残すところあと一週間!水曜日から日曜日まで毎日11時から19時まで(お昼休み13時−14時)開館しております。会場は左京区田中里ノ前町49−2「想念庵」にて。飛鳥井町のバス停からすぐ。皆様のお越しをお待ちしています。会期中制作のフロリアン・ガデンの大作「バベルの塔的細胞3」も面白くなってきました。この細胞では、ブリューゲルも描いたバベルの塔神話が上部に描かれ、卵子を世界の創造の起源とするDNAの二重螺旋構造をとっており、下部はダントーの時獄篇(ボッティチェリが描いていますね)を思わせる病変した細胞器官やウイルスなどが登場しています。複雑に絡み合う生命の活動が、一見二元論的に描かれますが、そこには一面的には語り得ない矛盾した反応や不協の中にあるハーモニーが描き出されています。フロリアン・ガデンの制作は会期中ずっとご覧いただけます。2メートル×4メートルの大作を間近でご覧いただけましたら幸いです。最終日である25日には大久保美紀のインスタレーション「何を食べるのか」に関連して、野生酵母のパンの試食もあります。このインスタレーションでは、情報過多かつグルメと食の衛生と安全に悩む私たちの現代の身体がいかに生きるべきかを模索しながら、ある物質や行為はしばしばファルマコン的である(=薬にも毒にもなる)という両面的側面を再考することを通じて、食べることと生きることを見直します。プロジェクトに寄せたテクストはこのブログにも掲載しました。mikiお読みいただけましたら幸いです。それでは、残すところ一週間となっておりますが、引き続き、多くの皆様にご覧いただけますことを期待しながら皆様のお越しをお待ちしております。us”は、<食するという行為>そのものを思考します。食材から日々自炊することさえも簡単ではありません。健康を害するケースもあります。感覚は不明瞭になっています。テクストによって紹介します。私たちはほとんど知らないのではないでしょうか。会場に置かれたガラス容器には、果物や野菜から採取した酵母菌が培養されています。時々は糖分も欲しています。日にそれを原種にしたパンとして焼き上げ、試食をしますので、ぜひいらっしゃってください。消化し、吸収されて私たちを生かしているのは何者なのか、想いやることになります。いるに違いないのに、「食」は私たちにとって曖昧で不安定な対象であり続けます。私たちは、慌ただしい日々の生活のなかで、食品衛生と食の安全に関して溢れるほどの情報を得ながら生きています。した身体を楽しく生きていることもしばしばです。消費するに至っているものばかりです。中国古代医学を基礎に食による養生を唱える実践である「食養生」の基本的な考え方に、「風土性」と「自然食」があります。情報に流されて右往左往するよりも遥かに確からしい拠り所を私たちに与えてくれるでしょう。高級な輸入加工品を好んで探し求めて消費しているように、おかしな努力と矛盾した健康志向に満ちています。私はヨーロッパに住んでいるので、遠くから運ばれて来る日本の調味料や日本の野菜に敢えて固執しないことにしています。素材と調味料で調理するとなんだかしっくりきません。るい朝食は体が受け付けないのを感じるので、今もしょっぱい朝食を摂り続けています。「食べること」を思考する中で、食べられるものと食べられないものの境界にも関心を持つようになりました。食の安全の話題に戻りますが、私たちの多くは、食品パッケージに記された「品質保持期限」に従ってその食物が消費可能か不可能かを決めており、色を見たり、匂いを嗅いだり、味を確かめたり、自分の身体を通じてその可否を判断することを欠いています。それは便利な情報ですが、季節や気候によって、保存条件によって、あるいは個人の体質によって消費可能か不可能かは異なります。ある人に腹痛をもたらしたものが別の人になんの症状も引き起こさない可能性も大いにあります。腐っているか腐っていないかを知りえないのは私たちが飽食の時代と空間に身をおいているからこそ問題にならないにすぎません。食物が枯渇するような危機に置かれた時、それがある程度安全に摂取可能かどうか知り得ないなんて、動物としてあまりに脆弱ではないでしょうか。パンを主食にする人々がいます。米を毎日食べる人々がいます。ープを主食にする人々がいます。イモを毎日食べる人々がいます。自らの手段を通じて手に入れる手段を全くと言っていいほど持っていません。ならない時、ほとんど役に立たないでしょう。ないような事態には為す術もなく共倒れする覚悟で、日々それを全力でサポートしています。経済的文脈を考えれば、極めて難しいことは明確です。ありそうにありません。思考すらも危機的な状況を迎えてしまうかもしれません。パンはビールとともに古代エジプトが発明した二大発酵食物です。時間を置くと生地が膨張し、膨らんだ小⻨粉の塊ができます。それを焼けば、気泡を含んだパンとなります。ンの原種を準備していますが、そこでは多くの失敗も起こりました。酵母の発達が未熟であったり、明らかに腐ってはいないけれどパンが膨らまないこと。過剰なパンが焼きあがること。保存の点で優れていることなど興味深い観察もありました。合い私の身体を理解することを通じてそれらを本質的に受け入れることができる。なることを願っています。here!ファルマコン展カタログできました!こちらからダウンロードしてください。両会場におきましてよる19時まで開催しております。ご覧いただいた皆様も、まだご覧いただけておらず関心をお持ちいただいておりました皆様も、どうぞ、お時間のご都合がよろしければ本日、会場にてお待ち申し上げております。本日は、大阪会場に堀園実がおります。午後14時過ぎから16時頃までCASに、午後5時ころより閉幕までターミナルキョウトにフロリアン・ガデン、大久保美紀が在廊しております。みなさまのご来場をお待ち申し上げております。までご連絡いただけましたらと存じます。それでは、最後まで、どうぞよろしくおねがいいたします。報告、ディスカッションを行います。どなたでも参加していただけます、ぜひお越しください!よろしくお願いいたします。Review)のために書いたエセイを掲載します。有毒女子のために書いたのですが実はまだ未発表エセイなので、初公開です。変なタイトルですが真面目なエセイです。清潔とはなんなのか、衛生であることとはなんなのか?本当に体が喜ぶこととはなんなのか?私たちは、隅々まで経済的に商業的に支配されたメディカル環境にあって、それを知りうるのか?お読みいただけたら嬉しいです。IRSと恊働プロジェクトを実現しており、感染症の最先端の研究や個人化された医療のための新たなメソッドの普及に対してアートを通じて考察しながら、とりわけ「衛生」(Hygiène)のあり方について議論することがしばしばある。公衆衛生と生活習慣についてはかねてから思う所があり、今回のエッセイを通じて異なる方法で考え直すことができればと筆をとる。歴史において人類を苦しめた伝染病蔓延の原因は公衆衛生の不十分な発達と見なされ、この水準を向上し、バクテリアや細菌による伝染病の猛威を食い止める方法を発明することはおよそ人類が医学を発達させる最も重要な原動力であった。拡大(あるいはその濫用)を辿る。多くの先進諸国において、とはいえ、若い世代に見られる清潔への脅迫的執着は、感染症の脅威よりもむしろ、文化的・教育的に形成された衛生概念に由来する。毎日朝晩シャワーを浴び、「デオドラント」(無臭化)を徹底し、僅かに残る体臭をカムフラージュするため香水やオーデコロンの香りをプンプンさせるのが今日の洗練された市民に要求された身だしなみである。「デオドラント」は<déodorant>=「臭いの除去」意味するが、日本では一般に体臭や腋臭を防ぐためのスプレーを指す言葉として知られる。「デオドラント」は、酸化した皮脂が温床となって繁殖するバクテリアを予め「殺菌」し、皮膚を化学的に乾燥させ、自然な発汗を抑制することによって体臭を阻止する。汗の臭いと聞けば、何が何でもこれを無臭に近づけたいと頑張るのが今日の社会的風潮だが、極端に強い腋臭を放つ腋臭症(わきがとも言われる)は今日治療可能な遺伝性疾患として認知されており、そうでない限り、せいぜい、「不快」にはほど遠いかすかな体臭に過ぎない。加齢臭やらちょっとした体臭をマニアックに嗅ぎ取り差別しその人があたかも不衛生であるかのように見なすのは不穏な集団意識だ。そのような風潮は我々の肉体を、その表面だけでなく内部まで、どんどん殺菌剤まみれにしかねない。熱心に髪や身体を洗い、脅迫的な清潔概念を生きながら、同時に我々は様々な機会に、身体なんて数日洗わないほうが良い、シャンプーやリンスのつけ過ぎは頭皮や毛髪に悪い、コスメティックを地肌にべったりつける代わりに自然な頭皮の状態で放っておくほうが育毛にも結果的には良さそうなことなどを、知識としては耳にしている。い流すのがほんとうに身体のためなのか、一度、お尻に聞いてみたい。これから話すことは恐らく何の自慢にもならないが敢えて書く。私は三日に一回くらいしかシャワーを浴びない。冬はもっとインターバルがある。手は時々洗うがうがいはほぼしたことがない。風邪をひかない年もあるし、鼻風邪程度をひく年もある。インフルエンザに感染していると診断された事はこれまで一度もない。三日目に仕方なくシャワーを浴びるのは、身体を洗う必然性を身体的に感じるためで、この切羽詰まった感じが結構大事とすら考えている。何となく洗わないのではなく十分意識的にこれを実行しているのだ。いうのも、環境における人間の自然な適応能力たるものをナイーブ信仰しており、頻繁に風邪をひいたり、様々な外的要因(環境や食物)に対してアレルギー疾患が発症する原因の一つには、身体が自然に持つ抵抗力を化学的・物理的に失ったり、身体がそれを取り巻く環境にありのままに晒される機会を十分に享受してこなかったことがあげられると思っている。言え、最近非常にドキドキした事件を通じて、身体を晒すことにも限度があるということを知った。我が家では兄妹猫を二匹飼っており、彼らは子猫のころから家の中もご近所も寝室を除いて自由に出入りしている。子どもだった彼らも成獣となり大層毛が抜けるようになっていたらしく、猫はじめ動物の毛アレルギーがなく、基本的にややソバージュ(野性的)な環境で生きることこそ身体を鍛えると真面目に信じて積極的に掃除を怠っていた私と家人は、程無く数える隙間のないくしゃみの嵐に見舞われた。我々の仕事部屋は薄いカーペットが敷いてあるのだが、これが限界までに彼らの抜け毛を吸収したために、猫の毛に対する我々の身体的許容量を超えたと考えられる。これでもかと言うほど猫の毛と埃にまみれたカーペットを除去し、一度床を大掃除した後には誰もくしゃみしなくなった。身体を鍛えるにも限界がある。ひとつ、近頃深い哀愁の想いにしみじみする機会を与えてくれたマイコプラズマの話をしたい。媒体でないと書こうかなあともなかなか思わないので、せっかくだから綴っておく。性感染症には、HIVウイルスやB型ウイルス肝炎のような深刻なものもあれば、クラミジアなど不妊を引き起こす感染症、カンジダ菌(真菌)が女性に痒みや不快を引き起こすものから、自覚症状も具体的な害も殆どないような感染まで様々だ。我々の身体は可視的にも不可視的にもミクロレベルで多種の細菌やウイルスが寄生することを許す宿主として存在しているのだなと思うとき、なんだか素敵な気分になる。寄生者は宿主が居ないと生きられないのだが、宿主はたとえ寄生者が出て行ったとしても淡々と生き続けることが可能だ。いって寄生者は常にまったく貧弱な存在ではなく宿主に「インパクト」を与え、その性質を「変容」させる潜在性を持つ存在でもある。一つのゲームのルールは、「寄生者は宿主を(前提として)殺さない」。これと言う性感染症に悩まされた事はないが、上述のように女性に症状が現れない感染症もあるので気がついていなかったのかもしれない。マイコプラズマやウレアプラズマというのは性行為によって感染するウイルスの一つで、不妊や流産の原因になるほか男性の尿道炎を引き起こす。欧米では即刻抗生物質を処方し抹殺されるウイルスだが、日本ではそこまで敵視されておらず欧米ほど頻繁に見られる訳でもない。ある出来事がきっかけで、マイコプラズマに感染していることが分かり、有無を言わさずこれを除去することになった。海外に暮らし、国が違えば治療や投薬、病の認識や理解において非常に異なること、それらは時代的である以前にかなり文化的であるということを理解してはいたのだが、「私の身体が何か良くないものに侵されている」という自覚症状がないとき、自らの身体に寄生する、今のところ私の身体にいかなる害も与えていない寄生者を抹殺するのはなんとも暴力的な経験であった(ただし、パートナーが排尿の痛みに苦しんでいるなど具体的な不都合がある場合には言うまでもなく除去する以外の選択肢はないのだが)。ウイルス抹殺は抗生物質の仕事だが、奴らに好感を持つのは難しい。そもそもAntibiotics=バイオに対してアンチであるというその名前も身体に悪そうだ。副作用や拒絶反応で苦しんだことが何度もある。バクテリアは身体に悪いのだろうか?人類発の抗生物質で奇跡の薬と言われたアレクサンダー・フレミングのペニシリンの発見。抗生物質のおかげで、平均寿命は伸び、脅威から解放されつつあり、人類は幸せである。それらは常在菌にも作用しこれを殺すのでバランスが崩れ、他の細菌や真菌が爆発的に増加することもある。生き残った菌が耐性化するので濫用は命取りだ。そんなわけで私も私の身体の寄生者を殺すために抗生物質を服用し、その効果を待ったわけだが、私がその憐れな細菌を失った時(排尿の際、言語化を拒むある種の痛みにより彼らが私の身体を去ったということを理解した)、少し悲しくとても寂しく感じられたこと。私の身体はもはや彼らが寄生できない環境に作り替えられてしまった、抗生物質というケミカルなお薬によって。そのプロセスは、不可逆性なのだ。考えて悲しくなったけれど、細菌撲滅のためにわざわざ治療をしたのにそんな事を言うのは不謹慎だから、そして不謹慎だと思いながらこの身体感覚を誰かにどうしても打ち明けたくてパートナーにはおしっこをしながら「さようなら」と丁寧に言ったことなどを何となく話したけれど、それ以来誰にもこの事は話していない。自らの身体が寄生者にとってもはや住めない場所となったことを、悲しく思うほかもっと救いのある思考は可能だろうか。それは「治癒」とは何かを思うことである。疾患が治ることが本質的に意味するのは何か。彼らが住めなくなった私の身体は、何が癒えたのだろうか?世界中のおしっこの痛みを私が変わってあげる事ができたなら、彼らを殺さずに済んだかもしれないとすら、思う。Articles野村敦子さんによるクリアな解説です、ぜひお読みいただけましたら幸いです。mikiReplyオープニングの日でもあった2017年12月1日、京都会場のターミナルキョウトで、「ファルマコン」をめぐるシンポジウムを開催いたしました。わたし大久保美紀がモデレータを努めさせていただきました。Segardからは、彼がこれまでアーティストとして行ってきた医療機関との協働の様々な経験についての発表がありました。Segardは、バイオロジーとアートを学び、ナント市の美大で芸術修士をおさめ、現在はグラフィスト、アーティスト、建築学校講師という複数のキャスケットで活躍しています。彼の創作において、医療機関とラボラトリーとの協働はその活動の核といっても過言ではありません。パブリックそして、アーティストを結ぶ活動を展開しています。彼の関心は、アレルギーと感染症をめぐる環境との関わりや身体を取り巻く空間をどのように理解するかにあります。Evorからは自身の創作における視点とファルマコン的なものへのリンク、とくにミクロとマクロの視点の融合によるパースペクティブのずらしの実践、わからないもの、未知なるもの、理解しようとすればするほど離れていってしまうものへポエジーを用いてアクセスする手法など、作品を通じて発表がありました。(星座的食糧)の制作のきっかけについて、六ヶ月間に渡って行われたアンジェの病院内アーティストレジデンスの経験、患者や患者家族との交流を通じて、あるいはアーティストとして病院食を食べて病院で眠るという特殊な経験を通じて得られた経験についての発表がなされました。横断するアナロジーを通じて、現代の新しいエコロジーについて考える芸術的アプローチを紹介しました。形状と星雲といった一見偶然に見えるミクロとマクロの視点を横断するアナロジー。babélienne(バベルの塔的細胞)を通じて解説します。babélienneは、動物細胞と植物細胞の細胞構成物から成る「塔」のような構造物です。人間の驕り高ぶった野心に神が怒って人間の言語をばらばらにしてしまう以前、共通言語による調和状態があったというバベルの塔の神話を読み替えて、今日ヒトという種は地球中に繁茂して地球環境を破壊するウイルスのようであり、ヒトはあたかも他の種を隔てる特殊な存在として自らを認識しているが、遺伝子コードを見てみれば、生命を支配するそのコードは人も植物もバクテリアも、同じ言語により記述されているということがわかります。加藤有希子先生のご講演では、「新印象派のファルマコンーあるいは新しい時代の幕開け」と題し、ホメオパシーとしての色彩療法の発見と、<平衡>や<補完>といった重要概念の理解、相反するものを捉える可能な視点、さらにはファルマコン的ものと幸福の関係について、示唆深いお話をいただきました。博士号(Ph.D)を取得され、2012年ご研究をまとめた『新印象派のプラグマティズム』を出版されています。お話しいただいたホメオパシーの色彩療法と補色の考えを応用した幸福な生のための色彩応用については、第三章:新印象派の衛生・医療ーその色彩論との交点を中心に展開されています。最後にお話しいただいたのは京都大学こころの未来センターの吉岡洋先生で、ファルマコン的実践としてご自身の毒ある活動のいくつかをご紹介いただきました。Review)の第8号に掲載されたものです。ホメオパシーとみなせるのかどうか、インドに伝わる昔話だそうで薄めた毒を体内に注入し、耐性ができると毒を強めていくことを繰り返し、体液が猛毒の「毒娘」を作り上げ、これをいわば兵器として利用するような想像力です。私たちの大きな関心事項であるアートマーケットやエコノミーサイクルに回収されない芸術活動の可能性について、芸術の社会的応用の模索とその有用性の考察は、「ファルマコン」の大きなテーマの一つでもあり、非常に興味深いお話しがありました。続くディスカッションでも議論のテーマとなりました。展覧会「ファルマコン」の輪郭について、少しずつイメージをお持ちいただけたでしょうか。会期は2017年12月23日までです。mikiReply明日、展覧会「ファルマコン」は14時より京都会場すべてを訪れていただけます。吉岡洋先生をお招きした<ファルマコンー芸術>考察、ぜひお楽しみに。18時より展覧会レセプション、アーティストトークも予定しています。(元防空壕)、お庭まで、ファルマコンのアーティストでぐるっと異化させていただきます。皆様にお会いできるのをとてもたのしみに、どうぞ、展覧会へお越しくださいませ。