旧境内に元興寺町が作られました。その4崇道天皇神社(奈良市出屋敷町)崇道天皇を祀る神社で一間社、春日造り、銅板葺で、珍しい石の獅子一対がある。石燈籠(奈良市肘塚(かいのづか)町)上街道から奈良の街へ入る口である肘塚町に石燈籠が建てられています。近世の上街道は奈良から三輪・初瀬・伊勢に通じる伊勢参りの道として、人馬の往還が盛んでありました。往時の「おかげまいり」を偲ばせます。あり、奈良への7箇所の入口がありました。京終(きょうばて)という珍しい駅名がついています。京終(きょうばて)は奈良の京の終わりという意味です。今は、無人駅と化し寂びれています。1898年の駅舎開業時の建物が残っています。JR西日本は無人駅とし社員で駅舎を管理できないのであれば、地域住民に開放して、有効活用を考えてもらってはどうかと思いました。)もと平城坐飛鳥大神社と称し、元興寺の鎮守であった。710年飛鳥から左京四条の道筋の北に鎮座し、国家鎮護の社と定められ勢いを示したが、南都側は衰退し、1451年、1532年の土一揆で再興の機を失い、現在の京終の地に祀られている。元興寺の旧境内を中心とした一帯を奈良町という。奈良時代は元興寺を中心にこの一帯は栄え、平安京遷都後も勢いが保たれたが、1451年の土一揆により、焼土と化した。地域住民の力で草地を復興し、寺跡一帯に町作りを行った。江戸時代には上街道を利用したお伊勢参りの宿場町として栄えた。江戸末期から明治・昭和にかけては奈良を代表する晒などの産業や商業の中心地となった。1980年代から奈良町のまちづくり運動が活発に行われ、観光客がたくさん訪れるようになった。その3春日若宮神社(奈良市南永井町)上街道を北上すると冨池の西側、JR桜井線沿いに春日若宮神社が鎮座します。祭神は天忍雲根命です。その左に天照大神社があります。(奈良市北永井町)奈良市北永井の集落に崇道天皇神社と祐楽寺が南北に隣接してあります。崇道天皇神社は上街道界隈に多く鎮座します。祭神は早良親王(崇道天皇)で、桓武天皇の同母弟です。早良親王は、はじめ出家しましたが、父光仁天皇の即位とともに親王になり、781年(天応元年)、桓武の即位と同時に皇太子になりました。桓武にはすでに皇子がいたのだから、光仁天皇の意志が働いたのであろう。このため、桓武天皇とは円満ではなく、桓武の信任厚い藤原種継とも不仲でありました。784年(延暦3年)長岡遷都が行われたが、その主導者の藤原種継は翌年暗殺されました。前月に病死した大伴家持らが処分されましたが、早良親王も関係者として、乙訓寺に幽閉され、自ら食を断って、淡路へ移される途中、船中で没しました。そのころ、皇室に種々不幸が起き、悪疫も流行し、親王の祟りとして恐れられ、墓を奈良市八島町に改葬し、祟道天皇と追号し、八嶋陵を営みました。京都市上京区の御霊神社にも早良親王が祀られています。祐楽寺(奈良市北永井町)崇道天皇神社の北隣に所在します。もとその神社の別当坊であったという。永井山と号し浄土宗知恩院の末寺です。本尊は阿弥陀如来です。1592年(文禄元年)の創建。本堂は1854(安政元年)の大地震で倒壊し、昭和48年に改築しました。このお寺は中世にこの地に拠点を置いた長井氏の菩提寺と伝えられます。長井城は崇道天皇神社や祐楽寺の存在する付近が推定されます。その2(今市城跡)今市城跡(奈良市今市町)帯解台地の西端に今市城跡があります。中世の平城としては、大和国最大級の遺構を残しています。南は現在ガマ池となっており、北は長い外堀で区画している。その間に東西に長い城域があり、4本の堀で仕切られていましたが、ほとんどが埋め立てられ、西の二本の南端がガマ池の岸の入れ込みの形で辛うじて残っています。今市には大乗院方衆徒の今市氏の居館がありましたが、大和の政権を争う大きな勢力、主として北部の筒井方と南部の越智方が交互に陣取りし、南都制圧の拠点として覇権を争いました。(11/06)みすず。(10/31)みすず。(09/10)みすず。