所在する浄土寺に行きました。夕日に輝く浄土堂の本尊阿弥陀三尊像を拝観すべく浄土寺に到着しましたが、拝観時間が16:00で終了となっており、残念ながら拝観できませんでした。西陽に輝く阿弥陀浄土を三尊像を拝顔しながら観想したかったのですが、どうやら冬時間では無理の様です。夏時間には、『夕方になると西日が蔀戸をとおして差し込み、堂内が一段と明るくなり、西日が床に反射して屋根裏にあたり、それが本尊にふりそそぎ、本尊を赤く染める』(小野市観光協会パンフレット)光景が、拝観できるのでしょうか。浄土寺は東大寺勧進職になった重源上人が、東大寺再建の費用を賄うためのこの地の拠点として建久3年(1192年)に建立し、「播磨別所」とも呼ばれました。国宝の浄土堂は方3間の本瓦葺、宝形造りの阿弥陀堂で柱間が等間隔で6mと大きく、軒反りがなく、ほかに例がない特異な形態の建物です。東大寺以外で大仏様(天竺様)を残す唯一の仏堂で、内部に天井を張らず、太い虹梁を重ねて屋根を支える構造や、隅部の扇垂木などにその特徴があります。播州斑鳩寺につづいて兵庫県加古川市に所在する聖徳太子ゆかりの古刹・刀田山(とたさん)鶴林寺(かくりんじ)へ参詣しました。高句麗の僧、恵便法師が物部氏ら廃仏派の迫害を逃れてこの地に逃れていたとき、聖徳太子が法師の教えを乞うためこの地に来られ、「木の丸殿」で仏教の教えを受けたという言い伝えが残っています。名付けたのが、当寺のはじまりであると伝えられています。太子の徳を顕彰するため七堂伽藍を建立しました。9世紀初めに比叡山の高僧慈覚大師円仁が、入唐の際にこの寺に立寄られ、薬師如来を刻み国家の安泰を祈願し、それ以来天台宗になりました。平安時代の天永3年(1112年)、鳥羽天皇から勅額をいただき寺号を「刀田山鶴林寺」と改め、勅願所となりました。鎌倉、室町時代には太子信仰が高まり、寺領2万5千石、寺坊300坊、楽士数十名が常に舞楽を奏していたと伝えられていますが、戦国時代に至って信長、秀吉の弾圧で寺勢は衰微し、江戸幕府の厳しい宗教政策により寺勢は衰えざるを得ませんでした。鶴林寺の本堂と太子堂が国宝に指定されています。本堂(国宝、室町時代))なかなか見ごたえのある重厚な本堂でした。外陣のこれだけ立派な海老虹梁は他では見かけないでしょう。14年(606年)の記事に、「秋7月、天皇は皇太子を招き、勝鬘経を講ぜしめられた。三日間かかって説き終わられました。このとし、皇太子はまた法華経を岡本宮で講じられた。天皇はたいへん喜んで、播磨国の水田百町を皇太子におくられた。太子はこれを斑鳩寺(法隆寺)に納められた。聖徳太子は播磨の国のその地を「斑鳩荘」と名付け、斑鳩寺をこの地に創建しました。斑鳩寺は法隆寺の荘園として約一千年間栄えましたが、天文十年(1541年)戦火で伽藍を焼失しました。学芸員の案内で、丹後半島が古代より日本海を通じて、半島と交流があったこと、また奈良の都との交流があったことなど、現地の豊かな歴史を知ることができました。出石神社は円山川の上流に位置し、古事記や日本書紀に記される渡来新羅王子の天日槍(おめのひぼこ)伝説の中心となる神社です。祭神は天日槍が請来したという八種神宝の神霊と天日槍の神霊を奉祭しています。記念碑と銅像が建っていました。悠氏の小説をもとにして製作されたそうで、若くして亡くなった夏目雅子さんも出演していました。銅像の個々の選手の表情が生き生きとしており、野球をしていて楽しくてしようがないという顔をしていました。>--近年野球小説では、浅野あつこさんの「バッテリー」がベストセラーになりましたがバッテリーの心理がよくかけていました。技術面では少し物足りない書き方でしたが...。(11/06)みすず。(10/31)みすず。(09/10)みすず。