Ueshiba.「天の浮橋に立つ」とは、神道神学上は特別な意味を持っているのである。江戸時代の儒学者・山崎闇斎は垂加(すいか)神道を創始したが、その秘伝の一つに「天浮橋之伝」がある。それによれば「天浮橋」とは、不通を通ずる義、陰陽感通の処を云、橋箸端よみ通ず、上に立つとは、陰陽共にきっと立て感通するを云うなり、とある。陰陽というような本来対立して融合することのない二つの要素を融合させる。それが「天の浮橋に立つ」ということの本義なのである。article:左手は伊耶那岐、右手は伊耶那美、真中は天之御中主(あめのみなかぬし)、これは自分のことである。天の浮橋に立たされて、螺旋状にめぐることである。これを高天原(たかあまはら)という。天も地も一つのもの、水も火も一つのもの、みんな息から現れるのである。神の常動の現れである。合気の技は常動により出てくるのである。Aikikai:二代道主は、合氣道を「人の気に合わせるの道」と解釈していた。私にしてみれば、合氣道とは「心身を統一して天地と一体になる。天地の気に合わす道」なのである。