並ぶという三社は共々天山の上宮に対する下宮となる。文武天皇(697~707)一条天皇(986~1011)二条天皇(1158~1165)とあり、断続的に勅願所となっているのが分かる。「口宣」とは天皇からの勅命を口頭で伝えたものを文書化したものだが、何故天皇が命令したのかという点について、郡誌は「参考」として不思議な話を残している。口語訳しながら紹介しよう。<伝記書によれば、42代文武天皇の大宝2年(702)4月1日、小城郡高隅の里(のち岩蔵と改めた)の北山に不思議な奇瑞が現れ、松の梢(こずえ)に清らかな光が輝いてとどまった。その松のそばに木こりの家があった。人々は奇異の目でその光を見守った。その日の夕方、村の七歳の童女が急に物狂いして話し始めた。「われは東海より飛んできた神である。この地に長らく留まって国家を守護し、もろもろの災難を祓おう」と。その翌朝、松のそばに池が出来て清水が湧き出した。この里の九郎康弘という者が、清水の湧出を見て里人を集め、その松のそばに社を建てて神霊を祀った。この時からこの村を松本村と呼び、この松を「影向の松」と呼ぶようになった。この童女の子孫代々は命婦(みょうぶ)となって神事、祭祀を預かり神座を勤めた。九郎康弘が亡くなると里人はその末社に祀り、九郎大明神と名付けて本社の側に安置した。>つまり、三女神の神霊が七歳の童女に神懸かりして、清水を湧出させ、ここで国家を守護すると語ったということだ。この神霊は東海から飛んできたという。それは何処かという答えは3年後に判明する。小城鍋島家Ten詳細はコチラエキサイトブログのSSL化により、アドレスの冒頭がhttpからhttpsに変わり、あちこちでリンクエラーが出て、ご迷惑をかけています。膨大な量のリンクなので、気づいたら少しずつ訂正します。いつもポチっと応援ありがとう。ジュディス・カーペンターの訃報に接してウーナ15ジュディス・カーペンターの訃報に接して歴史カフェに東京から参加してくれた、まーりんのブログを今日の午後、拝見して、そのリンク先に行くと、大野百合子さんのブログに入った。サイドにジュディス・カーペンターの写真が載っているのでその記事を見たら訃報の記事だった。ほんの昨日、2018年2月22日に永眠されたという。何というタイミングだろう。大野百合子さんとジュディスに会ったのは第一回の幣立神社の五色人面祭だった。会ったと言っても、当方はセミナーの参加者という立場に過ぎないが。偶然にも、その前日に人に誘われて参加した阿蘇でのセミナーの講師がジュディスだったという訳だ。ジュディスは二つの石をタスマニアの海で拾い、それを二か所に納めよと言われた。その場所を探し求めてホピの村に行き、それから阿蘇にやって来たというタイミングだった。ホピの村にも阿蘇にもトウモロコシがある。そんな所は世界にない。そんな話も彼女はしていた。「ヘイタテ」という言葉はホピも使っていて、確か「戸を開ける」という意味だと話したと思う。それから一ケ月ほど経った頃だったか、東京の友人が幣立神社の祭に来るというので、その友人に会いたくて参加したのが阿蘇の幣立神社の五色人面祭だった。この時、ジュディスと再会した。(と言っても私は大勢の中の一人なので覚えられているはずはないのだが)声かけしたら、大変上気したようすだった。半分トランス状態だったのだろう。彼女は幣立の巫女をしていた過去生があったという。この時の祭は数千年ぶりの約束の時で、五色人が集まる年だったが、三人だけが集まり、一人足りない形になった。ジュディスは白人代表だった。赤人代表はホピのメッセンジャ―のクレイグ・カーペンター。私はこのクレイグの方と何度か会い、縁を感じていた。その後、ホピから届いたメッセージを『ガイアの森』の下巻に書いたのだが、未刊だ。忘れていた話をこうして思い出しているが、ほんの十日ほど前、話の一部を大阪から来てくれた人、また東京から来てくれた人、とそれぞれに話したばかりだった。ジュディス・カーペンターのご冥福を祈りたい。その名に触れて、ホピ族と出会ったり、天河―天山を二、三度往復したり、穂高に行ったりしたことに思いを馳せた。九年サイクルで春夏秋冬を迎えるとしたら、二巡目が今か。飛び回った土地との縁を掘り起こして意味を知る時が来ているのかもしれない。小城鍋島家Ten詳細はコチラいつもポチっと応援ありがとう。昨年、2017年11月30日にウーナの記録をやめた。多次元を書き止めながらの進行だと思っていたが、「唯一絶対神への崇拝」という石板の内容に私は拒否反応を起こした。それはそれとして、記録しておきたいことは相変わらず出てくる。先日、アリサがメモをくれた。思いやりのある提示に深い心配りを感じた。そもそも、「脇巫女」も「ひめちゃご」も現在起こっていることを記録していったものだった。「ひめちゃご」の場合は、何がテーマなのかも分からずに書きとどめていった。先日からその記録を地域別に分類し始めているが、その一番のテーマは三女神だったと今さらながら理解した。福岡に行っても大分に行っても何処に行っても三女神が祀られているのだ。来月縁をいただく小城鍋島家Tenさんから「天山神社」(てんざん)が一直線になっていると聞いて、くるまざさんも同様の事を言っていたことを思い出していた。天山もまた三女神を祀っている。「ひめちゃご」の地図を広げると、天山と八女の松尾弁財天が有意のラインで結ばれていた。どちらも三女神を祀りながら、市杵島姫の名はサヨリヒメだ。これは同一神なのだが、後者の名を掲げる神社は珍しい。チェリーが引いたそのラインの先、天山の先にも何かあるのだろうか、と思いつつブログを見るとチェリーがコメントを入れていた。天山神社と明星山をつなぐと、ほとんど一直線なんですよ~」このタイミングに来るか・・・この三社が明星山と縁を結んでいるとなると、まだまだ浮上していない謎があるのだろう。天山(てんざん)との縁を思い出すと、奈良の天河神社の琵琶、岡山の吉備津神社、七山の琵琶と、かつて飛んで回った頃の記憶が何度も何度も浮かんでは交錯する。いうことで、「ウーナ」を再開することにした。これまで起きたこともおいおい記録するとしよう。<2080222>いつもポチっと応援ありがとう。今日は小城羊羹(おぎようかん)をいただきましたよ。え?2週間後に歴史講座のある小城の名産が!(^^♪なんだか嬉しいですね。三輪山登山を決めた時、三輪そうめんをいただいたことを思い出しました。白山比咩神社に参拝した直後、白山の無農薬リンゴを頂戴したことも。した話ですが、忘れがたい経験です。小城は天山をいただく町ということで、天山の資料を読み込んでみると、面白い発見があります。(私にとっての発見なので、一般には知られていることかもしれませんが)でも、これをまとめるには時間が必要なので、ブログ記事に書くに至っていません。目の前の仕事を一つ一つ片づけていく事を優先しているので、仕方ないなと思っています。先日の歴史カフェの直前から、「ガイアの森」の話になったり、神道の話を伺ったりして、久しぶりにスピリチュアルな世界の内容が増えました。いや、「脇巫女」も「ひめちゃご」も十分にスピですね。見えない世界と現実世界の融合でしたから。スピ系は先生と生徒みたいな関係が強くなるので、あまり触れないようになっていました。歴史カフェでは自由な対話の時間が無くなって、ガチンコ古代史になっていきました。4月から始めることになる小城鍋島家Tenでの歴史カフェに関しては、古代史はもちろんですが、見えない世界の話などもオープンに話せるといいなと思っています。質問や会話が無ければ古代史一本になるのかな。古代史に登場する人物はみんな神様として祀られていますから、その歴史を伝えることが自分の役目だとも思っているのです。今回の話も、「佐賀の神々」とでも言うべきものなんですね。皆さんが初詣に行かれる神社の神様たちの歴史の話になるわけです。「場」に合わせた展開にしてみたいと思っています。小城鍋島家Ten詳細はコチラいつもポチっと応援ありがとう。気が付くと庭に花がいくつも咲いていました。これは真冬にも咲くようになったツツジ。今、小さな花を咲かせるべく、パソコンに向き合っています。ご案内できる日が楽しみです。いつもポチっと応援ありがとう。鍛冶施設が全国規模で展開する話など普段は聞けない内容がありました。漢などに先進の鉄が出てきても、その技術は渡らないようにしていたそうです。古い形態のエリアが、ちょうど一目国~高句麗壁画の分布と重なります。賀茂氏が全国に展開するのも似ていますね。「戈」(か)は北部九州独特のものらしいです。飯塚の綱脇神社境内から出土したのも銅戈でしたね。「鉄戈」もまた段々巨大化していくそうです。「剣の霊力」を神として祀る点と符号します。剣から三女神が生まれてくるという思想も武器とは違う霊性を剣に見出したからといえます。古墳時代からようやく出てくるそうです。素材としては鉄鋼石か砂鉄しか話題に出てきません。スズ鉄に関しては、これまで一度も考古学では調査結果を聞くことができないので、誰も研究していないのかな、と寂しく思いました。工学系の古代鉄にはスズ鉄の話がきちんと出てきます。奈良ヤマト説の論拠として、北部九州が進みすぎでいる。卑弥呼のクニはもっと原始的な世界だ、だから奈良なのだという話が出ました。鉄が無いクニが鉄を持っているクニを支配したような論の矛盾を感じます。北部九州より原始的な奈良ヤマトが、その時代にいきなり日本で一番進んだ前方後円墳を造ったようなデータを出されたので違和感を感じました。奈良の前方後円墳だけが弥生時代になってしまった考古学の世界。全国のデータもきちんと整理してほしいです。奈良ヤマト説の方々は最終的に「そうあってほしい」という言葉を言われましたが、感情や希望論は捨てて、論理的な整合性のある話を聞きたいなと一般人は思うばかりです。小城鍋島家Ten詳細はコチラいつもポチっと応援ありがとう。17日RKBラジオは鞍手町でしたよRKBラジオは鞍手町でしたよ今日のラジオ放送『古代の福岡を歩く』は鞍手町でした。古物神社や神崎(こうざき)神社がメインでした。