26日(月)干支のお道具ご機嫌よろしゅうございます。今年も残すところあと5日となりました。年越しの茶の湯にはその年の干支の道具を登場させて、一年を振り返ります。本日は申にちなんだお道具をご紹介致します。遠州公命銘の「猿若」については以前ご紹介しましたのでご参照ください。三猿のうち、耳を塞ぐ不聞猿に姿が似ていることからつけられました。全体的に黒飴釉の中に光沢のある黄釉が掛かっています。同手の茶入が存在します。「翁」ご機嫌よろしゅうございます。新年を迎えると、「翁」とよばれる演目が必ず各地の能舞台で演じられます。祝う神事とされています。「とうとうたらりたらりらたらりあがりららりとう...」という謡にはじまり、舞の間に翁が翁面をつけるのですが、観客の前で演者が面をつけるのはこの曲だけ、この面をつけることにより翁は神格を得ます。遠州公がこの「翁」にちなんで銘をつけた茶入があります。「大正名器鑑」には「作行の古雅なる、黄釉のなだれの物寂びたる人をして翁の面に対する想いあらしむ」と記されています。書付を遠州公自らしており、愛蔵ぶりが伺えます。「無盆唐物点(むぼんからものだて)」ご機嫌よろしゅうございます。遠州流茶道では名物の茶入でも肩衝のものは盆にのせて点法しないことはご紹介しました。その唐物の点法についてご紹介します。単なる唐物と分けている。いずれも古来重宝され大名物に属している。唐物を初代藤四郎が中国から土と薬を持ち帰り焼いたものと『古今名物類聚』では定義するが、その分別は判然としない。...漢作は宋代を中心とする中国産で、唐物もやや時代は下るが中国産との見解が強い。「唐物」の分類は曖昧で、その分類は伝来に依っています。遠州流では無盆唐物と点いう点法があります。盆を使用しない肩衝の唐物点の際は、その格調にあった格の高い道具組がされます。これまでご紹介した天目、相伴付がこの点法に加わると台天目(袋天目)無盆唐物相伴付という非常に長くて難しそうなお点法になります。「拝見について」ご機嫌よろしゅうございます。今日は茶入・仕覆の拝見についてお話したいと思います。通常拝見の声をかける際には、まずお茶入の拝見を所望し、その後別に仕覆・茶杓拝見と一つ間を置いて所望します。袋は茶入の付属品であるからという考えからで本来拝見を所望するのは茶入のみでした。松屋会記には、若き日の片桐石州が遠州公に拝見を所望し、無言でポンっと袋をほおられたという話が残っていますが、茶入のみならず袋の所望をした石州に野暮なことを言うと遠州公が思われたのでしょう。遠州流茶道では「とてもの儀にお仕覆、お茶杓拝見」と所望していました。山吹(やまぶき)ご機嫌よろしゅうございます。私たちの目を楽しませてくれます。山吹はバラ科の木で、山峡の渓流沿いに黄金色の花を咲かせる落葉樹です。民家にも植えられることの多い比較的身近な植物です。六玉川と呼ばれる名所のうち、宇治・京田辺には井出の玉川と呼ばれる、山吹の名所があります。多くの歌人が競って歌を詠んできた場所です。遠州公が続後撰集の定家の歌から銘とした茶入があります。思河いろの干しほはしたに染めつつ定家この「思河」茶入は下に赤い色、上に黄色の釉薬がかかっており、山吹の黄色にちなんで名づけられました。