大谷八幡祭は、毎年春、3月30日に近い土日に行われるお祭りです。祭礼は、再来週の4月14日、15日の土日とのこと。こちらは名鉄半田口駅から徒歩圏内です。ェルレーヌ「譬喩」より。訳による、ポール・ヴェルレーヌの「譬喩」の一部を。ヴェルレーヌは、堀口大學による「知恵」をご紹介したことがあります。ヴェルレーヌ「譬喩」より。「プリニウスの博物誌」より。ひつじ話あけましておめでとうございます。今年もひつじnewsをよろしくお願い申し上げます。昔のローマ人たちは、羊毛には超自然の力すらあるものと考えた。いうのは、彼らは花嫁に羊毛で彼らの新家庭の入口の柱に触らせたからだ。着物として、そして防寒用としてのほかに、洗わない羊毛は、それを油とブドウ酒、あるいは酢につけるとひじょうに多くの薬になる。特別の必要に応じて軟化剤あるいは刺激剤の代用となり、収斂剤または緩下剤の代用となり、また脱臼や筋肉の痛みに貼ってしばしば湿らせる。(第26巻─第33巻)」さて、久しぶりにプリニウスの博物誌です。第29巻の、羊毛由来の薬剤について述べられる一章から。プリニウスの博物誌は、これまでに、第19巻の羊毛を生む植物について、第8巻の羊の性質と出産、ゾウやミツバチとの関係などや言葉の由来について語った部分をご紹介しています。「プリニウスの博物誌」より。「写本の文化誌」より、羊皮紙について。ひつじ話それは原皮を数日間強い石灰水に浸すという科学的プロセスと、三日月型の削り刀で張り伸ばされた皮から肉の残りをそぎ落として、できる限り薄くする、インクや絵具がよく定着するように軽石でこするなど、何段階かの手作業からなる。(略)動物の仔の傷のない皮からは、しなやかで最高品質の羊皮紙が作られる。中世後期には羊の胎児から作られた羊皮紙が「処女羊皮紙」と呼ばれ、他に及ぶものなしと絶賛された。羊皮紙を紫色に染め、金銀のインクで文字を書き入れるといった技法により、羊皮紙の価値は高められた。中世ヨーロッパの写本について語る「写本の文化誌」から、重要な材料のひとつである羊皮紙に関するあれこれを。ひつじ話さて、先日の犬山市から、さらに名古屋鉄道広見線に乗って東へ向かいます。ある古刹願興寺は蟹薬師とも呼ばれ、1200年ほど前に天台宗の開祖最澄が開いたとされ、本堂のほかに本尊の薬師如来坐像をはじめ24体の仏像が国の重要文化財に指定されています。HPそしてこちらがみたけ館入り口です。頭上に干支の動物をのせた平安後期の木像が、十二体すべてそろっています。これを明るい展示室で、かつ至近で拝観できるという貴重な機会。あと10日しかありませんが、ぜひぜひ。奈良市の興福寺、同じく奈良の東大寺、横須賀市の曹源寺、などのものをご紹介しています。...「毛の人類史」より。歴史を通して、イギリスの名だたる政治家が王国の栄光に対する羊毛の貢献を称えている。1297年、議員である貴族たちは「王国の宝」と判じ、哲学者で議員でもあったフランシス・ベーコンは王国の「大車輪」と呼び、国王ジェームズ二世は「この王国の最も偉大かつ最も収益性の高い商品」と宣言した。(略)洗浄後の羊毛はまず、規則正しく並んだ硬い針で覆われている板に置かれる。card」と呼ばれるが、この名前は古代ローマ人が羊毛を梳かし、もつれをほぐすのに利用したラシャカキグサの乾燥させた棘だらけの頭状花に由来する。carduus」と呼んでいたからである。(略)1480年にフランス王ルイ11世によって規格が統一された最初のテニスボールは、皮革のカバーのなかに毛や羊毛がぎっしりと詰め込まれたものだった。18世紀になる頃には、皮革のカバーは細長い羊毛フェルトをつなぎ合わせたものになったが、なかにはあいかわらず毛や羊毛がぎっしりと詰められていた。「毛」にまつわる興味深いエピソードが満載の「毛の人類史」から、羊毛関連の話題をいくつか。ターナーからモネへ」展。開催中の、「ターナーからモネへ」展に行ってきました。「ターナーからモネへ」展ジャン=フランソワ・ミレーの「座る羊飼い」、ギュスターヴ・クールベの「ベアトリス・ブーヴェ」他、数頭のヒツジが見られます。2018年4月7日(土)─5月27日(日)に、巡回予定の模様。高台にあって、岡崎の街並みが見下ろせます。夕暮れ時は、今しがた観たモネの絵のごとき色合いに。...愛知県半田市の山車まつりを見てきました。祭礼などで町を練り歩く山車。この山車に施された彫刻に、時々ヒツジがひそんでいます。これまでに、高山祭の豊明台と大垣まつりの相生やまと榊やまをご紹介したことがあるのですが、このたびは、愛知県半田市の「はんだ山車まつり」を見物してまいりました。はんだ山車まつり公式HP目当ては、岩滑地区の「義烈組八幡車」を飾る十二支です。ある31輛の山車が揃い踏みするという、とんでもなく大掛かりなお祭りです。歩きまわった末に、......あ、なんかそれっぽいものが!さらにアップ。明治初期の作らしく、ほぼ山羊に見えますが、十二支のなかに混じってるのでヒツジです。岩滑地区の本来の祭礼は毎年4月に行われているとのことなので、来年、ゆっくり見に行くのも良いかもしれません。今回は時間切れで確認をあきらめたのですが、半田の山車には、こちらの義烈組八幡車のほかにも、黄初平をあしらったものが存在しているはずなのです。ご報告できると良いのですが。家畜が、まず船からおろされた。日本ではこのような家畜を手に入れ屠殺することはできないので、ヨーロッパ人は、相当数を船で運んで来ざるを得ない。一部は商館の新鮮な食料用であり、一部は帰帆での食料用である。家畜は出島の家畜小屋にずっと繋がれている。小屋は、夏は開放され、冬は閉じられている。家畜には草や葉を与える。その草葉は日本人の作男が日に三度、長崎の町周辺から集めて持ってくる。冬期の主な家畜飼料は穀類、樹の小枝そして古い藁である。(略)羊や山羊はいない。山羊は耕作地を滅茶苦茶にしてしまうし、当地では木綿や絹が羊毛の代用をはたしている。私のオランダ商館滞在中に、数人の日本人が何頭かの羊を連れて出島にやってきたことがある。何年間も預かっている羊であるという。18世紀スウェーデンの博物学者カール・ツンベルク(ツュンベリー)による、江戸期の日本滞在記から。出島で飼ってるんですね、ヒツジ。ツュンベリーと交流のあった桂川甫周、出島の三学者の先達であるケンペルをご紹介したことがありますので、ご参考にぜひ。