拝殿手前に、名草戸畔(ナグサトベ)伝説が書かれてありました。神明帳によれば「カグツチノカミ(火の神)」となっているが、一説には名草山辺りに本陣を構えた豪族の首長・ナグサトベの頭を祀るとも伝えられている。駐車場近くにあった看板には、「古記録は戦国時代の戦火で焼失して、由緒を尋ねる確たる典拠がない」と書かれてありました。拝殿には、小野田さんと冒険家の鈴木紀夫さんの石膏像や、著書がありました。現在の平和が、戦争で散華された英霊の尊い犠牲の上に成り立っていることを、私たちは決して忘れてはなりません。戦争は人同士が殺しあう究極の悪事であるから、絶対に始めてはいけない。ルバング島に入り、小野田さんと接触して救出活動に大きく貢献した、冒険家の鈴木紀夫さんは千葉県出身。名前の「鈴木」は和歌山が発祥の地(和歌山県海南市の藤白神社)と言われ、「紀夫」は紀國の「紀」で、何か不思議な因縁めいたものを感じる・・・と書かれてあります。小野田さんが終戦後30年間もサバイバル生活で生き延びたのも、鈴木さんと接触して救出されたのも、何らかのご加護があったのではないかなぁ・・・と、思います。ちなみに、鈴木紀夫さんは「パンダ・小野田さん・雪男に会うのが夢だ」と語っていたようで、小野田さん救出後、最後に残った「雪男」の発見に情熱を注ぎ、ヒマラヤで遭難し、亡くなられました。鈴木さんは亡くなる前に、雪男に会えたのでしょうか・・・。本殿に手を合わせ、横から本殿の後ろを見る。宇賀部神社が山にあることがよくわかります。ここは小野田さんのご先祖が城主であった「小野田城」でしたが、豊臣秀吉の紀州攻めで落城し、古記録が燃えてしまいました。江戸時代に紀州藩が編纂した「紀伊続風土記」や、宇賀部神社略記とあわせて考えると、この神社の創建は平安時代の頃のようで、祭神は宇賀部大神一柱のみとなっており、後にカグツチノミコトを勧請したようです。→→花の窟・花窟神社の記事はこちら・・・カグツチノミコト(火の神)について書きました。国生みをしたイザナミノミコトは、火の神を生んで大やけどをおって亡くなり、花の窟か比婆山に葬られたとされる。謎の「宇賀部大神」ですが、これはナグサトベの「頭(こうべ)」から「宇賀部(おこべ・うかべ)」へと変わったようです。古代紀国の女王伝説に、小野田さんのインタビューが載ってあるので、ぜひご覧ください。前回の【吉原の中言神社(なかごとじんじゃ)】の記事にも書きましたが、私は自分のルーツを知りません。(大半の方がそうだと思いますが)しかし、小野田さんは何千年も前の祖先の話を父から聞き、知っておられました。古代紀国の女王伝説から、小野田さんのインタビューを抜粋し、簡単に書きます。ナグサトベ一族らは、もともと九州の宮崎から大分あたりに住んでいたけれども移住し、和歌山の名草山周辺にやってきた。(この時、すでに小柄な先住民がいたが、山に追いやられた)名草一族は紀ノ川流域を開発し、後に出雲からやってきた人たちとも仲良くしていた。そこにイワレヒコ(後の神武天皇)らがやってきて戦いになり、ナグサトベは戦死。イワレヒコらは名草軍に撃退され、紀ノ川を上れずに紀伊半島を迂回。熊野のニシキトベらを討ち、ヤタガラスの案内でヤマトに入った。イワレヒコらと同族のニギハヤヒは、ナガスネヒコを切って、帰順した。同盟を組んでいたナガスネヒコがヤマトで死んだので、名草一族も降伏することになった。ナグサトベは、山のお社の一番上に、頭が葬られた。ナグサトベは自分のところ(小野田家)の先祖だったと思う。宮司家に伝わる話だけではなく、地域の方が「里の伝承」としてナグサトベのことを伝えてきた事にも、驚きました。前回書いたこととかぶりますが、ぜひ、ご自分が生まれた地域、お住まいの地域の伝承を聴いてみてはいかがでしょうか。逞しく生き抜いてこられた先人の話に、きっと胸打たれることと思います。神木、栂(とが)の木。小野田さんの座右の銘が書かれた石碑、「不撓不屈(ふとうふくつ)」。近くには、小野田さんから若人へのメッセージがありました。人はひとりでは生きられません。社会の中で生きるにはルールを守り、自制することも必要でしょう。自らの心を鍛え、自分の行動に責任を持って、たくましく、のびのびと生き抜いて行ってください。終戦から30年経ち、ルバング島から日本に帰国した小野田さんは、ブラジルへ渡って10年かけて牛を増やし牧場経営者となりました。日本で神奈川金属バット両親殺害事件が起こったことを知り、大変なショックを受けられ、日本の子供たちをどうにかしなきゃいけないとの使命感から、一年に一度、子供を対象にした「小野田自然塾」を開いたり、各地で講演をし、青少年の健全育成に力を入れました。私は戦場での30年間、いつ殺されるかわからない生活をずっとやってきた。その中では、死というものの怖さを忘れていないととても生きていけない。それを克服できたのは、任務遂行という目的があったからだ。人間、目標があれば生きられる。絶望の淵に追いやれたら、どんな小さな事でも良いから目標を見つけることだ。その実現のために生きることだ。死を選んではならない。人は「生きる」ために生まれてきたのである。これは、いじめや不登校などのさまざまな問題で子どもが自殺することを心配した小野田典生宮司が、小野田寛郎さんの著書「生きる」から「生きること」を見つめてもらおうと設けました。小野田さんは、2014年1月16日午後4時過ぎ、東京都内の病院で、91歳で亡くなりました。小野田さんの著書「君たち、どうする?」から一部紹介し、宇賀部神社参拝の記事を終わります。危機に遭遇した時に大事なことは、「今までうまくいっていたのに」と嘆いたり、「これでだめになってしまった」と絶望したりしないことです。そんな気持ちは一切捨てて、今、生きるために何をすべきなのかという目的意識を強く持つべきなのです。人間は追い詰められた時、真剣に生きるための手段を考えたなら、眠っている潜在能力が目覚めて、思いもよらぬ力を発揮するのです。冷静に現状を把握して、危機を恐れずやるべきことを命がけで断行したら、必ず進むべき道が見えてきます。私は今の日本の子供たちに、そのことをわかってほしいと願っています。引きこもりの状態に陥ったり、キレて犯罪に走ったり、自殺してしまったり、人生を放棄してしまうことだけは絶対にしてほしくないのです。ルバングから日本に帰国して三十年が経過しました。その間に日本人、そして日本という国自体も次第に活力を失いつつあるように感じています。どんな状況においても生きる目的を明確に持ち、自分の能力をフルに活用して生きる。私が今までの人生で培ったその基本的な姿勢を、今後も自然塾の活動を通じて少しでも伝えていきたいと思います。人は皆、生きる能力を持ち、生きるために生まれてきているのだと信じて、生き抜いてほしいです。ナグサトベ伝承、小野田さんからのメッセージ。あなたはどのように思われたでしょうか。先人たちが逞しく生きてきたこと。私たちが逞しく生き抜いていくこと。学びの多い参拝でした。この後、実家に帰ったのですが、伊太祁曽(いたきそ)神社の前を通ったので参拝しました。伊太祁曽神社の記事は書いたのですが、今回のお参りで新たに写真を増やしたのでご覧ください。日本中に樹種をまいた「五十猛命」を祀る神社。紀伊国一宮で、西国三社参りの一つ。チェーンソーカービングがスゴイ!前回の続きで、貴志川線一日フリー切符を使った観光・お参りを取り上げます。今回取り上げるのは、伊太祁曽神社(いたきそじんじゃ)。スサノオの子で、日本中に樹を植えた神様「五十猛命(いたけるのみこと)」を祀る神社です。(なぐさとべ)】「日本人」は単一民族ではない。土着民と渡来人が、時には争いながらも融合した「和」の国だった→→【古代紀国の女王。(ナグサトベ)を祀る交通アクセス車で行く場合、無料駐車場があります。ガーデンホテルはやし。名草山の西にある紀三井寺駅出てすぐです。じゃらん】(国内24000軒の宿をネットで予約。国内宿泊】楽天ポイントがたまります。Yahoo!トラベル】Tポイントがたまります。ツアーはラクで便利です。(ナグサトベ)を祀る次の記事へ劇団四季「昭和の歴史三部作」が泣ける・・・。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。頭痛とかゆみが酷く、インフルエンザよりも辛かった。パイナップル号に乗って園内を見学。きの二児の母、チョットnowと申します。このブログは、「旅の記録をパソコンに眠らせておくだけではなく、ブログにすることで、旅行の参考になるのではないか」という奉仕の精神で日々コツコツ書いています。楽しんでいただければ、うれしいです。ナグサトベの頭が葬られた地。戦死した神武天皇の兄「五瀬命(イツセノミコト)」の墓がある。【名草戸畔(なぐさとべ)】「日本人」は単一民族ではない。now記.ホームシェアメニューTOPへ。