104]では、明治時代の中頃まで山から藤を採集し、アラ皮を取り除き、中肉(ナカ皮)を蒸して細かく裂いた繊維を、手に灰をつけながら撚って糸にし、布を織った[145]。野良着やカタヒラ、ハバキなどに用いられた[57]。106]を採集して、灰汁で煮詰めて綿のようにし、表皮と芯を取り除いたナカガワの部分の繊維を糸枠にとり、冬の仕事で布に織った[145]。このほか、伊達郡の川俣町に、野良着、カタヒラ、モモヒキ、ハバキなどに、藤布が使用された痕跡が残されている[57]。払川には2012年、伊里前川沿川の洪水調整のため、ダムが完成した。(払川ダム)宮城県の山村では、近年まで穀物を入れる布袋などに藤布を用いた。衣服には向かないとされたが強靭なため、山の仕事着には多く使われたとみられ、遺品としてしばしば発見される[146]。108]では、明治時代の初め頃まで、マフジから繊維を採取して、フジバタシ(地機)で布を織り、カタヒラなどを作った。109]では、ヤマフジを蒸して皮を剥ぎ、それを竹製のフジノバシに挟んで何度も板に打ち付けることで繊維を細かく裂いて採取した。この細かい繊維を口にくわえがなら手で紡いで長い繊維にし、糸車で撚りをかけてくだに巻いた後、地機で布に織りあげた。111]では、マフジを灰汁に浸けおき、皮を剥いで、槌で叩いて繊維を取り、糸を紡いだ。この糸を地機で織り、カタヒラを作った。これらの地域ではいずれも並行して養蚕が行われていたが、先に廃れたのは藤織りのほうだった</ref>[148]。112]では、昭和40年代まで藤織りをする人がいて、山の仕事着など5種類の衣料に用いられた[48]。113]の着衣も藤布だった。それらは次のようなものである。オツヅレ:藤織りで作られた山の仕事着。コギン(コンギン):藍染めした藤布の衣。紙オツヅレ(紙ソ):経糸に藤糸、緯糸に藤糸に紙を巻き付けた糸を用いて織った布の衣。役所などから払い下げられた反古紙を用いた。クサオツヅレ:防寒用の仕事着で、経糸に藤糸、古着の木綿を裂いて撚りをかけたものを緯糸にした布の衣。ワタオツヅレ:昭和初期から流行した防寒用の仕事着で、経糸に藤糸、緯糸に帆布の残り布を解いてつないだ糸を用いた。藤糸はこのほかにも、蚊帳や豆腐の漉し布、裂き織りの帯の経糸にも用いられた。上海府村では、旧暦5月の田植え後には、「今日は藤刈りだ」と言って村民全員で山に入り、藤を刈って持ち帰った[149]。一般に山仕事は男性の仕事とされ、他の地域の藤織りの工程でも藤伐りだけは男性の仕事とされてきたが、上海府では女性が山仕事を担い、藤伐りもした。男性も冬には炭焼きなどの山仕事をしたが、夏は出漁や水夫で村を空ける期間が長く、男性不在の間のすべてを女性が担ったからであろう[48]。繊維を灰で煮て糸に積み織るのが全面的に女性の役割であるのは、他の地域と変わるところはないが、機の技術によって嫁入り先が左右されるような織物産地に付き物の風習はなかった[48]。