「なら、オヤジには読んでもらわなくていいわ」......すんません。「生物学的に有り得ない」程の効率を持っている事。マイルを数分で走れる......)。そんな事は生理学的に有り得ないだろう。個もできるんだから(高校生物学)。倍ノロいはずである、という事。ヒトの何倍もの効率を得る事は物理学的に不可能......なあんて事が面白いかどうかにはあまり関係無いのはオヤジも先刻承知。ミリオンセラーになるのも頷ける。転学した途端に急に持て始める。(このあたりで既に、(日本の)少女漫画の王道を行ってるな、という感じ。何とその相手も実は主人公にぞっこんだった。なーんか、ベタでやってられねぇ。それだって、もう「ありがち」って言っても良いくらい、どこかで読んだ記憶が。本当はこのオヤジにもとっても面白かった。おかげで二度も三度も読んでしまった。至っては何回聞いたか解らない程。性格とセリフだろうか。ヒロイン達に共通する何か、としか言えないが。「自分が人に慕われたり守られたりする値打ちは無いと思っている」等々。私も吸血鬼にして」と言うに至ると、「ちょっと待て」と言いたくなる。八十年の人生で何故今初恋なのか、とか。それが「愛」(もしくは「性欲」)に変っていくものだろうか。著者の創作になるものであるが、とっても危ういけど、その分とっても面白い。要らぬ心配もしたくなる。セリフがとても臨場感が有って「うまい!」と思う。このあたりはあんまり信用してもらっても困るが。映画の方は、ちょっと期待外れ。原作に「天使みたいだ」とか「神々しい」とあるヒーローがその原因。本当にガッカリしてしまった。その役割は私の中では今一すっきり理解できていなかった。