」はあの結界が作られた時代からあったのだろう。この国は、忍耐力は強くても問題解決能力が低い。問題解決能力が抑圧されている。解決抜きの忍耐or隠蔽。それらが限界を越えれば、取り返しのつかない破綻をもたらす。そんなこの国の悪癖を、去年嫌というほど思い知ったはずだ。※ゆえに、民衆が愚かであれば権力は愚かな動きをする。それを是正する能力が民衆にあるかどうかが重要。24時間いじめ相談ダイヤル←困っていたり身近に困っている人がいたらどうぞ(フリーダイヤル)7.17追記いじめた生徒の親族?ネットに偽情報で被害深刻イジメも被害届レベルの嫌がらせも、法に触れることには変わりない。公平に裁かれるべきだ。大衆心理は今もなお、スマイリーキクチ事件からあまり学んでない。リンク先のニュースを読んで「みんなバカだなあ」とか言ってる人が実はデマを拡散してたり、デマに踊らされて無関係な人へイタズラ電話してた、なんてことさえありうる時代だから困る。いうニュースを「バカだなー」とヒトゴトで済ませず、自分の中にも闇は潜むのだということを、忘れたくない。いじめっ子と暴走するネット住人・・・どちらも、自分の内面にある不愉快な「憎むべき何か」を無意識に相手へ投影・同一視して攻撃しているとすれば、彼らが真に憎み攻撃しているものは「内面の何か」であって投影対象にした人物ではない。これら3つの背景にある共通点は、「正確な事実確認を怠った・内面の不快感を他者に投影し憎んで憂さ晴らし・内面の不快感と向き合おうとせず、正体を突き止めていない」という点かも。首を絞めようとした疑いもあり、強い殺意があったとみている。大津署は16日、大学生を送検した。事件の真相解明よりも自分個人の感情を満たすことが優先されている証拠だ。いう犯人を、大衆は「自分の願望を代行してくれた」と喜び祭り上げ英雄視している。私どもの起こしている裁判に共感して応援して下さるのはとても嬉(うれ)しい事です。暴力に訴えることだけは決して行わないでください。息子の本望ではありません。今回の問題に対する意見として、皆様方のお住まいの地域の学校や教育委員会、市や県に対して再度見直しを図っていただくという訴えや行動を起こしていただければ、真の解決に結びついていくものと考えております。ケガ人を出す行為だけではなく、デマ拡散や嫌がらせによる被害もれっきとした「暴力」だ。暴走してきた大衆は、被害者のお父さんが出したメッセージ全文をよく読んで肝に命じるべし。悲しみを背負い一番静かな環境を必要とするべき遺族に「便乗憂さ晴らし暴走」の沈静化役なんかさせるな。「いいね!」依存症(2018.03.20)犠牲の価値より生きた尊さ(2017.08.15)米選挙を振り返って(2016.11.10)出産する理由と背景についての極論(2016.02.21)人間の文明は人間にしか作れない(2014.06.25)コメントうん、そんなことを言った所で意味が無いんだ。いじめは一人、もしくは少数の人間に言えば解決するけど、そのことが広く世間に広まった以上、それは誰にも止めることができない。大きな流れになってしまったものは、その行き着く先まで行ってしまう。その流れをつくりだしたのは、犯罪者であるいじめた奴らだ。犯罪者を助ける方法はないんだ。11時42分>aさんコメントありがとうございます。犯罪をどうにかするには、そのような犯罪が生まれる社会の心理的背景にも目を向けると何かプラスになるんじゃないかと思うのです。12時58分ネットで晒し行為が行われているのは私も見てます。爆弾予告の件もあわせて正直どうなの?っておもいます。こんな事態になるまで市ぐるみで隠蔽が行われていたのは事実です。泣き寝入りするはめになるぐらいなら自分が罰してやると思う方がでてもおかしくないのでは。適切な処罰が与えられていればここまでの事態にならなかったでしょう。被害者だけでなく加害者の身の安全にもつながるんではないでしょうか。10時37分>nanasiさん>泣き寝入りするはめになるぐらいなら自分が罰してやるこの私刑心理、多分大きな落とし穴です。これは、「◆大衆心理が本当に憎むもの?」の部分に書いた「無力感と泣き寝入り」の弊害です。この心理の中には、「何をしてもムダなのだ」という暗示がかかった前提で、「何をしてもムダなのだから、いっそ手段を選ばず報復だけでも!(=解決ではなく憂さ晴らし優先)」という発想が働いています。私刑発想というのは、「公正で適切な調査と処分」というものを諦め、無いものとして否定しないと成り立ちません。泣き寝入りなしには成立しえない発想です。私はむしろ、泣き寝入り前提の私刑を求めることよりも、今からでも公正で適切な調査と処分がきちんと行われ全てが公表されるよう文科省や警察庁など各機関に求め監視する世論の流れを作ることが大切だと思います(被害者の死を無駄にしないためにも)。国民主権国家の場合、最大の権力者は民衆であり、各機関のトップは国民(世論)によって任命されているので、決して封建時代の権力者とは違います。古い時代に民衆に刷り込まれた「何をしてもムダ」という強い思い込み(暗示)は不適切で問題解決の妨げになる感じ。以上の理由から、私個人は泣き寝入り発想が背景となった私刑発想・憂さ晴らし発想は、事件やイジメ問題や隠蔽体質に対して建設的な世論を作っていく方向とはズレているように感じます。国にまともな仕事をさせることができない主権者の無能を示す例。12時21分そのとおりだとおもいます。「※ゆえに、民衆が愚かであれば権力は愚かな動きをする。それを是正する能力が民衆にあるかどうかが重要。」この文の権力(者)というのは誰のことを言っているか分かりませんが、権力者が馬鹿なのは、実は、俺が馬鹿だからということでしょうか?この、理論、どこか、おかしいのではないでしょうか?権力者といわゆる弱者との差は歴然としています。権力者は何でもできる。(たぶん止む無く)弱者は、権力者として認めざるを得ず、それが既成の事実化して、権力者と言わしめていると思います。06時52分>minsyuuさんご自身をバカ呼ばわりする意図は一切ありません。文章に問題がありましたらお詫びします。minsyuuさんの言っている「権力者」のタイプはおそらく、公正な選挙を経ずに力づくで実権を握った独裁者系権力者や封建時代の権力者といった類だと思います。有権者によって政治家や各機関のトップが任命される現代の日本とは違います(そこを勘違いしちゃった議員先生は稀にいるようですが・・・)。今回の社会現象やスマイリーキクチ事件などを見ていると、「歴史に埋もれた人々は清く正しい」と言い切れる自信は、私にはありません。>これを覆えせるのでしょうか?例:民主主義運動、ジャスミン革命、有権者達の声による文科省の変化ect「暗示」に負けないでください。20時26分もっと違うご意見をお持ちだと思いました。私には権威に対峙する言葉が民衆というのは、現代の権威のポピューラーな一形態を述べてるに過ぎない気がします。選挙で選ばれた権威者は自身は紛れもなく民衆の一部です。それを忘れたのか、厚顔にも忘れた振りをしているのか定かではありませんが、民衆とは違うところにいます。そこで「あんたはどこにいますか」と尋ねました。唐突ですが、ミルグラム実験という言葉をお聞きになったことはございますでしょうか。ウィキペディアに紹介(http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9F%E3%83%AB%E3%82%B0%E3%83%A9%E3%83%A0%E5%AE%9F%E9%A8%93)されておりますので、ご一読いただければ幸いです。映画では「カッコーの木の上で」をご覧になっとことがありますでしょうか。私は、権威とは人間の一機能であるような気がしてなりません。そこで権威に関する問題であれば、事の詳細を調べ顛末を明確にすることは無駄なこととは思えません。その過程でネット・パッシングは様々な切り口から議論することは面白いことだと思い「※ゆえに、民衆が愚かであれば権力は愚かな動きをする。それを是正する能力が民衆にあるかどうかが重要。」の言葉に過激な言葉で喰いついて見ました。私の言葉もきつかったようで、お騒がせしました。貴ブログのなお一層のご発展を心からお祈り申し上げます。権威は、相手の納得の上で承諾させる、とあります。仮にマスコミュニケーションを例にするなら、これは国家による統制が強く、視聴覚を駆使して反復することで不特定多数(民衆)に強いインパクトを与えますが、特定の目的の達成の為には、あくまでも受け手の反応にポイントが置かれる訳です。マスコミは、既に受け手(民衆)に醸成されている先有傾向を強化しているにすぎない訳です。(相手に全くないものは動かしようがない)しかしテレビなど送り手は専門的又、組織的にこれを行い相互作用性は退き、受け手に対して複合的且つ一方的になっています。受け手側(民衆)は、ミルグラム実験のように、そのポジションに従い、役割として与えられたものに反抗もせず、ただ同調するだけの存在でしょうか。現実を変える力のない無力な存在として人間を捉える事になります。)において存在するかもしれませんが、現実には複数の他者の態度や考え方、見方の中から人間は選択と解釈を繰り返しています。その過程において役割に対する期待も修正され個人の個性と主体性が現れます。マスコミは、この選択と解釈に強い影響力を行使します。構造を変化させてしまうのです。我々民衆、個々がこれを踏まえて、日常生活の自明性を疑い、自分なりの選択と解釈をする過程で集団や組織に同調するだけのマリオネット、一種の判断停止状態から人間的で自律的な個へと流動的に変化していく事は固定的で物象化した権威者に対しても、戦略的な社会的規範に対してもそれを変化させていく為の、基礎的なエネルギーとなると考えています。それは社会的弱者により必要とされる変化の仕方でもあると思います。この構造は、良寛の歌、「あわ雪の中に立てたる三千大千またその中にあわ雪ぞふる」と同じ意味で、事事無礙の世界です。私は、何が嘘か本当かを見極めるのが困難な現代社会で、常識を疑いロボットにならず選択と解釈をする為には、個人が持つ、閃きや、気が進まない、などの直観的な部分、深層意識の領域の開拓が必要だと思っています。この感応において、AYAさんの仰る>悩める当事者達に眠った個性溢れる解決能力よ、目覚めて互いの能力と連携を成せという部分が大切になると思っています。このような言葉は、民衆が愚かだと思っている人とは正反対の思考なくして出てこないものと感じております。10時35分>サボテンさん愚かな部分を変化させたり進化・成長することが出来れば、本当の愚かとはいえません。全ての生物は基本的には本当の愚かではないと思っています。私たちは長い間能力を封じられ眠らされて「愚かなマリオネット(ロボット)にさせられている」ことに気付かないところがある・・・それで「目覚めよ我らが解決能力」。10時58分コメントを書くコメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。(自分なりの判断のご紹介)携帯URL携帯にURLを送る@niftyが提供する無料ブログはココログ!バックナンバー2019年11月2019年10月2019年9月2019年5月2019年4月2019年1月2018年12月2018年10月2018年9月2018年8。