翌日へ向けた余力も残しておこうと早めに宿泊地である大垣へ戻ることにします。この日は節約のため「外食禁止」令を自身に布告。ホテルに着いてすぐにベッドへ潜り込み、少し仮眠をとります。起きたらすぐに風呂へ直行。部屋に戻り、一服がてらテレビのチャンネルを回していると、なんとテレビドラマ『五稜郭』が放映されているではありませんか。この映画自体は、過去にも何度か見たことがあるのですが、やはり「万国公法(今で言うところの国際法)」の遵守の重要性が明確に描き出されていたことと個人的に「自国の政体のあり方は自国民の独力で決める!!」とするいわゆる<民族自決権>の重要性が力強く描き出されていたことに管理人自身がそこそこの高い評価が与えられる作品に仕上げられているのではないかと査定いたしました。国力も疲弊し、その後の発展も遅れることなど様々な弊害が戦乱によって生み出されることなどの教訓を学び取ることが出来ます。伊庭八郎氏かほかの誰かのセリフだったか近現代戦になると、科学技術と兵器の高度化によって「もはやこれからの戦は人間の戦ではない!!」ということも強く印象深いセリフとして心に残りました。私たちはこのような急速な戦争の現代(高度)化の中で日々過ごしていることは案外忘却、見過ごされているように思われます。若くして湾岸戦争などをテレビなどで見た世代だとその実感がより鮮明にわかろうはずなのに、イマイチその実感に乏しくかえって不必要な争いを誘発させる言動などが頻りに巷を飛び交っているのも気にかかるところです。これも真の意味で学校教育の現場で客観的・公平中立な視点で相互の立場をバランスよく批評しあうような形での「戦争と平和」論が語られてこなかったからではないか。昨今の巧妙なオンラインゲームなどにおける戦争ゲームの情動洗脳効果も侮れません。映像だけに依存し過ぎると「もの」を次第に考えられなくさせられるようです。その意味では、近未来の視聴覚教材を駆使したデジタル教育における教育的配慮も深く再考し直すべき時期なのかもしれませんね。管理人も地元の神社詣でをしながら酔い覚ましと現地フィールドワークへ再び出発。鎮座する常磐神社の三箇所巡り。常磐神社のボランティアガイドの方には地元の経済・産業史を詳しくご教示頂きました。この地域はかつて紡績業などが盛んでかなりの賑やかさがあったといいます。(こちらが、ご参考サイトです。)そのためか今でもそうした地域にゆかりの各種遊興施設(飲屋街など)が当時の面影を残しているようです。時間と電車の本数があまりにも少ないということで断念。名づけられた山もありいかにも鉱石がごろごろ出てきそうです。調べた範囲でのイメージ像では、京都洛北の鞍馬寺の背景をなす山々の地質と似通っていそうです。この鞍馬山にも「金星」伝説がありますしね。連想・類推ゲームは面白いものです。明星輪寺』もあります。(ちなみに、こちらのサイトが参考になります。青墓方面など歴史愛好者などには垂涎の的である散策コースもあります。レンタサイクルも借りられるようですよ。謡曲『朝長』にゆかりのある場所であります。同朋がみな無事息災で幸せでありますようにとともに日頃の感謝と本年もどうか安心して楽しく過ごせますように・・・」と。ガイドの方と談笑しているうちにもすでに26時前。翌日は岐阜城(金華山)登城が控えています。ホテルにかえって直ちに就寝。<平成30(2018)年1月1日(元旦)>17時半過ぎに起床。朝食の時間もありますので早めに目が覚めました。朝食を済ますとすでに9時前。すみやかにチェックアウトを済ませます。JR大垣駅はすぐそばですし、過去にも訪れたことがある地なので時刻表と観光案内のパンフレット類などはすでに事前完備済み。それほど不慣れな場所でもなくスムーズに出発することが叶いました。本日は岐阜とともに熱田~名古屋方面へのスケジュール予定。JR岐阜駅まではおよそ2~3駅ほどであり、30分内外で十分に到達できる距離感です。9時40分過ぎ頃、JR岐阜駅に到着。駅に到着すると、外には黄金の織田信長公の像が立っているのが見えます。はるかに金華山上にそびえ立つ岐阜城の天守閣も見えています。今回は朝から晴天でした。管理人はまず知らない土地に降り立った際にまず最初に行く場所があります。改札口を降りてすぐ見渡せる領域にありますのですぐにわかりました。本日手始めの行き先はもちろん金華山岐阜城です。駅前からバスが出ており、およそ15分ほどで到着します。観光施設、城跡なども年末年始はお休みが多いところが普通ですが、ここ岐阜城だけは別世界。幼い頃から城跡巡りが好きだった管理人ですが、さすがに元旦に登城するのはこれが初めての体験でした。織田信長公のお膝元です。楽市・楽座の精神にはお休みがなく商売熱心ですね。元旦気分のためか平常時のルンルン気分よりも少し緊張気味。いえ、この地域を直接歩き回るのは初体験とはいうものの昨年度末にたまたま『ブラタモリ』さんもこの地域をロケされており岐阜城周辺をかなり詳細に探索調査されていた様子を見ていたこともあってひとまずひと安心。バスで岐阜城前に到着すると、すでに人だかりのご様子。(金華山山頂に孤高の姿でそびえ立つ岐阜城天守閣を真下から見上げながら撮影した写真ですが、あまりにも小さくて見えづらいですね。ほんの点のようなお姿になっていますが、よく目を凝らして眺めて頂けるとおわかり頂けるかと・・・)途中の通過地点にある井奈波神社も大変な数の参拝客で賑わっていたようです。これから岐阜城に登城するわけですが、ロープーウェイコースと登山散策ルートを辿るコースがあります。ちなみに、ロープーウェイは往復でかなりの高額料金。「この料金を節約した分、あとで地元名産の旨いものを食らおう・・・」その目的意識がこれからはるか山頂にそびえたつ岐阜城へ登城していく徒労感を圧倒し鼓舞してくれたようです。この日も節約ムードでしたし、元旦から登山も乙な興趣が味わえますから迷わず登山口へまっしぐらに向かいます。ここであるものが目に入りました。何とそこには板垣退助さんがおられるではありませんか。明治の薩長藩閥政府主導の「有司」専制政治に物申した自由民権運動の指導者である土佐人です。今年はちょうど明治150年。いえ、世間で賑わっている歴史観はあいかわらず薩長藩閥政府寄りの見方が主流であります。そこで皆さんにも「もう1つの明治150年」を知って頂きたくここでご紹介させて頂きました。上記の名言やエピソードはどうやら後から創作された要素もあるそうですが、見習いたいのは彼の「心意気」でありましょう。それでは、なぜこの地に彼の像が建立されたのかでありますが、ここ現岐阜公園内にあった演説会場からの帰り際に暴漢に襲われたいわゆる岐阜事件の舞台地だったからですね。今、時代は急速に幕末から新しい「ご一新」を目指した明治維新政府へと移行していった時のような内外状況に酷似してきています。した厳しい情勢の時にはどうしても「強い」政府が求められる傾向となります。皆が安心して暮らしていける理想社会を創り上げるための「求心力」としては必要不可欠なものでもあります。いえ、拙速な政府主導型で進められていくと、あの明治期のように国民への過大な重圧感が生み出されてしまいます。国民不在のままで政府内のそれも特殊な政策集団の意見だけで突っ走っていくとやがて「破滅」的事態を迎えることにもなりましょう。憲法改正がこれから大きな政治的課題となっていく中で、やがて国民投票の機会も訪れることでしょう。最終的にもたらした歴史的帰結と教訓とともに日本型民主主義の原点となる発想とは何だったのかについても国民各層での自由闊達な議論を巻き起こしていく時期に当たります。公議政体論も公議「輿(世<せ>ではない)<よ>」論も実にここにこそその本質があるわけです。した文脈の流れからする意義・位置づけとしてこの「岐阜事件」が当時の世間(世相)へ投げかけた呼びかけも理解する必要があります。古代は聖徳太子の『十七条憲法』の精神、天武天皇が「律令」体制を整備されていかれる過程で問いかけられた「原点」にある政治思想・理念(のちに藤原氏などによってその本来のご精神の中核像が著しく歪められていったのが現実の日本史でしたが・・・この時に根強い土着勢力が残存していたならば、その後の日本史も大幅に変わっていたでしょうし、日本型民主主義ももっと早くに成熟し得たことでしょう。「西欧」型以外の「公議」政体として・・・)や『五ヵ条のご誓文』などで国民へ向けられた<進取の精神>や<独立心>を養おうとする気概を促す「心」こそ今私たちによる民主主義を成熟させていく意思を強く持つうえでも是非とも共有しておかなくてはならない<歴史的視点>でありましょう。そのような系譜上に現代「民本」思想の源流ともつながる江戸期(特に幕末期)に活躍した数多くの思想家や政治活動家が編み出してきた「草莽」思想も位置づけ直さなくてはならないでしょう。この「草莽(草の根・いわば雑草魂)」とは俗に解釈されるような極端なテロ行為などを促す思想とはまったく異なります。誤解されている思想で残念に思われます。古代から連綿と続いてきた私たちのご先祖様が心の底から願っていた理想像へと接近するような形態での社会(昔の人は<社稷>と表現)再生像でもあります。それはまた同時に「日本」という国がどのように形成されていったかを探究することでもあります。古代日本は、世界各地から渡り来たった方々ともともとこの地に住み着いていた原住民との激しい攻防の中で雑種混合しながら建国されていったことが実際の史実だったことも今こそ想起しなければなりません。第1条『和をもって尊しとなす』はこのような当時の大混乱があったことを大前提に成立した思想だからです。最初から「和」あるいは「大和」と誰もが言祝げる状況にはなかったのです。誘導されてきたことも独力で学んできた過程で知ることが出来ました。ともに「こりゃ、ダメだ!!、まったく話が通じないなぁ~」という地点へとやっとこさ辿り着きました。「改憲論に立つ保守の論客もまったく『大和』の建国理念が体認・体得出来ていないのではないか・・・」と最近はかなり絶望感・徒労感に襲われるのです。した哲学的思考の軌跡上で『大和』を創り上げる主体は日本人のみならず世界中のすべての人々の相互協力が必要不可欠だとの悟りに達しました。現行憲法をあくまで表面上「金科玉条(不磨の大典)」として擁護し続ける姿勢だけでは「壮大な欺瞞の体系」を保持し続ける弊害もあり次世代や未来に禍根を残すことにもつながりかねません。いえ、この憲法の本旨は実は「国際協調の精神」にこそあると最近は理解が深められてきているようでもあります。少なくとも良心的な国際法学者や国際政治学者の到達地点ではありますが・・・むしろ国内の憲法学者の硬直した姿勢の方が大いに問題があるそうです。私たちはもはや近現代的特殊な時空間の流れの中で政治的に形成されてきた左右イデオロギー的対立軸思考から脱却しなくてはなりません。そんなことを悟らせて頂いた優れた作家の1人に今週お亡くなりになられた前にもご紹介させて頂きました石牟礼道子さんがおられます。この場をお借りして、感謝の御礼とご冥福をお祈り申し上げます。日常の自分自身のあり方を見つめなおす作業を伴うものです。した過程で、単なる知識にとどまらないその人自身の見識や胆識も磨き上げられていくのでしょう。幕末の志士に限らず、古代から多くの旅人はこうした魂レベルでの霊的対話の機会を「旅行(道行き)」に探ってきたのだと思います。「旅行」とはただ単なる「観光(娯楽遊興=暇つぶし)」ではないのです。皆さんにとっても日々の人生行程は貴重なものでしょう。日常生活でのせわしなさの中ではなかなか感受・実感できない次元での「本来の自分(良知=良心)」に目覚めるのも旅の意義であります。面白い要素を加味させようともともと幼い頃から興味あった「紀行文」も導入させて頂くことになりました。研究・試行錯誤の段階であります。「進化し続けようと欲する書評」を目指しています。ただでさえ本が売れない「出版不況」の時代で、また「情報洪水」の時代でもありますが、このような時代だからこそ、立ち止まって考える機会を与えてくれるのも読書の醍醐味であります。「読書する人にしか入手され得ない宝物が本にはたくさん詰まっている!!」ともある読書通の方が強調されてもいました。「原点」となる本が持つ性質(格)だけは変わらず残り続けるものと確信しております。「本とは人間の<心>を伝える共通の贈り物(互恵作品)」だということです。世間一般によくあるような「紀行文」とはちょっと違った角度から今後とも皆さんに考えて頂けるヒントとなるような視点を「紀行文」の中でご提供していこうと考えています。最近はすっかり「吉田類さん化(酒場放浪記で有名な詩人)」してきたおじさん世代に突入してきた30代後半、まもなくアラフォー(40代)に差しかかろうとしている管理人でもあります。1人でぶらりと地元の酒場に入り浸っては、その土地の人々との交流・対話を楽しみつつ、あらたな課題を発見させられることに魅力を感じています。板垣さんには悪いですが、これ以上かかわっているわけにはいきません。登山口に辿り着くと、すでに家族連れやカップルほか多種多様な方々が正月元旦にもかかわらずに陸続と登ってくるではないですか。次第に高度を上げていくうちにこの「金華山」を甘くみていたことに気づき始めます。特殊な岩石によって形成されてきたことがわかります。谷も深い場所があり、とても城塞(特に一段とそびえ立つ「天守閣」)を築くに適した山ではないことにお気づきになられることでしょう。「不安定な地盤やのに・・・」などと考えながら少しずつ登り疲れては景色を眺めることができる絶景のビューポイントで小休憩を何度もとりながら、まるで「螺旋階段」上になった登山道(ちなみに語り忘れていましたが、管理人が登った道は<瞑想の道>です。)を登ること小1時間ほどでついに山頂の天守閣へ到着しました。以下が途中の休憩場所で撮影した風景写真です。山頂に鎮座まします小さな祠にご挨拶して、しばしのトイレ休憩を済ませれば、天守閣登城です。先客は多くてなかなか最上階の窓からは四方八方が見渡せません。一度に大人数が外に出ることが可能な環境ではなかったからです。写真撮影も遠慮しながら、あまり皆さんにご迷惑にならない程度に効率よく東西南北のシャッターを切っていきます。それが、以下の写真です。天守閣内にある説明案内文などはさっさと読み飛ばしていきながら降下。写真コンテストがありましたので、入館。「皆さん、写真撮影される際の構図取りが実にうまいなぁ~」などと感心しきりでした。「いつの日か管理人もこのようなコンテストに応募出来ればなぁ~」などとまたしても欲望が湧いてくるのでした。下山の時刻になりました。2すでに12時半過ぎ。帰りは一気に下山していきます。怪我をしないように慎重に少しずつ加速しながら降りていきます。遠心力を利用しつつ・・・まるで「天狗」のようですね。幕末の志士で天忠組にも加わった土佐脱藩浪人:那須信吾になったかのような気分を味わうことに。ちなみに、「天忠組」事件もまた「もう一つの明治150年」に当たります。主流史から外された地下水脈史を辿ることも歴史批評眼を磨く上で重要な視点となります。下山するともう13時です。「熱燗」を注文します。食べ終わるとすでに14時前となっていましたから、あまり長居もできません。他のお客様にもご迷惑をおかけしますから・・・314時過ぎ。バスに乗車してJR岐阜駅へ急行します。14時半頃の電車に飛び乗れば、向かう先は「熱田の杜」です。正月は熱田神宮参拝客も多いからか熱田駅に臨時停車する快速急行があるようです。桶狭間に向かう将兵気分。「目指すは<熱田の杜>じゃぁ~」(織田信長公)「えいえいおー」(管理人)熱田駅に到着するとすでに15時前後の頃よい時間帯に。警備の方のほど良い先導で快適に本殿へと進み出ることが叶いました。節約ムード再突入ですから、屋台には目も向けません。正式昇殿参拝の手続きを済ませ、係の方の指示に従いながら静かに昇殿の時を待ちます。参拝を済ませますと、正式昇殿参拝の手続きまで済ませた客にはお抹茶の接待と宝物館入館がセットになった特別優遇券がついてきます。今回は時間の都合上、「またの機会」にすることにします。お抹茶を頂いたあとは、すみやかに熱田明神に感謝しながら退散します。帰りは熱田駅からJRで名古屋まで向かいます。大須観音へ向かうために地下鉄に乗車して名古屋へ出るルートをとりました。(その時分は雪模様で大須観音参拝客も商店街にまで並び立っていましたので結局は断念しつつも、その門前の古書店で店員さんと談笑しつつ不思議なご縁に巡り会えないかと本を物色しただけで帰ることになりました。)JR熱田駅を出ますと名古屋駅まではそないに時間もかかりません。近鉄特急で大阪方面に帰る最短・最安コースを採用していたので少し時間に余裕もありましたので、お土産を探します。4この時すでに17時過ぎ。今回は夜食も節約のためちょっとした軽食だけ購入してから17時20分過ぎ頃のアーバンライナーに乗車して帰宅します。言えば、このアーバンライナーもあと少しの年数で乗車出来る機会もうんと減ることになるかもしれません。新装車両が導入されるそうです。その予想構想は、近鉄さんのこちらの公開ニュースでご確認頂けます。帰りは、名古屋~津~大和八木~地元へとスムーズに乗り継ぐことが叶いました。520時40分頃、無事帰宅。微力ながらも世の模範となるような生き方(死に方)が出来るように成長していきたいという想いが日増しに強まってきています。「この世では些細なことで争ってはいけないのです。死に際に強い悪念が残ると自他ともに修羅の道を歩み続けることになってしまいます。いってもあと数十年ですが、本格的な人工知能の時代が到来します。そのような時代が近づいてきますと、ますます「人間の本質(役割)とは何か?」という問いが私たちに重くのしかかってきます。良心的な科学者も今や「意識」を科学する時代に至っているようです。「分離から統合の時代への幕開け」へ向けて「さぁ、あなたならどのような生き方(死に方)をされますか?」そんなことを前にもご紹介させて頂いた敬愛する西部邁先生も生前強く強調されておられました。遅くなりましたが、西部先生へも感謝の気持ちと慎んでのご冥福をお祈り申し上げます。最期まで貫き通された良心的「批評家」のお一人であられました。常に緊張感がなくてはなりません。」そういうわけで、優れた批評家は「知行合一並進」の道を歩み続けなくてはなりません。表に現れ出てくる段階での知と行の分離・分裂があれば、そこに何かもやもやとした気持ちの悪い念が出てくるはずです。言い換えますと、自然か不自然(作為的)かの分水嶺を示す<心>が持つ知覚反応により敏感になることが大切だということです。そのような心がけを意識的にしていく訓練(習慣)を日々持つことで運気もよくなりますし、実際に「人相」などの諸相・諸運・諸縁も大きく変わっていきます。「ようです」ではなく、本当に「そうなる」のです。実際にそのように「なる」のです。再訪問させて頂きました。現在でさえなお、藤樹先生の「心」が受け継がれているようですね。「安曇川町<藤樹の里>に来るとなぜかほっとする・・・」そんな日本が本来有していた原風景が今でも息づいています。残雪がかなり残っている模様にもかかわらず遠方からの自動車ナンバーが並んでいたようです。その研究者が最近出版された書物も併せてご紹介しておきますね。2018年現在のところ我が国で公刊済み最新版である中江藤樹先生に関する一般向け啓蒙書です。2017年初版)でございます。懇親会にも参加させて頂き、再会が叶ったメンバーやあらたにご縁を頂くことが叶った同志にも出会えました。その中でもとりわけ管理人の「心」に強く印象深く残ったのが日本国内で某会社を経営していらっしゃる中国人の方です。陽明学関連の本も日本経由で現代中国人のあいだに少しずつ再評価の動きがあるそうですね。陽明学関連本もその中国人経営者の方によるお話によれば近々「中国版」としても公刊されるそうです。具体的な情報を皆さんにお伝えすることが出来ないことが残念ですが、あくまで現時点では「予定」段階とのことでどなたかご存じの方があれば当書評ブログ宛までお知らせ願えれば幸いであります。「民間」の「草の根」から創造されていくのです。(最新増補改訂版は昨年2017年第2版8刷としてひそかにベストセラー化しているようですね。)も先だっての2015年に英語版も刊行済み。対する反省の兆しがあることから「心学」としての側面から見た王陽明哲学に注目されているといいます。流布させているようなイメージ像とは大幅に異なる様子も窺えます。人類みなに共通する<共通善>志向を確かにお持ちであるということです。したことは現在の日本マスコミ業界・出版業界では意図的に無視もしくは軽視される状況にありますので、この場でこうした現実もありますよということをお伝えしておきます。「する」という思想的営みを中心に据えてきた諸外国の思想哲学と日本の思想哲学が到達した地点を比較考察した際に現れ出てくる相違点のようです。「為せば成る」といったようなより積極的な強い想念に比重があるように考えられます。このような「日本語」が内包している言語構造を基に日本語に根ざした哲学も探究考察してみたく予定していますが、それは管理人の今後の課題としておきます。今回は古来より数多くの修羅場(文字通りの生死のはざま)を生み出してきた「あいだ」である「関所」が存在する「関ヶ原」を始めとした霊場を中心に鎮魂巡礼の旅を続ける過程で「愛」の本質も考えてきました。人間関係において「愛」はその距離感が近ければ近いほどかえって執着・偏執に結びつきます。した『愛』という感情が持つ志向性は、(被)支配欲と結びつくと執(邪)念をしばしばもたらす恐れがあることも肝に据えておかなくてはなりません。日本国憲法前文にあるように「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して・・・」といっても距離が近ければ近いほど「近親憎悪」感情が高まることがあるわけです。結局は「近代」人における時空間認識があまりにも理性的に捉えられすぎる嫌いがあるためなのか(つまり、「情」が著しく薄れてきているということ。意識的よりも「無意識的」にふとしたきっかけで(それもごくごく些細な痴話喧嘩程度から)抑圧されてきた悪感情が暴発することが多くなるようです。管理人自身への戒めでもあります。人間であれば誰しも持つ感情だからこそ、よほど「心」の揺れ動きに思慮を働かせる習慣を体認・体得する知恵と工夫が要請されるのです。普段から生真面目すぎて、社会活動に熱心すぎる人間ほど他人への至らなさを責める(裏返せば<自責願望>も強すぎるということ)傾向や姿勢も一段と高まってきます。何度も強調させて頂きますが、これは他人事ではありません。した「心」の揺れ動きに悩まされ続けるのが生身の人間だということです。現時点の常識的見方では、こうした悩みもないに等しいことでしょう。そこがやはり人間と機械(これから続々と輩出されてくるだろう<不老不死>志向型人造人間も含む)との分岐点です。国家間にせよ個人間にせよ何らかのトラブルはつきものです。諦めるのみでは人間的向上はあり得ません。そんな時こそ、後戻りが出来ないほどの傷がつく前に次の言葉を思い出して頂きたく願います。『過ちては改めるに憚ることなかれ』(論語)また、『己の欲せざるところを人に施すことなかれ』と。天下を睥睨してきた一大霊場地である美濃から尾張へかけて駆けめぐってきました。『関ヶ原』を歩いているとそこに相応しい鎮魂歌が頭の中にしきりに流れてきます。管理人の場合は、水樹奈々さんの『ヒメムラサキ』でありちょうど旅に出かける直前に新曲PV(プロモーションビデオ)で流れ始めていた陰陽座さんの『桜花忍法帖』です。後者は、これからの春先にかけて皆さんにもお勧めいたします。現代人がすっかり忘れかけていた「死生観」の底流に流れる<もののあはれ>を見事に表現されていると思われます。水樹さん、陰陽座さん、重ね重ねいつも考えるヒント、より良く生きる(死ぬる)ための課題をご提供頂きありがとうございます。今後とも応援してまいります。それでは最後に「明治150年」の節目でもあり、また少し先には「元号」も変わる大変革期だからこそ、あらためて短い人生を賢く生きる知恵として次の<遺訓>をご紹介させて頂きながら、このたびのご報告を閉幕させて頂くことにします。)長時間のお目通しを頂き本当に心からありがとうございます。目の保養に朝日と富士山の写真を<特典サービス>として皆さんへお届けさせて頂きます。言えば、最近の管理人は静岡県在住の方ともご縁を頂くことが多くなったような。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~最後に映画『関ヶ原』をより楽しむためのガイド本と今後の日本経済を考える際のご参考文献を掲げておきます。2018年初版第1刷)3『織田信長のマネー革命~経済戦争としての戦国時代~』(武田知弘著、ソフトバンク新書、2011年初版第1刷)の3冊を差し当たりご紹介しておきましょう。最後までお読み頂きありがとうございました。[...]返信コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。