そこに留まって、まずは多臣(おほのおみ)の祖の武諸木(たけもろき)と国前(くにさき)の臣の祖のウナテと物部の君の祖の夏花(なつはな)を遣わして、その状況を調べさせました。そこには女人がいて、神夏磯姫(かむなつそひめ)と言い、人民も大勢いました。姫は一国の首長という存在でした。神夏磯姫は天皇の使者が来る事を知って、すぐに磯津(しつ)の山の榊を抜き取って、上の枝には八束の剣を掛け、中の枝には八咫鏡を掛け、下の枝には八坂瓊(に)を掛けて、白旗を船の舳先に立てて、迎えて言いました。「どうぞ兵を差し向けないで下さい。我らは叛くようなものではありません。今こうして帰順いたします。服従しない者たちが他にいます。一人は鼻垂(はなたり)と言い、勝手に自分は王だと言って山の谷に集まって、ウサの川上にたむろしています。二人目は耳垂(みみたり)と言って、しばしば略奪してむさぼり食ったり、人々を殺したりしています。御木(みけ)の川上に住んでいます。三人目は麻剝(あさはぎ)と言い、ひそかに仲間を集めて高羽(たかは)の川上に住んでいます。四人目は土折猪折(つちおりいおり)と言って、緑野の川上に隠れ住んで、山川が険しいのを当てにして、人民をさらっています。この四人は要害の地に住んでいて、それぞれに住民がいて、一国の首長だと言っています。それらは皆『皇命には従わない』と言っています。時期を逃さないで下さい。そこで、武諸木たちはまず麻剝の仲間を誘いこむ事にしました。赤い上着や袴や珍しいものをいろいろと与えて、かねてから服従しない他の三人を連れて来るように言いました。すると、仲間を連れて集まって来ました。武諸木たちは彼らを残らず捕えて殺しました。天皇はついに筑紫に入り、豊前の国の長峡(ながお)県(あがた)に着いて、行宮を建てて住みました。そこを京(みやこ)と呼ぶようになりました。桜もちさんは、この地形から姫は行橋辺りにいたのではないかと推測しています。のらさんは、佐波では神夏磯媛は「美人は不幸になるから、ここには美人が生まれませんように」と言ったと教えてくれました。(福岡なくて良かったぁ...)神夏磯姫は天皇の使者が来ると聞いて三種の神器を船の舳先に掲げて迎えに行きますが、これは服従の意味ではなく、正装だということが和布刈神社の社伝から分かりました。神夏磯媛ももともと古来から支えてきた人たちと思われます。『日本書紀』の姫のセリフは捏造でしょう。神夏磯媛は佐波で生まれ、周防灘沿岸のクニを治める女王となったと思われます。行橋を中心とした古墳文化の華やかさを思うと、かなりの繁栄していたことでしょう。香春岳の近くに居を移さねばならなかった。行橋を中心とした古墳文化の華やかさを思うと、かなりの繁栄だったことでしょう。香春岳の近くに居を移さねばならなかった。それは景行天皇の命令だったのではないでしょうか。天皇は神夏磯媛の都を乗っ取ったのかも知れません。神夏磯媛の人生は景行天皇によって狂わされたようです。景行天皇の子供は80人と書かれています。これが誇張だとしても、いったいどれだけの女性が天皇の意に従ったのでしょうか。意に従って身を委ねるか、従わないか。従わなければ死が与えられる。葛築目(くずちめ)は殺されてしまいました。筑紫や豊の女王たちは命懸けの選択を迫られたのです。景行天皇の九州制覇にはその問題が常に付きまとっていたと思われます。弥生時代、九州は女王たちの治める小さな国々が沢山あったからです。神夏磯媛は生きる事を選んだ。思いがけず、今朝、そらさんが、宇奈岐日女神社をブログに掲載してくれて立証されました。偶然だとはいえ、すごいタイミングです。『日本書紀』の神夏磯媛の続きを読みましょう。冬10月に碩田(おおきた)の国にやって来ました。その国は広くて大きくて美しくもありました。そこで、オオキタと名付けました。速見の邑(むら)に着きました。女人がいて、速津姫と言いました。速津姫は天皇が来られたと聞くと、自ら迎えに出て言いました。「この山に大きな石窟があり、ネズミの石窟(いわや)と言います。そこに二人の土蜘蛛が住んでいます。一人は青といい、もう一人を白と言います。直入(なおいり)の県(あがた)の彌疑野(ねぎの)には三人の土蜘蛛がいます。一人を打猨(うちさる)と言い、二人目を八田(やた)と言い、三人目を国マロと言います。この五人はみな力が強く、仲間も多いのですが、みな「皇命には従わない」と言っています。強引に召せば、兵を挙げて手向かうでしょう。天皇はそれは良くないと思って進みませんでした。そこでクタミの邑に留まって、仮宮を建てて住みました。「今、一挙に大軍を投入して土蜘蛛を完璧に討とう。我らの軍勢の勢いに恐れをなして、敵が山野に隠れてしまえば、後の憂いとなる。して、椿の木をツチ(ハンマーの類)に加工して武器にしました。それから強い兵士を選んでそのツチを授け、山を穿ち、草をはらって、石室の土蜘蛛を襲って、稲葉の川上で破り、ことごとく一党を殺しました。血が流れて、くるぶしまで浸かりました。のちに時の人はその椿のツチを作った所を、海石榴市(つばきち)と言いました。血が流れた所を血田(ちた)といいます。次に打猨を討とうとして、彌疑(ねぎ)山を通りました。その時、敵の矢が横から打ち込まれました。官軍の前に矢が雨のように打ちこまれました。天皇はいったん城原(きはら)に戻って、占って川のほとりに陣を構えました。軍隊を整えて、まず八田を彌疑野で撃ち破りました。すると打猨は、これは勝てないと思って、「服従します。」と言いましたが、天皇は許しませんでした。打猨たちは皆、谷に身を投げて死にました。その速津媛が祀られているのが宇奈岐日女神社です。神社の名称となっている宇奈岐日女の名は祭神の中にはない。宇奈岐日女はかつて湖であった湯布院を盆地に変えた女神であると伝えられている。豊後風土記に登場する当時この地を統治した速津媛(祈祷師)で景行天皇の寵愛を受けたこの媛の愛称と考えられる。Wikipedia.ja寵愛を受けたと綺麗事で書かれていますが、その心境はいかばかりか。神夏磯媛も速津媛もクニの民の為に涙を呑んだ。『日本書紀』に書かれていない女神たちの苦悩を知る事になりました。それでも弥生の女神たちはきっと前を向いて生きたことでしょう。!いつも応援ありがとう。住宅街の中をくねくねと登るような大変な道でした。ロスタイム20分は間違いなしと気にしたのですが、そこを抜けると夏吉に出ました。「夏吉」こそ、夏羽が焼き殺されたために「夏焼」という地名になったのを江戸時代の殿さまが好字に換えてくれたところ。そこには若八幡神社があります。神夏磯媛(かむなつそひめ)。神夏磯媛は夏羽から見たら、母か祖母に当たると思っています。正面の山が香春岳の三山です。るなにはよく分からない謎がありました。姫が銅開発に関わったのかどうか、分からないままなのです。神夏磯姫は佐波出身の姫で、景行天皇に無理矢理、この地域の長に据えられたのだろうと考えるようになっています。葛築目(くずちめ)という女王を殺しています。葛築目と同じ目にあっていたことでしょう。田油津姫は神功皇后を暗殺しようとした。真実はそんなものではなかったと思っています。姫は真実を知ってほしいと思っていることでしょう。この日は参拝する時間がなく、鳥居前でおいとまです。ほどなく香春岳三山が見晴らせる場所へ。一の岳は何とも無残です。地元の人が麻生セメントに山を売却した時、まさか山そのものを削り取るとは思わなかったらしいです。山を売ると言ったら、普通は表面の木を売ることを意味しているもんね。香春岳の周囲に並ぶ三つの宮。若八幡神社と香春神社と鏡山大神社。この三つを結ぶルートを走ってみれば、何か分かるかもしれない。いうことで、まだ参拝していない香春神社に行く事にしました。目指す神社は一の岳の麓にあります。車は集落の中に入って行きました。(つづく)下は過去記事です。トレッキングは下の#からどうぞ。いつも応援ありがとう。殺された夏羽は...ここには日本書紀の続きが伝えられていた日本書紀の神功皇后の巻にこう書いてあります。20日にソソキ野に着いて、すぐに兵を挙げて羽白熊鷲を討って滅ぼしました。皇后は側近に語って、「熊鷲を討ち取った。これで私の心は安らかだ。それから、そこを名付けて安(やす)と言うようになりました。25日に移動して山門県(やまとのあがた)に着いて、即座に土蜘蛛の田油津姫(たぶらつひめ)を討ち取りました。その時、田油津姫の兄の夏羽(なつは)が軍勢を興して、迎え討ちに来ました。妹が殺された事を聞くと、そのまま逃げました。この話の舞台は福岡県の筑後地方です。地元の伝承と日本書紀をまとめるとこうなりました。仲哀天皇が殺された後、神功皇后軍は20日から羽白熊鷲と戦って勝利を収めた。25日には田油津姫を攻撃するために小郡市上岩田の老松神社に布陣した。青い陣営の内、中央にあるのがその老松神社です。神功皇后を旗頭に据えた物部軍の勢いはすさまじいものです。天皇を殺された怒りと屈辱に護衛隊は怒髪天を突くという状態です。仲哀天皇は「熊襲」の流れ矢に当たって死んでいます。「熊鷲」の事ではないかと私は思っています。羽白熊鷲を猛攻撃するのに躊躇が無かった訳です。して?どうして田油津姫までも攻撃されなければならなかったの?老松神社がその時の陣営だと知った時、新たな謎が生まれました。それについて日本書紀には何も書いていません。思いがけず疑問はわずか二日後に解けました。この若八幡宮にその原因と結末が伝わっていたのです。それではまずは神社に行きましょう。気持の良い田園地帯を走ります。川の向こうにこんもりとした杜があって、すぐに分かりました。一の鳥居は川に向かっていました。道路拡張の為に少し下がったそうです。杜の緑陰の深さが、歴史の古さを思わせます。大勢で参籠出来るような造りです。この神社の由緒書きは一の鳥居の所に大きく立てられていました。人皇第12代景行天皇の熊襲征伐に際し、天皇を周防の佐波(今の防府市)まで出迎え、九州平定に寄与されたのが我が夏吉地域開発の祖神、神夏磯姫でした。とりかけ、船の舳先に素幡をたてて参向した」と日本書紀には記されています。年代は下がって、姫の後裔夏羽は朝廷に恨みを持ち、神功皇后の暗殺を企てた妹、田油津姫を援(たす)けんと軍勢を催してかけつける途中で、妹の敗戦を知り逃げ帰って館に立て籠ったところを、追って来た皇后の軍勢に焼き殺されました。とこの村が呼ばれる事になったのです。向いたら、ポチっと応援してくださいね。若八幡神社(2)神夏磯媛と香春岳と新羅この神社の伝承を読んで疑問だらけになってしまいましたが、まずは御祭神を調べましょう。子孫の夏羽たちの怨霊鎮めの為に八幡神が勧請されました。今回はこの神夏磯媛と夏羽の二つの時代を考えてみます。主祭神の神夏磯媛について、日本書紀の景行天皇の巻で確認しましょう。9月5日に周芳(すは)のサバに着きました。その時、天皇は南の方を見て、群臣たちに「南の方に煙が沢山立っている。