我々は世の中で生活し......我々は混沌している心......自分の中にある煩悩......因果は三世を通じて......どんな事をしても......何故、それを求......楽しいとき、あなたは思......みんながともに発心して......意志を鍛え磨き続......われわれの悲心の源泉......仏法を学ぶことは長......生命の意義は奉献利他......われわれの別離を再会......因果は三世を通じて......因果は三世を通じて、善悪の報いが必ずある。報いがないということではない。時機が今だ到来していないということ;苦痛はただ心境である。苦果の成熟時、自分の心が変わるなら、苦痛も減少し、ひいては消える。知恵のある人にとって、苦難は人生の財になり得る。肝心なことは自分がどのように応ずるかだ。ある事柄は必ずやる、ある事柄はやってもやらなくても支障がない。ある事柄は他の人に頼むことができる、ある事柄はやる必然がない。このような選択は必ず起こり得る。皆さんは修行と自分の責任を対比させないでほしい。肝心なことは発心なのだ。発心しなければ何人(なんびと)たりとも無理なのだ。やるべき事な真摯に、果敢にやるべきなのだ。「今年は去年より」「今月は先月より」「今日は昨日より」「現世は前世より」。え間なく進歩し超越し成長する。私たちは必ず仏教整体の行方の視点でいろんな仕事を考え、道次第の殊勝を認識する個人、団体と仏教整体の視点で考えることは不同の視点からである。どんなに仏法を広げようとも、個人の修行と混同して論ずることはできない。仏教に対し発心すれば、功徳があるどの人も自分の縁起を持っており、強要することができない。この部屋の人は、それぞれ独自の思考を持っており、あなたは真似をすることはできない。対立的な考え方を以って外部の不如意だけに注目しないでほしい。その中で何ができて、どのようにできたかを考え、さらに発奮する心を練磨することが肝腎なのだ。