エマニュエル・レヴィナスは、主体の思考を超え出る「無限なる他者」を想定した他者論を展開させたことで知られている。した他者の出会いをレヴィナスは「顔(visage)」との対面と表現する。この「顔」とは、見られるものではない。本稿では、まずレヴィナスの「顔」とは身体の一部の顔ではなく、「人格」として読み取れることを確認していく。その際、旧約聖書に頻出する単語「顔()」とレヴィナスの「顔」の類似性を確認し、ユダヤ教からの影響を明らかにしていく。つぎに、レヴィナスが語る「正義」の二面性を明らかにする。正義は本来「顔」への倫理的な接近の仕方であった。それは形而上学的な「正義」である。現実の世界で正義は「顔」が要求する主体の倫理的な責任を制限するものとして現れる。この相反するような正義のあり方を見ていく。