そこに留まって、まずは多臣(おほのおみ)の祖の武諸木(たけもろき)と国前(くにさき)の臣の祖のウナテと物部の君の祖の夏花(なつはな)を遣わして、その状況を調べさせました。そこには女人がいて、神夏磯姫(かむなつそひめ)と言い、人民も大勢いました。姫は一国の首長という存在でした。神夏磯姫は天皇の使者が来る事を知って、すぐに磯津(しつ)の山の榊を抜き取って、上の枝には八握の剣を掛け、中の枝には八咫鏡を掛け、下の枝には八坂瓊(に)を掛けて、白旗を船の舳先に立てて、迎えて言いました。「どうぞ兵を差し向けないで下さい。我らは叛くような者ではありません。今こうして帰順いたします。服従しない者たちが他にいます。一人は鼻垂(はなたり)と言い、勝手に自分は王だと言って山の谷に集まって、莵狭(うさ)の川上にたむろしています。二人目は耳垂(みみたり)と言って、しばしば略奪してむさぼり食ったり、人々を殺したりしています。御木(みけ)の川上に住んでいます。三人目は麻剝(あさはぎ)と言い、ひそかに仲間を集めて高羽(たかは)の川上に住んでいます。四人目は土折猪折(つちおりいおり)と言って、緑野の川上に隠れ住んで、山川が険しいのを当てにして、人民をさらっています。この四人は要害の地に住んでいて、それぞれに住民がいて、一国の首長だと言っています。それらは皆『皇命には従わない』と言っています。時期を逃さないで下さい。そこで、武諸木たちはまず麻剝の仲間を誘いこむ事にしました。赤い上着や袴や珍しいものをいろいろと与えて、かねてから服従しない他の三人を連れて来るように言いました。すると、仲間を連れて集まって来ました。武諸木たちは彼らを残らず捕えて殺しました。天皇はついに筑紫に入り、豊前の国の長峡(ながお)県(あがた)に着いて、行宮を建てて住みました。そこを京(みやこ)と呼ぶようになりました。これを読むと、この神夏磯媛のクニの周辺の山岳地帯に四つほど小国があった事が分かります。高羽は田川で、莵狭は宇佐だといいます。彼らが人をさらうのは、鉱山の働き手を確保するためだと思っています。事故が多いため、里人を拉致して働かせるのが手っ取り早い。服従する気などさらさらなかったでしょう。していたという状況です。それでは神夏磯媛はどんな鉱山に関わっていたかというと、この若八幡宮の前に立てば一目瞭然でした。神社の鳥居の向こうに、香春岳があったのです。香春岳と言えば、先に書いたように銅山です。これは香春岳の全容です。右の台形に削られた山が一の岳。