どちらが正しいのか判定は出来ませんが、より現地に近い方の志賀海神社の「白旗だけ」が気になります。絵巻の時代は14世紀頃で、すでに1000年以上経って描かれています。風俗は平安~鎌倉っぽいですね。「紅」を染めるには染料と染めの技術が必要です。貝で染め、のちに「あかね」で染めるようになった?紅旗は大変貴重なものなので「ながて」という神を示すシンボルのみに使われ、戦いに使われた旗は「白」だけだったのではないか。と今の所考えています。投稿いつもポチっと応援ありがとう。「なかて」とは「神を先導する器」というテーマで書き続けていますが、まーりんさんからもコメントをいただきました。「神を先導する」「紅白を巻いた竿」で、女神フライアに関係するといえば、メイポールがどうしても思い浮びます。メイポールは世界軸または世界樹を模しているとも言われているそうです(wikiなど)。blue)のストライプに塗られている』。その周りを男女が『赤、白そして青のリボン』の端を持って踊りながら回ることで、リボンはポールに複雑なパターンを織り上げながら巻き付く。Wainwright)これを読んで福岡女学院のメイポールダンスを思い出しました。youtubeを見ると、なるほど、紅白のリボンをダンスをしながらポールに巻いています。画像出典https://www.youtube.com/watch?v=ZPNQfLbXcssこれを見て思ったんですが、もし、「なかて」を作るとしたら、二人でそれぞれ紅と白の布を持ってぐるぐる回るのが一番合理的なんですね。始まりはそんな形だったのかもしれません。のちにヨーロッパでは春の祭典としてリボンの数が増え、ダンスが加わって複雑化しながら発展していったみたいですね。春の女神フライヤの色は赤となったり、白となったり。冬の神も民族によって異なったりしています。それでも共通するのは春の祭典であること。宝満宮で催される神楽。岩戸神楽なのに磯羅が出てきて、赤と青の玉も出てきます。https://www.youtube.com/watch?v=ea8X7hn5G_4この磯羅の持ち物が赤と白の「なかて」風なのです。面白かったのでご報告まで。画像出典https://www.youtube.com/watch?v=ea8X7hn5G_4YOUTUBEを見ると、磯良は白装束なのですぐに分かりますね!その手には確かに「なかて」が。\(◎o◎)/!これが古式を伝えているとしたら、意外にも「なかて」はハンディなサイズでした。大きなものを想像していましたから。宗像大菩薩が振ったのは「なかて」の方みたいですね!そして、「なかて」は北欧から発して東西に広がり、サイズを変えながら地球を一周した♪いつもポチっと応援ありがとう。16日(5)古代の紅とシルク(5)古代の紅とシルクさて、旗を振ったという高磯強石将軍(宗像大菩薩)の旗は何色だったのか?神を先導する器としての長手は紅白ですが、軍旗なら白旗だけではなかったかという仮説を出しました。古代の貴重な赤色はどうやって染めたのでしょうか。歌に出雲の大神が山畑に茜の種を蒔き染木の汁の染め衣を着ることをうたっております。延喜式には日本茜の貢進は太宰府の大茜だそうですよ。古代エジプトのミイラを巻く麻糸は藍や茜で染められていたとか。古代エジプト→ペルシャ→インド→中国と渡り日本へ来たのは秦氏と共に。おっとお話しが近くなりましたね〜〜(^-^)茜の煮汁で染めて椿の灰汁や明礬や硫酸鉄を使用した媒染技術を伝えたこの頃から鮮やかな染物になったそうです。蘇芳やべに花も赤色ですよね。茜をそのまま擦り付けて染める方法が古い技法ですが、単一染めでは黄色褐色のまさしく茜雲の色になるようで、それをタンニンを抜き色鮮やかに染める技術を持つってイノベーション。秦氏凄いわー通婚しとかなきゃですよ。出来た赤旗は神様に捧げたくも成りますっ!!随分と目立つ旗だった事でしょうね。」るな「紅のレポ、ありがとうございます。!そういえば、八千矛神の茜のこと、染色家に尋ねた事思い出しました。太宰府の茜も三郡宝満山にあったはず。八千矛神すなわち大国主神はおしゃれな神らしく、家出(?)する時の服の色を何にしようか、と歌に読んでいて、その時に茜色の服の話が出て来たんですね。それで染色家に茜染めの話を尋ねた事を思い出しました。絹は染めやすいそうです。そこで思い出したのが吉野ヶ里遺跡で出土したシルク。実験復元されたシルクの紫染めです。有明海にはこの色に染めてくれる貝が自生しているとか。本当に宝の海だったんですね。(諫早の水門、早く開けてね。)こちら機織りの実演会場かな。草木染めは退色が速いから、色を定着させる技術を持つ古代豪族は他からも一目置かれたことでしょう。現代でも草木染めの色の定着は難しいそうで、中東辺りで赤色が褪めない特殊技術を日本人が学んでいるという番組がありました。その技術を秦氏が持っているとしたら、重要視されたことでしょう。「紫」については貝を直接布にこすりつけている部族のビデオを見た事があります。布一枚を染めるためにはかなりの紫貝が必要です。クレオパトラが帆を紫か紅に染めさせたという話がありますが、これが財と権力の誇示だったのかよく分かります。船の帆はシルクでないと物にならないとか。濡れても渇きやすいのが特徴で、綿や麻では使い物にならないと、昨日、ウラさんが教えてくれました。その日、マミさんが、筑後川の鵜飼の網もかつては絹だったと教えてくれました。シルクの需要は王族の衣装しか想像していなかったので、筑後川や遠賀川を走る小さな帆かけ舟の帆や漁具が絹で造られたと思うと、全く新しい古代像が生まれてきます。筑後川には太宰府の直轄の連絡船があったのですから、それは間違いなく絹だったことでしょうね。(2万人?)が加羅に留まっていました。神功皇后が新羅に勝ったお蔭で加羅と交流が始まったという縫殿神社の縁起とようやく繋がりました。その後、竹内宿禰の子の葛城襲津彦が秦氏を迎えに行きます。応神天皇が招聘した四人の縫い姫の一人が宗像大神の頼みで福津の奴山(ぬやま)に留まったのも、美しい衣装だけでなく、軍事的な需要があった可能性が出てきました。すると、宗像大菩薩の振った旗もシルクだったかもね。いつもポチっと応援ありがとう。今日は、みあれ祭だったんだね数日前から、宗像大社の「みあれ祭」のキーワードで検索して、このブログに来られる方が多かったのですが、今日、10月1日がお祭りの日だったんですね。どんな記事を書いたのかな、と読み直しました。2010年の祭なので、3年前になるんですね。この日はすごくいい天気で、堤防沿いにずらりとカメラを持った人が並んでいたのが印象的でした。祭の時間が近づくと、お巡りさんが来て、堤防から降りるようにと注意されていました。「堤防に乗らなくても写真は撮れますよ」と言ってね。遠くに船団が見えると、数十人が一斉に連写を始めて、びっくりした。カシャという音が凄かった。みんなアマチュアカメラマンなのに、装備がすごい...。