銅はこの三の岳から採れます。新羅系渡来人が開発したと伝えられていて、その末裔に神夏磯媛の系統があった可能性は高いと思います。豊かな国造りをしました。これが景行天皇の時代です。次にやって来た仲哀天皇は景行天皇の孫にあたります。夏羽と田油津姫兄妹も神夏磯媛の孫か曾孫に当たるのでしょう。鏡山大神社で鏡に皇后の御魂を鎮めて祀ったと伝えられています。彼女が奉納するのは大体は銅剣などの武器ですから、よほど重要な山です。他に鏡を奉納した所は、今のところ私が知っているのは唐津市の鏡山稲荷神社です。(どちらにも白石信仰があります。今度の戦争への負担を要求されたと思います。この時応対したのが、夏羽だと思われます。この時、夏羽側に不利で納得出来ない交渉があったと考えました。ポイントは仲哀天皇の皇后もまた新羅の王統の血を引いているという点です。夏羽側は良い思いはしなかった事でしょう。銅山経営者から見たら、仲哀天皇は利潤を掠め取るような存在です。神功皇后を暗殺しようという気持ちが生じたとしたら、この香春岳についての利権の問題が絡んでいると考えられます。「古賀市の小山田斎宮であり、そこで捕えられて殺された」という伝承もあります。小山田斎宮と言えば、神功皇后が一週間祈祷をして神意を尋ねた所です。ここに田油津姫がいたとしたら、かなり近しい関係になります。小山田斎宮で殺されたとすると山門での田油津姫討伐は無いことになります。彼女は山門に逃げて、そこが戦場になったと想像しています。佐波から山門まで、かなり広い地域に影響力が及んでいた事になります。物部氏と土蜘蛛たち物部氏の分布図に「夏羽と熊鷲と田油津姫」を重ねてみました。黒い■が夏羽や熊鷲たちです。川が堆積して陸化して行ったために原料確保が出来なくなって行き詰まり始めた状況が読み取れます。たちは山の方に住み分けして金や銅を生産し、あるいは買い付けた鉄原料などを鍛冶生産していました。軋轢が大きくなって行った原因の一つになったと思われます。韓半島ではすでに鉄鋼石を製鉄する時代に入っていて、どんどん鉄製品が流通していきます。庶民の農機具まで鉄製品になって行きます。その人たちの一部が筑紫に入って来る時代です。古墳の床に鉄の延べ板をびっしりと並べる者まで現れました。舎羅里(さらり)130号古墳)鉄は貨幣の代わりを成すようになり、あらたな経済の枠組みが生まれようとしていました。神功皇后が奉納して廻った青銅の武器は時代遅れになろうとしていました。そんな時代の変化のうねりの中で、夏羽と田油津姫は殺されました。新羅本国との戦いは避けられない状況が生まれて来ます。それまでにも豊浦宮では、仲哀天皇が新羅の襲撃を受けている事も忘れてはなりません。夏羽が妹を助けるために軍を起こした事は物部軍に夏羽討伐の格好の口実を作ってしまいました。夏羽軍が滅びた事は、天皇家の筑紫~筑豊の金属生産の完全制圧という結果をもたらしました。視線は海を越えて鉄の豊かな韓半島へと向けられました。仲哀天皇を亡くして暴走する物部軍をもう制する事は出来ない。神功皇后は新羅攻撃を拒否できない状況に立たされました。このあと、神功皇后は筑紫の西の方の那珂川町へと連れられて行きます。仲哀天皇9年を西暦200年として考えています。新羅がまだ辰韓だった時代です。新羅は「社局」が母胎だと言われています。新羅の母胎「社局」の近くで発掘された慶尚北道「舎羅里(さらり)130号古墳」の記事と副葬品(韓国のサイトです。)鉄の延べ板が63枚敷き詰められている。http://translate.google.co.jp/translate?hl=ja&langpair=ko%7Cja&u=http://www.yeongnam.com/yeongnam/html/yeongnamdaily/culture/article.shtml%3Fid%3D20100526.010200807020001(つづく)気が向いたら、ポチっと応援してくださいね。若八幡神社(3)夏羽と田油津姫は若八幡神社(3)夏羽と田油津姫はさて、神社の由緒に戻りましょう。後に、夏羽の亡霊の祟りを鎮める為に、宇佐より八幡宮が勧請されましたが、(光仁年中1173~4年前)今の大宮司屋敷から現在地に鎮座されたのは慶長13年2月3日(375年前)の事です。夏羽は亡霊になったんだ。宇佐から八幡宮を勧請か...。夏羽、納得したんだろうか...。これは別の所から見つけた由緒書き。)を置き、祭祀を司からしめたところ、怨霊が鎮まったと言うことである。田油津姫も一緒...。最澄がこの二人を鎮めたんだ。ここの近くの香春宮で参籠してる。祖先の神夏磯媛と合祀して、六つもの寺で供養されて、鎮まったんだ。神社の由来書に戻ります。現在は仁徳天皇(応神天皇の若宮)を合わせ祭る為に「若八幡」と、となえますが、これは平清盛が香春岳鬼ケ城の守護神として平家の氏神、仁徳天皇の神霊を京都の平野神社より香春岳の中腹に祭り、その後、いかなる理由でか当社に鎮座されたのです。平清盛も香春岳を重視してたんだ。仁徳天皇を祀ったのが、合祀されたんだ。「いかなる理由でか」という気持ちもわかるな。の巡国の折り、当社に参詣され、困窮のどん底にあった村民を救うため、色々の施政をされると共に、不吉な夏焼の村名を夏吉と、改称されました。この夏焼の人々は首長が殺されてから、困窮してたんだ。忠真公が施政をして、名前も夏吉と改称してる。