]日若神社(3)ここは古代の交通の要衝だった。]日若神社(5)姫の名前には古代鉄の暗号が。日若神社(6)ひわか宇佐・安心院トレッキング(3)日若神社(6)ひわか宇佐に向かう途中、峠越えの手前にある日若神社に寄りました。今日は道中、夏越し祭の白い幡が案内してくれましたよ。氏子さんたちが大勢で祭の準備をしている所でした。境内の木々が力強く緑の葉を広げています。前回はまだ桜のある頃なので、境内の趣がずいぶん違います。氏子さんに、神功皇后の禊の場所が伝わっているのか、尋ねると、神殿の裏手に案内されました。真砂土のすぐ手前が皇后が三本の御幣を立てられて禊をされた所だそうです。真砂土は明日の祭の為に準備されたもので、お潮井としてテボに入れて持ち帰るものですね。由緒からは、神武天皇がここで霧に阻まれて困った時に、この水を供えて祈り、枝に付けて払ったところ、霧が晴れたとか。その前にはイザナギ神もこの水を愛でたということですから、2000年以上も大事にされた聖水です。旅人たちは峠越えの前にここで祈って水を頂き、難路を越えたのでしょうね。神社の前の道は行き止まりになっているのですが、以前は山道があったと確認できました。今はとても入れないそうです。由緒書きなどは過去記事の方に詳しく書いています。当時は神武天皇と物部氏についての考察がメインでした。(1)神功皇后が帰り道に禊をした所だった(2)古事記の空白を埋める記事が現れた(3)ここは古代の交通の要衝だった。(4)神武天皇を馬見神社へ連れて行ったのは物部氏だった(5)姫の名前には古代鉄の暗号が。神社は名前で探せるようにサイドバーの「カテゴリ」欄の<神社(ア)>などにアイウエオで分類しながら入れて行きます。「宇佐・安心院トレッキング」のシリーズとして見る時には<タグ>の方をご覧ください。サイドバーからでも、すぐ下の<#宇佐・安心院トレッキング>でもOKです。いつも応援ありがとう。神功皇后が帰り道に禊をした所だった多賀神社の古名と同じ名前の神社を発見。日少(ひわか)神社という名前が出て来ました。あれ?この字は見た事がある。直方(のおがた)市の多賀神社(古くは日若神社)と同じ名前です。祭神が同じイザナギの命。縁起を読み込んで行くと、神武天皇や神功皇后の名前が出て来ました。「こりゃあ、馬見神社と関係あるかも。」という事で出かけて行きました。遠賀川の上流に向かった。今日のルートは遠賀川の河口から川に沿ってさかのぼるルート。左側の土手を通って行きました。大きな川で、河川敷は緑が多くて、多くの市民がイベントをしています。ドッグ・サーキットやら、何十万本ものチューリップ畑やら。たくさんの鯉のぼりまである!市民の人たちは色んな川遊びを楽しんでいました。道の左側には古い神社が次々と現れて来ます。対岸の向こうには、美しい山容が次々に現れては霧の中に消えて行き来ます。遠い昔、この堤防が無かったら、この辺りは全部海の中。海峡を遡る時にそれらの山は目当ての山になったはずです。すると、その山を、神あるいは神が降臨する所と思うのも当然です。この日は山々が霧の中から立ち現れるので、尚一層幽玄な表情を見せてくれました。この山沿いに縄文や弥生の人々が上陸して暮らし始める気持ちがよく分かります。資料を見ると、古代の遺跡がずらりと並んでいました。英彦山方面の支流に向かう。川が二手に分かれました。左を採って、さらに遡ります。県道415号線の仁保で左折。すると、突然きれいな台形をした山が視界に広がりました。道は山に向かって上って行きます。した森を探していくと、すぐに日若神社が分かりました。神社のそばには池があり、ヤマザクラがちらほらと咲き始めていました。神社は道路と同じ高さにあり、小高い山に寄り添うように建っていました。鳥居に導かれて、正面の拝殿に向かいます。境内には巨木がいくつも立っていて、古さを感じさせられます。上の写真の正面、狛犬の奥が本殿です。左右にある拝殿やお堂なども、とても古い様式です。赤い本殿を右から見た所です。神社の入口にあった由緒書きを、一部分かりやすく書き換えて紹介します。神功皇后が御征討の帰途に、ここを通られて、霊泉の立派なることに感激されて、皇子と共に息災延命を祈願し、禊(みそぎ)された霊場である。付近の神池・神森と共に、この所は誠に「ただならぬところ」であると申されて、この地を多田山と称し、現在の多田の名称の起源と言われている。崇敬の中心となり、藩政時代は、藩主においても特別の取り扱いで、見世物興行を免許して、その利益で修繕維持の資金に当てられた。祇園神社をこの社のかたわらに勧請して祀っている起源は、明暦2年(1659年)に多田村のあたりに疫病が流行して、人民が苦しんだ。その年、10月に宮司の有光時安が17日間身を清めて、神道で、妙見大明神にその事を伺ったところ、「祇園三社を勧請して祈祷すべし。」との霊告を受けて、那珂郡博多の津の祇園の神を祀ると、疫病はたちどころに退いて、村々は喜んだ。加藤一純の古文書による。この由緒から分かる事。神功皇后が大分宮で連合軍を解散したのを覚えていますか?彼女はその後、ここを通って帰って行ったのがこれで分かりました。この霊泉に感激して、禊をしています。この時にはすでに生れた皇子と一緒でした。「ただならぬ所」と言ったのが、多田という地名の由来となりました。江戸時代に疫病をなくすために、ここの神に祈った所、神のお告げがあって、その通りにすると、疫病はすぐにおさまったという事です。ここの神、妙見大明神とは、北斗七星であり、イザナギの命となります。(直方の日若神社(多賀神社)と同じ)この御祭神は古くはイザナギの命だけだった福岡県神社誌によると、明治時代に、闇雄神と須佐之雄命は合祀したと書いてあります。して合祀されたものを引き算して行くと、この「日若神社」は本来、イザナギの命だけが御祭神だったという事になります。そこで、ここではイザナギの命に絞って話を進めます。古い伝承を読み込んで行くうちに、ここは確かに「ただならぬ所だ」と言うのが見えて来ました。神社には霊泉(汐井川)が残っていたよ本殿の裏手に廻ると小川があって、しめ縄が張ってありました。上の写真の右端にちょっと階段状のものが見えています。これが禊の場で、霊泉の跡だと思われます。護岸がされているので、今でもお祭が盛んで、多くの人がここで禊をしているのが分かります。古文書によるとさらに上流に滝があるとか。今日の話はこの小川が舞台です。飯塚市のHPを見ると、次のように紹介されていました。「妙見さん」と親しまれている多田の日若神社では、毎年7月28日にお祭りが行われ「お汐井取り」で有名です。「お汐井取り」とは、汐井川の荒砂を「お汐井つと」と呼ばれる乾燥させたコモ草を編んで鍵方に縛り、川砂を入れて持ち帰り玄関に提げると無病息災、田圃に撒くと病害虫を追い払うと云われています。妙見さんとは北極星の事ですが、ここではやはり北斗七星の事でしょう。(多賀神社で詳しく書いています)お祭の日には、砂(お汐井)を持ち帰るんですね。(訳しています)当社は神祖の遺蹟で、神社の近くの汐井川は神功皇后が禊祓いをした霊場である。同じ庄内町の綱分八幡宮の社殿によると、「神託によって、この霊泉を汲んで社殿を清めてから神璽を遷した。それ以来この例に倣っている。して、幽契神異の霊泉だという事で、災いを祓い、諸病を除くということで、博多や豊前から人々がお参りする数は日に数百人に上った。神祖というのはイザナギの命の事でしょう。ここに書いてあるのは、1.神功皇后が写真の汐井川で禊をしたという事。2.近くの綱分(つなわき)神社で、「日若神社の霊泉を汲んで、清めよ。」と神託が降りたので、その水で社殿を清めるようになった。3.この霊水の霊験が噂を呼び、大ブームになったという事です。誰も訳さなかった神社史この神社誌にはさらに古い由来が書かれていました。漢文で書かれていて、句読点が全くありません。これを読むのは一苦労です。そこには、この神社の忘れ去られた歴史が隠れていました。チャレンジして、訳します。筑前の国の嘉麻郡、多田の神泉は神祖の遺跡で、いにしえからの霊場である。旧記にこう書いてある。天皇は中州に向かおうとして日向の国から豊の国に行幸された。珍彦(うづひこ)を得て、案内人とした。天皇は宇佐島から陸路で田河の吾勝野にお出ましになり、兄弟山の中峯で天祖を祀った。時に、馬見の物部の末裔の駒主の命に出会った。天皇の行幸を聞いて、遠くよりお迎えに出掛けて来たのである。天皇は大変喜んで、駒主の命が献上した駿馬にまたがって、筑紫に行幸された。その家に行って皇祖を馬見山の上に祀られた。その北麓を廻ってまさに日尾山にやって来た時に、この道は谷が広く深遠で、進路は険しく、ひどく悩まされていた時に、神の出現があった。