AM007シリーズでも、新たなIoTが出てきています。新しい配役となった若いQが美術館で、007に渡す拳銃でした。このワルサーPPK/Sは、ボンド以外の人間が撃つことの出来ないよう掌紋認証機能がついています。してスパイ道具にもIoTが登場するようになってきたのです。スパイ道具だけでなく私たちの生活空間のモノたちが情報化しています。彼らにはそうした知識はなく残念でした。私はすぐにでも新たな性能展開が頭に浮かびました。完全に負けているということを再認識せざるをえなかったのです。伝えられずにいたので、社長宛に講演の御礼とともにIoTが確実に残ることを手紙にしたためました。その返事は来ませんでした。私はいつでも頼まれなくてもこうすれば良くなるなというアドバイスを平然としてしまいます。私のメッセージを受け入れた成功例は数々あります。逆に、若かりし頃は、生意気だととらえられたことも数多しです。それだけモノづくりの経験を積んでいます。してもこのメーカーの見通しが低下していくことを危惧しています。このメーカーには、未来を見る、想像力がありません。「アイコン」をパソコンで知ったときにある小説と、もうひとつはロシアの美術学校で伝統的なイコン制作をTVドキュメントで見たときでした。したがって、今なお、イコン=icon=アイコンを連鎖させているのはロシア正教やカトリック教での正教像、そこから画像や図像、イメージでパソコン画面上でのアイコンに結びつきます。この源は似姿、印象、イメージが米国での哲学用語として、ピクトグラムがアイコンとなって、一目でわかるということになりました。正教画であった図像では平面図表現に透視図法までの歴史はアイコンとして、コンピュータ画面上での動画に変化していくことに、とても似ているように思います。自分デザインでは、あるメーカーの16×16のアイコンは16進法で制作し、やがてこの手法から32×32のアイコンづくりをした経験があります。今ではすっかりとブランド商品の「特徴と特長的なかたち」表現になっています。昨夜は、万年筆でモンブランとペリカンを取り上げましたが、このアイコン、すなわち、「かたちの特徴=特長」の明確さが商品価値になっていることを日本のモノづくりはすっかり忘れています。TV-CFであろうが、単なる応答商品や回答商品であっても、アイコンの重要性をあらためて、こうした正教画像とともに再認識がとても大事と思っています。AM政治思想はすぐに国際関係論という結局は得体の知れない論理で国際間には軋轢、そしてそれは戦争に至り、限りない悲しみは歴史汚点になります。強靱なまさにレジリエンスな美学的な文化論はこの国際関係論以上の力を有しているのです。「民藝論」として、その言葉に強力なモノの美学性を与えていました。朝鮮文化の象徴である「光化門」の破壊を主目的としている軍部にむけて、それこそ「ペンは剣よりも強し」を貫いていました。「光化門破壊を食い止めた民藝美学論」、その中心人物であった柳宗悦の「民藝」、その基盤を再興すべきと考えます。それは、京都破壊を食い止めた米軍の本土攻撃否定論理と同等です。「民藝」として、それこそ「井戸茶碗」を持ち出してきた陶磁器の歴史は、元来は朝鮮の美学文化を剥奪した野蛮さに対して日本は「民藝」という名辞とその論説によって御礼を返したということをもう一度、再認識をしておくべきだと記述します。青磁があり白磁があり、高台があり、日本の陶磁器は「民藝」抜きで語られるべきではないということです。それこそ、ある伝統工芸産地が400周年記念を語り宣伝する前に「民藝」が護り抜いた「光化門」を語るべきでしょう。その見識も知識もなく日本の伝統工芸は語られてはならないのです。妻である声楽家柳兼子女史は決して軍歌を歌わない、という美学が、さらに後押ししていました。柳宗理は「デザインと民藝」への距離感を確かに教え子の私たちには独学を強いていたと思い出します。アノニマスとゲマインシャフトという連鎖を民藝からデザインへのコンシリエンスを支えている主張は常にデザイナーの「耳鳴り」になっています。*『教え子で得をしたことがあります。appTranslationこのプラグインはお使いの環境では動作しないようです。動作環境に関するご報告は3et.orgまでお願い致します。それを、オーディオではしっかりと掴む。